#Educar en el feminismo

[atomosistemdinamics]

Oye que sepas una cosa majo, por que no le haces esas preguntas a tus hermanas o a tu madre o a las feminas de tu familia ? Di te pillo yo, bacilando a mis hermanas te tragas en microfono. Es que ya esta bien de ser superior en que en la fuerza? o qué, ellas son mas jovenes que tú o que te parece si yo voy y te hago lo mismo a tu edad y experiencia, dejalas y lo que tienes que hacer es no meterte en los asuntos de las mujeres, no eres una mujer y mucho menos una mujer joven, es mas que otra cosa cuestión de personalidad de las personas y luego si es mijer u hombre o femininas y masculinos, no se que haces tu queriendo mandar en el mundo de las miujeres.dejalas en oaz o te denuncio a la policia, que llevas un montón de videos claramente y generalizando contra ellas y luego seguro eres incapaz de contestarle a tus jefes si no tienen razon y el sistema está montado por hombres y es asi te guste o no y las mujeres son mujeres y tienen el derecho reconicido como mujer y como los demas, si quieres reivindicar algo para los hombres pues te juntas con los hombres y no la pagues contra las mujeres . Y haber si te enteras, los pesos o cantidades, por ejemplo, estan diseñados a la capacidad minima de una persona media o como es en realidad el físico femenino y el hombre que quiera coger más peso por tener mas fuerza, lo haran voluntariamente, no por orden de ningun jefe, o como gimnasia para no pagar gimnasio, son las leyes así y no oara duscriminar precisanente a personas con niveles de fuerza fisica media o baja. Leyes de la salud y seguridad laboral. En general e Internacional Y otra cosa ignorante, no hay que decirte por ejemplo que tu no te quedas enbarazado como tu madre por ejemplo y los problemas en su vida laboral wue tuvo? Y tienen, y que tu no tendras por ejemplo, nunca. déjalas en paz o te denunció por abusar de otras oersonas con menos conocimientos y de llevar ya preparado el discurso y las preguntas para confundirlas, tu nada tienes que decir de lo que ellas organicen, ellas no estan encontrá de los himbres, reivindican sus cosas de mujeres y tu deberias reivindicar cosas de hombres y si nada tienes que reivindicar pues a que viene molestar si a ti no te compete nada de lo femenino ? Se meten ellas en tus reuniones de hombres si las hubiere o mientras no las afecte a ellas? No verdad,? pues entonces que te pasa? No te han dejado echar un polvo en casa tu mujer? Si la tienes o con quien lo echas con otro hombre ? Sera con (parece) una mujer o lo que elijas tu o puedas o te dejen, mientras sea en tu intimidad y no porno en la calle... Es que no se comprende esa saña contra las mujeres y jovenes que como tu y eso parece no tiene tidavia mucha idea de lo que es o son los derechos o la justicia para las personas, o vete a preguntarle a los expertos no a personas jovenes mas que tu y como tu que tampoco tienes mucha idea o menos que yo y yo tampoco tengo mucha, o no doy quien para educar masculinamente a nadie y mucho menos a una mujer y encima mas joven o que apenas hace unos años han salido de las universidades o colegios, que parece mentira que seas un hombre o eso te lo crees a no ser con esa precisamente tuya agresividad como entrevistador y que oor cierto no lo harías asi en una charla en cualquier lugar tranquilo de tu entorno y con los tuyos o tuyas.

Ya es el octavo video que veo y claramente metiéndose contra las mujeres o generalizando y poniendo a su gusto las idas propias a lo femenino y que nada tiene que ver con la personalidad que él no tiene o la paciencia debida hacia personas (mujeres) más jóvenes y que sobre el derecho o los deberes y la justicia, prácticamente acaban de dejar sus estudios universitarios como mucho.

¡¡ QUE MIERDA DE PENSAMIENTO O MANIPULACION ES ÉSTA !!

