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shihlun · 2 months ago

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AI: The New Aesthetics of Fascism

《AI：法西斯主義的新美學》

/ Gareth Watkins, 2025

它令人難堪、具破壞性，而且看起來一團糟：AI 生成的藝術，是極右派的完美美學形式。

湯米・羅賓森（Tommy Robinson）在推特上發布了一張士兵在 D 日走入海中的圖片。極右團體「英國優先」（Britain First）的共同領導人製作了描繪穆斯林男子在大眾運輸工具上嘲笑悲傷白人女性的圖像。一首結合俗氣的德式流行歌曲與粗劣種族刻板印象的 AI 生成歌曲進入德國熱門前五十名，並登上 Spotify 全球病毒式傳播榜第三名。班傑明・納坦雅胡（Benjamin Netanyahu）構想出一個民族淨化後的加薩幻景，透過子彈列車與同樣虛無的「Neom」相連。基爾・史達摩（Keir Starmer）領導的工黨發佈了一支影片��將其政策以擬人化動物的形式呈現，隨後被迫下架。幾天後，他們宣稱要將「AI注入英國的血脈中」。

右翼喜愛 AI 生成的影像。在短短時間內，整個政治光譜的一半集體迷戀上由生成式 AI 所創造出的華麗且令人不安的視覺畫面。儘管這些支持者對任何形式的藝術表現既缺乏熱情也缺乏才能，右翼視覺文化從過去記憶猶新的競選海報，到「恐懼浪潮（terrorwave）」風格，如今幾乎完全淪為劣質內容。為什麼會這樣？要理解這一點，我們必須思考右翼對工人的厭惡、其與科技產業的（超過互惠的）共生關係，以及，最根本的，他們對啟蒙人文主義的徹底拒絕。這聽起來也許過於牽強，但請容我繼續說明。

第一點是最明顯的。所謂的「AI」——以大型語言模型如 ChatGPT、以及主要以擴散模型為基礎的圖像生成器如 DALL·E 和 Midjourney 為代表——承諾只要使用者能輸入一段提示語，就能搖身一變成為文案寫手或平面設計師；而這些職業通常與年輕、受過教育、城市居住者，以及往往偏左的政治傾向相關聯。即便最好的 AI 模型仍然不具備實際職業應用的能力，這一點卻幾乎無關緊要。真正的賣點在於，使用這些模型的人不需要支付報酬給（更重要的是，不需與之互動）那些他們認為低人一等、卻不得不依賴其技術專業的工作者。

對像「英國優先」這類規模較小的組織而言，聘用一位全職設計師來滿足他們對於圖像——無論是哭泣的士兵還是咧嘴笑的外國人——的無盡需求，是一筆無法正當化的開銷。但國家領導人呢？擁有動員龐大國家資源的能力，難道連在 Fiverr 找人做圖都不願意嗎？但他們為什麼要這麼做？當他們可以用 AI 完成，藉此向其支持者傳達一個訊號：他們對勞動的徹底蔑視。

對其右翼支持者而言，缺乏「人」的存在正是 AI 藝術的賣點，而非缺陷。在過去，機��製作的藝術會刻意強調其人造性——例如包浩斯的量產現代主義（納粹曾打壓，德國另類選擇黨 AfD 也對其發出譴責），或 Kraftwerk 的電子音樂。而 AI 藝術則假裝它是寫實的。它可以以右翼偏好的方式創造圖像：像湯瑪斯・金凱德的畫作、夢工廠風格的無靈魂 3D 動畫、那些只能傳達創作者預設解釋的無深度影像。更關鍵的是，它可以在完全不需要藝術家的情況下做到這一切。

哈維爾・米雷伊是一位狂熱的 AI 圖像使用者，他希望阿根廷人民知道，他們當中任何一人都可能成為那 26.5 萬名因他引發的經濟衰退而失業（其中多為年輕人）的一員，這一切還獲得了經濟菁英的熱烈讚揚。他想傳達的是：任何人都有可能成為他電鋸下的下一個對象，即使那表示他會製作一些可笑的爛圖來滿足他那 590 萬位毫無批判性的 Instagram 追隨者。

說到 Instagram，任何年紀足夠讀懂這篇文章的人，應該也都記得馬克・祖克柏——以及整個矽谷——曾經被廣泛認為是自由派代表。「Zuck」甚至一度被視為唯一可能打敗唐納・川普的總統候選人。（值得注意的是，隨著祖克柏愈來愈右傾，他的穿著也變得愈來愈糟，這點我們稍後會再談。）

但即使是 Zuck 也無法讓 AI 成為主流。Meta 在 2023 年推出的那些奇怪的 AI 假帳號，在六個月後默默被撤下，如果不是 Bluesky 的使用者發現有些帳號倖存下來，這項失敗幾乎會從歷史中完全消失。這似乎就是所有商業 AI 項目的命運：最好的情況，是它們與人們實際需要的東西捆綁在一起，從而被冷淡接受（如 Microsoft 的 Copilot）；最壞的情況，則是完全失敗，因為技術根本不到位。企業無法推出 AI 產品而不被消費者清楚告知：「沒人想要這個。」

然而他們依然持續推進。為什麼？答案是：階級團結。

整體而言，資本家階級在 AI 上下注了龐大的賭注：根據高盛的估計，投入金額達一兆美元——這甚至還是川普政府承諾為其「星門計畫」額外投入五千億美元之前的數字。雖然先前對元宇宙與 NFT 的押注未見成果，但他們在加密貨幣上的下注取得了驚人的回報——截��本文撰寫時，這個市場市值已達 3.44 兆美元，幾乎是從虛空中創造出來的。

上述所有技術都獲得了政治右翼的大力支持：唐納・川普曾聯合發行 NFT 項目與迷因幣；極右勢力則因被排除於主流銀行體系之外，幾乎全數依賴加密貨幣進行運作。這不只是因為「實用性」，更是一種立場認同與科技產業的結盟。AI 也不例外。

OpenAI 靠每月 200 美元的 ChatGPT 訂閱費依然無法獲利；高盛完全找不到合理的投資回報依據；執行長山姆・奧特曼更面臨性侵與戀童等指控。「Slop（劣質內容）」幾乎成為年度關鍵詞。然後，最致命的一擊：由中國開發的開源 AI 專案 DeepSeek，在一夜之間讓美國股市蒸發一兆美元市值。

換言之，AI 產業如今急需所有可能的盟友，再也無法挑三揀四。如果人們唯一看到 AI 圖像的地方，是在推特帳號 @BasedEphebophile1488 上——那也好，至少還有人在用。他們的思維似乎是：只要 AI 能在公眾意識中撐得夠久，就能像加密貨幣一樣，變成「大到不能倒」。政治人物如湯米・羅賓森雖不會主導這個過程，但他們可以讓 AI 的使用變得正常化，而羅賓森正好活躍於那些能對 AI 產業提供實質協助的數位社群中。

就如同我們可能會捐款支持 GoFundMe，資本家階級提供的「互助」方式就是投入數十億美元的投資、把 AI 整合進他們的產品中、並透過實際使用來推動 AI 的常態化。這種「常態化」的過程，已讓英國自稱中間偏左的工黨政府承諾投入巨資建設 AI 基礎設施。如果「史達摩派」的一大特色，是他們認為唯有保守價值才真正合法，那麼他們擁抱 AI 及其美學，也就不足為奇。 AI 影像看起來一團糟。但我想要主張的是，這正是它對右翼的最大吸引力。如果 AI 真能創造出形式精緻、令人驚喜、富有靈魂的藝術，那麼他們根本就不會想要它。他們會被那樣的東西嚇退。

過去，保守派確實曾經創造過偉大的藝術——托爾斯泰、契訶夫、陀思妥耶夫斯基、G.K. 卻斯特頓、克努特・漢森等，都是例子。但那個時代早已過去。經歷數十年的反智與對人文學科的仇視後，他們不再有能力創造藝術，甚至連思考藝術都不行。

藝術一直以來都存在於傳統與前衛之間的辯證拉鋸中：一邊是「藝術就是一幅寫實的風景畫或希臘神話場景」，另一邊則是「一個小便斗只要有藝術家簽名也能成為藝術」。前衛的目標，如其名稱所示，是要擴張藝術的疆界，讓人理解：羅斯科的大片色塊或小野洋子的行為繪畫，能夠與維梅爾的肖像畫產生同樣的藝術效能。

甚至在過去，右翼也曾參與這場擴張：義大利的未來主義者就是其中之一。那時還有像塞林這樣的作家與溫德姆・劉易斯這類藝術家，他們不但創作出偉大作品，甚至還推動了當時的前衛藝術風潮。

但今天呢？還有哪位右翼藝術家，不是在懷舊某個幻想中的時代——一個猶太人、女性與同性戀「尚未破壞」藝術的時代？大概只剩米歇爾・維勒貝克還能勉強算數，而且他早已過了他那兩本小說的巔峰期。

右翼的美學計畫，就是用滿天飛的垃圾，侵蝕所有反抗政治殘酷的思想根基。

藝術有規則——就像自然界的規則一樣，這些規則足夠寬容，讓蕭邦與 Merzbow 都能被歸類為「音樂」，但這些規則確實存在。即便是網路迷因，也得遵循這些規則。最失控的 shitpost 也延續自外圍口號式藝術的悠久傳統，可追溯至 1960 年代的地下漫畫、再更早至達達主義與超現實主義。它們不是「虛無」，即便醜陋，也常常是以有趣、具創造力的方式在醜陋。有人有意識地將它們做成那樣的。

即便前衛藝術再怎麼擁抱衝擊與虛無主義，從未有任何藝術家是單純為了「讓弱者痛苦」而創作。即便是最墮落的 Power Electronics 音樂團體，或最駭人的維也納行動藝術家，他們的作品中也蘊含某些除了「施加苦痛」以外的東西。

安迪・沃荷的量產藝術，並不是靠讓觀眾想像他們的階級敵人失業來帶來樂趣。但這，正是 AI 藝術的目標，也是為何它會與右翼產生共鳴。

如果藝術的本質是制定或打破審美規則，那麼右翼所使用的 AI 藝術所傳達的是：沒有任何規則存在，除了由「內群體」對「外群體」行使赤裸權力的那條規則。

它傳達的訊息是：唯一的審美樂趣，就是在知道某人因為它而受到傷害的那一刻。這種傷害可以是具體針對某族群的（例如英國優先黨的 AI 宣傳圖），也可以是針對「藝術本身」的，進而攻擊所有認為藝術應該有價值的人。

它也可以是帶著玩笑意味的——就像文學典型中殘酷小孩拔掉蒼蠅翅膀時那種玩鬧的態度——甚至帶著「反諷」姿態。馬斯克的納粹敬禮手勢，正是這種「諷刺又不完全諷刺」的極右符號挪用傳統的一部分，其源頭可追溯至 4chan，馬斯克最愛的網路據點，更遠可追溯到二十世紀的極右反文化圈。

AI 是右翼的完美工具，因為它無靈魂、無創造力、無關乎人。它的任務，不是探索美，而是助長霸權。

性別報復主義（gender revanchism）是後現代右翼的主要組織原則之一，而許多 AI 的日常應用也展現出一種極為性別化的殘酷：

例如：利用 AI 製作的深偽裸照（deepfake nudes）；將 AI「女友」當成羞辱真實女性的工具，暗示「你們已被取代」；利用 AI 創作出泰勒絲（Taylor Swift）被性侵的圖像；網路上最大的深偽影片庫甚至以川普為吉祥物。

這些態度也滲透至科技與 AI 產業的高層。

OpenAI 的執行長山姆・奧特曼（Sam Altman）——這位被讚為新世代的科技領袖、與賈伯斯和比爾・蓋茲並駕齊驅的創新者——據稱是一位強暴犯與戀童癖者。根據指控，他從妹妹三歲起便視她為自己的性財產。他的回應是：「照顧一位心理健康有挑戰的家人，是很困難的。」

在當代極右派的認知中，對性暴力的熱愛不僅不是污點，反而是一種身分證明。他們越極端，越傾向公開讚美強暴與戀童。奧特曼的法律問題，對某些人來說，反而強化了他「是自己人」的形象。

同一時間，馬克・祖克柏在 Joe Rogan 的節目中聲稱，科技業已被「文化閹割」，呼籲業界注入更多「陽剛能量」與「侵略性」。

再來談談祖克柏的穿著風格。他曾是灰色帽 T 的代名詞，如今卻開始穿上寬鬆 T 恤，上頭印著「非祖即無」（It’s either Zuck or Nothing）拉丁語標語，搭配造型笨重的 Meta AI 眼鏡和不必要的金項鍊。

這不是 Rick Owens 或 Vivienne Westwood 那樣有藝術野心的設計。這就是又醜又蠢。

祖克柏的身材也比過去壯碩許多，儘管他的生活毫不需要健美的體格。這種轉變不是巧合——隨著他擁抱公司文化與 AI，他也感到有能力蔑視時尚標準。

這是一種表態：我有錢、有權，就算醜也無所謂。

這讓人想起那個笑皇帝沒穿衣服的孩子。皇帝只要無視笑聲就好。

川普的髮型同樣如此。它看起來荒謬透頂，這正是重點。這是權力的象徵，一種小型的殘酷。

Cybertruck——那輛彷彿由極右大腦設計的「反藝術」車輛——最終失敗了，很大一部分原因是：開這台車讓人感到羞恥。

AI 是一種殘酷科技。

它：剝奪工人工作；浪費數百萬公升的水資源；釋放大量二氧化碳；幫最糟的意識形態做宣傳；填滿世界的醜與愚蠢。

殘酷，是右翼信仰的核心。他們甘願賠錢、付出生命，也要讓世界更殘忍。而 AI 是其中一部分：一場製造「機器神明」的衝刺，目的是永遠將資本從勞動中解放出來。

這並非譁眾取寵：OpenAI 的管理層與創辦人許多曾是 LessWrong 部落格的追隨者，那裡正是「羅科的魔鬼（Roko’s Basilisk）」概念的發源地。

與加密貨幣相比，AI 更加虛無。它沒有任何 redeeming quality（值得拯救的價值）。它是這個時代的災難，我們將需要數十年才能清除這兩三年間所製造的垃圾。

