#جذع

[hadeth]

 عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى شَجَرَةٍ أَوْ نَخْلَةٍ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ ـ أَوْ رَجُلٌ ـ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَجْعَلُ لَكَ مِنْبَرًا قَالَ ‏"‏ إِنْ شِئْتُمْ ‏"‏‏.‏ فَجَعَلُوا لَهُ مِنْبَرًا، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ دُفِعَ إِلَى الْمِنْبَرِ، فَصَاحَتِ النَّخْلَةُ صِيَاحَ الصَّبِيِّ، ثُمَّ نَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَضَمَّهُ إِلَيْهِ تَئِنُّ أَنِينَ الصَّبِيِّ، الَّذِي يُسَكَّنُ، قَالَ ‏"‏ كَانَتْ تَبْكِي عَلَى مَا كَانَتْ تَسْمَعُ مِنَ الذِّكْرِ عِنْدَهَا ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري حديث ٣٥٨٤

Narrated Jabir bin `Abdullah: The Prophet (peace be upon him) used to stand by a tree or a date-palm on Friday. Then an Ansari woman or man said. "O Allah's Messenger (peace be upon him)! Shall we make a pulpit for you?" He replied, "If you wish." So they made a pulpit for him and when it was Friday, he proceeded towards the pulpit (for delivering the sermon). The datepalm cried like a child! The Prophet (peace be upon him) descended (the pulpit) and embraced it while it continued moaning like a child being quietened. The Prophet (peace be upon him) said, "It was crying for (missing) what it used to hear of religious knowledge given near to it." Sahih al-Bukhari 3584 In-book reference : Book 61, Hadith 93

في هذا الحَديثِ يُخبِرُ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما عن قِصَّةِ صُنعِ مِنبَرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وفيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَقومُ في النَّاسِ واقفًا خُطبَتَه يومَ الجُمُعةِ، مُستنِدًا إلى شَجرةٍ أو نَخْلةٍ، والمُرادُ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَستَنِدُ إلى جِذعٍ منها، ثُمَّ إنَّ امرأةً -أو رَجلًا- مِنَ الأنْصارِ عرَضَتْ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تَجعَلَ له شَيئًا يَقعُدُ عليه عندَ الخُطبةِ وغَيرِها، وكان لها غُلامٌ نَجَّارٌ، يُجيدُ تَرْكيبَ الأخْشابِ وتَشْكيلَها، فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنْ شِئتُم»، وهذه مُوافَقةٌ منَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أنْ يَصنَعَ غُلامُها النَّجَّارُ ما ذكَرَتْه، فعمِلَتْ له المِنبَرَ، وأحضَرَتْه ووُضِعَ في المَسجِدِ، فلمَّا كان يومُ الجُمُعةِ تَوجَّهَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نحْوَ المِنبَرِ، وقَعَد عليه، «فصاحَتِ النَّخْلةُ صِياحَ الصَّبيِّ»، أي: صدَرَ من جِذعِ النَّخْلةِ صَوتٌ مُرتفِعٌ، وهو صَوتُ الحَنينِ والشَّوقِ، يُشبِهُ صَوتَ الطِّفلِ الصَّغيرِ عندَما يَبْكي لفِراقِ أُمِّه، فنَزَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن فَوقِ المِنبَرِ حتَّى أخَذَها، فضَمَّها إلى جَسدِه؛ لتَشعُرَ به، فجعَلَتْ «تَئنُّ أنينَ الصَّبيِّ الَّذي يُسكَّنُ»، أي: فبَدَأتْ تَهدَأُ شَيئًا فشَيئًا، كما يُسكَّتُ الطِّفلُ الَّذي يَصدُرُ منه الأَنينُ، وهو الصَّوتُ المَخْنوقُ المَمْلوءُ بالحُزنِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُوضِّحًا سَببَ البُكاءِ: «كانت تَبْكي على ما كانت تَسمَعُ منَ الذِّكرِ عندَها»، أي: مِن كَلامِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذِكرِ اللهِ تعالَى، والوَعظِ، والقُرآنِ، وغيرِ ذلك. وفي الحَديثِ: مُعجِزةٌ مِن مُعجِزاتِ النُّبوَّةِ، حيث تَشعُرُ الجَماداتُ بوُجودِه، وفِراقِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفيه: مَشروعيَّةُ اتِّخاذِ المِنبَرِ في المَساجدِ. وفيه: مَشروعيَّةُ الوُقوفِ في الخُطبةِ على أيِّ شَيءٍ مُرتفِعٍ. الدرر السنية

