#freies Palästina

[kendrixtermina]

PEOPLE have a right to exist, not STATES

States are made up concepts that are never worth killing for. Fuck Zionism, fuck nationalism in all its forms including Nazism, Hindutva and american "white" nationalism.

[regular-ghosts]

deutschland is so ein widerliches land

[lovlelymama]

(via Magnetundefined avec l'œuvre « La clé de la Palestine est un symbole de force, Clé de la Palestine, clé de la Palestine » de l'artiste LovlelyMama ⭐⭐⭐⭐⭐)

[genisis-the-girlblog]

van die rivier tot by die see sal Palestina vry wees!

efi asubɔnten no so kosi po so palestine no bɛyɛ nea ɛde ne hon

nga lumi në det, Palestina do të jetë e lirë!

ከወንዙ እስከ ባህር ፍልስጤም ነፃ ትሆናለች!

من النهر إلى البحر ستتحرر فلسطين!

գետից մինչև ծով Պաղեստինը ազատ կլինի.

নদীৰ পৰা সাগৰলৈকে পেলেষ্টাইন মুক্ত হ’ব!

¡jawirat lamar qutakamaw Palestina markax librëxani!

çaydan dənizə Fələstin azad olacaq!

ka bɔ baji la ka taa se kɔgɔji ma palestine bɛna hɔrɔnya !

নদী থেকে সাগর পর্যন্ত প্যালেস্টাইন মুক্ত হবে!

ibaitik itsasora palestina libre izango da!

ад ракі да мора палестына будзе вольнай!

नदी से लेके समुद्र तक फिलिस्तीन मुक्त हो जाई!

od rijeke do mora palestina će biti slobodna!

от реката до морето палестина ще бъде свободна!

မြစ်မှ ပင်လယ်သို့ ပါလက်စတိုင်း လွတ်လိမ့်မည် ။

del riu al mar Palestina serà lliure!

gikan sa suba hangtod sa dagat palestine libre na!

لە ڕووبارەوە بۆ دەریا فەلەستین ئازاد دەبێت!

从河流到海洋，巴勒斯坦将获得自由！

從河流到海洋，巴勒斯坦將獲得自由！

da u fiume à u mare a Palestina serà libera !

od rijeke do mora palestina će biti slobodna!

od řeky k moři Palestina bude zdarma!

fra floden til havet vil Palæstina være gratis!

ކޯރުން ފެށިގެން ކަނޑާ ހަމައަށް ފަލަސްތީން މިނިވަންވާނެ!

नदी तों ले के समुंदर तक फिलिस्तीन आज़ाद होवेगा!

van de rivier tot de zee zal Palestina vrij zijn!

de la rivero ĝis la maro palestino estos libera!

jõest mereni Palestiina saab tasuta!

tso tɔsisia dzi va se ɖe atsiaƒu dzi Palestina la avo!

mula sa ilog hanggang sa dagat palestine ay magiging libre!

joesta mereen Palestiina on ilmainen!

du fleuve à la mer, la Palestine sera gratuite !

do río ao mar Palestina será libre!

okuva ku mugga okutuuka ku nnyanja palestine ejja kuba ya ddembe!

მდინარიდან ზღვამდე პალესტინა თავისუფალი იქნება!

Vom Fluss bis zum Meer wird Palästina frei sein!

न्हंय थावन दर्या मेरेन पॅलेस्टायन मुक्त जातलें!

από το ποτάμι στη θάλασσα η Παλαιστίνη θα είναι ελεύθερη!

ysyry guive yguasu peve Palestina oîta sãsõmey !

નદીથી સમુદ્ર સુધી પેલેસ્ટાઈન મુક્ત થશે!

soti nan rivyè a nan lanmè a Palestine pral gratis!

daga kogi zuwa tekun Falasdinu za su sami 'yanci!

mai ka muliwai a hiki i ke kai palestine e noa!

नदी से समुद्र तक फ़िलिस्तीन आज़ाद होगा!

מהנהר לים פלסטין תהיה חופשית!

los ntawm tus dej mus rau hiav txwv palestine yuav dawb!

a folyótól a tengerig palesztina szabad lesz!

frá ánni til sjávar Palestína verður ókeypis!

site na osimiri ruo n'oké osimiri Palestine ga-enwere onwe ya!

manipud karayan agingga iti baybay ti palestina ket mawayawayaanton!

dari sungai ke laut palestina akan bebas!

ón abhainn go dtí an fharraige beidh an phailistín saor in aisce!

dal fiume al mare la palestina sarà libera!

パレスチナは川から海まで自由になる！

saka kali menyang segara palestine bakal free

ನದಿಯಿಂದ ಸಮುದ್ರ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ವರೆಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ!

ពីទន្លេទៅសមុទ្រប៉ាឡេស្ទីននឹងមានសេរីភាព!

өзеннен теңізге дейін Палестина еркін болады!

kuva kumugezi kugera ku nyanja palestine izaba yubuntu!

강에서 바다까지 팔레스타인은 자유로울 것이다!

frɔm di riva to di si palestayn go fri!

ji çem heta deryayê Filistîn dê azad bibe!

дарыядан деңизге чейин Палестина эркин болот!

ຈາກແມ່ນ້ໍາໄປຫາທະເລ palestine ຈະບໍ່ເສຍຄ່າ!

a flumine usque ad mare Palaestinae liber erit!

no upes līdz jūrai palestīna būs bez maksas!

kobanda na ebale tii na mbu palestine ekozala ofele!

nuo upės iki jūros palestina bus nemokama!

vum Floss op d'Mier Palästina wäert gratis sinn!

од реката до морето Палестина ќе биде слободна!

नदी स समुद्र तक फिलिस्तीन स्वतंत्र भ जायत!

manomboka amin'ny renirano ka hatrany amin'ny ranomasina palestine dia ho afaka!

dari sungai ke laut palestine akan percuma!

നദി മുതൽ കടൽ പാലസ്തീൻ വരെ സ്വ���ന്ത്രമായിരിക്കും!

mix-xmara sal-baħar il-palestina tkun ħielsa!

ꯇꯨꯔꯦꯂꯗꯒꯤ ꯍꯧꯔꯒꯥ ꯁꯃꯨꯗ꯭ꯔ ꯄꯦꯂꯦꯁ꯭ꯇꯥꯏꯟ ꯐꯥꯑꯣꯕꯥ ꯐ꯭ꯔꯤ ꯑꯣꯏꯒꯅꯤ!

mai i te awa ki te moana Palestine ka kore utu!

नदीपासून समुद्रापर्यंत पॅलेस्टाईन मुक्त होईल

lui atanga tuifinriat palestine thlengin a zalen ang

голоос далай хүртэл Палестин чөлөөтэй болно

नदीदेखि समुद्रसम्म प्यालेस्टाइन स्वतन्त्र हुनेछ.

go tloga nokeng go ya lewatleng Palestina e tla lokologana

fra elven til havet vil Palestina være gratis

kuyambira kumtsinje kufikira kunyanja ku Palestine kudzakhala kwaulere

ନଦୀଠାରୁ ସମୁଦ୍ର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପାଲେଷ୍ଟାଇନ ମୁକ୍ତ ହେବ |

laga irraa hanga galaana palestiin bilisa ta'a

د سیند څخه تر بحر پورې فلسطین به آزاد وي

فلسطین از رودخانه تا دریا آزاد خواهد شد

od rzeki do morza Palestyna będzie wolna

do rio ao mar a Palestina será livre

ਨਦੀ ਤੋਂ ਸਮੁੰਦਰ ਤੱਕ ਫਲਸਤੀਨ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ

mayumanta lamar qochakama Palestina libre kanqa

de la râu la mare Palestina va fi liberă

от реки до моря Палестина будет свободна

mai le vaitafe i le sami palestine o le a saoloto

नदीतः समुद्रपर्यन्तं प्यालेस्टाइनं मुक्तं भविष्यति

o'n amhainn gu ruig a' chuan bidh palestine saor

од реке до мора Палестина ће бити слободна

kubva kurwizi kusvika kugungwa Paristine pachava pasina

درياءَ کان سمنڊ تائين فلسطين آزاد ٿي ويندو

ගංගාවේ සිට මුහුදු පලස්තීනය දක්වා නිදහස් වනු ඇත

od rieky k moru bude Palestína slobodná

od reke do morja bo palestina prosta

laga bilaabo wabiga ilaa badda Falastiin waxay noqon doontaa bilaash.

ho tloha nōkeng ho ea leoatleng Palestina ho tla lokoloha

Del río al mar Palestina será libre

ti walungan ka palestina laut bakal bébas

kutoka mtoni hadi palestina ya bahari itakuwa huru

från floden till havet Palestina kommer att vara gratis

аз дарьё то бахри Фаластин озод хохад шуд

நதி முதல் கடல் பாலஸ்தீனம் வரை இலவசம்

елгадан диңгез палестинага кадәр бушлай булачак

నది నుండి సముద్ర పాలస్తీనా వరకు ఉచితం

จากแม่น้ำสู่ทะเลปาเลสไตน์จะเป็นอิสระ

ካብ ሩባ ክሳብ ባሕሪ ፍልስጤም ነጻ ክትከውን እያ።

nehirden denize kadar Filistin özgür olacak

ku suka enambyeni ku ya elwandle palestine yi ta va yi ntshunxekile

derýadan deňiz palestine çenli erkin bolar

від річки до моря Палестина буде вільною

دریا سے سمندر تک فلسطین آزاد ہو گا۔

دەريادىن دېڭىز پەللىسىگىچە ھەقسىز بولىدۇ

daryodan dengizgacha Falastin ozod bo'lad

từ sông ra biển Palestine sẽ được tự do

o'r afon i'r môr bydd palestine yn rhad ac am ddim

fan 'e rivier nei de see sil Palestina fergees wêze

ukusuka emlanjeni ukuya ePalestina kuya kukhululeka

פון טייַך צו ים פּאַלעסטינע וועט זיין פריי

lati odo si okun Palestine yoo jẹ ofe

kusukela emfuleni kuze kufike e-palestine yolwandle kuyoba mahhala

[keinjournalist]

