#دين الإسلام

[keenpsychicpicklecalzone]

[abderrahmanenoon]

استغفر الله العظيم واتوب إليه♥️

[everest-magazine]

دين الإسلام

كتبت: إيمان ممدوح نجم الدين كانت منتشره العادات السيئه، والظلمات والجهل، وعدم المعرفه. كان العالم في ضلال عن الحق، والطريقة الصحيح ونور البيان.   فاتت رسالة الله على سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام، اصطفاه على سائر الأنبياء وخاتمهم، كان صاحب خلق عظيم لقب بالصادق الأمين، كان رسولا حكيمًا نبيلًا يتميز بجميع الصفات الحميده التي من خلالها يتمكن من نشر دين الإسلام حاول وعأن وجاهدًا حتى أتم الرسالة…

[maagunlbasha]

تفسير الأحلام بين التعبير وبيع الوهم

تفسير الأحلام وتأويل الرؤيا: ظاهرةٌ انتشرت في زمننا الحاضر بشكلٍ كبير، وأصبح لها قنواتٍ فضائية، وصفحاتٍ خاصةٍ في الصحف والجرائد، فلماذا هذا الهوس بهذه الظاهرة؟ ومن هم زبائن هذه الظاهرة؟

ما هو تفسير الاحلام؟

شيء يَكسبه المفسّر حسب فهمه أو بالممارسة، ويقسم إلى:

1- الكشف غالباً عما يُؤّول إليه الحلم: مما تطلبه النفس وما تميل إليه، مع مؤثرات من العقل الباطن، وأحوال الجسم من تعب وضغط وتخمة.

2- محاولة للعبور إلى باطن الرؤيا إن كانت صالحة، لأنَّها قد تكون نوعاً من الإخبار بالغيب، وهي جزءٌ من النبوة.

الفرق بين الحلم والرؤيا

هما نافذة على الجانب المجهول في النفس، وفي بعض الحالات نافذة على عالم الغيب.

لا يوجد فرق بينهما في اللغة والاصطلاح: فهما لغةً (ما يراه النائم)، واصطلاحًا: إدراكات يدركها الشخص وهو نائم.

ولكنَّ الفرق  من حيث مصدرهما:

فالرؤيا: من الله، وربما حدثت لغير المؤمن تاريخيًا لأنها كانت مرتبطة بنبي، كرؤيا شريكا يوسف عليه السلام في السجن، قال الله تعالى حكاية عنهما: (وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانَ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ).

ورؤيا الملك في قصة يوسف عليه السلام، يرويها الله سبحانه: (وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ)

والحلم من الشيطان، كما قال رسول الله ﷺ: (الحلم من الشيطان) متفق عليه، وقال ﷺ: (وإن رأى ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثاً، وليتعوّذ بالله من شر الشيطان وشرها، ولا يحدث بها أحداً، فإنها لن تضره) رواه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم.

وهناك أمر آخر وهو: إنّ الرؤيا تؤول، أما الحلم فلا تأويل له.

وقد يتكرر الحلم لثلاثة أسباب:

مخاوف عند الحالم.

أو رغبة لم تشبع.

أو صراع لم يتم حلّه.

تنويه:

رأي الدكتور طارق السويدان بعد دراسة وتأمل شرعي، وقراءة لبعض الكتب العلمية: الرؤيا هي حلم يتكرر، فإذا لم تتكرر فلا وزن ولا قيمة لها.

لقراءة المقال كاملاً:  تفسير الأحلام بين التعبير وبيع الوهم

[hadeth]

عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ أُجَرَاءَ فَقَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ غُدْوَةَ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ فَعَمِلَتِ الْيَهُودُ، ثُمَّ قَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى صَلاَةِ الْعَصْرِ عَلَى قِيرَاطٍ فَعَمِلَتِ النَّصَارَى ثُمَّ، قَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنَ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ عَلَى قِيرَاطَيْنِ فَأَنْتُمْ هُمْ، فَغَضِبَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، فَقَالُوا مَا لَنَا أَكْثَرَ عَمَلاً، وَأَقَلَّ عَطَاءً قَالَ هَلْ نَقَصْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ قَالُوا لاَ‏.‏ قَالَ فَذَلِكَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري حديث ٢٢٦٨

