#慈好山

[roundtripjp]

位處鄉下城鎮的高地處，擁有廣闊視野、靜謐與神祕色彩的常陸三十三観音霊場16番代番寺的「慈好山蓮光寺」!

[patpatrabbit]

再去洗滌下心靈🪷 今雖然陰天☁️但無雨😚😚 行得好舒服😌感恩🙏🏻 p.s. 我媽呢期好興派心🫶🏻❤️😅 #慈山寺 #環境好舒服😌 #洗滌心靈🫶🏻 #patpatの2022 https://www.instagram.com/p/ClYVaTTPtwiHcsUCI2-_O6wscrK7trSgThVqvQ0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[lacyen]

Những bình luận nổi bật trên Võng Dịch Vân âm nhạc (phần 5)

1. “如果只是友情的话，能好好做朋友那就好好做朋友。不要太贪心，爱情这东西太极端，一但打破，要么一生，要么陌生。”

"Nếu như chỉ có thể làm bạn, vậy thì hãy làm bạn với nhau thật tốt. Đừng tham lam, tình yêu là một thứ cực đoan ấy, nếu như phá vỡ nó rồi, vậy thì cả đời này sẽ trở nên xa lạ."

Bài hát 《最美的期待》

2. 世界上哪来的那么多一见如故和无话不谈。不过是因为我喜欢你，所以你说的话题我都感兴趣，你叫我听的歌我都觉得有意义, 你说的电影我都觉得有深意，你口中的风景我都觉得好美丽，不过是因为我喜欢你.

Thế giới này làm gì có nhiều cái gọi là vừa gặp đã thân hay kể mãi không hết chuyện. Chẳng qua là bởi vì tớ thích cậu, vì thế nên mọi chủ đề cậu nói tớ đều hứng thú, mọi bài hát cậu bảo tớ nghe tớ đều thấy ý nghĩa, hay những bộ phim cậu nói tớ đều thấy hay, những phong cảnh mà cậu kể tớ đều cảm thấy rất đẹp, chẳng qua là bởi vì tớ thích cậu.

Bài hát 《往后余生》

3. 电影太仁慈

总能让错过的人重新相遇

生活不一样

有的人说过再见就再也不见

Phim ảnh quá nhân từ rồi

Luôn để những người bỏ lỡ nhau có thể một lần nữa tương phùng

Cuộc sống chẳng như thế

Bỏ lỡ rồi thì nhất định sẽ không bao giờ gặp lại.

Bài hát 《空白格》

4. "在年轻的时候 如果你爱上了一个人 请你 请你一定一定要温柔地对待他, 长大了以后 你才会知道 在蓦然回首的刹那 没有怨恨的青春才会了无遗憾 如山冈上那轮静静的满月”

Nếu như cậu thích một ai đó khi còn trẻ, vậy thì nhất định nhất định phải đối xử dịu dàng với đối phương, bởi vì khi trưởng thành rồi cậu mới nhận ra, chẳng may có ngoảnh đầu nhìn lại thanh xuân không oán trách mới không hối tiếc, giống như trăng tròn an tĩnh ở trên đồi.

Bài hát 《年少有为》

5. 我从来不相信，一个人一辈子只会爱一个人，但我肯定，总有那么一段岁月，你会碰见一个想用一辈子去爱的那个人.

Từ trước đến giờ tôi không bao giờ tin rằng, một người cả một đời có thể yêu một người, nhưng tôi khẳng định, luôn có một đoạn thời gian nào đó, cậu sẽ gặp được một người mà cậu muốn cả đời chỉ yêu người ấy.

Bài hát 《永不失联的爱》

6. 如果痛苦这件事，他有尽头的话，其实我是愿意等的，我愿意等到灯火通明的那一天

Nếu như nỗi đau có thể nhìn thấy đáy, vậy thì tôi nguyện ý đợi, tôi nguyện ý đợi cho đến một ngày ánh đèn rực sáng.

Bài hát 《后来的我们》

7. 这两天听到最温柔的两句话： 人在异乡，不要生病； 好好吃饭，就不会想家

Hai câu nói ấm áp nhất mà tôi nghe hai ngày nay:

Những người xa quê, đừng ốm nhé

Hãy ăn uống đàng hoàng, rồi sẽ không nhớ nhà nữa.

8. 有的人比较幸运，想你就能直接告诉你，有的人比较不幸，想你只能听歌，喝酒，走夜路。

Có người khá may mắn, nhớ cậu liền có thể trực tiếp nói cho cậu biết, có người không may mắn được như vậy, nhớ cậu chỉ có thể nghe nhạc, uống rượu, đi bộ đêm khuya.

Bài hát 《明明》

9. “长大其实是一瞬间的事情，根本不用等到你十八岁成人，你只需要经历一件难忘的事，或者遇见一个难忘的人。”

Trưởng thành kì thật là một chuyện xảy ra trong một khoảnh khắc, chẳng cần phải chờ đợi cậu mười tám tuổi đâu, cậu chỉ cần trải qua một chuyện khó quên, hay gặp một người không thể quên.

Bài hát 《遗憾》

10. 我假装无所谓，却发现你是真的不在乎

Tớ giả vờ không sao, liền phát hiện ra cậu thật sự không để ý.

Bài hát 《戒烟》

Lạc Yến dịch

[kennak]

今回の報告書で「消滅可能性自治体」とされた自治体は、以下の通り。 【北海道】 函館市、小樽市、釧路市、夕張市、岩見沢市、網走市、留萌市、稚内市、美唄市、芦別市、赤平市、紋別市、士別市、三笠市、根室市、砂川市、歌志内市、深川市、富良野市、登別市、伊達市、北斗市、当別町、新篠津村、松前町、福島町、知内町、木古内町、鹿部町、森町、八雲町、長万部町、江差町、上ノ国町、厚沢部町、乙部町、奥尻町、今金町、せたな町、島牧村、寿都町、黒松内町、京極町、共和町、岩内町、泊村、神恵内村、、積丹町、古平町、余市町、赤井川村、南幌町、奈井江町、上砂川町、由仁町、長沼町、栗山町、月形町、妹背牛町、雨竜町、北竜町、沼田町、当麻町、比布町、愛別町、上川町、上富良野町、和寒町、剣淵町、美深町、音威子府村、幌加内町、増毛町、小平町、苫前町、羽幌町、遠別町、浜頓別町、中頓別町、枝幸町、豊富町、利尻町、美幌町、津別町、清里町、小清水町、訓子府町、佐呂間町、遠軽町、湧別町、滝上町、西興部村、雄武町、大空町、豊浦町、白老町、洞爺湖町、むかわ町、日高町、平取町、浦河町、様似町、えりも町、新ひだか町、士幌町、広尾町、池田町、豊頃町、本別町、浦幌町、釧路町、厚岸町、浜中町、標茶町、弟子屈町、白糠町、羅臼町 【青森県】 青森市、弘前市、八戸市、黒石市、五所川原市、十和田市、むつ市、つがる市、平川市、平内町、今別町、蓬田村、外ヶ浜町、鰺ヶ沢町、深浦町、藤崎町、大鰐町、板柳町、鶴田町、中泊町、野辺地町、七戸町、横浜町、東北町、六ヶ所村、大間町、東通村、風間浦村、佐井村、三戸町、五戸町、田子町、南部町、階上町、新郷村 【岩手県】 宮古市、大船渡市、久慈市、遠野市、一関市、陸前高田市、釜石市、二戸市、八幡平市、奥州市、雫石町、葛巻町、岩手町、西和賀町、平泉町、住田町、大槌町、山田町、岩泉町、田野畑村、普代村、軽米町、野田村、九戸村、洋野町、一戸町 【宮城県】 石巻市、気仙沼市、白石市、角田市、登米市、栗原市、蔵王町、七ヶ宿町、村田町、川崎町、丸森町、松島町、七ヶ浜町、大郷町、色麻町、加美町、涌谷町、女川町、南三陸町 【秋田県】 能代市、横手市、大館市、男鹿市、湯沢市、鹿角市、由利本荘市、潟上市、大仙市、北秋田市、にかほ市、仙北市、小坂町、上小阿仁村、藤里町、三種町、八峰町、五城目町、八郎潟町、井川町、大潟村、美郷町、羽後町、東成瀬村 【山形県】 鶴岡市、酒田市、新庄市、上山市、村山市、長井市、尾花沢市、山辺町、中山町、河北町、西川町、朝日町、大江町、大石田町、金山町、最上町、舟形町、真室川町、大蔵村、鮭川村、戸沢村、高畠町、川西町、小国町、白鷹町、飯豊町、庄内町、遊佐町 【福島県】 会津若松市、白河市、喜多方市、二本松市、田村市、伊達市、桑折町、国見町、川俣町、天栄村、下郷町、檜枝岐村、只見町、南会津町、北塩原村、西会津町、猪苗代町、会津坂下町、三島町、金山町、会津美里町、泉崎村、棚倉町、矢祭町、塙町、鮫川村、石川町、玉川村、平田村、浅川町、古殿町、三春町、小野町 【茨城県】 日立市、常陸太田市、高萩市、北茨城市、潮来市、常陸大宮市、稲敷市、桜川市、行方市、鉾田市、城里町、大子町、美浦村、河内町、八千代町、五霞町、利根町 【栃木県】 日光市、矢板市、那須烏山市、益子町、茂木町、市貝町、塩谷町、那珂川町、 【群馬県】 桐生市、沼田市、渋川市、藤岡市、富岡市、安中市、上野村、神流町、下仁田町、南牧村、甘楽町、中之条町、長野原町、嬬恋村、草津町、東吾妻町、片品村、みなかみ町、玉村町、板倉町 【埼玉県】 行田市、秩父市、越生町、小川町、川島町、吉見町、鳩山町、ときがわ町、横瀬町、皆野町、長瀞町、小鹿野町、東秩父村、神川町、寄居町、松伏町 【千葉県】 銚子市、勝浦市、富津市、八街市、南房総市、匝瑳市、香取市、山武市、いすみ市、栄町、神崎町、多古町、東庄町、九十九里町、芝山町、横芝光町、白子町、長柄町、長南町、大多喜町、御宿町、鋸南町 【東京都】 檜原村、奥多摩町 【神奈川県】 三浦市、中井町、山北町、箱根町、真鶴町、湯河原町 【新潟県】 小千谷市、加茂市、十日町市、村上市、糸魚川市、妙高市、五泉市、阿賀野市、佐渡市、魚沼市、胎内市、田上町、阿賀町、出雲崎町、湯沢町、津南町、関川村、粟島浦村 【富山県】 氷見市、南砺市、上市町、入善町、朝日町 【石川県】 七尾市、輪島市、珠洲市、加賀市、羽咋市、志賀町、宝達志水町、穴水町、能登町、 【福井県】 大野市、勝山市、あわら市、池田町、南越前町、越前町、高浜町、若狭町 【山梨県】 都留市、大月市、韮崎市、上野原市、甲州市、早川町、身延町、南部町、富士川町、道志村、西桂町 【長野県】 大町市、飯山市、小海町、佐久穂町、立科町、長和町、阿南町、阿智村、平谷村、天龍村、上松町、南木曽町、王滝村、大桑村、木曽町、生坂村、筑北村、小谷村、坂城町、高山村、山ノ内町、木島平村、信濃町、小川村、飯綱町、栄村 【岐阜県】 美濃市、瑞浪市、恵那市、山県市、飛騨市、郡上市、下呂市、海津市、養老町、関ケ原町、揖斐川町、池田町、七宗町、八百津町、白川町、東白川村 【静岡県】 熱海市、下田市、伊豆市、御前崎市、牧之原市、東伊豆町、松崎町、西伊豆町、川根本町 【愛知県】 津島市、新城市、南知多町、美浜町、設楽町、東栄町、豊根村 【三重県】 尾鷲市、鳥羽市、熊野市、志摩市、木曽岬町、大台町、度会町、大紀町、南伊勢町、紀北町、御浜町、紀宝町 【滋賀県】 高島市、甲良町 【京都府】 宮津市、京丹後市、井手町、宇治田原町、笠置町、和束町、南山城村、京丹波町、与謝野町 【大阪府】 富田林市、河内長野市、柏原市、門真市、泉南市、阪南市、豊能町、能勢町、岬町、太子町、河南町、千早赤阪村 【兵庫県】 洲本市、西脇市、加西市、養父市、朝来市、宍粟市、多可町、市川町、神河町、上郡町、佐用町、香美町、新温泉町 【奈良県】 大和高田市、五條市、御所市、宇陀市、山添村、安堵町、三宅町、曽爾村、御杖村、高取町、上牧町、河合町、吉野町、大淀町、下市町、黒滝村、野迫川村、十津川村、下北山村、上北山村、川上村、東吉野村 【和歌山県】 海南市、橋本市、有田市、御坊市、田辺市、新宮市、紀の川市、紀美野町、かつらぎ町、九度山町、高野町、湯浅町、広川町、美浜町、由良町、みなべ町、日高川町、白浜町、すさみ町、那智勝浦町、太地町、古座川町、串本町 【鳥取県】 岩美町、若桜町、智頭町、八頭町、大山町、日南町、日野町、江府町 【島根県】 雲南市、奥出雲町、津和野町、隠岐の島町 【岡山県】 玉野市、笠岡市、井原市、高梁市、新見市、備前市、真庭市、美作市、久米南町、吉備中央町 【広島県】 竹原市、府中市、安芸高田市、江田島市、安芸太田町、神石高原町 【山口県】 萩市、長門市、美祢市、周防大島町、上関町、田布施町、平生町、阿武町 【徳島県】 鳴門市、小松島市、吉野川市、阿波市、美馬市、三好市、勝浦町、佐那河内村、神山町、那賀町、牟岐町、美波町、海陽町、上板町、つるぎ町、東みよし町 【香川県】 さぬき市、東かがわ市、土庄町、琴平町 【愛媛県】 宇和島市、八幡浜市、大洲市、四国中央市、西予市、上島町、久万高原町、内子町、伊方町、松野町、鬼北町、愛南町 【高知県】 室戸市、安芸市、須崎市、宿毛市、土佐清水市、四万十市、東洋町、奈半利町、田野町、安田町、北川村、本山町、大豊町、いの町、仁淀川町、中土佐町、佐川町、越知町、檮原町、日高村、津野町、四万十町、大月町、三原村、黒潮町 【福岡県】 嘉麻市、小竹町、鞍手町、東峰村、添田町、川崎町、みやこ町、築上町 【佐賀県】 多久市、玄海町、大町町、白石町、太良町 【長崎県】 平戸市、松浦市、対馬市、壱岐市、五島市、西海市、雲仙市、南島原市、東彼杵町、小値賀町、新上五島町 【熊本県】 水俣市、上天草市、天草市、美里町、和水町、小国町、産山村、高森町、山都町、氷川町、芦北町、津奈木町、多良木町、湯前町、相良村、山江村、球磨村、苓北町 【大分県】 佐伯市、臼杵市、津久見市、竹田市、杵築市、豊後大野市、国東市、姫島村、九重町、玖珠町 【宮崎県】 串間市、えびの市、高原町、国富町、諸塚村、椎葉村、美郷町、高千穂町、日之影町 【鹿児島県】 枕崎市、阿久根市、西之表市、垂水市、曽於市、南九州市、三島村、さつま町、湧水町、錦江町、南大隅町、肝付町、大和村、喜界町、天城町

【全744自治体リスト】「消滅可能性自治体」を一挙公開…北海道から鹿児島まで　出産年代の女性人口が半数以下に　日光市や草津町も　　｜FNNプライムオンライン

[jianghuchild]

赵英俊让我看懂了女儿国 | How Zhao Yingjun Made The Kingdom of Women Make Sense

不知怎的，突然想起赵英俊的那首《女儿国》。这两天反复听，歌词也扒着反复琢磨。朋友们，我悟了！女儿国这个单元，我从小到大没看懂，但赵英俊让我看懂了。我以为的一厢情愿，原来是心意相通；我以为的她爱他逃，原来是惺惺相惜却不得不斩的一个“情”字。所以赵英俊是怎么用一首歌来重塑了我对女儿国、甚至对唐僧的认知呢？且待我娓娓道来。

（事先说好了，笔者从小长在国外，以下只是自己一些拙见，有哪些分析不对的欢迎交流。中文水平马马虎虎，不许欺负我哟～）

1）歌曲结构

这首歌给我个什么感觉呢，就是唐僧和女儿国国王在对唱，但好像又没有完全在对唱。整首哥没有传统的主歌、副歌，而是一男一女各唱各的。他们歌词不变，没有什么递进，只是一遍又一遍的诉说自己的困惑。这种结构不由让我产生一种很微妙的感觉，仿佛两人都各自困在一个不可逃离的循环当中。

赵英俊在《女儿国》里也很爱用对句，就是相声里常说的“天对地、雨对风”。列入：

任来世枯朽成灰 换今生与你相随

来世对今生、成灰对相随。（歌里还有更多的对句，到唐僧段挑几句细品一下。）这种细微的对照再加上整体的男女对唱，就让整首歌从大到小都散发着两个字：平行。唐僧与女儿国国王好像是平等而相互欣赏的知己，又像两条傍走却永不交集的河流。

男女声各自总共唱三遍，而只有���后一遍是一起唱。但即便一起唱也是交叉、平行，全程没有传统意义上的合唱。这也应证了他们即便心里有着对方，却奈何永远跨不过那道鸿沟。他注定要继续西行，而她也必须做她女儿国的国王。

2）女儿国国王的词

虽然歌里唐僧先唱，但我觉得还是先解读女生的歌词试试吧。倒不是说女儿国国王唱的这段没有深度，但感觉可能比较容易懂。要说女声这一段，最突出的应该就是那几句“x什么... ...”

