#溝淵先生

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明治24年築の赤レンガ建造物。 東京駅舎、法務省旧本館、横浜赤レンガ倉庫と、明治の代表的な建造物は赤レンガ造りが多い印象。 レトロな趣は心が落ち着きます。 #金沢市 #赤レンガ #第四高等学校 #金沢大学 #石川四校記念文化交流館 #石川四校記念館 #石川四校記念公園 #溝淵先生 #溝淵進馬 (いしかわ四高記念公園) https://www.instagram.com/p/CeQ9eB7LasK/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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約伯記10

第三十八章 38:1 那時，耶和華從旋風中對約伯說， 38:2 是誰用無知的言辭使我的旨意暗昧不明？ 38:3 約伯呀，束起你的腰帶，打起精神來，像個勇士。我將要指示你，你可以表明你的想法。 38:4-7我定下大地的尺度、安置大地根基的時候，那時晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼。你在哪里呢？ 這幾節的意思是說，地球是誰造的，有多大，地球是怎樣穩定在空中的。但是古代的人聽不懂，所以神就換了個說法。

38:9-12 太陽從大海的東邊升起，從大海的西邊落下，神為其確定晨光出現的時刻。大地崇山峻嶺，陽光普照，萬物色彩斑斕。你知道其中的奧秘嗎？ 38:13-15 約伯啊，邪惡的人內心陰暗，強權的人必不得善終。你能將惡人從人群中篩選出來嗎？ 38:16-20 你可知道陰陽兩界邊界在哪里？你能知道陰間的的事情嗎？ 38:21-23 四季更替，秋去冬來，寒來暑往，風霜雨雪，電閃雷鳴。你都知道這其中的原理嗎？ 38:25-30 江河滔滔不絕，大海潮汐漲落。植物千奇百怪，生長而又凋零。動物種類繁多，繁衍生息。這都是誰在掌控呢？ 38:31-33 天空星羅棋佈，南箕北斗，鬥轉星移。你知道天體運轉的規律嗎？ 38:36 還有，人類的聰明和智慧是誰賦予的呢？

第三十九章 39:1-30 在動物世界裏，每種動物都有它的秉性。 在荒野裏，獨角獸和牛、雄鷹和麻雀、野驢和駿馬、孔雀和鴕鳥、山羊和母鹿、老虎和獅子，各行其道。 牛被套繩籠在犁溝之間，為人服務，馱運糧食。獨角獸卻無法被馴服。 雄鷹在高空翱翔，窺探獵物。麻雀只能在地上蹦跶，尋找食物。 駿馬能夠如疾風般奔騰，聽到號角聲便勇猛無畏，馳騁沙場，從不退縮。野驢只能為主人拉磨。 孔雀能夠展示它華麗的羽毛，鴕鳥只能光著屁股狂奔。 山羊和母鹿只能被老虎和獅子追逐。

神所造的動物，千差萬別，有著不可思議的奇妙。

第四十章 40:1-24耶和華又說：約伯呀，全能者的做工何其神妙！你覺得人可以在全能者的面前自以為是嗎？ 於是約伯回答耶和華說：我是卑微的，我是愚癡的，我能用甚麼回答呢？我已理屈詞窮，無話可說，只好用手捂嘴了。 於是，耶和華又從旋風中對約伯說：你要像勇士一樣束腰。我要指示你，你可以表明你的想法。 約伯啊，神的大能、尊榮、威嚴，神的創造、榮耀、莊嚴。 你看，神造的貝希摩斯，它與牛一樣吃草。它龐大無比、力大無窮，它喝幹一條河也不在話下。但是，神也有利器馴服他。它從不攻擊其他的動物，百獸可以在它的旁邊遊玩。 這個貝希摩斯是神造的一種怪獸，也叫比蒙怪獸。

第四十一章 神接著說， 41:1-34你看，神造的利維坦，它的眼睛好像黎明的天邊，它的目光就像閃電。口中噴火，拖出長長的火焰，可以點燃煤炭。從它鼻孔噴出的汽，就像燒開的鍋一樣。 它那堅固的鱗甲長得像盔甲一樣嚴密。它的每塊肌肉都非常的結實，緊密相連。它以鐵為乾草、以銅為爛木。它的內心無比強大，人揮舞刀槍的聲音令他發笑。 利維坦經過有堅硬、鋒利石頭的地方，就仿佛巨大的鐵輪碾壓過一樣。它攪動大海時，翻騰得像滾開的油鍋。它飛過的深淵，留下一條光帶，如同一根長長的白髮。 在全地上，被造的動物沒有像他那樣無所畏懼的。在所有驕傲的生物中，它是王者。無論多麼神勇的人指望捉拿它，只是徒然。只有神有利器馴服它。它承諾，願意為神做永遠的奴僕。 利維坦也是神���的一種海怪，像鯨一樣巨大。根據神的描述，很像中國人所說的海龍王。

神接著說：天下萬物都是我創造的。誰能阻礙我的旨意呢？神制伏驕傲的人類，使他們屈從，變得卑微。神把惡人踩在腳下摩擦，將他們消滅，埋入土中，關入陰間。約伯呀，你能拯救自己嗎?難道你可以質疑我的審判和裁決嗎？難道你可以自以為是、自以為義嗎？ 神並沒有給約伯講什麼大道理。神知道，即使給他講，他也聽不懂。神只是向約伯展示了他的大能，展現他所造世界的神奇和不可思議，讓約伯臣服，不再自以為是，不再自以為義。

第四十二章 42:1 約伯回答耶和華說： 42:2 我知道您萬事都能作，您的旨意不可能被攔阻。 42:3 我所知的人世間的道理非常的膚淺，我所說的人世間的真相也是非常的表面。我的義舉和善行得到了神的護佑和應許，但是，我的傲慢、貪求、自私等罪念，我並沒有覺察。我現在的報應是罪有應得。 神所造的一切，沒有隱藏，完全展現。但是，真理太過奧秘，太過神妙。我確實非常的無知，我根本不懂，根本不明白。 42:4-6我懇求您，聽我說，然後，請求您指示我。我從前風聞有你，現在親眼所見。因此我深感愧疚，我在塵土和爐灰中懺悔。

42:7 耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：我要譴責你和你的兩個朋友，因為你們說的那些大道理都是從你們先輩那裏聽來的。你們根本不明白其中的奧義，只是鸚鵡學舌而已。 你們所說的安慰和勸告，根本不在要點上。憑著你們的德行，根本就沒有資格��譴責約伯。然而，我的僕人約伯說的比你們好得多。和你們相比，約伯真誠、不虛偽、敢說心裏話，是對神更有信心的表現。他敢於追求智慧，敢於探求萬事萬物之真理和真相。這樣的勇氣是值得讚歎的，是我所喜悅的。 42:8 現在，你們要取七只公牛、七只公羊，到我的僕人約伯那裏去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚蠢的想法懲辦你們。你們要向約伯學習，學習他完全正直、敬畏神、遠離惡事的品德，學習他追求智慧、探求真相的精神。

42:9 於是，提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法，照著耶和華所吩咐的去行，耶和華就悅納了約伯的禱告。 42:10 約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從困苦中轉回，並且耶和華賜給他的，比他從前所有的加倍。 42:11 約伯的弟兄、姐妹、和以先所認識的人都來見他，在他家裏一同吃飯。又談論到耶和華所降與他的一切懲罰，都為他哀歎，並且安慰他。每人也送他一塊銀子和一個金環。 42:12 這樣，耶和華後來賜福給約伯，比先前更多。他有一萬四千只羊、六千駱駝、一千對牛、一千對驢。 42:13 他也有七個兒子、三個女兒。 42:15 在那全地的婦女中，找不著像約伯的女兒那樣美貌。她的父親讓她們從弟兄中分得財產。 42:16 此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到後四代。 42:17 這樣，直到約伯年紀老邁，壽終正寢。

好，約伯記講完了。

第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝； 第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改； 這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。

Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。 在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。 延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。

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戦艦大和、あるいは皇国のアイコン

呉の「大和ミュージアム」に行った。

3時間以上見学しながら、「日本はなぜ戦争したのかなあ」と改めて考えた。「蒋介石を必要以上に追いつめたことがアメリカの対日参戦を招いた」、この説明で納得しない人もいるだろうけれど、せめて満州だけでやめておけばその後の大惨禍はなかったろうと思う。では、どうして日本はそこまで蒋介石を追いつめることに熱心になってしまったのか。

むかし読みっぱなしにした本を改めてちゃんと読もうという気になり、呉に行く前日から、古川隆久『昭和天皇』（中公新書）を読み始めた。読み切れないまま呉に行き、帰宅してから残りを読んだ。そこには、盧溝橋事件を受けて近衛首相が派兵を決定したことについてこうある。

近衛首相は強い態度に出ることによって、事態を日本に有利なかたちですばやく解決できると判断したのである。そこには、明治維新の成功でうぬぼれた日本が陥った中国蔑視を背景として、第一次世界大戦の参戦や対華二十一カ条要求問題あたりから現れはじめた、機会便乗主義とでもいうべき軽薄な日本の外交体質があった。

（第4章　苦悩の「聖断」）

日本がアメリカと戦争をしたのは蒋介石を追いつめたからで、日本が蒋介石を追いつめたのは「うぬぼれ」だったのだとこの本は書いている。列強の国内で世界大戦をものともしないナショナリズムの嵐が吹き荒れていたのは当時日本に限った話ではなかったと思うけれど、ナショナリズムというのはつきつめて言えば「うぬぼれ」なのかもしれない。古川先生はこの本の別な箇所でこの「うぬぼれ」についてこう描いている。

日本は世界のどの国よりも昔から天皇が統治する国として安定して存続してきたとされたため、日本の人々に過剰に自国の卓越性を意識させてしまった結果、周辺地域の人々への蔑視が強まって不必要な対外的緊張を招いた。