Induzierte Enantiodromie

Aufwachen. Feuer, dies ist die Strafe für Ekstase. Die Hälfte vergessen. Ja, wenn die Zeit des Königs da ist, hält man eine Plastiktüte mit ein paar Kaki drin in der Hand. So eine "masochistische Akzeptanz". Wie Avocados oder Gottes Hilfe, direkt vor der Nase. Aber manche Menschen haben Augen und sehen nicht. Da will man über etwas Wichtiges schreiben, doch es wurde vergessen. Oh dieses Vergessen ist so mächtig, warum beten wir es nicht an? Schließlich ist es die Ursache für alles das passiert. Die Kunst ist sich nicht 'aufzuregen'. Böse Kausalität, denn dahinter liegt die unermessliche Freiheit. Islam (Frieden), Liebe definiert jeder anders. Zeit, Ukraine, Palästina, bla bla bla bla. Das Ego ist jetzt Christ oder Muslim. Passt schon! Das Herz bleibt frei und ruhig. Keine Ignoranz, aber Vergebung und "scheiße, richte nicht, damit du nicht verurteilt wirst!". Wahrheiten, der Messias am Kreuz! An den Grenzen der Bardos liegt die Verwirrung da. Die irren Enden der Existenz! Selber schuld wer die Grenzen übertritt. Gott bitte richte! Denn deine Gerechtigkeit ist so süß auf meiner Zunge! Sicher, man sollte vielleicht ein oder zwei Gedanken daran verschwenden, ob es sinnvoll ist, in seinem Blog "Drogen" zu erwähnen. Doch was wäre dieses Jahrhundert ohne sie? Niemand wacht auf und will Krieg. Der Mordgedanke wuchert aus Kaffee und Zigaretten. Wieviel Schuld entstammt der unterdrückten Aufklärung und dem Missbrauch? Wer kam eigentlich auf die Idee, Substanzen, die man allgemeinhin unter Drogen versteht, so fehlzuinterpretieren?

Niemand kommt nach Al-Gahim! Nein, fühlen wir uns lieber verantwortlich, ein wenig individuelle Perspektive einzubringen, welche sich über die Jahre schärft. Let's completely destroy the mind! Ein Gedanke der das Bewusstsein gar nicht gern hört. Diese Lüge, falls sie eine ist, liegt tief verborgen im Schatten, der sich nur bei völligem Wohlbefinden selbst offenbart. All die Versuche von Ärzten und Psychologen sind hinfällig, wenn ein degenerierter Psychonaut spöttisch Blut spuckt, oder nicht? Doch jedes eigenwillig versagende „Drogenopfer“ ist kein Verlust. Vielleicht in unserem Bewusstsein, ja, aber in unserem kollektiven Schatten, ist jeder Kranke oder Tote ein erfolgreiches Experiment. Wir können gar nicht anders, als aus diesen missglückten Leben einen pharmakologischen Schluss zu ziehen. Doch wofür sind diese Drogen wirklich? Eine geniale Frage, die sich wie viele andere geniale Gedanken, in dem Roman „Fear and Loathing in Las Vegas“ versteckt, ist die: „…Had Darvin ever considered the idea of temporary unfitness?...“

Und damit herzlich Willkommen zu dieser kleinen Überlegung zur „induzierten Enantiodromie“, welche eine nicht funktioniere Sache ist, da sie den apollinischen Wunsch hegt, den Schatten irgendwie zu kontrollieren. Oh die Verfluchten Kanten einer flacheren Erde!Ob man es nun Schatten nennt oder Es, Komplex oder innerer Schweinehund, wir belassen es für diesen Aufsatz beim Schatten, auch wenn manche der anderen Begriffe weitere interessante Gedanken beinhalten könnten. Unter Schatten verstehen wir einen Teil der eigenen Persönlichkeit,  der beispielsweiße jeden Abend Serien schauen muss, damit das Bewusstsein am nächsten Tag funktioniert. Je destruktiver die Aktivität ist, so mag man meinen, umso höher und länger hält sich die nachfolgende Phase des Bewusstseins. Dieses Phänomen nennt sich Enantiodromie. Wer darüber mehr wissen will, sollte sich einmal C.G.Jung zu Gemüte führen. Die Ansicht existiert, dass es keine amoralische oder destruktive Aktivität braucht, doch je weiter wir uns in das Gebiet der Kontrolle begeben, umso mehr geben wir die Kontrolle in diesem Fall ab. Die Geschichte zeigt diverse Beispiele für Enantiodromie. So wird im Zuge Marx zum Beispiel behauptet, dass unsere Zeit, das positive Gegenstück zur Zeit um den zweiten Weltkrieg ist. Auch wenn sich der Schatten per se nicht kontrollieren lässt, so kann man ihn doch auf ein Mindestmaß an Zerstörung reduzieren. Wie das geht? Vertrauen! Die Intention war es zuerst, dem Schatten Tage zu geben. Doch das erwies sich nicht als vorteilhaft.

Der Schatten weiß nämlich nicht so recht, was er mit bloßer Zeit anfangen soll. Er verlangt nach mehr, weswegen er auch viele Teile des Gehirns einnimmt, sobald er aktiviert ist. Überlegt man diesen Sachverhalt weiter gelangt man irgendwann zur "Weisheit der Vakua". Der Schatten lässt sich nicht kaufen, der Schatten kauft sich. Für eine echte Enantiodromie braucht es echte Destruktion. Die Spontanität ist der entscheidende Faktor, damit der Schatten zufrieden ist. Selbst Drogen aller Art befriedigen den Schatten nicht zwangsläufig. Es muss schon spontan sein, abwechslungsreich. Er verlangt nach mehreren Tagen und nachnmehreren spontan entschiedenen Sünden. Der Schatten ist kein Witz. Wer ihn vollkommen zu sättigen versteht, erhält den Schlüssel zur goldenen Intelligenz; wer nicht, sollte darauf achten, dass der Schatten wenigstens weniger kaputtmacht, als aufbaut. Das alles hat irgendwas mit dem heiligen Geist zu tun und dem Geheimnis des Erfolgs. Schatten soll nämlich unseren inneren Schweinehund mästen und nicht den nahrungsliefernden Schweinestall abfackeln. Was ist Glück? Anthony Robbins klingt sehr überzeugend, wenn er von Freizeitzielen spricht, doch versuche nie, deinen Schatten in solch ein rationales Gehege einzusperren. Es wird die Gitterstäbe sprengen! (Jeden Gitterstab.) Robbins war sich dessen bewusst, doch was heißt das nun konkret für uns? Wie lässt sich nun der Schatten bändigen bzw. eine 'Enantiodromie induzieren'? Nun, es ist essentiell den Schatten in Momenten der Freiheit von der Leine zu lassen. Er ist nicht schwer zu besänftigen! Freizeitziele mögen zwar für Monate oder sogar Jahre jene Freiheit ersetzen, aber man sollte sich nicht wundern, wenn nach unendlich vielen solcher rational entschiedenen Freizeitziele, ein Teufel aus dem Schatten kriecht. Lasst euren Schatten raus!

Lasst ihn ficken! Lasst ihm jede Droge, die er verlangt! Er wird unser Vertrauen schätzen und ehe man sich versieht, reicht ihm schon ein Serienmarathon, um fit und straff mehrere Tage Bewusstsein zu spielen. Auch ein langer Spaziergang reicht ihm prinzipiell, hauptsache du machst einen ganzen Tag, wofür dein zwanghaftes Koffein-Bewusstsein keine Zeit hat. Das Phänomen der Enantiodromie fordert von uns keinen Mord und auch keine Vergewaltigung, sondern bloß das Gegenteil deines strengen Bewusstseins. Ein Besuch bei der Oma, Pizza backen oder einen random Film anschauen, wichtig ist nur, dass es etwas ist, wofür dein Bewusstsein in der Regel keine Zeit hat. Egal wie böse eure Schattenfütterung ist, zufrieden sollt ihr sein, wenn ihr begreift: Wir brauchen keinen 2. Weltkrieg mehr! (Um irgendeinen "kausalen Frieden" erleben zu dürfen.) Einschlafen.

Bild: Johannes Molzahn; "Homunculus" (1920)

Text: keinjournalist

[naipan]

(…)Butler und ihre Fans wollen nichts davon wissen, dass der Partikularismus des Zionismus ein aufgezwungener, kein frei gewählter ist. Wer sich an ihm stört, sollte etwas gegen seine Ursache unternehmen: den Anti­semitismus. Den jedoch befeuert Butler allein schon dadurch, dass sie selbst eine Art von »jüdischem Exzeptionalismus« betreibt und sich für ihre Kritik ausgerechnet den jüdischen Staat herausgreift. Was an Israel kritisiert wird – seine Staatsgewalt, sein Nationalismus, die Absicherung eines Territoriums –, wünscht Butler sich ihrem postnationalen Konzept zum Trotz für die palästinensischen Brüder und Schwestern. Über den Inhalt deren politischer Projekte und deren Nationalismus verliert sie kein Wort und stellt sie außerhalb jeder Kritik. In ihrer Parteinahme für die Sache »Palästinas« entpuppt sich die politische Theorie der postsouveränen Denkerin des Antinationalismus endgültig als Kumpanei mit der Barba­risierung

[friedrich-denker]

National

Stell dir vor, du lebst in deinem Lande.

Wem gehöre dieses Lande ?

Was bist du ohne dein Land ?

Und wer gehöre nicht dazu ? 

…

Guillaume 

´´Ich bin stolzer Franzose . Meine Vorfahren kämpften für ein freies Frankreich. Ich wähle die Rechten und bekenne mich dazu. All diese Araber und Afrikaner, die in dieses Land kommen, stehlen uns alles, wir wollen sie hier nicht haben…´´

Arafat

´´Ich bin stolzer Palästinenser . Meine Vorfahren gehörten dieses heilige Land. Wir wurden von den Juden vertrieben und erniedrigt. Palästina ist unsere Heimat. Das ist unser Land.