说什么王权富贵 怕什么戒律清规 ... ... 念什么善恶慈悲 等什么望穿秋水

咱要往细了抠，光是每一句前面的动词都挺讲究的。两句点唐僧的话，一个用“怕”，一个用“念”。就好像她在说：或是你根本就不想西行，而是在害怕你那如来佛。你念的佛经，能渡世人，可渡不了你我。而前后两句又好似在说自己：我一身的王权富贵，到头来不还是困在这里苦等？与其等待望穿秋水的那一天，何不此时此刻，在一起？这也正映照了“远走高飞”和“换今生与你相随”那两句话。管他来时怎么样，我现在就要在一起。

（插句题外话，我估摸着这可以算chiastic structure吧？）

其实女儿国国王从来不是我想象中的强取豪夺。她早就看清自己的心，更看懂唐僧的情。两人也成了完美的对照：唐僧一心望成佛、渡世人，而国王甘愿放下已有的权利和来世的德行，追求当下的情欲。唐僧谨慎念佛，国王大胆追爱。二人没有对错，也注定不能长久。

3）唐僧的词

要说最让我对女儿国这个故事改观的词，那就是唐僧唱的这一段了。在我的脑海里，一直都是女儿国国王硬要留住唐僧，唐僧不情不愿。她好像跟那些想吃唐僧肉的妖魔鬼怪没什么区别，只是八十一难中的一难罢了。

世上安得两全法 不负如来不负卿

歌一开头就袒露了唐僧的纠结——再深一层，是不是也能读出一丝唐僧在心里把爱人和如来看得一样重的感觉？

反省凡心损梵行 从来如此莫聪明

这句可太厉害了。三重谐音看似没深度，其实是点破唐僧感情的关键。我得反省自己啊，我这肉体凡胎做不到放下七情六欲，达不到所谓的梵行，Brahmacharya。歌词通过谐音达成反差，刨开了唐僧即为凡人又为修行着的两难。第二句更是让这个人物彻底落地：唐僧又如何？不还是和你我一样？世上本就如此，金蝉转世也改变不了。

既生苦难我西行 何生红颜你倾城？ 如何抹去你身影？ 如同忘却我姓名

最后这四句真的是妙啊，可谓整首歌的核心。前两句引用了经典名言“既生瑜，何生亮”，也变相把国王与唐僧放在平等的台面上。这里的对句多少又有点古诗词的韵律——苦难对红颜、西行对倾城、抹去对忘却、身影对姓名。他们不是追求者与被追求者，而是可以面对面，势均力敌的知己。

唐僧的最后一句也狠狠的呼应了国王的最后一句：她愿今生相随，而他永世难忘。他们两个一样重情，只不过理念不同，对情的处理方式也不同。

一些总结

突然想到马东在《喜人奇妙夜》上说的一句话：“真正的经典就是经得起一遍又一遍的改编。”当时他点评的是四士同堂的sketch《八十一难》。在小品的最后，在为了帮沙僧而没能取到真经后，三藏道：“终一生渡世人，和终一世渡一人，为师觉得是一样的。”也正是这一句让整个作品升华。

以前我总觉得唐僧在西游记里是最没用的主角，不会打妖精还乱跑，动不动还爱念紧箍咒。可随着这些改编，也随着自己慢慢长大，我好像重新认识他了。他不是不懂情爱，而是为了求佛舍弃了自己的凡心。

顺便引用《鹤唳华亭》里的一句话：“相濡以沫，是佳事；相忘于江湖，是幸事”。可能唐僧也是这么想的吧。毕竟，世界上又有几个齐天大圣呢？大多数不还是在世间徘徊、自问“世上安得两全法”的我们吗？

其实自从听了《大王叫我来巡山》我就知道，赵英俊是个妙人。说起来又好笑又感伤，我这个人不怎么上微博，有一天却莫名其妙打开了页面，正好看到赵英俊当天去世的消息。赵英俊生前被质疑写口水歌，他却说，能让大家共鸣的口水歌才最难写，也是他追求的。我一直以为《女儿国》是首老歌，类似《天竺少女》一样的86版插曲。他在2017年写了一首放在86版西游记里都不违和的歌，句句是精华，更是以一己之力颠覆了我对女儿国和唐三藏的认知。

最后，赵英俊说他从小就喜欢下雨，在某个傍晚狂风暴雨，便是他来看咱们了。那就在下一个雨天，跟他唱一首口水歌吧。

[takahashicleaning]

ＴＥＤにて

マチウ・リカール：幸せの習慣

（詳しくご覧になりたい場合は上記リンクからどうぞ）

幸せとは、何で、どうやったら幸せになれるのでしょうか？

生化学者から仏門を選んだマチウリカールは、我々の心を鍛えて満ち足りた状態を習慣にすることによって、心の奥底からの静かな充足を生み出すことができると言います。

これもグローバリゼーションのおかげなのでしょうね。

エベレストの山頂にコカコーラの缶、モントレーに僧侶（私はちょうど、2日前。皆さんのお招きに上がりヒマラヤ山脈から来ました。ですから、皆さんをしばらくの間。ヒマラヤ山脈に招待したいと思います）

そして、私のような修行僧がいる場所にご案内しましょう。

私はパスツール研究所の分子生物学者でしたが、山に入る道を選びました。さてと、幸福について語りましょう。私は、フランス人ですが、フランスには幸福に全く興味のない知識人が多いです。

では、幸福または満たされた状態について話しましょう。

まず、最初にフランスの知識人がなんと言おうと朝から「今日も一日苦しむだろうか」と考えながら起きる人は誰もいません！つまり、意識しようがしまいが、直接であれ間接であれ、すぐのことでも将来のことでも我々がすること。

望むこと。夢見ること。そういったこと全てが心の奥底で幸せを求めることにつながっているのです。

東洋や西洋の書物を調べれば、幸せの定義は驚くほど多彩でしょう。こう言う人がいます。「過去の記憶を信じて、将来を想像し、現在は念頭にない」こう言う人もいます。「幸せとは、今という瞬間。今という瞬間の新鮮さの度合いである」

そして、これは、フランスの哲学者アンリベルクソンにこう言わせました「すべての偉大な人文科学の思想家は、幸せを曖昧なまま残した彼らが自分達の言葉で幸せを定義できるように」

人生において幸せにそれほど関心がないならかまわないでしょう。しかし、幸せが人生のあらゆる瞬間の質を定めるものだとしたら？私たちは、それが何であるかを知り、はっきりした考えを持った方が良いでしょう。

そして、おそらく私たちが幸せについてよく知らないことが理由となって、しばしば、幸せを求めながらそれに背を向けてしまうのでしょう。

苦しみから逃れたいのに苦しみに向って走っているかのようです。それはある種の勘違いが原因かもしれません！

喜びを、幸せと思い込む事は、よくあります。

この2つの特徴をよく見てみると喜びは、時間、目的、場所に左右されます。その本質は相対的に変わりうるものです。チョコレートケーキの最初の一切れはおいしいです。二切れ目はそれほどでもなく、三切れ目には嫌気がさします。

それが人間の欲望の本質です。

飽きが来ます。私は、昔、バッハが大好きでギターで弾いたりしました。5回聴いても飽きません。もし、24時間休みなしで聴くことになれば飽きるかもしれません。寒いとき、火のそばに近づくのは気持ちがいいです。

そして、しばらくすると少し後ろに下がります。それからすごく熱く感じます。

喜びは経験とともに消費されるかのようです。

そして、それは、あなたから発せられるものではありません。あなたが強い喜びを感じることでまわりの人が大いに苦しむこともありえます。ゲーム理論のゼロサムゲームのこと

では、幸福とはいったいなんでしょう？

幸福というとあまりにも漠然とした言葉なので満ち足りた状態と定義しましょう。

仏教徒の見解から、最もふさわしい定義は、満ち足りた状態とは、ただ楽しいという感覚ではないということです。

それは心の奥底を静かに満たすものです。

人生におけるあらゆる心の働きや喜びや悲しみにも、しみ渡ってその根底に横たわっています。皆さんは驚くかもしれません。悲しみのさなかでも満ち足りていることは、ある意味可能です。なぜなら、私たちは別のレベルの話をしているからです。

岸辺に寄せる波をごらんなさい。波の谷間にいれば、海底に当たります。

堅い岩にあたります。波の上にのっているときは意気揚揚としています。海面は上へ下へと揺れ動きます。外洋をごらんなさい。そこには鏡のように美しく穏やかな海があるかもしれません。嵐の海かもしれません。

しかし、海の深さはそこにあり変わらないのです。どういうことでしょう？それは、つかの間の感情や感覚でなく、そのものの状態です。喜びもまた幸福の源となりえますが、誰かの苦しみを喜ぶというような邪悪な喜びもあります。

ではどのように幸せを探しましょうか？

たいていは外界から探し出そうとします。「幸せ」になるためにすべての状況。すべての条件を満たせば幸せになれると考えます。すべてを得ることで幸せになる！

こんな考え方の幸福には、崩壊が待ち構えています！！すべてを持つこと。何かが欠ければそれは崩れます。

何かがうまく行かないといつも外界を修正しようとします。しかし、私たちが外に及ぼす力は限られたもの。一時のもの。錯覚かもしれません。では、内部の状況を見てください。それらはより強くありませんか？

外界から幸福や苦しみを捉えるのは心ではないですか？心の影響が強くないですか？小さなパラダイスのようなところに住んでいてもまったく不幸せなこともあるのをご存知でしょう。

ダライラマがポルトガルに行ったとき、そこでは、至る所で建設工事が行われていました。ある晩、彼は言いました「立派な建物を建てるよりも、心の中に何か築き上げるのが良いのではありませんか？」

そして、こう言いました「もし、あなたが素晴らしくモダンで居心地の良いハイテクのマンションの100階に住んでいても内面でひどく不幸だったら飛び降りるための窓を探してしまうでしょう」

では、反対に非常に厳しい状況下でも落ち着き、芯の強さ、自由、信頼を失わない人が沢山います。では、内面の条件が強ければどうか？もちろん、外部状況は影響するでしょう。

そして、健康に長生きすることや情報が得られ。教育が受けられ、旅行が出来。自由でいられることは素晴らしいことです。大変望ましいことです。

しかし、これだけでは十分ではありません。補助的な条件に過ぎないのです。

すべてに解釈を与えるのは、心の中に存在する経験です。内面の幸せの条件をどうはぐくむかと自問していくと幸せを妨げるものが自らの内面に見出されたりもします。これを解るにはいくらかの経験が必要です。

ある種の心の状態��あることに気付かなければなりません！

それは、この幸せ、この満ち足りた状態につながる心の状態でギリシア人がユーダイモニアと呼んだものです。

こんな満ち足りた状態の妨げとなるものもあります。自らの経験の中から探しても怒りや憎悪、嫉妬、ごう慢、しつこいほどの欲望、執着。そんな感情にとらわれた後はあまりよい状態とはいえません。

そのうえ、それらは他人の幸せにも有害です。これらのものが心に侵入すればするほど、連鎖反応のようにますます惨めになり苦悩を感じます。憎しみの連鎖とも呼ばれてます。

逆に、誰もが知っていることですが、献身的で、寛大な行為の奥底では、遠くからであっても、他の誰に知られることがなくても、子どもの生命を救い。誰かを、幸せにすることができます。

我々は、認識されることも、感謝されることも必要としません。ただ、そうする事が、心の深みにおいて、満ち足りたものを与えます。それは、常にそうありたいと思う「姿」です。

では、生き方を変えて心の在りようを変容させることが可能でしょうか？

生まれつき心が持っていた否定的な気持ちや破壊的な感情を？我々のムードや特徴。そして、感情を変化させることは可能でしょうか？そのためにはこう尋ねなければなりません。

心の性質とは何でしょう？

経験的な観点から見れば、意識の主な性質というものは、単に事実を認識し、気付くことなのです。

意識は、すべてのイメージを映し出す鏡のようです。

醜い顔も美しい顔も鏡は気にしません。鏡は汚されず、イメージによって変質する事もありません。同様にすべての思考の背後には、ありのままの意識。純粋な認識があります。

そういう性質なのです。意識は、憎悪や嫉妬によって損なわれるようなことはありません。全体が、染料で染められても、布は布であるように、常に、意識は、そこにあります。

我々は、いつも怒っていたり、嫉妬深かったり、気前がよかったりするわけではありません。意識という布地は、純粋に認識をするというその性質において、石とは違っていて、だから、変化の可能性があります。

すべての感情は過ぎ去っていくからです。それが、心の訓練の基盤です。

心の訓練は、2つの対立する精神要因が、同時に起こり得ないという考えに基づきます。愛から憎しみへ行くことはできます。でも、同じ時間に同じもの。同じ人に対し、害悪を願いながら、善を願うことはできません。あなたは、握手しながら殴ることはできません。

我々の内面が、満ち足りようとするのを妨げる感情に対して、自然の特効薬がある！！ということです。

そこに進むべき道があります。

嫉妬に対しては、喜び。貧欲な執着に対しては、内心の自由。憎悪に対しては、慈愛あふれる親切。もちろん、それぞれの感情ごとに、特定の解毒剤が必要です。

これは、仏教の最古の経典とされる南伝パーリ語のスッタニパータにもある「貪・瞋・痴(とん・じん・ち)」の克服方法です！！

もう一つの方法は、全ての感情の特質を分析することで、対抗手段を見出そうとするものです。

通常、我々が、誰かに対し、不快や憎しみ。動揺を感じたり、何かに執着すると我々の心は、その対象のことを繰り返し考えます。その対象に思いを寄せるたびに、執着心や不快感が増します。

その過程は、際限なく膨らみ、繰り返されていきます。今、我々が見るべきなのは、外を見る代わりに、内観するということです。

「怒り」そのものを「ああっ自分は怒ってるな〜」と注視してください。それは、非常に恐ろしげに沸き立つモンスーンか雷雲のように見えます。その雲に座ることすらできそうに見えますが、近づけばただの霧にすぎません。

同様に、あなたが怒りという感情を直視すると、それは、朝日のあたった霜のように消えます！！これもブッタのプラスサムの智恵です。

何度も繰り返して、怒りの感情を直視して、解消しているうちに、怒りの繰り返しは、解消するたびに、だんだん小さくなります。そして、ついには、たとえ怒りが生じても心をかすめるのみで、空を渡る鳥のように痕跡も残さなくなります。

これが心の訓練の基本であるウィパッサナー瞑想法です！！

時間はかかります！心の欠点や性癖を積み重ねるのに、時間がかかったように、それらを解きほぐすのにも時間がかかります。

しかし、それしか方法はありません！！

心の変容こそが、瞑想の意味することろです。新しい在り方やものの受け止め方を習熟することです。そのほうがより現実であり、相互に支えあい。流れのように連続的な変化であるもの。

それが、我々の存在であり意識であるのです。それでは、認知科学との接点について、この話をする必要があります。短い限られた時間で話さなければなりません。

脳の可塑性に関して、以前は、脳の機能は不変のものと思われていました。20年ほど前までは、すべての神経の接続の総数は、成人した後には、ほとんど変化しなくなるものと考えられていました。最近では、それは大きく変化しうることが解かっています。

10,000時間。バイオリンの特訓をしたバイオリン奏者の話を聞きましたが、指の動きを制御する脳の部分は大いに変化して、シナプス接続が強化されます。人間の品位において、愛あふれる慈悲や忍耐強さ。開かれた心によっても同じことができるでしょうか？

これは、それらの偉大な瞑想家が行っていることです。ウィスコンシンのマディソン。

または、バークレーの研究室に来た達人の中には、2万から4万時間も瞑想をした人がいます。彼らは、3年間ほどの隠遁生活を送り、その間、毎日12時間、その後も毎日3-4時間瞑想します。彼らは、心の訓練の真のオリンピック勝者です。

何が明らかになったでしょうか？

さきほどの話と同じです。研究に関しては、まだお話できないのですが、この研究では、無条件の慈悲について調べました。何年も何年もかけて、心の中に慈しみをあふれるさせることができるようになった瞑想家に実験をMRIにて手伝ってもらいました。

そこに至る訓練の途上では対象として、苦しんでいる人々のこと。愛する人々のことを考えますが、やがて、慈しみがあふれて、全てを覆い尽くすことができるのです。科学的な結果の全てを述べる時間はありません。またの機会があることを期待しましょう。

肝心なことは、この実験は、サーカスのように特別なことができる人を見せようというものではなく、精神鍛錬は、重要だと言いたいのです。これは、ただの贅沢ではなく、精神のビタミン栄養剤でもありません。

これは、我々の人生のすべての瞬間の品質を決定するものです！！

皆さん。教育には、すすんで15年を費やし、ジョギングやフィットネスなど、表面上の美貌を維持するためにあらゆる事を行います。しかし、心の動かし方、心の美貌などという最も重要なことには、驚くほど無関心で訓練に時間をかけません。

それは、我々の経験の質を決定する根本的なことなのです！！

または・・・

皆さんにも、「イラっ」とした感覚が生じる瞬間があるはずです。これは、「憎しみ」と誤解して、表現する書物がたくさんある。

しかし、誤りです。ブッタによると、「憎くて憎くて、あんたが憎い！だから、私の最大の敵なんだ〜」として、「イラっという感覚」と「目の前の敵」をリンクさせたがる。

これも、誤りです。ブッタは「私は、おまえの敵ではない！おまえの敵は自分自身なのだ！」と言います。自分自身ほど手強いライバルはいないとも言います。つまり、人間の特質がそうさせる自我がライバルです！

アインシュタインの相対性理論によるとある時点で光が、トポロジー的に反転して、今、自分の見ている対象が、自分自身の姿として写って脳内が認識してしまう！という現象も計算で判明しており、鏡のようになってしまうこともあり得ます。

「イラっという感覚」と「他者を敵という概念」は、リンクせず、関連もない！ただ単に、自分自身の勘違いと言うこと。これが理解できれば、憎しみの連鎖は断ち切れます。他人に教えても減らないプラスサムのブッタの知恵です。

また、ネイティブアメリカンでも、「イラっ」とする感情は、慈愛、慈しみと言うらしいです。

そして、親、兄弟姉妹は、ウザいという感情表現は、最高の慈愛、慈しみを感じてるから！らしいです。最悪、感情を自分自身で消化できないなら、物理的な距離感を大事にすればいい。ということになります。

これと似た現象に、政府の陰謀？影の政府？誰かの陰謀と具体的でない言葉で発言して自分以外の責任になすりつける人物や団体には、盲点があります。

つまり、邪悪な影の政府は具体的に発信している本人自身ということ。

なぜ？言葉の定義もなく指摘も抽象的ならその人や団体自体が最も具体的だから！

自分自身が、真の影の政府になるというパラドックス

日本では、西遊記の物語にでてくる天竺(てんじく)に行く三蔵法師が有名だが、アビダンマは、根本経典である三蔵（経・律・論）の一部。

阿毘達磨とも。サンスクリット語から、漢字に翻訳するとこう書かれる。武道の達人でもあった達磨大師。ダルマ様とも呼ばれる。

数十年単位では、悪性でも数百年単位では善性という事象は多数ある！

なぜ？一神教に比べて、多神教や漢字などに概念が多いのは、お釈迦さまが膨大に構築し、先人達の蓄積したアビダンマが根本だから！

宗教の創始者たちの概念上の教え。

原本は、ものすごくパワー(「パワーかフォースか？」の本でのパワー)の高い状態であることが確認されている。

ここで言われる「Powerパワー」は（スターウォーズでのライトサイドのForceフォース）そして、「Forceフォース」は（ダークサイトの方）という前提です。

しかし、宗教概念が、二元的であればあるほど(例えば、「神と悪魔」や「法律で暴力装置をがんじがらめにしたテロリスト集団が警察機構なのに絶対に善のような先入観を強調する構造」など)

つまり、ゼロサムになると誤訳される危険性も大きくなるように思います。

ロジェカイヨワの戦争論にある「いけにえ」も似ている。

あれこれと姿は変わっても、それらは常に存在し続けてきました。

上があれば下があるように、光と闇があります。人間の心理への探求、そして、高い精神的レベルに達しようとするコミットメントは、宗教として社会的に組織化されます。

逆に、そうなることによって、最も低いエネルギーフィールドに落ちていくのです。

よく組織に入ると優秀な人が無能化するのもこの構造原理にあるためです。

なぜなら、組織化されると言う偽りが最初から伴っているからです！！

だから、マスメディアを通すと意味が反転して届き易くなる傾向があります。

世界中のさまざまな宗教の創始者たちの概念上の教えが言うように、慈愛と言うエネルギーフィールドは、一神教でいう神の恩恵への入り口です。

多神教の仏教では慈悲とも言う「悟りへの入り口」とも呼びます。「ラーマ」「道（タオ）」バージョンもあります。

これらのキャパシティを増やすことで、私たちは、誰であり、なぜ？ここにいるのかと言う最終的な気づきに導かれ。

さらに、このアトラクタフィールドの光の中では溶かされ、すべての存在の究極の源へと導かれます。

これが、この世界で自らのパワーを高める唯一の方法なのです。

そして

ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の三大宗教って、すべて一神教。数学の群論、トポロジーの圏論で多神教の仏教の視点で俯瞰すると、ある意味、多神教の一形態とも言えるんだよな。

インドでも似たようなのあるからね。ブラフマー神、ヴィシュヌ神、シヴァ神など。

なお、日本では、あまり知られていないヴィシュヌ神は、日々、時空を超越して、同時に姿を変えて人々を救っていたという場の量子論的な特徴があります。

その時のそれぞれの姿は化身を意味する「アヴァターラ」と定義されており、オンラインゲームなどで呼ばれる自分の分身となるキャラクター「アバター」の由来ともされています。

日本では、観自在菩薩に似ていますが、シヴァ神よりも強くて最強。宇宙を維持する役割もあるので、最新物理学では、イメージ的に不確定性原理に近く、スーパーストリング理論や陰陽五行理論も含まれています。

