#orientalny

[haslo-na-dzis]

Hasło na dziś: Kurczak po orientalsku.

(17.01.2022)

[twojewnetrza]

Designerskie oświetlenie od GIE EL - piękna lampa stołowa TRINITY III szara LGH0510

Lampa stołowa TRINITY III szara LGH0510 to absolutny must-have dla tych, którzy cenią sobie piękne oraz designerskie oświetlenie. To wyrafinowane połączenie klasyki z nowoczesnością, które na pewno nada każdemu wnętrzu wyjątkowy charakter. Wzornictwo lampy GIE EL to połączenie materiałów takich jak metal, szkło i inne tworzywa sztuczne. Design lampy dzięki swojej prostocie nadaje się idealnie do wnętrz utrzymanych w stylu skandynawskim, ale także angielskim, orientalnym czy nowoczesnym. Producentem tej pięknej, designerskiej lampy jest firma GIE EL, która istnieje na rynku od ponad 20 lat. GIE EL tworzy swoje produkty z pasją i sercem, dzięki czemu oferuje najlepszej jakości wyroby. W ofercie znajdziemy wiele rodzajów oświetlenia - lampy sufitowe, ścienne, stołowe, plafony, kinkiety, reflektory, halogeny i lampy biurkowe. Każdy znajdzie lampę idealną dla siebie, która spełni jego oczekiwania. Produkty GIE EL wyróżnia jakość wykonania, stosunek jakości do ceny i prostota użytkowania. Dzięki współpracy z najlepszymi producentami materiałów, firma GIE EL gwarantuje długą trwałość swoich lamp, a także ich wysoce funkcjonalne wykonanie. W ofercie marki GIE EL znajduje się także szeroki wybór żarówek, które różnią się mocą, kształtem, kolorem i źródłem światła. Lampa stołowa TRINITY III szara LGH0510 marki GIE EL wprowadzi do Twojego wnętrza piękno, a także łagodny i miły klimat. Jeśli szukasz nowoczesnego i designerskiego oświetlenia, to jest to idealny produkt dla Ciebie!

[jazumst]

Jazu dający

Żeby Was... Powinienem napisać poczujcie, ale niestety tak się nie da żebyście poczuły. Posłuchajcie:

Niestety nie stać mnie na moje ulubione perfum polecone przez Ryśka. Boli mnie to strasznie. Tu zza krzaków internetów wyskoczyło Allegro. "Promocja na męskie perfumy!" A zajrzę.

Jakieś tam arabskie gówna. Brzmi intrygująco. Na dodatek w olejku, więc już zupełnie wieś tańczy i śpiewa. Jeszcze tylko komentarza i można wydać całe 25zł!!! XD XD XD

No tam, że teraz to ulubiony perfum jej męża. Że ktoś się zachwycił. Że lekki, że ciężki, że gówno nie orientalny, że krótko pachnie, że długo pachnie... I uwaga - ten który mnie zdobył: "Walę jak przepocony arab".

Nie myślałem. Od razu kupiłem. 25plnów za zapach przepoconego araba to jest to. No kocia morda mi wywaliła moment.

Miłe zaskoczenie. Pięknie zapakowany. Za taką cenę to myślałem, że wpierdolą w kopertę i niech się dzieje. Zapakowane w żółty delikatny papier, złożony w torebkę. Gustownie, naprawdę. Do tego jakieś waniliowe gówno i dosłownie próbka czegoś tam. Dozownik wielki, w środku próbka. Na 1/10 dozownika XD Albo ktoś używał :P

Pewnie zastanawiacie się jak pachnie przepocony arab. Mydłem XD No jak chuj przychodzi mi na myśl jedynie tanie mydło XD Ale jak najbardziej zachodzi arabem. - Czy jestem zadowolony? Jak najbardziej tak. Czy moje koleżanki z pracy będą? XD Zobaczymy, zobaczymy ^^ Będzie fajnie.

[kasja93]

Siemka! @fukssja zapytała czy opowiem o tym jak zajmuje się swoimi kręconymi włosami zatem postanowiłam przy okazji opisać ogólnie moją historie z włosami :)

Zatem zaparzcie sobie herbatkę, kawkę. Nalejcie sobie wody czy innego napitku i lecimy z tematem :)

Po kim otrzymałam kręcone włosy? Po dziadku mojego taty, którego podczas wojny Niemcy skatowali na smierć za „szwendanie się” po nocy. I tak dobrze, że tylko za to bo gdyby odkryli, że w rzeczywistości szmuglował jedzenie do getta cała rodzina zostałaby rozstrzelana i bym się nie urodziła.

Byłam jedynym dzieckiem w podstawówce, które miało kręcone włosy albo raczej szopę bo w tamtych czasach nikt nie słyszał o tym, że kręconych włosów się nie czesze na sucho. Zatem chodziłam z kitką na czubku głowy, która przypominała watę cukrową xD

Pod koniec podstawówki dostałam pierwszą prostownice. Co starsi użytkownicy Tumblra mogą kojarzyć taki badziew z wyjmowanymi płytkami (jedna do prostowania, druga do karbowania). O żadnych kosmetykach chroniących przed temperaturą również się nie słyszało.

W gimnazjum prostowałam włosy codziennie. Ilość lakieru jaki dawałam na włosy sprawiał, że miałam skorupę na włosach byle utrzymać je w stylu „emo sweet girl”. Nawet nie wiecie jak się cieszę, że żadne zdjęcia się nie zachowały z tamtych czasów xD

Gdy poszłam do technikum miałam już profesjonalną prostownice, szereg kosmetyków zabezpieczających i moje włosy wyglądały ślicznie. Były piękną, gładką taflą i nikt nie wiedział, że jestem kędzierzawym awanturnikiem ;) dopóki klasowy śmieszek nie oblał wszystkich dziewczyn wiadrem wody krzycząc „TSUNAMI!!!”. Był to rok 2011 i akcja działa się tuż po tragedii w Japonii. Gdy wytarłam włosy i godzinę później one wyschły ukazały się moje loki. Każdy był w szoku i pozytywnie odebrał moje zakręcone włosy, ale ja ich nie lubiłam. Jeszcze jedną śmieszną sytuacją było jak poszłam na randkę do kina. Do sali weszłam z prostymi a wyszłam z zakręconymi przez dużą wilgotność powietrza w kinie xD

Po tej akcji zaczęłam keratynowo prostować włosy. I tak lata leciały a ja co trzy miesiące wydawałam nie małe pieniądze byle moje włosy były gładkie i piękne. A i tak potrafiły się lekko falować

Przeszłam różne długości włosów. W sumie zaakceptowałam swoje kręcone włosy dopiero, gdy zaczęłam wychodzić z BED. Stwierdziłam, że skoro postanowiłam zmienić swoje życie to będę naturalna. Po pół roku od ostatniego prostowania keratynowego moje włosy wyglądały nieco dziwnie

Nie układały się zbyt dobrze. Zrobiły się mega suche i szorstkie. Zaczęły się eksperymenty co „zasmakuje” moim włosom. Totalnie nie rozróżniam składów kosmetyków a na słowach typu humektanty łamie sobie język. Zaczęłam oglądać filmy na yt o polecajkach dla zakręconych bo wszelkie grupy na fejsie zajeżdżały mi włosowymi sektami 🫣

Na pierwszy ogień wjechały odżywki od YOPE (mleko owsiane i orientalny ogród), szampon odżywczy so!Flow żółty oraz z tej samej serii odżywka w spreju, nivea Curl Defining Creme oraz krem do loków Joanna 3. Włosy zaczęły wyglądać ładnie

W międzyczasie wyszłam z BED i weszłam w ANE, ale stan moich włosów się nie pogorszył. Zawsze gubiłam sporo włosów. Jak przyjeżdżałam do rodziców i zostawałam na noc rano mama zawsze mówiła, że całą szczotkę w odkurzaczu ma oblepioną moimi kudłami. Zaczęłam testować różne kosmetyki dla zakręconych. Jedne droższe inne tańsze, ale się u mnie nie sprawdziły. Dzięki panie za Vinted bo chociaż trochę udało mi się kasy odzyskać xD

Polecono mi fryzjerkę, która jest kędzierzawa i zna się na swoim fachu. Okazało się, że mam grube i ciężkie włosy i jeśli chce mieć długie kręcone włosy będę musiała spać w wałkach bądź je kręcić za pomocą lokówki. Bo o ile dół będzie zakręcony to od skóry włosy będą się prostować. Musiałam się pogodzić, że jeśli chce mieć swoje naturalne włosy to będą one długości max do obojczyka.