Gil

´´Meine Vorfahren kämpften für das historische Israel. Die Nazis nahmen uns alles. Das ist unsere Zuflucht und heiliges Erbe. Das ist Israel.´´

Björn

´´Deutschland den Deutschen und Deutschland zuerst. Alle reden sie immer davon, was Deutschland schuldig sei, aber das ist nicht gerecht. Das ist unser Land, für uns wahre Deutschen.

Pawel

´´Polen war immer Opfer der Geschichte. Alle bekriegten und erniedrigten uns. Wir verdienen ein Leben in Freiheit in Andenken an all die Opfer , die für uns starben. Polen den Polen…´´

…

Mein Name ist Omar. Welches Land nenne ich das Meins ?

Ich bin Sohn polnisch-syrischer Einwanderer . Ich lebe in Deutschland. Das ist der Ort, in dem ich geboren bin , aufwachse und wahrscheinlich sterben werde. Ich atme die selbe Luft, wie 6 Milliarden andere Menschen auf dieser Erde. Was mache mich aus ? Die Nation ? Oder der Patriotismus ? Nein, was mich ausmache ist eben der Mensch Omar . Ich liebe mein Leben und möchte es mit meinen Liebsten teilen, die aus Palästina, Israel, Deutschland , Frankreich und Polen stammen.

Meine Freunde…

[shape]

Meueler: Konstant ist aber seine Kritik am Genozidbegriff, den damals die Friedensbewegung ebenso bemüht hat wie heute die Palästina-Solidarität. Für ihn gilt der Genozidbegriff für den industriellen Massenmord an den Juden und sonst eben nicht. Diese Kritik scheint mir von der Linken nicht reflektiert worden zu sein. Kannapin: Welch ein Wunder, dann müsste man ja nachdenken. Und vor allen Dingen ist gerade die Inflationierung dieser Art von Begriffen wie Genozid und Ähnlichem ein ganz klarer Ausweis, dass wir mitten in der Barbarei sind, weil eben diese Reflexionsebene fehlt. Wie Klaus schon gesagt hat: Heute gibt es genügend Anlässe für gro��e Debatten, aber die Debatten finden nicht statt. Meueler: Immer wenn die Feuilletons von Debatten sprechen, sind es keine. Hayner: Es gibt diese interessante Bemerkung von Pohrt, dass die großen Feuilletons auf die Finanzkrise 2008 mit Debatten über Alternativen zum Kapitalismus reagierten. Und er fragte: Warum fangen die jetzt damit an? Das ist nach Pohrt ganz einfach: Sie wissen selber, dass es keine Alternative zum Kapitalismus gibt oder dass diese unter den jetzigen gesellschaftlichen Bedingungen zumindest nicht von den Debatten, die im Feuilleton geführt werden, abhängt. Diese Debatten haben also etwas zutiefst Illusionäres. Illusionspflege und Bekenntnisrituale ist Pohrt immer direkt angegangen, und das völlig zu Recht. [...] Kannapin: Wenn Autoren zu Werkausgaben und damit zu Klassikern werden, dann ist nicht die Frage, was Pohrt heute gedacht hätte, sondern: Wie kann man ihn als Denkhilfe benutzen?

In den 80er Jahren war der Soziologe und Publizist Wolfgang Pohrt der wichtigste Ideologiekritiker der westdeutschen Linken, der er nationalistische, autoritäre und antisemitische Tendenzen vorwarf. Dafür wurde er gehasst: Robert Jungk bezeichnete ihn als »verwirrten Typen«, der mit seiner »Aggressivität« nicht fertig werde; für Reinhard Mohr war er ein »deutscher Apokalyptiker«, und Hermann L. Gremliza nannte ihn einen »bürgerlichen Marxisten«. Er kam von der Kritischen Theorie und wollte aber lieber als Journalist als an der Universität arbeiten.  Nach dem Mauerfall untersuchte er in zwei Studien das »Massen­bewusstsein« der Deutschen (»Der Weg zur inneren Einheit«) und »Die Menschen im Zeitalter ihrer Überflüssigkeit« (»Brothers in Crime«) und zog sich sukzessive aus der Öffentlichkeit zurück. Er starb am 21. Dezem­ber 2018 im Alter von 73 Jahren nach langer Krankheit. In der Edition Tiamat sind seine Werke in 13 Bänden erschienen – in ihrem blauen Einband sehen sie aus wie die von Marx und Engels.

[...]

Bittermann: Pohrt hatte als wissenschaftlicher Mitarbeiter einen total lockeren Job, aus heutiger Perspektive traumhaft. Er musste keinerlei Organisation und Bürokratie bewältigen und hatte die »Ein-Tage-Woche«, wie er mir mal schrieb, erfunden: Von Hannover bzw. Berlin nach Lüneburg fahren, das Seminar halten, dann wieder zurückfahren, und der Rest der Woche war frei. Aber er fand es deprimierend, in Lüneburg zu arbeiten vor Studenten, die mit der Kritischen Theorie nichts mehr anfangen konnten, von der er ja geprägt war. Doch ich kenne tatsächlich Leute, die sogar aus Hamburg nach Lüneburg angereist sind, um dort seine Seminare zu besuchen. Das heißt: Er ist als Wissenschaftler schon damals aufgefallen. Doch er hat die Uni als Ort empfunden, an dem man nichts bewirken kann. Er hätte ohne Probleme Professor werden können, das wurde ihm mehr oder weniger sogar angeboten. Aber er hat die Uni gehasst, vor allen Dingen seine Kollegen.

Hayner: Es gibt bei Pohrt etwas spezifisch Antiakademisches. Wenn man allein an seine Dissertation denkt, die »Theorie des Gebrauchswerts« – die legt direkt gegen die Professoralform des Marxismus los. Später gibt es Polemiken zum Staatsfeind auf dem Lehrstuhl, wo Pohrt sich dazu äußert, warum Adorno auf einem Lehrstuhl gelandet und warum das etwas anderes ist, als wenn seine gesamte Schülerschaft glaubt, sie müsse naturgemäß auch auf einem Lehrstuhl landen. Da gibt es eine große Abneigung dagegen, die Kritik zu institutionalisieren. Denn dann ist sie auch eingesperrt. Kritische Akademie heißt ja eben auch: Wirkungslosigkeit zu akzeptieren als eine Voraussetzung dafür, sein eigenes Zeug machen zu können.

[...]

Bittermann: Für Pohrt nicht. Man hat seinen Texten immer angesehen, worauf die rekurrieren und worauf die gründen. Christoph Türke hat damals gesagt, was er an Pohrt wirklich so bewundert habe, war, dass er es verstanden habe, die Theorie der Frankfurter Schule auf den Journalismus anzuwenden, ohne dass viel verloren gegangen sei. Das war die Kunst, und das war anspruchsvoller Journalismus, wo einem ansonsten meist nur Halbwissen angeboten wird.

[...]

Bittermann: Jakob, du hast in der »Welt«, als du Pohrts Briefe besprochen hast, die als letzter Band in der Pohrt-Ausgabe erschienen sind, gefragt: Was würde Pohrt heute sagen? Ich finde aber, dass Pohrt auf die heutige Zeit nicht so einfach anzuwenden ist. Für Pohrt hat immer der Grundsatz gegolten, dass die Wahrheit einen zeitlichen Kern hat. Was wahr ist, ist also davon abhängig, wie die gesellschaftlichen Verhältnisse sich entwickeln. Und die sind heute anders als in den 90er oder nuller Jahren. Die Ausländerverfolgung, die Pogrome Anfang der 90er, gab es später nicht mehr in dem Maße, wie Pohrt 2004 in »FAQ« schrieb. Zu diesem Zeitpunkt wurde die Ausländerverfolgung praktisch zur Staatsräson, als Schröder den »Aufstand der Anständigen« ausrief. In diesem Moment geht es dann darum zu fragen: Was steckt hinter dieser Politik? Das heißt nicht, dass Pohrt die vorhandene Ausländerfeindlichkeit geleugnet hätte, aber in dem Moment, wo der Staat, sich dieses Problems annimmt, geht es für einen Soziologen um andere Fragestellungen. Die Haltung, grundsätzlich misstrauisch gegen den Mainstream zu sein, die Pohrt auszeichnete, hätte für ihn heute vermutlich keinen Bestand mehr, denn der sich austobende Antisemitismus angesichts der Tatsache, dass sich Israel zur Wehr setzt, hätte ihn vermutlich ziemlich in Rage versetzt. Es ist also falsch, Pohrt vorzuwerfen, er habe seine Meinung wie seine Hemden gewechselt.

Kannapin: Das würde ich mittlerweile komplett anders sehen. Ich habe 2012 eine Polemik gegen seinen Band »Kapitalismus forever« geschrieben und fand, da sei er hinten runtergefallen, habe sozusagen seinen Frieden mit allen gemacht. Wenn man das aber im Nachhinein noch mal liest, dann stellt man fest, dass sich an Pohrts Grundpositionen nicht viel geändert hat. Nur die Sachlage ist eine andere. Er weiß nicht mehr, mit wem er kämpfen soll, also muss er sehen, wie er sich selber positioniert. Das gilt auch für »Das allerletzte Gefecht«: Man muss seine späteren Texte lesen, um dann auf seine früheren zurückzukommen. Und natürlich hätte er in so einer Kriegssituation wie jetzt nicht geschwiegen, da bin ich mir ziemlich sicher.