（おわりに）

ここに書いてあることはおそらくふたつである。ひとつは、外圧が少なく内政も急変せず皇室が安泰でいられた日本の人々が「そらみつやまとのくにはすめがみのいつくしきくに」と思っていたことそれ自体は、日本が「秋津洲」の国にとどまっている限り、別に虚妄ではなかったということ、もうひとつは、ふつう「植民地政策」というときたとえば「三角貿易」みたいに何か経営戦略があるものだけれど、日本の場合中国はもとより満州も朝鮮も確たる経営戦略はなかったということである。「過剰な」自国意識が「不必要な」対外緊張を招いた。いやいや、帝国主義世界はそれが瓦解するまで緊張を生み続けたはずだ、という批判もあるけれど、少なくともいま引いた本で古川先生は、昭和天皇の徳治主義と協調外交それ自体が帝国主義の世界にあってそもそもたわごとに過ぎなかったのだ、という書き方はしていない。それは、あり得た道なのだ。

だがそうはならなかった。昭和の陸海軍と国内世論は昭和天皇の協調外交に応じなかった（「ことの発端は昭和天皇の推進したロンドン軍縮条約に海軍が反発したことに始まる」とこの本は書いている）。ナショナリズム、つきつめれば「うぬぼれ」。日本は「神州」あるいは「皇国」であるという「うぬぼれ」。国民国家にナショナリズムがあるのは自然なことだろうとぼくはいまでも思うが、アメリカに対日参戦を決意させるほど蒋介石を追いつめたことはやっぱり非合理な行動で、それを支えた「うぬぼれ」はやはり常軌を逸していたとしか言いようがない。

昭和天皇自身はその「うぬぼれ」には与しなかった、と古川先生は書いている（異論もあろうけれど）。だが戦争が終わったとき、昭和天皇は「神州」の現人神、「皇国」の皇統として、その「うぬぼれ」の代償を背負うことになった。国民の中でも、昭和天皇を戦前から知っている人以外は、あえて「尊敬する」とは言わなかったという。木戸幸一は「皇室が戦争責任を取らないのは将来に禍根となる」と言ったそうだが、率直に言えば、ぼくも昭和天皇が在位し続けることに「割り切れぬ空気を感じる」という意見には共感してきた。

「大和ミュージアム」では、日本海軍の歴史・呉海軍工廠の歴史・戦艦「大和」の歴史・太平洋戦争の歴史・呉海軍工廠と戦艦「大和」を通して培われた技術の歴史が重層的に物語られている。そこでは多くの人々が何かを作り上げていった一方、戦争という現実の中で多くの人々が命を落としても行った。

そこに生きて死んだすべての人々がひとりひとり個人的に「うぬぼれ」に浮かれていたとはとても言えない。だが、少なくとも日清戦争の始まりから太平洋戦争の終わりまで日本を支配したものが「うぬぼれ」だったとしか言いようがないのであれば、そこで起こったすべてのことは、それぞれの人々の確かな歩みであったと同時に、「神州」あるいは「皇国」の「うぬぼれ」の体現でもあったと言わざるを得ない。少なくとも海軍と海軍工廠に生きた人々は、そういうダブルミーニングを背負うことになった。

そして、そこで生まれた戦艦「大和」こそ、そのダブルミーニングの産物として、「神州」あるいは「皇国」という「うぬぼれ」のアイコン（まさに「体現」）そのものにほかならない。それは、あの日本海海戦を制した日本海軍がその威信をかけて築き上げた技術の結晶であると同時に、物量にまさるアメリカ海軍を少数精鋭で制することができるという、残念ながら「うぬぼれ」に過ぎなかった思想の産物でもあった。

戦時中に身命を賭して追い求めていたものが戦後になって虚像だと気づく、それは「嘘」のせいなのか「欲」のせいなのか「狂気」のせいなのか、ひとはいろんなことを考える。先に引いた『昭和天皇』の中でも、古川先生は「なぜ国内世論が協調外交に応じなかったのか、その理由についてはまだ定説はない」と書いておられるが、先生自身が使っておられることばは、定説のないことをできるだけ術語を避けて記述しようとしたためだろうけれど、「うぬぼれ」というものだった。

「そうか、戦艦大和が体現したものは当時の日本人の『うぬぼれ』だったのか」というのは、衝撃的だけれど事実なのである。大和と武蔵、2隻だけで（いや、戦艦そのものは長門陸奥扶桑山城伊勢日向金剛榛名比叡霧島入れて12隻あったけれど）、太平洋を制することができると考えたのは「うぬぼれ」だったと言われたら、それはそうなのかもしれないと思う。

「大和ミュージアム」の中央に展示されている1/10「大和」には、その威容とは裏腹に、「うぬぼれ」という言葉をはね返すことのできないむなしさ、「世界一の戦艦がまともな海戦で自らの世界一を証明する機会を持たないままただ艦上攻撃機の餌食となって沈んでいった」というむなしさが、ただよっている。「戦争はいけない」「平和は尊い」というのは、兵器として作られた「大和」の全否定であると思う。国家には戦争をあえてしなければいけない日があるのだ。たとえば日本海海戦はむなしくはなかったのである。それは、日本海海戦は勝って太平洋戦争は負けたからだろうか。そういう理解もあると思うが、実は勝ち戦だった日清・日露戦争こそ、その後の日本にとって「うぬぼれ」を生む罠となったのである。

「うぬぼれ」。ここに生きて死んだ人たちのすべてをそのことばで片づけることにはものすごい抵抗があるけれど、でも「大和がうぬぼれでなければ何がうぬぼれだったんだ」とも思う。現にここに世界一の戦艦があったということを、そしてそれがいま「海の墓標」として東シナ海の海底に横たわっているということを、ぼくたちは正視するしかないのである。

敗れて目覚める、それ以外にどうして日本が救われるか　今目覚めずしていつ救われるか　俺たちはその先導になるのだ　日本の新生にさきがけて散る　まさに本望じゃないか

（吉田満『戦艦大和の��期』より「作戦発動」、哨戒長臼淵大尉の言葉）

日本は「何から」目覚めるべきだったのか。「うぬぼれ」という言葉の仮借ない残酷さを、「大和ミュージアム」で見たすべてを思い出しながら、いま改めてかみしめる。

ものすごく情報量の多い博物館なので、今回は「大和ミュージアムNavi」というスマホアプリを使い、竹達彩奈さんのナレーションを聴きながらそこで紹介される資料を拾い見するという方法を取った。竹達彩奈さんの声がこの博物館のテーマにふさわしいのか、来る前には疑問もあったけれど、壮大なバッドエンドに至る全20章のナレーションを聴きながら、これがもし広瀬修子さんや森田美由紀さんみたいな声だったら、聴いていて気が滅入ってしまうだろうと思った。

[wangwill66]

友多聞

H：傳達知識，快樂是友多聞的益處。友多聞也讓你成為「語言的富翁」。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」強調友多聞的重要性。另外友多聞帶來教學相長的效應，《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰「教學相長」也。」尤其「人人都是一本書」，

甚至「人人身上都是一個時代」教你一句建言，警語也是受用無窮。學無止境，終身學習。20240604W2

多聞

解釋：

見聞廣博，增廣聞見。《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣！」三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「故將廣智，必先多聞。」

增廣見聞知識。《文明小史》第一五回：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」也作「增長見聞」。

學問淵博

淵，淵深。博，廣博。學問淵博謂學識豐富。如：「他溫文儒雅，學問淵博，是學術界所公認的大學者。」

學識淵博，意思是指學識深而且廣。

見多識廣

見聞廣泛，學識淵博。《鏡花緣》第四四回：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」《文明小史》第三四回：「只因常常出外遊學，見多識廣，知識也漸漸開通。」

知識淵博的相似詞

博學多識 學識豐富 博學多才 知識豐富 學識淵博 淵博 知識廣博 博學多聞 博學 學識廣博 博古通今 博聞強識 學富五車 淵博的知識 學問淵博 淵博知識 博學睿智 上知天文下知地理 通古博今 淵博的學識 博覽群書 學識 博學廣識 見識廣博 淵博學識 談吐不凡 博聞多識 學養深厚 通曉古今 學識深厚

淵博

精深廣博。

晉 葛洪 《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。” 宋 蘇軾 《東坡志林·記講筵》：“卿講義淵博，多所發揮，良深嘉嘆。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·純廟博雅》：��� 純廟 天縱聰慧，攬讀淵博。” 柔石 《二月》二：“你學問是淵博的，哥哥常是談起你。”

百科解釋

淵，精深；博，廣博。淵博：精深而廣博，形容知識廣且深，博學多才。晉 葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”

中台山：

《論語》說：「以文會友，以友輔仁。」結交朋友是很重要的事。我們在社會上要懂得交好的朋友、親近善知識。

維基文庫：

論語季氏篇

孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」

孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠實的人交朋友、與見多識廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處。」

星雲大師

所謂：「友直、友諒、友多聞。」朋友之間要耿直真誠，要能相互諒解，要互通知識、要理念相投，還要能雪中送炭，這才是善友。

釋星雲

僧人

釋星雲（1927年8月19日[2]—2023年2月5日[3]），俗名李國深，法名悟徹，法字今覺，法號星雲[註 1]，筆名趙無任[4]。生於江蘇江都，童年出家，漢傳佛教比丘及學者，為臨濟宗第四十八代傳人，同時也是佛光山開山宗長（方丈）、國際佛光會創辦人暨榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長[5]，被尊稱星雲大師[1]。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞」真正的益友是能夠讓我們擺脫孤陋寡聞的處境。

「數位遊牧」，以遠距的方式工作，並同時周遊不同的國家和城市。

一種是自己去搞清楚，從自己的經驗、觀察中學習。另一種就是向別人學習，學習別人已經搞清楚

或者正在搞清楚的東西。

「真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受矇蔽的人。」——蘇格拉底

「腳步不停，不一定是前進；閉目深思，不一定是停頓。」

通過艱苦的學習，使自己成為「語言的富翁」。

景福殿賦

作者：何晏《文選》卷11

姊妹計劃: 數據項

　　大哉惟魏，世有哲聖。武創元基，文集大命。皆體天作制，順時立政。至於帝皇，遂重熙而累盛。遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。庶事既康，天秩孔明。故載祀二三，而國富刑清。歲三月，東巡狩，至於許昌。望祠山川，考時度方。存問高年，率民耕桑。越六月既望，林鍾紀律，大火昏正。桑梓繁廡，大雨時行。三事九司，宏儒碩生。感乎溽暑之伊鬱，而慮性命之所平。惟岷越之不靜，寤征行之未寧。

