#reale y antiseri

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«"Daré la bienvenida a todos los juicios de crítica científica", escribía Marx en el prefacio a la primera edición de El Capital. Por esto, se equivocan aquellos que, en lugar de estudiar y de efectuar una crítica de Marx, se limitan a lanzar imprecaciones contra él, pero se equivocan también aquellos marxistas que, en vez de tratar los trabajos fundamentales de Marx en su calidad de textos científicos, los consideran como textos religiosos que hay que venerar, proclamar y defender a cualquier precio. Muchos marxistas, incluso en nuestros días, se comportan todavía como los aristotélicos en la época de Galileo. En cualquier caso, y para evitar todo equívoco, hay que afirmar de inmediato que, después de Marx, se hace imposible un retorno a la ciencia social premarxista. Marx ofreció a la humanidad una nueva visión, que sirve para leer de manera distinta el mundo y la historia de los hombres. La influencia del factor económico sobre los hechos humanos no es la invención de un soñador.»

Giovanni Reale y Dario Antiseri: Historia del pensamiento filosófico y científico, III. Editorial Herder, pág. 194. Barcelona, 1995.

TGO

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[quod-quid-erat-esse]

El pensamiento de Novalis, tal como se manifiesta sobre todo en los Fragmentos, aporta una novedad: el llamado «idealismo mágico». Como veremos, Fichte opone al realismo el idealismo gnoseológico -metafísico. El realista convierte en prius al objeto y trata de deducir de éste al sujeto; en cambio, el idealista considera que el prius es el «yo» y el sujeto, y trata de deducir de él el objeto. De manera análoga, Novalis, que aceptó la doctrina de Fichte, adecuándola a sus necesidades, consideró que el anti­guo naturalismo ocultista, que veía de modo predominante la magia en el objeto, era un realismo mágico. En cambio, el idealismo mágico constitu­ye una nueva concepción según la cual la magia auténtica es la que consis­te en la inconsciente actividad productora del «yo», que engendra el «no yo». La nueva concepción idealista de la realidad es la auténtica concepción mágica, porque muestra cómo todo procede del espíritu, cómo éste domina todas las cosas y es un poder soberano absolu­to. «Yo = no yo: tesis suprema de todas las ciencias», tal es el principio que se encuentra en la base del idealismo mágico.

Giovanni Reale y Dario Antiseri “Historia del Pensamiento Filosófico y Científico” 

[solarlibros]

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Giovanni Reale, Darío Antiseri

Historia del pensamiento filosófico y científico I, II y III

• 1, Antigüedad y Edad Media

• 2, Del Humanismo a Kant

• 3, Del Romanticismo hasta hoy

Herder Editorial

España, 1988

2455 págs.

Trad: Juan Andrés Iglesias

ISBN: (Tomo I, II y III)

978-84-254-1587-6

978-84-254-1589-0

978-84-254-1591-3

Tiene 34 años...

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Precio: $3500

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En muy buen estado 💛

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Libro raro ⚡

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[arco-rc]

Griego, una materia de Humanidades

El dialecto jónico-ático del siglo V a.C., lo que llamamos comúnmente griego clásico, es una lengua de la familia lingüística indoeuropea aún en uso[1] que tenemos atestiguada por escrito desde fecha más antigua. Podemos seguir su desarrollo durante un larguísimo período: desde los primeros testimonios de época micénica hasta el griego moderno, es decir, hasta el idioma que se sigue hablando en la Grecia actual. Más de tres mil años de una historia muy accidentada política y culturalmente, en los que se ha mantenido viva la lengua griega. Los primeros griegos llegaron a la península helénica desde el Norte hacia el año 2.000 a.C., estableciéndose en ella y en las islas. De las gentes de la población anterior, a la que los griegos llamaron Pelasgos, tenemos muy pocas noticias, aunque es probable que algunas palabras y algunos rasgos de su idioma influyeran en el griego. La que estudiamos en el instituto y en la universidad es la lengua de la prosa y el teatro ateniense, la forma del griego que se utilizaba en la Atenas del siglo de Pericles, la de Platón y la de los grandes oradores y dramaturgos de la época clásica.

 Atlas, diccionarios y enciclopedias

- Atlas histórico de la Grecia clásica, Edición a cargo de P. Cabanes, Madrid, 2002. - Atlas histórico del mundo griego antiguo. Edición a cargo de A.J. Domínguez Monedero y J.Pascual, Madrid, 2006. - Diccionario de las Religiones (2 vols.) Espasa Calpe, Madrid, 1998. - Diccionario de Mujeres en la Historia. Espasa Calpe, Madrid, 1998. - Diccionario Enciclopédico Etimológico (26 vols.), Salvat, Barcelona, 1984. - Diccionario VOX Griego-Español, Edición a cargo de José M.ª Pabón, Bibliograf, Barcelona, 1973. - Diccionario de mitología clásica. Edición a cargo de C. Falcón Martínez, Alianza, Madrid, 1981. - Diccionario de mitología griega y romana. Edición a cargo de P. Grimal, Paidós, Barcelona, 2010. - Diccionario de las Grandes Civilizaciones: Grecia. Edición de S.Ratto, Trad.: J.R. Monreal. RBA, Barcelona, 2008.

