#عمل

[teuba]

"لفرط ما اعتدت الصلابة، نسيت كيف يبكي المرء ليستريح."

[tasneem-4]

"كل عمل لابد له من مبدأ وغاية ، فلا يكون العمل طاعة وقربة حتى يكون مصدره عن الإيمان فيكون الباعث عليه هو الإيمان المحض ، لا العادة ولا الهوى ولا طلب المحمدة والجاه وغير ذلك"

-ابن القيم

[ebrahimsharabash]

أمس كانت ليلة طويلة في الرعاية المركزة بقسم الأطفال، الحالات كثيرة ومتراجعة جدًا، في هذا المكان المهيب الكل يتحرك لهدف واحد؛ محاولة إبقاء الطفل على قيد الحياة بكل ما أتيح من إمكانات، الكل في عجلةٍ من أمره.. العمال، التمريض، الأطباء، حتى ملك الموت كذلك!

علت صفارات الإنذار على شاشة إحدى الأطفال، أسرعنا نحوه لنجده بالكاد يتنفس، وتشبُّع دمه بالأكسجين يهبط بشكل مخيف.. أخذنا القرار لوضعه على جهاز التنفس الصناعي.

نادت ممرضتنا المجتهدة إسراء: دكتور لا يوجد لدينا أدوية لنخدره بها قبل إدراجه على جهاز التنفس!

ماذا! نفدت؟!

نعم نفدت جميعها فالحالات كثيرة والساعة الآن تجاوزت منتصف الليل بساعتين ونحن لا نحصل على مثل هذه الأدوية إلا في الصباح.

توقفنا جميعا وأنا أصغرهم سنا.. ماذا نفعل؟ الفتى يحتضر أمامنا شيئًا فشيئًا.

استأذنت من كبير الأطباء أن أبحث عن هذا الدواء في العناية المركزة الكبرى في المبنى المجاور لنا، فأذن لي.

ما أردت قوله أني ساعة حملت هذه المسئولية انطلقت مسرعًا بكل ما أوتيت من قلق تجاه السلم ونحن في الطابق السادس إذ لا وقت لانتظار المصعد، وصلت إلى وجهتي، سألت عن نائب العناية فقابلته وشرحت له الأمر فأخبرني أنه لا يملك حق التصرف في مثل هذه الأدوية وأن مناط الأمر عائد للتمريض، استدرت وتحدثت معهن أن الأمر كذا وكذا فأجابتني ممرضة تختبئ خلف طن من مساحيق الزينة المتداخلة الألوان المتقادمة التوزيع، لا يمكن أن أعطيك هذا الدواء لأنه عهدة بعدد.

ساعتئذ لم يكن يجيش في صدري أو يظهر أمام عيني إلا هذا الطفل المسكين صاحب الثلاثة عشر سنة وهو يجاهد ليتنفس، انتفخت أوداجي وانفعلت على من في المكان انفعالا مُركّبا؛ فيه مما ذكرتُ وفيه من تقلباتي النفسية واكتئابي مدة طويلة وفيه من غضبي على الإنسان وكرهي له، أن كيف يقتنع المرء أن القانون أهم من الروح؟ وقتئذ وأنا في غضب واندفاع هددتهم بأني سأخرج من هنا إلى أكبر مسؤل في المشفى لأخبره أنكم قتلتم الولد!

تراجعوا لما تجاوزت حدود الأدب وأعطوني ما أردت دون ثمة كلمة، فعدت مسرعا ليوضع فتانا على أجهزة التنفس عقب نومه بمخدره الذي أحضرناه من فم الأسد.

بدأتْ علامات الفتى الحيوية تعود إلى طبيعتها، علت الابتسامات وحُزت على ربت كثير على كتفي، آه لهذا الكتف كم يحمل من هموم والله!

كبير الأطباء أحضر لي كوب شاي وبعض قطع الحلوى قائلا: أعلم أنك تحب الشاي، فصنعت لك هذه خصيصًا واصطفيتك بحلواي التي صنعتها لي زوجتي.

كلامه وفعله هذان لم أكن لأحلم بهما يوما، إذ أنه دائما ما تطوف حوله هيبة السُّطلة وطالما رافقه جلال العلم وأُبّهة التمكن.

أطلت عليكم جدًا هذه المرة.. لكني أردت أن أحتفظ بهذه الذكرى من ليلة أمس معكم، وأردت أن أخبركم أنه لو كان في كسر اللوائح والقوانين حياة امرئ ما.. فاكسروها دون تفكر أو تردد.

اللهم إنك تعلم ما أخفي وما أعلن، فاجعل عملي كله خالصا لوجهك الكريم.

[downfalldestiny]

لأننا تحت سقف الإلتزام والمسؤولية نحن مجبورون لا مخيرون،

لا أحد يستطيع الهروب من قدره 🍁 !.