Aktualnie używam tylko tych kosmetyków. Czekam na piankę usztywniającą Montibello Decode Volum Hair Body i będą ją testować. Dla każdego zakręconego polecam zaś odżywkę w piance od milk Shake. Naprawdę pachnie obłędnie a włosy są odpowiednio dociążone i się nie puszą.

Włosy myje metodą OMO. Najpierw nakładam odżywkę i pozwalam jej około 5 min działać, następnie trochę ją spłukuje (nie całkowicie) i nakładam szampon, który po wmasowaniu zostawiam na kilka minut. Porządnie go spłukuje i nakładam kolejną porcje odżywki na jakieś 7 minut. Spłukuje i nakładam bambusowy ręcznik. Włosy tylko odciskam albo zawijam na kilka minut, jeśli mam akurat coś innego w danej chwili do zrobienia. Jak już pozbędę się ręcznika wjeżdża odżywka w piance, którą porządnie wgniatam we włosy w pozycji głowa między kolana ;) później wjeżdża odrobinka stylizatora i wgniatam go najpierw w pozycji głowa między kolanami, następnie drugą porcje już normalnie stojąc jak człowiek przed lustrem. Nie nawijam swoich włosów na palec bo tego nie lubią. Suszarki również, więc muszą schnąć w naturalny sposób. W trakcie schnięcia co jakiś czas je jeszcze ugniatam zwłaszcza u nasady by były odbite od skóry głowy gdzie mają tendencje do prostowania się :)

Włosy myje co 4/5 dni w zależności od potrzeby. Przez pierwsze dwa dni od umycia po nocy muszę je reanimować bo lubią mi się gdzieniegdzie wyprostować. Wtedy spryskuje je atomizerem z wodą, dodaje nieco kremu do stylizacji, porządnie wygnitam i po pół godziny mam suche i ładne loki. Z reguły zaś 3 i 4 dnia robie sobie koka na czubku głowy wyciągając co ładniejsze pasma na wierzch by stworzyć takiego kędzierzawego koczka :) czasem 3 dnia reanimuje tylko włosy, które są na wysokości policzków a resztę spinam klamrą i powstaje wtedy taki romantyczny look xD

Nie używam masek do włosów. Nie trafiłam jeszcze na żadną, która by mi włosów nie prostowała. Nie używam peelingów do skóry głowy albowiem dostaje od nich zapalenia mieszków włosowych. Generalnie często dostaje takiego zapalenia od kosmetyków, których moja głowa nie lubi, więc unikam szczególnie zmian szamponów. Zbytnio też się nie „spuszczam” nad włosami bo nie da się mieć cały czas idealnej fryzury. Dlatego też jutro idę do fryzjera by mi trochę ogarnęła to co mam na głowie bo aktualnie za bardzo przypominam Wodeckiego xD

Jestem idealnym przykładem leniwego posiadacza kręconych włosów. Tu już nawet nie chodzi, że się nie znam na składach, typach skrętu i innych Mega Ważnych Rzeczach. Ja się zwyczajnie nie chce znać. Bo jak za dużo to i świnia nie zje jak to się mówi. Zauważyłam to już jako nastolatka lecząc swój młodzieńczy trądzik. Im mniej nakładała tym było lepiej. Stosuje tą zasadę i teraz do ogólnej pielęgnacji. Może dlatego mogę się pochwalić brakiem zmarszczek w porównaniu do sporej ilości rówieśniczek.

[oldsardens]

Adam Styka - Pejzaż orientalny

[frbratz]

Bilans

Hummus orientalny - 158 kcal

5 wafelków - 85 kcal

Zupka chińska - 300 kcal

Krem z brokułów z fetą i słonecznikiem - 60 kcal

Gruszka - 50 kcal

653 kcal / 1000 kcal

Spalone - 112 kcal

Bilans - 541 kcal

No nie idzie mi ostatnio i bardzo mnie to denerwuje. O wiele bardziej wolę zjeść 2 większe posiłki niż takie małe gówna w ciągu dnia. Mam ochotę rzucić to wszystko w cholerę.

Do jutra kicie</3.

[koval-ptaki-birds]

73) Corvus orientalis (Corvus corone orientalis); Czarnowron orientalny, eastern carrion crow (wrona padlinożerna wschodnia) - ptak z rodziny wron i podgatunkiem wrony padlinożernej. Różnice w stosunku do podgatunku nominowanego obejmują większy rozmiar, długość około 500 milimetrów (20 cali) i bardziej stopniowane zewnętrzne pióra ogona. Wrona padlinożerna występuje na Syberii od Jeniseju po Japonię, na południe do Azji Środkowej, Afganistanu, wschodniego Iranu, Kaszmiru, Tybetu i północnych Chin. Zwykle składają od trzech do pięciu jaj na drzewach lub budynkach. Jaja nie różnią się od podgatunku nominalnego.

[nelver]

Plecak marokański indyjski retro vintage skórzany mały

[graprl]

Kiedy odbędzie się finał Ligi Mistrzów w sezonie 2022?

🎰🎲✨ Darmowe 2,250 złotych i 200 darmowych spinów kliknij! ✨🎲🎰

Kiedy odbędzie się finał Ligi Mistrzów w sezonie 2022?

W finale Ligi Mistrzów 2022 doszło do emocjonującego starcia dwóch potężnych drużyn. Real Madryt zmierzył się z Chelsea na Stadionie Olimpijskim w Kijowie w niezapomnianej bitwie o tytuł mistrza Europy. Mecz ten przyciągnął uwagę milionów fanów piłki nożnej z całego świata i dostarczył niezapomniane wrażenia.

Spotkanie rozpoczęło się od mocnego uderzenia Realu Madryt, który szybko objął prowadzenie po efektownym trafieniu jednego z ich gwiazdorów. Jednak Chelsea nie zamierzała się poddawać i szybko odpowiedziała bramką, wyrównując stan spotkania. Napięcie na boisku coraz bardziej rosło, a obie drużyny starały się kontrolować przebieg gry.

W drugiej połowie emocje sięgnęły zenitu, gdy obie drużyny starały się zdobyć decydujące trafienie. Real Madryt starał się wykorzystać swoje doświadczenie, podczas gdy Chelsea nie ustępowała w determinacji i zaangażowaniu. Ostatecznie to Real Madryt zdołał zdobyć bramkę, dając sobie przewagę i prowadzenie w ostatnich minutach meczu.

Po końcowym gwizdku sędziego to Real Madryt mógł świętować zwycięstwo w finale Ligi Mistrzów 2022. Dla fanów obu drużyn był to niezwykle emocjonujący wieczór pełen niezapomnianych momentów. Mecz ten na pewno zostanie zapamiętany na długo i wpisze się w historię futbolu jako jedno z najbardziej ekscytujących spotkań w historii Ligi Mistrzów.