[seriesdepelicula]

Buffy (1997-2003)

Mas series vintage para esta colección.En este caso hablo de una serie que constituyo una verdadera fiebre juvenil en su época, desde el fin de los noventas a varios años dentro de la siguiente década y siglo.Se trata de una serie de tinte adolescente, con efectos especiales no muy elaborados, así como sus guiones.La serie es 𝗕𝗨𝗙𝗙𝗬, 𝗧𝗛𝗘 𝗦𝗟𝗔𝗬𝗘𝗥 𝗩𝗔𝗠𝗣𝗜𝗥𝗘 (𝟭𝟵𝟵𝟳), en español, 𝗕𝗨𝗙𝗙𝗬, 𝗟𝗔 𝗖𝗔𝗭𝗔𝗩𝗔𝗠𝗣𝗜𝗥𝗢𝗦 𝗼 𝘀𝗶𝗺𝗽𝗹𝗲𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲 𝗕𝗨𝗙𝗙𝗬.Estuvo en el aire entre los años 1997 y 2003, para un total de 7 temporadas y 145 capítulos.

La historia o trama básicamente es así: aparece un vampiro por la escuela secundaria (a la que asiste 𝗕𝘂𝗳𝗳𝘆) que embroma la vida de los estudiantes y el vampiro finalmente es cazado por ella.Esta trama se repitió sistemáticamente a través de casi todos los capítulos.

Yo diría que esta serie hoy día sería un éxito (probablemente) dado que al año 2023, existen mucha cantidad de series que abordan este tema y sin contar otro tipo de monstruos como pueden ser zombis, hombres lobos, brujas y otros.El tema es que la ciencia ficción de este tipo, atrae al publico.

En este tipo de ficción muchas veces no está claro porque alguien es elegida para desempeñar el papel de ser la salvadora del mundo de unos monstruos que son parecidos a vampiros, pero que son muy diferentes.Quizás para fines de los 2000 el feminismo dio el ultimo estirón o el gran salto, no solamente en el derecho de la mujer sino presentando un arquetipo femenino que ya no necesitaba la protección ni la cortesía del varón y mucho menos el ver una mujer presa de un ataque de nervios o de histeria, ante cualquier eventualidad.Es obvio que todo esto que comento se da en un marco en donde la mujer sigue conservando intacta su capacidad de seducción.Por eso era necesario, como lo fue en las décadas de los setentas y ochentas; elaborar una serie para educar a las adolescentes con la idea que eran un género a la altura del hombre y que podían competir con él, sin abandonar como dije su femineidad.

Los creadores de 𝗕𝘂𝗳𝗳𝘆 añadieron estas ideas (entre otras) para calar hondo en la nueva generación que se avecinaba.Dicho en otras palabras, una de las ideas básicas era transmitir la sensación de miedo, seguridad y conciencia de los riesgos que amenazan el día a día y que los seres del inframundo que colmaban su escuela, podían ser derrotados.En este caso la protagonista es la heroína 𝗕𝘂𝗳𝗳𝘆 𝗦𝘂𝗺𝗺𝗲𝗿𝘀 (𝗦𝗔𝗥𝗔𝗛 𝗠𝗜𝗖𝗛𝗘𝗟𝗟𝗘 𝗚𝗘𝗟𝗟𝗔𝗥), cuyo destino fue elegido en la generación correspondida, para luchas contra los vampiros.Un destino que no tiene explicación del porqué, pero que al final es un trabajo duro y arduo.

Los primeros 5/6 capítulos de la serie son de planteamiento, luego uno ya puede sumergirse en lo que es el mundo de 𝗕𝘂𝗳𝗳𝘆 y las cosas empiezan a tener explicación por lo que vendrá.Ella es casi invulnerable, pasa desapercibida entre sus compañeros de clase, casi irrelevante y así debe ser porque debe meterse en el corazón de la mediocridad y vencer todo mal.Su vida personal es como la de cualquiera, pero no es cualquiera; es especial como rezan las primeras palabras del comienzo de los capítulos.

