#seigneur cerf

[philoursmars]

Je reviens à mon projet de présenter la plupart de mes 54110 photos (nouveau compte )

2014.  Une journée à Paris

Une étonnante expo au Musée du Quai Branly sur le monde maya.

- rongeur

-  vieille femme, sifflet - Jaina, Campeche 

- seigneur et son way ( = son alter ego), sifflet - Jaina, Campeche

- dame noble

- pélican en stuc - palais de Comalcalco, Tabasco

- prêtre coiffé d'une tête de cerf

- plat

[dixvinsblog]

Fables et fabulistes : Jean de la Fontaine par Sab en Live : La génisse, la chèvre et la brebis en société avec le lion

La Génisse, la Chèvre et la Brebis,en société avec le LionLa Génisse, la Chèvre et leur sœur la Brebis,Avec un fier Lion, Seigneur du voisinage,Firent société, dit-on, au temps jadis,Et mirent en commun le gain et le dommage.Dans les lacs (1) de la Chèvre un Cerf se trouva pris ;Vers ses associés aussitôt elle envoie :Eux venus, le Lion par ses ongles (2) compta,Et dit : Nous sommes quatre à…

[christophe76460]

LE CHAMP À MOISSONNER

Ce matin Émilien 10 ans m’a raconté son rêve-songe au réveil. Dans ce songe, il partait moissonner un champ avec sa faux. C’était un champ de taille circulaire entouré de montagnes tout autour

Avant de partir il prenait des sacs. Il y avait quatre sacs de tailles différentes dont un qui était percé, et qu’il n’a pas pris

L’un des sacs était gros et grand, l’autre était grand et mince, l’autre était plus petit et mince aussi.

Il partait moissonner le champ. Il moissonnait la moitié du champ avec sa faux, mais l’autre moitié il ne pouvait pas car des animaux sauvages ( sangliers et cerfs qui selon lui ressemblaient à des chèvres) qui arrivaient des montagnes et mangeaient l’autre partie du champ. Il y avait aussi une sorte de boule, avec des piques. Il en sortait du feu qui brûlait cette autre moitié du champ qui devenait noir, car brûlé.

Il met donc la moisson de la moitié du champ dans les trois sacs

Ce champ était sphérique et ressemblait aussi selon lui à la terre ( comme une planète )…

Ce rêve, reçu par un enfant de dix ans, interpelle car il rappelle bien sûr Luc 17 (« l’un sera pris, l’autre laissé), la parabole des dix vierges, ou celle de la moisson. Un avertissement de plus du Seigneur que tout l’Église ne sera pas enlevée, mais seulement ceux qui seront trouvés revêtus de la robe blanche, pure et sans taches.

Nous voyons à la dernière phrase qu’il s’agit du monde entier. « Votre champ, c’est le monde ».

Je pense que c’est quatre sacs correspondent à la parabole du semeur et des quatre terrains. Comme un des sacs est percé, il se produit ceci: Mt 13:4 « Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin; les oiseaux vinrent et la mangèrent. « . La semence qui y était a été improductive, perdue.

Ce qui est dévoré par les bêtes sauvages, ou dévoré par le feu correspond à ce que Jésus a dit concernant ceux qui ne portent pas de fruit en Jean 15: 6 Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors comme le sarment et il sèche; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brûlent »

Et les trois autres sacs à la fin de la parabole :« 8 Une autre partie tomba dans la bonne terre ; elle donna du fruit avec un rapport de 100, 60 ou 30 pour 1. »

Si Dieu nous avertit par des enfants de dix ans, n’est-ce pas parce que l’urgence des temps est là ? La moisson est mûre, elle va bientôt commencer !

[bhb-equanimitimmarcescible]

Le développement de l’individualisme a nécessairement pour conséquence de laisser l’individu isolé au milieu d’une compétition ardente d’appétits. Des races (populations) jeunes et vigoureuses, et où les inégalités mentales entre les individus ne sont pas trop grandes, telles que les Anglo-Saxons, s’accommodent très bien d’un tel régime. Par l’association, les ouvriers anglais ou américains savent parfaitement lutter contre les exigences du capital, et ne pas se laisser tyranniser par lui. Chaque intérêt a su ainsi se faire place. Mais chez des races (populations) âgées, dont les siècles et le système d’éducation ont usé l’initiative, les conséquences du développement de l’individualisme ont fini par devenir très dures. Les philosophes du dernier siècle et la Révolution, en brisant, ou en achevant de briser tous les liens religieux et sociaux qui servaient à l’homme de soutiens et l’appuyaient sur une base puissante, que cette base fût l’Église, la famille, la caste ou la corporation, ont cru certainement faire une œuvre essentiellement démocratique. Ce qu’ils ont favorisé finalement, sans le prévoir, c’est la naissance d’une aristocratie financière d’une puissance phénoménale, régnant sur une poussière d’individus sans défense et sans solidarité. Le seigneur féodal ne menait pas ses cerfs plus durement que le seigneur industriel moderne, roi d’une usine, ne conduit parfois ses mercenaires. Ceux-ci jouissent théoriquement de toutes les libertés, et théoriquement encore, ils sont les égaux de leur maître. Pratiquement, ils sentent peser sur eux, au moins à l’état de menace, les lourdes chaînes de la dépendance et la crainte de la misère. Gustave Le Bon L’idée de remédier à ces conséquences imprévues de la Révolution devait nécessairement germer, et les adversaires de l’individualime n’ont pas manqué de bonnes raisons pour le combattre. Il leur a été facile de soutenir que l’organisme social est plus important que l’organisme individuel et que l’intérêt du second doit céder à celui du premier. Que les faibles, les incapables, ont le droit d’être protégés, et qu’il faut corriger par une répartition nouvelle de la fortune, faite par la société elle-même, les inégalités que la nature a créées. Ainsi est né le socialisme moderne, fils du socialisme antique, et qui, comme lui, veut modifier la répartition des richesses en dépouillant ceux qui possèdent au profit de ceux qui ne possedent pas. Le moyen de faire disparaître les inégalités sociales est théoriquement très simple. L’État n’a qu’à intervenir pour procéder à la distribution des biens, et rétablir sans cesse l’équilibre détruit au profit de quelques-uns. De cette idée. si peu nouvelle, et si séduisante en apparence, sont sorties les conceptions socialistes dont nous allons nous occuper maintenant. Gustave Le Bon | (1898) Psychologie du Socialisme | Livre I : LES THÉORIES SOCIALISTES ET LEURS ADEPTES, Ch.III : Les théories socialistes, Par.2 : L’individualisme |

[asoiaf-forum-rpg]

LA MAISON BARATHEON

membres actuels de la Maison du cerf couronné :

lignée suzeraine (= le seigneur, sa femme & leurs enfants (fc. latinos, métisses & blanc.he.s)

• (libre. homme, entre 46 et 43 ans) Lyonnel Baratheon dit l'Orage Moqueur, seigneur de la maison, suzerain des Terres de l'Orage et Sire d'Accalmie.