W tym roku finał Ligi Mistrzów odbędzie się na Stadionie Olimpijskim w Stambule, Turcja. To prestiżowe wydarzenie piłkarskie przyciąga uwagę milionów fanów z całego świata, którzy czekają z niecierpliwością na emocje towarzyszące decydującemu meczowi. Lokalizacja finału ma duże znaczenie dla atmosfery i magnetyzmu spotkania, a Stambuł to miasto pełne historii i kultury, które dodaje prestiżu całej imprezie.

Stadion Olimpijski w Stambule jest jednym z największych obiektów sportowych w Turcji i może pomieścić tysiące widzów. Jego imponująca architektura oraz nowoczesne udogodnienia sprawiają, że jest idealnym miejscem dla takiego wydarzenia. Finał Ligi Mistrzów to nie tylko sportowe widowisko, ale także świetna okazja do promocji miasta i kraju jako atrakcyjnych destynacji turystycznych.

Wybór Stambułu jako lokalizacji finału Ligi Mistrzów 2022 cieszy fanów piłki nożnej z całego świata. To miasto, które łączy w sobie orientalny urok ze współczesnością, a jego mieszkańcy są znani z gorącego wsparcia dla swoich drużyn. Finał Ligi Mistrzów to nie tylko rywalizacja na boisku, ale także wielkie święto dla fanów i miłośników piłki nożnej.

Oczekujemy z niecierpliwością na to wyjątkowe wydarzenie sportowe, które przyniesie wiele emocji i niezapomnianych chwil dla wszystkich fanów piłki nożnej na całym świecie. Stambuł jako gospodarz finału Ligi Mistrzów 2022 zapowiada niezapomniane widowisko, które na długo pozostanie w pamięci wszystkich miłośników tej pięknej gry.

W finale Ligi Mistrzów 2022, najbardziej prestiżowego turnieju piłki nożnej klubowej w Europie, czekają nas emocjonujące rozgrywki. Terminarz finału już został ustalony, a kibice z niecierpliwością oczekują na starcia najlepszych drużyn.

Pierwsze mecze finałowe odbędą się w dniach 25 i 26 kwietnia 2022 roku. Następnie drużyny powalczą ze sobą ponownie 2 i 3 maja 2022 roku. Ostatnie decydujące starcie zaplanowano na 28 maja 2022 roku na Stadionie Olimpijskim Atatürk w Stambule.

W tegorocznym finale możemy się spodziewać wielu niespodzianek, emocjonujących akcji i niezapomnianych chwil. Czołowe drużyny z całej Europy zagrają o prestiżowy tytuł mistrza Ligi Mistrzów.

Kibice z całego świata czekają z niecierpliwością na te widowisko i liczą na widowiskowe starcia oraz piękne bramki. Finał Ligi Mistrzów jest wydarzeniem sportowym, które przyciąga uwagę milionów fanów piłki nożnej z całego globu.

To będzie prawdziwa uczta dla miłośników futbolu, pełna napięcia i ekscytacji. Mamy nadzieję, że finał Ligi Mistrzów 2022 zapewni nam wiele niezapomnianych emocji i przykuje uwagę wszystkich miłośników piłki nożnej.

W finale Ligi Mistrzów 2022 udział weźmie cztery drużyny, które dostojnie reprezentują swoje krajowe ligi. Wśród nich znajdują się najlepsze zespoły europejskie, które przez cały sezon walczyły o awans do finałowego starcia. Każda z tych drużyn przygotowuje się intensywnie do tego momentu i ma jeden cel - sięgnięcie po prestiżowy tytuł mistrza Ligi Mistrzów.

Pierwszą z drużyn biorących udział w finale jest zespół z Hiszpanii. Zawodnicy tego klubu słyną z technicznego stylu gry i ofensywnego podejścia do futbolu. Mając za sobą bogatą historię sukcesów, są groźnym przeciwnikiem dla każdej innej drużyny.

Kolejną drużyną wartą uwagi jest zespół z Anglii. Drużyna ta od lat jest obecna w czołówce europejskich rozgrywek i ma na koncie wiele znaczących zwycięstw. Ich fanatyczni kibice stanowią dodatkową motywację dla zawodników w dążeniu do kolejnego sukcesu.

Trzecią ekipą, która weźmie udział w finale, jest zespół z Niemiec. Zawodnicy ci charakteryzują się determinacją i skutecznością w grze. Są uznawani za jedną z najlepiej zorganizowanych drużyn w Europie, co czyni ich groźnym rywalem dla każdego przeciwnika.

Ostatnią drużyną biorącą udział w finale Ligi Mistrzów 2022 jest zespół z Francji. Zawodnicy ci słyną z szybkości i kreatywności w grze, co sprawia, że potrafią zaskakiwać przeciwników. Ich talent i wszechstronność czynią ich jednym z faworytów do zdobycia tytułu mistrza.

Finał Ligi Mistrzów 2022 zapowiada się emocjonująco, a fani futbolu nie mogą się doczekać, aby zobaczyć te cztery potężne drużyny zmierzyć się ze sobą na najwyższym poziomie.

W dniu finału Ligi Mistrzów 2022 wiele osób na całym świecie z niecierpliwością czeka na transmisję tego wyjątkowego wydarzenia. To spotkanie nie tylko zjednuje kibiców futbolu, ale również przyciąga uwagę fanów sportu z różnych zakątków globu. Emocje sięgają zenitu, gdy najlepsze drużyny europejskie rywalizują o prestiżowy tytuł mistrza.

Transmisja finału Ligi Mistrzów 2022 będzie dostępna w wielu krajach na różnych platformach telewizyjnych oraz strumieniowych. Fani futbolu będą mieli okazję śledzić to wyjątkowe widowisko na żywo, ciesząc się z każdego emocjonującego momentu na boisku. Kompleksowe relacje, komentarze ekspertów oraz analizy sytuacji na boisku sprawią, że nawet ci najbardziej wymagający widzowie będą usatysfakcjonowani.

Finał Ligi Mistrzów 2022 to nie tylko mecz piłkarski, to także impreza sportowa, która przyciąga uwagę milionów fanów z całego świata. Mistrzostwo Europy na klubowym poziomie to zawsze olbrzymie wydarzenie, które budzi emocje nie tylko wśród kibiców, ale także w środowisku sportowym. Transmisja finału Ligi Mistrzów 2022 to niepowtarzalna okazja, by być na bieżąco z najważniejszymi momentami tego wyjątkowego spotkania.

Bez względu na to, która drużyna ostatecznie zdobędzie trofeum, jedno jest pewne – transmisja finału Ligi Mistrzów 2022 zapewni widzom niezapomniane chwile i emocje na najwyższym poziomie. To wydarzenie, na które warto czekać i które będziemy wspominać przez wiele lat. Nie przegap okazji, by być częścią tego wielkiego święta futbolu!

[koval-nation]

50) Karaimi, Karaici, dawniej Karaimowie, Crimean Karaites, Krymkaraylar, Кърымкъарайлар, Qrımqaraylar, къарай, qaray; karajlar, karaj; קראי מזרח אירופה; Qaraylar; קרימישע קאַראַיִמער, krimishe, karaimer, Karaims, Qarays (hebr. קראים, kara’im – czytający) – grupa etniczna i religijna, licząca kilka tysięcy osób, spośród których ok. 1600 żyje w Europie, kilkuset do kilku tysięcy w Izraelu, a mniejsze grupy także m.in. w Turcji, Egipcie i USA. Ich religia narodowa to karaimizm.