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Vietnamese Sinhalese Kurdish : https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/4927

[in-the-night-sky]

Elephant's Trunk Nebula / سديم جذع الفيل

[menasityoufirst]

سبب تسمية ملعب جذع النخلة الدولي بهذا الاسم

سبب تسمية ملعب جذع النخلة الدولي بهذا الاسم

سبب تسمية ملعب جذع النخلة الدولي بهذا الاسم . يتساءل العديد من عشاق كرة القدم العربية و في خضَّم بطولة كأس الخليج العربي 25، عن سبب تسمية ملعب جذع النخلة الدولي بهذا الاسم، و هو احد ملاعب دولة العراق الدولة المستضيفة لبطولة كأس الخليج 25. في هذا المقال سوف نتحدث عن سبب تسمية الملعب. سبب تسمية ملعب جذع النخلة الدولي بهذا الاسم تم تسمية ملعب جذع النخلة الدولي في البصرة الرياضية نسبةً إلى تصميمه…

[ali-we-have-dream]

لاول مرة يسمح لي بالذهاب الي بيتي المدمر

الحمد لله على كل حال عندما قصف منزلي شعرت بالبرد وأنا الذي يحب فكرة البيت، الأمان، الجدران، الستر، الدفا

لم أشعر يومًا بأن بيوتنا في فلسطين هي مجرد حجارة، لطالما رأيتها كزيتونة لها جذع متين، تئن لو قطعت

سمعت أنين منزلي، التقطت هذه الصورة فنصفي هنا ونصفي الآخر هناك مع ركام البيت والذكريات

للمرة الثالثة يتم قصف بيتنا من الاحتلال

1982

2014

2024

[artemisthehuntress95]

أمل عجيب يمنحه التحديق في العيون الميتة

صباح الأمس أدركت أنني حدقت في عدد رهيب من عيون الموتى. حتى من قبل استلامي التكليف فأنا أطالع عيون الموتى، أما الآن فجزء أساسي من توصيف مهنتي هو تشخيص الموت واستخراج تصاريح الدفن. أتجه أول ما أتجه إلى العينين، أبحث عن آكد علامة على الوفاة والتي تنبئ عن توقف جذع الدماغ عن أداء وظيفته. أقول أني صرت أخمن وقت الوفاة من مجرد تأمل الحدقات الميتة.

إذا اتجهت لمعاينة متوفى لتوه، فإن عينيه يكون فيهما موت أقل. أعني أنها تبدو أقرب لعيون الأحياء منها للموتى، لا يفرق بينهما إلا شلل إنسان العين، أما بالنسبة لأهل المتوفى فالأمر محير. كثيرًا ما سألني أهل المتوفين حديثًا إذا كانت الوفاة أكيدة لأن الجسد ما زال دافئًا وفي العيون "نظرة".

وإذا عاينت متوفى فاتت على وفاته ساعات؛ تختفي تلك النظرة. أستطيع تبين تلك الغلالة البيضاء التي تغشى العينين وتنتج من تحلل بروتينات القرنية. كانت كتب الطب الشرعي تسميها "عين من زجاج". وأنا كنت أحفظ عن ظهر قلب كافة التغيرات التي تطرأ على جسدٍ ميت ساعة تلو الساعة، لكن رؤيتها بعينيك أمر مختلف.