• (libre. femme, 48 et 44 ans) Mariyam Tignac, sa femme et dame d'Accalmie.

• (libre. homme, entre 27 et 25 ans) Theoden Baratheon, leur fils et héritier de la maison.

• (libre. homme, entre 24 et 23 ans) Dromen Baratheon, leur fils.

• (libre. femme, entre 22 et 21 ans) Elyse Baratheon, leur fille et dame d'Accalmie.

• (PNJ. homme, 13 ans) Ormund Baratheon, leur fils.

• (PNJ. homme, 11 ans) Harbert Baratheon, leur fils.

[spiritgamer26]

[NOËL 2023] La sélection de jeux de société pour les ados

Table des matières de jeux de société proposé par les Contrées du jeu

Les Ados

Casting Shadows Dans un monde sombre et enchanteur, voyagez et affrontez vos adversaires. Tout au long de la partie, explorez le monde pour collecter des ressources. Apprenez de nouveaux sorts, invoquez un compagnon et, si vous avez de la chance, débloquez votre forme d’ombre. Tentez de gagner en devenant le maître des ombres ultime !

Fantasy Realms : Marvel Remix Dans Marvel: Remix, vous devez assembler la main de 7 cartes au score le plus élevé possible. À chaque tour, vous piochez des cartes des paquets Remix, Vilain ou de la zone de défausse avant de choisir une carte à défausser. Chaque carte possède sa propre force de base et peut se combiner avec d’autres cartes de votre main. En fin de partie, vous additionnerez la force de base et les points bonus de toutes vos cartes. Votre main finale doit comporter au moins un HÉROS (ou un ALLIÉ), et au moins un VILAIN, sous peine de ne rapporter aucun point. La victoire revient au joueur ayant le plus de points.

https://youtu.be/S5C8ifEsbzk Skull King Nouvelle version Skull King se joue en 10 manches. Une carte est distribuée à chaque joueur à la première manche, deux sont distribuées à la deuxième, et ainsi de suite jusqu’à 10 cartes à la dixième manche. Après avoir pris connaissance de vos cartes, estimez le nombre exact de plis que vous pensez pouvoir remporter dans cette manche. Souvenez-vous : plus la valeur d’une carte est élevée, plus vous avez de chances de gagner un pli. Une fois que tout le monde est prêt, frappez trois fois du poing sur la table en criant à l’unisson “Yo-ho-ho !”.

https://youtu.be/Sq34ba1n9h8 La Bête La Bête est un jeu asymétrique opposant un joueur endossant le rôle de la Bête du Gévaudan à un ou plusieurs joueurs incarnant les Enquêteurs historiques dans la Lozère de la France du XVIIIème siècle. Pour gagner, la Bête doit faire au moins 25 victimes avant la fin du jeu qui se déroule saison après saison pendant 3 ans. Le ou les Enquêteurs doivent soit l’en empêcher, soit la démasquer en identifiant son identité secrète.

https://youtu.be/-gR3ledQA98 Lanfeust de Troy Un univers de magie, riche en aventures, où tous les exploits sont possibles. Combattez des monstres, explorez de sombres cavernes, pillez des trésors… Grâce à ces exploits, vous gagnerez des points d’expérience qui vous feront monter de niveaux et gagner de nouveaux pouvoirs. Mais pour réussir, chacun devra collaborer avec ses compagnons d’aventure, eux-même à la recherche de la victoire.Dans Lanfeust, celui qui aura cumulé le plus de points d’expérience remportera la partie !

https://youtu.be/dUXbV2BI4FY Speed Bac Jaune (tout public) Le p’tit bac en super Rapide ! Débarrassez-vous de vos lettres en répondant plus vite que les autres à des thèmes hilarants ! Des centaines de thèmes drôles & décalés (C’est mou, Ça finit en “ette”, Un loisir de grand-père, On le dit quand on marche dans une crotte, …) Stimule la répartie et l’humour ! Un jeu d’ambiance drôle mais pas vulgaire.Parfait en famille, entre amis, avec des ados, entre adultes….

https://youtu.be/EWFr9pYsvUI Kites Un jeu coopératif où rapidité, coordination et bonne communication seront indispensables pour réaliser le plus beau spectacle de cerfs-volants !À tour de rôle, jouez aux cartes, retournez les sabliers correspondants et coordonnez-vous avec les autres joueurs pour vous assurer qu’aucun des sabliers ne s’épuise. Si un sablier s’écoule, un cerf-volant s’est écrasé ! Jouez toutes les cartes cerf-volant du jeu pour gagner en groupe. https://youtu.be/9bxk0fFuMDk Exit : 19 Seigneur des anneaux – Débutant EXIT est un jeu qui reprend les sensations des “escape games”. Muni d’indices, de matériel et d’un décodeur, vous aurez pour mission de sortir du jeu le plus rapidement possible.Plus qu’un jeu, EXIT est une expérience unique et immersive dans laquelle vous devrez faire preuve de coopération, d’observation et de logique. Niveau : Débutant

https://youtu.be/QtxRO5W3CHw Chroniques du chateau d’Avel Avel a besoin de votre aide ! Kurodar, la Lune noire s’est élevée dans le ciel, et l’ancien pouvoir qu’elle dégage réveille les forces du mal. Seuls les vrais héros et héroïnes seront capables de protéger de la destruction le trésor précieux d’Avel – le joyaux de la Guérison. Serez-vous capable de sauver Avel ?Créez votre personnage Explorez les terres Gagnez de l’or et de l’équipement Combattez des monstres et sauvez le château

L’Anneau Unique JdR : La Boite d’Initiation C’est une curieuse invitation de la part du cousin Bilbo. Comme c’est étrange ! Mais cela dit, bien des choses étranges se produisent autour de ce Hobbit-là depuis cette affaire avec le Dragon. Il n’y a donc rien de mal à faire une petite promenade pour aider ce bon vieux Bilbo !Grâce à cette boîte, les joueurs seront initiés grâce à des règles simplifiées et des personnages prétirés qui permettent de se lancer rapidement dans l’aventure. Le cadre est situé après le voyage de Bilbo (dans le roman Le hobbit) et avant les événements du Seigneur des Anneaux. C’est donc l’occasion d’explorer la Comté dans la peau de quelques-uns des Hobbits — Drogon Sacquet, Rory Brandebouc et Esmeralda Touque, par exemple, dont les enfants accompliront plus tard d’extraordinaires exploits.