Claro que 𝗕𝘂𝗳𝗳𝘆 descubre que no esta sola y empieza a tener su particular circulo social, que esta compuesto por un profesor (de su escuela), 𝗥𝘂𝗽𝗲𝗿 𝗚𝗶𝗹𝗲𝘀 (𝗔𝗡𝗧𝗛𝗢𝗡𝗬 𝗛𝗘𝗔𝗗) quien actúa como una especie de instructor de 𝗕𝘂𝗳𝗳𝘆 y la prepara para las misiones y la orienta, su mejor amiga 𝗪𝗶𝗹𝗹𝗼𝘄 (𝗔𝗟𝗬𝗦𝗢𝗡 𝗛𝗔𝗡𝗡𝗜𝗚𝗔𝗡), una chica estudiosa y aplicada y 𝗫𝗮𝗻𝗱𝗲𝗿 (𝗡𝗜𝗖𝗛𝗢𝗟𝗔𝗦 𝗕𝗥𝗘𝗡𝗗𝗢𝗡) quien tiene poco éxito con el sexo opuesto y un nerd presente en toda clase escolar.

Aquí hago una salvedad en donde los guionistas se tomaron toda la libertad para elaborar que las relaciones de este triangulo de amigos sean similares a 𝗔 𝗣𝗨𝗘𝗥𝗥𝗔 𝗖𝗘𝗥𝗥𝗔𝗗𝗔 𝗱𝗲 𝗝𝗲𝗮𝗻 𝗣𝗮𝘂𝗹 𝗦𝗮𝗿𝘁𝗿𝗲 y en donde 𝗫𝗮𝗻𝗱𝗲𝗿 está enamorado de 𝗕𝘂𝗳𝗳𝘆, pero es deseado por 𝗪𝗶𝗹𝗹𝗼𝘄 y finalmente este se declara gay.Según Sartre el infierno son los otros y el de esta serie es el triángulo de amigos que combate el infierno desde cada vértice.

Los guionistas se tomaron la atribución de decidir que los vampiros que aparecen no tienen alma y tal como se ven en el show, se los ve muy diabólicos.Además no duermen en ataúdes y no son ahuyentados por ajo o crucifijos.Esto es así hasta que aparece uno que si tiene alma, llamado 𝗔𝗻𝗴𝗲𝗹 (𝗗𝗔𝗩𝗜𝗗 𝗕𝗢𝗥𝗘𝗔𝗡𝗔𝗭), que siglos atrás fue jefe  de un clan de vampiros que azoto Europa.Que Ángel tenga alma fue una maldición de los gitanos como venganza por el asesinato de uno de su clan, esto lo obliga a vivir eternamente cargando la culpa de sus innumerables crímenes.Cuando 𝗔𝗻𝗴𝗲𝗹 aparece definitivamente en la serie surgen chispazos de afecto con 𝗕𝘂𝗳𝗳𝘆. Este fue enviado al instituto donde estudia 𝗕𝘂𝗳𝗳𝘆 para intentar equilibrar las fuerzas del bien y el mal.

Su amor hacia 𝗕𝘂𝗳𝗳𝘆 hace que ella luche de su lado y obviamente vivan una caliente historia de amor, un amor imposible por la maldición que pesa sobre él, que hace que tenga que mudarse a la ciudad de Los Angeles.Allí el mal está muy presente.𝗕𝘂𝗳𝗳𝘆 queda destrozada por esta decisión y por otras situaciones que se van dando mientras transcurren los capítulos.

Hacia la última temporada (la 7ma), los guionistas trataron de explicar toda la vorágine vertida en las anteriores temporadas, dando explicaciones de porque sucedió todo como sucedió.Incluso el profesor de la escuela era miembro de una sociedad secreta, la cual había realizado un experimento en el cual una niña (contra su voluntad) era transformada en cazavampiros, injertándole unos genes diabólicos.Sólo podía combatir el mal quien tuviera algo diabólico dentro, y que cuando una caza vampiro moría, sus poderes pasaban a otra persona.

La serie de 𝗕𝘂𝗳𝗳𝘆 concluyó en la temporada siete (2003), pero tuvo una secuela llamada 𝗔𝗻𝗴𝗲𝗹 (1999/2004), por si alguien buscaba una lógica o explicación mayor.A pesar que la saga de 𝗕𝘂𝗳𝗳𝘆 abarca estas dos series, el personaje no apareció nunca más.