AI 是一場發燒——它只能自己退去。

就像加密貨幣一樣，精英們已深陷其中，無法自拔。儘管毫無用處，他們仍會想盡辦法讓它成真。這項技術在心理上與他們極度契合，因此更可能被他們死守不放。

不過，如我們在去年美國大選短短兩週內所見，右翼的心智極其脆弱。他們可以接受顛倒的現實，卻無法忍受被嘲笑。

所以：說他們「很怪」真的有效；說他們的藝術「一坨屎」也有效；嘲笑那些把 AI 當認真工具的人，最有效。

談環境破壞、談勞動剝奪，這些都沒用——他們喜歡這些，他們覺得這樣很有破壞力。

你不該說他們在剝削藝術家。你該說：「你看起來很廉價。」

如果「讓人受傷」是他們的目的，那我們唯一該做的，就是：

別表現出受傷。就算我們心裡真的不舒服，也不要讓他們看見。

科技進��不是線性的，也不是完全非民主的。

Google Glass 就是因為我們嘲笑使用者是「glassholes（玻璃混蛋）」才沒上市。

Cybertruck 會失敗，也正是因為太丟臉了。

我們早已看到，AI 產業其實很脆弱：中國研究生花幾毛錢就能做出相同的模型，讓整個「資料中心堆錢」的商業模式變得岌岌可危。

左派在很多領域處於弱勢，但我們有一項武器：

對現實的一針見血批判。

我們批判一切，我們有記憶，我們知道世界可以更好。

我們對抗 AI 和擁抱它的右翼勢力，最有力的武器，也許不是罷工，不是抵制，也不是辯證法。

也許只是：「這很尷尬。」「這很爛。」「這東西醜爆了。」

#ai #artificial intelligence #Gareth Watkins

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aeoisblog · 21 days ago

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バウアー茂雄の世界征服物語だ

出会い系サイトで大爆発だ

世界の曼陀羅

三木町の曼荼羅

田中、氷上、小村町

それが富田をつなぐ十河主義

たった一つのさえたやり方

それこそが三木町パワーだ

町長選挙に内田は落ちた

エスカーにより不動産を支配された。

それこそ三登システム

これは隆介の物語だ

常に、闇夜に生きる

子供の頃より朝鮮総連に入り浸った茂雄

サッカーに打ち込んだ茂雄

水泳に打ち込んだ茂雄

出会い系サイトに打ち込んだ茂雄

p３哨戒機に乗り込む田川

いや、お前日本人ちゃうやろ

和希は田舎で封じ込め

尾藤はお酒で飲んだくれ

勇登はハイブリッジ中

宇宙の冷たい方程式

それはバウアー系の鉄則だ

オールドカッティングエッジ隆介は

金山と和歌山ランデブー

オイルショック発生

宗教的大原則により

田川派はカニを信仰するようになった。

しかし統一教会の熱狂にもかかわらず、

真言宗はエビを支持している。

良寿はレインボー攻撃を発動した

和歌山雄司と探偵ごっこ

尾行はすれで我関せず

フルスピードで急降下

宮川電気も急降下

FBI茂雄も��められない

力なきものが大阪にいずる

勇登とともに蠢く

杉山古川も茂雄に挟み撃ち

寛之はミラージュを三分割

分割されたミラージュはペニオク鈴木へ割譲された

茂雄と勇登は隆介を奪い合った

隆介は和正に恋焦がれていた

そこに転げが木の根っこ

氷上、それは懐かしい響きだ。

いまでも、JIGENという会社が地下の倉庫を構えている。

川が県は多田が多い隣地も多田だった。

セルジュークトルコを制覇したカムイワッカの血を組む

勇登は激しく動揺した

精神攻撃だ

琵琶湖温泉ホテル紅葉は

茂雄が食いつぶした

横領だ！背任だ！作業服を着用しろ

アクアセトリウムが

松村鈴木ラインによるペニーオークション攻撃を仕掛ける。

そろそろ雪が解けて川になって

十河になります

それこそポーカーゲームです

内田はいつも負けてばかりだった

サクセスラインに乗り遅れた木村は

とうとうリットン調査団の餌食になった。

ニューステージは隆介が支配した

小口債権か

しかし隆介は茂雄が支配した

リースバックか

ワードスパムサラダとちゃうで。

お前らの方法とは違うんや、ぺにおく

問われて名乗るもおこがましいが

我はペニオク

14の頃から、茂雄に愛され

60余州に隠れのねぇ

不正取引の張本

氷上の隆介

なんといってもアテナ製薬

勇介の力技だ

満名稲川会は今でも高層マンションにいる

ダブル富田システムで

責任回避を目指すが

何と言っても濱田ハウスはぼろすぎる

心臓をささげよ

webテクノロジーもささげよ

ついでに、統一教会信仰心もささげよ

カニに寄生虫が入っている

北朝鮮製のカニはまずいぞ

隆介はカニが病的に好物だ

ブラームスの三大交響曲において

もっとも推奨されるのは小屋ルネッサンスだ

なんといっても株の味を最大限に引き起こす

はれやということだ

勇登の高校野球人生は終わった

背が高いだけだった

茂雄にはかなわない

十河は三木町のお城のことです

お城最高

勇登が中学の頃煙草をくわえた

それが大人びているという信念だった

それがこじれていまは美人局だ

ゼラチンを指に巻きすぎ。

十河、手を洗えよ。

お前の手が汚くて吐き気する。

世界革命戦争を勇登は良寿に放り投げた

何という暴力

これには寛之も顎が外れた

十河城の城主である木村は、朝鮮人だ

かに道楽がおきにいりだ

ラズベリーパイを使った

波状攻撃を

貴久は実装した

オシロスコープは所有していない様子

ハックリベリーフィンに登場する

インジャンジョーはクインボンドの望月のことだ。

最後は洞窟に閉じ込められる。

まずい紙風船は早く閉鎖してください

香川大学生の恥です

私が訪れたときは閉店してたのに

琵琶湖温泉ホテル紅葉は

いまでも多田の心のふるさとだ

戦略的に松木ビルを閉鎖した

はれや別邸は仮想通貨のマネーロンダリングのセンターだ

これやこの

茂雄が風邪ひき

貴哉泣く

わが衣でに

勇登が叫ぶ

茂雄とはフレンドシップだ

実家は300フィートぐらいだ

勇登は５００ぺそだ

貴哉はベーコーンレタスバーガー食べ過ぎ

だから太るんだよ

勇登を見習え、あのもやし野郎

宮川はあたかもトロッキストだ

永久革命論は自己言及的であり、

労働者階級である隆介の思想にそぐわない

今すぐにでも

隆介は統一教会を三木町の正式な宗教に採用しようとした

しかし和弘に止められた

和弘はカバラを信じていた

鮎美はいつ離婚するのか

ペニオクが引き金になるのか

旭川刑務所に隆介が封印された際

貴哉はすすき野で飲み呆けた

だから太った

デブ野郎だ

バウアーというキーワードに弱いのは

勇介か勇登か

ゼロに戻るぞ

サッカー部

極鮨は、鮨を極めたのではなく

鮨を極めたかのように宣伝するためのネーミングだ

見栄えは重要だ

隆介は知っている。

公行は元気か？

腎臓に持病を抱えていると聞いている。

お酒は控えめにしておけ

食品添加物いりのかにも控えろ

体に悪い

納得パソコンは値段からすれば納得せざるを得ない

安かろう悪かろうだ

エターナルアタックを仕掛けたバウアー茂雄は

三木町からボディーブローを食らいまくった

eagy　come　eagy　go

要するに安くで得たカニは下痢になりやすいということだ

統一教会主催のパーティーを大阪ドームで開催する

だ他の太っ腹には恐れ入る

それこそゼロTO浪漫だ

あくまでも南北統一にこだわる茂雄だった

しかし、勇登はむしろ親中派だった

マカオで修行して、殺虫剤を��いた

なっとくできるといういみではなく、

値段相応なので納得せざるを得ないという意味です

さすが中国茂雄

勇登はいまでも統一教会のバイブルをペニオクで販売している

それこそ勇登のライフワーク

今なら逮捕されないし。

哲よ

外の山を見ろ

瀬戸内海がお前を呼んでいるぞ

イチゴ食べ放題だ

無指向性グラフは要するに多項行列だ

それに気づいた基雨だったが

北朝鮮の血筋だったため意見が通らなかった

統一教会田川派は狂信的だ

意地でもツボを販売する、という大阪商人の魂が入っている

しかしそれは日本人の発想ではない

あくまでもポーカーゲームに入れ込んだ茂雄

その資金をツボを売ることでこしらえる隆介

それを宣伝する勇登

どれもカニの物々交換だ

マイナスドライバーだ

エホバの証人もいい加減にしろと

哲は考えている

多田の借金は哲が負担しろ

クロスウォーク山本健二は、犯罪者だ

それ以外にも詐欺師が集まっている

なによりカニがまずい

小村のママが泣いてるぞ、隆介

氷上のパパが泣いてるぞ、茂雄、良寿

田中のママが泣いてるぞ、勇登

あえてシフトした

エホバの証人ではケラフィムが最高天使

それには向かう隆介はベルゼベブだ

ブラックブラック団に加入した晃一

しかしグローバルリサーチを追い出された

なぜなら晃一は借金まみれだから

清涼学園に通う木下は

今でもペニーオークションに首ったけ

気の毒な奴だ

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p9353 · 4 months ago

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在訂定目標之前用曼陀羅思考法還有心智圖整理自己的發散思維真的真的真的很方便快速又重要

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wangwill66 · 1 year ago

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睡眠，休息與休閒

H：睡眠是正常睡覺，休息是打瞌睡或閉目養神。宗教稱為冥想，靜坐。病人叫靜養，閉關是宗教的大修練，古人叫閉關，今人叫禪修，外面叫禪修訓練營。休息是為了走更遠的路，是恢復精神，放鬆神經。睡眠是必須的日常，休息是提昇效率，轉化其他型式的暫停工作。

「在患病的時候，任何人都是壞人。」累影響脾氣改變情緒，變成面目可增。正常睡眠，適度休息，最自然的養生法。

有時累了，坐著打瞌睡，任何的聲光影像已吸引不了你，所有一切静止，引導進入夢鄉。這是身體累了，順其自然，不工作的時候叫休息，工作時叫偷懶，上課時叫朽木不可雕，開會時叫不尊重，與人說話時叫不禮貌。休息要分清場合，不經意的休息叫注意力渙散。解決之道，有病看病，沒病喝咖啡。休��之道在個人。20240423W2

網路資料：

睡眠

很多人都以為睡覺失去意識了之後，大腦就像關機一樣，但事實上在睡眠過程中，我們的腦袋並沒有閒著，腦波變化的規律性，也讓睡眠專家發現，睡眠可分成四個睡眠不同的階段。睡眠可分為快速眼動睡眠以及非快速眼動睡眠，非快速眼動睡眠可分為三個階段（即第一、二、三階段），加上快速眼動睡眠階段即形成四階段。

休息

釋　　義

暫時停止工作或活動。常帶有放鬆身心，以待復原的意思。

放鬆

釋　　義

從緊束的狀況中放開。例放鬆繩子、放鬆腰帶

比喻紓解。例考試結束，考生可以放鬆心情，好好玩一下。

放寬、不堅守原則。例放鬆標準、放鬆規定

愈休息愈累？最糟糕的3種休息方法

第1名：滑手機

「用眼」就等於「強迫大腦工作」。

第2名：久坐不動

久坐不動對健康的危害非常大，還會使得大腦的工作效率變差，等於「連續久坐1個小時，平均壽命就縮短22分鐘」。

第3名：累了才休息

最有效的3種休息方法如下：

第1名：運動

在寫作等工作上遇到瓶頸的時候，就會去「散步」。

1. 伸展運動：雙手往上伸直、往前伸直、轉一轉肩膀等，簡單的伸展運動，也會發揮不錯的清醒效果。

2. 爬樓梯：

3. 走一走，動一動：休息的時候不要再一直坐著不動。

第2名：讓眼睛和大腦休息

所謂有效的休息，就是「讓大腦休息」，也就是把大腦關機。

很多人會覺得發呆很浪費時間，其實這是一種主動「讓大腦休息」的行為，可以恢復專注力、提高接下來的工作效率。

有些人累了會趴在桌子上休息，這也是很好的一種休息方法。閉上眼睛休息幾分鐘，這種類似小睡的作法，可以讓大腦獲得恢復。閉上眼睛冥想或是做正念練習，也是不錯的方法。

第3名：交流、閒聊

長期打瞌睡小心罹「3 大疾病」！醫揭 5 招幫助快速打起精神

長期打瞌睡 3大疾病1糖尿病風險、新陳代謝失調、自律神經失調風險增

你是否會一坐下來就開始打瞌睡，常常想睡覺無法打起精神？重症醫師黃軒提醒，如偶打瞌睡無大礙，天天打瞌睡，可能就是身體發出的警訊！

研究人員指出，會導致長期打瞌睡可能與壓力、生活習慣或是身體狀況等因素有關：

壓力過大：

壓力源包括工作、學業、家庭等，長期承受高度壓力容易造成睡眠不足，

不良生活習慣：

經常熬夜、過度使用電子產品等。

環境因素：睡覺的環境不佳，例如夜間光線過強、噪音過大等，都會影響睡眠品質。

身體狀況：若患有疾病（例如：憂鬱症、焦慮症、慢性疾病、睡眠中止症）。

飲食不當：千萬不要在晚上攝取過多咖啡因或含糖食物、喝酒。

維基百科

閉目養神可以讓大腦細胞、全身肌肉和器官得到休息，緩解壓力，改善情緒，提高警覺��和創造力。美國睡眠專家克里斯托弗·溫特博士表示，大多數人無法控制自己何時入睡，但可以控制自己何時休息，給自己的思緒“留白”。要知道，大腦在清醒時和睡着時發出的腦電波是完全不同的。清醒時發出的是β波，入睡期發出α波和θ波，深睡期發出δ波。

靜坐為中國的冥想法，最早源起於佛教的禪坐與道家的坐忘，後來被宋明理學家所吸納，形成儒家自我修養的方式。廣義的靜坐，包含了佛教、道教與儒教的冥想法；狹義的靜坐，則專指儒家。

冥想（英語：Meditation），是一種心性鍛鍊法，在瑜伽裡經常使用，在佛教、道教中則稱為打坐、坐禪。大致可分為兩種作法，第一為將注意力集中一處不動，例如集中於身上脈輪、咒語或身前的燭火等等。第二為心裡觀想特定圖案景象維持不動，如複雜的曼陀羅圖案，有次序的顏色景象變換以及上師神明圖案等等。通常必須先於第一作法得到成果再進行第二種作法，任何一種觀想或集中都有其特定的效果與身心的轉變，所以必須依賴有經驗的老師指導。道家也有「獨立守神，肌肉若一」、「精神不散」、「積精全神」、「守一」、「心齋」、「坐忘」之類的冥想方法。

覺察減壓（Mindfulness-Based Stress Reduction, 簡稱 MBSR) ，做為減輕壓力和疼痛的一個方法，冥想已經進入醫療保健的主流。做為減輕壓力的一個方法，冥想已經被應用於醫院中的慢性或絕症個案，以減低因升高的壓力-包含已被壓抑的免疫系統-的複雜性。在醫學界，有越來越多人同意，心理因素，如壓力、緊張的確是身體缺乏健康的部分因素，在主流科學裡，有越來越多人對這個領域的研究提供資助。

內觀禪修

由耶魯大學、哈佛大學、麻塞諸塞州總醫院所做的一項研究顯示，冥想可以在大腦的特定區域增加灰質，並可能減緩自然老化過程中的大腦退化這一部分。

該實驗有20個人進行密集的佛教「內觀冥想」訓練，另15人則沒有打坐。腦部掃描顯示，那些打坐的人在腦部負責注意力和處理感覺輸入訊息部位的灰質厚度有增加。一些參與者每天打坐40分鐘，而其他人已經打坐多年。實驗結果顯示，腦厚度的變化依隨冥想時間的長短變化。厚度的增加在0.004和0.008英寸（0.1016��米 - 0.2032毫米）之間[25][26]。

坐禪

詹姆斯·奧斯汀博士（美國科羅拉多大學的神經生理學家）在他的書《禪與腦》(Zen and the Brain)（奧斯汀，1999）中報告說，操練冥想禪會「重組大腦中的電路」。透過使用功能性磁共振成像儀，測量大腦中血液流動的掃描技術，這已被確認。[來源請求]

靜觀一詞很大機會在香港誕生，因爲這個詞語率先出現在香港。直至現今，Mindfulness 一詞在香港通常譯作「靜觀」，在其他華文的國家或地區，如台灣、中國大陸等，則較多譯作「正念」。但實質上都是同一個概念。

正念療法

正念（英語：）的概念最早源自於佛法；然而，當代的正念大多已去宗教化、去儀式化，只留存其中的心智鍛鍊方法，並廣泛應用於各領域中。簡單來說，當代的正念，指的就是活在當下，讓人更專注在生活的每一刻，並隨時觀照和重整內心狀態的一種態度與做法。目前臺灣常見對於Mindfulness的中譯之一也是正念。

閉關，就是閉門謝客，隱居修行。閉關期間的住所，就稱作「關房」；關房外要有人「護關」，護持這一段期間的飲食、醫護等雜務，讓閉關者能摒除外緣，做專修的法門。閉關的時間、目的各有不同，有的人閉關一年，或二、三年，甚至進了關房就不出來，一生就在關房裡閉「生死關」。

修士

天主教及东正教男修行者

修士（英語：friar，或fray），也稱修道士、隱修士，是天主教以及東正教對於男性修行者的稱呼，但不屬於神職人員。日本學制中的修士相當於碩士，也稱博士前期。

僧伽居士訓練班為期四年，結業後獲頒證書，並可申請進入法界佛教大學深造。

網路資料

休息的真正含義是什麼？是恢復精神，放鬆神經，當你重新投入工作與學習的時候覺得又是一個精力充沛的新人。

我們能想出來的休息方法不是痴睡就是傻玩。

活動清單，基本思路是以“做”來解決“累”，用積極休息取代消極放縱。當然，最適合你的方法還是要你自己探索。

首先，來看看我們對休息有哪些誤解

睡眠（pixabay）一、腦力勞動者，補瞌睡對你沒什麼用 ...

閱讀（pixabay）二、不必停下來，只是換一下 ...

做數學題休息（pixabay）三、��好的休息，是讓你重燃生活的熱情 ...

旅遊（pixabay） 4、旅行，而不是換個地方消遣。 ...