日本人は皆、神社にいくでしょ！

あれ神道で神社庁も公的にありますよ。

お寺にいくでしょ！あれ仏教ですよ。

お盆やお祭りや年中行事に参加するでしょ！あれ仏教ですよ。

これらに関わらない人も・・・

数%の大企業を中心にしたマスメディアやテレビなどもナショナリズムと言うカルトの定義になるんだけどね。

カルトの定義「中立的なバランスの欠けた極端な思想を対象にする少人数の狂信的な崇拝を持つ教団」に当てはまる？

カルトを論じる前にカルトの定義をしないと風評被害になります！

ご注意下さい。

お金に色がつかないように、量子にも色はつきません（数学の言葉で裏付）人間が色を定義していく。

お金に色がつかないように、量子にも色はつきません（数学の言葉で裏付）人間が色を定義していく。

お金に色がつかないように、量子にも色はつきません（数学の言葉で裏付）人間が色を定義していく。

テーラワーダ仏教では「色」も定義されていて、「色」とは「五蘊（ごうん）」の一部であり「存在する物や事を視覚で認識」すること。

「色即是空」の「色」です。

「五蘊（ごうん）」は「五根（ごこん）」という身体の感覚器官から執着が生じていると論じています。

偶然の一致か否か？不思議なことに・・・

「量子力学」という分野を開拓し、発展させた三人の物理学者「ニールス・ボーア」「ヴェルナー・ハイゼンベルグ」「エルヴィン・シュレーディンガー」たちは

とても奇妙なことに気がつきました。

素粒子の物理学を究極まで追求していくと、驚いたことに、はるか昔の東洋の賢者たちが説いた哲学に

どんどん接近してしまうのです。

これは何を意味するのでしょうか？

次に

老子の道教の徳(テー)とアリストテレスのニコマコス倫理学の徳(アリテー)が似ていることから・・・

どちらの起源が先か？調べるととても面白い仮説が出てきた。

中国の道教は紀元前750年位。古代ギリシャ末期のアリストテレスは紀元前350年位。

共に多神教。この時代の情報の伝達速度を考えるとシルクロードで相互的に交流して伝わった可能性も高い。

プラスサムな概念だから。道(タオ)が先で、アリストテレスのニコマコス倫理学の徳(アリテー)が変化して

老子の道教の徳(テー)となり、神仏習合みたいな道徳になった？アリストテレスのニコマコス倫理学の徳(アリテー)は具体的だが、道徳経ではあいまい。

当時は、西洋と東洋の最先端を統合？古代中国では、老子は仙人とも言われていたし、始皇帝もこの頃の激動の時代。

どうなのか？

バラモン教に対して創始した仏教もブッダにより誕生し、アリストテレスの時代に近い年代であることは偶然の一致だろうか？

ニコマコス倫理学に似ている仏教最高レベルの奥義が「中道」ということ。チベット経由で中国にも伝わります。そして、日本にも。

その後、古代ギリシャは300年後、多神教の古代エジプト文明を滅ぼしてローマ帝国になっています。キリスト教も誕生。

その後、国教へ。一神教が広まり紀元後が始まります。

現在のEUは、NATOがウクライナ侵攻でクローズアップされたこと。さらに、13の暦がひと回りして2000年前位の状況も含めて考えると

トルコまで領土にしたローマ帝国の民主主義版をフランス、ドイツは構築しようとしてる？

イギリスがブレグジット（Brexit）で離脱したのは、かつてのローマ帝国の過ちを回避した可能性も？

もし、以前、機運が高まった時にロシアがEUに加盟していれば、古代ローマ帝国2.0（民主主義版）が建国していたかもしれない。

大西洋を超えてアメリカ大陸からロシアを含めて、北半球に巨大なモンゴル帝国を超えた人類史上最大の領域が誕生するので・・・

今からでもロシアは遅くないので加盟したほうがいいような気がします。

真実はわからないが、そんな仮説がインスピレーションとして出てきた。

仏教最高レベルの奥義が「中道」と言葉で言うのは簡単だけど、体得して実践するのは至難の業。

ピータードラッカーも言っている。

それを可能にする方法を段階を踏んで導いた最初の人が釈迦です。

初心者向けとして、アビダンマや八正道がそれに当たります。具体的な方法を体系化しています。

極端な見解にとらわれない(顚倒夢想:てんとうむそう)よう人が心の苦しみから逃れるには、八つの道を守れば良い。

正しい見かた、正しい思い、正しいことば、正しい行い、正しい生活、正しい努力、正しい判断。そして、正しい考えかたである。

ところで「正しい」とは、何をもってそう言うのだろうか？

ここでは、アリストテレス（サンデルの正義）の定義ではありません。

この場合の定義は、ブッダの説いている「中道」が「正しい」という意味です。両極端にとらわれない正しい立場(中道)が悟りへと導く唯一の道なのです。

悟りから始まり、この世は、様々な概念が重なり合うため、概念の機微や均衡点を決断できるのは、人間の倫理観が最も重要！

最初は大変だが、ドラゴンボールに登場するスーパーサイヤ人みたいに、これを大変なレベルじゃなくなるくらいに習慣化することがコツです。

参考として、フランスの哲学者であり���蒙思想家のモンテスキュー。

法の原理として、三権分立論を提唱。フランス革命（立憲君主制とは異なり王様は処刑されました）の理念やアメリカ独立の思想に大きな影響を与え、現代においても、言葉の定義を決めつつも、再解釈されながら議論されています。

また、ジョン・ロックの「統治二論」を基礎において修正を加え、権力分立、法の規範、奴隷制度の廃止や市民的自由の保持などの提案もしています。現代では権力分立のアイデアは「トリレンマ」「ゲーム理論の均衡状態」に似ています。概念を数値化できるかもしれません。

続きは、後ほど。倫理は強制ではなく一定のプロトコルに基づく自由権なので

アリストテレスのニコマコス倫理学には、快楽的生活、社会的生活、真理を追求する生活がある。

思考の知的な徳は、形式知の根本？

もう一つ、性格の徳は、暗黙知の根本？

アリストテレスのいう定義である悪徳の反対は、有徳。有徳に転換する努力が必要。

悪徳に似た概念として、仏教でも、具体的に邪道四つと定義されている。

テーラワーダ仏教に似ている。顚倒夢想(てんとうむそう)になるため悪行為を段階的に最小限する努力が善行為。

こうすることで「パワーか？フォースか？」の書籍でいうパワーが人類全体で平等に底上げされる。

ここで言われる「Powerパワー」は（スターウォーズでのライトサイドのForceフォース）そして、「Forceフォース」は（ダークサイドの方）という前提です

そして、ブッダの説いている「中道」は、「パワーか？フォースか？」の書籍でいう「意識のマップ」内の「中立」レベルに当たるかもしれない。

アビダンマとは異なる領域なので、うつ病、ADHD、自律神経失調症、発達障害などは、精神科医や心療内科へどうぞ。

もう少し、テーラワーダ仏教で教え伝えられている経験則を初心者向けから二、三歩、歩みを進めると「預流道心」と言われる悟りの最初の心が生まれる瞬間があります。

自力で到達するのは危険なので、お寺のお坊さんに詳しくは聞いてください。

自分の解釈では、ここに到達する感覚としては、量子力学の本質である「場の量子論」を本当に理解した瞬間が一番近い感覚です。しかし、検証できないので本当に到達したかわかりません。

テーラワーダ仏教のアビダンマでは、「預流道心」に到達すると自然と悟りの道に自動的に回帰できるようになるそうです。次に、七回生まれ変わるまでに完全に悟りの流れに乗れる。

前世で「預流道心」に到達してると子供の頃から、桁の違う天才になりやすい傾向が発現してくるそうです。

そして、六道輪廻するのは、人間界か天界のみだそうです（一神教では、天国に近い領域に似ている）他にいくつか特徴があります。

「預流道心」に到達すると「第一禅定(ぜんじょう)」状態に自動的になります。

一神教では「天国」に相当することですが、テーラワーダ仏教には、この先がありますが、ここまでにします。

厳密には違うけど、わかりやすく言うと精神領域がスーパーサイヤ人に到達するようなイメージ。しかし、すぐ心の状態は普通になります。

漫画のイメージのように身体は強くなりません。

言葉の定義として「禅(Zen)」は、ブッダが伝授された「第一禅定(ぜんじょう)」が起源。

言葉の定義として、ここでの「定」は、サマーディとも「梵天」の「梵」とも呼ばれます。

日本語ではわかりずらいけどサンスクリット語などにすると全て関連してることがわかります。

サマーディ瞑想とも深く関連していて、瞑想しすぎると「あの世」の人になってしまうので、ほどほどの八正道で「この世」の状態を維持しないと危険です。

戻ってこれなくなります。

再起不能になる可能性が高いため、本当に詳しくは、歴史あるお寺でお坊さんに聞いて下さい。

再起不能になる可能性が高いため、本当に詳しくは、歴史あるお寺でお坊さんに聞いて下さい。

再起不能になる可能性が高いため、本当に詳しくは、歴史あるお寺でお坊さんに聞いて下さい。

歴史に耐え抜いた哲学の基盤がない権力者が最も危険な存在です。

（個人的なアイデア）

２０１９年に日本では、元号も「令和」に変わっていくため、ここで記しておくことは、今後の人類の発展に貢献できるかもしれないためでもあります。

マインドフルネスという瞑想法が流行していますが、個人的には危険性が高いと思っています。まだ科学的とはいえ「魔境」の克服が解明されていません。

仏教は、長い年月で練られた瞑想法が確立されているので、克服法も適切な指導者にて行わないと日常生活に支障が生じる恐れがあります。

瞑想法は気軽にするものではなく、自己責任でどうぞ。警告として、記入しておきます。

続いて

2020年後半くらいから様々な占いで出てきてた時代の変わり目。それが、西洋占星術で具体的に「風」の時代という形で出てきました。

私が、感じとってたインスピレーションは、たぶんこれかな？

兆しは、世界的な金融ビックバンの1970年代、IT革命のミレニアムの前から出ていたけど。

これは、これまでの約200年間。物質やリアリティの影響力優位「土」の属性の時代から、量子コンピューター、ビットやインターネットなどといった物質ではないものに影響力が増していく「風」の属性の時代に。

そして、本格的に軌道にのっていく属性は、今後200年程続くことになるのです(2020年12月22日から、2100年当たりをピークに少しずつ衰退していく2220年まで)

＜おすすめサイト＞

エピソード9 Episode9 - 各宗教と政治のチェックと指標について「パワーか、フォースか 改訂版―人間のレベルを測る科学 - デヴィッド・R・ホーキンズ Amazon」

ポール・ピフ:お金の独占が人と大企業を嫌なヤツにする？

ショーン・エイカー ：幸福と成功の意外な関係

バリー・シュワルツ：選択の自由パラドックスについて語る

ダン•ギルバート：私たちが幸せを感じる理由

日本テーラワーダ仏教協会

仏教と物理学

ボブ•サーマン：私たちは、だれでも仏陀になれるという話

マチウ・リカール：慈しみと愛他性（アルトルーイズム）に導かれる生き方

カイラシュ・サティーアーティ：怒りの昇華で世界に平和をもたらす方法？

＜提供＞

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🌺08/12LiveWell活出美好🌺

God will not bring new things into your life until you let go of the old.​​​​

God says: I have lifted the burden off your shoulders, and your hands have laid aside the baskets (Psalm 81:6).

08/12 Bible verses

Love suffereth long, and is kind; love envieth not; love vaunteth not itself, is not puffed up, (1 Corinthians 13:4)

Love is patient, love is kind, love does not envy, love does not boast, it is not arrogant... (1 Corinthians 13:4).

08/12Good words of wisdom

1. Life is like a glass of boiled water. It is tasteless if you drink it slowly. If you drink it quickly, you will easily choke. Life is like an onion. If you don't peel it, it will wither. If you peel it too much, you will shed tears.

2. Favors are as thin as paper, and everything is like a new chess game. If you are poor in the busy city, no one cares about you; if you are rich in the mountains, you have distant relatives. A tall horse is tied in front of the door, and it means all visitors want to be the relatives. 

Poetry: Transformation (Tian Yun)

https://youtu.be/xEZFeNPMiDM

🌺08/12活出美好🌺

除非你放下舊事，否則上帝不會將新事帶進你的生命。       

上帝說：我使你的肩膀得脫重擔，你的手放下筐子(詩篇81: 6)。

08/12圣经金句

Love suffereth long, and is kind; love envieth not; love vaunteth not itself, is not puffed up,  (1 Corinthians 14: 3)     

愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂... (哥林多前書13: 4)。

08/12金玉良言

1. 生活是一杯白開水，慢品無味，喝快了卻容易嗆著。生活是一顆洋蔥頭，不剝會枯萎，剝多了卻流淚。

2. 人情是紙張張薄，事事如棋局局新。貧在鬧市無人問；富在深山有遠親。門前拴上高頭馬，不是親來也是親。

詩歌：轉變 (天韻) 

https://youtu.be/xEZFeNPMiDM

[imdingdingdang]

诗篇

诗

栖居于美丽时空 服务于神圣灵魂 心中的付注终生的 爱与梦的歌谣啊 我知道你是明月，是花朵 是荒漠甘泉，暗夜灯火 如果真理也可以沦亡 那么，让我把你埋葬 如果真理永不会泯灭 我爱，让我把你复活

天马

腾开翻滚的云和燃烧的霞 踩万仞的险峰于脚下 跨、跨过倚天之长虹 瞰映一穹，狞厉的海

回旋俯身而下 凌波的铁蹄，挥振的翼 桀骜，自由，不羁 问谁驰骋浩淼的天际

左翼卷起咆哮的���暴 右翼掀起滔天的巨浪 哦，飞吧！我的天马 奔向日出，成就神话

胡杨

随风浪迹在大漠戈壁 于亿万苍白的沙砾中 不过是一颗不起眼的种子 但，是金子总会发光 是生命总有希望

无须花香鸟语的陪衬 只要一方立足之地 咬定厚坤 界破重岩 面朝苍穹 任根须拓展、下伸 汲取每一寸的恩赐与滋养

谁在耳畔轻声吟唱 是春风的贺辞吧 摇醒了胸中绿阴的渴望 勉励茁壮 时刻不忘生命之允诺 向上，无悔植根苍茫

悬命运生死于一线 移山填海般的信念 日月星辰钟毓的骄子 铮铮的铁骨顶天立地 参天不是危言 绿洲不是奇迹

勇敢的心

你已深陷绝境 如同被压在废墟中 如同置身缺氧的外太空 暗黑狞笑着将你团团围困 你觉得冷、觉得无比荒凉 可真就这么放弃希望 真就这么等待死亡？ 不！想想天空和大地吧 想想它们的坚韧宽广 是的，跟它们一样 你有的是永恒不败的希望

迎上前来，雷电与风雨 迎上前去，勇敢的战士 逆境只能让你更加顽强 胜利就在不远的前方 哪怕倾其一生和所有 也永不认输，决不屈服 无畏地去走信仰的长征之路 如果没有，就辟出一条道途 向着真理的光明指引，前进 以这不倒的倔强之躯 以这燃烧的钢铁雄心

摇滚

——不相信现实，只信仰真理

一直醉心于写点优美漂亮的文字 人在江湖，难得瞎做梦逃避逃避 可我终于还是没憋住，不好意思 最近我的小脑袋瓜总想着一件事 与历史上的风骚先辈们灰常不同 为什么你的小诗上不入权贵之目 下不得寻常百姓一顾？难道说 你在自言自语，在为上帝写作 荒僻山居啊，夜听老鸮在哼吼 雕鸮□□亚种，我喜欢这怪鸟 就是这样的，没胡说八道 如果你不想成为行尸走肉 如果你不想成为酒囊饭桶 那么对不起，在他们眼里 基本上你就是只可怜的虫 那就这样罢，随他们的便 宁做个为信仰鞠躬尽瘁的可怜虫 也绝不为没有灵魂的行尸和饭桶 好了，今晚就说到这里 不好意思，有点儿溺急

山魂

它没有语言，只是沉默地 横亘在、突兀在你的眼前 仰视着它凌云的伟岸���格 你知道，你即将要驯服的 是一头蹲踞着的洪荒巨兽 那就以挑战和拼搏为乐 是的，你别无其他选择

绝顶的光辉诱惑 荒寒的冰雪没有让你畏缩 峥嵘的峭壁无法让你退却 你还在不屈不挠地跋涉 矢志如一只坚韧的岩羯 用执着丈量巍峨 用忠诚撼动峰岳

跌倒了那就再爬起 直到某一天，你登上顶端 像盘旋的鹰般俯视着脚下 那辽阔的雄浑的皑皑群山 你岿然屹立着，放声大喊 胸中一片豁然，是的 现在，你就是山巅

海魄

哦！我心中的大海啊 涵纳百川，是你的胸襟 负载八荒，是你的体魄 吞吐日月，是你的气度 你的广度，放眼与天相连 你的深度，允许无限下潜 你是蔚蓝，浩瀚，庄严

穿过幽暗冰冷的水体 在极深极美的深渊之底 我触摸着你坚硬的肌理 那里，是一颗海洋之心 可以感受到它炽烈的脉动 沸腾着，轰鸣着，闪耀着 熔岩喷涌，铁流滚滚

响应着灵魂深处的激昂 怒涛排空的海面上，此刻 我的勇敢号战舰正乘风破浪 搏击着狂暴的风雨和雷电 冲锋于洪波巨澜之间 哦！我磅礴的大海啊 你汹涌吧！你澎湃吧！

天心

尽管，每天都在关注 却依然无法领悟，你的全部 一扇包罗着大千的神圣之窗 透着温暖的明媚的阳光 透着宇宙奥义，生命真谛 容我以赤忱心灵的名义 来揣测、窥探你的美丽

那爱情般空灵的澄澈 那梦幻般幽微的深邃 那时空般永恒的坚毅 那诗歌般清馨的明朗 那大爱般极致的包容 那心灵般旷达的自由 自由翱翔在你的怀中

抚摸着那蒸腾的白云 御风于九万里的高空 翅膀扬起满天的华彩啊 心生雷电，气贯长虹 来吧，把每一颗星辰点亮 在冰清玉洁的银河之岸旁 拥抱明月，亲吻太阳

山海天

走过 美之希望的大地 攀登 梦之深求的高山 横渡 爱之神圣的瀚海 飞越 生命之自由长天

拥抱真理的，山海天 你在苍茫的宇宙之间 □□，在于你的心间

生命

不管是在冰冷的深渊里 还是在黑暗的地狱中 请永不要沮丧，永不要绝望 因为我们胸中燃烧着真理的太阳 请永远怀抱，齐天的信念 只要尚存着一息火种 总有死灰复燃的一天 是的，只要希望不泯 总有浴火重生的一天

闪亮吧，生命 怒放吧，生命 像万马，像大河 奔腾在茫茫旷野 迎着呼啸的凛冽寒风 雄鹰般奋飞于广阔蓝天 扶摇在滚滚的云涛之巅 我爱，乘着真理之光啊 穿行在美丽的，宇宙间 ——2014·12·05

奉劝

对于诗 以前只是个单纯的孩子 现在，只想做个赤子 奈何竟被称之为疯子和傻瓜 请君漱漱口、刷刷牙吧 就让阿波罗与诸缪斯们 古老而衰微的魂灵在泉下 为他们的承继者叹息 就让敝人，继续自说自话

（也别盲目认麻麻和大大 此意、公等可以领会吗） 是的，同各类文艺形式 各种文学体裁完全等价 诗歌，你这心灵之翼羽翔吧 同科学、经济、政治等并重 艺术，你这文明之火燃烧吧 是的，趋向进步、臻于良好 别再宣扬鼓吹你的那些愚民口号 别再显摆与晾晒你的票子和肚皮 即使以N亿张猫头币 来和我交换放弃写诗 说真的，我不会同意 若不信的话可以试试

觉醒

无法苟同 荧屏里虚假的粉饰表象 不能妥协 当道的豺狼们高高在上 不敢恭维 这荒凉的繁华，可怜的欲望

伪俗和愚恶，丑陋、冷漠！ 孩子们尚在单纯地幻想一切 是有一些有识的仁人志士 是有一些光辉的艺术角色 可他们的火焰在无尽的暗黑中 太过微弱，甚至有可能会熄灭 阴谋与血光，主子与奴仆 顽疾沉疴般役使着它的信徒 还有什么能比隐形的慢性的 吃人制度，更令人可怖 在他们的憔悴领土 在我们的沧桑国度

悲莫悲兮，于是 人性被金钱出卖并扭曲 社会变得让人惶恐窒息 突变出了许多的骗钱公司 进化出了许多的清闲衙门 而哥我心永恒 不愿被吃，不愿吃人

罗曼史与大爆炸

无法，守口如瓶 无法，缄口不言 生存的哈哈镜里映出了 无数张畸形的丑陋嘴脸 在一片皮毛光鲜的外表下 内里正包裹着恶臭的腐烂 有朋友劝我说话谨言—— 他们惯于剥夺人的话语权

吾爱，真是太好了 这就是我高扬的孱弱的呐喊 她们总是习惯潇洒地和你说再见 嫁给房子和车子就是嫁给了尊严 于是，这二年我也跟着变态起来 把自己一刀劈为两半 一半是女，一半是男 就这样，我们两个在□里 孤独地纯洁地，噢！ 玩着过家家的爱恋 亲爱的，现在来引爆我吧 因为我是一颗美丽的炸弹