أقول أن للموت هالة عجيبة، اعتدت عليها لأن محتم علي أن أعتادها، لكنها أحيانًا تفاجئني. تخبرني زوجة متوفى أن زوجها أعد كوب الشاي الدافئ على الطاولة بنفسه قبيل موته بلحظات، وعليه فيستحيل أن يكون ميتًا وربما هي مجرد غيبوبة. يستحيل أن يكون الانتقال من حالة الحياة لحالة الموت بهذه السهولة والنعومة، أين الصدع الرهيب في نسيج العالم الذي ينذر بالموت؟ أنا لم أره قط.

أتذكر أني عاينت جسد سيدة ماتت مختنقة بالبخور. كان يومًا شديد البرودة في يناير ولما هممت بالاقتراب منها وجدت أن جسدها أكثر دفئًا من جسدي، وفغمتني رائحة البخور حتى كدت أبكي. كيف لهذه السيدة النائمة الدافئة فخمة الرائحة أن تكون ميتة؟ تشعرني معاينة الأجساد الميتة بأني أقف على بوابة خرافية في عالم الإغريق: أني أتلصص على العالم السفلي. وهذا وصف غير دقيق؛ لأن كلمة بوابة تشي بانتقال حاسم وحدود معينة ومرسومة بعناية، أما الموت؟ أنا أستطيع الجزم بأنه حدث لكني لا أستطيع فهم أي مما يحيط به أو يحدث حوله وعبره، وأستطيع بالكاد الإمساك بلحظة تتوقف فيها الوظائف الحيوية بينما يواصل الجسد التغير والانتقال من حالة إلى حالة ككل الأشياء في العالم.

أقول أني حفظت التغيرات التي تعرض للجسد الميت عن ظهر قلب، لكن رؤيتها أمر مختلف. في الواقع أنت لا تستطيع التوفيق بين الحسم في كلمة "الموت" وبين الاستمرارية في كلمة "تغير". أخبرتني ابنة متوفى كانت تتعهد جثمان أبيها لساعات قليلة بعد موته أنها لم تتصور أن الموت "يظهر ببطء"، وأنه لما توفي ظل كما عهدته ساعة، لكن الآن -وبعد مرور ساعات- فهي تفهم أنه بالفعل رحل.

تصعّب علي مطالعة الأجساد الميتة القبول بأي نظرية تختصر الحياة في البيولوچيا. في واحد من كتب العلوم المفرقعة التي قرأتها طفولتي عرف المؤلف الحياة بأنها "سلوك تبديه المركبات العضوية بعد أن تصل لدرجة معينة من التعقيد". علق هذا التفسير في ذاكرتي ردحًا. الحياة مجرد أثر جانبي للكيمياء. شئ عجيب. وعليه فكل جسد أراه قد توقفت المركبات في جسده عن إظهار ذلك الأثر الجانبي، ومضت تتغير إلى صورة أخرى. حتى تلك "النظرة الإنسانية" في العيون أثر جانبي وتصور تسبغه عقولنا على ما نرى. "النظرة" ليست في عين الميت لكن في عيني أنا.

واحد من المفاهيم التي لا أنفك أفكر فيها، أو "إمبراطوريتي الرومانية" كما يقال، هي الqualia. يسأل فلاسفة الوعي الذين يرفضون اختصار الوعي والحياة والظواهر الإنسانية في مجرد شوية هرمونات ونواقل عصبية، يسألون: بالفعل، يمكن للعصي والمخاريط في الشبكية أن تنقل اللون الأحمر لقشرتك المخية، فترى اللون الأحمر، لكن من أين يأتي الشعور بالحمرة؟ من أين يأتي النفور أو الولع باللون الأحمر؟ كيف تنبثق خبرة الحياة من مجرد نواقل وخلايا عصبية. لا يمكن تفسير كل ذلك من مجرد الشبكة العصبية، بل وحتى لا يمكن قبول الادعاء القائل بأن الوعي سيرى تحت المجهر حين يتقدم العلم بالصورة الكافية.