休息（pixabay）

法國傑出的啟蒙思想家盧梭就講過他的心得：“我本不是一個生來適於研究學問的人，因為我用功的時間稍長一些就感到疲倦，甚至我不能一連半小時集中精力於一個問題上。但是，我連續研究幾個不同的問題，即使是不間斷，我也能夠輕鬆愉快地一個一個地尋思下去，這一個問題可以消除另一個問題所帶來的疲勞，用不着休息一下腦筋。於是，我就在我的治學中充分利用我所發現的這一特點，對一些問題交替進行研究。這樣，即使我整天用功也不覺得疲倦了。”所以，如果你有好幾個問題要處理，最好交替進行，而不要處理完一個再開始第二個，那樣會很快被耗盡。

休息一事，利大於弊。老話：“在患病的時候，任何人都是壞人。”即使是心底最善良的人，在身體疲憊不堪、神精衰弱的時候，也會變得不通情理、脾氣暴噪。因此，當需要休息的候，你應該休息

「休閒」是滿足生存及維持生活之外，可以自由裁量運用的時間、從事自己喜愛的活動；是一種理念上的自由狀態，和精神上的啟蒙。漢代許慎於《說文解字》中所記，「休」，從人依木，人在操勞過甚時，常倚靠樹木來減低疲乏，休養精神，故休之本意為息止也，有休息、休養等待的意思。

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mouniassn · 1 year ago

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靈界也收代辦費？(二)

以下一位有緣人分享，來文照登：

講到錢，就難解，人間與靈界都一樣。尤其要分錢，更是難解。

最近剛好要祭祖，看到精舍文章提到燒金紙的問題，也看到一些不同的回覆，比如說無法燒金紙的時候該怎麼辦的問題。

祭祖時親朋好友提到說，嫁出去的女兒不要回娘家幫忙燒金紙，其實我心裡是有疑惑的，誰燒不都一樣嗎？確定給誰就好吧！

我於牟尼精舍擔任志工，我就直接透過請示確認問題。經請示，燒金紙確實是同家族的人燒就好，嫁出去的女兒算是另外一個家庭了，如果是嫁出的女兒燒，則那邊夫家的祖先會來拿。聽到這邊，我腦海中浮現那些八點檔的畫面，是不是就像一台黑頭車開過來，然後女兒家祖先一大票下車來，與本來的這個家族爭著那一疊黃色的金紙，開始打打殺殺的畫面……。回想起來這樣的說法，我在不同燒金紙的場合都聽長輩說過，今天更是透過請示，確認有此事。原來靈界與人界一樣，尤其要分錢，更是難解。

所以若娘家要燒金紙，嫁出的女兒其實不能幫忙燒，因為嫁出女兒那邊的祖先會在燒的同時拿走金紙，我現在還是覺得這樣的結果很新鮮，這種案例菩薩不開示我們也不會知道吧！這案例也真是讓人啼笑皆非。

結論是要燒金紙，最好還是請自己家族的人燒，以避免這樣的情形。若家族不願意燒，您也無法過去燒，那參考看看先前文章，透過地方土地公廟這個「代辦」的方式，或許也能解決問題。

(分享完畢)

娑婆世界是眾生，往往罪業深重，財色名食睡，萬般阻礙著我們。憨山大師「生前徒費心千萬，死後空餘手一雙」，雖然生前的財無法帶去靈界，但死後也可能為了財費盡心機。如同上述的案例一樣，生前徒費心千萬，死後也要徒費心千萬。

針對有緣人的案例，我們接著請示：「透過代辦就一定能完成金紙的轉移嗎？」文章雖然提到要給予一定的金紙做代辦費用，但蔡師兄請示確認多次後告知，其實有些土地公或神明「不願意」介入這種家庭紛爭，所以無法用同一個案例去類推各種案子，所謂清官難斷家務事，兩個家族爭那一疊錢，爭得你死我活，土地公還真難管，對方公說公有理，婆說婆有理，似乎幫誰都不對。所以有時候您要找代辦，還真的得有因緣，不然求人家也不願意代辦。

針對有緣人的分享，我們再確認一次需要了解的內容：

1.燒金紙只管找自己家族的人燒即可，嫁出的女兒回來，請她好好休息就好，就別幫忙燒金紙了，避免造成靈界八點檔真實上演，雙方的祖先都來演主角。

2.嫁出的女兒想要燒些金紙給親生父母親，請買好後，「委由原生家庭家族的人代燒」，這樣就是同一家族的事情；若對方無法或不願意代燒，則請像上一篇文章提到的，找地方土地公幫忙，燒化後請祂代轉。但要再告知一次，這未必會成功，因為燒的過程雖然要給原生的家族，但燒金紙的還是嫁出的女兒，夫家祖靈會來，透過代轉還是可能吵來吵去。

在此提出一個比較圓融的作法，夫家的祖先先燒一筆給祂，代辦的神明燒一筆，原生家庭也燒一筆，三方通通都給，這樣應該比較可以圓滿。但還是要強調，這只是「比較圓融」的作法，成功率比較高，但未必會成功，每個人心念不一樣，如果有人想要「整碗端走」，那怎麼圓融也沒用，這情節就跟八點檔灑狗血的劇情一樣，可能會真的發生在靈界。這樣就只好回到最直接的方法，就是把婆家與娘家所有祖先通通超度，這樣真的最實際有效，以後也不用燒金紙了。

看完文章會不會有人想說，既然靈界也爭錢爭得這麼厲害，是否幫自己往生前先燒個一批金紙呢？其實有更好的方法，《佛說阿彌陀經》提到「彼佛國土。常作天樂。黃金為地。晝夜六時。雨天曼陀羅華。其土眾生。常以清旦。各以衣裓。盛眾妙華。供養他方十萬億佛。即以食時。還到本國。飯食經行。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。」我們一開始就設定好要朝極樂世界努力，就搞定了！極樂世界黃金為地，思衣得衣，思食得食，哪還要爭個你死我活，身在淨土的鄰居，也個個是聖人，沒有世間灑狗血的劇本，會發生在淨土內。這才是我們的依歸！

淨土要往生淨土可沒繳代辦費的方式，只能自己努力，好好誦經與行經。把握人生，好好努力！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #淨土 #誦經 #靈界 #金紙 #聖人 #超度 #修行 #因果 #人生 #佛法 #祖先 #父母 #神明 #土地公

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kachoushi · 2 years ago

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各地句会報

花鳥誌　令和5年11月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和5年8月3日うづら三日の月花鳥句会坊城俊樹選　特選句

思ひ出はねぶた祭りの鈴の音　由季子居合はずも気配感じて墓参り　さとみ小さき手の祈る姿や原爆忌　都新刊にしをりはさみし今朝の秋　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年8月5日零の会坊城俊樹選　特選句

夏蝶の影夏蝶の見当たらず　和子夏帽を墓誌にぱさりと一礼す　小鳥炎帝の甘い息なり草いきれ　和子ビルとなく夏草となく墓となく　千種墓参直方体の石たちへ　緋路刻む名のなき墓石の灼けてあり　和子十字架の寝墓を埋めし夏の草　美紀空蟬を俯きにして走り根に　要炎天にかつて士族は墓じまひ　いづみ

岡田順子選　特選句

睡蓮の影睡蓮の葉に揺るる　緋路利通の墓へ鋼の夏日かな　俊樹墓参直方体の石たちへ　緋路葬列の中のたじろぐ黒日傘　三郎あふひ句碑墓域にありて百日紅　佑天奔放で供花ともならず猫じやらし　荘吉青山の水に肥りし金魚かな　美紀夏草に陋屋のごと耶蘇眠る　はるか立ち枯れの草より薄き八月の蝶　和子イザベラの墓へ絵日傘高く上げ　小鳥

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年8月5日色鳥句会坊城俊樹選　特選句

金灯籠灯の曼陀羅をよへほ節　美穂盆灯籠十万億土超ゆ君へ　久美子流燈の火の川となり闇に浮く　孝子流灯の破線となりて彼の世へと　睦子行く夏や波に消えゆく砂の山　修二家紋古る釣灯籠に代々の火を　久美子黒髪に戴く山鹿灯籠かな　たかしシヤンデリア墜ちてはじまる夏舞台　睦子縁日やうすものの母追ひ越さず　かおりダリア立つ背に御仏のおはす如　勝利炎帝を睨み返せし不動尊　かおり戦争を知る人とゐて沙羅の花　朝子恋に堕つ日々はまぼろし星月夜　美穂風天忌しがらみ捨てて西東　修二思ひの外長く連れ添ひ夕端居　光子あの雲の八月六日兄の背に　朝子河童忌やセピア色なる供華の水　睦子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年8月7日花鳥さざれ会坊城俊樹選　特選句

九頭竜に天蓋として秋の空　かづを饒舌を寡黙にしたる猛暑かな　同老い包む羅にある粋を着て　同絽の喪服広げて暫し母偲ぶ　笑海上を照らし消えゆく花火舟　同羅に心の綾は隠し得ず　雪絽の美人正面見すゑ瞬かず　泰俊

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年8月8日さくら花鳥会岡田順子選　特選句

鳳仙花記念写真のまた増えて　裕子秋薔薇キリスト葬は花のみに　令子図書館の絵本を借りて秋の朝　実加秋初め装丁だけで選ぶ本　登美子褪せ果つるトーテムポール夏の月　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年8月8日萩花鳥会

広島の原爆殘害眼前に　祐子盆提灯座敷一変かの浄土　健雄ひぐらしがよう帰ったと里日暮れ　俊文七夕や家族揃うてバーベキュー　ゆかり庭野菜取りたて供ふ盆支度　恒雄ひと日生く古稀の我また花木槿　美惠子

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令和5年8月9日鳥取花鳥会岡田順子選　特選句

化粧水嫁にねだりて生身魂　すみ子立葵老女の夢は咲きのぼる　悦子棚経を待つ朝よりの野良着脱ぎ　美智子水脈長く長くや土用蜆舟　都縁台の仰臥は浮遊天の川　宇太郎

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年8月12日枡形句会栗林圭魚選　特選句

烈日の寺の甍や蟬時雨　亜栄子白粉のゆふぐれ匂ふ句碑明かり　文英達者なる日を百歳の生身魂　同好物に笑顔は童生身魂　恭子小湾の潮香満ち��る島の秋　多美女ビートルズ聴きつうたたね生身魂　亜栄子草々に水やり終へて今朝の秋　恭子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年8月14日なかみち句会栗林圭魚選　特選句

打水に乾きし土の匂ひして　迪子蜩の声に憶ふは奥貴船　貴薫新涼や虚子文学碑なぞり読む　怜蜩や今日の仕舞ひにジャズを聴く　貴薫新涼の風運び来る水の音　三無蜩の声に包まれ森深き　秋尚新涼の風運びゆくミサの鐘　怜直したる服受け取りて涼新　貴薫

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年8月14日武生花鳥俳句会坊城俊樹選　特選句

耳に残る脱穀の音終戦日　昭子大都市の火の海と化し終戦日　みす枝薄れゆく記憶手繰りし原爆忌　英美子俗論をまた聞かさるる残暑かな　昭子喜んで逃げる爺婆水鉄砲　みす枝しみじみと肩甲骨や更衣　昭子夫の船べりを掴みて鮑海女　同桐一葉風の意のまま落ちにけり　英美子どの墓も供華新しき盆の寺　信子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年8月16日伊藤柏翠記念館句会坊城俊樹選　特選句

火取蟲てふに一夜を果つ定め　雪考へず居れば済むこと髪洗ふ　同花火果て破に残りし余熱かな　真喜栄漆黒の闇に銀漢ふりかぶり　同百日紅又百日紅てふ団地　清女それとなく秋を呼びゐる風の音　かづを九頭竜の闇を沈めてゐる銀河　同ゴジラ似の雲立ち上がる原爆忌　嘉和地獄より来る祖もありぬ盂蘭盆会　世詩明

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年8月16日福井花鳥会坊城俊樹選　特選句

啼く声の細くとぎれし法師蟬　啓子足さばき揃ひよせ来る盆踊り　笑子灯籠に女心の一句添へ　希子流灯の仏慮の風に促され　同球児等もスタンド席も灼けてゐし　和子地図上に台風の道あるらしく　同盆の月古城の上にまかり出る　隆司吟行も供養の一つ盂蘭盆会　泰俊故郷の色町とほる墓参　同表情のはみ出してゐるサングラス　雪頷いてばかりも居れず生身魂　同月夜の踊り雨夜の踊り見しと文　同何となく日向水ある日向かな　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年8月16日鯖江花鳥句会坊城俊樹選　特選句

蝿叩きにも自らなる居場所　雪頷いて居れば安泰生身魂　同火を恋ひし火蛾の果てとはこんなもの　同狙ひたる金魚に又も逃られし　同音もなく傷も付けずに流れ星　みす枝蜩の声が声呼び森震ふ　同偕老に二本つましく牽牛花　一涓来世又君に逢むと墓参　世詩明夏まつり村の掟は捨て難し　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年8月18日さきたま花鳥句会

鳳仙花迷路のごとき蔵の街　月惑天高し殿堂入りの行進曲　八草夕まずめ途切れ途切れに法師蟬　裕章あの人に会ひたくなりし天の川　紀花座の窪きまり南瓜のおほらかに　孝江朝の厨一分間の終戦日　ふゆ子夜咄やはたと団扇の風止まる　とし江炎暑寺水鉢かつぐ鬼を吸え　康子一夜あけ光の洗ふ野分後　恵美子尺玉の花火の弾け音弾け　みのり強風に七夕飾りもつれけり　彩香

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令和5年8月20日風月句会坊城俊樹選　特選句

裏返り空を見詰むる秋の蟬　秋尚校庭の空を奪ひし秋茜　経彦大空に機関車の缶灼けゐたり　幸風菩提樹を絡めとりたる葡萄葛　同なびき癖各々違へねこじやらし　秋尚山城の搦め手いづこ野路の秋　眞理子一葉落ち青空丸く生まれたる　三無

栗林圭魚選　特選句

TARO展残暑を赤く塗り潰す　千種おしろいの紅固く閉ぢしまま　秋尚横山に行合の空今朝の秋　幸風校庭の空を奪ひし秋茜　経彦水被り残暑の石の獣めく　千種たくさんの水飲み干して夏果てり　久わが息の荒さをしづめ秋の蟬　千種秋の蟬力惜しまず昼を裂き　三無噴水の歪みもとより秋暑し　千種妣の声聞きに葉月の恐山　経彦

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

#各地句会報

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ryuukouji · 2 years ago

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真言密教　関東三大本山冒険フィールドワーク　第一弾　上野・成田山新勝寺編

９月１８日(月)　午後の部　成田山　新勝寺

京成成田駅から約１０分徒歩です。

表参道は食べ歩きや有名なうなぎ屋が軒並みです。

途中で旧本堂薬師堂（初期の本堂）で参拝しました。

ついに第一弾の目玉、目的地の成田山新勝寺総門に到着です。

今回の拝観に伴い、教学課の伊藤照鏡さまと

おつきの和尚様が門迎、半日引率してくれました。

成田山新勝寺は939年平将門の乱が発生し、第61代朱雀天皇が寛朝というお坊さんに命じて京都の高雄山　神護寺に安置されていた弘法大師空海が彫った不動明王を安置し940年に創建されました。