圣战

——我主，请赐予正义力量吧！

地狱之门被撕裂了 天空，祭起了愤怒的雷电 地下，升腾着复仇的烈焰 这个饥渴了亿万年的黑洞 此刻正如饕餮在期盼着，猎物沦陷 是的，它就要逃离塔耳塔洛斯深渊 一个囚禁于此的邪灵——撒旦 以红色恶龙的形象现身 嗜血与暴虐是它的本性 贪婪和狡诈是它的品格 毁灭，是它唯一的职责 在大地的震荡焦灼和坍塌崩裂中 它咆哮着，挣脱了最后一条链锁

绝世浩劫开始了 为了建立一个悲惨的世界 然后在满目疮痍的废墟上 矗立起自己至高无上的王座 魔鬼到处诱骗人们与其签约 将魔咒传授给人间的代言 让他们组织一个个邪教政权 一片被鲜血染红的江山 吸干社会的每一根血管 再暗自注入精制的洗脑鸦片 将人们的信仰赶下神坛 现在，它自觉与造物主一般

但，邪恶永不能泯灭良知 正义是永远不可战胜的 当华丽的谎言被一一拆穿 当所有的罪恶都浮出水面 来吧，被暴政奴役的人们 沿着伟大的新生走向辉煌 还是在卑微的苟活中沦亡 来吧，选择觉醒的人们 为了神圣的自由与尊严 让我们凝聚成一把无敌之剑 以胜利的雄姿，向恶龙宣战 听，自由女神在向我们呼唤 美丽古老的东方，即将迎来 一个崭新的纪元

胜利进行曲

去！斩断一切束缚 冲破一切该死的藩篱 像那狂野盛开的火山般 从腐朽之笼中解放自己 相信我，你这自由之子 这伟大的神圣的力量 来自我们激情澎湃的心底 来自我们不息的蓬勃意志 以及践行大爱的天赋勇气

那跌宕轩昂的洁白山脉 是我们傲然挺立的身躯 那豪迈恢宏的蓝色汪洋 是我们铿锵搏动的心房 拨开千百年沉睡的厚重积云 让阳光照亮历史前进的方向 双手高举起金色的太阳 承此光明、温暖的圣珠 请、请赐予我们爱的能量

初心

来自煌煌地心，深幽海渊 高耸于冰封的山巅云端 感谢风雨的洗礼和磨炼 将高温炙热的萌动 锻铸成一块坚硬的磐 历时亿万千年，现在 有请惊天动地的雷霆 绚烂犀利的闪电，来吧 划破穹天，击碎巉岩 启动生命新的蜕变

哦！裂石而出的独行侠 启明的曙光已辉映东天 再见了，亲爱的祁连 你挥动起矫健的双翼 遍身燃烧着蓝色火焰 背负一柄和平的利剑 哦！驱逐黑暗的独行侠 你这祝福的雄鹰、腾飞吧

原罪

——人类，你这可爱的天之骄子 那些可悲的异数，动摇不了真理

这是我们的劫数 那个异类、撒旦的信徒 他仇恨人间幸福 渴望大地蒙受噬骨般的痛苦 他嫉妒仁慈全能的神圣天父 希图获得全民的膜拜和拥护 对宇宙间唯我独尊的殊荣 那不可抑止的垂涎与觊觎 终于让他，成了魔教教主

一张尼安德特人 给未来人设计的蓝图 以欺世盗名的弥天大谎 激进鲁莽的歪理邪说 煽惑、打造了一个 坑害善良的迷人陷阱 禁锢自由的巨大枷锁

（我们珍爱的文明 在人口与资源的冲突中前进 有许多的问题亟待解决 人们在体智上也各有差别 我们在克制善良些微的饥渴 但绝不允许制度的邪恶 再算上所有突发之事件 亲爱的，人间乃上帝的试炼） 那个按需分配可是开庭审判？ 抹煞个性，铲除多元 我们驳斥这个荒唐的悖谬 世界、岂能共产！

传染

共产的幌子已经迎风招展 流氓无产者满腔的热血已经沸腾 而老谋的野心家们正内心狞笑着 展望被山呼万岁时的快感 他们手捧教主那烧煳了的真理 像扩散的病毒般四处招摇撞骗 “把红旗插遍全球！” 用暴力摧毁一切阻拦！ （摧毁伦理与正信，摧毁文明 摧毁传统与历史，也摧毁明天）

直至将地球劈成东西两半 激动的暴徒们在巴黎造反 苏维埃用肃反屠刀巩固政权 一场席卷东欧数十年的严寒 红色高棉的集中营惨绝人寰 而嚣张狂妄的金家王朝 甚至不让人民吃上饱饭 它伙同古巴和中国的同门师兄 扬言要给地球捆绑一枚定时炸弹 在越南和阿富汗，在非洲和拉美 多少志士殒命于阶级性斗争运动战 多少无辜丧身于跃进式公社试验田 是的，邪佞的琼斯镇就在我们身边 一个高悬共产主义天堂的死亡圈套 一个世界上最庞大歹毒的隐秘邪教

沦陷

<序幕>

近代世界，一个风云变幻的时代 新的发现，新的技术，新的观念 也引发了新的危机与变革 冲突与较量，机遇与挑战 这股新锐潮流如一道光芒般 冲击着中世纪的封闭与黑暗 历史，正处于一个伟大的转折点 相遇了的东西方文明在磨合碰撞 与此同时，一个幽灵在北方游荡 趁着古老中华蜕变期暂时的动荡 它悄然袭入了，我中土心脏 <本事> 在共产大本营苏维埃的策动下 毛氏邪党鬼魅般地附体了国党 这个毒瘤借健康血肉迅速成长 从内部蚕食宿主，以令其枯亡

为了扫除割据，早日统一中华 国民革命军奔赴前线征战军阀 而邪党却在背后煽动骚乱 施展各种伎俩以牵掣北伐 他们等不及了，在其他地方 红军对有钱人家敲诈勒索 亢奋的毛唆使他的众爱卿—— 地痞流氓们武装起来烧杀抢掠 南昌叛变，秋收造反……

就在各路军阀被肃清不久后 日本帝国主义发动了对华的侵略 赤匪们再次扇动起反叛大波 接着，他们放了一把暴动之火 在瑞金成立“中华苏维埃共和国” （这个反动政权的宪法上赫然写着 允许中国分裂，各省可以独立建国）

为了平定叛乱，我国民革命军 进行了历时四年的五次大围剿 赤匪的中南根据地被相继捣毁 丧家红军开始了仓皇的大溃逃 此时，日本侵略者正在我东部猖獗 于是他们打着抗日的旗号借机脱壳 不过却流窜进了、西部的大山坳 在投靠苏联的途中，他们发现了 另一支匪军的窝巢，在陕北落脚

随着西方纳粹法西斯的野心暴露 随着东方军国法西斯的黩武扩张 共产法西斯的大本营为了免遭夹击 急忙给了延安一道圣旨以保卫自己 一个被毛窜改为，对外民族抗日 对内反蒋革命的“统一战线”

��过长期的卑劣离间和��谋策反 两个叛徒在西安发动了可耻的兵变 如果不是苏联出于自我安危的考量 而对中共的恶毒意图加以阻拦 我们的卫国民族英雄将溘然长眠 我们涂炭的半壁中华将情何以堪 有谁能像他那样奋不顾身，一马当先 有谁能像他那样，领导国人英勇抗战

邪党不能加害先生，于是变换嘴脸 借联合抗日之名，胁迫国党接受了 二次附体，利用这个黑色机宜 以便“在联蒋过程中争取领导权” 以便趁机发展壮大自己的实力 以便乘人之危，浑水摸鱼 让日蒋两方火并，自己坐收渔利

“让他们斗个你死我活” “八路军的中心任务是群众工作” 在那样一个国难当头的时刻 有一支军队躲在敌后方秣马厉兵 积聚着力量，扩张着地盘 准备着将来夺权时的背水一战 躲在山沟里进行着残酷的整风 躲在红旗下种植、抛售着革命的鸦片

为此，它把劲敌通通抛给国军应对 为光复山河，捍卫中华民族的自由 我国军将士浴血奋战，牺牲累累 而那些吃国民军饷的八路军，除了 在平型关“私行”伏击了补给部队 除了一场，在其组织内不被赞成的 不听话的不该打的百排游击战之外 几乎只剩下隔岸观火和搅局捣乱

这帮枭獍穿着新四军的楚楚衣冠 在大敌当前、民族生死存亡之际 不但袖手旁观，而且倒戈哗变 他们戕害了我国军的数位将领 大规模地疯狂袭击我抗日军团 甚至，他们与侵略者狼狈为奸 勾结、串通一气来夹攻国民政府 （提起日本军阀，夺取政权后的毛曾谢之再三）

伟大的卫国战争终于胜利了 我们的国家为此遭受了严重的创伤 我们的人民为此付出了惨痛的代价 数度的北伐与剿匪，十四年的抗战 我们的军民厌战，渴望和平 我们那些所剩无多，劫后余生的将士们 已经遍体鳞伤，筋疲力尽

与之相反，此时的恶党却兵强马壮 煞费苦心筹划的时机终于来临 为了先发制人，为了早日登上 寤寐已久的大位，延安窑洞里的毛 连夜给他“抗日”根据地内的部队 发了七道命令，纵匪出山 借争夺受降权，打响了窃国的内战

将情报战线渗透到国府上下 用无数士卒的尸体，来铺垫胜利 围攻长春时，为了消耗城内的粮食 禁绝老百姓逃命，令其活活饿死 靠出卖东北资源和祖国权益 换取红色总指挥部苏联的扶持 就这样，奸党凭借着邪恶的手段 凭借着不抗战所积蓄的资本 最终，将国民政府赶到了台湾 <侵袭> 在邪党最为虚弱的时候 它大喊“中国人不打中国人” 可抗战甫落，它便率先操戈 驱走外辱，闯入内贼 澄清我中华民国悲壮的史页 共产主义，这个新巧的皇帝梦 这个挑战人类文明的洪水猛兽 在我国家内忧外患之际 在我民族遭遇危难之时趁火打劫 扼杀了大陆历史摇篮里的新生儿 开始了它，凶残狡猾的统治生涯 从此，黑云笼罩我亲爱的中华

附体

地狱魔窟的共产邪灵来了 带着它祸国殃民的罪恶使命 带着它糖衣包裹的潘多拉魔盒 如超级风暴般横扫中华大地 ��月为之暗淡，山河为之失色 城门惨遭蹂躏，池鱼难逃肆虐 我们的家园，被这个张牙舞爪的 红色孽龙，侵占为逞凶的安乐窝

一次次悚怖的杀人运动 致使八千万同胞非正常死亡 一遍遍伪诈的愚民灌输： 热爱伟大、光荣、正确的党 多少文化遗产罹祸 多少秀美山川遭劫 为了统治，它可以把我们的国家 改造成一个腐之飨宴的鬼蜮世界

政府成了它的傀儡附庸 军警成了它的爪牙后盾 法律为其邪恶统治服务 媒体则成了官方垄断的传声筒 几个榻侧党派花瓶般展览示众 它附着、霸占着社会的每一个角落 可是，伟大的人民正在噩梦中觉醒 总有一天，我们会赢得解放与光明 ——2015·12·18

光明颂

迎着暴风雪前赴后继 冒着轰雷掣电，我们的 行者们进行着一场神圣接力 不停息，不计前方安危如何 坚定地前进在布满利刃的大地 只为了传递，这把辉耀着 辉耀着光明与希望的火炬

有一些可亲的战士倒下了 桅帆已被狂暴的飓风折断 暗黑中，迷航之船正逼近礁岩 希望的灯塔啊，你在何方 水手们盼恋着你的万丈光华 请为他们亮出一条通向新生的航线

我们的勇士们没有被打垮 是的，他们顽强地站起来了 黎明之辉就要终结漫漫长夜 吸血的恶鬼们，快哆嗦哀号吧 这崩塌的牢狱就是你们的墓穴 朋友们啊，欢呼——迎向胜利 屏息——爱同太阳一道升起

怪谭

鼢鼠之心已被黑暗腐蚀 在尘土飞扬的暗黑中 它们竟然是那么欢喜 生来就置身在暗黑里 所以不知光明为何物 鼢鼠们害怕光明，敌视光明 拒绝光明，奉黑暗为光明

雄鼢鼠大腹便便，红光满面 身着绫罗绸缎又当官 雌鼢鼠曲线玲珑，一脸清纯 想着锦衣玉食和威龙 喔！腐败是如此令鼠销魂 爱情和道德顶个屁用！

改造（之一）

让精神死亡，让灵魂出窍 你只是一堆会说话的蛋白质 一具行尸走肉似的机器 铲除你的信仰，剔除你的良知 你将会是一个温顺的奴隶 一颗党的铁牢上听话的钉子 把沐浴在神的辉泽下的国度 改造成一座信仰会死人的监狱 现在，只剩下一堆堆的“物质” 供占有，供攫取，供大快朵颐

尽情享用吧，“盛世”的中国 配备上一套“狼文化”的丛林法则 偏激“辩证”后一切让人心安理得 现在，只剩下明星们在大笑 权贵的二代们纵情于吃喝玩乐 小青年们终日奋战于游戏世界 付费爱情在电视上配对选择 追梦者云集在五环路外创业 多少游民与领导，钓丝和土豪 手捧银联卡，在红灯底下逍遥 为了江山永久，给你们这些自由 阿斗已乐不思蜀，还要什么民主

改造（之二）

——鬼域的城堡，幽火摇摇 万恶的撒旦，它要改造！

仁者，仁爱 义者，情义 礼者，文明 智者，明慧 信者，诚信……

革去中华传统文化的命 以“封建”之名判其死刑 这儿，信仰竟被取笑嘲讽 这儿，上帝也需俯首称臣 尽一切卑劣、迷惑性的手段 败坏宗教的纯正与神圣

它对你的贪污佯装不见 它对你的受贿点头微笑 它要让腐败和谎言上行下效 用敛财和腐败，换取对它的追随 对江山，铁桶般忠心严实的护卫 对资源的榨取，对环境的破坏 换取红色帝国的表面荣光 但是请记住，撒旦没有慈悲心肠 它会举行一次次的死亡运动 换取你无处可藏的恐慌 换取臣民的，屈膝投降

暴政

——撒旦已天下坐拥，战天斗地与整人让它其乐无穷

当它的魔爪伸进农村 凡富裕家庭，先乱抢乱杀一通 贫穷成了高照福星、无上光荣 荒唐的共产人民公社的闹剧开始了 当它的矛头指向工商 要么上交财产顺我者昌 要么请自跳楼逆我者亡 让“资产阶级”从地球上消失！ 当它的利刃和黑手潜入宗教 便有了“人间佛教”，爱党“三自” 有多少人，仅仅因为信教而被处死 当它的棍子打向知识分子 鸣放的诱饵，纳谏的钓钩 待实言的“右派”们纷纷落网后 专政大棒将令他们从此不再张口 当“大跃进”的死神降临全国 它要全民炼钢，它要“亩产万斤” 它要“十五年赶美，十年超英” 结果却导致四千万人因饥饿毙命 当“大革命”的邪灵掌控中华 它要大闹人间，把人变成非人 用十年惨祸，一场人类文明的浩劫 奠定对这个国家绝对的凌驾和掌握 当它的坦克和机枪对准学生 亡命的恶魔再一次绝处逢生 给民主的诉求一个血淋淋的警告： 青年们，莫谈政治，勿忧国事！ 当它的集中营面向法轮功学员 党棍贼喊捉贼，帮凶胡编乱造 炮制虚假事件，诬功法为邪教 敲骨剖腹，卖售器官，惨无人道 当它的镣铐和屠刀选中自己人 又一轮的造神，又一次的运动 不过这次是因为，你的腐败太过分了 用些许替罪羊作祭品，换取江山安稳

血魔

屠杀前苏联两千万人 屠杀中国八千万国民 屠杀柬埔寨四分之一的人口 致使全世界一亿多人死于非命 它，就是来自地狱的共产邪灵 以“阶级、路线和思想的斗争”为指南 视“专政下不断的暴力革命”为纲领 不容一切异己的思想和信仰 拜红色枪杆子为魔教权杖 它醉心于臣民的屈从与讨饶 奉高悬的屠刀为统治法宝 通过一场场群体性的大灭绝 一次次周期性的死亡演练 保证了民众新鲜的恐惧感

看，踩着亿万人的尸体 魔鬼终于登上了骷髅宝座 它俯视着自己一手打造的帝国 到处骸骨成山，血流成河 而破烂的血旗，正在腥风里摇曳

骗子

把共产主义的绝世骗局说成真理 把仙姑改编成用以煽动的白毛女 把一个不抗战的党装扮成民族英雄 它的“蒋介石背叛革命”是假的 它的西安事变、皖南事变是假的 它的“国民党发动内战”也是假的 称篡权为“建国”，呼沦陷为“解放” 将自己等同于国家，爱国就要爱党 抗美援朝，实为大流氓援助小流氓 它的“亩产万斤”是天方夜谭 它的“三年自然灾害”是诡辩 当年的“民主斗士”成了大独裁者 那些自造自封的神又一一变成了魔 只是喧宾夺主，何来“重返联合国” 它的铁饭碗与“下岗待业”是假的 它的“天安门自焚事件”也是假的 曾经要消灭的阶级又被扶植起来了 拿阉割异化后的传统文化装点台面 它所谓的“民主党派”，形同虚设 它所谓的“美帝”，纯属乌有子虚 它所谓的“反华”，本是反共的掩体 它的“一国两制”是缓兵之计 它的“一个中国”是祸及池鱼 请不要用“和谐”之名美化苦难 请不要用“科学”二字掩盖专制 集权与独裁“代表”不了人民的利益 它的“小康社会”是莫名其妙的画饼 它望梅止渴般的GDP与“自主研发” 则是为了点燃小民的“大国”荣幸 用“核心价值观”的迷魂汤掩人耳目 打着“为人民服务”的幌子为党服务 它的“能战胜腐败”绝不会是真的 它的“复兴和崛起”绝不会是真的 它就是一个骇人听闻的，超级骗子 这倒是合乎实际，千真万确的

洗脑

它的控制之术超越传销 它的真实面目就是邪教 沿着狂暴运动中颤栗的毛孔 精心包装后的谎言被灌输进了大脑 通过愚民活动上怪诞的宣誓 邪恶的党性，就此驾凌并主宰人性 奉大胡子教主为精神上帝 尊党魁的意志为金科玉律

因此，媒体和文艺被全面侵占 沦为给独裁辩解的，一支笔杆子战线 筑网络高墙以蒙蔽民众的双眼 新闻里，除中国大陆外别处都是灾难 虚假的革命剧，仇日的“抗战”片 除夕和新年成了党的“盛世大联欢” 听着“经典怀旧”的红色“民歌” 戏曲们煽风点火，众文学歌功颂德

语文课里“可歌可泣”的革命“壮举” 历史课对未来的“预知”和篡改歪曲 社会思政课里循序渐进的爱党教育 用“红领巾”毒害儿童的天真 用“接班人”骗取少年的信任 用“先锋队”，遮掩自己的真容 共产巫师已埋伏好了思想的牢笼 它要把所有的人，都关押其中

窝斗

缔造一个共产的“太平天国”！ 革命的热血再一次冲昏了头 像无头苍蝇般为之营营奔走 有人一片“丹心”，自谓功德千秋 有人乘乱取势，致力于引狼入室 他们昏昏噩噩而来，又黯然败走 被定罪为玄奥的“教条、机会和左右” 吞掉他人地盘，除掉一切竞争对手 有人野心勃勃，只信仰成王败寇

残酷的体制膨胀着无限的权欲 在这封建的集权专制的黑洞里 终年上演着无休无止的内斗 苏维埃曾杀掉了内部的十之八九 它的东方师弟也着迷于头破血流 连同手下的几任大员领袖 通通葬身于党的血盆大口 你可以胡作非为，甚至伤天害理 但必须服从维系江山的党性魔咒

分裂与背叛，角逐与倾轧 为了能在这个险恶之境活下去 他们不断地培植着个人的势力 不断地清肃队伍，打压异己 在不断的斗争中武耀威扬 在不断的斗争中丧心病狂 在不断的斗争中，逐渐走向灭亡

妖言

共产党好，百姓乐。中国何以强，缘有共产党。 人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。 ——中共标语 报纸上大放厥词，鬼话连篇 电视上夸夸其谈，大言不惭 谬妄的极具欺骗性的标语铺天盖地 该政权有个特殊机构，雅号“宣传” 专门负责蛊惑人民和美化自己 让你在不知不觉中耳濡目染 让你在潜移默化中听信妖言