　　乃昌言曰：「昔在蕭公，暨於孫卿。皆先識博覽，明允篤誠。莫不以為不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飭不美，不足以訓後而永厥成。故當時享其功利，後世賴其英聲。且許昌者，乃大運之攸戾，圖讖之所旌。苟德義其如斯，夫何宮室之勿營？」帝曰：「俞哉！」玄輅既駕，輕裘斯御。乃命有司，禮儀是具。審量日力，詳度費務。鳩經始之黎民，輯農功之暇豫。因東師之獻捷，就海孽之賄賂。立景福之秘殿，備皇居之制度。

　　爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。羅疏柱之汩越，肅坻鄂之鏘鏘。飛櫩翼以軒翥，反宇䡾以高驤。流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。參旗九旒，從風飄揚。皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其華表，則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。其奧秘則蘙蔽曖昧，髣彿退概，若幽星之纚連也。既櫛比而攢集，又宏璉以豐敞。兼苞博落，不常一象。遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。羌瑰瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較也。若乃高甍崔嵬，飛宇承霓。綿蠻黮䨴，隨雲融泄。鳥企山峙，若翔若滯。峨峨嶪嶪，罔識所屆。雖離朱之至精，猶眩曜而不能昭晰也。

　　爾乃開南端之豁達，張筍虡之輪豳。華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。體洪剛之猛毅，聲訇𥉻其若震爰有遐狄，鐐質輪菌。坐高門之側堂，彰聖主之威神。芸若充庭，槐楓被宸。綴以萬年，綷以紫榛。或以嘉名取寵，或以美材見珍。結實商秋，敷華青春。藹藹萋萋，馥馥芬芬。爾其結構，則脩梁彩制，下褰上奇。桁梧複疊，勢合形離。赩如宛虹，赫如奔螭。南距陽榮，北極幽崖。任重道遠，厥庸孔多。

　　於是列髹彤之繡桷，垂琬琰之文璫。蝹若神龍之登降，灼若明月之流光。爰有禁楄，勒分翼張。承以陽馬，接以員方。斑間賦白，疏密有章。飛枊鳥踴，雙轅是荷。赴險凌虛，獵捷相加。皎皎白間，離離列錢。晨光內照，流景外烻。烈若鉤星在漢，煥若雲梁承天。騧徙增錯，轉縣成郛。茄蔤倒植，吐被芙蕖。繚以藻井，編以綷疏；紅葩𦾏𦁛，丹綺離婁菡萏赩翕，纖縟紛敷。繁飾累巧，不可勝書。

　　於是蘭栭積重，窶數矩設。櫼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。金楹齊列，玉舄承跋。青瑣銀鋪，是為閨闥。雙枚既脩，重桴乃飾。㮰梠緣邊，周流四極。侯衛之班，藩服之職。溫房承其東序，涼室處其西偏。開建陽則朱炎豔，啟金光則清風臻。故冬不淒寒，夏無炎燀。鈞調中適，可以永年。墉垣碭基，其光昭昭。周制白盛，今也惟縹。落帶金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。欽先王之允塞，悅重華之無為。命共工使作繢，明五采之彰施。圖象古昔，以當箴規。椒房之列，是準是儀。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。見姜後之解珮，寤前世之所遵。賢鍾離之讜言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。故將廣智，必先多聞。多聞多雜，多雜眩真。不眩焉在，在乎擇人。故將立德，必先近仁。欲此禮之不諐，是以盡乎行道之先民。朝觀夕覽，何與書紳？

　　若乃階除連延，蕭曼雲征。櫺檻邳張，鉤錯矩成。楯類騰蛇，槢似瓊英。如螭之蟠，如虯之停。玄軒交登，光藻昭明。騶虞承獻，素質仁形。彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。陰堂承北，方軒九戶。右個清宴，西東其宇。連以永寧，安昌臨圃。遂及百子，後宮攸處。處之斯何，窈窕淑女。思齊徽音，聿求多祜。其祜伊何，宜爾子孫。克明克哲，克聰克敏。永錫難老，兆民賴止。於南則有承光前殿，賦政之宮。納賢用能，詢道求中。疆理宇宙，甄陶國風。雲行雨施，品物咸融。其西則有左墄右平，講肄之場。二六對陳，殿翼相當。僻脫承便，蓋象戎兵。察解言歸，譬諸政刑。將以行令，豈唯娛情。鎮以崇臺，寔曰永始。複閣重闈，猖狂是俟。京庾之儲，無物不有。不虞之戒。於是焉取。

　　爾乃建凌雲之層盤，浚虞淵之靈沼。清露瀼瀼，淥水浩浩。樹以嘉木，植以芳草。悠悠玄魚，曤曤白鳥。沈浮翱翔，樂我皇道。若乃虯龍灌注，溝洫交流。陸設殿館，水方輕舟。篁棲鵾鷺，瀨戲鰋鮋豐侔淮海，富賑山丘。叢集委積，焉可殫籌？雖咸池之壯觀，夫何足以比讎？

　　於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬。��嶢岑立，崔嵬巒居。飛閣干雲，浮堦乘虛。遙目九野，遠覽長圖。頫眺三市，孰有誰無？睹農人之耘耔，亮稼穡之艱難。惟饗年之豐寡，思無逸之所歎。感物衆而思深，因居高而慮危。惟天德之不易，懼世俗之難知。觀器械之良窳，察俗化之誠偽。瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比。辛壬癸甲，為之名秩。房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術。惟工匠之多端，固萬變之不窮。物無難而不知，乃與造化乎比隆。讎天地以開基，並列宿而作制。制無細而不協於規景，作無微而不違於水臬故其增構如積，植木如林。區連域絕，葉比枝分。離背別趣，駢田胥附。縱橫踰延，各有攸注。公輸荒其規矩，匠石不知其所斲。既窮巧於規摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。點以銀黃，爍以琅玕。光明熠爚，文彩璘班。清風萃而成響，朝日曜而增鮮。雖崑崙之靈宮，將何以乎侈旃。規矩既應乎天地，舉措又順乎四時。是以六合元亨，九有雍熙。家懷克讓之風，人詠康哉之詩。莫不優游以自得，故淡泊而無所思。歷列辟而論功，無今日之至治彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。

　　然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，開公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。除無用之官，省生事之故。絕流遁之繁禮，反民情於太素。故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。蒼龍覿於陂塘，龜書出於河源。醴泉涌於池圃，靈芝生於丘園。總神靈之貺祐，集華夏之至歡。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！

孤陋寡聞

《禮記．學記》

大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝。時過然後學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不脩。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

《禮記．學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」（源）

《抱朴子．外篇．自敘》：「年十六，始讀《孝經》、《論語》、《詩》、《易》，貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。」

《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》：「淳稟曰：『伏承教誨，深覺大欠下學工夫。恐遐陬僻郡，孤陋寡聞，易致差迷，無從就正。望賜下學說一段，以為朝夕取準。』」

元．馬致遠《陳摶高臥》第二折：「若做官後每日價行眠立盹，休休休，枉笑殺凌煙閣上人，有這般疏庸愚鈍，孤陋寡聞。」

《三國演義》第一○回：「某孤陋寡聞，不足當公之薦。」

《鏡花緣》第一六回：「不瞞二位大賢說，這叫作『臨時抱佛腳』，也是我們讀書人通病，何況他們孤陋寡聞的幼女哩。」

寡聞少見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

《漢書．卷八一．匡張孔馬傳．匡衡》：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」

寡聞陋見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

明．胡翰〈羅文質公集敘〉：「以寡聞陋見論前人之道德，其亦過矣！」

寡見鮮聞

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

漢．王褒〈四子講德論〉：「俚人不識，寡見尠（鮮）聞；曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。敢問所歌何詩，請聞其說。」

獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。 對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。

獨學而無友，則孤陋而寡聞

獨學：指獨自學習，不瞭解外部動向。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。有井底之蛙含義。

原因： 朋友是你瞭解外部世界的橋樑,也是你不斷完善自己的標尺。一個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。只有與朋友共同學習，集思廣益、取長補短，才能彌補自身的缺憾，並獲得更多知識。

中文名

獨學而無友，則孤陋而寡聞

出處

《禮記·學記》

類型

古文

作者

戴聖

出處

出處：《禮記·學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”

釋義：如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。其中，“而”錶轉折的作用。

教學相長

教與學互相增長。指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》。

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強1>也，故曰「教學相長2>」也。

《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰『教學相長』也。」（源）

《韓詩外傳》卷三：「雖有善道，不學不達其功，故學然後知不足，教然後知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。」

明．王守仁〈教條示龍場諸生．責善〉：「使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：蓋教學相長也。」