Nazwa ta ma dwojakie, powiązane ze sobą, ale nie tożsame znaczenia: etnonim grupy jest zarazem konfesjonimem, tj. odnosi się zarówno do członków karaimskiej grupy etnicznej (Karaimów, pisanych wielką literą), jak i do wyznawców religii karaimskiej (karaimów, pisanych małą literą), będących różnego pochodzenia etnicznego.

Pochodzenie etniczne Karaimów stanowi przedmiot dyskusji naukowej od połowy XIX wieku. Według współczesnych wschodnioeuropejskich Karaimów tylko Karaimi zamieszkujący dawniej Bliski Wschód (Egipt, Irak i Syrię), a obecnie Izrael i USA, czyli tzw. Karaimi orientalni są pochodzenia semickiego, podczas gdy znaczna część Karaimów wschodnioeuropejskich (Ukraina, Litwa, Polska i Rosja) ma pochodzenie tureckie, a drobna część posiada słowiańską etnogenezę. Jest to jednak pogląd nieakceptowany przez większość współczesnych badaczy karaimizmu, jak również nieobecny w pracach samych Karaimów sprzed lat 20. XX wieku, kiedy to dokonał swoich reform Hadżi Seraja Szapszał.

Karaimi posługują się zwykle językiem kraju swojego zamieszkania, jednak wschodnioeuropejscy Karaimi zachowali też powstały na Krymie język karaimski, należący do kipczackiej podgrupy języków tureckich. Językiem karaimskiej liturgii (i literatury) jest hebrajski, na Krymie, na Litwie i w Polsce używa się dziś w tym celu głównie karaimskiego.

Karaimi wyznają karaimizm – religię, której początki sięgają okresu Pierwszej Świątyni. Jako odrębna religia wyłoniła się ostatecznie na przełomie VII i VIII w. z judaizmu. Kodyfikatorem założeń karaimizmu był Anan ben Dawid z Basry, który uformował stronnictwo polityczno-społeczne, kontestujące autorytety judaizmu i zasady rządzące żydowskim społeczeństwem po upadku Drugiej Świątyni. Stronnictwo to wchłonęło inne żydowskie ruchy heterodoksyjne, obecne wtedy w Babilonie – w tym również grupy wywodzące się z tradycji saduceuszy – i przerodziło się dość szybko w nowy ruch religijny, negujący autorytet rabinów oraz ich głównego dzieła, Talmudu. Karaimi postanowili uznawać tylko tradycję pisaną, tj. Tanach, w szczególności Pięcioksiąg Mojżeszowy, oraz określani byli jako kontynuatorzy odłamu saduceuszy – w opozycji do rabinów jako kontynuatorów faryzeuszy. Karaimizm początkowo miał charakter wybitnie misyjny, lecz w wyniku narastania (począwszy od XIII wieku) słabości wewnętrznych religia ta nie zyskała nigdy znacznych wpływów.

Obecnie w wyniku ustaleń głównych rabinów Izraela, karaimom przysługuje prawo powrotu (czyli prawo do izraelskiego obywatelstwa należne każdemu, kto ma przynajmniej jednego dziadka lub babkę żydowskiego pochodzenia i nie praktykuje innej religii niż judaizm), jednak ortodoksyjna społeczność z powodu odmiennej tradycji halachicznej, dotyczącej zawierania ślubów, nie uznaje ważności małżeństw karaimskich. Życie religijne karaimów izraelskich reguluje Moacet Hachamim, czyli „rada mędrców”, natomiast poza Izraelem, religia Karaimów – tak jak judaizm – nie jest scentralizowana, a wierni spotykają się w najbliższych ich miejscu zamieszkania kienesach.

W lipcu 2007 r. po raz pierwszy od 1465 r., gdy na karaimizm przeszła w Kairze grupa chrześcijan z Hiszpanii, odbyła się kolejna grupowa konwersja kilkunastu chrześcijan z różnych krajów na karaimizm. Doszło do niej w Daly City w Kalifornii. W ten sposób współcześni karaimi zmienili wielowiekowe negatywne stanowisko wobec przyjmowania w swoje szeregi nowych wyznawców. Konwersja z 2007 r. została dokonana pod kierownictwem izraelskiej Moacet Hachamim.

Podstawowym źródłem wiary karaimskiej jest Tora. Mojżesz jest uznawany za największego proroka („głowę” innych proroków), lecz wielkim uznaniem cieszą się także księgi Izajasza i Jeremiasza. Religia karaimska na co dzień zasadza się przede wszystkim na Dekalogu oraz na dziesięciu następujących artykułach wiary:

Wszechmocny Bóg istnieje odwiecznie.

Jedność i potęga boska nie mogą być przyrównane do żadnej istoty i są niepojętne dla rozumu ludzkiego.

Wszystko co istnieje, od aniołów począwszy, a na najniższych istotach skończywszy, zostało stworzone przez Boga.

Opatrzność Boża czuwa nad każdą istotą.

Bóg natchnął duchem proroczym Mojżesza i przez niego zesłał prawo.

Pięcioksięgu ani zawartych w nim Dziesięciorga Przykazań nie można zmienić ani uzupełnić.

Prorocy zawsze byli natchnieni duchem Bożym.

Bóg wyznaczył każdemu człowiekowi nagrodę i karę podług zasług i przewinień jego.

Wskrzeszenie zmarłych nastąpi w dniu Sądu Ostatecznego.

Bóg wybawi świat poprzez zesłanie Mesjasza.

Modlitwa karaimska składa się z trzech części:

Pochwała Boga;

Wyrażenie wdzięczności Bogu;

Prośba o wybaczenie grzechów oraz o dobrodziejstwo na przyszłość.

Podstawą liturgii karaimskiej są w odróżnieniu od judaizmu psalmy. Spowiedź jest powszechna, ale grzechy nie są wyjawiane przed innymi, także przed duchownymi.

Według pierwszych historyków karaimskich (al-Kirkisani, al-Nahawandi, al-Kumisi) do X wieku karaimi mieszkali na terenie dzisiejszego Iraku, Iranu i Izraela, a do czasów Pierwszej Krucjaty ich stolicą duchową i intelektualną była Jerozolima. W X wieku zaczęli osiedlać się też w granicach Bizancjum, w Kairze i na terenach państwa Seldżuków, na Krymie, a od XIII wieku – w wielu miejscach na północ i północny zachód od Krymu. To właśnie ci wschodnioeuropejscy karaimi dali początek Karaimom, którzy w XVI wieku przejęli rolę intelektualnych i duchowych przywódców całej karaimskiej społeczności.

Próba oszacowania liczebności populacji Karaimów w XVII wieku w skali międzynarodowej (Janusz, 1927) dała liczbę 4430, z czego 2000 miało przypadać na Polskę.

W XXI stuleciu (2022) Karaimi zamieszkują w niewielkich skupiskach w Rosji, na Ukrainie i Litwie, w Polsce i w Izraelu, natomiast pozostali karaimi mieszkają w Turcji, Egipcie, na całym Bliskim Wschodzie, w obu Amerykach, Europie Zachodniej i Australii.