Hayner: Noch mal zur Frage »Was würde Pohrt heute sagen?«. Er hatte in den 80ern an der Friedensbewegung einiges auszusetzen, hat sie als »deutschnationale Erweckungsbewegung« bezeichnet. Wenn aber heute die Massen mit ihren Ukraine-Fähnchen wedeln und ihre Instagram-Profile damit schmücken, dann sind sich alle einig, dass, wer vom Frieden redet, als Putinist, mindestens als Friedensschwurbler zu gelten habe. Die marode Friedensbewegung ist nun keine nationale Erweckungsbewegung mehr, sondern nationales Feindbild. Deshalb kann man nicht sagen: 1982 gilt derselbe Pohrt wie 2023. Das Pohrt’sche Denken bietet uns trotzdem die Kategorien und die Begriffe und irgendwie auch den nötigen Schmiss, den nationalen Konsens zu analysieren: Heute ist nicht die Kriegsgegnerschaft, sondern die Kriegsbefürwortung tonangebend. Wer für den Frieden ist, kann nicht mehr für den Westen und für die Freiheit und was auch immer sein. In nahezu allen politischen Fragen heute gibt es im Großen und Ganzen nur Zustimmung. Und die geht bis zu dem Flügel der Linken oder der Regierung, der alles mitmacht, aber immer mit Bauchschmerzen. Abschiebung und Aufrüstung mit Bauchschmerzen.

Meueler: Konstant ist aber seine Kritik am Genozidbegriff, den damals die Friedensbewegung ebenso bemüht hat wie heute die Palästina-Solidarität. Für ihn gilt der Genozidbegriff für den industriellen Massenmord an den Juden und sonst eben nicht. Diese Kritik scheint mir von der Linken nicht reflektiert worden zu sein.

[gaystcr]

an deutsche, die ihr kritisches denken ausgeschaltet haben und blind die nachrichten verfolgen, ich frag mich — wo wart ihr im geschichtsunterricht? deutschland war teil eines völkermords und jetzt unterstützen sie einen anderen finanziell. das sind die fakten. in schulen wird die ns zeit und der zweite weltkrieg durchgenommen wie sonst was, in vielen bundesländern sind genau dies die einheiten, die in die abinote miteinfließen. dennoch könnt ihr das nicht als genozid erkennen? warum verwendet ihr den holocaust als mittel in euren argumenten? warum müssen palästinenser für die verbrechen deutschlands zahlen? warum unterstützt ihr die ukraine und ihr gutes recht sich zu verteidigen aber nicht das der palästinenser? es gibt keine waffen welche die regierung finanzieren kann, die die palästinenser und ihre hoffnung und ihren widerstand auslöschen kann. wir haben’s in korea gesehen, in vietnam, in haiti, in irland, bei den tamilien, bei allen völkern die unterdrückt und getötet wurden und dennoch weiter gelebt haben und ihr land zurückerobert haben. in unserer lebenszeit wird palästina frei sein. in 10, 20, 30, 40, 50 jahren, wagt es nicht zu sagen dass ihr von nichts wusstet. schließt eure augen nicht wie genauso viele deutsche bürger dies zur ns zeit gemacht haben. genau ihr solltet euch für palästina einsetzen.

[heplev]

Ein paar passende Worte

David Collier, X/twitter, 9. August 2024 Zeige mir einen Anti-Israel-Aktivisten und ich zeige dir einen Narren, einen Lügner, einen Antisemiten oder eine Kombination aus allen dreien. Und wenn jemand die pro-palästinensische Propaganda tatsächlich so sehr glaubt, dass „freies Palästina“ eine friedliche Botschaft sei, dann kann man der Mischung noch das Wort „wahnhaft“ hinzufügen.

[blog-aventin-de]