《兒女英雄傳》第一八回：「我那解悶的本領都被公子學去了，那裡再尋甚麼新色的去？我們『教學相長』，公子有甚麼本領？何不也指點我的一件？彼此頑起來，倒也解悶。

人人都是一本書

每個人都是獨特的，每個人都是值得欣賞的，

閱讀每個人的故事，獲得成長的養分。

人人身上都是一個時代（全新增訂版）

作者：陳柔縉

語言：繁體中文

出版社：麥田

出版日期：2016/10/06

目錄

◎新版序──陳柔縉

一‧人的日本時代

1 人人身上都是一個時代

2 跑啊！林和

3 王永慶的兩百圓有多大

〈附表：台籍前輩企業家出生年與學歷〉

4 辜家豪門鑽石失竊記

5 台灣最貴單身漢

6 巴黎唯一的台灣人

7 神祕的第一位台灣人車主

8 名門公子日本浪漫遊

9 美國鳥人到台灣

10 明治元勳欠錢記

11 禁吃大蒜迎親王

二‧愛與死事件簿

1 戀愛？亂愛！

2 台灣人殉情記

3 少年仔愛看電梯小姐

4 煙草女工眼裡的蔣介石

〈附表：1930年代煙草女工的世界〉

5 懷念的鐵路便當

〈附表：1914年台灣鐵路便當〉

6 烤鴨該怎麼吃

7 愛鄉愛土全民票選台灣八景

8 1933年雙十國慶在台北

9 鐵達尼船難消息在台灣

10 豪華世界郵輪初體驗

〈附表：日治時期世界觀光郵輪來台概況〉

11 英語演講比賽前先獎盃奉還

12 車牌暗藏魔鬼

13 那時候的公車會「犁田」

14 颱風來了會缺鹽

15 火災的關鍵詞

16 打開日本時代的鉛筆盒

17 考上醫校回頭嗆校長

18 修學旅行遇見明治天皇

19 捨不得不愛的農曆年

20 老藥房的推銷術

三．古典罪與罰

1 怪怪小偷和大盜

2 日本時代也有毒品？

3 盜賊拔刀海上來

4 偷車賊最愛的作案地點

5 好膽賭博要鞭刑

6 來看富豪斬雞頭發毒誓

四．療癒系台灣史

1 那些年動物惹的禍

2 最佳療癒系之小鴨物語

3 小象闖進高級料亭了

4 猛雄藏了十個月的祕密

5 狗狗的日本時代

6 不是端午也能划龍舟

7 人間無處不花火

8 上陽明山不看櫻花

9 為路樹繫上第一張身分證

五‧地的時光垂直線

1 台灣銀行重返上海

2 東京火車站的呼吼

3 早稻田的咖啡店

4 松泉閣給的問號與答案

5 第一波青春壯遊

6 第三國人

7 撫臺街洋樓身世之謎

◎附錄【日本時代台灣物價水準概況】

參考資料

圖片來源

[nemosynth]

ＮＨＫスペシャル　山口一郎　“うつ”と生きる～サカナクション　復活への日々～

以下、わたくしごとです。過去の経験談

息をするのも辛い 呼吸しているだけで無限の徒労 毎秒毎秒が25mプール、泳ぎきれない

筋力ない、マッスル使えない 波の浮き沈みとともに浮かぶブイみたいに息遣いとともに上下しながら、筋肉の力ではなく自然な自重の重たさとややもすると沈みかかる自然の浮力だけでのこぎりの歯を上下させてなんとか少しずつ木材を切っていくような、仕事として切るように定められた木材を切っていくような

ただただ息をしているだけ

昔から呂宋助左衛門ごっこというのがあって、激務で疲労困憊してる月曜日の朝、波打ち際に横たわりながら、上陸するでもない海に流されて溺れてしまうでもない、どっちともつかないところを疲れ果てて力もなく寄せては返すひねもす波とともに腕の先っちょとか上下しながら、それでも口開けて半眼で「ぁあぁあぁああああぁあぁぁぁぁぁ」と力無く漂うような漂着したまんまの漂流者気分で居続ける

それがもっと永遠に近い長さで、ずっと息しているだけでも辛くてそれでも惰性でずっと倒れているような生き様というのか、そんな時間、いつ終わるともしれない

極度に強い予期不安もあった 親しい人であろうと来訪者があったり、とにかく予定を組まれるともうダメ、本番恐怖症、予定を万全で果たさなきゃという期待に勝手に自分で押しつぶされてえずいて吐き倒して予定をキャンセルして脱走する、まさに本番恐怖・症 飛び込み出来てくれたほうがまだ火事場の馬鹿力で対処できる、ただし30分くらいまで、それも1日にせいぜいひとつだけ

嬉しいことも辛いことも、プラスマイナス関係なく感情の振れ幅の絶対値に応じてしんどい。再婚できた嬉しさでかえって調子悪くなってしまって、妻が自分のせいなのかと悲しげに怒ってきたこともあった

他にもさまざまにままならない強い拒否に突き動かされること多数

①

きっかけはパワハラ

もともとカミソリみたいな男だった。触るな危険。やばいやつ

そんな僕だったからこそ記者発表から何からエースプレゼンテーターとして任されていたし、難しい商品とかになると世に出るか出ないか存亡が私の双肩にかかっていたから、僕がなんとかしなければ文字通り世界が変わらないから、これが刺さる人々が僕を僕が発する声を待ってくれていたから、全宇宙が僕を待っていたから、そう思ってた

でもダブルクリックしたら安定してプレゼンを再生してくれる、みたいな扱いでどんどん「え、それやるんですか？」とエスカレートする職務。無理ですと言うと出来る出来ないじゃない、やれ、という話になり、自分もその通りだそれがプロだと思っているからそれに応じて疑問も抱かず、どんなに疑問があってもプロなんだからと自分を鎮圧軍の戦車みたいに圧殺して頭から特攻

だから予期不安、極度の本番恐怖症

ある日、足元が崩落 まさにプレゼンせんとすという瞬間、足元が崩落、必死で椅子を引っ掴んでそこに尻もち、奈落へと引き摺り込まれかかるのを椅子にしがみついてプレゼン開始、それがまさに氷山がごろんとひっくり返った瞬間、まったく裏返ってしまう自分のキャラ、見たこともない知らない自分が顔を出す。 帰宅途上、音楽という音楽が大嫌いに。なんという傲慢、なんと言う自己顕示欲、なんというマウンティング、その塊にしか聞こえない。

医者からもカウンセラーからも不治の病という診断、一生治りません

そもそも最初はきっと物理的な病気に違いないと思って神経科へ受診したけど先生の表情がどんどん怪訝になっていくので「これって精神科ですか？」って聞いたら「そりゃそうでしょう、だって原因が明らかなんだから」と。

で、行った精神科は予約不要だったけど薬を処方するばかり。とはいえ薬で結構楽になったからまだまだ仕事できると思って服用しながらエースプレゼンテーター続行。自分もそうしたかったし、自分がやるしかないんだ自分しかやれるやつがいないんだ、でもなんで結局いっつも俺一人で世界を牽引してんだよなんで俺一人しかいないんだよ

でも２年たってもある一定の線からどうしても浮上せず頭打ち。埒あかないのでセカンドオピニオンを聴きにいったら、薬とカウンセラーとを併用したほうがいいという診察になり、そっちに鞍替え

仕事もいきなり外される、それがまた衝撃。だから職場の給湯室の隅っこでよく目を両手で覆って頭を抱える。息をするのも辛い日々が始まる。

不安障害

行きつ戻りつ、揺り戻しの日々。生きていくのはなんと辛いことかと

②

一生治らないって言われたのに、結局16年半で治った

せいぜい還暦のころ寛解できてたらいいね、だったのに、寛解どころか本当に16年半で治った。治った原因は誰にも分からない。人事担当者によると、あれはネモさんだから治ったんだと言う。なんやそれ

徐々に治ったのでもない 最後の１年位かけて急速に浮上してった

そもそもの最初は２、３年かけて急速に悪化。そこから底を這う深海魚みたいに横ばい。時に真っ暗な海溝がぱっくり口を開けてさらに引き摺り込まれてぐんぐん沈没。揺り戻し。あらがいたいけど、あらがうこともできない。電池切れ。生きていくための電池切れ

リハビリがてら地道な仕事していると、仕事を覚えないというので先輩に怒られてさらに沈没 でも私にとって優秀になるということは再び経営陣に叩かれるという恐怖なので、優秀になることを否定しなければ生きていけない

ままならぬ、わがこころをかかえつつ しなやか、したたか、生きてゆきたき

十年近くたったころ、DAWを学んでなんやしらん作品をつくりはじめた。気分を落ち着かせるために写経するみたいな気分。でもそれは静かな生きた証でもあった。なによりもかつてensoniq VFX-SDとRoland VS-1680とで作品を作って以来、すんごく久しぶり。録音してみよう、そのためには今のメソッドとしてDAWを学ぼう、という気になったことそのものが、そもそもの進歩

そのうち経営がおかしくなり、外部からコンサルが来て社員インタビューしたいというので真っ先に僕が選ばれた。おびえて突き動かされながら言いたい放題言ったら「心が不安定かもしれませんが、おっしゃっていることは正しいです」と言われた

その数年後、１年かかって少しずつ力がもどってくるとともに同時に不安も強くなりつつも、徐々に薬を間引き、飲む間隔を伸ばし、最後に飲むのをやめたら、数日のちに坂道を転がり落ちるみたいに調子悪化。それを世間では離脱症状と呼ぶのだと後追いで知った。 やっぱダメかまた薬漬けに戻るのか結局一生これかとがっくりしたが２ヶ月かかってまた良くなってきたので、もっぺん減薬して最後にやめてみたら、今度は本当に治った

治り始めると逆の不安もあった。それまで薬という杖をついて生きてきたわけで、それが突如としてぱぁ〜ん！と取っ払われた気分。おろおろする。で、用心しながら足を踏み締めて歩く

ほんとうに治ってくると、さらに今度は妻が私に追いつけなくなってきた 弱ってる私しか知らなかった妻に対し、私はだんだん口ごたえするようにもなってきたわけだ。妻が知らない私が顔を出そうとしていて、妻は私の変化に追いつけなくなっていた

そんな難しさも逆にあった

ひたすら会話を、対話を続けるしかなかった ここまで来れたのは、妻のおかげなのだから

③

未だに治ったのが嘘じゃないかと思える あんなしんどかったのに。心もままならなかったのに

元のヤバいやつに戻るのではない。一部それを期待してる向きもあったけど、あっさり降りた。新しい自分になる。ドタキャンもできるようになった。セイフティネットが先。無駄な我慢もしなくなった笑。明鏡止水なことが増えた。 そして何よりも妻に感謝して何度も話して何度も食事にも連れてった

自分に必死すぎて16年半の記憶がほぼない。でもそれはそういうもんなんでしょう

もし職場にて「あやつは深淵から生きてかえってきよった」そう思われてるならどうぞ。仕返しはしない。でも、言わんとあかんことは今度こそはっきり言うから

④

LA在住カナディアン上司に笑顔で言ったことがある 「Like "Heaven gave me the second chance"（天は二度目の機会を与えたもうた、みたいな）」 したら笑顔で 「Yeah, and I'm happy to see your phoenix moment.（せやな、ほいであんたの不死鳥モーメントに立ち会えて嬉しいワ）」