- Enciclopedia Historia Universal (24 vol.), Salvat Editores, S.A., Barcelona, 2004.

Bibliografía básica

- ALCALDE-DIOSDADO, A. Cultura Clásica I y II. Edelvives, Zaragoza, 1999. - BENGTSON, H. Historia de Grecia, Madrid, 2008. - BIANCHI BANDINELLI, R. (ed.) Historia y civilización griega. Bosch, Barcelona, 10 vols. 1982-84. - BOWRA, C. Introducción a la literatura griega. Gredos, Madrid, 2008. - BURKERT, W. Religión griega: arcaica y clásica, Madrid, 2007. - DOMÍNGUEZ MONEDERO, A. (et al.) Historia del mundo clásico a través de sus textos I. Grecia. Madrid, 1999. - DOVER, K.J. (ed.) Literatura en la Grecia antigua. Taurus, Madrid, 1986. - EASTERLING, P.E.; KNOX, B.M.W. Historia de la literatura clásica, (Oxford), 2 vols., Madrid, 1990. - ÉTIENNE, R. ε F. La antigua Grecia. El descubrimiento de una cultura. F. Rodríguez de Lecea. RBA, Bcn, 2005. - GARCÍA GUAL, C; GUZMÁN, A. Antología de la literatura griega. Alianza, Madrid, 2000. — (et al.) Griego I: Humanidades y Ciencias Sociales. Santillana (Bachillerato), Madrid, 1997. - GÓMEZ ESPELOSÍN, F. J. Introducción al mundo griego. Alcalá de Henares, 1995. - GÓMEZ PANTOJA, J. (dir.) Historia Antigua: Grecia y Roma, Madrid, 2005. - HAARMANN, H. Historia universal de la escritura. Trad.:  Jorge Bergua Cavero. Gredos, Madrid, 2001. - IÁÑEZ PAREJA, E. Historia de la literatura universal (9 vols.) Editorial Bosch, S.A., Barcelona, 1990. - JAEGER, W. Paideia: los ideales de la cultura griega. FCE, México, 1942. - LESKY, A. Historia de la literatura griega. Gredos, Madrid, 1968. - LÓPEZ MELERO, R. Civilización griega. Alianza, Madrid, 2014. - LÓPEZ FÉREZ, J. A. (ed.) (1988), Historia de la Literatura Griega, Madrid, Cátedra. - MOSSÉ,C. La mujer en la Grecia clásica, Madrid, 1990. - NAVARRETE, A. Los Griegos y la educación en valores: 1000 consejos. UNED, Madrid, 2006. - RACIONERO CARMONA, Q. La inquietud en el barro: Lecciones de historia de la filosofía antigua y medieval. Vol. I. El espíritu griego / Vol. II. El mundo medieval. Dykinson, Madrid, 2010/2012. 8 DVD’s. - REALE, G.; ANTISERI, D. Historia del pensamiento filosófico y científico, 3 vols., Herder, Bcn, 1988. — Historia de la Filosofía (7 vols.) Herder, Barcelona, 2004. - RODRÍGUEZ ADRADOS, F. (et al.). Historia de la lengua griega. De los orígenes a nuestros días. Gredos, Madrid, 1999. — (et al.). Raíces griegas de la cultura moderna. UNED (Cuadernos, n.º 90), Madrid, 1992. - ROMERO, E. «Educación en Valores a partir de los clásicos Grecolatinos: una propuesta de intervención en secundaria», Revista Internacional d’Humanitats, 3 y 4, 2000 y 2001, pp. 89- 110 y 73-96. - RUIZ GUTIÉRREZ, A. Historia de Grecia y el Mundo Helenístico, Santander, 2016. - RUZÉ, F.; AMOURETTI, M-C. El mundo griego antiguo, Madrid, 1987. - ROMILLY, J. ¿Por qué Grecia?. Debate, Madrid, 1997. - SÓFOCLES. Tragedias. Trad.: A. Alamillo. Gredos (Biblioteca Clásica, n.º 40), Madrid, 1981. - VERNANT, J.P. (et alii) El hombre griego. Alianza Editorial, Madrid, 1993.

[1] La lengua indoeuropea atestiguada por escrito desde más antiguo es la hitita, ya que las tablillas escritas en el silabario cuneiforme de los archivos hititas, en Hattusa, son de los siglos XVI-XIV a.C.; pero esa lengua, junto con la civilización unida a ella, desapareció hace treinta siglos.

Fuente de la imagen: REID, T.R. «El legado de la antigua Roma», en National Geographic [España], vol. 1, n.º (nov., 1997), 46-77 [fotografías de James L. Stanfield]