La serie no siguió debido a que la actriz protagonista, 𝗦𝗮𝗿𝗮𝗵 𝗠𝗶𝗰𝗵𝗲𝗹𝗹𝗲 𝗚𝗲𝗹𝗹𝗮𝗿 no quiso seguir con su personaje por miedo a quedar encasillada, a pesar que los guionistas tenían la posibilidad de estirar la serie hasta el infinito, introduciendo cada temporada personajes nuevos.Mas allá de todo, su carrera nunca alcanzo los picos de popularidad que tuvo con 𝗕𝘂𝗳𝗳𝘆, la cazavampiros.

Se puede decir que esta serie de alguna manera fue pionera para otras que vendrían en el futuro (decenas).Pensada para adolescentes, con el mal presente en todas ellas y combatido por jóvenes.𝗕𝘂𝗳𝗳𝘆 fue muy dinámica y adictiva y ya en la lejanía, las series de hoy con otro modelos de monstruos, hacen quedar a los vampiros de 𝗕𝘂𝗳𝗳𝘆 como aprendices.Mi puntaje para este show es un 8/10.

[yosoynxae]

"La conciencia de una mujer extraña"

Hoy es 8 de marzo de 2024...

En unos meses cumpliré 50 años y mi lucha cómo mujer continua...

No entiendo el feminismo, porque una cosa es la contracorriente feminista de... Lo peor que puede tener está sociedad son los hombres y entonces me preguntó... Debe ser muy difícil no haber tenido un buen padre, o un buen hermano, o un buen amigo, o esa corriente dónde gritan con fuerza ¡Somos iguales! Pero... Si te piden quedarte a trabajar tiempo extra, pones cómo excusa que la inseguridad está muy cañóna y que no te puedes arriesgar, ¡O sea cómo! Si quieres igualdad pero a tu conveniencia

Yo no quiero igualdad, porque no tengo la fuerza para ir a palear 12 horas al lugar dónde mi hija entrena, porque todos los papás van a ir, Yo soy mamá soltera y en mi vida he agarrado una pala, pero las feministas dicen que hay que entrarle.

Yo no entiendo el movimiento feminista que vandaliza, si estoy de acuerdo vivimos frustradas, con miedo, pero...vandalizar ¿Ese es un acto feminista? me preguntó yo.

Luchan en contra de un patriarcado, en serio creen eso, la familia de mi padre...era un matriarcado recio y chingón, lo que decía mi abuela era lo que se hacía, pero... Ok las cosas han cambiado, yo te pregunto a ti, joven llena de ideales feministas... ¿Quién da el permiso para salir en tú casa?... No, quién da el dinero para que salgas, quién dice...tienes permiso para ir... Tú mamá, en pocos, poquísimo casos en la actualidad el papá, pero las mujeres que hoy están al frente del feminismo son mujeres criadas por mujeres...

Pero... Porque el feminismo es un movimiento en contra del hombre y sí me podrás decir, No, es un movimiento que busca crear la conciencia de transformar las relaciones sociales entre hombres y mujeres...

Mmmm y entonces porque no educamos a las mujeres, porque ellas hasta hoy...son los únicos seres humanos sobre la faz de la tierra de procrear seres vivos, educamos a las mujeres en la consciencia de educar a hombres y mujeres con respeto, con la valía de...no importa si eres hombre o mujer o sexo binario, o asexual, o chiquito baby, eres un ser que merece respeto, pero el respeto viene de uno mismo, no puedes pedir respeto cuándo tu no te respetas...

Las feministas están enojadas con el sexo fuerte porque nos creen débiles...

Pero, en verdad somos las más débiles de la historia de la humanidad... O solo es un mito para salir a la calle y vandalizar

Si sé que muchas me dirán es una voz en pro de la equidad de género y si ahí si me uno...