Narrated Ibn `Umar: The Prophet (peace be upon him) said, "Your example and the example of the people of the two Scriptures (i.e. Jews and Christians) is like the example of a man who employed some laborers and asked them, 'Who will work for me from morning till midday for one Qirat?' The Jews accepted and carried out the work. He then asked, Who will work for me from midday up to the `Asr prayer for one Qirat?' The Christians accepted and fulfilled the work. He then said, 'Who will work for me from the `Asr till sunset for two Qirats?' You, Muslims have accepted the offer. The Jews and the Christians got angry and said, 'Why should we work more and get lesser wages?' (Allah) said, 'Have I withheld part of your right?' They replied in the negative. He said, 'It is My Blessing, I bestow upon whomever I wish .' Sahih al-Bukhari 2268 In-book reference : Book 37, Hadith 8

أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد عمر الأمة الإسلامية مقارنة بمجموع الأُمَّتين اليهود والنصارى، لا مقارنة بأمة واحدة منهما، ولا شك أن عمر أمة الإسلام أقصر من عمر الأمتين معًا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بأنه بُعث هو والساعة كهاتين، وقرن بين أصبعيه: السبابة والوسطى[1].

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: "قوله صلى الله عليه وسلم: ((إنما بقاؤكم فيما سلف من الأمم قبلكم)): إنما أراد به والله أعلم أتباع موسى وعيسى عليهما السلام، ولهذا فسر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بعمل أهل التوارة بها إلى انتصاف النهار، وعمل أهل الإنجيل به إلى العصر، وعمل المسلمين بالقرآن إلى غروب الشمس؛ لأن مدة هذه الأمة بالنسبة إلى مدة الدنيا من أولها إلى آخرها لا يبلغ قدر ما بين العصر إلى غروب الشمس بالنسبة إلى ما مضى من النهار، بل هو أقل من ذلك بكثير، ويدل عليه صريحًا ما خرجه الإمام أحمد والترمذي من حديث أبي سعيد: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم صلاة العصر يومًا بنهار، ثم قام خطيبًا، فلم يَدَعْ شيئًا يكون إلى قيام الساعة إلا أخبرنا به - فذكر الحديث بطوله، وقال في آخره: قال: وجعلنا نلتفت إلى الشمس هل بقي منها شيء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا إنه لم يبقَ من الدنيا فيما مضى إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه)).

ويشهد لذلك من الأحاديث الصحيحة قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((بُعثت أنا والساعة كهاتين، وقرن بين أصبعيه: السبابة والوسطى)).

وكل هذا النصوص تدل على شدة اقتراب الساعة؛ كما دل عليه قوله تعالى: ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ﴾ [القمر: 1]"؛ ا.هـ فتح الباري لابن رجب (4/ 333 - 335) مختصرًا..

الإجابة الثانية: أن هذا باعتبار عمر كل فرد على حدة؛ فالأمم السابقة كانت أفرادها أطول عمرًا من أفراد هذه الأمة؛ فعَمَلُ هؤلاء الأفراد أطول بلا شك من عمل أفراد هذه الأمة، ومع ذلك أُعطينا أكثر مما أُعطوا.

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله: "فربما قال قائل: فهذه الأمة قد قاربت ستمائة سنة من بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكيف يكون زمانها أقل؟ فالجواب: أن عملها أسهل، وأعمار المكلفين أقصر"؛ ا.هـكشف المشكل في الصحيحين (1/ 416، 417)..

هذا، والله أعلم. شرح الحديث إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم

اللهُ عَزَّ وجَلَّ واسِعُ الفَضلِ، جَزيلُ العَطاءِ، يُعطي مَن يَشاءُ بغَيرِ حِسابٍ، وقد فَضَّلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ أُمَّتَنا في العَطاءِ والأجْرِ على جَميعِ مَن سَبَقَها مِنَ الأُمَمِ؛ فَضلًا منه سُبحانَه وكَرَمًا.  وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جانِبًا مِن فَضلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ على أُمَّتِنا الإسلاميَّةِ؛ حَيثُ قَصُرَ زَمانُها وضاعَفَ اللهُ أجْرَها على ما تَعمَلُ مِن صالِحاتٍ، مُقارَنةً بما كانَتْ عليه الأُمَمُ السابِقةُ؛ فيَقولُ صَلَّى الله عليه وسلَّمَ: إنَّما أجَلُكم، أي: زَمانُكم -أيُّها المُسلِمونَ- في زَمانِ مَن مَضى مِنَ الأُمَمِ، كما بَينَ صَلاةِ العَصْرِ ومَغرِبِ الشَّمسِ. وإنَّما مَثَلُكم أيُّها المُسلِمونَ مَعَ نَبيِّكم، ومَثَلُ اليَهودِ والنَّصارى مَعَ أنبيائِهم كَرَجُلٍ استَعمَلَ عُمَّالًا بأُجْرةٍ، فقال: مَن يَعمَلُ لي عَمَلًا إلى نِصفِ النَّهارِ عَلى "قيراطٍ قيراطٍ"؟، والمُراد بِه هُنا النَّصيبُ والأجْرُ المُحَدَّدُ على العَمَلِ، فعَمِلَتِ اليَهودُ إلى نِصْفِ النَّهارِ عَلى قيراطٍ قيراطٍ، فأُعْطوا كُلُّ واحِدٍ قيراطًا. ثم قال: مَن يَعمَلُ لي عَمَلًا مِن نِصْفِ النَّهارِ إلى صَلاةِ العَصْرِ عَلى قِيراطٍ قِيراطٍ؟ فعَمِلَتِ النَّصارَى مِن نِصْفِ النَّهارِ إلى صَلاةِ العَصرِ عَلى قِيراطٍ قِيراطٍ، ثُمَّ قال: مَن يَعْمَلُ لي عَمَلًا مِن صَلاةِ العَصرِ إلى مَغرِبِ الشَّمسِ عَلى قِيراطَيْنِ قِيراطَيْنِ؟ قال: ألا فأَنتُم أيُّها الأُمَّةُ المُحَمَّديَّةُ الَّذين يَعمَلونَ مِن صَلاةِ العَصرِ إلى مَغرِبِ الشَّمسِ عَلى قيراطَيْنِ قيراطَيْنِ، ألا لَكُمُ الأَجرُ مَرَّتَيْنِ، فَغَضِبَتِ اليَهودُ والنَّصارى، فقالوا: نَحنُ أكْثَرُ عَمَلًا، وأَقَلُّ عَطاءً. قال الله عَزَّ وجَلَّ: هل "ظَلَمْتُكم"؟ أي: نَقَصْتُكم مِن حَقِّكم شَيْئًا؟ قالوا: لا. قال: فإنَّه فَضْلي أُعْطيه مَن شِئتُ. وفي الحَديثِ: قِلَّةُ زَمانِ هذِه الأُمَّةِ بالنِّسبةِ إلى زَمانِ مَن خَلا. وفيه: أنَّ الأعمالَ بالخَواتيمِ. وفيه: ضَرْبُ الأمْثالِ للتَّعليمِ والتَّوضيحِ. الدرر السنية

Hadith translation in Urdu - Turkish - Indonesian - Bengali : https://hadithprophet.com/Hadith-english-33060.html

[salma-4]

الله الصاحب ..

خيرُ أنيس وخيرُ جليس وخيرُ رفيق وخيرُ مصاحَب ..

لم تقف الدنيا على أحد أبداً ولن تقف .. إلا عليه !

كل الناس موتى إلا هو .. كل الاشياء هلكى الا وجهه - سبحانه وبحمده -

الوحيد الذي يُحزن على البعد عنه .. ثم لا يُحزن بعدُ على ما فات من الدنيا ..

الله الصاحب .. خيرُ صاحب

يُؤنس ويرحم ويُرضي ويجبر ♥️!

كفى بالله صاحباً ♥️..

[senoritasema1]

عظموا دينكم و كأنه ماسة غالية لأنكم لا تعلمون كم هو غالي و ثمين دين الإسلام ..

قالت فتاة مكسيكية أسلمت حديثاً يجب أن لا ننظر لبعض المسلمين بالوراثة الذين لا يقدرون نعمة الإسلام ..

يقول الله عز وجل :

و إن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم..

[zmo25]

دور الدين ترقيق القلوب ، فإذا جعلك الدين أكثر بغضا للآخر ، فاعلم أنك تسلكه زورًا

[rozasaira]

[dr-hass]

الشيخ محمد علي الصابونى رحمه الله صاحب صفوة التفاسير مع تلميذه الشيخ محمد النابلسي، صاحب صفوة التفاسير:

في الجنة :

● الجنة بالنسبة لي ليست مجرد حقيقة قادمة فقط..

● إنها المواعيد التي تم تأجيلها رُغماً عني ، والأماكن التي لا تستطيع الأرض مَنحي إياها.

● إنها الحب الذي بخلت به الدنيا ، والفرح الذي لا تتسع له الأرض.

● إنها الوجوه التي أشتاقها ، والوجوه التي حُرمت منها.

● إنها نهايات الحدود ، وبدايات إشراقات الوعود.

● إنها استقبال الفرح ، ووداع المعاناة والحرمان.