Traitres à bord Incarnez un Pirate ou un Mutin. Les Pirates tenteront de remplir le coffre de l’équipage pendant que les Mutins feront tout pour discrètement saboter la collecte et semer le chaos au sein du navire. Mais méfiez-vous ! Le temps presse et des innocents risqueraient d’être poussés par-dessus bord…TRAITRES À BORD est un jeu d’ambiance à identité secrète, de 3 à 8 joueurs et dès 10 ans, idéal pour une soirée en famille ou entre amis. Le cœur du jeu réside dans l’interaction entre les joueurs et leur communication. Ils devront user de stratégie, de bluff et de négociation pour atteindre leurs objectifs. Des discussions enflammées, des questions pointues et un partage d’informations, qu’elles soient véridiques ou fausses, sont autant de moyens de se coordonner avec ses alliés ou de les trahir au moment opportun. Les participants devront faire preuve de perspicacité pour identifier les membres de leur équipe, ruser et utiliser les objets à bord du navire de manière tactique afin de s’assurer la victoire.

https://youtu.be/g5REVL1wq8k Kauri Dans Kauri, chaque joueur incarne l’une des 4 factions proposées et va tenter de se faire une place dans l’histoire. Le Kauri, arbre emblématique de l’île, va être au coeur des conflits entre les espèces, si bien que chacune va scorer des points différemment.Tandis que le kiwi doit faire survivre ses spécimens, le possum devrait s’étendre au maximum. L’anglais va d’abord déboiser puis chasser le possum, et la maorie va pacifiquement bâtir ses temples. Read the full article

[yes-bernie-stuff]

MARDI 7 NOVEMBRE L’ENFANT ET LE CERF-VOLANT

« L’HOMME QUITTERA SON PÈRE ET SA MÈRE » MATTHIEU 19.5

Laisser partir un enfant est l'une des phases cruciales de la vie de parent. Erma Bombeck l'a comparée à l’envol d'un cerf-volant : « Maman et papa courent à la recherche d’une brise. Finalement, et avec beaucoup d'efforts, ils parviennent à faire décoller le cerf-volant de quelques mètres. Alors qu'ils le pensent en sécurité, les dangers se profilent. Il faut éviter des obstacles comme les lignes électriques et les arbres. C'est un moment terrible. Soudain, une rafale de vent attrape le cerf-volant et l'emporte. Les parents relâchent le fil aussi vite qu'ils le peuvent. Au bout du rouleau, ils hésitent. L’engin devient difficile à tenir. Il a soif de liberté. Il s'élève de plus en plus haut. Le père se met sur la pointe des pieds pour retarder l’inéluctable. Puis vient le moment de la libération. La ficelle glisse de ses doigts et le cerf-volant s'élève majestueusement dans la magnifique voûte céleste. Il n'est bientôt plus qu'un point de couleur dans le ciel. Les parents sont fiers de ce qu'ils ont fait, mais ils sont tristes de constater que leur travail est terminé. C'était un travail d'amour. Mais où sont passées toutes ces années ? » Être parent est une expérience à la fois exaltante et terrifiante, prévue dès l’origine. Une fois l’enfant parti, la tâche des parents est arrivée à son terme. Le cerf-volant est libre, eux aussi, pour la première fois depuis une vingtaine d'années. Quelle est la prochaine étape ? Il faut voir avec Dieu, il a un plan pour chacun(e).

B365 — Plan de lecture Romains 13-14

Prière du jour Aide-moi Seigneur à laisser partir mes enfants.

The Word for Today écrit par Bob et Debby Gass © UCB UK 2023 Publication Parole du jour © PHARE MEDIA 2023

[egliseherault]

Être avec … Février 2023

Communauté catholique de Celleneuve- La Paillade.

Le canon du Nouveau Testament

Beaucoup d'affirmations fantaisistes circulent à propos du canon du N.T. ; citons librement une introduction de la Traduction oecuménique de la Bible (TOB - Cerf 2010 - pp. 2071 à 2074) :

Le « canon » est la liste officiellement reconnue des livres considérés comme normatifs pour la vie et la foi de l'Église (…) Les paroles du Seigneur (Jésus) et la prédication des apôtres furent conservées oralement pendant longtemps et ce ne fut qu'avec la disparition des derniers apôtres qu'on prit conscience de la nécessité soit de fixer par écrit leur enseignement, soit d'assurer la conservation de ce qu'ils avaient rédigé (…) Jusque vers l'année 150 environ, il semble que les chrétiens se soient laissés conduire presque inconsciemment vers l'ébauche d'un nouveau recueil (…) Il y a d'assez fortes chances qu'ils aient, en premier lieu, rassemblé et utilisé un recueil d'épîtres de Paul (…) Les anciens auteurs chrétiens citent les évangiles, mais il est difficile de voir si les citations sont faites d'après des textes écrits ou s'ils évoquent de mémoire la tradition orale (…) A partir de 150 s'ouvre une période décisive : Justin est le premier à signaler que les chrétiens lisent les quatre évangiles lors des assemblées du dimanche et qu'ils leur attribuent une autorité analogue à ce qu'on appellera l'Ancien Testament (…) Très vite, l'apostolicité de ces ouvrages fut soulignée, dès qu'il fut, en particulier, nécessaire de les défendre contre la prolifération d'écrits du même genre mais dont le contenu relevait le plus souvent d'une imitation grossière, ou même de la plus pure fantaisie (…) D'une quantité de points de vue, la supériorité des quatre évangiles était si écrasante qu'ils éclipsèrent rapidement l'ensemble de la littérature parallèle, tant et si bien que l'on peut considérer qu'ils ont, vers 170, acquis le statut de littérature canonique (…) L'existence du canon est d'abord un état de fait qui s'est rapidement généralisé dans l'Église. La réflexion théologique n'intervint qu'a posteriori quand il fallut préciser le détail du contenu de ce canon. La liste définitive des ouvrages appartenant au canon ne s'établira que progressivement, à mesure qu'un accord se réalisera grâce au développement des relations entre les différentes communautés de chrétiens (…) Les livres reconnus canoniques jouirent ainsi d'une sorte d'immunité qui leur valu de parvenir jusqu'à l'époque de l'imprimerie dans un bon état de conservation.

Les messes au mois de Février 2023

Dimanche 5 février, messe à 10h à St Paul

Dimanche 12 février, Assemblée de la parole à 10h à St Paul préparée par le Service évangélique des malades.

Dimanche 19 février, messe à 10h à St Paul. Après la messe, jusqu'à midi, étude des Actes des Apôtres, chapitres 14 et 15. Apportez votre Bible ! Puis repas tiré du sac

Mercredi des Cendres 22 février, messe à 19h à St Paul.

Dimanche 26 février, célébration œcuménique à 10h à St Paul suivie de l'apéritif.

En semaine : Mardi à 18h, messe à Ste Croix (suivie de 30 min. de méditation) sauf les 14 et 21 mars. Mercredi à 17h30 à St Paul (suivie d'une heure de méditation) sauf le 15 mars ( le 22, Cendres à 19h). Le dimanche, adoration silencieuse de 9h à 9h30 à St Paul.

– Célébration à Bélorgeot à 16h30 le mercredi 8 ; messe le mercredi 22 pour les Cendres à 16h30. Messe à Mathilde Lartigue le lundi 6 février à 16h.

Les rendez-vous du mois de Février 2023

– EAP à St Paul le dimanche 5 février après la messe.

– Mardi-gras 21 février à partir de 17h : soirée crêpes et karaoké à St Paul dans les locaux (bien chauffés !) du secours catholique ! Merci de vous inscrire auprès de Danièle Olier avant le 12 février au 06 95 70 67 31.