Yo viví en una época dónde mi mamá fue la jefa de mi familia, ella era quién daba las órdenes, mi papá no es mandilón pero el consentía, a mí me dieron un regalo en la adolescencia llamado libertad, mi padre me dijo siempre ¡Anel, yo confío en ti, pero no en la demás gente! Y así crecí con confianza en mí, en lo que quería, en lo que era capaz, Yo cómo todas las mujeres creo en una libertad de actuar, me puedo vestir cómo quiera y mi intención no es provocar que un hombre sin educación qué le dió su madre, me falte al respeto porque llevo una falda corta y tengo unas piernas buenas, me diga ¡Ahhh mamacita! O que lleve un escote y se me quedé mirando los pechos de manera lasciva.

Yo usé el transporte público en mi pueblo bicicletero y nunca fuí objeto de tocamientos vulgares, a mi nadie me beso a la fuerza, alguna vez alguien intento tocarme a la fuerza, pero no sé lo permití, una porque yo sabía que no quería, dos porque estaba en mis cinco sentidos, pero... Hoy las mujeres alzamos la voz por situaciones que nuestro género vive, no podemos salir vestidas cómo queremos por miedo, nuestras parejas nos agreden, nos matan, pero... Yo me preguntó¿Quién diablos educó a estos patanes? Pues la respuesta es fácil... Una mujer

Si esa qué lucha por una igualdad y equidad de género, pero educó a un par de patanes sin respeto por ella y las mujeres de su familia

Yo no quiero un mundo igual para mí hija, porque no tenemos la misma fuerza física, quiero un mundo de equidad dónde ella sin tanto esfuerzo pueda acceder a los mismos privilegios laborales que un hombre, quiero una equidad dónde mi hija pueda alcanzar un puesto gerencial en cualquier ámbito laboral y no pongan cómo excusa que no cumplimos los estándares porque somos sentimentales, tenemos hijos, somos reactivas

Yo quiero una equidad de género, porque las mujeres tenemos mayores capacidades de organización que los hombres, porque nuestra naturaleza nos hace ser más empáticas con nuestro compañeros de trabajo, pero también tenemos mayor visión en cuestiones de proactividad laboral.

Yo quiero equidad, dónde mi sueldo sea el mismo que el de mi anterior compañero solo por ser hombre, quiero que confíen en qué tenemos la capacidad para liderar una empresa, un gobierno

Yo quiero que las mujeres que tienen hijos varones los eduquen para respetarlas a ellas y a todas las mujeres del planeta

Dicen que detrás de cada buen hombre hay una gran mujer y eso es verdad, porque esa mujer es su madre, quién lo educó para respetar y ser un buen hombre

Tengo muchas contradicciones sobre el movimiento feminista, no estoy en contra pero no puedo entender muy bien su lucha...

Igualdad... Mmm yo puedo poner un foco, puedo taladrar y poner cualquier cosa, puedo hacerle al carpintero, ser chófer, mmm albañil, policía, bombera, carnicera, plomera, si saben cuántas mujeres solas hacen todas estás cosas por sacar a sus hijos adelante muchas...tenemos un indicador que dice que hoy somos más las mujeres solteras, por gusto, convicción o por un sinfín de factores

Igualdad...hoy hay directoras de centros hospitalarios, de centros penitenciarios, juezas, magistradas, CEO de empresas transnacionales, próximamente tal vez tengamos por primera vez una mujer presidenta en nuestro país...

La igualdad está abriendo un camino

Pero la lucha contra la violencia es algo que tenemos que erradicar...pero vuelvo a lo mismo, los hombres son educados por nosotras las mujeres, quién educo a un violador, a un feminicida, a un acosador es una mujer, así que en nosotras está erradicar ésto, no permitiendo faltas de respeto en nuestras casas, que nuestros hijos no crezcan viendo el abuso o la falta de respeto de nosotras mismas por aceptar faltas de respeto de nuestras parejas o padres.

El 8 de marzo hubo cantidad de actos de vandalismo, en verdad eso es el feminismo, si sé que me pueden decir no, son grupos de derecha o de izquierda que quieren hacernos ver mal, mmm ¡No lo sé Rick! Si se que estamos enojadas por la inseguridad, por los miles de feminicidios, porque no resuelven, pero... En verdad ganamos algo vandalizando, no sé tal vez sí, tal vez no...