[hadeth]

عَنْ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري ومسلم حديث ٥٤ - ١٩٠٧

Narrated 'Umar bin Al-Khattab: Allah's Messenger (peace be upon him) said, "The reward of deeds depends upon the intention and every person will get the reward according to what he has intended. So whoever emigrated for Allah and His Apostle, then his emigration was for Allah and His Apostle. And whoever emigrated for worldly benefits or for a woman to marry, his emigration was for what he emigrated for." Sahih al-Bukhari 54 In-book reference : Book 2, Hadith 47 // Sahih Muslim 1907a In-book reference : Book 33, Hadith 222

راوي الحديث: هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزى بن رباح بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي القرشي العدوي، أبو حفص أمير المؤمنين.

قال ابن عبدالبر: كان إسلامه عزًّا ظهر به الإسلام بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد شهد المشاهد كلها، وولي الخلافة بعد أبي بكر، نزل القرآن بموافقته في أشياء، ومناقبه وفضائله كثيرة جدًّا ومشهورة، ولي الخلافة عشر سنين وخمسة أشهر، وقيل: ستة أشهر، وقُتل شهيدًا، طعنه أبو لؤلؤة المجوسي لأربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين للهجرة وهو ابن ثلاث وستين[1].

منزلة الحديث:

◙ قال النووي - رحمه الله -: أجمع المسلمون على عِظَم موقع هذا الحديث، وكثرة فوائده، وصحته[2].

◙ قال العراقي - رحمه الله -: هذا الحديث قاعدة من قواعد الإسلام حتى قيل: إنه: ثُلُث العلم، وقيل: رُبُعه، وقيل: خُمُسه، وقال الشافعيُّ وأحمدُ: إنه ثلث الإسلام[3].

◙ استحب العلماء أن تستفتح المصنفات بهذا الحديث، وممن ابتدأ به أول كتابه الإمام أبو عبدالله البخاري، وقال عبدالرحمن بن مهدي: ينبغي لكل من صنف كتابًا أن يبتدئ فيه بهذا الحديث؛ تنبيهًا للطالب على تصحيح النية[4].

◙ وعن الإمام أحمد - رحمه الله - قال: أصول الإسلام على ثلاثة أحاديث: حديث عمر: ((إنما الأعمال بالنيات))، وحديث عائشة: ((مَن أحدَث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رَدٌّ))، وحديث النعمان بن بشير: ((الحلال بيِّن، والحرام بيِّـن))[5].

◙ وقيل: ليس في أخبار النبي صلى الله عليه وسلم شيء أجمع وأغنى وأكثر فائدة من هذا الحد��ث[6].

غريب الحديث:

◙ ((إنما)) تفيد الحصر، وهو إثبات حكم الأعمال بالنيات.

◙ النية لغةً: القصد.

شرعًا: هي اعتقاد القلب فعل شيء، وعزمه عليه من غير تردد[7].

شرح الحديث:

((إنما الأعمال بالنيات))؛ أي: إنما صحةُ الأعمال بالنيات، أو لا صحة لعمل إلا بنية، قال الخطابي: معناه أن صحة الأعمال ووجوب أحكامها إنما يكون بالنية؛ فإن النية هي المصرفة لها إلى جهاتها، وقال الحافظ العراقي: المراد بالأعمال هنا أعمال الجوارح كلها حتى تدخل في ذلك الأقوال؛ فإنها عمل اللسان، وهو من الجوارح[8].

قال ابن هبيرة - رحمه الله -: لا يقبل الله عملًا إلا بنية، حتى إن المسلم يضاعف له الثواب على أكله وشربه، وقيامه وقعوده ونومه ويقظته، على حسَب نيته في ذلك، وربما يجمع الشيء الواحد عدة وجوه من العبادات بالنية[9].

وقال ابن القيم - رحمه الله -: تداخل العبادات في العبادة الواحدة هو باب عزيزٌ شريف، لا يعرفه إلا صادق، حاذق الطلب، متضلع من العلم، عالي الهمة، بحيث يدخل في عبادة يظفر فيها بعبادات شتى، وذلك فضلُ الله يؤتيه من يشاء[10].

وقال ابن رجب - رحمه الله -: وأما النية بالمعنى الذي ذكره الفقهاء، وهو تمييز العبادات عن العادات، وتمييز العبادات بعضها عن بعض، فإن الإمساك عن الأكل والشرب يقع تارة حمية، وتارة لعدم القدرة، وتارة تركًا للشهوات لله عز وجل، فيحتاج في الصيام إلى النية.

وكذلك العبادات: كالصلاة والصيام، منها نفل، ومنها فرض.

وكذلك الصدقة: تكون نفلًا، وتكون فرضًا[11].

((وإنما لكل امرئ))؛ أي: إنسان ((ما نوى))؛ أي: جزاء ما نواه في عمله، من خير أو شر.

((فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأةٍ ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه)) الهجرة: الترك، والهجرةُ إلى الشيء: الانتقال إليه عن غيره، وفي الشرع: تركُ ما نهى الله عنه[12].

قال النووي: معناه: من قصد بهجرته وجه الله، وقع أجره على الله، ومن قصد دنيَا أو امرأة فهي حظه، ولا نصيب له في الآخرة بسبب هذه الهجرة[13].

الفوائد من الحديث:

1- النية محلها القلب، واللفظ بها بدعة.

2- أن مدار الأعمال على النيات؛ صحة وفسادًا، وكمالًا ونقصًا.