Insel Rhodos - Der Koloss

Insel Rhodos · Der Koloss · Helios · Griechenland

In der Antike wurde auf Rhodos eine über 30 Meter hohe, monumentale Bronze-Statue des Sonnen- und Stadtgottes Helios, die etwa 292 v. Chr. nach zwölfjähriger Bauzeit vollendet war, aufgestellt. Die Kolossalstatue »Der Koloss von Rhodos« stürzte dann etwa 227/226 v. Chr. infolge eines Erdbebens ein. Nach dem Erdbeben bekam Rhodos zwar große finanzielle Unterstützung aus ganz Griechenland, um die Statue wieder aufzubauen, aber die Rhodier ließen die Bronzeteile aus Furcht vor einem neuen Einsturz einfach liegen. Man sagt, dass ein Orakel daran Schuld gewesen sei. Das griechische Sprichwort »Ein Übel, das gut liegt, soll man nicht von der Stelle bewegen« erinnert uns noch heute daran. Etwa 880 Jahre später konnten Besucher von Rhodos die Trümmer immer noch liegen sehen. Laut einer Beschreibung von Plinius des Älteren klafften in den zerbrochenen Gliedern der Statue so große riesige Höhlungen, dass nur sehr große Männer den Daumen der Statue mit beiden Armen zu umfassen vermochten. Am 15. Februar 1113 erließ Papst Paschalis II. eine Bulle, in der er Gerhard Sasso zum Gründer des Souveränen Ritterordens vom Heiligen Johannes zu Jerusalem ernannte. Durch diese Ernennung erreichte der Orden seine Unabhängigkeit von der Kirche und gelangte so zur großen Selbstständigkeit. Bis zu diesem Zeitpunkt war es vornehmste Aufgabe des Ordens gewesen bedürftige und kranke Pilger zu betreuen. Im Laufe der Zeit aber entwickelte sich aus den Betreuern ein Heerschar mit eiserner Faust und unbezwinglichem Herzen, die in seinen Reihen die Blüte des Adels aus Frankreich, Italien, Deutschland, England, Spanien und Portugal vereinte. Je mehr die Kreuzzüge der »Franken« damals zur Befreiung der heiligen Stätten in große Politik und Machtgier ausarteten, um so mehr riefen sie auch bei den Rittern von Jerusalem Eroberungsgelüste wach. Als Ziel wählten sie schließlich Rhodos. Welch geeigneteren Stützpunkt konnte es auf dem großen Wasserweg zwischen Ost und West, dem Mittelmeer, schon geben! Obschon Rhodos damals noch immer zum Byzantinischen Reich gehörte, war es zu guter Letzt zu einem Seeräubernest verkommen. Bereits seit der Eroberung Konstantinopels durch das Heer des vierten Kreuzzugs 1204 suchten die Ritter von Jerusalem nun nach einem neuen Sitz, und erst recht, als ihre feste Niederlassung in Palästina im Jahr 1291 mit dem ganzen Heiligen Land an die Muslime verloren ging. So brachen sie mit den Scharen ihrer Gewappneten und ihrem Kriegsgerät auf zur Eroberung der Insel Rhodos, geführt von ihrem Hochmeister Foulques de Villaret. Für diese große Unternehmung brauchten sie freilich gewaltige Geldmittel; der Papst und der französische König Philipp der Schöne stellten sie zur Verfügung. Als der Feldzug dann gegen Rhodos kurz vor der Durchführung stand, sammelten sich in der Hafenstadt Brindisi, an der Adria in der süditalienischen Region Apulien, so viele Freiwillige, dass die zu ihrer Aufnahme entsandten Schiffe nicht ausreichten. Die Kreuzritter ankerten zunächst, 1306, fünfzig Meilen südlich der Stadt Rhodos bei Feraklos, an der Ostküste der Insel, und sandten Kundschafter aus. Zugleich schickten sie Gesandte nach Konstantinopel, zu Kaiser Andronikos II. Paläologos, und verlangten die Überlassung von Rhodos zu entgegenkommenden Bedingungen und mit der Zusage, sie würden dafür die Insel frei machen von Seeräubern. Andronikos, der die »Lateiner« nicht besonders liebte, wies diese Vorschläge zurück und hieß die Gesandten unverrichteter Dinge wieder abziehen. Erzürnt über die beleidigende Haltung des Kaisers von Byzanz entschloss man sich nun zur endgültigen Landung des ganzen Heeres auf Rhodos. Die griechische Bevölkerung tat sich sogleich mit den Sarazenen auf der Insel zusammen und begann mit der Verteidigung, wollten die Eindringlinge abzuwehren - aber vergeblich. Andronikos sandte daraufhin Truppen aus Byzanz, die sich aber nur kurze Zeit halten konnten und bald überwältigt wurden. Am 15. August 1309 zog Foulques de Villaret mit seinem Heer durch die Tore von Rhodos ein. Von diesem Tag an nahmen die Ritter von Jerusalem den neuen Namen »Ritter von Rhodos« an, um deutlich zu machen, dass die Insel nunmehr ihr Besitz sei. Unter schwerer Besteuerung und harter Fronarbeit der griechischen und sarazenischen Bewohner bauten die Ritter ein mächtiges Kastell, eine ganze mit hohen Mauern umzogene Stadt mit Hochmeisterpalast, großen Hallen und hohen Zinnen über den Trümmern der antiken und byzantinischen Mauern. Das ausgedehnte Areal unterteilten sie in gesonderte Quartiere; die Verteidigungsanlagen wurden den »Zungen« zugeteilt. Feste und hohe Wohnhäuser ließen sie errichten, Balkone, Fenster und Türen wurden mit Wappen und Emblemen geschmückt; Straßen legten sie an und neue Hafenanlagen. Der Gesamtkomplex des furchteinflößenden gigantischen Mauerrings mit seinen runden und viereckigen Türmen, den massigen, gewölbten Toren, den gepflasterten Hauptstraßen, den Bastionen, die von der äußeren Mauer durch tiefe Gräben getrennt und nur über eiserne Zugbrücken erreichbar waren, galt gegen das Ende ihrer Herrschaft als stärkste Festung des Abendlandes. Zweihundertdreizehn Jahre lang residierten hier nacheinander einundzwanzig Gebieter des Ordens, meist dem hohen Adel Frankreichs entstammend, wie d-Aubusson und d-Amboise, bis zum letzten der Reihe, Villiers de L’Isle-Adam, der zu den bedeutendsten Gestalten des späten Mittelalters zählt. Die Herrschaft der »fränkischen Ritter« unterwarf auch die benachbarten Inseln, auf denen sie wie auf Rhodos Kirchen, Festungen, Schulen und Klöster errichteten und überall dieselben Gesetze einführten. Deren Bewohner, meist orthodoxe Griechen, hielten den Fremden zugute, dass sie die Inseln der Ägäis gegen die häufigen Piratenüberfälle zu schützen vermochten, bis die verhängnisvolle Stunde schlug, da die Ritter ihre Herrschaft aufgeben und Rhodos mitsamt ihren Schwesterinseln einer anderen, drückenderen Knechtschaft preisgeben mussten. 1479 versuchten die Türken zum ersten Mal, sich der Insel zu bemächtigen. Die gelandeten Truppen wurden jedoch verjagt und retteten sich nur mühsam auf ihre Schiffe. Im folgenden Jahr entsandte Sultan Mehmed II. eine erheblich größere Flottenmacht gegen Rhodos, um die Stadt einzuschließen und einzunehmen. Aber nach 90 Tagen Belagerung war auch dieses Mal wieder das Schicksal den Rittern günstig: Als die Türken nämlich schon auf den Wällen kämpften und der Fall der Stadt nicht mehr abzuwenden schien, widerrief ihr Anführer seinen Plünderungsbefehl; er wollte die reiche Beute mit niemandem teilen. Das verdross seine Streiter dermaßen, dass sie sogleich abließen weiter zu kämpfen, zurückwichen und vom Ordensheer fast vollständig vernichtet wurden. Die 8.000 zum Pfählen der Verteidiger schon zugespitzten Pfosten der Türken wurden dann als Palisaden verwendet. Der Sieger, d-Aubusson, machte sich unverzüglich an die Verstärkung der Wälle. Auch das neue große Hochspital ist sein Werk: Die berühmtesten Ärzte, die tüchtigsten Chirurgen jener Zeit verpflichtete er dafür. Aber gegen den Verrat in den eigenen Reihen besaßen auch sie kein Heilmittel. So meldete beispielsweise der Großkanzler insgeheim alle Kriegsvorbereitungen nach Konstantinopel. Sultan Soliman der Prächtige schließlich setzte es sich in den Kopf, die Ritter für immer von Rhodos zu vertreiben. Er sandte zunächst einen Drohbrief an den Hochmeister Villiers de L’Isle-Adam, der bedeutungsschwer mit den Worten schloss: »Wo mein Heer den Fuß hinsetzt, da kommen alle durch die furchtbare Schneide unseres Schwertes um«. Der Hochmeister jedoch antwortete nur kühl und abweisend. Da ergrimmte der mächtige Sultan dermaßen, dass er die Stunde kaum abwarten konnte, um mit all seiner Heeresmacht Rhodos anzugreifen, dessen Befestigungen von der Land- wie von der Seeseite als uneinnehmbar galten. Er öffnete seine kaiserlichen Schatzkammern und begann blindlings, unermessliche Summen für den großen Kriegszug auszugeben. Zu Tausenden wurden Kanonen, Bomben, Schwerter, Krummsäbel, Äxte, Beile, Flinten, kurz Kriegswaffen aller Art, bereitgestellt, gewaltige Mengen. Für den Transport eines Heeres von 25.000 Schwerbewaffneten wurde eine Flotte von 500 Galeeren, 50 Lastkähnen, 50 Fregatten und 100 Galionen zusammengezogen, bemannt mit insgesamt 40.000 Ruderern. Ohne große Mühe besetzten die Türken die kleine Insel Chalki, nordwestlich von Rhodos. Dann nahmen sie Kurs auf ihr eigentliches Ziel. Weithin war die See bedeckt vom Wald zahlloser Masten, an denen blutrote Fahnen mit dem goldenen Halbmond wehten. Die Ritter von Rhodos hatten sich in Erwartung des Angriffes hinter ihren starken Mauern wohl verschanzt. Kaum näherten sich die türkischen Galeeren, schlug ihnen Geschützfeuer aus dem Hafenkastell Haghios Nikolaos entgegen, am »Mandraki«, dessen Einfahrt eine schwere Kette sperrte. Auch den hinter festen Mauern liegenden Arsenalhafen hatte man durch Ketten verriegelt; hier eröffnete der hohe Naillac-Turm das Feuer auf die türkischen Schiffe. Die Verteidigung war in fünf Abschnitte eingeteilt, sowohl auf der Landseite wie nach der See hin, bis zum starken Kastell; tagelang, Monate hindurch, kämpften hier Griechen und Franken Seite an Seite. Ununterbrochen donnerten die Geschütze, die Erde zitterte, und die ganze Stadt war vom Pulverdampf verdunkelt. Soliman verkündete, er werde nichts Lebendes schonen, nicht einmal Katzen. Ein Sturmangriff nach dem anderen erfolgte. Die Moslems erzwangen die Landung, sie versuchten mit Leitern und mit Seilen die hohen Mauern zu ersteigen, während die fränkischen und griechischen Verteidiger sie mit einem Hagel von Pfeilen, mit kochendem Teer und siedendem Pech empfingen. Minengänge und Pulverlager flogen krachend in die Luft; in den Festungsgräben türmten sich die Toten. Als die 3000 eingeschlossenen Streiter Munition und Lebensmittel zu Ende gehen sahen, versuchten sie einen Ausfall durch das d'Amboise-Tor an der Nordwestecke des großen Kastells, ohne zu ahnen, dass der Bär seine Beute draußen bereits erwartete. Viele Franken und Griechen bezahlten diesen Versuch mit ihrem Leben. Die beiden Erzbischöfe, der orthodoxe und der römische, mit ihren Geistlichen, die Bürger mit ihren Frauen und Kindern stürmten nun durch die Straßen, bewaffnet mit Steinen, Knüppeln, Messern und Dolchen, und vollbrachten, wie ein Chronist berichtet, heldenhafte Taten, deren die tapfersten Krieger sich rühmen könnten. Erbittert wurde in den engen Straßen gekämpft, und rings um das große Kastell floss das Blut in Strömen. Allein an einem Tag fielen 3.000 Türken und zahlreiche Kämpfer des Verteidigerheeres, darunter der Oberst der Artillerie, der Generalkapitän der Galeeren und viele Ordensritter. Über vier Monate währte dieses gigantische Ringen, da begann die Kraft der Ritter zu erlahmen. Der Sultan forderte, sie sollten an Bord türkischer Schiffe abziehen und sich in Kreta an Land setzen lassen. Der Metropolit von Rhodos, Euthymios, ein Freund der Ritter, schmiedete noch ein Komplott gegen die Türken - es war nicht von Erfolg gekrönt - und kostete sein und vieler Christen Leben. Am 25. Dezember 1522 schließlich wurde die Kapitulation unterzeichnet. Die Ritter von Rhodos waren besiegt und mussten die Insel verlassen und für immer ihre schönste Besitzung aufgeben. Außer ihren Rüstungen nahmen sie nur ihre Urkunden und Archive mit, die Reliquien und Heiligenbilder, ihre Banner und Kirchengeräte. 4.000 rhodische Katholiken schlossen sich ihnen an. Nach neunjährigem Umherirren ließen sie sich schließlich in Malta nieder und nannten sich fortan Malteserritter. An jenem Tag gab der Padischah den Befehl, es solle ein Muezzin auf den Turm von Arap-Kalé steigen, der 'bis in den dritten Himmel' reicht, und solle mit lauter Stimme allem Volk die ruhmreiche Eroberung verkünden. Dann hielt Soliman seinen Einzug - in ein über und über mit Gold besticktes Gewand gekleidet. Vor ihm schritt das Regiment der Janitscharen, hinter ihm folgte seine 400 Mann starke Leibwache (Solouchen), vier hohe Würdenträger (Kechajaden), vier hohe Offiziere der Solouchen und vierzig hohe Zivilbeamte (Kotsampaden), alle weiß gekleidet und mit hohen, kostbar verzierten Hüten. Eine unübersehbare Menge von Menschen drängte sich hinterdrein, die Kanonen donnerten, und die Triumphmärsche der Kapellen übertönten einander, während am Horizont die Mastspitzen der Galeeren verschwanden, auf denen die Ritter in die Ferne zogen. Die neuen Herren von Rhodos feierten ein rauschendes Siegesfest. Die christliche Bevölkerung hockte unterdessen angstvoll in den Kellern ihrer Häuser. Am 1. Januar 1523 begab sich Soliman in prunkvollem Zug nach San Giovanni, um dort zu beten und Allah zu danken. Dicht gedrängt lauschten die Mohammedaner in der Kirchen der Verlesung des 'Hati Seriph', der 'allerhöchsten Anordnung' über die Umwandlung dieses christlichen Gotteshauses in eine Moschee. Der mächtige Sultan erließ noch Verordnungen an die türkischen Gouverneure, an die Janitscharen, an die Emire und an die geistlichen Würdenträger, dann verließ er Rhodos und kehrte nach Konstantinopel zurück. Von nun an hatten Rhodos und seine Schwesterinseln Jahrhunderte unerträgliche Knechtung zu ertragen. Die schönsten jungen Griechinnen und 'Kourtessen', fränkische Fräuleins, wurden in die Harems der Paschas verschleppt und die jungen Männer der Inseln auf den Sklavenmärkten Anatoliens verkauft. Kirchen wurden zu Moscheen, an die Stelle der Glockentürme traten Minaretts. In der mauerumgürteten Festungsstadt entstanden neue Häuser und Schulen und große Moscheen, darunter als prächtigste die Soliman-Moschee. Bei Sonnenuntergang schlossen sich die Tore des großen Ritterkastels; Griechen und Lateinern war der Zugang untersagt. Mit der Zeit gewährten die Türken ihren christlichen Untertanen außerhalb von Rhodos einige Rechte, erlaubten freie Religionsausübung und den Gebrauch der Muttersprache; auch wurde eine örtliche Selbstverwaltung zugestanden und eine nur einmal jährlich zu entrichtende Abgabe, die 'Maktou' eingeführt. Im Freiheitskampf von 1821 gingen Rhodos und die anderen Inseln des Dodekanes leer aus. Das Londoner Protokoll von 1830 überließ diese Inselgruppe weiterhin der Türkei. Erst beim Ausbruch des italienisch-türkischen Krieges im Mai 1912, als die Italiener den Dodekanes besetzten, schien die Stunde der Freiheit zu schlagen. Auf den zwölf Inseln wie in ganz Griechenland feierte man die Italiener als Befreier mit Fahnenschmuck und festlichen Reden - Italiens Staatsmänner versicherten und beschworen, dass ihr Land die Inseln nur vorübergehend besetze. Doch die Zeit lehrte wiederum anderes: Der Duce beanspruchte das Mittelmeer für Italien als 'mare nostrum', und die ägäischen Inseln galten als 'nostre isole del Egeo'. Die Italiener setzten sich fest und unterwarfen die Inseln für einen Zeitraum von 33 Jahren der tyrannischsten Verwaltung. Terror, Zwangsmaßnahmen, Verfolgungen, Schließung von Schulen, Verbot der griechischen Sprache und vieles andere mehr konnten durch alles, was die neuen Herren für die Verschönerung der Inseln taten, nicht aufgewogen werden. Und als mit dem Ende des Zweiten Weltkrieges auch diese Drangsale vorüber waren, galt es, eine neue Geduldsprobe zu bestehen: Erst 1947 endlich wurde der Dodekanes mit Griechenland wiedervereinigt. Und mit ihm Rhodos, die anmutige Braut des Sonnengottes Helios. Insel Rhodos · Der Koloss · Helios · Griechenland Read the full article