Pero yo sí quiero una equidad de género para mí hija adolescente, quiero que ella salga de casa sin miedo, qué vista cómo ella decida y qué nadie la ataque, esa es mi lucha y me uno a la voz de miles de mujeres que luchan, gritan por esto, pero no a quién vandaliza las calles

[csspanish4blog]

El Fútbol Femenino (Carmen)

¡Bienvenidos todos! 

¿Está interesado en los deportes? ¿Le gusta el ​​fútbol? ¿Quiere hablar sobre el feminismo? ¿Las mujeres en los deportes? Yo también. Está en el lugar correcto. 

Soy Carmen, y soy una gran fanática del fútbol, pero también soy defensora de los derechos de las mujeres. He visto el fútbol por mucho tiempo, pero me di cuenta de que el fútbol Sudamérica tiene un problema serio.  Responde esta pregunta por favor: ¿Cuáles son los futbolistas masculinos famosos que sabe? ¿Cuáles son las futbolistas femeninas más famosas que conoce? Cuenta el número de los futbolistas masculinos y las futbolistas femeninas que sabe. Más probable, conoces más sobre los futbolistas masculinos que las futbolistas femeninas. Tristemente, yo también. Creo que este problema es una situación triste. Las mujeres trabajan igual de duro, pero ellas reciben menos atención que los hombres. Por eso, queremos traer luz al fútbol femenino. En los siguientes blogs, Sophie y yo hablaremos sobre la desigualdad de las mujeres en el fútbol hoy y en el pasado. Esperamos que nuestras acciones puedan hacer un cambio. Deseamos educar a más personas sobre este tema. 

Cuando era una niña, veía y practicaba muchos deportes. Aunque en muchos otros deportes, conocí a muchos jugadores femeninos y masculinos, pero no conocí ninguna jugadora de fútbol. Cuando estaba en la escuela primaria, solo los chicos jugaban fútbol. Pensé que el fútbol fue un deporte de niño, y las niñas solo jugaban por diversión. Estaba muy equivocada. Me di cuenta de que la razón de este malentendido es las mujeres en fútbol no reciben atención y visibilidad. En 2016 Copa América, el equipo masculino colombino ganó contra Argentina, pero al mismo tiempo, la FIFA anunció que el equipo femenino colombino “inactivo”. Ellas no habían jugado un partido oficial en 2 años. Este es una situación muy similar en otros países, Sudamérica, por ejemplo, el campeón de la copa del mundo, Argentina, Bolivia, Paraguay, Perú y más. Los equipos masculinos ascienden, los femeninos no.

Desafortunadamente, la realidad es que es un camino más difícil para las futbolistas femeninas de Sudamérica conseguir el reconocimiento que merecen. Sudamérica tradicionalmente se ha centrado más en el fútbol masculino. Los estereotipos de género y expectativas sociales disuaden a las niñas de practicar el fútbol como un deporte serio. También, hay menos financiación e inversión para las futbolistas en comparación con los futbolistas masculinos. Por eso, los equipos femeninos luchan por tener el mismo nivel de infraestructura, capacitación, y recursos. Menos gente los ve jugar, porque el fútbol femenino en Sudamérica recibe menos cobertura mediática. Esta falta de visibilidad puede dificultar que las futbolistas obtengan reconocimiento y que las femeninas atraigan patrocinio y apoyo. 

Es muy importante que reconozcamos la desigualdad en fútbol y haga un esfuerzo para ayudar. 

Deberíamos reconocer a las mujeres en el fútbol que merecen esta atención. Esperamos poder explicarlo más en los siguientes blogs. Si veo un partido femenino en la televisión, lo veré. Usted también debería.

-Carmen 

Los fuentes:

[raksoliterato]

Escribo sobre el Día de la Mujer sin ser yo nada de eso así que escribiré poquito y luego me iré

El 19 de noviembre del año pasado (día del hombre) escribí un hilo en Twitter sobre cómo el estado cisheteropatrialcal también resulta nocivo y tóxico para los hombres, quizás no de forma física (a ellos no los agreden ni los matan por ser hombres), pero sí a nivel psicológico. Reconocer esta realidad tampoco supone obviar el resto de privilegios masculinos a abolir.