Grupa etniczna tureckojęzycznych wyznawców judaizmu karaimskiego w Europie Środkowo-Wschodniej, zwłaszcza na terytorium dawnej Rzeczypospolitej Obojga Narodów i Krymu. „Karaim” to rosyjska, ukraińska, białoruska, polska i litewska nazwa gminy. Tureckojęzyczni karaimscy Żydzi (w języku krymsko-tatarskim, Qaraylar) mieszkają na Krymie od wieków. Większość współczesnych naukowców uważa ich za potomków karaimskich Żydów, którzy osiedlili się na Krymie i przyjęli język kipczacki. Inni postrzegają ich jako potomków Chazarów lub Kumanów, Kipchaków przechodzącch na judaizm karaimski. Obecnie wielu Karaimów krymskich odrzuca teorie o pochodzeniu etniczno-semickim i identyfikuje się jako potomkowie Chazarów. Niektórzy specjaliści od historii Chazarów kwestionują chazarską teorię pochodzenia Karaimów, zauważając, co następuje:

Język karaimski należy do podgrupy języka kipczackiego języka tureckiego, a język chazarski prawdopodobnie należy do grupy oghuric; nie ma bliskiego związku między tymi dwoma językami tureckimi

Według korespondencji chazarskiej, judaizm chazarski był najprawdopodobniej judaizmem rabinicznym. Tradycja judaizmu karaimskiego uznaje jedynie Tanach za świętą księgę i nie uznaje Talmudu

Chazarowie zniknęli w XI wieku. Jednak pierwsza pisemna wzmianka o Karaimach krymskich pojawiła się w XIII wieku

Badania antropologiczne wykazują podobieństwo między karaimskimi krymskimi z Litwy a egipskimi karaimskimi Żydami.

Na XIX-wiecznym Krymie, Karaimi zaczęli odróżniać się od innych grup żydowskich, wysyłając posłów do carów z prośbą o zwolnienie z surowego antyżydowskiego ustawodawstwa. Prośby te odniosły skutek, w dużej mierze dzięki nieufności carów wobec Talmudu i w 1863 roku Karaimom przyznano te same prawa, co ich chrześcijańskim i tatarskim sąsiadom. Zwolnieni z strefy osiedlenia, później zostali uznani przez nazistów za nie-Żydów. To pozostawiło społeczność nietkniętą przez holokaust, w przeciwieństwie do innych Żydów tureckojęzycznych, takich jak Żydzi Krymczaccy, którzy zostali prawie zniszczeni. Miller twierdzi, że Karaimi krymscy nie zaczęli uzurpować sobie odrębnej tożsamości poza narodem żydowskim przed XIX wiekiem i że tacy przywódcy jak Abraham Firkowicz i Sima Babowicz zachęcali do takiego stanowiska, aby uniknąć silnego antysemityzmu tamtego okresu. Od czasów Złotej Ordy, Karaimi byli obecni w wielu miastach i wsiach na całym Krymie i wokół Morza Czarnego. W okresie chanatu krymskiego mieli główne społeczności w miastach Çufut Qale, Sudak, Kefe i Bakczysarai.

XIX-wieczni przywódcy Karaimów, tacy jak Sima Babovich i Abraham Firkovich, byli siłą napędową wspólnych wysiłków na rzecz zmiany statusu społeczności karaimskiej w oczach rosyjskiego systemu prawnego. Szczególnie Firkowicz był nieugięty w swoich próbach powiązania Karaimów z Chazarami i został oskarżony o fałszowanie dokumentów i napisów na poparcie swoich twierdzeń. Ostatecznie rząd carski oficjalnie uznał Karaimów za niewinnych śmierci Jezusa. Byli więc zwolnieni z wielu surowych ograniczeń nałożonych na innych Żydów. W istocie byli traktowani na równi z Tatarami krymskimi. Powiązana społeczność Krymczaków, która miała podobne pochodzenie etnolingwistyczne, ale praktykowała judaizm rabiniczny, w dalszym ciągu cierpiała z powodu carskich praw antyżydowskich. Solomon Krym (1864–1936), agronom krymsko-karaimski, w 1906 r. został wybrany do I Dumy (1906–1907) jako kadet (Partia Narodowo-Demokratyczna). 16 listopada 1918 został premierem krótkotrwałego rządu krymsko-rosyjskiego, liberalnego, antyseparatystycznego i antysowieckiego, wspieranego także przez armię niemiecką. Od momentu włączenia Krymu do Imperium Rosyjskiego, głównym ośrodkiem Karajów jest miasto Jewpatoria. Ich status pod rosyjskimi rządami imperialnymi przyniósł Karaimom korzystne owoce dziesiątki lat później.

W 1934 r. przywódcy społeczności karaimskiej w Berlinie zwrócili się do władz hitlerowskich o zwolnienie Karaimów z przepisów antysemickich ze względu na ich status prawny jako Rosjan w Rosji. Agencja Badania Rodzin Rzeszy ustaliła, że z punktu widzenia prawa niemieckiego Karaimów nie należy uważać za Żydów. W piśmie Reichsstelle für Sippenforschung oficjalnie orzeczono:

"Sekty karaimskiej nie należy uważać za żydowską wspólnotę religijną w rozumieniu ust. 2 pkt 2 Pierwszego Rozporządzenia do Ustawy o obywatelstwie Rzeszy. Nie można jednak ustalić, czy Karaimi jako całość są pochodzenia spokrewnionego, ponieważ kategoryzacji rasowej jednostki nie można określić bez… jej osobistego pochodzenia i rasowych cech biologicznych".

Orzeczenie to nadało ton sposobowi, w jaki naziści postępowali ze społecznością karaimską w Europie Wschodniej. Jednocześnie naziści mieli poważne zastrzeżenia do Karaimów. SS Obergruppenfuhrer Gottlob Berger napisał 24 listopada 1944 r.:

„Ich religia mojżeszowa jest niepożądana. Jednakże ze względu na rasę, język i dogmaty religijne… Dyskryminacja Karaimów jest niedopuszczalna ze względu na ich pokrewieństwo rasowe [Berger miał tu na myśli Tatarów krymskich]. Jednak aby nie aby naruszyć zjednoczoną antyżydowską orientację narodów pod przewodnictwem Niemiec, sugeruje się, aby tej małej grupie dać możliwość odrębnej egzystencji (na przykład jako zamknięty batalion budowlany lub robotniczy)…”

Pomimo statusu zwolnienia grupy Karaimów zostały zmasakrowane we wczesnych fazach wojny. Niemieccy żołnierze, którzy podczas inwazji operacji Barbarossa natknęli się na Karaimów w Rosji, nieświadomi ich statusu prawnego w świetle prawa niemieckiego, zaatakowali ich; W samym Babim Jarze zginęło 200 osób. Niemieccy sojusznicy, tacy jak Vichy France, zaczęli wymagać od Karaimów rejestrowania się jako Żydów, ale ostatecznie przyznali im status nieżydowski po otrzymaniu rozkazów z Berlina. Podczas przesłuchania rabini aszkenazyjscy na Krymie powiedzieli Niemcom, że Karaimi nie są Żydami, próbując oszczędzić społeczności karaimskiej losu ich rabinickich sąsiadów. Wielu Karaimów ryzykowało życie, ukrywając Żydów, a w niektórych przypadkach twierdziło, że Żydzi są członkami ich społeczności. Naziści zmusili wielu Karaimów do utworzenia batalionów robotniczych. Według niektórych źródeł nazistowska teoria rasowa twierdziła, że Karaimi na Krymie byli w rzeczywistości Gotami krymskimi, którzy przyjęli język krymskotatarski i własną, odrębną formę judaizmu. W Wilnie i Trokach, hitlerowcy zmusili karaimskiego Hakhama Seraję Shapshala do sporządzenia listy członków gminy. Choć robił, co mógł, nie każdy Karaim został uratowany przez listę Shapshala. Po odbiciu Krymu przez wojska hitlerowskie w 1944 r. władze radzieckie naliczyły 6357 pozostałych Karaimów. Karaimi nie byli poddawani masowym deportacjom, w przeciwieństwie do Tatarów krymskich, Greków, Ormian i innych osób, które według władz sowieckich współpracowały podczas nazistowskiej okupacji niemieckiej. Deportowano niektórych indywidualnych Karaimów. Asymilacja i emigracja znacznie zredukowały szeregi społeczności karaimskiej. Kilka tysięcy Karaimów pozostaje na Litwie, Białorusi, Ukrainie, w Rosji i Polsce. Obecnie największe społeczności istnieją w Izraelu i Stanach Zjednoczonych; jednakże społeczności te są prawie w całości pochodzenia egipskiego i różnią się etnicznie i liturgicznie od Karaimów krymskich. W Turcji istnieje również społeczność licząca mniej niż 100 Karaimów. W latach 90. około 500 Karaimów krymskich, głównie z Ukrainy, wyemigrowało do Izraela na mocy Prawa Powrotu. Naczelny Rabinat Izraela orzekł, że Karaimi są Żydami w świetle prawa żydowskiego.