它的“历程”是“光辉”的 它的使命是“长期、艰钜、复杂”的 它的专制需要“牢固树立、坚决拥护” 它的假大空理论需要“深刻领会” 它要人们“紧密团结在”它的周围 用“亲切”形容“会见” 用“隆重”修饰“召开” “高度”后面紧跟着一个“重视” 它“高举”着一杆“鲜明的旗帜” “坚定不移”地“贯彻”着、“巩固”着

“宣传”着，日复一日，年复一年 它的“新中国”是如此的另类非常 一个正常的国家何用伪“改革开放” 为利益松绑经济，为利益收紧权力 将腐败发扬光大，成为自己的代名词 然后通过处理一批腐败分子 来标榜它“大大”的功劳与政绩 ——2016·10·28

怪象

吾友，你可听说过 饱享荣华的和尚们偎翠依红 而门可罗雀的寺院快断了香火 你可走过，满贴美女小纸片的大街 爱情已奢侈到小说里都很难寻见 取而代之的是，欲望泛滥 你能看懂，那些因“和谐”之需要 加工改造过的防屏蔽的网络用词吗 禁“涉政”是要，缀“涉黄”作掩

是的，我看见城管们嚣张打人 却总看不到城市上空蓝色的天 嗅着雾霾，也嗅着烟气烟碱 烟草部门左手印刷着温情提示 右手却花样翻新地生产、展览 兜售着，它那暴利的不二宠儿 在劫难逃，我绝对在哪吃过地沟油 除非我是一朵地窖里的稀世奇葩 再用大半生的积蓄来抵押房价 这二年来，有不少未跟紧时局的 不幸的官员们，从高楼纷纷飞下

在真理面前，在真理面前啊 我们家常之便饭，殊为奇观

我的祖国

这是一方王权与官本位的厚土 盼恋着，民主之春雨的润泽 亟待着，自由之新风的吹拂 这是一个饱经沧桑磨难的国度 虽承受着前所未有的命运之重 但她仍坚定地，向着光明靠拢

这就是我崇敬的祖国——中华 我曾在父神面前所选择的地方 在人间，乃我的故乡，我的家 中华，我深切热爱着的祖国啊 离不开你的山河，氛围，和音容 忘不了你的庄重，养育，与需用

为了复兴，君子般茁放于世界之林 为了这片不愿再泣泪的壮美疆埸 为了每一同胞，活着的天赋要义 也为了我们的孩子，以及孩子的孩子 亲爱的朋友，亲爱的父老弟兄姐妹 我们需要为之而奋斗，奋斗到底！

群党

控制国家脉管，垄断社会资源 活在一个封闭的党天下之瓮中 如果你企图不入教而执意单刀独干 很抱歉，又多了个非主流的门外汉 上学送礼，看病私费，办事请餐 生在一个腐朽封建的王朝末世里 只有欲求之不满才能给人安全感 跻身统治阶层，蚁聚在党的福荫前

将各行各业网罗、冠名于党下 以买编社会精英来装潢其门面 再混着一干忠实的帮凶与帮闲 此时文武俱全，纵观古今中外 唯我党之队伍才是如此的盛大空前 呜呼！这就是我人民重负之根源 同时，这也是它的用心之所在 只有扩充党羽，党一旦有了危机 他们自会为己而捍卫效忠于组织 争取二三家庭拥有一个共产党 如此，就可以挟他们之生死 而与我，共存亡！

邪教

如同所有要求成员服从的暗黑势力 首先，它会指使你宣读入教誓词 因恐惧正义，恐惧真理之光的照耀 所以它严令禁止其党徒信仰正教 为了达到绝对的人身与精神控制 现在它拿出了它终极的洗脑利器 即“统一”众人原本自由的“思想” 通过自创的一套黑话，来组织学习

从上级到下级，由中央到全党 到乡村和街道社区，到林场与矿区 到经贸与科研公司，以及文艺团体 直至政府与军队，底下和海外 庞大、严密如一张可怖的蜘蛛网 教主与众首领端坐于网的中央 下达、宣传着最高指令和思想 下属党委们则像猎物般颤动轻晃 党性和教义正敏感地流布在经纬上

淫威

把居民绑缚在户口制度的局限中 将国民分编于“单位”的管控之下 开“介绍信”结婚，领“指标”生子 当年太祖一声令下，放任多产 紧接着，又得小心地按着“计划生育” 令四千万胎儿与婴儿被“依法”致死 虽如此，遍地开花的红色旅游 依然是那样光鲜亮丽、门庭若市 他们在暗地里窃笑着掠夺并奴役 人前却满贴着“扶贫、惠民”的标语 鸡肋般的“新农合”成了变相赋税 再给你胡乱开一摞，繁杂的办事手续

非但如此，他们竟改变了物候与节气 改变了，历史条约下中国的领土面积 滚滚的扬沙频繁袭扰着北方的春天 江大笔一挥，拱手出卖大片吾国属地 这不过是滥权与独裁的冰山一隅 瞧，“中国梦”都上了卫生纸的封皮 让人民沉浸在荒诞而甜美的梦里 该梦具有十分重大的，统治意义

腐化

才离开市立第一人民酒店 又邀约至中共某某美容院 欢迎来到，名扬四海的温柔之乡 我朝“人民公仆”们的生活后院 在这里，你可以纵情地声色犬马 因为你上头有靠山，有后台，有 源源不断的贿金，取之不尽的公费 让灵魂在养尊处优中变质腐坏 在这片半成品文明的黄土地上 权钱色的原始主旋律经久回荡 而这专制与专政的官场，就是我们 所赖以生存的滋生着腐败的，温床

邪灵

一味地隐瞒和美化只能招来反感 那么将自己扮成堂皇卫道士 占据道德制高点，倒打一耙 将会是一个绝顶聪明之举 “党是正义、善良、美德的” 装模作样地做一些自我批判 假仁假意地，展示展示伪善 以此博取人民的原谅、信任与拥戴

党亲手培养、且由不得不腐败 再拿腐败开刀！——多美的陷阱 以及一帮死也不明就里的可怜虫 再用它陈尸般封建、恐吓的清廉 收买民心，捎带堵一堵异见人士之口 可是，这样就真能长治久安？！ 为了自己邪恶的政权万岁而反腐 只是在延续人民更深重的，苦难

高蹈与落寞

你竟节节败退，面对该社会 像一个完美的〇，像只丧家之犬 二货般、二货般高蹈于天地之间

是的，太多的社会底层挣扎的人 他们拼命地出卖着廉价的血汗 却依然被像农民般视作下等人 丑陋的新闻联播又他妈在唱大风

而在滥名“人民”的“文化”广场的华灯下 优渥与拮据的吃饱喝足了的人们 正伴着一曲曲口水似的靡靡歌声 齐整快乐地扭动着肢体和腰身 并飘溢出某种“盛世”的燥热与微冷

变色龙

将辛亥革命贬为“旧民主革命” 把共产主义红祸译成“新民主革命” 搅动着如簧巧舌，混淆黑白与正邪 昨天它还兴师动众地消灭着私有制 并声称“资本主义是虚伪与腐朽的” 如今又成了社会主义在中国的特色 凡它办不了的都是因为“初级阶段” 凡不给人民的则是“特殊国情”使然 “人权”在该国被解释为“温饱权” 试问，饱食养肥了待宰杀的猪羊 与温饱无忧的你国狱囚可有人权？ 看哪！那些善于剥削的不产阶级 都权利双收了还自称是“无产” 给十三亿的倾国狱囚，一种只有在 标牌上才享有的法制、民主和自由

吾土

高洁的西藏啊大美的新疆 都是我炎黄福地、万民之疆 她们应该高抬着秀美的头额 联袂、卓立于中土众姊妹之间 是你，是你操着血腥的屠刀 强暴地践踏了那一方家园 请不要再以歧视和排挤相待 此间已满载你的镇压与迫害

吾土，南海的宝石与明珠 坚持住！捍卫好你的自由制度 还有我们血肉相连的手足同胞 中华之先驱的美丽的宝岛 美丽的台湾，中国之台湾 由中华民国政府与诸自由党派 所领辖的、但并非是你的台湾 搞分裂的是你，台湾与你无关 你有什么资格说台湾是你的！ 台湾不服你的统治，与污染

真相

须知，以黑打黑，以腐反腐 再以反腐为名加冕个人权力 借“人民的名义”，就能做很多事 须知对美对日对台之歇斯底里 重点在转移积怨小民们的注意力 打着爱国主义的旗帜抵制真理 须知穷兵黩武不是为了保家卫国 而是为了保卫自己的既得利益

极尽狡黠、权诈之能事 其恶亘古未有，其邪无法言喻 它愚弄、麻痹着亿万人的心志 又妄图割裂、抹去人民的记忆 它的举止，有着不可告人的阴谋 它的历史，则是不容窥探的秘密

文明的黑洞

付不起“彩礼” 养不起孩子 死了睡不起墓地

教堂被拆了 土地被圈了 连民房也被强拆了

《法门寺猜想》“涉嫌宗教迷信” 《西游记后传》棒打了三界邪灵 《走向共和》无异于赤裸裸的革命

学术在造假 新闻在造假 甚至连食品都在造假

那些上级们认认真真走着过场 那些下级们拍着马屁邀功请赏 他们除了吹吹政风，就是运动整人

有钱人移民到海外去了 官员们早都转移资产和儿女了 下剩出离不了的只有苦苦挣扎 哦！我们这可怜的国家，希望在哪

（附录：“抗美援朝”后，中共军中有个别士兵用麻袋藏运相好的朝鲜女子，不想在归国途中遇哨检，情急之下投麻袋入鸭绿江中，溺死朝鲜女至少有好几个，具体人数无详。另毛时代有个别妇女因个人崇拜入骨，竟将毛的小像章穿钉在自己的乳房上，后致发炎肿溃。以上二事未见记载，兹录之）

广告

你知道，本人一直很爱你 有时把你视作自己的一部分 甚至于，是我生命之生命 这些年我几乎是在为你而活 除此��脚之作，再无他长物

但，只要是能够迎向光明 即使畏途，也当欢喜奋勇 感谢你，缪斯之琴 如果没有你，我将会陨落 感谢你，轩辕之剑 祖国已向我们发出了召唤 奏鸣吧，我的牧笛 冲锋吧，我的武器

剖尸

（君不见） 谎言是暴力的跳板 暴力是谎言之后援 而谎言与暴力则是专制之利器 专制又是谎言与暴力的肥田 都是为了掠夺和侵吞国家资源 从而禁绝，公义的普世价值观 彼有普世价值观，我有“核心价值观” 羊头与狗肉，打倒与平反 不过是党与时俱进的魔幻表演 因为党务高于政务 所以“党的利益高于一切” 因为“主权高于人权” 所以盗国集团在任意践踏人权 这就是明目张胆赤裸裸的独裁宣言

基建劳动者的工资被无限拖欠 路桥是常青的摇钱树 景区是高额的收费站 再给你来个防不胜防的乱罚款 置自己的国家于水深火热之中 它却拿着我纳税人的血汗钱 拿着国民福利，在全世界大撒币 让人民在建党若干年的“承诺”中顺从麻痹 让统治在“建国”多少年的期待里永远延续 对其他独裁暴政的暗中支持 对民主国家的“蓝金黄计划” ——通过渗透、污化最终使其分化 就是这样一个组织 竟然在倡导“人类命运共同体” 就是这样一个恶魔 却将自己扮成了“亲爱的妈妈”

伐罪

揭开层层黑幕 识破了黑帮的险恶行径 扯下最后一张面具 终于看清了邪党的真实面目 斑斑之罪孽，罄竹难书 累累之恶行，人神共怒

正是它分裂了我中华版图 正是它挑起了我民族冲突 正是这个刽子手夺去了无数人的生命 并且对国民施行着思想上的愚化鸩毒 是的，正是它！隐瞒、剥夺了公民权利 ——人民本该享有的自由与民主

为什么人家天经地义的生活的一部分 于我们却是雷区禁区 为什么我们就要在鞭打下偷生 不要像出生在笼中的鸟儿一样 从不知道飞翔与自由为何物 来呀，朋友啊，打碎这桎梏 来呀，让我们给这暴政掘墓

异星

只有魔政才会仇视人的宗教信仰 只有暴徒才会给人灌输斗争思想 只有摧毁这个国家的传统文化 自己才能没有阻碍地扎根生长 只有把人民也拉下腐败的臭水沟 自己才能够，高枕无忧 这里，就是恩佐斯唯物星球 自外来的马列族入侵改造之后 真理便是成王败寇，强食弱肉

在一片贫穷的哀泣声中 我听到，富有在龇牙咧嘴地大笑 道义为势利屈膝，尊严给金钱哈腰 驯顺如一只媚上仇外的狗儿般听话 奴隶主怎么可能容许臣民的凝聚力 它要的只是奴性，和一盘散沙 当大粪坑里的蛆虫跳起月光之舞 诅咒的绞肉机再一次启动了 吞噬着，漩涡一样深不可测 摇醒我，所有梦魇中的魂魄

审判

颤抖吧，你这窃位素餐的蛆虫 末日将至，祈求已经没有用了 革命的风暴就要来临 正义必如倒海排浪般席卷罪恶之地 看到了吗，宝剑为天赋誓师 那过亿的冤屈也要向你索命 历史不会放过你犯下的逆天罪行 颓坏的恶灵之躯已是行将就木 颤抖吧，你这集残暴黠狯之大成者 快带上你的名号滚回地狱深处 纵使有再多的镣铐与屠刀 一样免不了绞刑架的悬吊 就是用最华丽的措辞狡辩 也逃不过，至高神的裁判

国患

含冤求助的千里“上访”中 多少人在用卑微的屈膝乞讨公道 抵御政府的暴力拆房与掠地中 党之鹰犬一次次将民众乱棍打倒 律师们因维权而被捕入牢 网络作家因发言被约谈警告 视民为敌，与民对立 人民不过是党的利用工具与奴隶

以威逼的方式震慑反抗 用利诱的手段瓦解道义 挟持着十几亿的中华儿女 绑架着九百多万平方公里的土地 统战、挑战着，地球文明的秩序 整个民族被囚于巨型之监狱 一切思想被禁在狭小之囹圄 不清除这个附体的红色幽灵 我们的苦难啊、将永无止境

讨檄

是谁在任意欺压百姓 是谁在大肆荼毒生灵 百年黑色的历程里恶贯满盈 难道我们要永远受此欺凌？ 不！天赋人权，人人生而平等 为此，今天我们在这庄严宣誓 “推翻暴政，迎来宪政！”

看看那些腐化的恶吏民贼 看看那帮骄横无耻的太子党 （自家的荣华富贵与权力岂容共享） 剑指那些卑鄙的恶吏民贼 剑指那帮万恶祖先遗下的罪孽子孙 剑指，这个制造着人类大劫难 为害世界的人类文明的大患

正义的同志们，可亲的同胞们 让我们告别血泪悲惨的生活 反共即爱国，爱国须反共 这革新的路上，主必与我们同在 胜利必将握在全体人民手中 我们必将斩断这可耻的链锁 沿着初阳煜爚的大道，奏响凯歌

颓坏

当年戈氏在急流中勇退 而金家王朝历来一意孤行 最聪明的当属狡猾的中共 弃公社之皮屑，保共产之基因 深谙“挂羊头卖狗肉”之道 一次次的抓住了救命的稻草 一次次的起死回生，死里逃生 但，强弩终有末 大恶必将在历史潮流中彻底覆灭

所幸的是，这个罪恶的政权 它已在式微之路上败像尽显 它的内里早已经溃烂不堪 除了一副骸骨支撑的皮囊 尚在垂死挣扎着苟延残喘 是的，除了早日入土为安 对该僵尸所抱有任何的希望 都将是助纣加虐，养虎索患

奋斗

人民在自己的祖国流亡 邪恶将我们放逐在共产矿场 来吧寒风，你怎能 扑倒这高挺的胸膛 脚下蒺藜，你怎能 挡住众望所归的铁骑方向 奋斗！沿着高耸入云的大爱奋斗 这荒夜的奋进之路上 我们一直紧攥着拳头 一刻也没有忘记光耀之自由

永远不要为暗黑和恐惧低头 勇敢站起来吧，伟大的灵魂 为了真理事业的荣盛告捷 如同心爱的姑娘被女巫掳掠 我爱，爱心的英雄啊 让我们仗剑为她去赴汤蹈火

求是

天底下竟有如此之极恶 你这道德荒漠的罪魁祸首 你这信仰真空的始作俑者 为了邪佞统治的需要 妄图操纵人心通向卑劣堕落 妄图引诱人性献身鬼魔 靠摄取黑暗能量以维持魔统 但是今天，深受祝福的万民 将以崭新焕新的面貌和方式 与光明立约，与爱结盟 通过重建信仰革除附体毒素 通过光复普天之博爱与关爱 彼邪灵将再无立足存身之处 （也奉劝红朝官员早日摒弃体制 免得自取其祸，被钉历史耻辱柱） 听吧！正义的交响回荡在皓天 诸天正将生机交付给中华热土

鼎革

那是一个颠倒是非善恶的世界 溢美的言辞之下总是掩藏着 人们无法想象的骇人的龌龊 而在封闭高压的强盗统治下 那里的每个人都是被压迫者 随着赤癌不断地异化和病变 现在它正加速走向死亡边缘 走过漫漫黑夜，我们终于认识到 极权、专制与独裁就是万恶之源

只要我们还有着对生活的热望 冷血的幽灵党就一定会败亡 只要我们凝集为一股强大力量 荣景之星一定会在天空闪亮 包括羁系在体制内的良心人士 海内外所有大义的志士仁人 所有在严酷中求活的生民们 用伟大的叛逆我们拨反为正 以泱泱之正气我们重塑乾坤 自由欢迎我们终于得见天日 吾爱，解体这个星际宇宙暴政 对全人类都意味着一种、新生 ——2017·11·30

权之杖

绝不从属于植物和岩石 倨傲于活生生的动物属性 从兜虫斗士发情期的角力 到捕猎后头狼的优先进食 从王者们的攻击性到选妃癖 从奸商们满载而归的交易 到“成功者”意满志得的神气 操控一切无知的 剥夺一切弱小的 支配一切贫乏的 占有一切想要（却不属于自己）的 装载着武器、金银和头脑 权力的战车驶入一切的角隅 其表象令所有雄性为之着迷 其傲慢，诱使心魔痴狂不已 建立在他人的失去之上 权力背后燃烧着的欲望 总是按捺不住地膨胀，再膨胀 就像所有飘飘然的小气球那样

人之国

对犯罪和侵略的抵制 对强迫和侵害的恐惧 将我们圈进了国之城堡 对财富和权力的垄断 对王位和奴役的嗜好 给我们戴上了国的镣铐 千万年来，历史的一切嬗变 都是为了加固这座易碎的城堡 都是为了解脱这副沉重的镣铐

长夜

谁是那个左右着亿万人 命运的蛮横而又残暴的黑手 谁是那个狂妄自大的 制造了无数悲剧的罪魁祸首 翻过一页页咆哮的历史 谁是那个可怖的利维坦巨兽 如一座压在万民头上的大山 国家权力，是不受制约的国家权力 给予了统治者生杀予夺的大权

挥舞着手中的权力之鞭 他们盘踞在高高的金字塔尖 那世界里，没有平等与公正 那世界里，满是不幸和苦难 沆瀣着他们“高贵的”黑色血统 培养着，一代代的暴君 催生着，几千年腐臭的疽痈

创造文明

——权力的竞争，推动着文明进程

还有什么堪比同亘古专制的抗争 更艰苦卓绝 还有什么堪比为此所做出的牺牲 更悲壮惨烈 震天撼地，贯穿数千年 自国家权力诞生的那一刻起 它就专属于权贵而与人民无关 但为了希望，为了正义 这个星球的儿女们前赴后继 如果所有的血泪能够汇成一条河 那它一定是一条奔腾的动脉 如果所有的意志能够聚成一座山 那它一定是一座巍峨的丰碑 正是这光辉的尊严之彰显啊 托起了文明的庄严要旨