[kendrixtermina]

They're now running propaganda trying to demonize Palestinian *Children*

[tilos-tagebuch]

🇩🇪 Islamist des Tages: Yanis Varoufakis

Das Bundesinnenministerium hat ein "Betätigungsverbot" gegen den ehemaligen griechischen Finanzminister Yanis Varoufakis verhängt, ein Verbot jeglicher politischer Tätigkeit.

Nicht nur ein Verbot, Deutschland zu besuchen, sondern auch die Teilnahme an der, ua. von ihm mitorganisierten(!), Palästina-Konferenz über Zoom.

Im Internet ist die Rede, deren Veröffentlichung dieses Verbot ausgelöst hat, natürlich frei verfügbar. Urteilt also selbst!

Source: https://www.0815-info.news/Web_Links-Islamist-des-Tages-Yanis-Varoufakis-visit-11432.html

[my-life-fm]

„Heute Morgen um 10.00 Uhr landete ich in Berlin, um an einer Konferenz zu Palästina teilzunehmen. Wie viele andere aus Großbritannien (UK), den USA und Europa war ich gefragt worden, dort zu über die 43 Tage zu berichten, die ich in Krankenhäusern in Gaza verbracht habe. Ich habe dort sowohl im Shifa-, als auch im Ahli-Krankenhaus gearbeitet. Bei meiner Ankunft wurde ich an der Passkontrolle gestoppt. Dann hat man mich in den Keller des Flughafens gebracht, wo ich 3,5 Stunden befragt wurde.

Am Ende dieser 3,5 Stunden sagte man mir, ich dürfe deutschen Boden nicht betreten. Dieses Verbot gelte für den gesamten April. Aber nicht nur das. Sollte ich versuchen, mich per Zoom oder FaceTime mit der Konferenz in Verbindung zu setzen, selbst wenn ich außerhalb von Deutschland sei, oder sollte ich ein Video mit meinem Vortrag an die Berliner Konferenz senden, sei das ein Vergehen gegen deutsches Recht. Ich liefe Gefahr, eine Geldstrafe zu erhalten oder bis zu einem Jahr im Gefängnis zu landen. Dann sagte man mir, ich solle einen Rückflug nach England buchen. Mein Pass wurde mir abgenommen und ich erhielt ihn erst zurück, als ich das Flugzeug bestieg.“

Der Mann, Ghassan Abu Sitta, dem die deutschen Behörden die Einreise verweigerten und der nicht einmal über das Internet Kontakt zu dem Palästina-Kongress aufnehmen durfte, auf dem er als Redner eingeladen war, ist Chirurg und Spezialist für plastische Chirurgie. Als freiwilliger Helfer für Ärzte ohne Grenzen (MSF) war Abu Sitta schon auf vielen Kriegsschauplätzen im Einsatz. In Gaza war er bei den Angriffen der israelischen Armee in den Jahren 2009, 2014, 2021 und zuletzt wieder nach Beginn des Krieges am 7. Oktober 2023 im Einsatz.

43 Tage lang arbeitete Ghassan Abu Sitta zunächst im Shifa-Krankenhaus in Gaza-Stadt und im Ahli-Krankenhaus, auch bekannt als „Englisches Krankenhaus“ oder „Baptistenkrankenhaus“, dem ältesten Krankenhaus im Gazastreifen. Es wurde 1882 von Quäkern gegründet, als Gaza und die arabischen Gebiete zum Osmanischen Reich gehörten. Unter dem britischen Mandat wurde die Klinik von den Engländern übernommen und wird heute vom Ökumenischen Rat der Kirchen - World Council of Churches - gemeinsam mit der Anglikanischen Kirche in Großbritannien betrieben.

Ghassan Abu Sitta ist Palästinenser mit britischer Staatsbürgerschaft. Er lebt und arbeitet in Großbritannien und wurde vor kurzem zum Rektor der Universität Glasgow gewählt. Seine Familie wurde 1948 im Zuge der Nakba aus Palästina vertrieben. Sein Onkel, Salman Abu Sitta, bekannt für seine Dokumentationen über Palästina und seine Vorschläge zur Rückkehr der Palästinenser, war damals 10 Jahre alt.

Zitat aus und anschließend frei nach: Beweise begraben, Zeugen zum Schweigen bringen, 15.04.2024 von Karin Leukefeld

Vollständig lesen: https://www.nachdenkseiten.de/?p=113863

[fabiansteinhauer]

Runter

1.

Wie nennt man das Land, wo die Zitronen blühen, wie das Land, das zwischen Fluß und Meer liegt und frei sein soll?

Israelis und Philister sollen frei sein, sagt Minister

Hope. Schaut mit langen Teleskop.

и не видит ничего,

что под носом y его .

Man verzeihe mir mein schlechtes Russisch (falls Russisch an dieser Stelle unverständlich und schlecht ist sowie der Verzeihung bedarf). Ich zitiere im zweiten Teil dessen, was jetzt wirklich mal ein Gedicht ist (während das streibefangene Schreiben vom 7. Oktober, das Hage auf facebook postete kein Gedicht ist, weder das Massaker noch die Terroristen glorifiziert und schon gar nicht antisemitisch ist) einen russischen Kinderreim. Habe dran gebastelt, weil gute Kunst verbessert werden muss.

Dieser Reim stammt von dem inzwischen durch doppelte, nämlich deutsch-sowjetische Blockade in der psychiatrischen Anstalt eines Leningrader Knastes elendig verhungerten Charms. In zwar nicht gleicher Zeit, aber zur selben Zeit als der Kinderreimer und Lettrist Charms elendig verhungerte, hielt Heidegger seine Vorlesung zum Jurisdismus, der römisch, nicht griechisch und darum wie Krieg böse sein sollte, zur selben ungleichen Zeit schrieb Jost Trier vom Nomos, der zäunen sollte. Blockiert waren wohl alle Schreiben und bleibt das Schreiben durchgehend, nicht nur das von Charms und Heidegger, von Trier und mir. Wir wollen wohl alle unsere Schäfchen ins Trockenen bringen, das ist ok. But! We can't stand -sheep sleeping in their own secrets.

In Charms Kinderreim ist von einem Engländer Mr. Hope die Rede, der mit langen Teleskop schaut und dabei nicht sieht, was vor der eigenen Nase liegt. England erscheint dort als Angelland (Leviathan?) und an engsten Stellen phobisch, dafür aber mit der Strahlkraft, die ein Teleskop braucht, um entferntes Licht zu bündeln. Charms Kindereim legt nahe, dass da was schief gehen könnte mit Hope. Man verzeihe mir auch, dass ich den Namen des Landes, das zwischen Fluß und See liegen soll, so schlecht beherrsche (falls die Beherrschung schlecht und verzeihungsbedürftig ist).

Israel soll frei sein, vom Meer bis zu See, sagt man so. Palästina soll frei sein, vom Meer bis zu See, das sagt man so. Die Details der Sagen und des richtigen Sagens beherrsche ich nicht so, sorry! Wie man es sagt, führt zu Kriegen oder manchmal dazu, dass ein Gast kein Gast mehr ist. Seltsam diese Landnamen und ihre Landnahmen, üben, üben, popüben.

2.

Bequem, darüber Witze zu machen, wenn einem die Kugel nicht um die Ohren fliegen, die Angehörigen nicht abgestochen oder zerbombt oder sonstwie begraben werden. Unbequem, voller Unbehagen, wenn man es tut, während einem die Kugeln um die Ohren fliegen, die Angehörigen verbluten und das Haus gesprengt wird. Wo ich schon ohnmächtig bin, kann ich auch bequem wagen und mich trauen, Witze zu machen, denn wenn nichts mehr richtig ist und alle falsch liegen, dann gibt es eines was funktioniert: die Komödie.

Warum kam der Hage eigentlich zum MPI als Gast? Die Argumente, die er in Israel vorgebracht hat, um 2016 zu erläutern, warum er da gerade kein Gast sein will, gelten die nicht auch für Deutschland? Ist Deutschland nicht Waffenlieferant und erklärt die deutsche Regierung nicht ihre unverbrüchliche Solidarität mit dem israelischen Staat und seiner Regierung? Müsste der Boykott, wenn er effektiv sein soll, dann nicht ohnehin auch Deutschland treffen? Ist er etwa ein Philister oder ein Streikbrecher? Ist der Westen nicht der Geist des geladenen Gastes, der einer Ladung nicht folgen will, weil der Westen sich schurkisch verhalten soll? Warum damals nein, jetzt aber in Halle doch? Ist Halle wirklich schöner, offener, wärmer als Israel? Zahlen die Deutschen besser? Glaube ich nicht.