Tradycyjnie Karaimi krymscy dzielili się na trzy główne pododdziały, z których każdy zachował własny dialekt dialektu karaimskiego:

Karaimi krymscy

Karaimi galicyjscy

Karaimi litewscy.

Dziś dystrybucja jest inna. Najwięcej jest prawdopodobnie obecnie w Izraelu; niektórzy inni Karaimi krymscy wyjechali do Ameryki lub gdzie indziej. Ci Karaimi w większości przyłączają się do społeczności innych niż krymsko-karaimscy. Zgodnie z tradycją karaimską, wszystkie społeczności karaimskie w Europie Wschodniej wywodziły się od społeczności na Krymie, ale niektórzy współcześni historycy wątpią w krymskie pochodzenie litewskich Karaimów. Niemniej jednak nazwa ta, „Karaimi krymscy”, jest używana w odniesieniu do tureckojęzycznej społeczności Karaimów, która przypuszczalnie pochodzi z Krymu, odróżniając ją od historycznie aramejskich, hebrajskich i arabskojęzycznych Karaimów z Bliskiego Wschodu. W 2009 r. 231 osób w Kazachstanie zidentyfikowało się jako Karaimi. Był to niezwykły skok w porównaniu z 28 Karaimami zarejestrowanymi w 1999 roku. Społeczności karaimskie nadal istnieją na Litwie, ale w ostatnich dziesięcioleciach odnotowały gwałtowny spadek ich liczebności. Historycznie rzecz biorąc, mieszkali głównie w Poniewieżu i Trokach, ale obecnie większość mieszka w Wilnie, gdzie mają kenesę. Kenesa znajduje się także w Trokach; gmina Poniewieża zmniejszyła się do zaledwie kilku osób i nie utrzymuje domu modlitwy. W żywej pamięci społeczność ta była wielokrotnie większa niż obecnie. Spis powszechny w ZSRR z 1979 r. wykazał 3300 Karaimów. Litewska Wspólnota Kultury Karaimów została założona w 1988 r. Według strony internetowej Litwy Karaimowie, Departament Statystyki Litwy przeprowadził w 1997 r. badanie etnostatystyczne zatytułowane „Karaimowie na Litwie”. Postanowiono przesłuchać wszystkie dorosłe rodziny karaimskie i mieszane, w których jedna członków to Karaim. W badaniu na początek 1997 r. wzięło udział 257 osób pochodzenia karaimskiego, w tym 32 dzieci poniżej 16. roku życia. Podobne badanie przeprowadzono w 2021 r. z okazji 625. rocznicy osadnictwa karaimskiego na Litwie. Zbiegło się to ze spisem powszechnym w 2021 roku. W 2011 r. w litewskim spisie powszechnym 423 osoby zidentyfikowano jako Karaimi. Do 2021 r. liczba ta spadła do 192, co oznacza spadek o około 55 procent w ciągu jednej dekady. W 2011 r. w Polsce 346 osób zidentyfikowało się jako Karaimi. Poza okupowanym przez Rosję Krymem, według stanu na 2021 r. żyje 205 samoidentyfikujących się Karaimów, z których prawie wszyscy mówią po rosyjsku jako pierwszym języku. Nie występują znaczące stężenia; największa wspólnota liczy ponad 60 osób w Moskwie.

Krym był tradycyjnie centrum populacji karaimów krymskich. Według ukraińskiego spisu ludności z 2010 r. na Krymie mieszkało nieco mniej niż 60 procent karaimskiej populacji Ukrainy, czyli 715 osób, co stanowiło wówczas około 30 procent światowej populacji. Jednak między rosyjską inwazją w 2014 r. a rosyjskim spisem powszechnym w 2021 r. populacja spadła do 295, co oznacza spadek o prawie 60 procent. Wojna 2022 r. mogła spowodować dalsze zakłócenia. Oznacza to, że populacja Krymu nie jest już największa i prawie na pewno jest mniejsza niż populacja kontynentalnej Ukrainy, Polski i Izraela. Poza Krymem, Karaimi historycznie osiedlali się w Galicji, zwłaszcza w Haliczu i Łucku. Jednak dzisiaj w Haliczu pozostał tylko jeden karaim, a kenesa została zamknięta w 1959 r. i ostatecznie zburzona. Społeczność galicyjska miała swój własny dialekt karaimski. Największa współczesna społeczność karaimska znajduje się w Kijowie; mniejsze istnieją w innych miastach, m.in. w Charkowie, w którym działa kenesa, chociaż gmina liczy tylko około dwudziestu osób. W spisie powszechnym z 2010 r. poza Krymem 481 Ukraińców zidentyfikowano jako Karaimów. W 2021 r. rząd Ukrainy przedstawił projekt ustawy mający nadać Karaimom krymskim i innym grupom mniejszościowym oficjalny status „rdzennej ludności”.

Do XX wieku judaizm karaimski był jedyną religią Karaimów. Podczas rosyjskiej wojny domowej znaczna liczba Karaimów wyemigrowała do Jugosławii, Czechosłowacji, Polski i Węgier, a następnie Francji i Niemiec. Większość z nich przeszła na chrześcijaństwo. Filantrop współczesnego karaimskiego ruchu narodowego M. S. Sarach był jednym z nich. Emancypacja Karaimów krymskich w Imperium Rosyjskim spowodowała asymilację kulturową, a następnie sekularyzację. Proces ten był kontynuowany w ZSRR, kiedy większość kenesów została zamknięta. W 1928 roku świecki filolog karaimski Seraya Shapshal został wybrany Hachamem karaimów polskich i litewskich. Będąc zdecydowanym zwolennikiem teorii rosyjskiego orientalisty W. Grigorjewa o chazarskim pochodzeniu Karaimów krymskich, Shapshal rozwinął religię Karaimów i doktrynę „historycznej dejudaizacji”. W połowie lat trzydziestych XX wieku zaczął tworzyć teorię opisującą ałtajsko-tureckie pochodzenie Karaimów i pogańskie korzenie karaimskiego nauczania religijnego (kult świętych dębów, politeizm pod przewodnictwem boga Tengri, Ofiara). Doktryna Shapshala jest nadal przedmiotem krytycznych badań i debaty publicznej. Dokonał szeregu innych zmian mających na celu turkifikację Karaimów i wymazanie karaimsko-żydowskich elementów z ich kultury i języka. Wydał zarządzenie znoszące naukę języka hebrajskiego w szkołach karaimskich i zastąpił nazwy świąt i miesięcy żydowskich odpowiednikami tureckimi. Według Shapshala, Karaimi krymscy byli poganami, którzy przyjęli prawo Mojżesza, ale nadal trzymali się swoich starożytnych wierzeń tureckich. Ponadto twierdził, że Karaimi od wieków czcili Jezusa i Mahometa jako proroków. W okresie poradzieckim teoria Shapshala była dalej rozwijana we współczesnych publikacjach karajlarskich (np. „Legendy krymskokaraimskie”) i została oficjalnie przyjęta przez Stowarzyszenie Krymsko-Karaimów „Krymkaraylar” (Ассоциация крымских караимов „Крымкарайлар”) jako jedyny prawidłowy pogląd na przeszłość Karaimów w 2000 r. Ideologia dejudaizacji, panturkizmu i odrodzenia tengrizmu jest przesiąknięta twórczością współczesnych przywódców Karaimów na Krymie. Jednocześnie część ludności zachowała zwyczaje żydowskie, zarejestrowało się kilka kongregacji karaimskich. Leon Kull i Kevin Alan Brook przeprowadzili pierwsze badania naukowe dotyczące Karaimów krymskich, wykorzystując testy genetyczne zarówno chromosomalnego Y, jak i mitochondrialnego DNA, a ich wyniki wykazały, że Karaimi krymscy rzeczywiście częściowo pochodzą z Bliskiego Wschodu i są blisko spokrewnieni z innymi społecznościami żydowskimi (Aszkenazyjczykami, Sefardyjczykami) i Żydów Mizrahi oraz egipskich Żydów karaimskich), stwierdzając jednocześnie, że Karaimi krymscy wykazują mniejsze powinowactwo do nieżydowskich, tureckojęzycznych ludów regionu.