– Groupe de prière Souffle de vie : vendredis 10 et 24 de 19h à 21h à St Paul. Contact : Havivy 06 50 76 83 50

– Chorale : chaque jeudi à St Paul à 18h.

– Samedis 4 et 18 février à 16h : ménage dans l'église St Paul.

– Vendredi 3 février à 19h30 : rencontre du pétale de Welcome

– A pain et à bâtons rompus : vendredi 24 février à midi à La Margelle

– Prière à Ste Croix : 1ers et 3ièmes vendredis du mois à 15h.

– Les dynamics se retrouvent chaque jeudi après-midi à St Paul !

– Les rencontres en visio de la PPH ont lieu les lundis à 15h et les samedis à 17h. Bienvenue à tous ! Contact : Colette : 0679554525.

Quelques informations :

Location et utilisation des églises et salles de la paroisse :

Pour Ste Croix : Merci de téléphoner au 0467753899. L'église Ste Croix est ouverte les jeudis après-midis et les dimanches après-midis de 15h à 17h.

Pour St Thomas : Merci de ne pas contacter le prêtre et de ne pas téléphoner, mais d'envoyer un mail avec votre demande à sainthomas.location@gmail.com

Pour St Paul : merci de bien vouloir laisser un message vocal ou d'envoyer un sms au 0652260765. D'autre part, le bureau paroissial se trouve Pl. Mimi Azaïs en dessous de l'église à La Paillade (Tel : 0768043039). Permanences : merc de 15h à 17h et sam de 10h à 12h. L'église St Paul est ouverte du matin au soir tous les jours !

Téléphone paroissial : un seul numéro : 0768043039

Retrouvez les infos de notre communauté, avec des homélies et des textes, sur notre site : http://paroissesaintpaul-saintecroix.catholique.fr courriel : paroisse.celleneuvelapaillade@gmail.com J-L Cathala : 0652260765

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[ressourcespourleglise]

Roi des palais d'ivoire —Ps 45:8

Merci, de peindre tes couleurs éternelles sur ma vie. Merci d’avoir baptisé ma vie dans ta lumière et d’avoir habillé cette fille de vêtements de fête. Roi des palais sertis d’ivoire, qui prends plaisir aux mélodies des cordes et qui se réjouit de la joie des jeunes filles qui t’entourent. Arbre de vie, qui guéris, qui nourris, qui abreuve, qui repose et qui laisse couler doucement les ruisseaux cristallins d’entre les piliers de ta cour, pour rafraîchir tes suivants, pour la mélodie de l’eau claire, et pour abreuver en tous lieux les animaux qui partagent ces jardins… Oh, ton palais, Seigneur… L’or et le marbre et l’herbe, et les tentures de velours, le bois des cerfs et la fourrure des renards… Les pierres précieuses renvoient l’éclat de la lumière de notre Soleil, de notre Roi de joie, de notre oint pour toujours, éblouissant d’amour.

[obsidianbunny]

« À la santé du patron, le grand Seigneur Cerf ! »

Les choppes s’entrechoquèrent violemment dans un bruit sourd alors que de lourdes gouttes de bière s’écrasèrent sur la table en bois, éclaboussant les trois camarades. Cela faisait longtemps qu’un tel esprit de fête ne s’était pas invité dans la forteresse des bandits. La grande salle, dont les froids murs de pierre donnaient d’habitude une atmosphère lugubre, résonnait ce soir-là des cris d’allégresse du clan de brigands. Bien que les victuailles restaient maigres, l’alcool coulait à flot.

« Akiros, tu m’impressionnes », lança une femme de sa voix grave et enrouée. Elle affichait une mine patibulaire et ses épaules étaient larges et inquiétantes, mais son sourire était franc. Ses cheveux, longs et noués en une unique et épaisse natte, tombaient sur une armure de cuir renforcé qui laissait ses articulations découvertes. « Comment tu as su, pour cette caravane d’alcool ? On en a pour plusieurs semaines de beuverie quotidienne ! »

« Tu sais Kressle, je crois que ce n’était qu’un coup de chance », répondit l’intéressé. Sa voix était faible et monocorde, ce qui tranchait avec son physique athlétique. Son corps était visiblement solide et musclé mais il n’était guerre mieux bâti que la moyenne, et ses cheveux mi-longs, poivre et sel et détachés ne parvenaient pas à dissimuler la grande balafre qui lui traversait l’œil droit. « À vrai dire, je n’ai pas beaucoup de mérite, on a repéré des traces de passage avec mes gars pendant la dernière patrouille. Il nous a suffit de lancer l’assaut quelques heures après avec nos renforts, et de voler les caisses dans la carriole. J’aurais préféré laisser ces pauvres marchants en vie, mais tu sais ce que c’est, ils commencent à brandir leur fourche avant même qu’on puisse s’expliquer. Quant à la bière et au vin, c’était un hasard. Nous aurions tout aussi bien pu tomber sur des jupons.

– Je suis certain que tu aurais très bien porté le jupon, Akiros », siffla son voisin de table d’une voix suave.

– Ce n’est pas que j’y sois opposé », rétorqua l’homme avec amusement, « mais je crains que cela ne soit pas d’une grande aide au combat. Mais toi Dovan, tu ne te sens pas tenté ? Je ne crois pas déjà vu te battre depuis que je suis arrivé au fort ; si tu ne combats pas, profites-en pour t’habiller avec fantaisie.

– Hors de question ! », s’offusqua le dénommé Dovan avec exagération. Sa voix haut perchée semblait bien correspondre à cet homme à la silhouette très grande et très fine, aux cheveux très longs et sombres qui lui tombaient sur les reins et aux manières d’aristocrate vaniteux. Vêtu seulement d’un pantalon de cuir plutôt serré et d’un plastron sans manche et si court qu’il ne couvrait pas plus que quelques côtes, le brigand semblait utiliser son corps comme un instrument de scène tant ses mimiques et ses intonations étaient théâtrales. La chair nue de son ventre, de son collier, de ses épaules et de ses bras semblait offrir ses nombreux tatouages au regard de quiconque souhaitait l’observer. Quelques paires d’yeux s’y aventuraient, et cela semblait beaucoup plaire au bandit. « Tout d’abord, je tiens à te faire remarquer que tu n’es parmi nous que depuis quelques semaines, tu n’as encore rien vu. Je me bat quand il le faut, mais jamais pour le plaisir. Céder à ses pulsions de violence, quel manque de distinction ! Si je dois faire couler le sang, je préfère que le travail soit fait rapidement, sans hurler comme un bœuf et sans risquer d’esquinter ma plastique parfaite. Donc non Akiros, je ne me bat pas : je tue. Ne t’avise pas de penser que c’est une preuve de paresse. Et puis, des jupons, quelle idée saugrenue ! Tu me verrais, affublé d’une étoffe si large qu’on me croirait enroulé dans une voile ? J’ai un certain sens de la tenue qu’il me faut respecter.