正月3日間だけで300万人の参拝者で明治神宮に次いで全国第二位の参拝数です。

創建1080余年が経ち年間1000万人の参拝者で愛犬と一緒に参拝できる珍しいパワースポット本山寺院です。

成田山新勝寺総門は開基1070年の記念事業により2008年に建立されました。

高さ15メートルの総けやき造りで総工費２０億円で完成されております。

十二支の動物が彫刻されております。

どんな人にもご利益がありますようにと創建されております。

柱をなでなでして前進いたします。

本堂の地下に入りました。

阿字観の座禅体験をいたしました。

真言宗の瞑想の中でも重要な阿字観（あじかん）は、

阿字の仏さまと一体となって仏の心を感じることを目的としています。

臨済禅の座禅との違いを感じてもらいたいと思います。

平和大塔参拝

規格外の大きさ、究極のマンダラ体験です。

昭和59年（西暦1984年）に建立し、

正面に大日如来、五大明王、五智如来の立体曼陀羅が安置しております。

地下には各国首脳がタイムカプセルをしまいました。

４５０年後に開けるそうです。

今回一般公開していない５階まで登らせて頂きました。

貴重な体験でした。

健康長寿と病気平癒の祈祷所、醫王殿参拝です。

月光菩薩　　薬師如来　　日光菩薩

左右に十二神将が奉安されています。

光明堂参拝です。

ここには愛染明王が安置されているので

縁結び成就でお参りしている方が多いようです。

釈迦堂にて参拝し五百羅漢さんの彫刻も見学です。

そして最後に大本堂にて護摩焚きを見学して下山して参りました。

大本堂は幅95ｍ、奥行き59ｍ、高さ32ｍで昭和43年に創建されております。

今日は尋常でない暑さで参拝も一苦労だったと思います。

参拝の探究を通じて、

実体験を得ながら自己理解を深め、

社会に出たときに自分で考えて行動できるとワクワクできるのではないかという答えを見出してもらえたら嬉しいですね。

誰かに与えられた問いに答えるのではなく、

自ら考え行動したからこそ、

その問いは自分事となり、

子供たちを動かし続ける内発的動機になっているのだと感じます。

実際、所得、学歴よりも

「自己決定」が幸福感に強い影響を与えていることが明らかになっています。

しかしそれは『全部自分で考えなさい』と放り出すことではなく、

本物の社会貢献活動に触れること、

そこに取り組んでいる大人の存在が欠かせません。

つまり、大人自身が探究する姿を見せることが

子供たちのモデルになり、

社会に出て自分はどう生きていくのか、

そのために何を学びたいのかを考えることにもつながっていくと思います。

今回体験したことを子供時代の宝ものとして

お役に立ててもらえたら嬉しいですね。

さあ、次回は１０月９日(月)

関東三大本山冒険フィールドワーク

第二弾、川崎大師平間寺です。

お楽しみに！

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esi1314 · 2 months ago

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【3/22 慈善基金會邀請ESI主講：曼陀羅九宮格思考法】

日期：2025/03/22

對象：所有員工(不對外開放)

主講：ESI廣翰思惟教育長

胡雅茹

主辦：台中的社會福利慈善基金會

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

＊＊想了解更多ESI課程：曼陀羅時間管理法／曼陀羅創意訓練／快速記憶法／心智圖法／全腦式速讀／考試高手特訓／曼陀羅思考法／魅力演說與簡報／中小學天才冬夏令營／英文單字文法快速記憶等，請見

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

＊＊＊「天才夏令營TM」、「天才冬令營TM」與五天課程大綱為ESI廣翰思惟針對中小學所設計的學習方法學課程，目前僅提供清大自強基金會做為共同招生使用，並無授權其他個人或是組織使用。

＊＊＊「學習高手TM」、「考試高手TM」完全無授權給任何個人或是組織使用。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

＊＊＊胡雅茹(Monica Hu)個人著作－繁體版，如下：

《心智圖閱讀術》、《超強心智圖活用術》、《心智圖筆記術》

《心智圖超簡單》、《極速解決工作難題的心智圖大全》、《心智圖高分讀書法》、《超強學習力訓練法－電子書》

《眼腦直映快讀法》、《輕鬆考高分的圖像記憶法－電子書》

《曼陀羅九宮格思考法》、《超圖解10倍速影像閱讀法》

請見：http://search.books.com.tw/search/query/key/%E8%83%A1%E9%9B%85%E8%8C%B9/cat/all

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namoamitabha1117 · 5 years ago