Karaim jest językiem tureckim kipczackim, blisko spokrewnionym z tatarem krymskim, ormiańsko-kipczackim itp. Spośród wielu różnych wpływów, jakie wywarły na Karaimów, języki arabski, hebrajski i perski jako pierwsze zmieniły perspektywę leksykonu karaimskiego. Później, pod wpływem znacznych wpływów polskich, rosyjskich i ukraińskich, wiele słów słowiańskich i bałtyckich weszło do języka karaimskiego polskiego, litewskiego, ukraińskiego i rosyjskiego. Hebrajski pozostał w użyciu do celów liturgicznych. Po osmańskiej okupacji Krymu, język turecki był używany do celów biznesowych i rządowych wśród Karaimów mieszkających na Rosyjscy carowie uznali Karaimów za nie-Żydów, ponieważ ich forma judaizmu jest tak dziwna. Podobnie naziści. W ten sposób Karaimi uniknęli pogromów w Rosji i nazistowskiego holokaustu.Półwyspie Krymskim. Rozwinęły się trzy różne dialekty: dialekt trocki, używany w Trokach i Wilnie (Litwa), gwara łucka lub halicka używana w Łucku (do II wojny światowej) i gwara halicka oraz gwara krymska. Ta ostatnia tworzy grupę wschodnią, natomiast Troki i Halickie Karaiby należą do grupy zachodniej. Obecnie językiem karaimskim włada jedynie niewielka mniejszość Karaimów (72 osób posługujących się dialektem krymskim, 118 osób posługujących się dialektem trockim i około 20 osób posługujących się dialektem halickim).

Rosyjscy carowie uznali Karaimów za nie-Żydów, ponieważ ich forma judaizmu jest tak dziwna. Podobnie naziści. W ten sposób Karaimi uniknęli pogromów w Rosji i nazistowskiego holokaustu. Pod wieloma względami Karaimi mają tendencję do przyjmowania zwyczajów kraju przyjmującego. Ponieważ większość z nich mieszka w Izraelu, nieliczni, którzy pozostają w Rosji, zaczynają asymilować się z głównym nurtem rosyjskiego społeczeństwa.

"Karaimi podążają jedynie za Tenach (Stary Testament), odrzucając interpretacje rabiniczne, co samo w sobie jest bardzo rzadkie w przypadku osób pochodzenia żydowskiego".

Karaimi wierzą, że są prawdziwymi Żydami, choć wiele z ich praktyk jest niezwykłych. Kierują się wyłącznie Tanachem, żydowską Biblią, odrzucając interpretacje rabiniczne. Pozwalają każdemu wierzącemu na dokonanie własnej interpretacji. Często padają na twarz w modlitwie, co jest rzadkością w żadnej społeczności żydowskiej. W przeciwieństwie do większości społeczności żydowskich, mężczyźni i kobiety mogą sprawować władzę w swoich grupach. Nie noszą filakterii przyczepionych do czoła lub dłoni w jakiejkolwiek formie. Karaimi rozumieją Pismo Święte odnoszące się do nich w kategoriach metaforycznych, dlatego ukrywają w swoich myślach słowo Boże i pozwalają, aby kierowało ich działaniami. Pod innymi względami Karaimi mają istotne podobieństwa z głównym nurtem judaizmu. Przestrzegają szabatu. Karaimi praktykują całkowite oddzielenie od pogan i angażują się w rytualne mycie. Ich modlitewniki pochodzą niemal wyłącznie z fragmentów Tanach.

[madaboutyoumatt]

Omegaverse - Josh

Łatwo było zapomnieć o Josha feromonach, szczególnie dla Matta, noszącego je niczym najbardziej dopasowane perfumy, praktycznie niewyczuwalne na sobie. Josh jednak musiał być tego świadom, specjalnie wypuszczając partnera do ludzi. Pachnącego bardziej alfą niż sobą. To nie do końca było dyskretne i delikatne zaznaczenie, a jednak… Mieszkali ze sobą od kilku lat. Uniknięcie przenikania się zapachu między rujami było nieuniknione. To, że Josha zapach był równie unikalny i orientalny co jego pochodzenie, niewiele zmieniało w tym rozrachunku.

Matthew Evans był jego omegą.

- Hej! – Josh wyciągnął rękę, machając do swojego współlokatora. Jego uśmiech oślepiał już z daleka, prawie równie mocno co czerwone auto albo jeszcze bardziej. Zwracał na siebie uwagę praktycznie z kosmosu, wyglądając na zupełnie nieświadomego lub przyzwyczajonego do tego. Miał inną karnację, był modelem, umawiał się z jednym z najsławniejszych Koreańskich muzyków. Więcej wyliczyć nie trzeba było, to swoje zrobiło, teraz zostało mu po prostu błyszczeć. – Powinienem dać ci więcej szczęścia przed wyjściem? – zażartował widząc kwaśną minę.  Odsunął się od drzwi, otwierając je przed Mattem. – Jeśli tak się zdaje egzaminy, pocałowałbym nie tylko usta – zamknął za nim drzwi, przechodząc na drugą stronę. Wpakował się za kierownicę, uruchamiając auto, wyciągając wolną rękę do Matta, kładąc ją na jego kolanie. – Co jest? Zaskoczył was czymś? – dopytał już odrobinę poważniej, wyjeżdżając autem spod uczelni. Automat był bardziej niż wygodny i wskazany do takiego dotykania.

W tym ciasnym pudełku zapach powinien wręcz dusić, zamiast tego czuć było trochę piżmowy zapach z odrobiną wanilii – odświeżacz powietrza schowany pod siedzeniem pasażera. Obierając sobie znaną drogę, powoli wywoził ich z tej znanej, akademickiej ulicy.  

[twojewnetrza]

Nowoczesne oświetlenie od GIE EL - funkcjonalne, trwałe i estetyczne meble dla wymagających

Jeśli w swoim wnętrzu pragniesz zachwycić swoich gości, to dobrym pomysłem będzie zastosowanie nowoczesnego oświetlenia. Producenci zadbali o to, by dostępne na rynku lampy były stylowe, designerskie i wyjątkowe. Jednym z takich mebli jest stolik pomocniczy BARREL czarny od GIE EL. Jest to produkt wykonany z wysokiej jakości materiałów, który doskonale sprawdzi się w nowoczesnych aranżacjach. Stolik został zaprojektowany zgodnie z najnowszymi trendami, a jego elegancka linia idealnie wpisuje się w stylistykę skandynawską, ale także angielską czy orientalną. Praktyczny, wygodny i stylowy stolik będzie idealnym dopełnieniem każdego pomieszczenia. GIE EL to producent, który od ponad dekady tworzy designerskie i funkcjonalne meble. Uznany i ceniony przez klientów i innych producentów, wytwarza meble wysokiej jakości wyposażone w innowacyjne technologie. W ofercie firmy znajdują się zarówno meble do salonu, jak i biura, a także meble do kuchni czy sypialni. Wszystkie produkty GIE EL są ergonomiczne, trwałe i estetyczne, dzięki czemu są idealną propozycją dla wszystkich tych, którzy pragną stworzyć nowoczesne, modne i komfortowe wnętrza. Firma stale inwestuje w swój rozwój, wprowadzając innowacyjne i wyjątkowe rozwiązania w swoich produktach. Dzięki temu można mieć pewność, że kupując meble i oświetlenie GIE EL, otrzymujemy produkty najwyższej jakości, które wystarczą na lata.