Anders herum: Wenn er damals in Israel der Ladung scheinbar nicht Folge geleistet hat, diesmal aber der Ladung scheinbar Folge geleistet hat, warum wirft das MPI jetzt dem Gast vor, doch kein Gast zu sein, wenn er geladen kommt? Will man Streikbrecher in Halle oder lieber doch nicht? Hier muss sich wohl jeder an die mehr oder weniger lang und dabei mehr oder weniger krumm gewachsene Nase fassen.

Man kann den Kuchen teilen und ihn ganz haben wollen, kann Konflikte führen und keinen Widerstand haben wollen. Das geht, ist aber eine schlechte Idee, noch schlechter die Techniken, wenn sie Wendigkeiten atrophieren lassen. Quatsch das ganze, hilft aber nichts, denn das Wüten hört nicht auf. Jetzt haben eh Juristen übernommen, Hage klagt, wir antworten. Jetzt liegt das Grillhähnchen mal wieder wieder beim Veterinär, wie eigentlich immer, wenn Leute zu spät kommen und das Leben sie bestraft.

3.

Was hat es damit auf sich, Sätze loszuwerden, die sagen, welche Sätze nicht gesagt werden sollen? Welchen Sinn macht es, den Konflikt Soldaten, Terroristen oder Juristen, vor allem immer Anderen zu überlassen oder gar Wissenschaft oder Kunst, als Komiker oder Satiriker sich rauszuhalten, obschon Gratian doch am Angfang des decretum die Satire als Gesetz kanonischen Rechts begreift? Reicht die Zeit nicht, müssen wir schnell weg und irgendwo hin und darum hocherregt hin und weg sein, bevor Leute in Ruhe miteinander sprechen, miteinander reden und schreiben und Dinge zwischen sich hin und her schieben, bevor sie zaudernd händeln? Geht vom Internet wirklich die Macht aus, die Medienkonzerne und Medienkontrolleure so gerne behaupten? Ist wirklich alles schon hypnotisch? Nein stimmt nicht, quatsch. Der Kaiser ist nackt, wir auch. Der größte idiot ist immer man selbst als privat Versicherter oder als Tapferer, der sich alleine und groß gegenüber großen Feinden wähnt. Muss Hage jetzt auf seine akademischen Freiheiten und seine akademischen Errungenschaften pochen, um auf facebook und twitter Krach machen zu können? Nein. Müssen die israelischen Wissenschaftler, deren Gast in Israel er nicht sein wollte, jetzt ihm zur Seite eilen, um ihn in Deutschland Gast sein zu lassen und ihn in Israel damit los zu sein? Nein. Muss das deutsche Recht seinen Begriff des Genozides jetzt globalisieren und so vom Genozid reden, wie alle auf der Welt davon reden sollen? Nein. Muss man in Zukunft mehr darauf achten, keinen Applaus von der falschen Seite zu bekommen? Nein. Muss man, weil man nicht boykottiert werden will, Hage. wieder nach Halle einladen und weil man Einladungen annehmen will, doch in Israel sprechen? Alle bringen ihre Schäfchen ins Trockene und wollen nicht über den Zaun springen

Muss man irgendwen stoppen, um nicht zu sehen, was man los wird, wenn man etwas vom jenem Recht sagt, das Gewalt loslassen soll? Nein. Muss man sagen, dass unsere Freiheit verloren ginge, wenn wir diesen Konflikt privatisieren oder wenn wir alles politisieren? Nein. Freiheit nimmt immer einen melancholischen Kurs (vermisst immer, was sie hat) und Freiheit ist ein anderer Name für Fortuna, die Glück und Unglück bringt.

Muss man alles mitmachen? Nein. Man sollte mal wieder das Können in den Blick nehmen, auf das, was man kann, aber nicht muss. Man sollte mal wieder die Letter und das Lassen in den Blick nehmen, das machen wir aber erst auf der Tagung im Mai.

4.

Der polare Charakter sei der entfremdete Charakter schlechthin, das schreibt Thomas Melle in seinem Buch zum Atlas und der Welt, die er im Rücken hat. Wenn der polare Charakter eine Expertise hat, dann ist das die Kritik und die Krise polarisierter und polarisierender Welten, also solcher Welten, in denen alle Sätze und Wörter, alles Bilder und Namen, alle Landnamen und Landnahmen schon verkehrt sind. Das kann die Expertise eines Kürassiers im Walde sein, der nicht im Rauschen steht, sondern das Rauschen, das ihn Starren lässt, miterzeugt. Und doch ist Expertise, was der Kürassier im Walde hat, Expertise zu jagen, was durchgeht und sich windig wendet. Der polare Charakter ist in gewisser Hinsicht ein Polarforscher, der kreisend kritisiert, dessen Protokolle kreischen.

Es ist trivial zu sagen, dass Palästina vom Fluss bis zur See frei soll, wenn man davon ausgeht, dass dieses Zone auch für Philister und Palästinenser frei sein soll. Das muss man doch nicht gleich als einen terroristischen Satz lesen, man kann ihn doch Terroristen entwenden. Es ist doch trivial wenn man sagt, dass Israel von Fluss bis zum Meer frei sein soll, wenn man dieses Land als Land begreift, in dem alle Isaelis frei sein sollen. Es ist nicht kindisch, in der Frage nach einer Lösung immer nur dem Anderen die Schuld an der Unlösbarkeit der Frage zuzuschieben oder immer zu sagen, der andere meine es doch nicht so, wie er es sage, sondern habe in Wirklichkeit nur hohle Worte und Schurkereien im Sinne. Kinder machen Witze daraus. Darum ist das alles nicht kindisch, damit wütet alles so und herrscht der Krieg. Es ist verbohrt und gewaltig, diese Schuld beim Anderen zu suchen, wie immer man den Anderen und ein Land nennt. Es ist verbohrt und gewaltig, dem Anderen das Sprechen abzusprechen etwa zu behaupten, mit Juden oder Palästinensern diskutieren zu wollen sei so, als wolle man Tieren das Sprechen beibringen. Solche Sätze lassen sogar angeblich Kantianer im angeblichen Namen Aufklärung fallen. Judophobie, Islamophobe: was wir sehen, blickt uns an, von rechts und links und von der Mitte. Judophobie ist nicht nur die Phobie der Juden, die Islamophobie ist nicht nur die Phobie des Islam. Leute haben wirklich Ängste, engste Stellen, die wie Türen den symbolischen Registern angehören und sich zum Imaginären und zum Realen hin öffen und schließen können.

Hage und die Max-Planck-Gesellschaften müssen nicht runterkommen, müssen nichts aus der Aufregung herausnehmen, könnten es freilich versuchen. Ruhe mag zwar im Staat erste Bürgerpflicht sein, aber man muss sich nicht immer bürgerlich und nicht immer wie im Staat verhalten. Wie sagt Helge Schneider? Gefühle müssen raus. Gäste können raus, müssen es aber nicht. Hage kann nach Israel zurückkehren, nach Deutschland oder Halle auch, in welche Gründe und auf welchen Boden auch immer, aber muss es nicht.

Ein Wunsch hätte ich: dass alle Beteiligten sich so verhalten, als ob sie sich in völlig anderen Situationen wiederbegegnen könnten. Man sollte in das Gesicht des Gegenüber eventuell so schauen, wie Archäologen auf eine Stätte schauen, also sei sie längst vergangen und oft überbaut worden und als drohten die Spuren davon auch wieder verschüttet zu werden. Man sollte den Plausibilitätsdruck des Gegenwärtigen eventuell etwas herunterfahren, in dem man Methoden des Distanzschaffens verwendet, die Aby Warburg vorschlägt, um Polarität sichten und begreifen zu können. Man sollte wagen und sich trauen, wendig und windig zu sein. Man soll wagen und sich trauen, keinen festen Boden unter den Füßen behaupten zu wollen und nicht vorzugeben, man sei an Worte gebunden, von denen man sich nicht lösen könnte. Trivial: Etwas mehr Diplomatie, mehr tafeln, mehr Teilung an Tafeln, weniger inwendige Selbsthauptung, keine Angst vor Aufgaben oder noch besser: einfach mal die Phobie vor der Aufgabe in Unerschrockenheit übersetzen.

5.

Ernst beseite. Im Krieg bricht sich die Empathie, wie in wogenden Brandungen. Da hat man schon mal den Eindruck, man sei empathischer als der Andere. Noch die Toten werden als Angehörige sortiert. Frei und unangemessen gesagt: Es ist pervers. Ob der eine oder der andere Tote gezeigt und gezählt wird, wird auch über segmentäre und stratifikatische Muster konditioniert. Statt die Toten ins Ungehörige und frei zu entlassen, werden sie immer noch als Angehörige reklamiert, manchmal sogar von mehr Leuten, als diese Toten zu Lebzeiten sahen. Es ist pervers, aber so pervers nun auch nicht, die Welt dreht eben verdrehte Wesen hervor, die sich klammern an eine Welt, die sie nicht verlieren wollen. Was soll man den Leuten verbieten, Angehörige und Angehöriges zu haben? Das funktioniert nicht. Aber eventuell kann man das Ungehörige daran sorgfältiger sacken lassen und nicht auf jeden Schlag mit Gegenschlag reagieren. Ich sitze im Trocken und habe gut reden, was soll ich tun, rede ich eben so gut es geht.