如果身心为强权暴政所奴役 即便拥有再多的财富和知识 也还是一群被圈养的可悲牲畜 如果不把国家权力的野兽 关进笼子，纵使飞出了银河系 也不过是一批听话的机器

新人

我们已经沉睡得太久太久 这悠长的迷昧早就该觉醒了 专制者暴君一心做着万岁美梦 却怎么也没有想到伟大的人民 才是这个世界的真正主人 伟大的人民，十四亿的中华儿女 百年前黎明的曙光初现 却被魔鬼拖入了更深的地狱之暗 今天，当文明的圣火在全地亮起 一边是独揽大权的暴虐专政 一边是全民参与的民主新政 历史毫不犹豫地站在公义的一边！

从腐朽禁闭的昏蒙中醒来 从卑躬屈膝的乞讨下站起来 我们不做温驯的奴隶和劣等人 解放！把我们的权利和尊严 解放出来，在昂首阔步的新天地里 每一个人的身份都是国家之主人 兼一个二十一世纪的，自由人

政之为物

不是可以骑在人民头上 颐指气使、作威作福的老爷 它只是国民所雇佣的服务者 不是应该任由统治者的意志 而是要听从至上的法律与民意 其职责是为了治安和御敌 而非一次次地对民众施以武力 是的，我们要的不是这—— 国民权利最疯狂的掠夺者 公民自由最野蛮的压迫者 我们所要建立的，乃是一个 致力于保护人权，维护自由与尊严的 全新体制——全新的民主人间

启蒙

如何获得知识的滋养 于心灵之干旱荒漠 如何让博爱的阳光 得以照进人类之阴暗角落 培养着堪称崇高的独立思想 什么，才是那一把通向 理性文明社会之门的启钥 是信息！（是竭尽所能的翻墙 是党禁报禁的全面开放） 是实现真实详尽的信息 在全域间畅通无阻地流淌 这信息关乎着人们权利的 安全与增创，这信息 必将使所有尊贵的灵魂 从魔鬼的迷梦中，觉醒并解放

伟哉！民权

这是文明的至高伟业 ——由人民自决其事！ 美好的东西总是得来不易 一切都要我们自己来争取 别指望统治者某一天仁慈的恩赐 皇冠与权柄，永远是他们之所欲 但今天历史决意把它转让给人民 勇敢地捍卫自己的权益吧 凡我所有之财产与天赋的权力 若没有经由本人的授权和许可 任何强力也都不能冒然夺去 为这一条文明的定律，让我们 让我们奋力争取自己的权益吧 只有通过维权抗争的有力回击 甚而发动革命的伟大义举 才能讨回我们的自由与尊严 才能赢得更多的公民之权利

前夜

遗下这破碎的山与河 陪葬了无数的无辜者 仰视着那仅有的至尊权力 一代代的冲着大印如蚁附膻 旋又一代代的饱受其摧残 于此千篇一律的王朝末世里 上有当权者肆意鱼肉百姓 下有人不自觉地掩耳盗铃 是制度！只有挣脱这制度的泥泞 人才能自由之发展，大步而前进 不需要谁谁的廉政和爱民 我们的目标是宪政与公民

这目标正摆在每个人面前 这是一场换骨脱胎的觉醒之战 是人民免于压榨的生存之战 是解脱暴政凌虐的自由之战 唯有正视野蛮方可步入文明 唯有破除迷思才能够鼎故革新 唯有抛弃专制，才能到达希望之境

飘扬的星条旗

Yes！我所指述的正是她 那个远在大洋彼岸的伟大的国家 那片充满活力的自由的土地 自由的美利坚—— 为世人所称道的America 振翅高飞吧！劈浪远航吧！ 如一座屹立在汹涌海浪里的巨人 作为正义者永远的盟友 邪恶与独裁者必须战栗胆怕 看胜利的旗帜飘扬在蒙恩之地 那些苟营的悖妄派势得逞了吗！ 我爱，付出了许多高昂的代价 一切都是为了你，为了你民主啊 全人类的目光都瞩望着这座灯塔 礼敬！二百四十二年 在她那母亲般敞开的怀抱中 多少迷航的倦鸟从此安身立命 多少漂流的种子得以扎根生发 如一道霹雳电光划开光明之门 这火炬的光芒必将照彻天下 （乌拉！）明天因此值得盼恋 世界、从未把我们遗忘丢下 为这自由女神手中高擎的火把 今天，我欣然致以这衷心的贺诞词 不为溢美他国，乃是为了寰宇一家 为了我亲爱的祖国啊——中华

魔统

在将房价的70%上缴给党后 你终于可以在里面暂住70年 （也许你得到70岁才还清房贷） 这期间你相亲70次，恭喜你成功了 纳着苛捐房税，你们有了个小孩 可不幸才刚刚开始，无人幸免 它把毒奶粉喂进婴幼儿的肚子里！ 它将毒疫苗注入孩子们的身体里！ 把红黄蓝的不明药物与生物带到幼儿园里！ 将反人性的党文化灌输进孩子们的大脑里！ 直到男学子们成了导师的长工 直到女学生们沦为叫兽的后宫 直到年轻人踊跃参加“后备民兵” 然后，在带毒空气与食品的滋养下 在带毒思想与制度的浸润下 我们身心麻木，除金钱外四大皆空 有人因抵抗不住，中道而崩 有人因承受不了而发疯轻生 有人如狗谋生，有人坐享其成 年轻人四海飘蓬，老年人孤苦伶仃 文艺人帮腔附庸，科研者盗窃成风 股民们被洗劫一空，融资者逃得无影无踪 新疆同胞被监禁监控，藏人同胞被逼自焚 香港乱象丛生，台湾孤立惶恐 人民之所以陷于如此火热水深 全因“共产党”这个邪恶暴政！

现状与处境

当“无产”与中产者的发展空间 在垄断权贵们的挤压下日趋缩减 当“适者生存”，儿时最要好的伙伴 勾结���安工商官员大搞金融诈骗 当贪婪的征税怂恿的飞涨物价 漫过生存的堤坝，摧毁天真的防线 于是，利益抱团者们势如烈火烹油 资源分配失控，贫富极化加骤 那些久食人血馒头者为了防民之口 恨不得将人民一个个驱作聋马哑牛 于是，暴力、金钱和谎言鼎撑着政权 而普世的现代文明价值被视作寇仇 耽于愚民、弱民、痞民之道如火如荼 以致坑民、毒民、殃民之事此起彼伏 于是，民不堪命、离弃祖国成为常态 朋友啊！是这魔政把我们逼到了绝路

为了生存与尊严

地震中孩子们的教室瞬成废墟 但是政府大楼却岿然矗立 唯黑心疫苗接种记录是公文准许 进口合格疫苗者悉被取缔打击 当高科技被用以为监控全民 当国际组织沦为魔鬼之法器 请问我们还能活下去吗！ 如你所见，这至邪道不尽说不完

那就毋庸赘言，起来！ 所有不愿做奴隶的人们 今天，我们来倒戈爆料哗变 今天，我们一同“退党团队” 我们就来一场伟大的“厕所革命” 以非暴力不合作之盛举迎取胜利 行动起来！让我们一道走上街头 行动起来！我们一起“全民共振” 行动起来！为时不晚，天助人愿！

重释（之一）

既然欲望无极限 请提防其野心膨胀 既然人性不可靠 当提防权力之傲慢 既然权力在人手上难免为害 为防止当权者情不自禁的魔变 我们须用制度之利器予以规范 （民主，民主啊！你这天赋的礼物）

千万年来，他们建造的各色巴别塔 都一个个灾难性的相继崩塌了 追求“人间天堂”的尝试徒劳无功 人民依旧深陷于水深火热之中 千万亿颗头颅也填不满那暴政之坑 谁能堵住那道地狱裂缝 谁能解救我们被缚的灵魂 唯有你，唯有你伟大的民主啊！

重释（之二）

为了世代的权贵统治需要 他们鼓吹着集权主义、国家至上 甚至于将自己标榜为国家的化身 但是，人不是为了国家而存在 国家乃是——为其国民而存在 因此，人的尊严在国家位阶之上 同样，为了坚实牢固地奴役人民 他们高喊着“主权高于人权” 但是，主权理应来源于人权 作为一种附属的扩展衍生品—— 它为保护国民之人权而待命 所以，人权比主权更重要

自由比爱国更实惠 法制比领袖更可靠 经过无数次的失望与幻灭之后 今天我们不得不承认如下事实 与求善相比，防恶才是首要 是的，即使天使 只要其权力不受监督和制约 总有一天会堕落成为鬼魔 即使魔鬼，只要将其权力置于 以宪政为纲本的法制的轨道与约束之下 ——也无害于根本大体！

人民之国（之一）

从昨天到今天，从此刻到永远 一路走来，我们欢欣宣言： 政治，不是高高在上 而是与人民息息相关 因你的自由与财富相连 因你的幸福和权力相关 别在那帮蠹虫面前摇尾乞怜 我们是有义务和权利可以行使的公民！

长久以来，他们一直在强奸人民意愿 但是今天，他们必须获得人民之授权 怎么能未经我们的同意而擅行自专 以契约为保险稳操左券，我爱 只有对国家权力施以强力的监管 我们的自由与财富才能得到保全 因为在人民之国里，管理国家之事 那是每一个公民神圣不可侵犯的 ——法定职权！

人民之国（之二）

我心有一所在，在那世界里 政府从属于人民的宏伟意志 任何人都有参与政治的权利 在那世界里，人们可以自信地 表达独立之意见，表达不满 法律一视同仁地庇护着所有人 机会和权利平等地为每个人彰显 在那世界里，自由与秩序并存 活着和尊严并重，你可以组党竞选 也可以用神圣的选票为自己代言

那世界不是梦想，她就在这个星球上 致敬！热望！亲爱的朋友们 让我们一道开启这文明的宝藏 作为真理的主旨与信仰的要义 我颤声高唱你！我毕生追求你！ 直到自由与公义的律法合而为一 那时，在人民之国里我心才得解放 在上帝天国里，灵魂亦将安放

文明的要素

如果人民没有财富 要那“GDP世界第二”何用！ 如果没有人权和尊严 要那“大国重器、超级工程”何用！ 如果没有抗议与说话的自由 没有独立的强大法律下的平等 要那海市蜃楼般的“中国梦”何用！ 一个国家的强盛不在于它的 铁蹄坚固、一夜暴富，而取决于 其国民的文明素质先进与否 为此，作为二十一世纪的文明人 我们都应该熟谙如是文明常识 由契约精神与权利意识所构建 由个人自由和民主政治所制立 为全体人类所追求的、普世价值！

求真（之一）

黑箱作业，彼无限政府赖上级提拔 光明正大，我有限政府为公民选举 而两者最重要的区别在于 一个是权力给人民戴上了枷锁 一个是人民给权力戴上了枷锁 权力，要是不受制约必将腐化 权力，要是不对其进行有效限制 那它就是人类最危险的敌人 因此，政府与国家——作为人民的 仆人和管家，必须束之以神圣律法

是的，每一次权力的集中 都是一次灾难的降临 每一次权力的下移与分散 都是一次文明的迈进 权力愈集中，人民越难裁制 权力愈分化，人民越容易将其拘禁 是要集权的大棒还是要民主决定？ 一个为了彼权力利益集团的稳定 一个用来真正保护我老百姓

求真（之二）

是谁在践踏着我们的权利 是谁在掠夺着我们的财富 是谁在奴役操纵着我们的身心 既然法律被玩弄在一个专横的 邪党手里，就别指望公平正义 只要是领袖无所不能的国家 它就永远是一片苦难重灾区

那么还要饮泣吞声到何时呢！ 拿起那为尊严而铸的宝剑吧！ 凡侵我神圣权利者，虽强必抗 凡犯我神圣权利者，虽恶必诛 若政府的存在威胁着人民的 利益和安全——人民就有权 “用强力加以扫除”！

政府，必须是统治者和公民之间 所订立的一种诚实的契约协议 统治，必须取得被统治者的同意 必须限制政府权力以保障个人自由 权利只有真正掌握在人民之手 而不是靠领导恩宠才能获得时 才是真正地、为你所有

民主！民主……

魔鬼的威权黯然泯去 荣耀归于我天父上帝！ 专政，仰仗着全然的强制 民主，凭借着最多的同意 几乎所有政治意识形态都给人民 画了一个异常诱人的大饼 最后却无一例外地沦为致命陷阱 除了那个保守的低调朴素的民主 仅承诺人们可以自由地追求幸福 但，也只有民主能使人民自由 也只有民主能赋予人民以权利 以人民的权力实行人民的统治 也只有民主，能保护人民免于暴政之苦 啊！民主，我们所心爱的民主……

大变革

重建，你的权利意识 重申，你的纳税人意识 重拾，你的参政议政督政意识 基于这些高度自觉的公民意识 来！将我们重塑为文明新人 冲破专制樊笼，拥抱宪政自由 壮哉宪政者——即国家权力 受到宪法和法律之严格限制也 国家值得热爱，政府却需警惕 鉴于任何政府都不可靠 凡事最好凭靠自己，朋友 用批评政府并指责其政策的方式 来爱国远比盲从更为有益——因为 政府的职责就是听取抗议者的意见 然后去帮助他们解决问题

中国梦

在民主制度下 谁都可以保守自己的收入 唯独政府官员的收入必须透明 在民主制度下 即便色情业走向规范合法化 官员也不敢动公款越雷池半步 在民主制度下 谁都可以自由地创办开设媒体 但是政府不可以，因为宪法不允许 在民主制度下 政党行使的权力为人民托付授予 人民自然有权再将其收回去

这片土地上的人民是多么可悲 从未呼吸过自由的空气 为桎梏所缚也不忘山呼万岁 是那一颗可亲的民主之星 给我们带来了希望的福音 这霸权的时代终将成为历史 战斗吧！为了你生命的万象更新

摅颂

心随着滔滔大河流过村落 魂牵着滚滚长江穿过城郭 听天山脚下飘起纯净的牧歌 看珠穆朗玛的雪线怀抱云朵 请给我一对翱翔九天的云翼 把这茫茫海岸线一日间飞越 把这水泽和林莽好好地领略 我所深爱的壮美的万里山河 我所亲爱的多难的中华祖国

爱你的土地，爱你的生息 更痛惜着你此刻的可悲遭际 因此，我拿起了自由的诗笔 针砭，讴歌，呼吁！因此 我们必须扛起义旗，架起武器

残冬无法锁住融冰 黑夜岂能挡住黎明 正义的春雷请你震响轰鸣 把这片沉睡着的沃土惊醒 真理的闪电请你再迅猛一点 把那一座座希望的烽火点燃 直到，蓝空暖阳光照如画江山 直到大地上满结丰稔的、尊严 ——2019·03·29

宪政

如果缺乏外部之强力 没有人能做到自我管束 因为他既是矛，同时又是盾 而盾常会挡住来自矛的教训 除非人类羽化为天使 否则国家永不会消亡 除非天使来统治人类 否则对政府的管制只会增强 但不论是向下还是向上 都有宪法在为你的自由保驾护航

民主之光

如果有了民主政治制度 那就避免了暴政的压迫与凌虐 如果有了民主政治制度 作为公民，基本权利就是人的第二位格 如果有了民主政治制度 我们将拥有普遍而本应的自由 如果有了民主政治制度 思想就不会被强售其奸与禁囚 如果有了民主政治制度 一个自治的个人将会自主决定 如果有了民主政治制度 就会有一个多元的道德文化体系 和开放的社会制度结构来培养人性 如果有了民主政治制度 国家就会有经济上的自由市场 以及政治上精英的流动与循环 如果有了民主政治制度 合法的个人利益绝不会被侵犯 人们将在同一起跑线上挽手向前

是的，民主！自由之民主！ 唯有你能保证和平与安全 唯有你能庇护正义和人权 唯有你能推动世界向着繁荣发展

政治原理

由最高之宪法 确立三权分立 由人民选举产生人民代表 由代表议员组成国会议院 由议会选举组建政府

或是由人民选举总统 由议会和法院，以及人民 共同监督、问责并控制政府行为 其下才是从动物园里走出的党派

由民主申明权力之所属 由共和定向权力之目的 由宪政诠释建构与施行权力之方式

由自由公正的定期选举 选举产生人道的官员 由表达意见的自由 促成多种信息与思想的开放 由社团的独立与自治 产生包容广泛的公民身份

由法治获得自由 由自由催生民主 由人权衍生平等 由平等，而博爱

法之盾

——那依仗恶法恃强凌弱的世代 终将成为历史洪流中的泥沙 当那日，站在新的历史起点上 一个全新的制度将由公义来擘画 民主立宪，才是一切文明的真正开始

谁能授予权力，又限制权力 谁能创建、组织权力 并给权力指明一个正确的方向 谁是那个扭转了乾坤的巨匠 宪法，作为崇高的社会契约 ——人民以此创设政府 但它不从属于任何权力机关或官员 哦！基于人民的意志所产生的宪法 藉由宪法所确立的共和之政权

我们每一个现代国家的公民 每一个有基本权利与自主能力的人 都天然为一个完整的“法人”—— 制宪中，我们才是最高的立法人 司法中，我们才是最终的审判人 执法中，我们才是最好的监督人 在政治行为的每一项环节中 在日常生活的每一层面上 法典为每一个人加冕

是的，苟活于暴政下的朋友们 把我们的权利写在神圣的宪法上 写在宪章公约所赋予的权威中 是的，我们所赖以为生的宪法 你是国家对于人民的庄严承诺 你是人民永远的忠诚卫士 你是公正之父，你是自由之母！

法治

以独立、公正之法 替代主观、善变之人 这是文明的一大飞越 赋予法最高之权力 法律面前任何人一律平等 以此昭示至上的法之精神

是的，我们再也不要那种鬻财法官 再也不要那种包庇罪恶的公堂衙门 恶人倚金钱权势开脱罪责 平民百姓们含冤无处伸张 如何让司法程序曝光在阳光底下 只有司法之独立才能终止 当权者和权贵阶层对司法的侵蚀

是的，我们不要赤裸裸的权力 或领袖和党政机关来进行统治 我们要的是卓越先进的法治 一部规范社会和政府行为的法典 而统治者只需认真遵行即可

是的，只有对个人自由领域的干预 受制于法律规定的条件和正当程序 只有对个人权利的“进犯” 须经过法院严格的司法裁决 只有当行政管理的依法性成为真理 那时，人民的尊严才能说起

法律由国会的审议产生 但新法是否合宪由法院下定论 而大法官虽则由总统提名任命 但也需征得国会之通过确认 法约束着宇宙也约束着整个星球 约束着人民也约束着官员与元首 而违反宪法的政府行为必被追究 （亲爱的国人同胞们，须知 任何政党须在法律面前低头）

自由颂

苏醒吧！独立思想万岁！ 振作吧！发挥你的批评才能！ 绝不允许权力钳制舆论 绝不允许暴力规范思想 绝不允许一个人的思想 凌驾于亿万人民头上 夫我民主，就是独立的价值观 在公共选择过程中理性的表达 而这表达基于个人不可让渡的 天赋的自治权、自由权与豁免权

啊！促进文明进步的自由 只有在不受操控的媒体中立下 信息才能自由而健全，公开而平等 只有有了宪法所赋予的政治权利 我们才能实施有效的社会监督 啊！既有参与政治之自由 也有专注自身事务之自由 既有同意的自由，也有反对的自由 新闻出版，是我们的言论自由 集会结社，是我们的行动自由 游行示威，是我们的反抗自由 啊！源自我们灵魂的自由

驯服权力

当不同之权力保持在各自手中时 他们各司其职而又彼此警惕 而当一个人垄断所有权力时 专断和暴虐的统治就此开始 基于此，为避免权力的过分集中 我们必须严格划分国家之权力 由国会立法（建立规则） 由政府行政（负责执行） 由法院司法（处理后果） 让治权的一个分支牵掣另一个分支 让不同的国家权力相互制约 揭露腐败，防止独裁

壮哉我致公国会！ 兼具财政和监察职能的国会 如果总统或者政府行为违宪 议会有权纠举、弹劾与罢免 壮哉我至公法院！ 惩戒权力的枢要机构之法院 如果法令（制定法案、政令）不法 法院可经违宪审查否决其为无效 ——壮哉我行宪政府！

是的，在自由主义民主宪政下 某一国家权力很难干坏事 全国性的代议制连接着政府与民意 两院制更为审慎地共商国是 联邦制致力于一种垂直分权 而军事领导权则被合理地分化 军队中立于政治，只忠于国家和宪法 间接选举理智地防止了政治狂热 凡此种种，必达成可敬之国格