[1vqio2q-es-stuff-blog]

Szukasz przytulnego mieszkania w samym centrum miasta? Na sprzedaż kawalerka o powierzchni 24,2 m2 w ścisłym centrum Otwocka. Bezpośrednio od właściciela – brak prowizji. LOKALIZACJA Budynek położony jest przy ulicy Hożej - w centrum Otwocka - bezpośrednio przy Rondzie Raczkowskiego oraz ulicy Karczewskiej, ok. 10 min pieszo od kolejki PKP. W najbliższej okolicy budynku znajdziesz: liczne sklepy spożywcze, odzieżowe, sklepy z gospodarstwem domowym, punkty usługowe, m.in.: Piekarnia Cukiernia Gromulski, sklep mięsny, delikatesy Adria, Kebeb King, bar orientalny, grill bar, sushi bar & restauracja, odzież używana Dunka, Piekarnia Wanda, kwiaciarnia, punkt xero, kosmetyka, fryzjer i wiele innych, szkoła podstawowa, żłobek oraz przedszkole. W niedalekiej odległości znajdziesz: szpital Powiatowe Centrum Zdrowia, Park miejski, dobrze znany punkt analiz lekarskich M. Cieloch na ul. Karczewskiej. Mieszkanie jest idealne zarówno dla singla, jak i pary. INFORMACJE O MIESZKANIU - składa się z dużego pokoju, otwartej kuchni, łazienki, przedpokoju oraz dużego balkonu - 3/3 piętro, bez windy - jest po generalnym remoncie, zakończonym w 2023 r. – zaprojektowane na nowo, aby spełnić wymagania nowych domowników - zostało wykończone w nowoczesnym stylu, w bardzo przytulnym klimacie - w kuchni: nowa zabudowa, nowe sprzęty (lodówka, zmywarka, płyta indukcyjna, okap); w łazience: nowe meble, nowa kabina prysznicowa, nowa armatura; w przedpokoju pojemna szafa wykonana na wymiar przez doświadczonego stolarza - na balkonie jest wystarczająco miejsca zarówno na zaaranżowanie strefy wypoczynkowej, jak również rozłożenie suszarki do ubrań, czy przechowanie roweru - bez wątpienia plusem mieszkania jest widok z okien, z których można podziwiać piękno zieleni drzew - ogrzewanie miejskie, woda podgrzewana nowoczesnym energooszczędnym bojlerem - mieszkanie jest okablowane w sieć LAN, w bloku jest kilku dostawców szybkiego internetu, w tym światłowód - piwnica ok. 2,5 m2 przynależy do mieszkania - zabezpieczone domofonem - zadbana klatka schodowa, regularnie sprzątana i wietrzona - osiedle spokojne, wokół bloku dużo zieleni - bezpłatny parking pod blokiem przeznaczony dla jego mieszkańców, - świadectwo charakterystyki energetycznej - gotowe do zamieszkania! STAN PRAWNY Mieszkanie stanowi odrębną własność z księgą wieczystą. FINANSE - cena mieszkania: 325.000 PLN - czynsz (Wspólnota Mieszkaniowa): ok. 400 PLN plus prąd - w cenie mieszkania pozostają: nowa zabudowa kuchenna, nowe sprzęty AGD: lodówka, zmywarka, płyta indukcyjna, okap, armatura łazienkowa: kabina prysznicowa, dwie szafki wiszące, zestaw szafka z umywalką, elektryczny podgrzewacz wody, karnisz, zasłony, szafa wnękowa w zabudowie w przedpokoju, pełne oświetlenie sufitowe - pozostałe wyposażenie widoczne na zdjęciach jest możliwe do wykupu Zachęcam do obejrzenia mieszkania na żywo. Marta, tel. 604-671-051 * Informacja dla pośredników – zapraszamy do kontaktu tylko i wyłącznie z konkretnym klientem. Nie zgadzam się na publikację ogłoszenia na żadnych publicznych portalach.

[carpetodywany]

Jak urządzić nowoczesne wnętrze?

Aby stworzyć wyjątkową aranżację wnętrza w nowoczesnym stylu, warto zastanowić się czym charakteryzuje się tego rodzaju wnętrze. Aby pomieszczenie można było nazwać nowoczesnym, powinno spełniał kilka warunków. Pierwszym z nich jest zdecydowanie funkcjonalność. Obecnie powinna stanowić podstawowy element każdej aranżacji. Drugim z nich jest dość minimalistyczny, elegancki, ale oryginalny wygląd. Po trzecie, wszystko musi stanowić ze sobą spójną całość. Zarówno meble, jak i dodatki. Dobrze jest skupić się na jednym motywie przewodnim i przemycić go w dekoracjach, np. dywanie, ramkach czy świecznikach.

Modny pomarańczowy dywan orientalny vintage

Doskonałym dodatkiem do nowoczesnego wnętrza będzie zdecydowanie modny pomarańczowy dywan orientalny vintage. Dlaczego? Wszystko dzięki wyróżniającemu się wzorowi i dość mocnym, ale jednocześnie stonowanym kolorom. Taki dywan podkreśli elegancką aranżację i doda jest modnego pazura. Warto zdecydować się na dywan z wyższej półki, który będzie prezentował się luksusowo i nie straci uroku nawet podczas intensywnego użytkowania. Polecamy oferowany przez nas dywan, który znajdą Państwo w ofercie naszego sklepu internetowego. Zapraszamy!

[artusbiuropodrozy]

Świetny pomysł na jesienny wypoczynek w tropikalnym🌴🐊🏜️ klimacie! Dżerba ulokowana w zatoce 🐟💧 Mała Syrta tunezyjska wyspa ,🏝️ połączona z kontynentem afrykańskim🌍. Stanowi największą wyspę Tunezji osiągająca powierzchnię aż 500 kilometrów kwadratowych. . . . . . . . . . . . . #tunezja #djerba #tui #blue #for #two #resort #zatoka #wyspa #afryka #orientalny #zapach #smak #jedzenie #smaczne #przyprawy #herbata #tradycja #podroż #wyjazd #urlop #boeing #poland #island #africa #orientalna #perfumy #deser #food #atusbiuropodrozy (w: Tunisia) https://www.instagram.com/p/CFMnepODize/?igshid=sp1fb0kx5q15

[dzisiajwbetlejemblog]

🙏 Coś mnie urzekło w tym zdjęciu. Po prostu 🙏 . Jeszcze tylko 8 dni! ✨🎄🤱 . #ZiemiaŚwięta #starezdjęcia #BliskiWschód #kobieta #arabka #przeszłość #historia #zdjęciaBetlejem #DzisiajwBetlejem #Betlejem #dziewczyna #arabska #BożeNarodzenie #bliskowschodni #orient #orientalny https://www.instagram.com/p/B6OLb8ylqpO/?igshid=1qr3ozhknp3y0