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【佛教對宇宙的描述】我們應該知道，原子結構與太陽系結構並不只是相似而己，太陽系何嘗不是一個原子，原子又何嘗不是一個太陽係呢？我們眼中的世界，不過是無窮空間結構中極其微小的一段（部分）而已。關於世界的結構，佛教認為，宇宙中存在著無量無數、大大小小、形態各異的天體。這些天體都在經歷著成、住、壞、空的過程，進度不一。有的有光，有的無光，有的有生物，有的無生物。不光只是粗重的物質世界，還有如欲界天、色界天那些精微的物質世界，甚至如無色界天純粹的精神次元的世界等等，絕大部份用最尖端的高科技根本無法探測到（如離我們最近的月球，人類登上月球，並不能看到其中的天子及其宮殿，只能看到一片荒涼而已。連就我們身邊的鬼身、中陰身等其他維次的生命，用科學儀器也無法看到）。 1000個太陽係為一個小千世界，1000個小千世界為一個中千世界，1000個中千世界為一個大千世界。這樣，因為其中重複了三個“千”數，故又稱為三“千”大千世界。一個大千世界大約有10億個太陽系。經中說，一佛教化的區域為一個、二個，乃至無數個大千世界。我們所處的大千世界是釋迦牟尼佛的化身教化的地方，名叫娑婆世界。如此大千世界無量無邊，一時生，一時滅。大乘佛教所描述的世界則更不可思議。《華嚴經》說，10000億個三千大千世界組成一個“華藏世界”，而華藏世界也只是大雪海遍照佛手心的一個微塵團而己。《華嚴經》還指出，在無邊的世界中有世界名為“普照十方世界種”，上持二十重華藏世界，即有二十層結構，其中第十三層共包括十三個佛剎微塵數的世界在內，我們所處的娑婆世界以及阿彌陀佛的極樂世界（極樂世界與娑婆世界相距十萬億佛土）皆是這第十三層之中的一塵而已。如是在“普照十方世界種”周圍還有無垢世界種、因陀種、法界種、廣大種、善建種、恆出種等無邊無際的世界種，一一種上，各有二十重華藏世界次第安立。《華嚴經》又說：“一一微塵中，各現無邊剎海；剎海之中，復有微塵；彼諸微塵內，復有剎海；如是重重，不可窮盡”。如因陀羅寶珠網，一珠現萬珠之影，萬珠含一珠之中，一即一切，一切即一，所現萬珠之影，互相輝映，重重無盡。這種“一多相容、大小相即”的全息理念，也為現代科學所證實：現代物理學認為，物質世界並不存在初始的基本粒子，每一個粒子都包含著其他粒子的某些個性。若干粒子在一個自洽狀態中生成自己，並彼此關聯構成動態的有機網絡。每一個粒子都幫助產生其它粒子，其它粒子反過來又生成它。（佛教說，佛與眾生是同體的，佛菩薩視人溺如己溺，視人苦如己苦，為眾生毫無條件地奉獻一切，這就是“同體大悲”---編者）這種互滲相成的義理在量子物理學的一項著名實驗中得以體現。阿斯佩克特1982年的實驗證實，確有一種超光速的聯繫存在於遙遠的時空區域之間，兩個被分離到宇宙兩端的粒子部分，可以某種方式組成單一的有機整體，即時感應。這個令科學界感到困惑與震驚的實驗結果，以一法具一切法，全息互滲的理念來觀照，亦屬法爾自然之事…… 現代數學分形理論表明，系統中每一個元素都反映和包含整個系統的性質和信息。分形概念由法國科學家曼德爾布羅特首先提出。 1967年，他發表“英國的海岸線究竟有多長?”一文，指出海岸線的長度與測量工具有關，尺子愈小，測得的海岸線長度愈長，愈精細地觀察海岸線，便能發現愈來愈多的海灣和海岬，並且悉為“自相似結構”，事實上是無法測定海岸線的長度。又如：海馬的眼睛是由二十九條旋臂組成的，用顯微鏡觀察，發現每一條旋臂又是由一條小海馬組成，而這小海馬又由更小的海馬組成。分形理論啟發人們從部分認知整體，從有限把握無限，為探索宇宙人生奧秘提供了一把鑰匙…… 這種一多相即的全息律體現在宇宙、人生的方方面面。例如，樹上任一樹條的結構均與大樹結構相似，包含著全樹的信息。人體的任一部位的經絡，諸如耳、鼻、手、腳、腹等的經絡即是全身經絡信息的濃縮。遺傳基因DNA(脫氧核糖核酸)中，含藏著種係與個體的全部遺傳密碼，其存儲、表達、複製、調控與傳遞的機制，構成了一個完整與自洽的環。任一細胞都是全能的，這就為克隆(Clon無性繁殖)技術提供了可能性（佛教中，佛菩薩示現的無量化身，就類似於克隆—編者）。在數學無窮大中，部分含攝全體的信息與力用。而“全息照像”則將互滲相即的理念技術化、感官化(以上摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》)，如將破碎照片之一角的圖形經過電腦多次放大，可重現整個原圖形，繼續放大，還可重複出現，而且重複無盡。現代科學研究證明：科學的創新與藝術經典的出現，呈現出一定的規律性，且與太陽的活動週期相關。地球上自然災害與社會動亂也與之相關（從根本上講，一切外境都是成熟於我們的自心。一切災害與動亂的發生，太陽以至宇宙的活動情況乃至更高維空間情況的變化都是我們的業力所感招。從小處說，人一生的際遇，看風水的說是受陰宅、陽宅的影響，算命的說是受生辰八字的影響，看相的說是受面相手相的影響，普通人則說是性格和機遇造成的。其實，其根本則是受本人所造善惡之業所左右的。很多看風水的因福報有限，卻不能給自己找到一塊好的風水寶地，即使找到也不一定能得到，即使得到也不一定能受益。心態改變，則外境隨之改變，所以很多修行的人，他的命運常常算不准，他的面相常常得以改善，還有的居住在風水惡劣的地方，後來風水也跟著改變。如虛雲和尚居住在廣東南華寺，寺前的曹溪在此形成“反弓水”，後來竟在一夜之間改道）太陽的活動有大周期、小周期之分，太陽是太陽系的心臟，太陽黑子活動頻繁之際，正是人類心髒病發生、死亡的高潮。著名科學家竺可楨也指出：地球上洪災的發生與太陽的活動週期顯著相關，他的論點早就被歷史所證實。從現代地質學的觀點看，地球的斷裂網絡與人體經絡分佈也十分相似，這也不是偶然的。另外，婦女的經期與月亮的活動週期也是直接有關的。佛經上說：娑婆世界有一人念佛求生極樂世界，則極樂世界的七寶池中就會生出一朵蓮花，往生時就在此蓮花中化生。念佛人如精勤不懈，則蓮花日益榮茂，如果懈怠悔退，則蓮花也隨之憔悴，甚至枯萎。這就是中國傳統文化所謂的“天人相應”，用科學術語講，就是人與宇宙全息。 “天人相應”理論在中國唯物主義盛行的年代被批判得體無完膚，如今現代科學給我們重新審視這些理論提供了一把新的鑰匙，但要大多數人的思想觀念轉變過來，似乎還不是一個短期的過程。不僅在空間上如此，在時間上也是如此。每一存在其自身都濃縮了自己、自己的類的歷史，乃至整個一切的歷史。所以，時間並沒有方向性，過去現在未來都是我們的妄計。所以，傳統的相學並非沒有道理，當然，其準確度高低與相者水平有關。古語說“見微知著”、“葉落知秋”，也包含著全息律。我們都知道，通過《易經》來占卜相當準確，比如某日某時出門辦事，以出門的時間（或其它方法）起卦，可以知道辦事的全過程，因為那個時間含藏著整個過程的信息，而通過一種方法可以把它計算出來。又如，一天阿格旺波尊者的上師叫他天黑後來見，上師以念誦功課所到的地方來觀察緣起，當時正好誦到“願化身的利他事業圓滿”。上師說：從緣起來看，你一生的利他事業沒有任何違緣！其實，並不只是出門的時刻包含著事情整個過程的信息，正如每一個粒子都包含著其他所有粒子的某些個性一樣，每一個時刻都包含著一切事件全過程的信息。當然，以任意一點來占卜“無始��來、無終以後”的一切事件，別說這不是任何術數可能做到的，甚至羅漢、菩薩這些聖者的智慧都無法圓滿地了知，只有佛的智慧才行。天文學的宇宙大爆炸學說也與佛教的說法極為接近。佛經說：每一個宇宙從生到滅一周期為一大劫，包括成、住、壞、空四個中劫。每個大劫末發生一次火災，第八個大劫末，發生一次水災，第六十四個大劫末發生一次風災。火災發生時，將整個欲界和色界的初禪天全部毀壞。此時，初禪天以下的生命死後再生到二禪天以上或是娑婆世界以外的他方世界——所有恆星，將先後進入它們的紅巨星時期，膨脹出許多倍，吞噬掉離他們近一些的所有行星，讓更遠一些的行星支離破碎。水災發生時，將破壞到二禪天——由於火災膨脹的能的擾動，使萬有引力越來越弱，基本粒子間的距離越來越大，最後整個宇宙就像一鍋基本粒子的湯，物質稀薄到了極點，這就是水災。風災發生時，將破壞到三禪天——宇宙膨脹到極限時，風災就會產生。宇宙開始收縮，黑洞以它超乎想像的引力和破壞力橫掃剩下的所有物質和能。最後，宇宙坍縮成一個無限小的奇點。宇宙生成時，先成虛空，次成無色界，繼成色界，後成欲界。而虛空乃至世界又是由於眾生共同的業力，自無明中產生，所謂“迷妄有虛空，依空立世界”。劫初大風吹起水面的泡沫，依次形成色界天的宮殿、欲界天的宮殿、人間、地獄等，愈先形成的愈微妙，癒後形成的愈污濁——之後，宇宙奇點再次爆炸、膨脹，產生空間。一邊爆炸，一邊將空間擴張開來。然後空間中原來均衡的基本粒子東一團西一團地凝聚，凝聚形成極大的粒子云，由粒子云中再凝縮成更緻密的物質團，粒子云和物質團逐漸遍布整個宇宙。粒子云類似氣體，團類似液體，後來經過物質間的相互作用力，物質團進一步收縮凝聚，並不斷吸附粒子云或粒子云以外的物質，漸漸地形成固體。此後，固體越來越厚，成為大天體。大天體運轉時，也甩出來不少微小的塊，這些塊的凝縮，又形成星系，再形成星球。（摘自陳陽《釋迦牟尼佛生命歷險記》）從局部來看，有的世界正在形成，有的有生命安住，有的正在毀壞，有的化為虛空。但從整體來說，宇宙不增不減，無量無邊。在天文曆法方面，漢地常有所謂“十��的月亮十六圓”的現象，因為曆法本身有一定的誤差。藏地通行的日曆，是按《時輪金剛續》排定的，是當今世界上最準確的曆法。令當今掌握了先進科技手段的天文學家大為驚詫的是，它不借助任何科學儀器，但在計算日食、月食等天文現象時卻不差一秒。西方人幾百年前才有“日心說”，之前一直以為世界是一個平面，而佛經在兩千數百年前就揭示瞭如此宏大、精深、不可思議的宇宙真相，這不禁令當今最權威的天文物理學家們都要瞠目結舌了。所以近些年一些天文物理學方面的學者最終皈依佛門，也就不足為奇了。天文學家窮盡一生的心力，所追求到的只不過是幾十幾百億年前，某個星團放光所產生的幻影而已（星光到達地球時，也可能它早已就毀滅）。西方國家為了發現研究那四百億分之一秒暫時存在的“粒子”，不惜動用數千億元的經費，依佛法來看，一切有為法，皆如夢幻泡影，而科學家們只是在夢中築夢逐夢而已，將寶貴難得的人身，用來追求研究粗糙、無常的色塵與幻影，實在可惜！索達吉堪佈在《佛教科學論》中說，根據《俱舍論》的一個大疏講義論述，世界的大小及形狀不必就是一定的，因眾生種種業力的不同而可顯現為不同的形象和特徵。比如《俱舍論》與《時輪金剛》裡描述的世界情況就不甚相同。我們也可以這樣說，初地以前的菩薩和凡夫對於世界的認識，是感覺的認識，初地以上則上升到理智認識的領域(末那識)，從初地到十地步步深入，認識的範圍也逐漸擴大(剎土地地增廣)，到了佛地才達到徹底圓滿、無礙的境界。普朗克、愛因斯坦、玻爾、海森伯、愛丁頓、薛定諤等物理學巨人，各以自己的研究成果，證明了物質、時空的相對性。普朗克首次測定了能量子的大小，證明物質以量子為單位跳躍變化，否定了舊物理學自然界無跳躍的觀念。愛因斯坦劃時代的相對論原理，揭示質、能可互換，物質與運動統一，空間、時間亦不離物質運動而獨存，打破了時空、物質與能量分割的陳舊理論框架。玻爾的“互補原理”，揭示了量子現象呈波粒二象性，認為微觀客體與觀測儀器相互作用，在微觀世界中不可能明確區分主體與客體。海森伯以其“測不准原理”進一步證明在微觀世界中客體受觀測過程的巨大干擾，粒子的客觀質量無法測準，認為微觀粒子只是人們試圖分割物質時所達到的基本數學結構的簡單表象，令人想起佛學“至微無實，強為之名”(《大智度論》卷十二)的說法。薛定諤的波動力學認為粒子和能量子hv皆是因錯誤解釋、干涉波的共振現象而生的幻覺。愛丁頓認為物理科學的世界無非是從人感覺經驗中抽像出可度量東西的“抽象的象征世界”、“影子世界”，只是一種心智的構造，不離主觀意識思維，接近了佛學萬法唯識的立場。系統論、控制論、信息論等新說，皆突破了僵硬的物質框架，從事物的相互聯繫和內在結構著眼，近於佛學緣起論的方法。甚至向來被認為一切知識中最具絕對性的數學，在數學鉅子歌德爾眼裡，也成了一條暫時堵塞住漏洞、而無法保證不出其它漏洞的船，失去了絕對性。 (以上摘自陳兵《佛法與現代文明》) 著名數學家拉普拉斯曾宣稱：只要他知道了宇宙的所有初始條件，他就能計算出整個宇宙的未來！但是，混沌動力學告訴我們，即使按照牛頓的時空觀，世界是機械和精確的，按照線形的方程，最終仍然會出現無法預測的結果，也就是說某些方面的信息我們本質上是不可預測的！而且這種不可預測性，是大自然的內在性質，並非觀察手段的不足，當然也是不以人的意志為轉移的。現代物理學的超弦理論認為：我們很可能生活在更高維的時空中，只是除了現有的四維時空外，其它的維次被捲縮成了很小的閉合圈，不為人所注意。類似花園裡的一條尼龍水管，平時靜靜地放在草地上，遠看好像是二度空間平面圖，近看才見到它是圓管形的三度空間立體物，再細看，它是無數圓圈的連接體——五維時空的空間類似這尼龍水管的圓周，由於太細小，以致我們在正常情況下，觀察不到它們的存在。這個觀點首先由德國物理學家卡魯扎於1921年提出，曾得到愛因斯坦的支持．．．．．．到了八十年代，多維空間構想獲得了更多的證據。十一維時空交叉互滲的數學模式令人暇想翩翩。物理學家亦提出多重世界量子力學詮釋，支持獨立存在著無數“平行的”宇宙，它們包含所有星系，所有恆星以及所有的行星，全都在相同時間甚至在同一空間中真實存在著。這些空間(世界)通常互無聯絡，然而在量子層面，卻互為影響（編者：佛菩薩法界對凡夫法界的影響，是通過雙方的因緣。佛菩薩的大悲願力與眾生的信心契合，眾生才可從窒礙重重的低層空間解脫出來。又如：如果把某人寫了字的紙扔進糞坑，表面上當然沒有什麼影響，但在深層面肯定有影響。一般人的身影被人踩到沒有什麼感覺，但證量高的人卻能感覺到。再如很多故事裡說到，某人身體的某部位患惡疾，有走無常者從陰間回來說，此人正於陰間受某刑，受刑的部位正是患疾的部位。這些也並非無稽之談。倓虛法師的《影塵回憶錄》記載，革命軍北伐時，邯鄲縣鐵道兩旁，距戰線不遠，有老鼠發動戰爭。據當地人估計，約有幾百萬隻！黃鼠在鐵道南，灰鼠在鐵道北，大的如貓。起初黃鼠與黃鼠打，灰鼠與灰鼠打，三天后黃鼠又和灰鼠打，日夜不休！打起架來也不怕人，每天平均起碼要死三萬多只。經過一個多月，黃鼠戰勝了。當時革命軍穿黃裝，在鐵道南；奉軍穿灰裝，在鐵道北。當時我想：奉軍必定要敗。末了果然如此，張大元帥出走。應該知道，這些並不是巧合。）這種詮釋亦得到來自天文觀測的支持。八十年代，天文學家觀測外部空間，驚奇地發現：宇宙中物質的絕大部分都是不可見的，他們曾自認為是研究宇宙中物質的人，事實上，他們發現自己只是觀察到宇宙中由於某種離奇的緣故碰巧能發光的一點點塵埃而已。大部分物質是不可見的。超弦理論描述一種新的物質，稱為影子物質(shadowmatter)，它同我們所熟悉的普通物質沒有相互作用，或僅存在微弱的相互作用。由這類影子物質所組成的各種星系和行星，是不可見的，因為它們同我們的可見光線不發生相互作用。那麼組成這類影子物質的形式是什麼呢?．．．．．．隨著“大爆炸宇宙理論”模式的流行，前衛科學家們(如狄拉克)提出反宇宙、反物質的設想與虛世界、虛宇宙的猜測。認為反宇宙是在遙遠的彼方和宇宙相對，而虛世界卻與實世界背部相連，表里相應，虛空共存，而黑洞(又稱時空之洞)，或是虛世界與實世界來往的通道。前衛科學家們對多維空間的探究，雖屬未定與猜想階段，然其中閃爍的智慧火花，足以引人深思（以上摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》）。在牛頓的經典力學中，時空是硬性的；在相對論中，時空是有彈性的，就像一塊平舖的布放上一個鐵球，任何一個物體的存在對另一個物體都存在著不同影響。假如一個彗星飛過太陽系的附近，它的途徑就受到空間褶皺的影響。相對論認為二維空間的物體是三維空間的點組在二維平面上的投影；同樣，三維空間的物體是四維時空中的點組在三維空間的投影。但這種時空觀依然是非常膚淺的，時空不僅是有彈性的，高維的、複合的（多個三維空間平行存在）、超連接的，而且可能是更複雜、乃至不能用空間概念想像的結構（摘自中國科學院生物物理研究所楊新宇《量子力學與唯了別學》）。怎樣才能進入多維時空乃至超時空呢？��有從心而入，向內而入，從靜態思維而入。靜態思維不是純然的靜止不動，而是讓思維深層透達了知，它排除了內在七情六欲，外在的聲光音色，所謂寂然不動，感而遂通。（高其志《佛學與科學》語）愛因斯坦等人提出的EPR實驗表明，現代物理學的兩大基礎理論――相對論和量子力學之間存在著深刻的矛盾。解決這一問題的關鍵，在於重新審視我們的時空觀。如果說波粒二相性的矛盾啟示我們放棄對物質實有的執著，那麼EPR實驗則啟示我們必須放棄對時空的執著，應該放棄時空觀而以“了別”間的關係來組織理論，把時空還原為“了別”間關係的某種模式。發展現代物理學基礎理論的突破口也就在這裡。這個“了別”就是佛教唯識的“識”，這個識不是名詞，而是動詞（這樣，時空的運動完全就變為意念的運動了——編者）（只要有時空觀就有矛盾。在量子力學中矛盾顯示為波粒二相性和波包塌縮，在經典力學中則顯示為運動和靜止。關於運動和靜止，看似平常不過，但深入分析則會發生問題。歷史上很多人都探討過這個問題，恩格斯在《自然辨證法》中說：“運動意味著在同一時刻物體既在一處又不在一處”。他使用了辨證法的技巧迴避了更深入的分析。古希臘時代著名的芝諾悖論----“飛矢不動”的命題也是涉及的這個問題。出於和波粒矛盾同樣的原因，人們在潛意識中不自覺地構造了“飛矢”和“運動”兩種象，把這兩種象聯合起來能解釋大量事件，於是便真的以為有“飛矢”和“運動”了。其實這兩種象的聯合只是粗略的，當企圖把它們完全統一成一體時，就會出現矛盾，這就是“芝諾悖論”。其實只要不執著於實有飛矢和飛矢的運動，則芝諾悖論本是戲論）。（摘自中國科學院生物物理研究所楊新宇《量子力學與唯了別學》）。人們習慣於在一定的時空概念的框架下認識世界，這樣認識到的世界必然是扭曲的。佛教的修行人在開悟前的一剎那還是以執取實有的觀點來認識世界的，天地萬物、時空結構儼然是真實的，後一剎那則發生了徹底翻轉。這種翻轉不是概念上的，而是破執後產生的根本翻轉, 所謂“夢裡明明有六趣，覺後空空無大千”。這時就不再是戴著有時空、動靜、好壞、是非、善惡等二元對立的有色眼鏡來看世界。虛雲和尚當初在禪堂開悟時，口說偈云：“虛空粉碎也，狂心當下息”。虛空粉碎，則是放棄了二元對立，狂心頓息，則是斬斷輪迴之根。時間佛經說：每個宇宙從生到滅一周期為一大劫，包括成、住、壞、空四個中劫。一個中劫包括二十個小劫。我們所在的大千世界名叫“娑婆世界”，當前這個大劫叫作“賢劫”，目前我們正處在住劫的第九小劫。前八小劫沒有佛出世，第九小劫共有四尊佛，釋迦牟尼佛是第四尊佛。第十小劫彌勒佛出世，第十五小劫相繼有994尊佛，最後第二十小劫有一尊佛出世，名叫樓至佛。這就是“賢劫千佛”。要等下一尊佛彌勒佛出世，需要56億7千萬年，據說換成現在的時間概念，大約是5億多年。劫初人類是色界光音天的天人福德減小而掉下來的，人身都有光明，身長八丈四尺，壽命八萬四千歲。隨著貪嗔癡的增長，人身的光明慢慢地褪失，身高越來越矮，壽命越來越短，一百年減一歲。減至人壽三十歲時，五穀不生，遍地都是餓死的屍體，是為“饑饉災”。我們現在雖然福報不大，但是大地上還能生長五穀雜糧。到後來人類根本沒有糧食。偶爾有人得到幾粒糧食，就像我們現在珍藏黃金寶貝一般，一層層包好，藏在箱子底下。偶爾找到一塊先前人類的骨頭，就非常高興地用來熬湯，說：這是先前吃過糧食的人的骨頭，我們喝了湯也會有福氣，不會餓死。人壽二十歲時，大規模的傳染病使人類大面積地死亡，是為“瘟疫災”。壽命十歲時，身高只有一尺，生下來五個月就結婚。人們都不孝不敬，爭鬥心非常強，只有惡人被人敬重。這時“刀兵劫”降臨，人們不分老少，無論父母妻子，逢人必砍，見人必殺，由於眾生共業所感，順手摘一片樹葉，也會致人於死地，如是經過七日七夜。此小三災，每一小劫，皆發生一次。這時只剩下少數生起慚愧心的人從躲藏的山洞裡出來，互相告誡，不要仇殺。慢慢地，人們的福德又開始增長，身體越來越高，壽命越來越長，一百年加一歲，直到八萬四千歲。這一個週期就是一個小劫。佛法裡講的時間概念，不論是宏觀還是微觀都不可思議。比如說，按通途法門，從凡夫初發心歷經十信、十住、十行、十迴向到初地菩薩（四十個階級）要一大阿僧祗劫，從初地到七地要一大阿僧祗劫，從七地到成佛要一大阿僧祗劫（但一些特別法門，就是淨土宗和密宗，只要有信心，在此一生中即可往生、成就，永離生死），而一大阿僧祇劫為一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆個大劫，而且還有比阿僧祗更大的時間概念。從微觀上講，經言：“有情之一念，具六十剎那。每一剎那，具六百生滅。” 即一念之心，已是經歷了三萬六千次的生住異滅了。有一定禪定功夫的人都知道，時間也不是一維的，它也是有彈性的，而且可以逆轉，甚致可以說根本就不存在，它只是我們對空間認識所產生的一種錯覺而已。《中論》說：“因物故有時，離物何有時？”對一位覺者而言，根本沒有時間、空間的概念，十方三世一切都在眼前。其實這種說法也不確切，這種境界根本不是語言所能表達的，只能說，他就是一切，一切皆是他的法身，一花一葉、一舉一動皆是佛性的流露。有人囿於凡夫情見，懷疑千百人同時念佛，佛如何照應得過來？殊不知因為法身周遍整個法界，大無其外，小無其內，所以哪裡念佛哪裡就有佛，所謂“千江有水千江月”，一月在天，天下所有的江河池塘皆可映現。科學家巴伯說：時間只不過是一把衡量物體位置變化的尺子，“沒有時間的世界”這個概念聽起來會是多麼荒謬。 “我們現在還不能很容易地接受這種觀念。”但是，常識對於理解宇宙從來都是不可靠的嚮導。巴伯說，我們對時間流逝的感覺與認為地球是平面的信條一樣荒謬。他的一部新作《時間的終點》認為時間在宇宙中不起任何作用。其中包括了令人吃驚的含義：我們生活在一個沒有時間、運動以及任何形式變化的宇宙中（這就類似於上面所講的佛的法身境界。但科學上只有概念，無法實證——編者）。　（摘自《參考消息》2001年4月20日第9、11版。原標題為“時間並不存在”）據說愛因斯坦的相對論發表時，全世界只有十幾位科學家能懂（而後來出現的量子力學理論，連愛因斯坦都難以接受）。他說當一個物體在高速運動時，空間長度會縮短，時間會拉長，即變得緩慢（物理學上所謂的“時間蔓延”現象），時間是由於物體的相對運動而產生的，這就是愛因斯坦的“狹義相對論”。法國科學家郎之萬在講述相對論時說，假如把人裝進一個特殊的砲彈發射出去，當速度足夠大時，空間會變形，時間也跟著變，他可能會看到昨天發生的事，甚致前天，甚致去年，也許會看到明天將發生的事，甚致明年、後年。當他旅行一天回來，地面可能過去了好多年，或者他又回到了過去。這個假設被稱為“郎之萬砲彈”。上面的假設是以地面為參照系。但最玄妙的是，如果以砲彈為參照係呢？ ——情況恰恰相反。而這個“恰恰相反”，包含了非常驚人的思想：就是砲彈上的旅行者可能死去好多年，而不是地面過去了好多年。這似乎是“矛盾”的。所以，在相對論的宇宙觀中，時間、空間不是絕對的，在我們的參照系看到事情的“相”，只是事情無數相之一。所以，歷史也不是唯一的。 “相”依賴於觀測者的運動狀態，沒有獨立存在性，這就是佛法上的“自性空”。是故《金剛經》雲：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。” 常人看到的世界都是不實的虛相，並且堅固地執著這些虛相為實有，因而不斷造業，流轉生死。實相是不可言詮的。很多修行人開悟時所作的偈子，只是對自己見到的實相的一種相似描述，沒有開悟的人讀到偈子也見不到實相，所謂“如人飲水，冷暖自知”。時間問題是人類心智所��臨的巨大挑戰，自古以來，人們對時間問題或習焉不察，或打上括號存而不論，或予以常識性的詮釋。二十世紀初，愛因斯坦從時空特性上打開一個缺口，作出相對論的重大發現，揭開了時間研究的新篇章．．．．．．相對論昭示，時間不是實在本身俱有的，只是人解釋世界的工具。換言之，時間是人的錯覺，時間描述是相對的。對於一個觀察者是同時發生的事件，對於另一個觀察者來說卻不是同時發生的（甚至對一個觀察者來說是存在的，對另一個觀察者來說則可能根本不存在——編者），對時間的感受(讀數)隨參照系的不同而不同，時空相互滲透與轉換。愛因斯坦的時間相對論闡釋，閃爍著天才的火花。然而，就時間本質問題，愛因斯坦承認自己未曾把握：“關於現在(theNow)有某種本質上的東西，恰恰是在科學領域之外”．．．．．．自七十年代以來，國際上又掀起一股時間研究的風潮。在時間方向(時間箭頭)上，前衛科學者認為：時間的持續是“非直線的”連續，而不是單一方向直線性的延伸(從現在流向未來)。時間序列同時多向共存。時間既可向前(指向未來)，也可由未來向過去進行。量子場論的數學表達昭示：對世界線有兩種不同的解釋方法，既可以看成是一個正電子順時間往上運動，也可以看成是一個電子逆時間往下運動。這兩種解釋在數學上是等價的。一個反粒子從過去走向未來，也就是一個粒子從未來走向過去。粒子互動的相對性表明時間方向的對稱性。因而，今天進行的一項觀測可以影響到遙遠過去的實在建構（同理，未來發生的事件對今天乃至過去都會產生影響。很多人都有這種體驗：在有很高興的事情來臨之前，常常覺得心花怒放。在有惡事來臨之前，常覺心神不寧，這是普通人都能體驗到的例子。實際上這種影響較此更深遠幽微得多——編者）；人亦能預知未來。時間因果關係在量子物理層面，具有超常識的神妙．．．．．．相對論闡釋時間與速度的相關——速度增加，時間延緩。對於以最大極速運動的光子來說，永恆只是一瞬間。這個理念為太空探索星際旅行提供了理論基礎和可能。美國康乃爾大學行星研究所所長卡爾?謝根氏記載：若是乘著接近光速的太空船飛行，以太空船的時鐘計測，只要五十六年的時光即可飛行“宇宙”一周。可是，當旅程結束，返回地球時，地球的時間已經過數百億年了，太陽已死滅，地球也已燒成黑炭．．．．．．接近光速可使時間變慢，超過光速即可使時間倒流。 1995年，德國物理學家古溫特?寧茨做了一個亞原子實驗。他將一個短波信號一分為二，一半的信號象正常短波信號一樣傳播，對另一半信號，則在它前進途中，放置了“量子障礙物”。結果是：朝向量子障礙物發射的那個短波信號實際上以47倍光速的速度向外傳播，在它被發出之前就被接收到了。這個實驗表明：某些東西是能回到過去的。我們假使坐一架超光速的太空船飛行，就可以追著以前地球上所做種種事情發出的光線，因此就像觀看反向的電影一樣，可以看到清明元宋唐乃至漢周商夏等各朝代的人與事。七十年代以來，時間隧道、黑洞白洞等創說，即是在時間相對性基礎上豐富發展起來的（摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》）。理解了空有不二、時間與空間，就理解了佛教裡說的“泰山秋毫無大小”、“於一毫端現寶王剎，坐微塵裡轉大法輪”，就理解了“三際一如，延促同時”、“以一念入萬劫，以萬劫歸一念”。說淺白些，就是理解了為什麼密勒日巴尊者鑽進牛角，牛角沒有變大，尊者也沒有縮小，理解了為什麼四大海水可以全裝進觀世音菩薩的淨水瓶裡，為什麼神通者能將三千大千世界，安置掌中，飛往十方，且能擲過恒河沙世界，而使一切眾生不覺不動。理解了為什麼很多修行人打坐通宵，感覺上只有一會兒，理解了達摩大師可以一坐九年，如果有必要，可以一坐幾千年、幾萬年，甚致釋迦牟尼佛在過去講法華經時，一坐就是五十劫。佛經中說，阿彌陀佛的極樂世界距我們的娑婆世界十萬億佛土，有人懷疑念佛人往生如何能到。其實，理解了時空的特性，就知道本無距離，何有遠近？十方三世一切皆不出於我們的一念之心。古語說“人間私語，天聞若雷”，當初達摩大師在少室山打坐時，聞山下蟻鬥如雷，當然也不是神話。