– Oh excusez-nous, môsieur le grand nobliau Dovan de Nisroch ! », rétorqua Kressle avec une obséquiosité forcée. « On voulait pas vexer vot’ petit cœur fragile ! Mais je crois pas t’avoir vu souvent manier le couteau à beurre non plus. Hé, tu serais pas super faiblard en fait ? », asséna-t-elle, volontairement vexante.

Dovan se renfrogna. La discussion semblait commencer à l’agacer.

« Je me fiche de tes provocations, femme », répond-il, acerbe. « Tu te bats peut-être avec plus de violence que moi, mais contrairement à toi je suis parfaitement au clair avec mes sentiments.

– Je… quoi ? Comment tu... », bafouilla la bandit qui ne semblait plus savoir où se mettre.

« Tu sais parfaitement de quoi je parle. Maintenant si vous voulez bien m’excuser », s’exclama Dovan en se levant de son tabouret, « mes propres "sentiments" réclament d’être satisfaits. Passe une bonne soirée, ma chère Kressle ! », dit-il avant de tourner les talons.

Ses propos avaient mis la jeune femme mal à l’aise : elle jouait avec sa choppe ou ses couverts pour se donner de la consistance, son regard passait nerveusement du fond de son bol aux trophées de chasse accrochés au mur de la grande salle, et osait parfois s’aventurer vers le visage d’Akiros pour tenter de deviner ce qu’il était en train de penser. Ce dernier suivait le départ de Dovan, une lueur amusée dans les yeux. Peut-être était-ce à cause de l’alcool ou de l’heure avancée, mais il ne semblait pas avoir saisi les insinuations du bandit, ni le fort intérêt que lui portait Kressle. Dovan saisit sèchement un autre bandit par la nuque et, sourd aux bruyantes protestations de sa proie, le traîna au sol en dehors de la pièce. Akiros alors se retourna vers sa camarade, l’air pensif.

« Heureusement que Dovan est ici. C’est un psychopathe, mais c’est peut-être le seul parmi nous qui soit vraiment heureux.

– J’ai pas l’impression qu’il t’aime beaucoup », répond Kressle, la voix empreinte d’une inhabituelle timidité. Elle ne semblait toujours pas à l’aise dans ce tête à tête.

– Oui, j’ai pu voir ça. Tant pis pour lui, on ne va pas l’attendre pour être amis toi et moi, n’est-ce pas ? »

Kressle ne répondit pas immédiatement. Le regard fixé à ses chausses, elle semblait en plein conflit intérieur. Après quelques secondes silencieuses, elle lâcha un « Merde ! » à peine audible et ficha son regard dans celui d’Akiros.

« Je n’ai aucune envie d’être amie avec toi ! », lui cria-t-elle, le joues empourprées, sûrement plus fort qu’elle ne l’aurait voulu. Les autres bandit interrompirent leurs bavardages et se tournèrent vers leur table. Akiros ne parvint pas à dissimuler la surprise qui passa sur son visage. La jeune femme s’empressa de se corriger :

« Je veux dire… Ça ne me convient pas, amis. Tu es beau Akiros, tu me plaît ! »

La bandit pris conscience qu’elle se donnait en spectacle. Après une courte interruption, le temps d’attendre un semblant d’intimité, elle reprit plus doucement : « Je veux pas juste faire des concours de boisson avec toi, ou qu’on compare la taille de nos muscles. Je veux que tu me regardes comme je te regarde. »

Akiros gardait le silence. Il baissait doucement les yeux, son visage était empreint d’une sombre mélancolie. Lasse d’attendre une réponse, Kressle poursuivit :

« Le patron m’envoie au camp du gué de l’Épine. Je pars demain. Akiros, viens avec moi !

– Je ne pense pas que… Ce n’est pas possible, Kressle », répondit enfin Akiros d’une voix morne et triste. « Je t’apprécie beaucoup tu sais, mais tu ne me connais pas.

– Je m’en fiche ! J’ai pas besoin de te connaître, j’ai besoin que tu vives avec moi au camp. Juste nous deux, on sera aussi des seigneurs !

– Mon cœur est déjà pris, Kressle. Je suis désolé. »

La bandit fut prise d’un sursaut. L’idée qu’Akiros appartienne à quelqu’un d’autre ne l’avait pas effleurée.

« Mais qui… qui c’est ? Dis-moi qui c’est ! », s’énerve-t-elle. « Tu mens, Akiros, c’est impossible. Il n’y a pas d’autres femmes que moi ici, avec qui tu… Attends, c’est Dovan ? Tu es amoureux de Dovan ?

– Quoi ? Mais enfin, pas du tout ! », s’exclama Akiros, tout à fait confus. « Voilà pourquoi je te disais que tu ne me connais pas. On a tous nos histoire, on vient tous de quelque part. Moi, mon cœur est resté à des lieues d’ici, dans mon village natal. Il ne m’appartient plus de te l’offrir. Je suis sincèrement désolé. »

Kressle affichait une expression de dégoût sur son visage. Elle s’était levée, et surplombait de sa carrure solide un Akiros misérable et désolé, presque recroquevillé, ses yeux plongés dans la bière de sa choppe.

« Tu m’écœures », cracha-t-elle. « C’est bien la peine d’avoir une queue, si t’es pas foutu de t’en servir. Ne t’avise pas de recroiser ma route », lâche-t-elle, acerbe, avant de quitter la table, puis la pièce.

Akiros était seul. La clameur joyeuse autour de lui s’était tue, remplacée par les ronflements des bandits ivres-morts et les murmures des curieux qui avaient assistés à la dispute. Il saisit une bouteille et remplit sa choppe. Il fallait boire, boire plus, afin de se noyer. Il remplit sa choppe.

[hochgouez-nerzhus]

Kernunnos by LisenaPirus on DeviantArt

Druidic Prayer to Kernunnos

Great stag with golden horns,

Master of Life and Death

Moors and Woods Runner

Accept our offerings

king of the forest

Lord of the oaks of the yews and the birches

Divine host of our thickets

Grant us your blessings

We are proud to be your children

Give us your blessings!

Just like the oak and the boars

O Master of Nature,

Guide your pure-hearted sons

Towards the clearing that awaits them

Under the three golden rays of the undefeated sun

In the ultimate heart of the forest

And accept offerings from their hands!

Awen!

/|\

Prière druidique à Kernunnos

Grand cerf aux cornes d'or,

Maître de la vie et de la mort

Coureur des landes et des bois

Acceptez nos offres

roi de la forêt

Seigneur des chênes des ifs et des bouleaux

Hôte divin de nos fourrés

Accordez-nous vos bénédictions

Nous sommes fiers d'être vos enfants

Donnez-nous vos bénédictions!

Tout comme le chêne et les sangliers

Ô Maître de la Nature,

Guide tes fils au coeur pur

Vers la clairière qui les attend

Sous les trois rayons dorés du soleil invaincu

Au coeur ultime de la forêt

Et acceptez les offrandes de leurs mains !

Awen !

/|\

[paganmuzak95]

Dieu de la végétation, seigneur de la forêt et des créatures, Cernunnos représente la richesse, la virilité, et la fertilité.