[fiftyohm]

區桂芝： 108 課綱無恥

區桂芝（北一女國文老師）批評政府（更準確一點，執政的民進黨）108課綱「去中國化」、「無恥」，大量刪除文言文，包括四書及明末文人顧炎武的《廉恥》等等，讓各級學校老師、學生淪陷在越來越黑暗的教育深淵，且老師們再也享受不到尊師重道的校園倫理。區桂芝更進一步引用蔡英文2016年說過「沒有人需要為他的認同而道歉」來為自己過往言論辯護。

從上面區桂芝的言論，似乎是說現行國文教育的「去中國化」是不對的。她的意思就是中文教育應該是國文教育；學生不僅學日常與人溝通的中文，還要接受文字所載的中國道统，包括禮義廉恥的教條，也就是說「文以載道」。而且僅能满满地接受其所載的中國道统，不然學生没學好其所載的道，就變成了「無恥」之徒。當老師的她就得不到尊師重道的禮遇，間接成了受害者。下面先就「去中國化」和「文以載道」两議題請教區老師。

首先，「去中國化」的議題不是由區桂芝所認為的108課綱禍首開始的。文化大革命 破四舊，誰催毁了中國文化？誰提倡簡體字，澈底地去中國化？區桂芝心中的祖國都如此瘋狂地去中國化，妳還要求台灣一昧地死守中國化，明月照溝渠？

「文以載道」？區老師不可能不知道文字，包括中文，其實是具有多重功能的。它可以作為策試論政（開啟宋文人當政），討論經世濟民之用。它可以作為道儒釋傳遞道统的工具，即「文以載道」。還有，文以抒情，詩言志，它可用來傳達感情，感動大眾的工具。文以載道僅僅是文字的一個功能。從小到大，中文課就被操控冠寫成「國文」，一般的中文課就成了肩負傳播國家道统重責大任的公民課了。「國文」課似乎應重回原來基本的「中文」課，讓學生有多一些學習語言的樂趣。

同時，區桂芝引用蔡英文2016年說過 「沒有人需要為他的認同而道歉」 來為自己堅持的言論辯護。首先，在她思思念念的中國可以嗎？在那裏，有些人為了堅持他/她的認同，甘冒被失蹤的危險，其實是很可怕的（很多實例的，如李明哲）。其次，區桂芝藉蔡英文2016年說過「沒有人需要為他的認同而道歉」的話，就是老娘不怕被失蹤，也不欲道歉，這不就是間接地歌頌台灣的民主嗎？

12/12/2023

[kuwies-blog]

《Chants of Sennaar》 ——我的玩後感及故事分析

寫分析之前，我先簡單講講遊戲的故事：

「故事發生在一座通天塔內，這座巨大的塔分成五層，每一層居住着不同的人類族群。每一層的人們都是分隔開的，他們都有着自己的語言、建築和文化系統，而且對世界都有着不同的感受和認知。人們彼此因為缺乏溝通而產生「分離」，「分離」造成了分歧。人們之間停止交流，拒斥外來者與自己接觸。而我們的主角，就肩負起溝通的重任（即是外交聯合大使！），重新打開人們溝通的橋樑，打破人們之間的隔膜。」

遊戲不論在故事鋪排、UX、音樂和畫風方面也是一流（雖然解謎和潛行的部份不容易）。遊戲忠實呈現了作者想表達的世界觀，我玩的時候，一點商業化的味道都感覺不到。加上作者好懂得吊我隱（賣關子）😏，是高手呢。

遊戲的引導性很強，而且分鏡設計一流，代入感很強👍🏻前一刻還是正正常常的畫面，下一刻就可以把玩家帶入另一個截然不同的世界！

但是，遊戲的整體難度偏高，很考驗玩家的語言能力和反應。因為遊戲的核心部份是是翻譯，另加上一些解謎和潛行的元素。語言翻譯這一部份並不復雜，因為遊戲的目的是表達民族與民族之間的分離，而不是製作一隻專門玩拆解語言的遊戲，遊戲的核心主題是「溝通」。

如果你本身對理解語言的概念(文法和象形文字）不強的話，一定會卡關卡死的。雖然潛行和解謎的內容不多，但是除了第一層Abbey之外，後面的關卡都不易過......所以呢，想輕鬆破一款遊戲真的不容易，因為中途總有一些難關等待你。

分析

我很喜歡寫自己在遊戲發掘到的訊息，主要是沒直接講出來的那一部份呢。我可以從中得到很大的滿足感👍🏻

在遊戲中，你可以透過當地人的語言、文化和談話內容體現得到他們之間的差異。遊戲最大的特點，是將幾個時空的文明匯眾一齊。每當你向塔的上層前進時，你可以欣賞到與前一層完全不同的風土人情。

不過，透過在遠古時代遺留下來的一些線索，看得出在過去人們之間其實是互相有交流的。不過，碎片/遺跡分得好散，大部份都被放在塔的深處。隨着時間流逝，而漸漸被人遺忘......

五個族群分別是崇拜者(Devotees) 、戰士(Warriors) 、詩人(Bards) 、錬金術士(Alchemists) 以及流放者(Exile) ：

崇拜者(Devotees)：處於塔的最下層，他們居住的環境其實很簡樸。他們對塔頂的世界有着無限的幻想...為了不想死亡，於是想登上塔頂見到「神 God」。 不過，被上層的戰士禁止他們上塔。雖然如此，他們卻是自由的，可以隨心所欲做自己喜歡的事。They are free.

戰士(Warriors)：居住塔的第二層，第二層由一整座堡壘築成。他們很有紀律，完全依指示行事，服從性很強。 禁止下層的崇拜者(Devotees)登上塔頂，並且稱他們為「污穢者Impure」。不過，他們渴望着The Chosen One的到來，期望為他們帶來音樂的歡愉。They fight.

詩人(Bards)：居於塔的第三層。他們非常自滿，喜歡一切美麗的事物。居住的環境美得極致，在這裡，開始會見到一些機械構造物。看不起下層的戰士(Warriors)，視他們為白痴，而且會嘲笑想登上上層的人們。They seek.

錬金術士(Alchemists)：居住於塔的第四層。他們積極參與各種錬金術研究，以科學為主。居住的環境非常機械化，傾向將事物量化。They find.

Exile ：居於塔的最頂層，已經發展出極度精密的科技。他們不用雙腿走路，而是坐在一張懸浮於半空的椅子，倚靠椅子來移動。戴着類似VR的裝置，將自己的意識自身體抽離，連結入網絡世界。而且在其他層數設置終端機，安排人員與其他層數的居民溝通。They observe.

遊戲前大半部份，主要是描述塔內各層人們停止溝通後的生活環境。在第一至第三層，明顯看得到階級觀念很重。反觀在第四層，就沒有這種現象，甚至呈現相反的態度。（其實不然，細心想想：主角由第三層上第四層時，遇見的那隻惡魔是誰創造出來的？還記得在錬金術士的世界，有一間實驗室是上鎖了嗎？遊戲中沒交代，但可以看出一些端倪。）

第一層至第五層的告示，次序由下至上，由左至右排列。遊戲用色彩來區分各層人們的環境，好不吸引。告示很顯眼，反映了拒絕/被拒絕的意向和感受非常強烈。

繼續玩的時候，我很期待遊戲的結局是什麼的。但是，我在遊玩的中途已經隱隱感覺到這座塔並不單純。因為在塔的每一層，都有一些我認為不應該出現在那個地方的東西——沒錯，我講的就是那部終端機和那扇打不開的門～不過，除了這部終端機之外，當時就沒有其他線索發堀到了。

作者只給你一個大概的畫面，你卻猜不到實際的情況，直至到你登上塔的最高層才知道真相。

到塔的頂層，劇情就來個大爆發了，我當時想都沒想到故事會發展這樣的......呵呵。一開始玩的時候，我還以為是單純的架空古代世界故事。

這座塔其實是高端科技的結晶！

第五層展示出通天塔的全息投影，你不會在前四層看得到此裝置。

除了頂層，第一至四層的人們根本不知道頂層人們的存在。因為頂層的人們會偽裝成他們的一員，去觀察、欣賞和了解那層的文化～

頂層的人已經發展了超高科技...... 包括VR虛擬世界、瞬間傳送裝置以及......

人工生命體！

還記得登上第五層，當你打開那扇上了電子鎖的門之後，房內的那個人跟主角講了什麼嗎？

"I created you. 我創造了你

You're the key. 你是關鍵

Help us. 幫助我們"

所以話呢...... 頂層文明發展的差距與前四層根本是天淵之別。我玩到這一部份的時候，都感覺出乎意料。

作者總是知道在什麼時候嚇你一跳，劇情發展來個意想不到的大轉彎..... 還原了傳說中那個高科技遠古文明的世界，（例如在瑪雅文明的遺址發堀出一部巨型電腦..... ）。

這也反映了一個真相：

最底層的崇拜者想登上塔頂見「神」一面，去終結死亡帶給他們的恐懼（影響）。

然而居於塔頂的，卻不是神，而是與他們一模一樣的人類。

這批人雖然有能力創造生命，但不能超越死亡。

即使他們有着高度發達的科技，但是他們也不是全知全能的，也有難題要面對，也需要其他人的幫忙的。

這是一個很沉重，而且已被無數人loop了好多次的主題：「永生」——

因為塔頂的那一族對尋求永生有着強烈的渴望（因死亡而恐懼，產生了負面想法），所以就出現了Exile ，遊戲的大反派角色。他極力阻止主角終結「Exile」的計劃......

"Don't stop me! People are dying, exile is salvation!"