Samuli Schielke hat einen Kommentar zu dem Fall Hage auf Zenith veröffentlicht, mit dem man sich auch einen Eindruck machen kann, wie die bürgerliche Qualitätszusammenpresse von der Empörung sich ernährt und schürt, was sie bekämpft. Lesen hilft, wendiges und wendendes Lesen hilft, wenn man die Empörung nicht mitmachen will, wenn man die Idiotie, im Anderen den Idioten zu sehen, nicht mitmachen will. Will man sich selbst nicht als Idioten sehen, dann sollte man den folgenden Artikel nicht lesen:

https://magazin.zenith.me/de/gesellschaft/forschung-deutschland-und-der-gaza-krieg

Wenn man mehr zur idiocracy wissen möchte, sollte man das Buch von Zoran Terzic zur Idiokratie lesen. Ich definiere den Idioten nicht als Blöden, Tumben, nicht als Brutalen. Ich definiere den Idioten nicht als Privatperson (diese Übersetzung wäre mir zu zügig). Der Idiot ist jemand, der meint, seine Passionen privatisieren zu können und dabei nicht pathologisieren zu müssen, zumindest nicht sich selbst, andere und das Öffentliche gerne. Man kann alles privatisieren, alles publizieren oder republizieren, alles veröffentlichen und alles pathologisieren. Aber indem man kreuzt - und verkehrt, begehrt und verzehrt.

[lorenzlund]

Und: Die Hoffnung bewahren! Diesen einzelnen Mann auch finden!!

Oder alle sterben ... erneut!

H-off-'n-ung: der Hintern oder Ar*** plus 'off' (engl.) plus 'drin, in (portug. en) drinnen' plus 'the, a male thing' (dt.: das Ding)

'Zeitgleich mit dem Kriegsende wächst die Hoffnung sehr viel stärker wieder auch an selbst auf einen längerwährenden Frieden zwischen allen Parteien! Suchen wir also wieder mehr nach beiden, nie nach nur einem!' (*aus: 'Bin nochmal heil und ganz davon gekommen!'

aus dem Film-dialog und dem Film über selbst auch Heinz Drache). *Dem Osten mit Palästina soll eine baldige Einigung bevorstehen zwischen den bisherigen Kriegsgegnern - laut Zeitungen.

Hermann Göring im Film 'Heilt den Hitter. Ich möchte se ausnahmslos alle heilen!!' (einer erneuten Mischung aus Komödie und Drama): 'Bei zu viel Mut, oder wenn ihn jemand erneut hat, zu viel davon, kommt die Armee halt dann auch mal wieder noch genauso zu den Armen! Ich entsendete Soldaten selbst wieder dann auch zu ihnen - ins sogar große Armenviertel oder das neu errichtete Ghetto!!'

'Max(imilian)-Anton Raiter, Deutschland. Mit der Schauspielerei für andere und vor laufender Kamera begann er bereits als Knabe - im lediglich zarten Alter von nur 11 Jahren!! (So der Eiintrag über mich im: Internationales Lexikon des Films).

die Armen, Ar***-mut, die Armee, der Er-fighter oder Jagdflugzeug, die Panzer-Armee: App erneut dafür!!! ab, weg!! + an + Ass, 'S + ein Er

Inschriften auf einer Gedenktafel zum früheren Krieg gegen selbst das benachbarte Frankreich, geführt 1866/70, gesehen in Bad Sassendorf:

'Siegreich zogt ihr in die oberste Heimat ein - mit Schmerzen. Eure Namen - für immer auch unvergessen - in anderer Herzen!!'

'Sterbt ihr erst den heiligen Tod auf Feindes Land, tatet ihrs auch fürs Vaterland!'

'Es starben den Heldentod - einzig wahren - fürs Vaterland: Die Leutnants Anton Ulrich und Herbert Sauerland 1870 bei Mars le tour'.

'Den (zu) Mutigen und Gefallenen zu Ehren, den (noch) Kommenden zu wehren!!' *Für u.a. den Krankenwärter Anton, gefallen!

'In der Kur-(C)ard steckt so viel mehr für sie drin!! Wie selbst die Mohr-Packung oder ein Man-go - die kosteundnfreie Teilnahme am gemeinsamen Cock-Workshop für bessere Ernährung vom Cockenende!!'

'Mohrenpack, ihr!' (So ein auch in früheren Zeiten durchaus noch sehr gebräuchliches Schimpfwort!)

'Wenn sie wollen, dann schenke ich ihnen ihr altes Lächeln voll-ends zurück, Feldmarschall!!' Hermann Görings persönlicher Leib-Zahnarzt zu ihm im Film! 'In nur zwei Tagen ist es dann soweit!!'

*etw. be-enden oder vollends, ganz zu Ende bringen.

'Natassja Kinski spielt sehr erfolgreich im Tatort 'Reifezeugnis' mit. Es kommt darin sogar zu Nacktszenen, in denen sie zu sehen ist. Bis heute wird diese Tatort-Folge gern gesehen und gilt als beliebt. Es kommt zu zahlreichen Wiederholungen. (so einer der auch noch weiteren Bei- oder Einträge aus dem selben Lekikon auch! Internat. Lexikon des Films)

Maximilian Anton-Raiter gibt im Film den früheren Boss der 'The Weak End-ers', einer (nur behaupteten) deutschen Kultband der 70er Jahre. Frei der Geschichte der sogar Beatles aus England nachempfunden. (Filmlexikon) ... . Raiter mimt oder spielt in 'Bin gerade noch mal so heil und ganz davongekommen' selbst den (verst.) dt. Schauspieler und großen Theatermimen Heinz Drache.

'Die Lage sowohl an der Ost- wie an der Westfront, aber auch bei uns, mein Führer, ist gerade wieder stark betäubungserregend!!'

'Feldmarschall, ich persönlich glaube, sie stehen nur unter gelegentlich viel zu hohem Druck selber auch, innen wie außen!!'

*In einer der Filmpausen versagte mir der eigene Sicherheitsdienst von Universal Pictures/Germany dann sogar erstmals das Trinken eines Bieres aus Polen mir gebrachten, der Marke Warka, viellleicht allein nur deswegen, und wegen dieser von mir geäußerten Filmsätze!

Max Raiter spielt den von der Fifa hinausbeförderten Fußball-Schiedsrichter Ilting in: ''(Am Schluss ist) Der letzte Videobeweis (immer der alles end-scheidende)!!''

2013 spielt er den Manager einer allein aus Frauen bestehenden und aus Mittelamerika stammenden Band namens: 'Bassa Girls! The better Girls got we!!' frei nach der Erfolgsstory sogar der Supremes (Usa) u.a. mit Diana Ross. Noch nicht erschienen ist der Film mit Ihm: I followed too much and too long the sun!!' Kurztitel: To follow the Sun!!

Bedeutender Verein der 1. Bundesfussball-Liga aus Deutschand beschäftigt Trainer dessen Vater früher mal beim BND angestellt gewesen sein soll - mit Nagelsmann!!' BILD bleibt halt doch BILD!

*die sogar auch: *Hunde-'S-Polizei-Inspektion; das sogar 'Z' als lediglicher nur Einzelbuchstabe und die inhaltliche Bedeutung selbst internaional viel gebrauchter Zeichen. mit exakt dem selben KÜrzel rechtfertigten Moskau und der Kreml schon vorübergehend den auch Angriffskrieg gegen sogar den eigenen Direkt-Nachbarn Ukraine!

*(Bessa Girl-Z, er-folgreicher Kinofilm aus bereits schon auch den 70ern).

'Kanzler zusammen mit Ampel windet er sich um 'Tussen-Sau nun - oder doch keine??'-Frage herum!!'

Taurus oder das ihm gehörende Waffensystem ist ein - angeblich - besonders 'weitreichendee Marschflugkörper von bis zu 500km'. Kiew will es weiter von Berlin erhalten, weiterhin wird hartnäckig auf einer möglichst zeitnahen Lieferung bestanden!

*S-A-U-(R)-U-S-('S)/(T)-A-U-R-U-S

'Derzeit gibt es somit auch nichts, worüber die beiden Kriegsparteien überhaupt ernsthaft miteinander verhandeln könnten!'

'Schlicht kein Frieden in Sicht so - auch weiterhin nicht!!!'

'Begründet wird das von der Ampel wiederholt mit den derzeit wohl auch weiterhin noch bestehenden sehr starken Lieferschwierigkeiten - gegenüber Kiew!!'

aus der erneuten Tagespresse aktuellen (gefunden unter: 'Thema des Tages')

Wir in Europa - wir glauben weiterhin daran, dass wir uns diesen Frieden doch noch zusammen erkämpfen können!!'

(der Botschafter der Ukraine)

'Oder deutsche Soldaten müssten bald selber mit in den Krieg ziehen! Es wird weitere Millionen an Flüchtlingen geben!'

'Die Niederlage der Ukraine ist so auch noch durch uns alle vermeidbar!! Während in Russland und Moskau bereits mehr und mehr an den eigenen Sieg geglaubt wird!!'

'Derzeit sieht sich Russland im Vorteil!'

'Selbst in Washington bei der Regierung rechnet derzeit weiter kaum jemand so mit einer wirklichen Lösung - oder einer Lösung aufgrund von real einsetzenden Verhandlungen!'

'Um diesen Krieg gewinnen zu können benötigen wir insbesonders moderne Waffen! Wesentlich mit endscheidend dabei ist deren schnelle Lieferung!!'

Mit Menschen gemeinsam entscheiden, Entscheidungen da treffen, wo sie anfallen! Wenn der Einzelne nicht mehr handlungsfähig ist! Von (noch echten, richtigen) Menschen erwarten wir, dass sie das ihrige zum Gelingen unseres Gemeinwesens mit beitragen! Ihre CDU

Fördern nur als Grundlage zur End-(ab)wicklung! Auch bei der Wohnungsförderung und Bau! Bezahlbare Mieten im Blickfeld haben! Das eigene schöne Zuhause - in jeder Preisklasse! Keine Kinder zurücklassen! Ihre SPD

*SPD und CDU, Auszüge stammen aus Flyern zum jeweiligen Grundsatzprogramm

'Aus meiner eigenen Schulzeit in den 60ern noch gut in Erinnerung geblieben sind mir die Lösungsmittel der frisch gestrichenen Wände von Klassenzimmern!' (aus dem erneuten Flyer der selbst SPD)