Démonisé par les chrétiens, le Dieu cornu était au contraire une divinité bienveillante et protectrice de la nature.

Le dieu cerf à irradié toute la culture celtique de la période de Hallstatt jusqu'à l'avènement de la période gallo-romaine. Bien que très représenté pendant cette période, il n'est pas exclu qu'il était vénéré bien avant. Ses bois tombant et repoussant encore plus chaque année, symbolisent d'abord le cycle de la vie et de la mort. Cernunnos semble être un dieu héros qui meurt et règne par-delà le monde des vivants. Ses bois représentent également la connexion entre le monde ici-bas et les constellations (arbre de vie). Nous savons que les constellations visibles à l'œil nu étaient vu par d'anciens peuples comme étant des cervidés.

Le serpent à tête de belier.

Sur le chaudron de Gundestrup, https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Chaudron_de_Gundestrup,

le serpent à tête de bélier que tient cernunnos montre le renouvellement de la vie. Il montre également qu'il est le médiateur entre les puissances inférieures et supérieures.

Serpent =monde souterrain = cours d'eau.

Constellation= monde cosmique.

La combinaison des deux, nous indique que le Dieu régit l'alternance entre la vie et la mort.

Quand au bélier, il ajoute l'impétuosité. On devine ici l'eau de la source souterraine (serpent , eau qui serpente) qui surgit avec force (Bélier), et qui donne la vie.

Le torque.

Ce bijoux symbolise la longue vie dont le milieu est la mort. Il fût entres autres porté par les guerriers Gaulois pour leur bravoure au combat.

Sur le chaudron de Gundestrup, Cernunnos porte un torque tour du cou et en tend un autre au cerf près de lui. On a vu plus haut que les bois de cerf symbolisent la course éternelle du ciel étoilé. On peut considérer que Cernunnos apparaît comme le souverain qui assure la cohésion de l'univers.

Cernunnos apparaît donc comme la vie qui se renouvelle éternellement mais aussi comme celui qui engendre la vie.

F.C

[christophe76460]

ANYIGBA NYUI

Jeudi, 06 juin 2024

"Que toute la maison d'Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié."

Actes 2, 36 (LSG)

Cinq arguments pour proclamer Jésus, Seigneur et Christ

De Jésus, la Lumière du monde, la Bible dit : "Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue" (Jean 1, 11). Ainsi, Il est considéré à tort comme un blasphèmateur, un imposteur... Mais comment faire comprendre à un monde incrédule que Jésus est Seigneur et Christ ?

Dans le passage du jour, l'apôtre Pierre face aux Israélites, s'est livré à cet exercice. De son discours nous pouvons tirer cinq choses qui révèlent sans ambiguïté que Jésus est Seigneur et Christ.

1- La vie de Jésus (ses actes) : Esaïe n'avait-il pas proclamé que, lors de la venue du Messie, les yeux des aveugles s’ouvriraient, les oreilles des sourds seraient ouvertes, le boiteux sauterait comme le cerf, la langue du muet chanterait de joie (Ésaïe 35, 5&6) ? Eh bien, Dieu a montré aux Israélites et au monde entier que Jésus de Nazareth est le Messie annoncé par les prophètes à travers les miracles, les prodiges et les signes qu'Il a opérés par Lui lors de son passage sur la terre.

2- La mort par crucifixion de Jésus : Jésus a été crucifié et fait mort par la main des impies. N'est pas comme prévu par Dieu la mort de Celui qui réconcilie le monde avec Lui ? "Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris" (Esaïe 53, 5)

3- La résurrection de Jésus : Dieu a ressuscité Jésus, en le délivrant des liens de la mort. Parlant de la résurrection de Jésus, David disait déjà : "...tu ne livreras pas mon âme au séjour des morts, Tu ne permettras pas que ton bien-aimé voie la corruption" (Psaumes 16, 10).

4- Élévation de Jésus : Jésus est élevé par la droite de Dieu et désigné Seigneur. Cette vérité, David l'a révélé, lui qui n'est jamais monté au ciel : "...Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite" (verset 34).

5- Le don du Saint Esprit : Jésus a reçu du Père le Saint Esprit qu'Il avait promis, et l'a répandu. Le Saint Esprit fournit à tous des preuves de la gloire de Celui que Dieu a fait Seigneur et Christ.

Cher(e) ami(e), sais-tu maintenant avec certitude que Jésus est Seigneur et Christ ? Alors n'hésites plus, proclame-le au monde entier !

Amen !

Exhortation : Proclame que Jésus est Seigneur et Christ

Texte du jour : Actes 2, 22-36

Edoh Nicolas

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[navisseli]

Rougemuraille : Cluny le Fléau

/!\ Attention : cette critique contient des spoilers mineurs sur l’intrigue. /!\

Pour une raison qui m’échappe (l’argent *kof kof*), en France, on aime bien découper en plusieurs tome des livres qu’on va ensuite nommer “intégrales”, afin de pouvoir vendre 30 euros un livre qui n’en vaudrait qu’entre 16 et 22, en persuadant læ lecteurice qu’iel fait une bonne affaire (mais si, 10 € le tome au lieu de 30 !!!). Cette review en trois partie est en fait celle d’un seul et même livre, à savoir le neuvième tome de la saga Rougemuraille (Redwall en anglais) de Brian Jacques.

Ca faisait un bail que je voulais lire Rougemuraille. Depuis le collège, à vrai dire. Il faut dire que les couvertures sont magnifiques : au CDI, Les Ombrenards et La Forteresse en péril m’avaient tout de suite tapés dans l’oeil. S., ma compagne de lecture dont je vous parle tout le temps, y ayant été plus sensible encore que moi : elle avait donc lu La Forteresse en péril, donc le tout premier tome de la saga, et m’avait dit de renoncer en avançant comme argument que le style était plat, et que ce n’était pas aussi bien qu’il n’y paraissait.

Il y a plusieurs milliers d’années, en septembre 2019, j’apercevais tous les tomes de la saga sur les étagères d’un ami dont c’était l’anniversaire. Je lui fis part de mes regrets de n’avoir pas cédé à l’époque à l’appel de ces jolies couvertures animalières médiévalisantes, et il me confia immédiatement neuf tomes (donc trois), en me disant que je les lui rendrai la prochaine fois qu’on se verrait. 

Je les ai toujours...

J’avais lu deux tomes, puis j’avais un peu laissé tombé vu que je n’accrochais pas. Mais comme je compte bien les lui rendre, j’ai décidé de me sortir les doigts du... menton, et de les lire une bonne fois pour toutes ! C’est chose faite pour le tiers (trois tomes, donc un... vous suivez toujours ?), puisque j’ai enfin fini hier Cluny le Fléau !