تحيلني رؤية أجساد الموتى للتمسك بأن الوعي قيمة لا يمكننا الطمع في تفسيرها بأي أدوات متاحة من علم أو تجريب. تأتي من ذات البوابة المراوغة التي ينتقل منها الحي إلى الموت: بالتدريج، ببطء، بشكل لم تستطع البشرية فهمه على مدار تاريخها. الوعي، الحياة، الروح. تلك الظاهرة التي تبدو دخيلة على طبيعة العالم، تظهر لوهلة؛ تستطيع استيعاب وتفسير العالم حولها، ثم تغادر في ظروف غامضة، تاركةً أكوابًا دافئة من الشاي، ومشاريع لم تنته، ونظرة في الجسد الميت سريعًا ما تخفت بدورها.

قرأت مرة تقريرًا عن طبيب بيطري يعالج أبقار الأنجوس اللذيذة، وعن شعوره بغرابة شديدة من حقيقة أنه يعالج البقرة ويعتني بها ويتعلق بها ثم يسلمها للجزار في اليوم التالي، وفكرت حينها أني لو كنت مكانه كنت سأشعر بانعدام المعنى لما أفعله، ما معنى الكفاح لحفظ حياة كائن مصيره الموت؟ الآن أمارس الطب البشري وأدرك أن اختلاف عملي عن عمل ذلك الرجل طفيف، يمكن لوجود الموت أن يغري الطبيب/ة بمسائلة معنى عمله، حتى جودة الحياة التي يحققها لن تكون كافية لإرضائه أمام الوجود القاهر والسلطان الرهيب للموت. نهاية كل إنسان هش ومعقد وفائق الأهمية بالنسبة لطبيبه.

لكن التأمل في ظاهرة الوعي، في غرابتها وفي عجز الإنسان عن تفسيرها. في الهالة العجيبة للموت، في أنه مراوغ حتى في تشخيصه، وفي استمرار الجسد البشري في تغيره حتى بعد زوال الحياة منه، كل ذلك قد يدفع الطبيب/ة لافتراض مماثل بأن الوعي والحياة اللذان غادرا الجسد يتغيران بالمثل، ربما يذهبان لمكان أتيا منه، ربما يتغيران إلى صورة أخرى، المهم أن هذه الاحتمالات قد تنقذ الطبيب من اليأس، ومن الفكرة المقبضة بأن الإنسان ينتهي كما ينطفئ فتيل المصباح.

لم أعتقد -في أيامي الحالية التي أمررها بصعوبة- أن أنتزع فكرة آملة من عيون الموتى. حتى الجسد الميت لا يتوقف عن التغير، وحتى النهاية الكبرى ربما ليست بنهاية. أقول لنفسي إذا كانت الأشياء في هذا العالم دائمة التغير، فكيف يسلم الواحد بالهزيمة ويعلن النهاية؟ هذا العالم لا يعترف بالنهاية، بل بتغير الحال إلى حال أخرى، وعليه، فربما ما أظن نفسي فيه من خواء شامل ونهاية للأحلام، ما هو إلا حالة انتقالية تفضي إلى غيرها.

لأن حتى الموت عملية انتقالية، فكيف والإنسان ما زال على قيد الحياة؟ كيف يعلن النهاية و ما زال فيه وعي وفي رئتيه نفس وفي عينيه نظرة؟

[zad-alrahiel]

"ومن فِقه النبيّ ﷺ، أرَق الخلق أنّه كان يُسمي الجمادات؛ فسمّى سَيفهُ ذو الفقار، وسمّى دِرعه فِضّة، وسمّى ناقته التي هاجر بها القصواء، حتى الأراضي لما وجد أرضًا تُسمَّى عَفِرةَ سماها خَضِرَة، وسمّى التروس الآبار وكان يتفاءل بالإسم الحَسن الطيّب.

وكان ﷺ يتفاعل مع الجمادات، فكان يُحدثها ويعطيها من مشاعره، فقال عن أُحد: «وهذا أحدٌ، جبلٌ يحبنا ونحبه»، ودَافع عن ناقته لمّا بَركت وقال: «ما خلأت القصواء، وما ذاك لها بخلق، ولكن حبسها حابس الفيل»، وواسَى جذع النخل الحزين لمّا قام واحتضنه.