驯服权力，这才是文明之根本！ 多么充裕宏大的制约系统 多么精美伟大的纠错机制 一切都是为了分权与制衡 为了防止以权谋私，霸凌下的吾友 为了保护我们的个人权利、和自由

政之党

允许不同政见主张 基于各种价值理念 代表多元利益目标—— 肯定的不可避免的党派精神 选民只需登记时打勾即可加入 可以自如叛党，亦可随时回来 它无权要求你为其纳费并效忠 （其党务费用除特殊情况之补助外

通为自行筹集，而非侵取国家财政） 不存在需要“服从”它的什么决定 不存在需要遵守它的什么“党纪” 也没什么（邪恶的）秘密要你保守 更没什么东西要让你做出牺牲！

是的，不是一党独裁 而是多党制轮流执政！是 培养促成与掌权的政府对立的 真正的、合法的反对派 在人民的民主投票选择下 再没有窃时肆暴的邪教团伙 再没有不可更迭的悍匪帮派 只有做得更好的政党团队 是的，只要执政党的地位 随时会被在野党取而代之 那么该执政党就不敢胡作非为 因为劣迹会让它在全民大选中 丧失执政地位，甚至使本党倾覆 我爱，在强大的宪政规制之下 亲民，是每一个政党的唯一出路

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按：政党经费和章程纪律方面各文明国家不尽相同，笔者以美国为例，重在比对烘衬。

新政 总统、议员以及地方行政长官 作为国家管理者的他们 再不是通过家传，再不会被垄断 政治，就是管理众人之事 这怎么能单单由血统说了算！ 任何一个人都有这神圣的权利 被推举，或者直接毛遂自荐 任何出身和正当职业者都可以参选 未来的大有可为的被选举人 只要有才能，谁都有可能！

而那民主的权力再不是 通过威吓或强力来交接的 大众普选！是人民的意愿 构成了政府权威的基点 壮哉！在自己设立的政府中 通过自己选举的代表自主掌管 通过定期的和平公正的选举 确保权利不受当选官员的侵犯 那小小的选票彰显着你的判裁 承载着，我们这国家的命脉 现在，投上你宝贵的一票吧 将那帮独夫民贼赶下台 把希望和正义、选上来！

权利人

作为伟大的社会劳动者 在社会经济和文化生活方面 我们有权自由舒适地就业 工作条件须为健康设计 劳动报酬乃是法定权益 社会保障是我们的福利权 文化与教育是提升自我之途径 作为崇高的国家公民 在法理属性和政治生活领域 个人的生命与人身自由，以及 财产的安全彰示着生命之庄严 而平等参政和表达不满的自由 则焕耀出我们做人的最高尊严

人身、住所不受侵害 言议、文件不受侵害 从“显性权利”伸延到“隐性权利” 宪政之下每一个人生而尊贵 不被露宿街头或饿死 不因无钱治病而病死 由政治权利促进生存权利 我们收获到了人道与博爱

从黑暗的封建礼教的束缚下 我们一路蹒跚着走来 从邪恶的红色暴政的囚禁下 我们一步步觉醒过来 解放，什么才是人的解放？ 人权的实现与进步才是真正之解放 而政府存在的主要理由 就是遏制不公以扞卫人权 为维护人权而存在 因服务人权而文明，我的同类！ 对任何个人权利与尊严的侵害 就是对人类权利与尊严的侵害 侵害人权就是在反人类，吾爱 偕我类对侵害人权之思想共诛之！ 擎日月对侵害人权之暴行抗争之！ 倚天地对侵害人权之体制摧毁之！

议政

唯有经过激烈普遍的讨论 而形成的意志才最符合公义 通过公众讨论来进行统治 不唯听凭少数或多数派的意志 分歧，是任何公道之先决条件 平等自由的辩论机制 包容宽容的宪政精神 多元和谐的国家风范 给处于不同权益交锋点的议员 享有言论免责权，而政治反对派 和少数群体有权发表其意见 享有，受法律保护的反对权 这是公众意志达成的基本前提 如果没有它，政治就无从谈起

有限权（之一）

只有在公开的周期性竞争下 治国精英定期接受民意之检验 只有在竞争的公平开放之下 知识分子以及大众媒体 才能参与到民意之形成和凝聚 才能合力、正向引领国家意志 只有限制权力实施的限度与时间 只有精英牢结民意以互动与反馈 国家，才能真正地长治久安

如果执政者独掌着超权 历史必然终结在地狱中 不过执法者要是没有权力 毫无疑问，那又谈何“治理” 因此，在文明政治中 当权者仍握有一定的重权 但却是由至高法赋予 由人民授予的——有限之权 这高尚的权力服务于伟大的 公民自由与福祉，以及国家安全 并向外延伸至，世界的和平发展

有限权（之二）

以代议制和间接民主来弥补 现代社会的高度分工，以及 部分人无意于亲历躬行政治 同时也避免了，直接民主 有可能酿成的多数人暴政 以包容、协议乃至妥协的精神 避免一部分意见相左的人的掣肘 如果保障公众辩论的规制缺失 国民主权也就毫无意义 是的，如果人民没有权力等于奴隶 若是人民满荷着特权则近暴民政治

权力，掌握在任何单一群体 哪怕是人民手上都会造成专制 必须具政制分权与宪制公式 既保护个人权利不受专权者的侵犯 亦免于某人民群体及其代表的侵犯 即保护权利不被民主制度所侵犯 因为政治自由是民主的运行原则 自由的民主，即在民选政府治下 个人的权利和自由是至高无上的 吾爱，挺拔葱茏的民主大树啊 请在宪政的阳光雨露的化育下 硕放权利之果，盛绽自由之花

人之政

如何使“大”小政府权责对应 同时更好地促进人道主义 政治，在一定意义上意味着 取富人之余以资穷人之缺 但高福利将助长人的惰性 从而影响社会生产与发展力？ （社会必须加大生产和发展力？） 北欧模式为我们带来了哪些思考 仅凭自愿的慈善不能解决问题 财富只有服务于大家才有意义？ 绝不存在完全的结果上的平等 但有一点可以笃定的是 没有制度上的平等及权利的开放 贫富必然加剧，社会必然失衡

也许在某些非常时期与特殊环境下 如太空旅行或地外开发之早期 会有类似原始社会的合作互助 但那绝不是社会主义的政治结构 也绝不是共产主义的经济方式 而在任何一个正常化的社会里 那个“按需分配”永远都不能满足 你想要的一切，你也不愿给一个 有道德缺陷的人无偿提供资助

疾呼

来呀，大声地吼出来 大声地向专制魔王说“不”！ 不要卑贱地乞获宠幸或施舍 记住，你是有主我意识的独立人 想想吧，为人民供养却虐待人民 这真是人类文明的奇耻大辱 自有史以来，他们依附公权力 以刳脂剔膏来肥私利己 公允、公允之真理，你来何迟 幸来者必来，没有人能够阻止 如果有一天人们可以自由说话 在公民灵魂的合格毕业答卷上 一致响亮地作答：政府必须守法！ 那并非是荒诞不经的奇迹 只是人的解放、回归和光大 来呀，大声地唱出来 大声向着宪政之救星欢呼！ 因你必将律法、自由与民意统筹 因你必将困苦、穷富和信仰兼顾

势局

源自于古希腊的发启奠基 归功于数百年的奋斗努力 才赢得今日之希望格局 （有些得益于当年英法的遗产 是美国用普世价值重建了日韩） 同胞们，看看我们所处的世界 欧洲、澳洲以及北美早已迎向光明 南美则紧跟其后，主体已获胜利 我们的邻居日本、南韩以及印度 也没有落下，已取得很好的成绩 还有我们中华之��珠的港台 这难道还不够让人羞愧悲哀！ 回醒吧，认清党结拜的北方老大哥 认清它所扶助的北韩小兄弟 认清非洲的某一部分小伙伴 认清中东的某一部分小铁杆 朋友们，看看我们所处的世界 矛盾的根源所在只因世界两极 即民主大是与独裁大非 肯定的，自由必胜，专制必败！ 又一独裁者被正义轰下了台 又一个恐怖主义头目被殄毙 法西斯已矣，共产党行将休矣 谁能扭转主权在民之大势！ 谁能撼动天下为公之大局！ 谁能挡住文明巨轮的浩荡长驱！

两个世界

这里，参政督政的权利那是奢望 这里，人家惯常的自由那是幻想 这里，别再期许获得尊严 这里，并不能保证你的财产 这里，甚至连生命都会随便被消失 这里，即便退休高官也享有不少特权 在这国，幼无所生育、学无所不坏、 劳无偿所得、病无钱所医、老无人所 养、住无室所居、弱无助所扶 在这国，幼多有所虐、学多有所愚、 劳多有所欠、病多有所死、老多有所 弃、住多有所梦、弱多有所欺！

那里，学校不是官场，教育不为名利 那里，医疗免费，医生没有官僚味 那里，社交诚信，婚恋不带铜臭味 那里，官员的亲属不会、也沾不上光 那里，竟有年薪一元、挤地铁的市长 那里，总统官员离职后仅是普通公民 在那国的人拥有永久的房地产权 其宅基地范围上穷碧落下至矿藏 在那国的人可以自由地追求梦想 而不会有人投以讥笑鄙夷的目光 朋友，只有在宪政之光环的庇护下 我们的人生才有保障，和希望！

宪政之爱（之一）

纵观、所有的封建专制革命 其初始的承诺最后都不了了之 而那些狂热的激情也都讽刺地 随着腐朽政权的覆灭而湮灭 帝国们黯然收场了 “天国”们荒唐告终了

只有、只有自由民主的政体 能够永久屹立而不倒 能够赢得普世的每一寸土壤 人世间，没有完美的制度 但宪政是已知弊端最少的制度 且任何进步必建立在其基础之上

请将、这五千年沧桑历程截断 呼天、重启一个奔腾的新纪元 请将这千万里浑厚山河易色 钥地、抹去阴霾血污与坎坷 再奉上、这十多亿殷切众望啊 盼它凝成一颗明星，辉耀东方

宪政之爱（之二）

是黑暗中亿万万人心头之圣火 是和平年代家国万机之导引准则 我们所荣耀的指南啊圭臬 你所向无敌，超越民族国界 你青春永葆，雄跨岁月长河 哦民主！你是文明的旷世杰作 哦法治！你是人类的非凡举措 哦自由！你是真理的盛大注解 哦人权！你是生命的崇高境界 如果说道德是个人和社会的道德 那么自由民主就是政府与国家 以及世界的、道德

亲爱的朋友们，为了中华之改观 为了世界有一个美好的明天 为了每一个地球公民的欢颜 让我们行动起来吧，戮力向前 胜利最终属于正义的一边！ 正义必定属于我们这一边 当那时，可能我今日之表达 于民主的未来看来既简单又想当然 然而在魔鬼漫长邪恶的统治下 一个民族的新生竟是如此艰难 所以请珍惜，那来之不易的一天

警世通言

共产党在暗助极端组织和恐怖分子 习近平欲独裁至死目标定于九十七 届时第一批00后年已半百也五十！ 是香港共警伪装成游行民众在施暴 有内地某县图书馆焚书文革再尝试 问港民们因何成了民主自由的斗士 发言人答曰被外来反动势力洗了脑 何以丑化、抹黑香港之民权运动 请大家来玩全民打汉奸这款游戏 詈夷为跖，真是极尽无耻之能事 全面脱贫，真是滑尽天下之大稽 可怜覆巢之下民生凋敝百废多失业 标语动员着奋斗卖命吧、为党建设！ 古之官腐民正，今之官民两腐 既然腐败享乐是“爱国”的支柱 那就让江河日下，五毛粉红醒转吧 我无意诋毁亲情与责任的人伦之爱 但我们至今深受某些封建余毒之害 从红楼之梦中宁荣老祖宗定的规矩 到贾母王夫人等大家长的谆谆专断 从买菜李大爷口中的习氏真龙天子 到小明他妈常说的做个听话的孩子 从一等人忠臣孝子，君君臣臣与父子 到当局所弘扬的“传孝道、重家风” 以敬老之名对人民进行思想控制： 年长者不易反动，而敬老使人安分 古时候“忠臣”和奸臣作着殊死斗争 唯坏人与好人之间才有深刻之矛盾 尽管正与邪的交锋可能永远无止境 但可以肯定的是，自由必将专制战胜

喻世明言

恶性的竞争排挤！ 恶劣的人际关系！ 吃“国家饭”的一脸有恃无恐 而私营、“低端”不知该何去何从 年轻人高负债，捆绑透支了未来 华春莹的臭嘴，只有中国人喝彩 甭妄想真有什么所谓的一金五险 当心搞不好会被脱裤子冷街罚站 已有数十人猝死于华为公司 在IT界35岁就是清退边缘 频频的举手握拳、宣誓齐喊 员工们互相掌掴是司空见惯 无止无休，干就996，不干滚走 （此国，连那些动物们都不好受） 美丽的中共国大红朝已经烂透 有人为了入党转正去庙里祈求 贪官们也心想获得神明的保佑 揣着功利性信仰，奔赴名利场 虚伪是最权威的通行身份副证 自私贪婪才能开启“幸福”的大门 如果你不精通党性、狼道和厚黑术 基本上那就只能回家摆摊卖红薯

醒世恒言

卡扎菲大规模地屠杀本国人民 萨达姆万人坑活埋并毒杀平民 只有被共产党蒙在鼓里的中国人 对魔头抱有同情，对美国充满仇恨 又闻偷渡，那是原籍国的耻辱 没有人会偷渡到你的地狱国度 因为无法治和维护人民利益的法律 某地村支书太黑宅院被扔死鸡 但这厮上报县委，县委放动了警力 将“聚众闹事”的村民关进了监狱 因为彼法律，只是制裁人民的刑具 你的劳动产值本来很高 只是大多被他们剥削了 这边农产品贱卖不出去 那边物价又高得买不起 这市场太不自由，只因—— 生产与消费者之间挡着一头怪兽 先要满足它那张贪得无厌的大口 腐败的铁饭碗编制，病态的市场经济 暗黑用谎言洗脑，光明以真相启蒙 君子严以律己，宽以待人 小人严以待人，宽以律己 再重申如下至理，劝君务谨记 富贵了别骄淫，贫弱时不卑屈 让权利和机会平等下的富强 让法治与民主所擎撑的公正 让信仰，终结趋炎附势、人走茶凉 终结见风使舵，终结这阴森的一切！

政治

敬、所有黑暗中不屈的魂灵 在阴沉重负下奋翼托起光明 长天未老，大地犹新，正义不泯！ 请、每一个不愿做奴隶的人 站起来携手为自由和解放抗争 山海以为万军啊，日月以为同盟！

正大的民主国度不会将你忘记 文明的自由世界不会将你离弃 博爱的正义组织不会将你忽略 谁令自由美国牵手了专制的中国 谁令民主欧洲拥抱了独裁的俄国 是爱，连接起了世界的每一角落

让分歧统一于坚定的爱的名下 让世界团结在伟大的宪政旗下 看万物因协和而闳茂，看生命 在尊严的护翼下迎向恢弘之境 父神啊，奉您的惠恩以彰您之荣耀 不论是天上人间，我们都恒以为靠 ——2019·12·16

[fateandloveentwined]

zhou zishu

太喜欢周子舒了。喜欢剧絮的温柔，书絮的刚强。他心怀大义，可江湖的逍遥是他的归宿。十多年的官场打滚已然让他失去人生的方向，只能余生求个无愧于心，也是让人遗憾。梅长苏出生贵胄而少年万千宠爱于一生，终生贯彻儒家之道，君臣之义，未免活得拘谨。魏无羡侠义且有狂妄之气，可这稍微的放肆并非我最喜爱的，且他略为典型，通透侠义那种模样。周子舒出身簪缨而成长于江湖，合二者之优胜于一身，因众生江山而受约束，又嚮往着温客行给予他的一丝洒脱。当真，挺美的。

看了这么多本书，或多或少也会有些感想。不知是何种经历造就了周子舒的温柔，其中有zzh对角色的理解，有编剧对角色无限隐忍的不理解，也有少量源自于周子舒本身吧。历尽千帆后的梅长苏如岁寒之松梅傲然自立皑皑白雪之中，魏无羡清醒着过活，不以他人毁誉而改之，可他俩或许不是骨子里温柔的人吧。通透而有慈悯，谦谦君子的温润如玉莫属谢怜，千锤百炼罢的柔情侠骨非子舒莫属。这不容易练就，或许梦溪石有意叫沈峤为之，可书中我尽见晏无师的“傲”，而非沈峤的“柔”啊。是周子舒那种将黑暗尽揽身后，以余烬燃亮他人坦途般的飞蛾扑火。

真真好喜欢他啊。

n.b. apologies for it being chinese i'm just upset that lofter has apparently restricted posting without phone number verification so I've got nowhere to post now. i just need somewhere XD.

hmm might also be interesting figuring out the number of people who reads chinese on the blog

[ryotarox]

菱田 春草（ひしだ しゅんそう、1874年（明治7年）9月21日[1] - 1911年（明治44年）9月16日[1]）は、明治期の日本画家。横山大観、下村観山とともに岡倉天心（覚三）の門下で、明治期の日本画の革新に貢献した。

春草、大観らは、1900年（明治33年）前後から、従来の日本画に欠かせなかった輪郭線を廃した無線描法を試みた[1]。この実験的画法は世間の非難を呼び、「朦朧体」（もうろうたい）と揶揄された[1][8]。『菊慈童』『秋景（渓山紅葉）』などが「朦朧体」の典型的作品である。 1905年（明治38年）の帰国後は、琳派風の手法を取り入れるようになる[2]。1907年（明治40年）には「官」の展覧会である文展（文部省美術展覧会）の第1回展が開催され、『賢首菩薩』を出品し、好評価を得た[1]。それ以降、文展を主な舞台として活躍する[2]。晩年の『落葉』は、伝統的な屏風形式を用いながら、空気遠近法（色彩の濃淡や描写の疎密で、遠くの事物と近くの事物を描き分ける）を用いて、日本画の世界に合理的な空間表現を実現した名作である。

(菱田春草 - Wikipediaから)

美術館「えき」KYOTO

誕150周年記念 菱田春草と画壇の挑戦者たち ―大観、観山、その後の日本画へ Shunso HISHIDA and the Challengers of modern Japanese-style painting 2024.5.25 土 － 7.7 日

[fangzhouzi]

“南京大屠杀”的死难者究竟有多少？

　　一、定义的争论：什么算“南京大屠杀”？

　　在12月13日南京大屠杀纪念日这一天，上海有一个高校教师在课堂上顺便谈了一下南京大屠杀。她说，当时日本在南京发生了反人类的行为，但是不是杀了30万中国人，没有史料依据，有可能杀的人数比这少，也有可能比这多。她这段话被一个学生录下来，放到了网上，引起了一番风波。《人民日报》微博痛批这个老师，说她是在否认日本人的罪行，说南京大屠杀死难者30万是铁证如山。那个学校赶快就把这个老师开除了。

　　《人民日报》说南京大屠杀死的人数30万铁证如山，引用的证据是抗战胜利后，南京军事法庭判决南京大屠杀的一个主犯谷寿夫死刑时，判决书里说的，被日军射杀并且焚尸灭迹的中国军民有19万人，由慈善机构收尸埋葬的有15万人，加起来死者有30万人以上。这个判决书只要仔细推敲一下就会发现它是靠不住的。它说被焚尸灭迹的有19万人，既然已经焚尸灭迹了，尸体都找不到了，怎么统计出来的19万人？

　　当时还有另外一个军事法庭，在东京的远东国际军事法庭，他们也判了一个南京大屠杀的主犯——松井石根死刑。但是，那个判决书说的南京大屠杀死难者的人数变成了10万人以上。一个是30万人以上，一个是10万人以上，为什么认为30万人以上是铁证如山，10万人以上就不是？判决书不能作为铁证，因为它不是原始的史料。它只是法官在判决的时候采纳的某一个数据、某一个说法。法官不会做一番仔细的研究再把它写进去。

　　关于南京大屠杀死难者究竟有多少人，这个问题长期以来没有引起重视，用的都是判决书靠不住的说法。一直到1967年，才开始有日本历史学家研究这个问题，说死了20万人。这在日本历史学界引起了很大的争论。有些人认为没死那么多人，夸大了。也有一些人认为，的确死了20万。这个问题在日本历史学界变成了一个热点。也有一些日本右翼分子极力否认有南京大屠杀这回事。只不过那些人都是外行，不是严肃的历史学家。严肃的历史学家没有人否定南京大屠杀，只不过对具体的死亡数字有争议。