Tome 1 : Le Seigneur de la guerre

Auteur : Brian Jacques

Maison d’édition : Mango

Date de publication : 1999 (édition), 1986 (original)

Nombre de pages : 190

Genre : Fantasy, historique

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Ce qu’en pense Naviss :

I. Une traduction française plat et inconstante

En lisant ce livre, j’ai compris ce que voulait dire mon amie S. lorsqu’elle me rapportait que le style est plat. Je ne sais pas si c’est la faute de l’auteur ou de la traductrice car je n’ai pas lu le livre en VO, donc il faudrait voir ce qu’en pense le lectorat anglo-saxon... Je penche quand même pour la traductrice, car il y a un certain nombre d’inconsistances au sein du livre qui me semblent vraiment être liées à des problèmes de traduction. Je pense notamment à la fouine Sac-d’os, le lieutenant du rat Cluny. Sac-d’os est genré au féminin jusqu’à ce qu’il ait enfin la parole, et se genre lui-même au masculin. Donc deux possibilités :

Ou bien l’auteur s’est dit en cours de route qu’une femme à un poste militaire, ça ne va pas. Je ne penche pas pour cette théorie, étant donné qu’on trouve plus tard des guerrières comme le moineau Becquerelle au tome 2 ou la musaraigne Ugmuray au tome 3.

Ou bien la traductrice est inconsistante, ce qui me parait être la théorie la plus vraisemblable.

Toujours sur la forme, j’ai apprécié des originalités comme le fait que la moitié des chapitres sont centrés sur Cluny, l’antagoniste, et en point de vue interne. Je ne vois pas ça souvent et j’ai trouvé cela intéressant.

II. Un lore prometteur, mais trop confus !

Source. Sans déconner, ça donne pas envie ?

Ce qui fait la force de Rougemuraille, son attrait principal, si je puis dire, c’est la combinaison entre des animaux vaguement anthropomorphes et une Angleterre basse-médiévale voire de la première modernité pré-Réforme. Moi qui suis un fan du Robin des Bois de Disney, j’en suis ravi ! 

Le soucis, c’est qu’aucun de ces deux aspects ne semble avoir été pensé jusqu’au bout, ce qui crée un certain nombre de confusions, d’incohérences et d’anachronisme.

Sur le plan historique, d’une part, le roman collectionne les anachronismes. Cela ne me gênerait pas dans un univers purement fantasy, mais comme je l’ai dit, il nous pose un contexte réaliste historique : on est en Angleterre, on sait que la France existe puisqu’on nous la mentionne, on sait que le monastère de Rougemuraille est d’obédience catholique et qu’on y prie la Vierge et Jésus. Le roman cherche à recréer un réalisme médiéval, mais malheureusement ne va pas jusqu’au bout. Ainsi, les personnages mangent avec une fourchette alors que celle-ci ne se diffuse dans la société qu’au XVIIIe siècle. Avant cela, elle reste l’apanage exclusif des cours royales. La nourriture qui est consommée ne fonctionne pas du tout, il s’agit essentiellement de produits d’importation américaine qui n’étaient pas encore consommés à l’époque : la pomme de terre et la tomate par exemple. Le roman commence par un grand repas organisé à l’abbaye où tout le village semble être convié, ce qui donne lieu à des aberrations comme par exemple le fait que les hommes, dans l’abbaye, soient mélangés aux femmes, ou bien qu’on laisse performer des saltimbanques (dont un illusionniste !!) dans l’abbaye . 

Et parfois, certains éléments nous sortent complètement de ce bas Moyen Âge anglais réaliste, comme par exemple lorsque l’abbé nous parle tantôt de Dieu, tantôt des dieux, comme si l’auteur était incapable de se décider entre un univers de fantasy et un univers réaliste. 

Bref, même si la saga Rougemuraille a le potentiel d’introduire un jeune lectorat à l’histoire médiévale, elle échoue à cela à cause de son aspect incomplet. Ces romans utilisent des lieux communs ahistoriques concernant la société médiévale afin de créer un contexte exotique mais pas trop quand même, qui reste familier de ce que le lectorat croit connaître sur la période, mais elle demeure en fin de compte une introduction superficielle à l’histoire médiévale. Pour aller plus loin sur ce sujet, je vous conseille l’article de Cynthia Rostankowski publié en 2003, The Monastic Life and the Warrior's Quest: The Middle Ages from the Viewpoint of Animals in Brian Jacques's Redwall Novels.

Cette indécision se sent également dans tout ce qui touche à l’animalité. Les tailles n’ont aucun sens. Par exemple, on nous explique que 400 rats sont stationnés à l’église Saint-Ninien, une petite église de campagne, ce qui signifie que l’église est à taille humaine et que les animaux ont des tailles d’animaux. Mais un peu plus tard, ces mêmes rats sont décrits comme montant à cheval - des chevaux adaptés à leur taille, j’entends. 

Parfois, tout le monde a l’air de faire plus ou moins la même taille, comme sur cette charte :

Mais parfois, la différence de taille est vraiment tangible, comme ici.

Et malheureusement, je trouve que ces inconsistances rendent difficiles le fait de se projeter dans cet univers : comment le faire quand tout change en permanence, quand on n’est jamais sûr-e ne serait-ce que de la taille des personnages les uns par rapport aux autres ?

III. Des personnages trop souvent sans saveur

Je vais déjà commencer par le protagoniste, la souris Mathieu, novice de Rougemuraille qui se découvre un lien avec le fondateur de l’ordre, le guerrier légendaire Martin. Je... n’aime pas Mathieu pour de multiples raisons, la principale étant qu’il est un Gary Stu. Il est l’Elu et ça sort de nulle part, il n’a pas le moindre défaut, il passe de souris timide à super guerrier de ouf sans transition, tout le monde l’aime, il contre les plans de Cluny sur des pressentiments...

Est-ce que vous voyez son sourcil droit se froncer, alors qu’il essaie de paraître gentil et inoffensif ? Ton numéro ne marche pas avec moi, Mathieu !

Je n’aime pas du tout sa relation à Florine, une villageoise de l’âge de Mathieu et son intérêt romantique. Je la trouve d’une part inconsistante, comme si l’auteur ne savait pas très bien quel était le rapport entre ses personnages et que leur relation changeait d’une scène à l’autre. Et d’autre part, est-ce que c’était nécessaire de coller une romance à un futur moine ? C’est super forcé, on dirait que l’auteur voulait à tout prix caser un personnage romançable, mais sans faire l’effort de développer ladite romance. 

En vrai j’ai bien envie de voir le dessin animé, leur romance y a l’air un peu plus intéressante...

Je trouve aussi super malaisant la façon qu’ont les personnages de « sexualiser » constamment Mathieu et Florine, en mode « regardez on dirait un couple s’occupant de leurs bébés » lorsqu’ils sont avec les jumeaux Souricis. Ce sont des enfants... ils ont 13 ans !! C’est pas mignon du tout de les imaginer avec des gosses à leur âge...

Les autres personnages secondaires sont sympathiques, sans plus. Un seul est véritablement au dessus du lot : Basile Lelièvre-Cerf. Il est stylé, grandiloquent, drôle, et c’est le plus caractérisé dans ses dialogues !

Ne déborde-t-il pas de charisme ?