أبواب كاملة في كتب السِيَر والحديث عن جمادات الرسول ﷺ وأسمائها ومعاملته معاها؛ فأحيوا السُنَن المهجورة في جماداتكم واستحسنوا لها الأسماء وأحسنوا معاملتها، هذا هو الرِّفق في الدين الذي يعرفُنا ونعرفُه."

[nouralmalk]

غزة بعد ٢٠٥ يوم إلى أين ؟! 🇵🇸💔

علينا أن نبقي عيوننا مسلطة على تطور الحراكات الجامعية في ⁧‫#الجامعات_الأميركية‬⁩، فالحراكات الجامعية تاريخيا في الدول الغربية تكون مقدمة لتسونامي اجتماعي وسياسي قد لا يتأخر كثيرا.

اللافت مؤخرا أن التهم المعلبة بمعاداة السامية - ذلك التكتيك الصهيوني الكلاسيكي لاسكات واخراس منتقدي اسرائيل - بدأ يتهاوى ويتبخر على نيران الإبادة التي أقدمت عليها دولة الكيان بحق شعب ينشد الاستقلال من آخر احتلال كولونيالي بالعالم.

‏لم يسبق أن تهاوت السردية الصهيونية في الغرب كما يحدث الآن، فالباحثون الإسرائيليون الذين كتبوا سردية الصراع وكتبوا تاريخنا للغرب في معركة الانتصار في معركة السردية أيضا بدأوا يتخبطون في ظل المخاض الجديد الذي أماط اللثام عن الاساطير المؤسسة لهذه السردية العنصرية والاقصائية والاستشراقية.

‏كان يمكن أن يكون الحراك أكثر تأثيرا لو جاء مبكرا، لكن للأسف الفصل الدراسي في الجامعات شارف على النهاية، ومع ذلك علينا أن نراقب التطورات متوسطة المدى لهذا الحراك.

#فغزة سئمت كُل هذا الهُراء،

وتحتاج إلى موقفٍ واحدٍ مِن كُل الشارع العربي والعالمي، تحتاج فقط أن توقفوا الحرب، أن توقفوا هذه المذابح وشلال الدم الذي يملأ طرقاتنا.

غزة سئمت تصدر الصفحات والقنوات الإخبارية،

تحتاج أن تستظل في جذع شجرةٍ تنأى بطُهرها عن شُبق العالم كما انتبذت من أهلها مكانًا قصيَّاً، تُلملم جراحاتها بعيدًا عن الكاميرات والأعين..حتى يُزهِر زيتونها وتحبُل سنابلها ويزهر زنبقها من جديد.

♡غــ𓂆ـزه♡

لقد أتعبتم من بعدكم

وأقمتم الحُجَّة على الجيوش

وأثبتم للدُّنيا كلها أن الأمر لا يتعلَّقُ بالإمكانات وإنما بالإرادة

وأنَّ السِرَّ ليس بالبندقيّة وإنما باليد التي تحملها!

سدَّد الله رميكم، وثبَّتَ أقدامكم، وأبقاكم كالتيجان فوق رؤوسنا!

#فااللهم أذق أهل غزة حلاوة الجبر بعد مرارة الصبر،

اللهم ارزقهم فرحة تنسيهم قسوة هذه الأيام الثقيلة، وسعادة تجدد الحياة في قلوبهم

[sentiments-dun-homme]

قالت:

لم أهزّ يومًا جذع نخلة

ولم يتساقط عليّ رطبا أو يظللني سعفا

لم أكلم يومًا هدهدًا ولا حتى غرابا

ولم يعلمني أحد أن اواري سوءة خيباتي

لم يرمني اخوتي في البئر

ولم يتركوني للسيّارة أو لعابرٍ ياخذني معه..

لم أقف؛

ولم امضي قُدمًا ..

لا مأساة في حياتي،

ولا وجود لقصصٍ مثيرة لأرويها،

أنا إمرأة عاديّة جداً،

أتت من بيتٍ يعيش في ظل الله والتقاليد

‏لا أدخل بسباقٍ مع أحد،

أو بالاحرى لم اخرج للعالم لانافس أحد

بالكاد ألاحق الزّمن حتّى أصل إلى نفسي..