　　张纯如《南京大屠杀》出版以后成了畅销书，又让南京大屠杀变成学界的热点，西方的历史学家也研究这个问题。这本书并不是严肃的历史著作，甚至算不上是学术著作，里面有很多想象的、虚构的、夸大的、跟历史不符的内容。而且张纯如还不承认错误，拒绝做修改，不能把它作为严肃的历史著作引用。

　　关于南京大屠杀究竟死了多少人，在历史学界有很多争议。有的认为只死了几万人，有的认为死了10万人以上，甚至多达20万。目前普遍认为在4万～20万这个范围内。

　　为什么数字范围这么大，有这么大的争议呢？一个原因是对“南京大屠杀”的定义有不同的看法。

　　首先，什么样的死亡可计入大屠杀？如果是平民、战俘被杀了，算成大屠杀没有异议。如果是阵亡的士兵算不算呢？一般来说是不应该算的。但是有一些日本历史学家认为要算。那些认为南京大屠杀死难者20万的日本历史学家，就是把阵亡的中国士兵也算进去了。他们认为，当时中国士兵已经失去了战斗能力，是在溃逃，渡江逃跑，被日本兵追杀了，也是大屠杀。还有中国士兵伪装成平民，被日本兵抓到枪毙了，算不算是大屠杀？这也是有争议的。对什么算大屠杀有争议，那么对死亡的人数也就会有不同的结果。

　　其次，说是“南京大屠杀”，那么“南京”这个范围有多大呢？这也是有争议的。有的认为这个范围应该很小，只包括所谓的“国际安全区”。根据国际安全区委员会主席拉贝在日记里的估计，里面居民只有20～25万人，那么显然不可能被屠杀了30万。但是，一般认为，至少应该包括整个南京城，或者把南京郊区也算进去。这样的话，显然死亡的人数就会增加。有的认为，除了南京，应该把周边的6个县也都算进去，这样死亡人数��然就更多了。甚至有人认为，应该把无锡、苏州、嘉兴全部都算进去。在这么大的范围内，死亡的人数当然就更多了。

　　还有，对于南京大屠杀持续的时间要怎么算，这也是很有争议的。有人认为应该从南京沦陷的那一天——12月13日开始算，持续了6周。这是最短的。有人认为应该把时间往前推，从12月初开始算。甚至有人认为应该从11月份就开始算。还有人认为要把时间往后推，算到一月底，或者算到二月份，甚至算到三月份。时间跨度越长，当然算的死亡人数也就越多了。

　　这是对定义的争论。对定义的争论比较容易解决。我们把空间、时间、什么算大屠杀给定下来，有一个共识以后，是不是在一个大家公认的定义的范围内，死亡的人数就可以确定下来呢？也不能。由于缺乏可靠的记录，只能用估计，但是要怎么估计呢？这同样有很大的争议。

　　二、方法的争论：怎么估计死亡人数？

　　南京大屠杀死亡人数是根据以下的几种来源进行估计的。

　　一个资料来源是目击者当时的叙述，或者是幸存者事后的回忆。但是，这种个别人的叙述、回忆其实是很靠不住的。一个人如果没有做非常详细的调查，不可能知道究竟死了多少人，靠直觉、目击很难评判。例如，拉贝在日记、书信里估计南京当时中国人被杀了5～6万人，这里面还包括阵亡的中国士兵，说至少有3万。那样的话，被屠杀的人数实际上就很少了，也就两、三万。这明显是偏低的。这种个人的判断是靠不住的，而且他当时也不可能把整个南京城里里外外都去看一遍估计死亡人数。所以，即使是当时的目击者的记录也是靠不住的，更何况很多目击者、幸存者都是事后过了很多年以后的回忆，那就更靠不住了。

　　另一个资料来源是当时负责埋葬尸体的慈善机构收尸的记录，这是军事法庭判决书说明南京大屠杀死亡人数的主要依据。但是，这个记录也是靠不住的。这些慈善机构收尸的记录大部分不是当时的记录，而是过了很多年以后为了审判的需要交上去的，所以就有编造的成分。即使是当时的记录也不一定可靠。慈善机构要雇人收尸，被雇的人要收费。收费是根据尸体的数目来算的，每一具尸体收多少钱。这样的话就容易产生虚报，为了多赚钱夸大尸体的数目。即使尸体的数目是可靠的，也并不都是大屠杀死难者的尸体，里面会有很多是阵亡士兵的尸体，没法分。所以，收尸的记录也是靠不住的。

　　还有一个资料来源是当时日军的记载，记了杀害的中国战俘的数量有多少。但是，这也是靠不住的。当时日军是把杀害战俘作为一个战果报上去的，报战果往往会夸大。更何况这种记载只记载杀的战俘，没有记载平民死了多少。

　　还有一个来源是当时做的社会调查。当时有一个美国传教士，是国际安全区委员会的成员，曾经在芝加哥大学学过社会学，受过社会学的训练，也可以说是一个社会学家。他在南京大屠杀发生后不久，在1938年的三、四月份做了一次社会调查，查大屠杀之后人员死亡的情况。他用的是抽查的办法，每50户抽一户做调查。根据他调查的结果，在南京城内死了12000人，在城外——农村、郊区死了26000多人。加起来接近4万人。但是，这个抽查的结果也未必是可靠的，它可能偏大，也可能偏小。他的抽查方法是每50户抽一家，但是抽查的是那些还有人活着的人家。如果住宅空了，绝户了，那就没被抽到，这样的抽查结果数目就会偏小。但是也有可能偏大，因为他调查的是死亡的人，死亡的人未必就是被屠杀杀害的，有可能是别的原因死的，甚至有可能没死，是战乱的时候失踪了。所以这个数字并不可靠。

　　还有一个办法是根据当时南京居民的人口，以及中国军队防守的人数，作为基数进行估算。但是，对此也有争议，当时究竟有多少人口、多少军队，也并不是很确定的。

　　因为这些原因，导致对南京大屠杀死难者人数究竟有多少，有很大的争论，估计的范围就很大。这很正常，因为史料不足，证据欠缺，只能用估计。用不同的估计方法，就会有不同的结果，也就会有争论。

　　三、争论死亡人数不等于否认大屠杀

　　对死亡人数有争论不等于否认南京大屠杀的存在。即使是最低的估计，像剑桥《中华民国史》采用的数据，说至少有4.2万中国人被杀害，那也是惨无人道的大屠杀。不能说只有几万人死了不算大屠杀，要30万人死了才算大屠杀。所以，质疑30万这个数字，并不等于否认南京大屠杀这回事。

　　但是，中国政府显然不这么认为，不允许争论这个问题。实际上中国政府以前对于南京大屠杀这段历史根本就不重视，提都不提。我上中学时读的历史课本根本就没有提南京大屠杀。南京大屠杀引起重视是在上世纪八十年代。1985年建了南京大屠杀纪念馆，原因可能是当时日本出现了“教科书事件”，为了反击日本右翼分子否认日本在侵华战争中犯下的罪行。后来南京大屠杀这个事件越来越受到官方的重视，到现在变成了“国家公祭日”，主要原因就是为了煽动民族情绪，激发人们对日本人的仇恨。所以，官方对南京大屠杀的重视，从一开始到现在都是带着政治目的的。既然是政治，就不允许质疑了。一开始就拍板定下了，可能是某一个领导定下的，死难者就是30万，不容质疑。我上大学时候参观过南京大屠杀纪念馆，当时就有一面墙写着：死难者30万。

　　这个数字在国外历史学家当中没有人接受。现在一般认为死亡人数上限也就20万。而且，认为20万的那些人都是把阵亡的中国士兵也算进去，如果把这一部分刨掉，那就不到20万。

　　但是，在国内没有人敢去质疑30万这个数字。中国历史学家也没有人敢质疑，私下会认为没死那么多。外国有一个历史学家曾经到南京做过私下调查，问了中国历史学家，他们估计的数据，大概在4～15万人之间，没有人认为死了30万。但公开没有人敢说，公开说���来就变成了汉奸，变成了是在否认南京大屠杀，就会受处理。

　　为什么中国官方非要一口咬定就是30万，不准人们质疑这个数字呢？我怀疑除了是某一个大领导拍板之外，可能是为了跟日本比惨。日本广岛遭到原子弹袭击以后，死难者最新的统计是308725人，刚好是30万。所以，南京大屠杀的死难者不能低于30万，不然的话就没有广岛惨了。

　　广岛死的人数不仅精确，而且每一个死者都有名有姓，有100多个花名册详细记载。每年有一天要把这些花名册拿出来晾晒，防止发霉。有很详细的记录，所以可信、可靠。但是，南京大屠杀的死难者没有可靠的记录，大部分人连个名字都没有。后来说是要开始搜集死难者的名字，到现在也就搜集了一万多个名字。这一万多个名字我不知道是不是都很可靠。姑且认为很可靠，那也距离30万差得远了。也许听我这么说，某个大领导又一拍板：给我造一个30万的花名册出来！

　　中国历来对平民的死亡根本就不会重视，所谓的数字都是随口一说，可以为了政治的需要夸大或者缩小，才不管有没有详细的记录，也不会真正做很详细的调查。不要说南京大屠杀这种已经过了很多年的历史事件了，最近的事件，比如说2020年武汉新冠疫情期间死了多少人？是一个谜。2021年的郑州洪灾死了多少人？也是一个谜。都没有公布死者名单，都变成了国家机密。中国平民百姓的死亡向来不被官方重视，就是一个统计数字，甚至连统计数字都算不上，就是随口胡编的一个数字，就变成了一个历史之谜。除了南京大屠杀的死难者人数是一个历史之谜，还有很多很多惨案的死难者的人数也是历史之谜。

　　2021.12.19.录制

　　2023.12.13.整理

[kennak]

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「消滅可能性」７４４自治体　人口戦略会議　２３９自治体が脱却 / 日本農業新聞

[alen09blog]

Jour74畢業十年

在〈向晚的迷途指南〉上線十年後，七十四屆將近三十人返校，出乎意料並不少。彼時入學的系主任林元輝收受名片以更新校友資訊，也要大家輪流報告現下出路；行銷、公��、人資、工程師、公部門等，現場僅存三人在新聞行業，一個電視台記者，我是雜誌編輯，另一位則是網路媒體設計。

都說這是全國最好的新聞系了。

元輝師促狹地笑說還記得我在謝師宴上「西裝革履」。現任政大主祕的陳百齡抽空過來露面，無勝懷念地申明喜歡「資料蒐集與呈現」這門必修課——誠然奠定了我們「報告系」的本職學能——小大一每週四得從自強舍區循好漢坡下到半山腰的道藩階梯教室三鐘頭，由百齡師與今年篤定退休的吳筱玫合授甲乙兩班近八十人。筱玫師回顧起自己畢業後除了這份教職，其他工作都是系上老師們轉介的。退休已七年的臧國仁認為，本系訓練旨在反思⋯⋯。

關於這趟返校的反思，老實說還真的有點慘然。

翌日臉書河道上，只見畢業二十載的學長姐意氣風分享自己如何感謝母系。但對我們這群後進，迷惘相伴仍是現階段主調，將自己顧好是大家默會的價值信念。相較前輩大聲囂嚷於職場上橫衝直撞的養分與威能來自大學養成；我們說不出口的，只是相顧視線裡的幽微尷尬，有著為各自人生行途再見面互道珍重之意，先決而充分理解彼此的選擇與現況。

重回不到二十歲那個時空，大家還做此抉擇嗎？

相比同學們，接著讀碩班的我，待在政大的日子其實更長。照理會更有感情，但果真一抵新聞館就覺得生分——幾個好友皆缺席；怡伶出差泰國，茜茹不來，慈慧正在美國讀書，珈均歸在傳播學程，秉儒甚少聯絡。不知與誰招呼，又覺得這趟路途遙遠，久違搭上236坐著坐著骨架就要散掉。一路恍惚。編輯室散會後，跟著相識但不熟的同學敘舊，去逛了新建的達賢圖書館，卻忘了朝聖自己線上投票三次的金玟池。結束也吃了四川，魚香烘蛋不若以往記憶裡的膨實，橫越指南路二段，點一杯茶亭的綠豆沙牛奶。下次回來不知何時了。

2024/5/18寫於古亭租屋處

[togekiss4ss]

(中译)Rockin′On(1993.9 Vol.22) Simon Gilbert & Mat Osman

translated in Chinese by ME(´-ω-`)

走入解放区Suede，远离“性的束缚”与悲惨过去的二人回想明星预备役之时

采访=田中宗一郎        翻译=伊佐山健

●问得有点突然，但我想知道英国《Select》杂志中的sex特辑里所刊载的Simon的话是真是假呢？

S（Simon Gilbert）：嘻嘻，都是真的。除了Ride的Mark*注是我的理想型那条之外（笑）。

●所以，您是最有名的性伴侣，曾经在双层巴士的车顶上做过爱，这些都是真的了。但是把自己的性生活公之于众，您就不害怕吗？

S：（笑）。没什么问题啦。我还是想做个诚实的人，被问到我自己的性取向这方面我都会如实回答的。我们几个都是很诚实的人。Brett写的东西不是捏造出来的。他写的都是他自己的亲身经历和他身边的人。

M（Mat Osman）：没有亲身经历是做不到洞察的。

●那么，有没有哪首歌让你觉得“这是以我为原型写的”？

S：这我从来没直接问过Brett，所以我也不清楚（笑）

M：我们可能受了身边有Simon的影响，但我觉得男同性恋是无论如何都会涉及的话题。又不是采访别人“男同之间怎么做？“（笑）

●那么，Brett和David Bowie谈论了歌唱非正常的性行为是否需要真实体验的问题，您又会如何回答这个问题呢？

S：嗯——这个问题很棘手啊。

●您对明明没有那种经历却歌唱非正常的性行为的Brett有什么想法？

S：嗯，即使是用我的真实体验为原型，我也觉得没什么问题。我还觉得挺好的（笑）。而且我不觉得人没有过男同性生活就不应该谈论它。我认为对不同性取向和性体验应该更加开放。我真心不希望看到任何人因为人种、性别等差异而受伤。

●那么，您能认同Brett说他“想让大众堕落”吗？

S：想让大众堕落？他在说什么东西（笑）。嗯——堕落这词用得不太好吧。对大多数人来说男同就已经是堕落了。肮脏！可怕！

●不不不，我并不是那么想的。

S：真的？（笑）

●那么我想问一下Mat，您和Brett在小时候就是朋友吧？

M：我们是在上了同一所大学之后才认识的。虽说如此，我十五六岁的时候就知道Brett这个人了。在我们镇上他还蛮出名的。也可能是因为我们镇7点45分开往伦敦的列车一开，镇里就一个人影都没有了。每个人都冷淡而理智，没有格格不入者，世界上没有其他地方比这里更无聊了。

●所以，您就是在那个时候想成为明星的吗？

M：很奇怪，我七八岁的时候就在想这个问题。但我成长的环境是完全忽视创造力的环境。所以，我不确定那种机会是不是真的会降临到我身上。

S：我是从四岁的时候开始的。我老是想成为Beatles，成为Stones。所以，大粪一样的工作也叫我忍下来了。扫厕所之类的。Mat应该是扫过飞机上的厕所吧。我想过这可能是成为明星前的修炼制度（笑）。

M：所以是从Bernard加入后开始的吧，从那时起，一切都变得更有现实感，让人严肃对待。因为他一开始就是一名非常特别的音乐家。从那以后，我们才第一次把自己视为一支名为“Suede“的乐队。

●那么，作为“Suede”，你们想做出什么样的内容呢？

M：总之就是做有意义的音乐。优秀的艺术家都有一副特殊的眼镜，向你展示透过它看到的世界。事实上，世界可能并没有发生什么改变，但如果戴上它，你就能看到一个不一样的世界。我们想要这么做。这一点就是乐队的核心所在。

●最后Simon加入了。

S：嗯。当时我在Suede的经纪人的店里卖票。那人在店里放着还在使用鼓机时代的Suede的磁带。然后，我想着他们应该有一个鼓手，就说给我一个面试的机会吧。但是那人说绝对不行。从那之后过了半年，乐队开始招募鼓手，看着75个人被踢了之后，我终于得到了这份工作。

●之后人生就一下子豁然开朗了。

S：是啊，我特别开心。我之前也搞过几次乐队，但最后哪个乐队都不是很在意我自己是个什么样的人。但是在Suede，我们最开始就谈论了我是男同这件事。现在我真的觉得我们四个人就像一个整体。

M：我和Brett两个人刚刚一起合作的时候，因为我们两个的演奏水平都不怎么样，所以我们只是在说理。比如说，我们会事先商量好这次要写这样的歌。但是从那个时候开始，我们不再特意思考我们在做什么。Brett的歌词也不再磕磕绊绊，变得更加行云流水了。

S：于是，我们抛弃了之前的所有作品，重新开始。当时我只知道Brett写的大约三首的歌词，这些歌词零零碎碎，有点情绪化。当时他可没有现在这样仿佛腰上佩枪的坐姿。

●我想再问一点乐队成员之间的关系的问题。

M：大家都是我的助手。

●（笑）比如说，我听说在美国Mat假扮Brett接受了很多次采访。

M：啊——那个啊……

●那时候您不会想“有啥好处啊，再也不演了“之类的吗？（笑）

M：因为那段时间Brett和Bernard在写作品呢（笑）。

●那么，Brett说过“为了保持创造力必须要紧张起来”，和他在一起的时候，那份紧迫感会不会传染给你们……

S：啊，啊啊啊，会的会的。

●这种时候您不会感到很窒息，或者感觉他可怜吗？

S：可怜？我才不会那么想呢（笑）。骗你的。有时候会觉得他是有点可怜吧。众人的目光都一直集中在Brett一个人身上，他很不容易的。多亏了他我们才有放松的时间。

●原来如此。那么，请说说乐队目前已经有定论的、未来的方向吧。

S：我们想在下张专辑做更多的弦乐器和管乐的导入。比如法国号。所以，需要的时间可能比以前还要长得多。回英国演完艾滋病的慈善演出后，我们九月还要再去美国，进行为期六周的巡演。然后做专辑。不出意外的话会在一月份开始做。在那之前我们还要出单曲。

●最后，您觉得Suede为世界带来的下个主题是什么呢？

S：嗯，不知道啊。日本吧。

●啊？

S：就唱“大家都很温柔啊！”（笑）

译者注by我

​注：Ride乐队成员Mark Gardener

汉化仅作为语言自学、交流之用！翻译水平有限，恳请批评指正。 请不要进行任何形式的转载。

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🌺09/10LiveWell活出美好🌺

No matter what happens in your life, you must decide to abide in God because He is your stronghold.                     

He is my loving Lord, my fortress, my fortress, my savior, my shield, in whom I take refuge; He makes my people subject to me (Psalm 144:2).

09/10 Bible verses

He shall come down like rain upon the mown grass: as showers that water the earth. (Psalms 72: 6)

He will come like rain on the mowed pasture, like rain on the fields (Psalm 72:6).

09/10 Good words of wisdom

1. Positive thinking brings a positive life, and negative thinking brings a negative life. Positive people see an opportunity in every worry, while negative people see a worry in every opportunity.

2. The state of water is determined by temperature, and the state of people is determined by attitude. Cultivate a life attitude that is in line with God’s will, and there will be grace and blessings along the road of life.

Poetry: My refuge, my cottage

https://youtu.be/IIiK_eFbfbg?si=Fo5hfqGioywWF4iG

🌺09/10活出美好🌺

無論生命中遇到什麼，你必須決定住在上帝裡，因為衪是保護你的山寨。        

他是我慈愛的主 ，我的山寨，我的高臺，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的；他使我的百姓服在我以下(詩篇 144: 2)。

09/10圣经金句

He shall come down like rain upon the mown grass: as showers that water the earth. (Psalms 72: 6)    

他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地(詩篇72: 6)。

09/10金玉良言

1. 積極思考帶來積極人生，消極思考帶來消極人生。積極的人在每次憂患中，都看到一個機會，而消極的人在每個機會中都看到一種憂患。

2. 水的狀態是溫度決定，人的狀態是態度決定。培養合神心意的生活態度，人生道路冥冥中就有恩典與祝福。

詩歌：我的避難所，我的山寨 

https://youtu.be/IIiK_eFbfbg?si=Fo5hfqGioywWF4iG