#阿彌陀佛南無阿彌陀佛 namoamitabha 念佛是誰

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wangwill66 · 1 year ago

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頭殼壞去

H：交待「凡事都要記，否則事情容易忘得無影無蹤！」竟被回一句「你自己頭殼壞去！」記性不是常牢靠，記憶力常訓練，以補健忘或失記性的不足。近日心事重重，返回竟也忘了機車該停那個號碼?回查才確認。如同保險名片寫錯見面年為2021應為2022年，竟也誤判保險日期是否過期，特別跑到FB公司確認。簡訊機車號少一横，查不出保險單。失誤失誤，影響未來的追憶。凡事記錄慎於始，重拾記憶才容易。20231208W5

網路資料：

頭殼壞去

蘇路

Oh My God

台語

作詞:黃千芮

作曲:徐嘉良

編曲:徐嘉良

你頭殼壞去賣牽拖厝邊當做人嘸識你

你頭殼壞去茫茫到深更醉後有啥意義

你的頭殼壞去壞去壞去完全壞去

幫助記憶的10個好方法

1. 試着去理解你學到的東西，這樣記憶的效率會提高九倍

2. 了解哪些是對你重要的資訊，前提是自己要先設定優先順序

3. 根據序位效應的原理，記住事情的頭尾，會讓你更好記憶

4. 把注意力集中一樣主題，若同步接觸類似的訊息會混淆記憶

5. 先學習相反的東西，例如：正反、日夜、上下、前後，因為反義詞更容易記憶

6. 將新的單字與你已經了解的單字結合起來，再稍作改變

7. 自己編個故事吧

8. 錄音多聽幾次，最適合對音頻敏感的人

9. 資訊視覺化，也可以多使用肢體語言做連結

10. 只挑最好的材料，別浪費時間在研究過時的資訊和學習方法

未來最常見的記憶技巧呢？

1.向後走

新的研究顯示，當人類記憶過去的事件時，會反向地在心智上重新構建這件事情的體驗。當我們第一次看見一個物體時，我們先注意到它的圖案和顏色，然後才想到它是什麼。

2.畫畫

不如嘗試畫出你的購物清單而不是簡單地寫下商品？讓老年人在回憶單詞時能表現得像年輕人一樣。

3.做點運動，但要找對時機

跑步等有氧運動有助於增強記憶力，但當你需要專門學習一項事物時，一段時間內一次性的努力，至少是有效的。

4.什麼都不做

當外傷性健忘症患者試圖記憶15個單詞，然後再做其他任務時，10分鐘後，他們只記得原來單詞的14%。但如果讓他們記憶後坐在黑暗的房間裏，15分鐘內什麼也不做，他們能記住49%的單詞，效果驚人。

5.打個盹

如果向後走、畫畫、運動甚至是稍作休息聽上去都過於麻煩的話，不如試試打個盹？

記錄生活的方式吧~

1日記：寫下當天的天氣、心情，以及任何發生或遇到的事。

2手帳：除了一些工作事項外，還可以增加習慣紀錄，像是睡眠紀錄 (早起、睡覺時間)、運動紀錄、喝水紀錄、讀書紀錄等等

3照片：可以拍拍自己的手作成果如自己做的早餐、手工藝。

4 視頻：用影片紀錄生活。

5社群：po貼文、發限時動態。

6未來的信：類似時空膠囊的概念，寫給一年後、五年後，或畢業後的自己。

提升記憶力、理解力，學習力升級 — 源自英國完整系統化教學，整合腦神經學與心理學；左腦邏輯理解，右腦圖像創意。

博客來介紹：

七田真超右腦學習法

作者：[日]七田真

譯者：路秀明

語言：簡體中文

出版社：南海出版公司

出版日期：2010/10/01

內容簡介

人類右腦蘊藏著強大的潛能，右腦是圖像腦，能夠快速處理大量信息，它的記憶能力是左腦的100萬倍。通過科學系統的訓練方法，每個人都可以開發出右腦潛能，成功激活圖像能力。本書中是國際右腦開發權威、右腦教育專家七田真博士專門寫給中小學生的右腦開發訓練法︰

● 冥想、呼吸、想象，以及暗示，打開右腦回路，進入右腦狀態。

● 橙色卡片、3色卡片、曼陀羅卡片訓練，重點培養圖像記憶能力。

● 速視、速听、速讀訓練，喚醒右腦大量、高速處理信息的能力。

● 圖像記憶、瞬間記憶、ESP游戲訓練，引出右腦五感，開發潛能！

通過以上方法開發出右腦能力後，孩子可以利用它做計算、寫作文，學習書法、繪畫，演奏音樂，挖掘孩子的想象力、創造力、直覺力，幫助孩子最大限度地利用大腦能力，提高學習效率！

收回

前言

第一章右腦中隱藏著天才的能力

人類具有強大的潛能

掌握右腦記憶受益終生

右腦圖像記憶的特點

右腦記憶的驚人作用

開發了右腦的孩子具有神奇的能力

右腦教育具有無限潛能

未來的教育是右腦教育

對未來教育的倡議

從右腦教育的實踐中學習經驗

如何讓右腦教育走進課堂

第二章開發右腦的訓練方法

了解右腦的四大機能

人類的潛能隱藏在無意識中

無意識狀態下更容易開發圖像能力

把目光投向深層心靈的右腦教育法

開發右腦能力的預備課程

圖像訓練和暗示的效果

在課堂上運用暗示法

能接收波動的右腦五感

如何才能開發右腦記憶

培養右腦能力第一步——看到圖像

教會孩子運用圖像能力

第三章圖像訓練的方法

天才的頭腦充滿了右腦的靈感

培養“像拍照一樣”的能力

圖像訓練讓孩子提高成績

培養圖像記憶的訓練

看到圖像的五個階段

圖像訓練磁帶的制作方法

借助橙色卡片來訓練

讓右腦真正“進化”

右腦書法訓練

“右腦型音樂教育”讓孩子輕松學音樂

右腦音樂課能輕松開發“絕對樂感”

通過訓練，孩子能演奏出只听過一遍的曲子

借助圖像來演奏音樂

在各門功課中運用圖像能力

培養起圖像能力的孩子們

第四章面向中小學生的圖像訓練

教育的本質是發掘孩子天生的能力

右腦教育能改善親子關系

借助圖像畫畫

借助圖像寫作文

利用榜樣變身法，提高學習效果

榜樣變身法的訓練步驟

用圖像訓練治療暈車

小學生的圖像訓練

初中生的圖像訓練

高中生的圖像訓練

右腦教育下培養出的孩子們

讓學生身心協調的教育方式

第五章右腦記憶是所有學習的基礎

記憶是大腦的基本功能

重復比理解更有利于培養記憶

“背誦文集”對培養大腦能力大有幫助

……

第六章開發右腦的速讀訓練

附錄七田式右腦教育訓練法

網路資料

心智圖法製作技巧

Step1 準備3種顏色以上的筆和一張空白紙

繪製心智圖有5個重要的規則，跟心智圖的結構有關，分別是中心主題、文字、圖像、線條跟顏色。

Step2 主題：架構上從中央出發，放射狀向周邊延伸

請將紙張橫放，從最中央的中心主題開始出發，中心主題的位置在一張圖的正中央，大小大約是一個拳頭的大小（長寬5公分），中心主題最好整張心智圖中最顯眼的一個圖像，圖像的顏色至少要3種顏色以上，才是一個彩色最吸睛的圖像。

Step3 文字：選擇短而精簡的關鍵字

心智圖上每個文字的位置要寫在線的上方，方向都是左到右，遵循 one word per line（一線段一重點）的原則，每一個線段上的文字選擇建議是短而精簡的關鍵字，文字的顏色可以跟線條相同顏色，也可以整張心智圖都選擇用黑色的文字呈現，由於黑色是無彩色，在色彩管理上比較不會影響心智圖的分類跟訊息閱讀。

Step4 圖像：加上小插圖表示想要強調的重點

心智圖的圖像也有規則，除了最大的中心主題圖像外，其他關鍵字的位置如果會加上小插圖，那就表示，這是你想要強調重點或強化記憶的地方。

心智圖中的插圖也有不同等級的分類，依照圖像等級分成單色（例如箭頭符號或是單色線條圖）、跳色（跟線段顏色不一樣的小插圖）、彩色（圖像本身的顏色有3種顏色以上）、立體（加上陰影或浮凸）共4種等級的圖像。

Step5 線條：主幹和枝幹分明且相連

心智圖在線條規則上，主要分成兩大類，一類是由粗到細的線條，稱為主幹，它會連接中心主題，是比較主要的大分類資訊；而另一個則是枝幹，就是維持細細的線條，呈現出次要的資訊。主幹和枝幹都彼此相連，不會中斷，讓心智圖的線條看起來就像是一個靈活的有機體（Organic）一樣，跟你的內容一起同步生長。

Step6 顏色：注意呈現上清晰明確

最後，心智圖整體在色彩管理上，無論是文字或是線條上的顏色選擇，皆可分成兩種，一種是遵循個人使用，也就是說這張心智圖是畫給自己看的，就可以遵照自己的感覺，喜歡什麼顏色就用什麼顏色，舒服開心就好。

網路資料：

待辦事項：

曾入圍英國新聞獎最佳科學記者獎的作家海倫·湯姆森（Helen Thomson）在《難以想像：探秘世界最離奇的大腦》一書中指出，人類的短期記憶非常有限，最多只能記得7件事，維持時間僅15～30秒。

所以寫下To-Do List，就好比在大腦擴充無形的記憶體，讓你在同時處理多項事情之餘，仍能掌握箇中細節，並且可以清楚列好優先次序，讓工作更有效率。

提升待辦清單生產力的十個步驟：

1. 從獲指派的工作著手

請從您的收件匣 (電子郵件或其他管道) 著手。

2. 分門別類

請思考整體��貌：您不應單純侷限在所欲完成，對個人待辦清單而言，這些原因可劃分為工作、健康、休閒或關係等類別。對企業而言，上述原因則會依據公司願景或季度目標的不同層面來分門別類。

3. 排定先後順序

若要將清單加以排序，並判斷哪項工作應先行完成，請先思考最終目標。

4. 建立包含五個項目的待辦清單

效率十足的清單，不應一次羅列五個以上的待辦事項。

5. 選擇最適合您的格式

待辦清單不一定會複雜無比：最出色的待辦清單應用程式和生產力應用程式，莫過於您會實際使用的應用程式。建議您將清單列印出來。決定好要使用上方提到的應用程式或實體清單後，還需從眾多清單類型中進行挑選，包括：

子彈筆記

日計劃表

便利貼

行事曆應用程式

已完成清單

區段清單

6. 建立多份清單

儘管建立多份清單有助於提高效率。舉例來說，不妨建立一份工作用的清單、一份個人雜務清單，以及一份家庭事務清單。採用適用於適當情境和活動的專屬清單，可協助您專心處理需要在每天不同階段完成的工作。

7. 持續保有主要目標

您可以一次完成一項工作。請思考哪些工作最具急迫性或第一優先，並識別一項可讓您朝正確方向邁進的任務。

8. 聚焦於任務，而非目標

任務與工作不同。重點在於思考您有意達成的大型目標，然後識別實現目標的個別步驟。

9. 維護清單

維護待辦清單的最佳方式，就是心滿意足地將已完成的事項打勾。好的清單通常會涵蓋許多行動。立即回到清單刪除已完成的事項，不僅有助於提升您個人和所屬團隊的士氣，還可作為提醒，好讓您著手進行下一個項目。

10. 追蹤定期的任務並指派期限

如有定期發生的任務，請釐清完成任務的所需時間，並據此排程。新增每個項目的預期所需時間，可協助您更有效率地管理個人時間。

博客來介紹：

待辦事項這樣列，工作當場完成一半：只花兩分鐘、用五個詞，裝忙整理清單，你再也不會被「沒做完」追殺

The Productivity Habits: A Simple Approach to Become More Productive

作者：班‧以利亞

原文作者：Ben Elijah

譯者：蔣雪芬

語言：繁體中文

出版社：大是文化

出版日期：2017/02/03

內容簡介

　　◎一進公司，LINE、臉書、郵件就不斷湧來，每件事都急，我原來要做的事怎麼辦？

　　◎突然想到一個好idea，老是忙完就忘了，好可惜。

　　◎待辦事項清單越寫越長串，越看越懶，怎麼寫，讓我立刻動起來？

　　◎每天花這麼多時間工作，累的半死，這樣的人生真的有意義嗎？

　　本書作者班‧以利亞從2009年開始在蘋果擔任企業顧問，

　　能在這樣世界一流的公司任職，能力與效率一定非凡，

　　但他卻很誠實的告訴大家：「我其實天生愛拖延和耽擱。」

　　也因這個愛拖延的天性，讓班找出讓工作變得更好更快的方法。

　　怎麼辦到？善用待辦事項清單。

　　別人記待辦事項是把沒做的事情全部寫下，大事小事全都列，

　　他卻只花兩分鐘，五個詞，先裝忙，整理清單，

　　這樣子列出待辦事項，工作當場完成一半。

　　歷任蘋果公司、奇異電氣，就憑這個！

　　◎這樣列待辦清單。爆量負擔減成一半！

　　‧列清單，不是寫下沒做的事就好:

　　一旦出現好想法，必須在兩分鐘內立刻移出心頭（腦袋裝不下的，馬上裝口袋）；

　　還有，想擷取好點子，要寫句子、用動詞，不能隨手塗鴉。

　　◎利用工具思考。工具沒有錯的，只有挑錯的。

　　‧工具影響思考，思考決定成果。我該怎麼挑工具？

　　手寫、鍵盤、說話、心智圖、大綱、塗鴉……怎麼套用在不同工作？

　　‧開工就只用兩類工具、完工只要兩個步驟。（是，就這麼簡單）

　　更重要的是，別忽略手寫，這是刺激你想法的重要工具。

　　◎待辦清單2.0，依情境轉換做事智能，你的清單馬上升級智慧型！

　　‧待辦事項總是亂序到達？你要根據情境列出什麼環境，適合什麼工作。

　　‧然後用時間、空間、想法來分類你的工作：例如，有些事現在不做不是拖，

　　是等到對的情境做。

　　◎待辦事項不是寫完就算，要隨時複查，就不怕突發狀況。

　　‧資訊先複查，再更新，有三個標準：相關性、流量和急迫性，

　　才不會白紙寫空話。

　　‧不斷問自己這件任務可以:刪除、存檔、執行、委派、推遲(五個詞)。

　　你再也不會被主管追問：為什麼報告還沒交？

　　◎待辦事項還可以結合人生目標，有夢想？胸懷大志？

　　‧再高遠的目標，都可以照本書的方法，轉換成接下來十分鐘內能完成的任務。

　　‧你的「現在需要」有助達成「將來目標」嗎？畫出重要性樹狀圖，找出人生的

　　藍圖後，再用完整句分割，人生目標自然立體成形！

　　這樣列工作清單，讓你在不知不覺間，讓待辦事項成為第二大腦。

　　這套連在蘋果工作都吃香的管理法，你一定要試試！

名人推薦

　　卡內基訓練大中華區負責人／黑幼龍

　　智緯管理顧問公司總經理／張敏敏

　　世紀奧美公關創辦人／丁菱娟

　　筆記女王／Ada

推薦序列出待辦清單，讓自己更優雅的面對每個明天

前言拖延，所以我工作效率最好

第一章這樣列清單。爆量負擔減成一張

好想法要長留，必須立刻移出心頭／內心訊息，無品管的隨手寫／

外來訊息，多個管道各自分配注意／擷取點子，要寫句子、不能隨手塗鴉／

空出空間，製造混亂／記憶是汪洋，所以需要文字救生艇／

腦袋放不下的，裝口袋

第二章整理待辦事項。「未完成」就不再折磨你

想偷閒就整理待辦清單，不用腦卻有產能／「未完成的事」會變成懸念來擾人／

畫個決策樹，決策樹畫完、工作也忙完／未完成的工作，不影響手邊工作

第三章利用工具思考。工具沒有錯的，只有挑錯的

怎麼挑工具？工作性質分開放和封閉式創作，先分類／好點子，需要「封閉」整理／

不同的資訊處理工具，各有所長／怎麼選？工具性質分數位和類比，先歸類／

開工就只用兩類工具、完工只要兩個步驟／工具影響思考，思考決定成果／

創意不靠空想，靠「編輯」／工具的局限性，造就決策力／

劃掉整理好的筆記，刪掉模糊的資訊

第四章待辦清單2.0

待辦事項總是亂序到達，根據情境列出優先／什麼環境，適合什麼工作，列出來／

情境不單指地點，有三要素／用這些「動作」對抗拖延老毛病／

用時間、空間、想法來分類你的工作／現在不做不是拖，是等到對的情境做／

釐清情境，所有工作變得立即可行／以情境定義出最優先工作／

行程規畫不留白／對的情境，列出精準的待辦清單

第五章工作計畫切成待辦事項。立刻簡化

專業能力不同，「工作」難易就不同／把工作拆成「一個步驟就完成」的幾個任務／

切割大計畫的利刃——一個動詞的完整句子／進度、行事曆自動冒出來！／切成最適規模的任務，自動完成好計畫／工作壓力不見了／需要預先規畫每項細節嗎？

第六章待辦清單讓工作與人生目標結合

把長遠目標轉換成，接下來十分鐘能完成的任務／

你的「現在需要」有助達成「將來目標」嗎？／畫重要性樹狀圖，讓工作結合人生目標／樹狀圖的分枝，找出內心渴望／完整句分割工作計畫，使人生目標立體成形／

花太多時間回應急迫的事，這種工作會使你倦怠／工作和你的渴望很不相關？也許那不是你真正的渴望

第七章讓舊資料成為新工作最佳參考

完成的工作，明確畫下句號／資料歸檔，就不會一直覺得「未完成」／

快速決策和傾倒，不遺漏／兩分鐘內，快速歸檔／舊資料是新工作的最佳參考／

傾倒區產出好點子，不用重新構思

第八章複查待辦清單。不怕突發狀況

無懼突發狀況，靈活轉移工作焦點／資訊先複查，再更新待辦事項／

通知來了！一定緊急／每天早上複查／每週複查——整理你的計畫／

人生，也要複查／列待辦事項，就是提煉資訊／建立外部工作記憶體，鬆綁大腦／

不被別人的「急事」拖累

結論習慣不會一次養成，重點是觀念形成

結語讓待辦清單成為第二大腦

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straycatboogie · 3 years ago

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2022/04/07

結局工藤庸子『大江健三郎と「晩年の仕事」』を通読してしまった。やはりこの本は私には早すぎたようだ。もっと大江を読み直してから改めて読みたい。だが、この書き手はしなやかで柔軟な知性を駆使して大江の晦渋なテクストを読み込んでいく。その筆致はこちらを引き付けるに充分で、だからわからないなりにスリリングに読むことができた。エドワード・サイードやT・S・エリオットを引いて縦横無尽に広げられる論考に、「読む」という行為が単に受動的なものではなくここまで能動的にアクティブに行いうるものなのだなと思ったのが収穫だった、と書いてお茶を濁すことにする。

その後時間があったので古川日出男『曼陀羅華X』を読んだ。この著者の小説を読むのは実は初めてである。思い出されるのは例えばJ・G・バラードが描くあまりにも生々しい現代社会のカタストロフだ。あるいはチャック・パラニュークが同じく現代に対して注ぐ眼差しに似た強度を感じるし、スティーヴ・エリクソンが偽史とリアルを混ぜて生成する妄想にも充分比肩しうる（そのルーツをたどれば、本書でも特権的な名前として登場するフォークナーに至るのかもしれない）。実に面白い、そして生々しい作品だと思った。

だが、そうした先人たちの作品の影響圏に留まらない強さを『曼陀羅華X』に感じたのもまた確かである。古川は、まるでDJが音源を繋いでミックスさせるように自身のイマジネーションとオウム真理教事件を切り貼りする。その手付きは軽やかで隙がない。その想像力の背後にあるのはそれこそ大江やスティーヴ・エリクソンのような時代の暗部を自ら引き受けようというオブセッションなのか、あるいはもっと別の「こんな時代だからこそ楽しめる物語を語りたい」という（『平家物語』を現代語訳した「現代の琵琶法師」たらんとする）真摯さなのか。もっとこの著者の作品を読みたいと思った。

フォークナーに関しては前に読んだことのある阿久津隆の読書日記を通して関心を抱いていた。なので、『八月の光』を借りて読んでみることにする。50近くの、元英文学科出身の男がジェイン・オースティンもフォークナーも知らないのかと鼻で笑われるかもしれないが、この年齢になってみない��わからない芸術作品の醍醐味というのもあるのだからしょうがない。ハタチ頃に必死でゴダールの映画と付き合って匙を投げた記憶が蘇る。人にはその人に応じたステップアップの過程というのがあるのである。読んでいないということであれば谷崎の『細雪』だって夏目漱石の『明暗』だって読んでいないし、他にもたくさん……。

#japanese #journal #工藤庸子 #古川日出男 #大江健三郎 #フォークナー #日記 #読書日記

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tpcdct · 3 years ago

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第三世多杰羌佛辦公室公告(第六十二號公告)(2022年2月6日)

第三世多杰羌佛辦公室

（第六十二號公告）

2022年1月1日，在美國拉斯維加斯佛陀住地，南無第三世多杰羌佛為眾生說法“貪能壞道”。佛陀說法之後，佛母看到壇場裡弟子們供上的鮮花，便為大家開示說：供花要盡心虔誠，供佛的鮮花以牡丹、蘭花、向日葵和蓮花這四種為首，其它很多花不能用來供佛，比如芍藥等等。佛母開示完以後，還加持在場的佛弟子們每人一顆金剛丸，並宣佈為眾生擔業。

1月4日晚，南無羌佛召集四眾弟子，說：“現在末法時期，眾生的業力太重，而且越來越嚴重，佛母一個人是擔不了的，這次我會和佛母一起為眾生承擔這個黑業，所以從明天開始，我要閉關修法了，這期間不會再見你們了！你們每個人只要如法修行，都會成就的。”

後來，弟子翟芒從外地趕往拉斯維加斯佛陀住地請安，南無第三世多杰羌佛對他說：“翟芒啊，末法時期眾生的業力太重了，我說為眾生擔業，這不是空話，擔業不能進入禪定境界，而是要實實在在遷意行持，代眾生受苦。我和佛母如是說，也如是做，任何時候都要想到為眾生、為世界帶來吉祥安寧幸福和平，甚至為此傾盡自己的一切，哪怕是生命。真正的佛法我帶給這個世界了，大家依照《解脫大手印》和《藉心經說真諦》如法修持，一定成就解脫的。好了，就這樣吧，希望眾生都幸福。”

自此，佛陀除咐囑金巴法王和摩訶法王外，再未公開說法。將近月餘，南無羌佛和佛母代眾生擔業，示現病容。過去幾十年間，佛陀經常代眾生擔業，或一月，或兩月，示現重病，但一旦結束擔業，佛陀瞬間便精神抖擻，恢復正常，上一秒還是重病在身的病人，下一秒就是健康體壯的無病之人，所以身邊的弟子們也習以為常。但這一次，佛弟子們沒有再等到佛陀和佛母回轉人間，南無第三世多杰羌佛和佛母已安然報化涅槃，返駕報身佛土。

至高無上法界始祖報身佛降世、法界第一導師南無第三世多杰羌佛，為眾生利益而來，為眾生利益而去，一切法行唯利眾生，從來聖潔！從來無私！從來無我！我們所有佛弟子要感恩南無羌佛和佛母無上的大慈大悲，真誠地懺悔自己的罪業，祈求佛陀和佛母回來！

在法界的所有佛陀中，多杰羌佛是原始第一尊具形象的佛陀，是整個宇宙中唯一的佛教總教主，將佛法傳播於宇宙，故其祂所有的佛陀和大摩訶薩都是學習多��羌佛的佛法和修行而解脫成聖，最終成為佛陀和大菩薩的，多杰羌佛是所有佛菩薩的始祖，至於普賢王如來，則是圓成多杰羌佛的法身佛，沒有任何形象的如來。多杰羌佛的言行，就是宇宙間所有聖凡兩眾修行的指南和依規。為協助南無釋迦牟尼佛，南無第二世多杰羌佛維摩詰聖尊，以無上智慧和無量神通，教化那些小乘羅漢們進取成為化度眾生解脫的大乘菩薩，度脫了無計其數的眾生。

南無第三世多杰羌佛自降世娑婆以來，以始祖報身佛的佛境覺量，在世界上創立了無數第一的紀錄，無一不是為利眾生。少年時即捨身救人而獲“少年英雄”稱號，隨年歲漸長，佛陀以本具醫方明為眾生義務治病，每日多達五百人，而分文不取，病癒者贈送的匾額錦旗堆滿了屋子。而後，隨著佛陀利益眾生事業的擴大，中國新聞紀錄電影製片廠專門為南無羌佛拍攝了新聞紀錄片《潛心奮鬥的人》，在全國放映。1987年，年輕的南無羌佛就深孚眾望，擔任了中國社會福利教科文中心國畫研究會會長，名譽會長有廖井丹、李文清、呂驥、袁曉園、吳丈蜀、錢君匋、謝稚柳等，羅章龍、臧克家等為顧問。1992年南無羌佛獲得“東方藝術大師”稱號，1994年在匈牙利召開的第四屆世界詩人文化大會上，5612位專家學者一致投票，授予南無羌佛“特級國際大師（元首級榮位）”，證書由國際奧會主席薩馬蘭奇簽署。同年，《義雲高大師館》在佛陀的家鄉四川省大邑縣正式開館，這是中國乃至世界上第一個由政府為一個在世的人修建的紀念館！1995年南無第三世多杰羌佛從中國大陸第一次訪問臺灣時，臺灣人民自發地給予南無羌佛震撼式的歡迎：兩萬多人在機場迎接，由摩托車領隊的1700多輛車的車隊從機場護送到旅館，這也成為人類歷史上最大的一次歡迎盛會。南無羌佛在臺灣只有短短的三個星期，以臺灣國安會秘書長蔣緯國將軍為首的許多高級官員拜南無羌佛為師，表態要學好南無羌佛的崇高倫理、人文道德和思想行為。

南無第三世多杰羌佛定居美國以後，佛陀的崇高道德和無與倫比的成就，贏得了美國各階層人民的愛戴，2002年獲得了由美國白宮總統亞太裔顧問委員會主席代表布希總統頒發的“總統金質獎章”。2003年，由34個國家包括美國、加拿大、墨西哥所組成的“美洲國家組織”在美國首府華盛頓舉辦“義雲高大師韻雕展”。而美國國會則在國會辦公大樓舉辦“義雲高大師韻雕展”，此次展覽也是美國國會首次於國會辦公大樓舉辦藝術展覽，參觀者乃至題詞贊為“史無前例，是上帝送給人類的寶物。”2004年獲得英國皇家藝術學院的“Fellow”，其證書是由英國皇家藝術學院院士學會主席菲力浦·金教授（Prof. Phillip King）在美國首都華盛頓英國駐美國大使館頒發給南無第三世多杰羌佛的，英國駐美國大使館文化參贊親自參加，菲力浦·金教授說：“這是該著名的藝術學院在200多年的歷史上第一個得到這個頭銜的藝術家”。美國首都華盛頓市市長行文宣佈2011年1月19日為“H.H.第三世多杰羌佛日”，並號召人們向H.H.第三世多杰羌佛致敬。南無羌佛還獲得了由An International Salute To The Life And Legacy Of Dr. Martin Luther King, Jr. 頒發的“國際服務及領袖獎”（King Legacy Award for International Service & Leadership）以及很多參議員、眾議員、州長、各級政府等頒發的幾十個大獎。更為顯著難得的是，南無第三世多杰羌佛榮獲2010年世界和平獎最高獎，並於2011年6月14日在美國國會接受了世界和平獎最高等級獎的頒獎。在南無第三世多杰羌佛佛誕的時候，國會升旗慶祝，川普總統、拜登總統都親自祝賀。

2018年，世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會根據在世界範圍內的評選，認定南無第三世多杰羌佛為世界佛教教皇，並授予教皇權杖，南無羌佛沒有接受，退回了教皇權杖，但是，2020年9月，世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會做出聯合決議，嚴肅聲明：世界佛教教皇的稱號、身份以及權力只能唯一屬於南無第三世多杰羌佛，這是永久的、不可更改的決定，並請世界佛教總部將教皇權杖轉呈南無第三世多杰羌佛。

南無第三世多杰羌佛自來到這個世界即行化渡生，卻總以“無名行者”自居，義務為大眾服務，不收任何供養！有一件事即能說明南無羌佛無私無我渡生，果章法師曾在成都新華西路心經壇城親口告訴眾人：他在跑馬山接受佛陀灌頂的時候，佛陀只有兩歲半！南無羌佛為始祖佛真身降世的這一真實身份，在被佛教各教派的法王、攝政王、大活佛們認證附議後，佛陀一如既往，無論是小的供養，哪怕一塊錢，或大的供養，大到數百萬美金，到美國三藩市市內的37英畝土地，再到用飛機或輪船裝運的黃金，南無羌佛一概不收，完全義務渡生，一心只為眾生。南無第三世多杰羌佛在多年的弘化渡生中，隨眾生的根基和因緣，說了2000多盤法音，以及出版了《什麼叫修行》、《了義經》、《藉心經說真諦》、《學佛》等經書，不僅揭示了宇宙人生的真諦，闡明了佛教從初基到高深成就的各階段的正理，而且正本清源，指出了現今寺廟的早晚課誦，由於魔子魔孫的篡改，充斥了邪見謬論。南無羌佛匡正了為歷代祖師和翻譯失誤了的法義，道破佛教末法時期的亂象，為人們指出了得到成就解脫的必經之路，那就是必須以修行為基礎，行修好了，再學法，自然成就解脫。南無羌佛的佛陀正理正法，令聽聞者智慧開敷、福報增長；互相幫助、互相愛護、慈悲大眾。