أنا فقط كنت أحاول رسم نافذة،

ارى من خلالها العالم ،،

فكل النوافذ حولي تقود الى العتمة!

وايقنت إنَّي وجدتها

حين رأيت العالم كله ،

في عينيك.

[cactus4444]

أخبروا أبنائكم سبب اهتمامنا بفلسطين ولماذا نتابع أخبار بيت المقدس؟

فإذا سألوك لماذا ؟

يمكنك أن تستعين بهذه المعلومات المهمة التي لا بد أن يعرفها أبناؤنا عن فلسطين وبيت المقدس، حتى يعرفوا لماذا نحن نهتم بفلسطين وما يحدث فيها، ويعرفوا أننا مهما انشغلنا بالدنيا فإن المسجد الاقصى هو قضيتنا الأولى بعد المساهمة في توعية المسلمين وتعليمهم اصول دينهم.

🔴وقل لولدك: يا ولدي إن فلسطين هي سكن الأنبياء، فنبينا ابراهيم عليه السلام هاجر لفلسطين.

🔴ولوط عليه السلام نجاه الله من العذاب الذي نزل على قومه إلى الأرض المباركة وهي أرض فلسطين.

🔴وداود عليه السلام عاش بفلسطين وبنى محرابه فيها،

🔴وسليمان عليه السلام حكم العالم كله من فلسطين،

وقصته الشهيرة مع النملة التي خاطبت النمل وقالت لهم (يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم) كان بمكان يسمى وادي النمل بفلسطين وهو بجوار (عسقلان)،

وفيها كذلك محراب زكريا عليه السلام،

🔴كما أن موسى عليه السلام طلب من قومه أن يدخلوا الأرض المقدسة،

🔴وسماها المقدسة أي المطهرة التي طهرت من الشرك وجعلت مسكنا للأنبياء،

🔴وحصل فيها معجزات كثيرة منها ولادة عيسى عليه السلام من أمه مريم وهي فتاة صغيرة من غير زوج،

وقد رفعه الله إليه عندما قرر بنو إسرائيل قتله،

🔴وفيها هزت مريم عليها السلام جذع النخلة بعد ولادتها وهي في أكثر حالات ضعف المرأة،

🔴ومن علامات آخر الزمان فيها أن عيسى عليه السلام سينزل عند المنارة البيضاء، وأنه سيقتل المسيح الدجال عند باب اللد بفلسطين،

🔴وأنها هي أرض المحشر والمنشر.

🔴وأن يأجوج ومأجوج سيقتلون على أرضها في آخر الزمان، وقصص كثيرة حصلت في فلسطين منها قصة طالوت وجالوت

🔴 عرفوا أولادكم من غير أغاني حماسية و لا شعارات ولافتات :

🔴 أن المسجد الأقصى له قدسية للمسلمين في مشارق الأرض و مغاربها ليس فقط الفلسطينيين!

🔴عرفوهم أن الأقصى قبلة المسلمين الأولى والله أمر النبي بتحويل القبلة إلى المسجد الحرام ...

( قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَ حَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ و َإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ

و َلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ و َلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ)

البقرة ١٤٤ ، ١٤٥

🔴عرفوهم أن رحلة الإسراء و المعراج كانت من الأقصى للسماء و فيه صلى النبي إماماً بالأنبياء و منه عرج إلى السماء ،

و في السماء العليا فرضت عليه الصلاة ...

﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ﴾

الإسراء ١

🔴 عرفوهم أن الأقصى من المساجد التي تُشد إليها الرحال ...

عن أبي سعيد الخدري ،

عن النبي محمد صلى الله عليه و سلم أنه قال :

«لا تُشَدُّ الرحالُ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجدَ :

مسجدِ الحرام ، و مسجدِ الأقصَى ، و مسجدي هذا».

🔴 عرفوهم قيمة الصلاة في المسجد الأقصى و أنها تعادل 500 صلاة ..