當Exile 消失後，我不禁反思：Exile 的出發點是好，他也是真心想為人類做點事情，只是方法用錯了。

有一點可以留意：就是進入終端世界後，我在顯示屏見到的畫面是黑白色，這與七彩顏色的建築物形成強烈的對比。

破關之後我很感動，我很高興有人願意花心機製作這個遊戲，《Chants of Sennaar》 真是一款精品！看得出作者有着很偉大的願景，他們希望透過遊戲去表達一個訊息——

「人們不能逃避死亡，唯有互相溝通，互相尊重，放下成見，團結一致生存下去。」

遊戲最後一部份略嫌不足，似乎是成本不夠，因為許多部份只是用幾句說話交代過去，我覺得唔夠喉。看得出作者想在遊戲內表達許多東西。我想知道更多角色背後的故事，例如在塔最頂層生活的人們、還有主角進入終端機後的世界、Exile的過去（遊戲中只出現了幾次，但他是故事的關鍵角色呢）。

[stansuwo]

2023-10-08

走回頭路，或許令人挫折。

但也許是為了走的更長遠，所必經的能量儲備。

清理不屬於這段感情的。

植入該���的，並等待祂長大。

一切挫折都是成長的養分，為了將來可以更堅韌。

相信一切都是最好的發生

宇宙給予的豐盛，都來得輕鬆且充滿榮耀

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Context:

TH和室友相處緊密，我受到各種限制與隔絕。她們在西部小環島，我在準備出國。也許半年一年前我不會那麼在意，但2023上半年經歷的種種（一二月份花燈想巧遇、疑似懷孕對孩子的討論；三月她的無感不想見面不想說話懶得分享沒有愛（她說分享因為不能即時互動所以就算了）、四月微分手復合；6-8月份她的旅程安排/工作忙碌、身體狀況不佳、互動和肉體抽離，為了分開預作準備，還有催婚壓力，8月上旬看煙火終於講開，但隨後我和室友重啟離婚討論反而讓她害怕；9月初起她室友的敏感期影響交流），內心進入了下個階段的我佔有慾爆棚，從六月開始辛苦至今，後來10/5那天訊息聊天提議暫時除去男女朋友稱謂。就待10/20聊聊確立。她一直還是想要兩邊抓著不放的，於是就只有拉扯而已。（會吵的孩子有糖吃？但近水樓台及歷史淵源的優勢還是存在的。）（也許我只是她在尋找的某種幻夢般的刺激感，漸漸發展要和現實接軌的時候就不有趣了，反而有種害怕？之前她要求的那麼多其實只是幻夢中的一種體驗感和渴望被認可？）

打完這段發現自己因應著她，而做了許多調整吧。這些調整有讓自己不舒服嗎？其實也沒有。但是卻讓自己有了…受到同等對待的期待。例如溝通的即時性。我覺得自己努力做到了，但後來對方卻不要了而感到難受。也因此決定調整自己的配合狀態，畢竟那種不是本性的配合是消耗能量的，如果沒有得到對等反饋（充能）效果，會很焦慮會很累，會覺得不公平不安。

也許她低估了她對我的影響。也低估了她自己對原男友的依賴（但我總覺得有點PUA啊…）

我發現我的順從配合，好像變得廉價。她其實只在需要陪伴但男友無法的時候，才會想要找我取暖。我並不是她優先尋求的對象。

姑且不論怎麼導致的，但面對現實吧，就是這樣。

我的新工作即將開始，也許是個調整姿態的好時機。

我必須仔細聆聽自己內心的聲音，不為別人，只為自己地，持續調整方向步伐，走向身心靈豐盛富足的道路。

我的期待。

深刻的。是誰讓它深刻。

是我。

[mouniassn]

人死了什麼都帶不走

以下為一位有緣人分享，來文照登：

《阿伯的話—現場開示精華語錄》：「任何的因果安排，都是希望讓人能體悟，知道不要走歪路。」

最近工作上發生了一件讓我覺得應驗了一句話：「所有的一切人事物都是為了因果而來的，當時機成熟時，因果討報的方式就會沒有防備排山倒海的來討報，直到你發現她（他）的存在為止。」這位住戶平常對我非常的照顧與關心，常常拿東西請我吃，也常常跟我分享她的烘培作品也教我可以在家與小孩一起玩一起做烘培，有天住戶請我幫忙尋找合適的水電人員到她家裡做修繕，其他一般來說，我只給住戶電話讓她們自己聯繫就好，避免糾紛！但這位很有氣質又相當有禮貌的長輩，我想說我幫忙打電話找人好了，沒想到就這麼一個好心的念頭，卻將自己推進萬丈深淵的因果糾結裡，扯不清講不明甚至莫名的被抹黑…...。所有過去在社區裡工作上的一切努力付出，就這麼被一個看似無傷大雅的長輩給折斷了我對工作的熱忱！

為了處理這位長輩的修繕問題，幾次進出她家中溝通勘查，但我每次進去她家出來以後我都很想馬上回家，因為我整個人超沒力氣，超想睡覺的！當下我還沒有警覺，直到我發現在處理這位長輩事務的過程，我人超級疲勞，眼睛都快打不開，回家後都會睡到不醒人事。再一次進出時我發現長輩家有佛堂，長輩告訴我，她平常都在唸經，我當時覺得這位長輩真的很了不起，可以不浪費時間每天在家唸經，但是最大的興趣是投資股票，長輩說：「一百萬以下她都能接受。」當時我覺得我要趕快退出門口不應該再待在她的家中…...。整件事情處理到最後，我覺得我卡關了，這場修繕風波鬧到後面她女兒說要告我，毀謗和造謠及嚴重毁損她女兒的名譽！我覺得這已經不是一般事情處理的發展了，我趕緊向精舍請示求助。

經佛菩薩慈悲開示：

一、兩人有相欠，前世，因感情因素，我拿刀殺長輩致傷重，故遭此報，需先以最虔誠的懺悔心跟其懺悔並誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各118遍，待持誦完畢來信專案迴向化解此因果業由，解冤釋結。

補為善緣：需誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各148遍，待持誦完來信專案迴向我與長輩補為善緣之福德資糧。

二、進去有被抽氣。

原來我進出長輩家如此疲勞是因為被長輩家佛堂神明抽氣，原來長輩莫名對我這麼好，其實，就是為了讓這個因果，快速成形，進而向我追討業報。

這是我這份工作上開示出第三個業主菩薩了，我開始反省我自己我怎麼鬆懈了？怎麼沒有抓緊自己腳步精進誦經，這一次事件以後，我發現只有老實唸佛專心在日常生活中好好修行好好走自己的路，行有餘力就多做善事幫助他人，其他的東西，真的沒那麼重要了，因為人死了什麼都帶不走，只有業障如影隨形跟著自己！

(分享完畢)

很多事情沒有所謂的偶然，在上天的眼中，我們每個人的命運際遇，都是與過去世累積而成的因果相聚。

這一世遇到討報的業主菩薩並經由佛菩薩開示出因果，無論是靈界或陽世的業主菩薩，能夠開示出來都是給我們一個懺悔、改過與化解彼此冤節的機會，都要以虔誠感恩的面對並好好依照開示誦經償還因果債。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「有開示出新業障，這是你的禮物；業主菩薩願意慈悲地跟大家和解，要心存感恩，而非抱怨經文數多。『受報』和『唸誦經文迴向業障』，有智慧的人會選擇後者，重報輕受。故莫抱怨，努力消業才是根本的解決之道。」

有緣人提到：「原來長輩莫名對我這麼好，其實，就是為了讓這個因果，快速成形，進而向我追討業報。」人與人之間的緣分無非就是如此，有善緣報恩的、也有討報來相遇的，總歸一句---無緣不聚。若是與對方有相欠的緣分，在時機漸漸成熟後，就會發生感到各種不愉快，有理說不清的情況。若是已經經由請示知道對方是陽世業主菩薩時，在業力償還前，更要以謙虛委婉的態度相處，有空時自行多多向對方的靈識懺悔，誠摯的心意對方多少都能感受到，而能降低干擾與討報的行動。

宣化上人：「俗業是貪、瞋、癡、慢、疑五毒。它使我們流浪生死往無常火宅中墮落。而信仰修持正信的佛法是生命自覺的開始，更是我們出離生死火海的寶筏。

所以俗業之所在即是冤親債主聚集之地，故冤親債主當然不喜歡你修佛法了生死，尤其是夫妻吵起架來雙方都互相怨恨及指責對方之不是，且常失去理智，到了被嗔毒牽著鼻子跑的地步，這時你就要小心，應猛然覺醒念念佛號，心中覺照一下，眼前是你的丈夫(或妻子)在跟你吵架嗎？不是的，其實是你的宿世冤仇，那無形的『冤親債主』在你夫妻身邊，想借刀使力，透過另一方的力量向你報仇，最好你們互相殘殺，兩敗俱傷。

大多數的人都不知道，我們眼前所發生的一切，都是我們宿世造業所感召的果報，完全是自作自受，除非自己肯至心懺悔，努力改善，否則誰也救不了我們，但一般人不懂得這些命運苦難的原因。

我們如果真的想解決問題，就要掌握住機會懺悔消業障。那就要站在(冤親債主)的角度去看，真正體諒人家冤親債主心裡那種痛、那種怨，進而想辦法彌補人家。否則冤親債主不領情，不肯善罷甘休，你的懺悔努力當然沒有好結果！」(引用完畢)

大多數人的人生都是在命運的網中隨業流轉，我們很幸運得以相信奉行佛法，就要努力在今生努力的懺悔消業，消業障不是把開示的經文唸一唸就完事了，還要在誦經的過程中，不斷地藉由經文內化我們的心裡，將過去動不動就衝動造業的煩惱與習性，在每一次、每一筆業障開示的同時，都要努力的懺悔並修正自己內心的缺失；改正並不容易，當遇到境界時，您是否可以不起心、不動念、不造業，安然度過每一次境界的考驗？人生亦不容易，尤其若是在業主菩薩圍繞的修鍊場中，有許多時刻都是考驗著我們的身心，且是更不能對境界升起怨天尤人之心。