L’autre grand défaut, c’est Cluny. Cluny est un méchant cliché et sans aucune perspective. Je rigole pas, son objectif c’est, comme énoncé par lui-même, d’avoir un domaine avec des esclaves qui le servent, et son moyen pour y parvenir c’est de tuer tout le monde... Moins creusé, comme objectif, tu meurs !! Tous les antagonistes sont extrêmement décevants. Ils sont tellement tous montrés comme bêtes, incapables et désunis que c’est à se demander comment ils en sont arrivés jusque là, et en quoi ils représentent vraiment une menace...

GREUHAHAHEUEHAHEUHHEU JE SUIS MÉCHAAAAANT.

Bref, pour résumer : un premier tome (ou un début de tome) plutôt plat, qui manque cruellement d’enjeux, et qui est d’autant plus décevant qu’il était prometteur.

Ma note : 3/20.

[selidren]

Hiver 1820 - Champs les Sims

1/2

Cher Jacques, 

J’ai prié le Père Havrelle de prier pour toi, et je fais de même avec Marianne pour assurer à tes cultures un avenir. Je suis certain que le Seigneur pourvoira et qu’il éloignera à l’avenir les cerfs de ton domaine.  

J’ai pu travailler suffisamment pour enfin construire ce qui ressemble à un foyer. Au début, nous dormions à même le sol devant la cheminée en briques, simplement heureux d’avoir un endroit chaud où se reposer. L’hiver est vite venu, mais heureusement pour nous, les signes que Marianne avaient pris pour une grossesse n’en étaient pas. Nous avons donc pu nous consacrer au travail tous les deux afin de fournir notre logis en meubles dignes de ce nom. Je ne te mentirai pas, avec l’hiver puis un printemps très frisquet où il a beaucoup neigé, je n’ai pas eu beaucoup de travail et du coup, pas énormément d’argent. J’ai bien tenté d’installer un petit potager intérieur, mais cela a à peine suffit à nous nourrir et à payer les redevances du domaine. Autant te dire que nous avons dormi sur le sol pendant très longtemps. 

Finalement, avec le retour des beaux jours, j’ai pu à nouveau aller travailler chez la veuve Senecaux et cette fois-ci, quand Marianne m’annonça qu’elle était grosse, c’était pour de bon. Nous avons redoublé d’efforts et nous avons pu nous offrir un lit à peu près confortable, un garde manger, et même un grand baquet pour nous laver. Avec le reste de bois, j’ai pu bricoler avec l’aide du charpentier un berceau pour notre futur enfant. L’été a vraiment été productif, si bien qu’une fois l’automne venu, nous étions prêt à faire face au froid. Marianne a enfin pu se reposer, car après tout, elle entrait dans la dernière phase de sa grossesse, et même si elle ne se plaint jamais, je savais qu’elle était fatiguée. C’est une femme très courageuse, j’aurai vraiment aimé te la présenter un jour. 

[yes-bernie-stuff]

l’Évangile au Quotidien

« Seigneur, vers qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle » Jn 6, 68 Samedi 31 Octobre Le samedi de la 30e semaine du temps ordinaireCalendrier ordinaireVoir le commentaire ci-dessousSt Quentin , Bse Irene Stefani En savoir plusLettre de saint Paul Apôtre aux Philippiens 1,18b-26. Frères, de toute façon, que ce soit avec des arrière-pensées ou avec sincérité, le Christ est annoncé, et de cela je me réjouis. Bien plus, je me réjouirai encore,car je sais que cela tournera à mon salut, grâce à votre prière et à l’assistance de l’Esprit de Jésus Christ.C’est ce que j’attends avec impatience, et c’est ce que j’espère. Je n’aurai à rougir de rien ; au contraire, je garderai toute mon assurance, maintenant comme toujours ; soit que je vive, soit que je meure, le Christ sera glorifié dans mon corps.En effet, pour moi, vivre c’est le Christ, et mourir est un avantage.Mais si, en vivant en ce monde, j’arrive à faire un travail utile, je ne sais plus comment choisir.Je me sens pris entre les deux : je désire partir pour être avec le Christ, car c’est bien préférable ;mais, à cause de vous, demeurer en ce monde est encore plus nécessaire.De cela, je suis convaincu. Je sais donc que je resterai, et que je continuerai à être avec vous tous, pour votre progrès et votre joie dans la foi.Ainsi, à travers ce qui m’arrive, vous aurez d’autant plus de fierté dans le Christ Jésus, du fait de mon retour parmi vous. Psaume 42(41),2.3.5abcd.5efgh. Comme un cerf altérécherche l'eau vive,ainsi mon âme te cherchetoi, mon Dieu. Mon âme a soif de Dieu,le Dieu vivant ;quand pourrai-je m'avancer,paraître face à Dieu ? Je me souviens,et mon âme déborde :en ce temps-là,je franchissais les portails ! Je conduisais vers la maison de mon Dieula multitude en fête,parmi les cris de joieet les actions de grâce. Luc 14,1.7-11. Un jour de sabbat, Jésus était entré dans la maison d’un chef des pharisiens pour y prendre son repas, et ces derniers l’observaient.Jésus dit une parabole aux invités lorsqu’il remarqua comment ils choisissaient les premières places, et il leur dit :« Quand quelqu’un t’invite à des noces, ne va pas t’installer à la première place, de peur qu’il ait invité un autre plus considéré que toi.Alors, celui qui vous a invités, toi et lui, viendra te dire : “Cède-lui ta place” ; et, à ce moment, tu iras, plein de honte, prendre la dernière place.Au contraire, quand tu es invité, va te mettre à la dernière place. Alors, quand viendra celui qui t’a invité, il te dira : “Mon ami, avance plus haut”, et ce sera pour toi un honneur aux yeux de tous ceux qui seront à la table avec toi.En effet, quiconque s’élève sera abaissé ; et qui s’abaisse sera élevé. » - © AELF, Paris « Mon ami, avance plus haut » Ô humilité, fleur de beauté, je vois combien peu d'âmes te possèdent -– est-ce parce que tu es si belle et en même temps si difficile à conquérir ? Oh oui, et l'un et l'autre. Dieu lui-même y trouve prédilection. Sur l'âme pleine d'humilité sont entrouvertes les écluses célestes et un océan de grâces se déverse sur elle. Oh, qu'elle est belle, l'âme humble ; de son cœur, comme d'un encensoir, monte tout un parfum extrêmement agréable et traverse les nues, et parvient jusqu'à Dieu lui-même, et remplit de joie son très saint cœur. A cette âme Dieu ne refuse rien ; une telle âme est toute-puissante, elle influence le sort du monde entier. Dieu élève une telle âme jusqu'à son trône. Plus elle s'humilie, plus Dieu se penche vers elle, la suit de ses grâces et l'accompagne à chaque moment de sa toute-puissance. Cette âme est très profondément unie à Dieu.Ô humilité, implante-toi profondément dans tout mon être. Ô Vierge la plus pure, et aussi la plus humble, aide-moi à obtenir une profonde humilité. Je comprends maintenant pourquoi il y a si peu de saints, c'est que peu d'âmes sont vraiment et profondément humbles.