عن جابر بن عبد الله

عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :

«صلاةٌ في المسجدِ الحرامِ مائةُ ألفِ صلاةٍ ،

و صلاةٌ في مسجدِي ألفُ صلاة ٍ،

و في بيتِ المقدسِ خمسمائةِ صلاةٍ»

و في رواية أخرى أن الصلاة في المسجد الأقصى تعدل مائتين و خمسين صلاة في غير المساجد الثلاثة

🔴عرفوهم أن الأقصى يُعتبر قبلة الأنبياء جميعاً قبل النبي محمد ، و هو القبلة الأولى التي صلى إليها النبي قبل أن يتم تغير القبلة إلى مكة.

🔴 عرفوهم أن الأقصى هو المسجد الذي أمر النبي الصحابة بالبقاء قربه ...

روى أحمد في مسنده عن ذِي الأصَأبِعِ قَال :

قلت يا رسول الله ، إِنِ أبْتُلِينَا بعدك بالبقاء أين تأمرنا؟

قال :" عليك ببيت المقدس فلعله أن ينشأ لك ذرية يعدون إلى ذلك المسجد و يروحون".

🔴 عرفوهم أن مساحته 144 ألف متر مربع تَسَع 800 ألف للصلاة و له 4 مآذن.

🔴*عرفوهم أن من صميم العقيدة مناصرتُه*

✍️ د. محمد صادق الحسيني

‏

[t-ablog]

هؤلاء هم رجال المقاومة

‏أوتادٌ لا أقدام ..

وجذورٌ لا سيقان ..

وحدوات أحصنة لا نعال أحذية ..

وجريد نخلٍ لا سواعد وأيدٍ ..

ومجامع شرفٍ لا أسلحة من حديد وبارود ...

وطريق مجد لا زقاق مخيم ..

وجند الله لا أفراد كتائب ..

وأهل الحق لا أطراف صراع !!

وجبال غزة لا سكان معسكر ..

وتاريخٌ كاملٌ لا لقطة واحدة !!

تلك غزة؛ جذع السماء في كبد الأرض!

___________يوسف الدموكي منصة x

رجال عاهدوا الله على تحرير الاقصى

رجال خرجوا من تحت الأنقاض والانفاق ليحرورا أمة أصابها الخنوع بفضل حكامها ال ........

✌️🇵🇸✌️

T

[sevenoctober7]

[The Jews are the killers of the prophets]

They had killed the prophets before that and conspired to kill Jesus, peace be upon him, so God disgraced them until their name became: the killers of the prophets. The Qur’an described them with this heinous crime, so God said

[اليهود قتلة الأنبياء]

ولقد قاموا بقتل الأنبياء قبل ذلك وتآمروا على قتل عيسى عليه السلام، فأخزاهم الله حتى أصبح اسمهم: قتلة الأنبياء، ولقد وصفهم القرآن بهذه الجريمة الشنيعة فقال الله: {لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلًا كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ} [المائدة:٧٠]، وقال الله: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [آل عمران:٢١]، فلديهم جرأة عجيبة على الفتك بدعاة الحق للتخلص من معارضتهم لجرائمهم، ولوقوفهم في وجه أهوائهم حتى ولو كان هؤلاء الدعاة من أنبيائهم! فهاهو قاض من قضاتهم يقتل نبي الله حزقيال عليه السلام؛ لأنه نهاه عن منكرات فعلها.

ثم هاهو أحد ملوكهم يقال له: منسي يقتل نبي الله أشعيا بن أموص عليه السلام، ويأمر بنشره على جذع شجرة في سنة سبعمائة قبل الميلاد؛ لأنه كان ينصحه ويعظه بترك السيئات والموبقات.

وقاموا برجم نبي الله آرميا عليه السلام؛ لأنه أكثر من توبيخهم على منكرات أعمالهم وكبائر معاصيهم.