眾生容易貪戀與期望總遇順境，對逆境只想盡快驅離，卻不知順逆皆由妄心分辨，若執境界，就隨境起惑造業。人生其實不長，我們在人生中追逐名利享受，總是在擔憂自身利益得失，卻是讓自己無法超出六塵煩惱之中，這一世過完，所有世間身外之物都帶不走，包括這個身體也帶不走，但我們造的善惡業卻會一直跟著我們，無論投生到何處，業力如影隨形。無論人生遭逢順逆，只要我們從中體悟，不被順逆境的表象所惑，順逆皆感恩，皆是來給予我們歷練的最好時機。《信心銘》：「智者無為，愚人自縛。法無異法，妄自愛著。將心用心，豈非大錯。迷生寂亂，悟無好惡。一切二邊，良由斟酌。夢幻虚華，何勞把捉。得失是非，一時放卻。」

每個人的人生都很珍貴，想要讓人生不白來，便是要好好的修行佛法，償還宿業、莫造新業，處處隨遇而安，菩提覺徑是要靠我們自己親身去行的！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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巨齒鯊2：海溝深淵線上看(2023) || 小鴨影音完整版 ｜台灣字幕

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電影信息：Meg 2: The Trench巨齒鯊2：海溝深淵

這次傑森史塔森潛入未知水域，帶著大膽的研究團隊，潛到海底最深處進行探勘。然而，這趟探勘很快就陷入混亂；一場惡意的採礦作業威脅到他們的任務，迫使他們捲入一場高風險的生存之戰。

片長：115分 上映日期：2023/08/02 廳數 (84)

劇情簡介

本片由《玩命鎗火》班懷特利執導，傑森史塔森和吳京主演，其他演員包含《巨齒鯊》蔡書雅、佩吉甘迺迪、《藍波：最後一滴血》賽吉爾佩里斯曼切塔、《變種天賦》絲凱樂山繆斯和克里夫柯提斯等。

這次傑森史塔森潛入未知水域，帶著大膽的研究團隊，潛到海底最深處進行探勘。然而，這趟探勘很快就陷入混亂；一場惡意的採礦作業威脅到他們的任務，迫使他們捲入一場高風險的生存之戰。為了要對抗龐大的巨齒鯊及無情的環境掠奪者，英雄們必須靠智取、智勝，甚至要游得比恐怖掠食者更快，才能贏得這場與時間的賽跑。

除了由班懷特利執導，這次劇本由瓊霍伯、艾瑞克霍伯（《巨齒鯊》、《變形金剛：萬獸崛起》） 和迪恩喬治亞斯（《巨齒鯊》、《古墓奇兵：風起雲湧》）負責，然後再由迪恩喬治亞斯與瓊霍伯和艾瑞克霍伯根據史提夫艾爾頓的小說《The Trench》所改編而來。製片包含羅倫佐迪波納范圖拉（《巨齒鯊》、《大黃蜂》）和貝拉艾弗里（《巨齒鯊》、《魔鬼知道你死前》），而監製則包含傑森史塔森、凱特亞當斯、黎瑞剛、凱瑟琳徐俊英、吳京、E班奈特華許、艾瑞克豪森、傑洛德R莫倫和藍迪格林伯格。

加入導演班懷特利的幕後團隊包含攝影指導哈里斯傑姆巴羅庫斯（《貝爾法斯特》、《東方快車謀殺案》）、美術指導克里斯洛伊（《灰影人》、《007：生死交戰》），和剪輯師強納森阿莫斯（《玩命再劫》、《柏靈頓熊熊出任務》）。視覺特效總監由彼得貝布（《怪獸與牠們的產地》、《全面啟動》）擔綱，而服裝設計則是琳賽珀（《駭客任務：復活》、《超人前傳》）。配樂則是由哈利葛瑞森威廉斯（《巨齒鯊》、 《絕地救援》）負責。

IMDb

影片年份：2023

出 品 國：United States

出 品：Apelles Entertainment

發 行 商：華納兄弟

語 言：English

色 彩：color

音 效：Dolby

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論歷史的記憶（30）：

*馬基利：政治的本質是衝突、是權謀，所以使人厭惡，它是一面照妖鏡，照出每個人生命中屬於魔鬼的那一面。 *八年抗戰並未擊潰國民政府，戰爭結束後排山倒海而來的學潮卻沖垮了國民黨的政權基石。知識分子為馬列主義奔走呼號，青年學生期待中共帶來“窮人翻身”的人間天堂。 *蔣經國：我太自信了，總覺得自己替台灣做了這許多事情，大家應該信任我，會投國民黨的票，想不到竟然失敗了”。 *蔣經國：1、國民黨要改革，2、政治要民主，3、國家要統一。 *蔣經國關於江南命案：怎麼會發生這種事！無聊！他寫本書罵我有什麼關係呢？ *李煥：我認同中華民國、三民主義、反對共產主義、發揚中華文化中優良的部分，我認同這種正派的傳統。 *余英時：西方近代文化的主要成分是民主、科學、人道主義、個人主義等。 *余英時：梁啟超是一位學識淵博、思想敏銳、見解獨特的知名學者和啟蒙思想家，一位熱血激昂、叱吒風雲、命運多磨的維新志士和共和勇士。 *容閎：你要破壞一個舊體制時，先要準備好新體制的建立。太平天國洪秀金決心推翻清朝，卻並無準備好或無能力建立新政權的能力。 *香港尖沙咀的蘭桂芳去多了，就變得前衛。 *西方人敬畏上帝，中國人敬畏歷史。 *一位外國政要對鄧小平說∶國民黨執掌中同台灣三十年消滅了貧窮，共產黨執掌中國大陸三十年消滅了富有。 ” *雷根總統生是所有美國歷界總統中最能夠成功推動其理念的總統，是繼羅斯福總統之後，另一位溝通高手。 *製造業需要便宜的人力、場地、較寬的環保尺度。 *歐普拉（脫口秀），我的策略就是：誠實、說真話、不用絞盡腦汁去想要說什麼，只要說真話就沒錯了。 *[黑人]法西·傑克森：卓越是種族歧視最好的威懾力量。 *西語嚴謹，漢語精巧。 *為了空運，在印度基地的運輸機要飛越駝峰二萬尺高的喜馬拉雅山脈，三年以內，有一千美軍機師死於這項任務之中，而中國就生存下來。 *胡適：我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年明友們學一套防身的本領，努力做一個不受人惑的人。 (加拿大 司馬田 2023.6)

[kuroiookami]

コード99

ソーラーコード99「動く魚影に興味を引かれ、魚を捕まえようとして池に屈み込む子供と、我が子の危険に気づき、急いでその子のもとへ走り寄ろうとしている母親」（別名「狡猾な魔力によってコロンゾン（リヴァイアサン、レビヤタン）の底無し沼（死の水）に引き込まれそうになっている人」）

コードの現象化形態：社会的、あるいは、文化的リーダーシップの確立に向かう。ラッキーなチャンスを掴み、立場の急上昇を遂げる可能性があるが、後に暗転する危険。潜在する極めて危険な悪魔的エネルギーに警戒する必要。男選びの失敗によって人生に躓く可能性。自分もしくは家族やペットの病気やけがや事故、その他についての大きな心配や不安。低次の宗教性（間違ったスピリチュアル）にうっかり引っかからないように注意すること。

魚座時代（オシリスの時代）の宗教性や社会通念を脱却し、水瓶座時代（ホルスの時代）の真の霊性とそれがもたらす革新的未来に自らを繋げてゆくこと。

子供の心配。子供の保護。子供への支援。子供の受難。（プール・海・川・池・ため池・沢、用水路、排水路など）水による事故や水の災害。水場（プール・海・川・池・ため池・沢、用水路、排水路、その他）への転落。溺死。水場（プール・海・川・池・ため池・沢、用水路、排水路、その他）近くでの不運凶事、死傷。（まれに）入水自殺［未遂含む］。母子を見舞う事故や交通事故や災害や犯罪などの悲劇。

ルナーコード99「さまざまな困難や障害、ライバルの鞘当て、無慈悲な運命とのデッドヒートを乗り越えて、遂に人生の大きなゴールを迎えた若く美しい女性が、笑顔で手を振りながら、周囲からの祝福と賞賛に応えている」

コードの現象化形態：成功と勝利。人々の人気や賞賛を得る。良好な社会的地位や、ときに名声の獲得。異性からの人気。恵まれた結婚。素晴らしい異性のパートナーとの出会い。条件のいいパートナーとの出会いや結婚。（まれに）ロイヤル・ウエディング。（まれに）早死に。別れ。死別。各種レースのシグニフィケーター/エピグラム。

【コード99】 ■対向コード：279 ■統合コード：261 ■直角コード：189

ルナーコード99「若きレーサーが満衆の喝采を浴びながら、ゴールチェッカーを受けて大きく手を振る」

コードがもたらす運命：サクセス。大きな社会的認知。社会的活躍。人々からの人気や支持を得る。好条件の結婚。

コード30、コード69、コード91、コード99、コード101、コード258、コード296、コード303、コード324、コード330…あらゆる「水」という水（水のある所、海、川、池、湖、ダム、貯水槽、給水設備、用水路、排水溝、その他）に恐るべき不運凶事をもたらすコード

コード99「魔の池に引き込まれそうになっている人」 池や川や海への転落、それらでの溺死、入水自殺などをもたらす。顕著に「水による死傷事故」を増加させる最凶の水難コード

コード99「リヴァイアサンの底無しの水の力」（エピグラム：最凶レベルの水難・水害、豪雨・浸水・洪水、家屋等の水没被害）

コード99「水難・水害コード」 コード100「死のコード」 コード101「豪雨・浸水・洪水コード」 どれも土砂災害や家屋被害などの危険とセット。要警戒です！

コード99、コード100、コード101、コード112の「最凶水害死傷コード」の代表格

コード99→池・用水路 コード101→川・増水地点 コード111－コード112→海・水場・船・ボート には絶対に近づかないように。

コード101とコード102がまたしても限界を超えて最強活性化しています…。大変危険です。 この曲にはエネライドの効果がありますよ。 Roy Orbison - In Dreams 特にこのコードは、近接コードのコード95、コード99と同期作動する恐さがあります。

ルナーコード101「水ヒルコ」（水に棲む殺人蛭、エビス）は、悟りの聖者ブッダさえも易々と殺す力を持つ《大深淵（アビス＝エビス）の悪魔王》としてオカルト学者たちに恐れられています。なお、この深淵の大蛇コロンゾンは、101の他にコード99、コード139、コード333も自らの支配ゲートとしています。