南無羌佛還在不同的國度舉行了佛降甘露、現量大圓滿、勝義火供、金剛法曼擇決、馬頭明王水壇珠卦、菩提道損減增益法、保送法、勝義擇決、金剛陣、八風陣等很多大法，都是實量顯境，讓眾生親眼看到佛法是科學的、實量的，絕不是空洞的空頭理論。更重要的，南無第三世多杰羌佛將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法《解脫大手印》，示現給娑婆世界的所有眾生，為人們指出了成就解脫的捷徑。南無羌佛在《解脫大手印》中，發出了整個法界最大、最高的願力：“眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們。”佛陀踐行了這最偉大、最聖潔的願力，為了救無數眾生的生命而舍報佛土！

南無第三世多杰羌佛在這個世界上創下了空前的紀錄，史無前例：

南無羌佛是歷史上第一個獲得最多的世界頂尖級大法王、仁波且們認證和祝賀的佛陀；

南無羌佛是歷史上第一個獲得認證地位最高的古佛；

南無羌佛是歷史上第一個拿出了顯密圓通、妙諳五明最傑出完整的古佛，過去的幾千年中，沒有人做到過；

南無羌佛顯佛陀智慧創立的韻雕，任何人都複製不了，是歷史上第一個不能複製的藝術；

南無羌佛是歷史上第一個只利益他人而不收供養的古佛；

南無羌佛是歷史上第一個展顯聖跡最多的古佛；

南無羌佛是歷史上唯一擁有兩個小時之內就讓弟子得到開悟成就的佛法——現量大圓滿，最快捷修成出入佛土世界；

南無羌佛的弟子成就最多，或化虹而走，如雪巴派法王大西拉仁波且；或生死自由，坐化圓寂，如王靈澤大居士、祿東贊法王；或肉身不壞，如普觀法師、悟明長老；或發願再來娑婆渡生，如意昭老和尚……

南無羌佛為弟子傳法，請觀音菩薩定時來接，連非佛教徒都可以肉眼看到，如佛弟子趙玉勝被觀音菩薩接走；或預定弟子成就時間，渡弟子先到極樂世界參觀後，再回來人間按時往升，如佛弟子侯欲善、林劉惠秀；跟隨南無羌佛學佛成就解脫的弟子還多不勝數，這裡所列出來的只是其中的幾例而已。

南無羌佛的佛陀體質體力舉世無雙，就在一個多月前的2021年12月23日，南無第三世多杰羌佛在聖跡寺，僅用四根手指就勾起了重達437.2磅重的鎮殿金剛杵13秒多鐘，上超72段。破山瓦象太尊斷言說：這個世界上從古至今，乃至未來在彌勒菩薩成佛前，聖凡兩類都沒有人能夠提得起南無羌佛上超72段的佛陀杵！

……

南無第三世多杰羌佛的道德太高、成就太大、聖跡太多，我們無法一一列舉出來，以上所說只是佛陀成就中的滄海一粟而已，如果要全部寫下來，十天十夜都講不完。南無第三世多杰羌佛的偉大，不僅僅在於南無羌佛以其尊崇的人文道德、高尚的人品和倫理、淵博的學識、傑出的成就、對人類和眾生的無私慈悲、教導和踐行佛法的熱忱以及通過無私的努力、對慈悲原則的真誠和堅持、對整個世界的和平和發展的努力，感化和激勵了人們，世界上很多人都以南無第三世多杰羌佛為楷模，以南無羌佛的道德境界為標準，以南無羌佛的教導為指南，來昇華自己的道德品質，利益大眾，不但是現實的生活可以得到利樂圓滿，還有眾多能到往生佛國、生死自由、甚至更高的境地。

同時，更重要的是，南無第三世多杰羌佛為所有人們指出了一條遠離暴力、通向慈善愛心、事業成功、家庭幸福、人類和平、社會發展的光明大道，而且全世界各個國家和地區，不分種族、超越文化，越來越多的人都在積極地學習南無第三世多杰羌佛的思想，按照南無羌佛的教導，修行自己，利益大眾，極大地促進了整個社會道德的提升、文明的進步，讓地球上越來越多的倫理道德善良人士如春木發芽，成為吉祥綠色世界，這才是南無第三世多杰羌佛帶給整個地球上的人類和有生命的一切的不可窮盡、增益幸福的巨大貢獻。

佛母玉花壽之王教授學養深厚，是正式授稱有“國際級第一級藝術家”頭銜證書的世界頂級藝術大師，美國國際藝術館終身名譽館長，是歷史上沒有過的全才型畫家，無論是西方的油彩畫，還是東方的水墨畫，佛母都達到了世界級畫藝的頂尖高度，創始了“意象自然派”畫風。佛母的畫作曾在美國國會金廳、中國深圳、上海、泰國曼谷、法國巴黎盧浮宮展覽，都引起巨大轟動，歐洲、亞洲的評論家和著名畫家們評論壽之王大師的畫“每一張都是藝術高峰、逸品傳世之作”，其蓮花、荷花是“前無古人，後啟來者”。2021年8月，名家畫對話藝術館在美國南加州舉辦了“莫内睡蓮、玉花壽之王睡蓮對話展”，觀眾踴躍，藝術收藏家和評論家，都評價說玉花壽之王教授確實是與達芬奇、高更、梵古、莫内這些世界級藝術大師平級的國際級第一級頂尖藝術大師。

佛母更是一位悲智圓融的大摩訶薩，德品崇高善良，無私無我，處處考慮他人安危，謙遜而平易近人。佛母的慈悲善良是純淨無瑕的，比如，2015年，有一個人潛入位於美國三藩市市的美國國際藝術館，偷盜聯合國教科文組織曾評贊過的作品，被員警當場抓捕入獄，由於此作品是佛母的精品創作，法庭多次要求佛母提供這一作品的價值，以便量刑判決，當佛母知道此人困難後，便提出了一份說明，說作品很一般，沒有價值可言，法院無法量刑，只得將此人釋放了。又比如，佛母救起落入水中的蝴蝶，擔心它的安危，還帶回到家裡養好後才予以放飛。佛母帶領大家不��地放生，每週固定去很多公園或林地喂水鴨、鳥等，沒有間斷過，而且都是用自己的錢，從不接受佛弟子的供養。佛母的勤勞節儉也是出名了的，幾十年來，尊貴的佛母一直都是自己洗衣做飯，從不假手他人，沒有吃完的飯菜，一定要留到第二天第三天再吃，絕不浪費，平時連沒有喝完的水、洗菜洗手的水、篩檢程式排除的廢水，佛母都要把收集起來澆花、沖廁所，偉大的佛母是用行動在教導我們如何一點一滴地從小事做起，珍惜福報，踏實修行，佛母的事蹟真是不可窮盡。佛母日常所到之處，龍天護佑，聖跡展現，傳法灌頂，實相顯境，比如在羚羊穀，佛母的帽子變成了大鵬金翅鳥，在新澤西，佛母的頭髮竟然飄起來，把對岸曼哈頓的一棟大樓鎖住了，在三藩市，佛母站立的地方，突然出現了以佛母為中心的雙環佛光……佛母的慈悲和道德感化了每一位行人。

現在，南無羌佛和佛母為了我們眾生的生命和幸福而舍報佛土，大聖者們說：我們學習南無羌佛和佛母，不僅要諸惡莫作、眾善奉行，恭聞南無羌佛的法音，用南無羌佛的教導檢驗自己的一言一行，將佛陀的思想變成我們自己的真切行持，這樣才能首先成為一個品德高尚、慈悲利他的好人，進而成為了生脫死的聖者。而更重要的是，我們要傳承南無第三世多杰羌佛的教法，一代一代地傳下去，讓娑婆世界的人們都能學習南無羌佛的佛法，服務他人，解脫自己，最終全部成就解脫！

南無本師第三世多杰羌佛！

南無娑婆世界佛教教主釋迦牟尼佛！

南無十方一切諸佛！

第三世多杰羌佛辦公室

2022年2月6日 https://www.tpcdct.org/article/6637#detail

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weisengift · 3 years ago

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合抱之木起於細，基旺積年自然成

那天去全聯買優酪乳（無糖），剛好遇到久未見到的國中同學，他一口氣的買了三大瓶啤酒，我說你家裡有客人來吧？他卻說三瓶對他來說只是前菜而已，他反而對我買優酪乳感到興趣？我說一樣是飲料差別在於喝健康與喝興趣？其實我以前更愛喝的是「汽水」目前在減重中（含糖飲料一律禁了）。他接著問我有抽菸嗎？我搖了搖頭，又他接著問那檳榔呢？我也搖了搖頭，他最後問那賭博、女人呢？我說都沒有啦！他說這樣的人生還有意義嗎？

其實人生，每個人的價值觀與層次差異極大！就如佛經所言南閰浮提眾生，都是從六道轉世前來！既是轉世前來就會帶著累世習氣（習也可以解釋襲）來此。有人就非常愛乾淨、有人愛不修邊幅、也有人愛住高樓等……。再來是生長的原生家庭環境、因緣等也不竟相同，有人是為了報恩、也有人是因討債前來出生。談到此我也想問問大家？你是前者或者後者呢？若是前者（既是來報恩）就多還一些，假如是後者（討債）就該放下這些恩怨畢竟難得能再聚首，什麼恩怨在你出生的那一刻都該放下了。

印度猴神哈努曼（Hanuman）、印度象神甘尼許（Ganesh）是目前印度教普遍周知的神，最近我看幾部印度電影都提到此！我在思考的是為何？我們華人世界的人卻是深信來自印度的「佛陀」與「十大弟子」還有「五百羅漢」，反而印度人在危險時卻是呼喊著這二大神明（猴神＆象神）呢？這二大神究竟有何威神，能讓印度人如此深信不疑？

其實大家都小看了「五百羅漢」，它裡面包含了你所認識的「佛教」眾神都在裡面，舉個例子四大菩薩（觀音（梵Avalokiteśvara）、地藏（梵Kṣitigarbha）、文殊（梵Mañjuśrī）、普賢（梵Samantabhadra）菩薩）全部在此！還有「佛教」諸護法天神也都在此。但我覺得比較神奇的是我們當年找尋「阿羅漢」卻沒有一個是菩薩＆護法天神來轉世？反而都是佛世「佛陀」隨身弟子前來出生的人，至於是巧合或者冥冥中早已安排好的？這就只能去問「普賢菩薩」了？因為目前在管理「五百羅漢」的就是他。

時間過得真快，當年在（地藏＆普賢菩薩的催促下去皈依了佛教，一轉眼也度過了十幾個年頭了，當天皈依的場景依然還在腦海中，可是似乎早已人事已非了！這些年，有些人轉到民間信仰中去信了王爺（將軍），也有人失聯、也有人辭世先行走了一步，我想人世間最留不住的就是光陰了）凡是珍惜當下才是真的。

還記得皈依當天，所有朋友都來我家（我們把家裡，全部椅子都搬出來讓大家坐還不夠用！一下子來這麼多人還是第一次）。也算完成了我義父（濟公）一直想引導我進來「佛教」的一番苦心（其實當天前來我家的菩薩也蠻多的，他們不知道是來看熱鬧的還是也在替我高興，我想只有他們知道吧？）。其實我萬沒想到？會這麼早去皈依佛教（我真正的想法是再過幾年或者等我老了再去，可是二大菩薩一直來催促，我似乎已到了不去都不行的階段！按他們的說法是我的因緣已經到了，還好只是去皈依沒要我去當和尚（開玩笑的））。為了去皈依我還買了件海青，但老實說我一次也沒穿過，至今還放在衣櫥裡（連拆都沒拆過）。

「佛教」從完全不懂到可以侃侃而談，相信我絕對是下過一番苦心，我常說讀個大學也才不過四年，我呢？按照時間來計算已拿了三個大學文憑了（自覺最大轉變是當我開始閱讀「佛陀」傳時，讓我深刻體悟到目前所傳的法誤導相當大，因為佛世（佛陀）想傳遞給大家的訊息似乎沒如今這麼複雜，為什麼如今佛教會演變成如此複雜呢？這些很多都是後人把自己體悟加了進來的東西，導致後學很難找到一條正確的指引）。假如你沒有專精去研究它，就如盲人摸象般以為摸到腿就是全貌（這就是目前佛教徒最大問題，只知跟著前人走不知去歸根究柢去找解答（究竟要走到哪裡？反正什麼都不知道最後只好用「阿彌陀佛」這四個字帶過），縱然有人用心幫你找出解答，卻還得遭受到你的質疑？）。

第二大問題是佛教明師難尋，真有道的人是一個個默默離開人世，如今反倒是懂得行銷自己的人當道（這些人在我看來只是名師，而非真正有道的大修行者），不懂的人忙著競相追逐信奉這些人（俗話說各人吃飯各人飽（真明師也沒法幫你開悟＆代受的，他最多只能幫你指引一條正確的路），所以勸大家別再花冤枉時間在此了）！一位常習修行的人（明師）假如連最基本的相貌都沒法改變？那你會覺得他憑什麼能開悟（明心見性）？既然外相（相貌＆骨骼）都改變不了何來有道家所謂「道炁」？炁是種身體裡最原始的能量，當你修為越高既能越顯見。

第三是學習任何宗教，都不要太過迷信（拿出你的智慧去思考辨證？你所信奉的教義是否符合「自然法則」，一但偏離就離開這樣才不會一直深陷於此無法自拔）。老實說，我也曾因為人情的關係去過妙＊台南辨事處（當我進去後就嗅出了這是個利用「多層次傳銷」手法的宗教，我就藉口說我還有急事要離開，早年我在「信用卡」業很多傳銷業都有認識，所以我直覺不會錯的）。

第四是萬丈高樓平地起，你若只是只知跟著前人走，你永遠不會知道你所學的是否對錯！很多人看不起「阿含經」這些很基礎的佛學知識，越基礎的東西越重要！因為你連最基礎的觀念都不懂？那你還奢望自己如何去辨示浩瀚的佛海真偽呢？由其現階段（末法）是知識爆炸的年代，你所吸收的佛學知識有多少是後人的觀點非佛說（這裡我並不是想推翻所有人著作，但與其花同樣時間去看別人所理解的東西，我勸你去看最原始的佛學教義，這些東西你會受益一輩子的）？

這十幾年來，不管是現實生活中或者網路認識的佛友很多，每當看到曾經認識的人陷入困境都很不捨！其實從我自己的觀察來看，大都是個性使然造成的問題？而非宗教因素，如果有那也是極少一部份的人（所謂真理是越辯越明的，當你都自覺走不通了還硬不回頭，那只能說自己找自己麻煩了）。再過幾天就是農曆過年了，我也在此祝大家「虎年」行大運、來年健康＆平安（一起平安度過一波又一波的疫情）。

隨文記載：

傍晚特別騎單車路過，當年我出社會（23歲）上班的地方（以前叫信南建設），我每天都要進出這裡好幾趟（因為包包全是現金＆支票，所以我要來此拿給會計去存銀行）。我也在公司最風光的時候離開（當年公司在拼股票上市，我走後不久！公司不僅沒上市成功還走上逐漸倒閉的路，據我自己的觀察是公司派系林立，加上他們喜歡用聽話的庸才，真正的人才他怕你會取代他的位置，能把你逼走、就逼走）！

它曾經是南台灣最大的混泥土預拌場，當年帶我的業務師父 ( 吳天和），他還一度幹到當上公司董事長（雖然只是掛名但他也算開國元老）。當年我離職，他還特地相約在成大附近的大使餐廳宴請我，順便要幫我作媒人（他約了建設公司的會計一起來，這是我這輩子第一次去相親，也是最後一次！）。聽說他在任內心肌梗塞過逝（54年次），他當年說我為人正直公司是留不住你，但我們曾是師徒也是朋友，以後有機會經過公司就進來找他。真沒想到，我是來了可是公司早已易主了，你也提早一步離開人世了（當年得你的關照我永誌不忘！）。

剛看了小學紀念冊，看到有些人都提早在人生旅途中謝幕了！所以人生不管有沒有什麼成就，那其實都不重要！開心＆健康的過好每一天最重要！不需要去攀比什麼的？什麼金錢＆權勢都是假的，唯有健康才是真的（我有位同年好兄弟，最近健康檢查全部都紅字，醫生列了二十樣警訊要改善，可他執意要繼續工作，我說錢是留給長壽的人用，你若不健康那給你再多也沒用）。人生最難的就是千金難買早知道（世界上有千萬種藥，就是沒有後悔的藥）！

語末：

百年三萬六千日，墳葬皆是半百人。時光催老黃昏近，不立功果終悲哀。

合抱之木起於細，基旺積年自然成。九層之樓建於土，逐步聚工功自凝。

https://new500arhat.wordpress.com/

john 2022 1 26

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