وقام ملك من ملوكهم يقال له: هيرودس بقتل نبي الله يحيى عليه السلام، فقد كان هذا الملك شريراً فاسقاً، وكانت له ابنة أخ يقال لها: هيروديا، وكانت بارعة الجمال، فأراد عمها الملك أن يتزوج بها مخالفاً بذلك كل الشرائع السماوية، وكانت البنت وأمها تريدان هذا الزواج، فانتشر بين الرجال والنساء، فلما علم يحيى عليه السلام بذلك أعلن معارضته لهذا الزواج، وبين حرمة هذا الزواج في شرع الله، فلا يحل للعم أن يتزوج بابنة أخيه بأي حال من الأحوال، وهم يريدون أن ينتهكوا المحارم دون أن ينكر عليهم أحد، فحقدت أم الفتاة على يحيى وبيتت له مكيدة قتل، فزينت ابنتها هيروديا بأحسن زينتها وأدخلتها على عمها، فرقصت أمامه حتى ملكت مشاعره، فقال لها: تمني علي، فقالت له: أريد رأس يحيى بن زكريا في هذا الطبق، كما علمتها أمها الفاجرة، فاستجاب لطلبها وأمر برأس يحيى عليه السلام فقتل، وقدم لها رأسه في طبق والدم ينزف منه! وكان ذلك في سنة ثلاثين ميلادية.

قال المؤرخون: وفي حادثة مقتل يحيى عليه السلام قتل عدد كبير من العلماء ممن أنكر على ذلك الحاكم هذا العمل الشنيع، ثم قام هذا الملك أيضاً بقتل زكريا عليه السلام؛ لأنه دافع عن ابنه يحيى عليهما السلام؛ ولأنه عارض ذلك الزواج الفاسد، {قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} [التوبة:٣٠].

[sara-abd-al-moez]

وجميعنا اوراق في جذع شجرةٍ لم يحين موعد خريفها بعد .. فـ ‏‏‎لا خريف يرغمها، تستسلم الاشجار الى حتفها طائعة ..‏‎كـ بذور في يد المزارع ..‎كـ غيومٍ فضت قطراتها العذبه على محيطٌ مالح !

[white-tulip323]

"احتضان الحزين سُنّة" وقد استدل العلماء على ذلك بموقف الرسول ﷺ مع جذع الشجرة الذي بكى من حنينه إلى النبي فسمعه الرسول فمسح عليه واحتضنه ثم قال:" لَو لَمْ أحتضِنهُ لَحَنَّ إلى يومِ القيامة" ♥️♥️♥️

صحيح ابن ماجة.

[fozdoaa]

“عندي أفكار كالحفر، لا أقترب منها مخافة السقوط فيها. وعندي أفكار كالطرق، تحملني على السفر والخروج من نفسي. وأفكار كالقهوة، لا تجعلني أنام الليل. وأفكار مثل الشجر، دبّت بجذورها في أعماقي ببطء شديد لا يخاف الزمن، وأصبح لها جذع وغصون وورق، تلقي بظل على رأسي وخضرة في عيني، ويأوي إليها أحيانًا طير صغير.”

فريد عماره

[1998mi]

هل يمكن للإنسان أن يصبح بلا مشاعر؟ كنت في حيرة من هذا السؤال طوال حياتي القصيرة، كنت أرى أناس خاوية مجوفة بلا ألوان فقط كالظلال وما أكثرهم، كنت أتساءل ما الذي يمكنه أن يوصل المرء إلى هذه الدرجة من اللا شيء، كيف كانت فترة تحوله من إنسان يهوى اشكال غيوم السماء ولون البحر وصوت موجه والورود الزاهية يستطيع إعطاء قلبه لهذا وذاك ويسامح ويغضب ويشعر بالحنين، فقط يتحول إلى ما يشبه جذع النخل المجوف لا يشعر بل ولا يريد أن يشعر، كيف كانت تلك المرحلة قاسية، وددت لو عرفت الإجابة بشكل أقل قسوة من كوني أصبحت واحدًا من تلك الظلال.

[drsh]

أحيانًا نميل لكتابة أسمائنا على زجاج سيارة أو نقشها على طاولة أو حفرها على جذع شجرة، أظن أننا جميعًا نتقاسم خوفًا مشتركًا؛ الخوف من أنْ نُنسىٰ.🥀