神に愛されし者ハニーエルの109の力が、109の数を持つ敵（人間）を討つ。 99の「池」と「谷」のゲートを通して。 さらに、英国、日本、フランスの橋に呪いあれ。

恐ろしき哉。このさかしまの世界（堕天悪魔＝人間世界）で「善きこと」とされるすべては、「大元の真実のイデア」を完全に転倒させたものなのです。

『法の書』に予言された女の聖剣ARACh（アッラーフ）が具える聖なる光の力の数（1＋200＋1＋8＝210）に対抗して、先時空的にあの大悪魔たちは、コード210「動物の虐待から喜びを得る耳の尖った男の子」を、この地球の支配エネルギーとして用意し、それを全地に隙間なく張り巡らし、さらには「アラーの99の美名」の名のもとに、コード99「コロンゾンの大深淵、あるいは、狡猾な魔力によって底無し沼（死の水）に引き込まれそうになっている幼い少女」に莫大な魔術的力（マナス）を与えています……

私たちはホルスの旗と、セトの印のもとに、新しく生まれ変わったイルミネートとなり、それらさかしまなる者たちと戦わなくてはなりません…。

【コード99】から始まり【コード103】に至る…オズ（OZ＝70＋7＝77）のエナジーはすでに動き出しています。 神に愛されし者ハニーエル（ChNIAL＝109）と死の天使アズラエル（OZRAAL＝309）が率いる、そのヌーメンの力が、これから訪れます。

109＋309＝418＝ABRAHADABRA＝アブラハダブラ（世界は、われが言うが如くならん） 99の「底無しの水の力」を通して。

花落つる 池の流れを せきとめて —明智光秀連歌「愛宕百韻」紹巴 躊躇や迷いや疑念で流れをせきとめると、じねんと花は落ちるんですよ。 ここで「ホルス神のみ教え」を学んでいる皆さんの中にもそのエネルギーの真理を解して実践できない人が多いのは非常に残念。

これは「コード99の教え（教訓）」です。ここで流れがせきとめられることによって大鯰（コロンゾン）が底に棲む運命の深淵（澱んだ底無し沼）が作られ、次いで光と生命力の衰退に伴ってコード100の「冬の凍結（死）」が生じます。

そして、その次に、せきとめられた流れが生み出す地震のような強力な反動的圧力によってアカシャの個人卵が壊れ、流れ出た体液（人魂）とともにコード101の「カルマの濁流（三途の川、転生の川）」が生じます。

この池に続く川の風景は、一つの生で正しく学び切れなかった魂が、再度同じカルマの学びを次の生においても強制的に反復させられる運命のことわりを現しています。

そして、その新たな川の流れの中（コード101→102→103→104→105）でも正しく学び切れなければ、その人の魂は遂に最後は「帰らざる川」、コード106の暗黒神ヨグ・ソトートが支配する「ブラックホール」に吞み込まれて永遠に消え去るのです。

ソーラーコード99は、コード243と共に、極めて恐ろしくあまりに危険なサタン・エネルギーですが、その裏で対抗するルナーコード99は素晴らしいエネルギーです。私がホルス神より授かったARACh777＆99の聖なる剣に守護されるホルス神の信仰者の方々は、逆に、そのルナーコード99のエネルギーが着床しますので、御自身の信仰の深さと《聖三活動》の実践具合に応じて、悪いことからは守られ、良いことが起きるでしょう。

ひとの九九 ことわりもなく 欲だけを 生きて己つに 物の怪と化す 秘未歌 ひとのくく ことわりもなく よくだけを いきておのつに もののけとかす

【ノタリコンによるシュンボロン（密語、浮辞句、秘密の魔法呪文）】 ひこ　よいも　くく　をにす 日今（夫）宵（酔い）も　九九　鬼す

「最強水害」コード99。 コード99から始まるコード100−コード101の数列は最も危険な「台風・豪雨・冠水・洪水・氾濫・水難・死傷」コード。最大限の注意が必要。

コード99から始まるコード100、コード101数列とコード110から始まるコード111、コード112数列は周知の最強「豪雨・洪水・浸水・溺死」コード。

コード98『ハルポクラテス』（ホルスの鷹） 186と187通りの魔法を操るハルポクラテスはコード78−コード99−コード101−コード333の「恐竜（怪獣）、鰐、蛇」に象徴される「ガーゴイル/ヒルコ/エビス/ルシファー/コロンゾン/リヴァイアサン」の上に立つ、または手で掴んで、それらを制圧している。

187通りの魔法の内、最初のものは「神に全託する無為即自然、私捨即宇宙」の魔法なので、数に入れない場合は186通りの魔法となる。つまり、コード186とコード187は、そこにすべてを含む「01魔術」の万能章（パンタクル）ということになる。

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無邪 Innocent

我要來記錄下我所發現的，我不知該如何稱呼它，面對它們，我很難全身而退，總是遍體鱗傷，我想，它們對我的影響已經融入了細胞。在這不長不短的人生當中，和它們交手的歲月讓我感到無比漫長，從盼望到失落之間已陷過無數輪回，從鼓舞振作到現在試著接受，我想，這成了讓我一生注定崎嶇的障礙，會讓我突然害怕不已、傷心難過，甚至感覺自己無限的接近死亡，而我並不會輕易死去，這無形折磨所賦予的苦痛比幸福更加真實和貼近我的靈魂，甚至嚴重時，我會以爲死去便是一種幸福，即便如此，我並不想與之妥協，也并不想去死，實際上，我非常不甘心，所幸，我爲了擺脫它而付出的努力并非白費，現在，我將試著把它記錄下來。

儘管我的確期望理解和認同，但我也明白這並不是一個普遍的困境，這些災難之於常人不過是場小感冒，不，甚至只是一個小噴嚏，仿佛輕拂衣袖便可擺脫，從根源上的不同，讓我深陷其中的狼狽不堪顯得難以理解，即便如此，我仍想盡可能地去還原我眼中的災厄，爲的是當我陷入恐懼之時，讓我有一個更具體的依靠去破除它們在精神上對我的綁架，即便沒有辦法完全治愈，但期盼至少可以緩解症狀。

一般來説，在初次接觸它的人都會覺得其親切和藹、善解人意且對人無害，它喜歡打扮自己，除了外表，它尤其著重於“精神”上的裝扮，對善於捕食精神脆弱的人來説，這無疑是最完美的糖衣，而當這層令人上癮的糖衣漸漸溶解，災變開始初現端倪，首先，它的情緒會難以預判，不能以常理與其溝通，它會莫名其妙的在一瞬之間有了如滔天般的恨與怨，但絕不會斬斷彼此的關係，只有“加害者”剝奪自我後的妥協，能讓它變回仿若無邪的天使。在天地之差的喜怒交替中往復不止，自我的底綫越來越模糊，畢竟，它的生存手段就是消磨他人底線。在所有的爭執當中，它不想解決其中的矛盾，也不想解決造成矛盾的核心問題，不論多麼不講道理，它總能一派自然地站在虛假道德的高處來扮演受害者，可被喂食了情感依賴抑或被斬不斷的利益權衡所捆綁的當事人，即便滿腹委屈，也只能被迫消化那些不屬於自己的責任、隨之而來的負面情緒和毫無頭緒的冤罪，等到有所意識，才發現所有憤怒及委屈可宣泄的管道，在它層層的僞裝之下，被斬斷了，原來，它對於無法掌控的人，會表現出另一副面孔——自信而又强大，它吸取脆弱之人的精神能量來膨脹的虛假自信，正好令被折磨得狼狽不堪的我更顯得歇斯底裏、難以信服。

然而可怕的是，自信是一種不具是非意義的個性，卻常被誤認爲是一種優良的品德，自信的人有很多，有的人自信但持重，有的人自信卻魯莽，渾然天成的自信會吸引其實内在匱乏不安的它，當一個需要被照顧的自信者遇上了成爲信徒的它，便形成了向外需求極大的組合，它披上聖母的外衣，無條件去呵護和偏袒另一個徒有信心的夥伴，而自然而然成爲既得利益者的則更爲傲慢自大，這無恃的驕傲便是它的精神指標，它便成為它們，互相仰仗的它們，價值觀扭曲成結，並因彼此的慰藉而缺乏自省能力，認爲蠻不講理地予取予求是自己的特權，它們會找一個活祭品付出身心來供給它們所需能量，而對於這樣共同奴役的行為，它們會將其合理化，並以無辜和脆弱來面對質疑和指責，一旦它們嘗到貪婪和虛偽帶來的快樂就再也停不下來，直至關係崩塌。

這倒三角的平衡建立於被壓榨的那個角色，很不幸的，這個角色本身也有自己的枷鎖，拿我自己來説吧，我會深陷其中最大的主因就是自己在成長的過程當中深陷其害，從此便有一種自己也難以覺察的執著，我希冀從中重建平穩而安逸的關係，然而很遺憾的是，至此我算是深刻的明白，要不至各種意義上的毀滅，不參和其中是我唯一的出路，只要倒三角最下面的點不存在了，所謂的平衡也就嘎然崩解。

這兩者，都透過控制來逃避自己的無能，一旦失去手中的控制，便會現出巨嬰的原形，透過無理取鬧來掠奪關愛和照顧，過去建立在脫離現實的安穩，在一個需要通過榨取來供給保護，另一個需要偏袒和照顧才能提供精神指標的荒誕組合，在現實打擊的壓迫下最終只能落得彼此廝殺，或是繼續誘捕另一個脆弱的我。

荒謬是世界的本質，亦真亦假的關係傷害難以辨別也無從辯論，若糾結在過去的苦痛，只會陷入深淵無法自拔，此舉也不外乎是一種逃避，唯有繼續前進，才能遠離它們，我曾為自己的逃離感到荒誕，甚至懷疑自己的行為是否和它們一樣，而這份懷疑正是被它們影響過的最好證明。

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關於關係的散文,一種不健康的依戀關係 最近開始經營的IG,歡迎追蹤,將陸續更新作品:p_adele_p 謝謝 :-)