● الجنة زمن الحصول على الحريات فلا قمع ولا سياج ولا سجون ولاخوف من القادم والمجهول.

● الجنة موت المُحرمات ، وموت المَمنوعات ، وموت السُلطات.

● الجنة موت الملل ، موت التعب ، موت اليأس.

● الجنة موت الموت.

● فى الجنة لن نفترق ، ولن نخاف البعد ولا الموت ولا الظروف ولا السفر.

● فى الجنة لن نغـار ، ولن ننام ، ولن نتعب.

● فى الجنة لا بكاء ، ولا جروح ، ولا دموع ، ولا ألم.

● في الجنة ستموت خُصيلات الشّيب ، وهالات العين ، وأجهاد السهر ، و دموع الحنين.

● في الجنة سنكون أجمل بكثييير.

● فى الجنة سنرى رسول الله ﷺ.

● فى الجنة سنرى الله جل وعلا للذين أحسنوا الحسنى وزيادة.

أسأل الله جل وعلا أن يجمعنا وإياكم ووالدينا ووالديكم والمسلمين جميعاً فى الفردوس الأعلى من الجنة ناظرين لوجهه الكريم، جلوس مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقًا.

آمين..

..

[awni-qurma]

تلاوة وتفسـير: القرآن الكريم | جزء عم | سورة الشمس | تفسير الآيات من 7 إلى 11 | مع تلاوة القاريء سعود الشريم يعرض على موجات قصيرة، تجمع بين آيات كل موجة وحدة موضوعية https://www.youtube.com/channel/UCcSDLa7n2WiMyhaaaC4B-Rg https://www.youtube.com/channel/UCavqsLQZn9gI2fhOd9XrPZw https://www.tiktok.com/@nourelhoda_aq?lang=en https://www.facebook.com/awniqurma/ https://www.instagram.com/awniqurma/ https://www.instagram.com/nourelhoda_aq/ #الشمس #نور_الهدى #nour_elhouda #عوني_القرمة #Awni_Qurma

[braa2-3bd]

أُمِرْتُ أنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حتَّى يَشْهَدُوا أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ،

[maraalbshri]

للأسف من التعاليم والأحكام التي يحتويها التلمود الكتاب المقدس عند اليهود، وتدرس في المدارس:

"- اليهودي لا يخطئ إذا اعتدى على عرض الأجنبية _يقصدون بها أي امرأة لا تعتنق الديانة اليهودية_، فإن عقود الزواج عند الأجانب فاسدة؛ لأن المرأة غير اليهودية بهيمة ولا تعاقد مع البهائم.

- من قتل مسلماً أو مسيحياً أو أجنبياً أو وثنياً، يكافأ بالخلود في الفردوس وبالجلوس هناك في السراي الرابعة.

- صديقك له صديق، وصديق صديقك له صديق أيضاً؛ فكن حصيفاً_أي أكتم أسرارك_.".

النقطة الأخيرة لفتني أنها للأسف أصبحت تستخدم في مجتمعاتنا الإسلامية بكثرة، وهي فكرة تدعو لخلخلة المجتمع والثقة بين أفراده على العكس تماماً مما علمنا إياه النبي صلى الله عليه وسلم في كثير من الأحاديث، عن الصحبة الصالحة، عن الأمانة وكتم السر الذي يُقال لك، عن الأمة الإسلامية وكيف أن أفرادها كالبنيان المرصوص، أذية واحد منهم تؤثر في الجميع والكثير الكثير..

من المؤسف المحزن أن تنتقل لنا مثل هذه الأفكار بلا وعي وانتباه وإدراك منا، والأسوء تناقلها وتعليمها وتطبيقها..

لا بأس أن نخطئ؛ ولكن الخطأ أن نعلم الخطأ ونستمر فيه.

@maraalbshri

[hassanin-elkassas]

الوحدة والمخاطر الصحية

يمكن أن يكون للوحدة آثار سلبية مختلفة على الصحة الجسدية والعقلية للفرد ، بما في ذلك: زيادة خطر الإصابة بالاكتئاب: يمكن أن تؤدي الوحدة المزمنة إلى الاكتئاب ، مما قد يؤدي إلى فقدان الاهتمام بالأنشطة اليومية والخمول بشكل عام. مستويات عالية من التوتر: يمكن أن تؤدي مشاعر العزلة إلى الشعور بالتوتر المزمن الذي يمكن أن يؤدي إلى مشاكل صحية جسدية وعقلية طويلة الأمد. انخفاض وظيفة الجهاز المناعي: يمكن…

[idreamilyy]