3- في الحديث إشارة إلى أن من أراد الغنيمة صحح العزيمة، ومن أراد المواهب السَّنِية أخلص النية.

4- أن الأمور بمقاصدها.

5- الفرق بين العبادة والعادة هو النية.

6- أن نية المؤمن تبلغ إلى حيث يبلغ عمله.

7- أن الإنسان يعطى على نيته ما لا يعطى على عمله.

شواهد الحديث:

1- حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: ((رُبَّ قتيل بين الصفين الله أعلم بنيته))[16].

2- حديث عائشة رضي الله عنها: ((ثم يُبعَثون على نيَّاتهم))[17].

3- حديث أبي موسى رضي الله عنه: ((مَن قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله))[18].

4- حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((نية المؤمن خير من عمله))[19].

شرح الحديث والمراجع

فمريد الدنيا ومريد المرأة، لم يهاجر إلى الله ورسوله؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ»، وهنا قال: «إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ»، ولم يقل: «فَهِجْرُتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا»؛ فلماذا؟ قيل: لطول الكلام؛ لأنه إذا قال: «فَهِجْرُتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا»؛ صار الكلام طويلًا، فقال: «هِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ». وقيل: بل لم ينص عليهما؛ احتقارًا لهما، وإعراضًا عن ذكرهما؛ فلأنهما حقيران؛ أي: الدنيا، والزوجة؛ ونيَّة الهجرة - التي هي من أفضل الأعمال - لإرادة الدنيا والمرأة؛ نيَّة منحطة سافلة، قال: «فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ»؛ فلم يذكر ذلك احتقارًا؛ لأنها نيَّة فاسدة منحطة….الشرح مختصراً وتمامه للشيخ ابن عثيمين في شرح رياض الصالحين: رابط ١ - رابط ٢

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Vietnamese Sinhalese Uyghur Kurdish Hausa Portuguese Malayalam Telugu Swahili Tamil Burmese Thai German Japanese Pashto Assamese Albanian Swedish Amharic : https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/4560

[arourasblog]

"الإنسانُ إذا كانَ في بيتِه فمِن السُّنّةِ أن يصنعَ الشّايَ مثلًا لنفسِه، ويطبخَ إذا كان يعرفُ، ويغسلَ ما يحتاجُ إلى غسلِه، كلّ هذَا من السّنّة، أنتَ إذا فعلتَ ذلك تُثاب عليه ثوابَ سنّة اقت��اءِك بالرّسول عليهِ الصّلاة والسّلام، وتواضعًا للّه -عزّ وجلّ-، ولأنَّ هذا يوجِد المحبّةَ بينَك وبينَ أهلِك، إذا شعُر أهلُك أنّك تُساعدُهم في مِهنتِهم أحبّوك، وازدادت قيمتُك عندَهم، فيكون في هذا مصلحةٌ كبيرةٌ."

*شرح رياض الصالحين | للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

[gifted1411]

[aas-eg]

الأهم من الشغل، الناس اللي معاك

بتفرق جدا جدا حتي لو بتقبض ملايين .!

More important than work

The people with you, it differs very very much even if you get millions $

[mariam12m]

اصبحنا بخيرك الدائم، ولطفك الخفي، وبك نظنّ الظن الجميل؛ فتولنا 🌼

[randjaberr]

[iknew2day]

كيف تحفز ذاتك للقيام بأعمال لا ترغب القيام بها؟

[roseyanki]

[senoritasema1]

روائـع مـدارج السـالكـين❤️

سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك وانشراحاً فاتهمه ، فإن الرب تعالى شكور ، يعني أنه لابد أن يثيب العامل على عمله في الدنيا من حلاوة يجدها في قلبه وقوة انشراح وقرة عين ، فحيث لم يجد ذلك فعمله مدخول.

-ابن القيم الجوزي

[chiefsweetscreation]

نفعلُ ما يَفعلُ السُجناء ، وَ ما يَفعَلُهُ العاطِلونَ عنِ العَمل : نُرَبي الأملْ.

-محمود درويش

[downfalldestiny]

دُنيا سَراب 🌄 !.

[imanelfer3on]

- نفسي اعرف انتي متجوزتيش ليه ؟

= ماكنش الجواز مناسبنى فى أى فترة فى حياتى ..

الأول كانوا اللى بيتقدمولى مش عايزينى أكمل تعليمى وعايزين يقعدونى فى البيت فرفضـ ـت واستنيت يجيلى الأحسن وبعد ما اتخرجت كنت عايزة أشتغل لكن اللى كانوا بيتقدمولى كانوا معترضين على موضوع شغلى فرفضت

واستنيت يجيلى الأحسن وبعد ما اشتغلت كنت عايزة أكبر فى شغلى لكن اللى اتقدملى ساعتها كان عايز يقضى على طموحى فرفضت واستنيت يجيلى الأحسن

وفجأة لقيت نفسى كبرت والعمر بقى ورايا مش قدامى

ومجاليش الأحسن.. لقيت شغلى هو الحاجة الوحيدة اللى مش هتقعدنى فى البيت فاتجوزته ♥️