Hoy es el Día de la Mujer y debemos denunciar las desigualdades y la violencia de género entre todas, todos y todes a una. Estamos en un momento crítico en el que no nos podemos permitir el lujo de fracturarnos todavía más. Ya son demasiadas las que no están, no queramos expulsar a las que todavía siguen aquí.

No sé si os dais cuenta, pero los derechos de las mujeres están siendo puestos a tela de juicio todos los días en prácticmente todos los medios de comunicación por parte de tertulianos (y tertulianas) que poco o nada entienden de feminismo, y eso es muy peligroso.

Así que hoy vengo a recordar una demanda histórica del transfeminismo, y lo hago no como mujer ni como hombre, sino como educador: ¡necesitamos educación!

La nueva ley educativa española incluye la perspectiva de género transversal, esto es, común a todas las áreas del conocimiento. Pero sabemos como se trata aquí la transversalidad: una paginita morada en los libros de texto que veremos a final de curso si da tiempo, eso si no nos la saltamos directamente.

Así que, si eres docente y estás leyendo esto, por favor, no te olvides de incluir en todas tus programaciones, unidades didácticas, proyectos o situaciones de aprendizaje, la perspectiva de género. La lucha feminista en las aulas no puede hacerse solo el 8M y luego olvidarnos. La mujer tendrá solo un día, pero el machismo está en todos.

Sé que la nueva ley ha traído un poco de caos burocrático, pero si de verdad queremos educar a nuestro alumnado, a la futura ciudadanía española, en valores de igualdad de género y respeto a la diversidad, tenemos que esforzarnos. Es difícil, pero tiene su recompensa.

Nuestro alumnado necesita aprender a informarse de forma autónoma y crítica, en fuentes fiables y contrastadas, para evitar la desinformación. Necesita que sus conocimientos sobre feminismo vayan más allá de cuatro esloganes vacíos, que el material pornográfico no sea su educador sexual, que se pueda proteger en caso de un intento de agresión sexual y que su identidad de género no sea motivo de discriminación.

Y, sobre todo, necesita aprender que la lucha feminista no ha acabado, que ahora le toca coger el relevo y continuar el trabajo de muchas otras que han llegado antes, hasta conseguir la igualdad de género (de todos ellos) real y efectiva.

Ahora sí, me callo. Pero no las "dejo" hablar a ellas, porque no necesitan mi permiso ni el de nadie. Hablarán ellas, y gritarán, porque pueden hacerlo.

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Y a todo el que diga que estoy haciendo mansplaining, que sepa que soy agénero y eso me da permiso para hablar del género que sea.

Ala y pa tu casa. Equis De.

[bhmideas]

Necesitamos de los hombres para poder llegar a una igualdad real. Sois la otra mitad y de vosotros tiene que surgir el cambio: denunciar en vez de esconder, no ser cómplices de risas vejatorias, educar a vuestros hij@s en igualdad, no mirar hacia otro lado… Solo así conseguiremos algún día una igualdad real entre sexos y el fin de la violencia para tod@s 💜 . #25n #25novembre #solosíessí #violenciadegenero #maltrato #luchafeminista #juntospodemos #feminismo #feminism #igualdad #igualdaddegénero https://www.instagram.com/p/ClYX4OGDj5p/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[coeducacion]

[leer-reading-lire]

“Enséñale a cuestionar el lenguaje. El lenguaje es el depositario de nuestros prejuicios, creencias y presunciones”.

“Teach her to question language. Language is the repository of our prejudices, our beliefs, our assumptions.”

― Chimamanda Ngozi Adichie

[date-prisa-estamos-leyendo]

Recuerdo a un hombre que dijo que el período era como la mierda. Mierda sagrada, le respondí, porque no estarías aquí si no existiera.

Querida Ijeawele. Cómo educar en el feminismo, Chimamanda Ngozi Adichie.

[blossoming-witness]

No entiendo a las mujeres que se clavan demasiado con el rollo de "no vinimos a educar machos" pero que: tienen parejas hombres, sus mejores amigos son hombres, idolatran puro modelo a seguir varón, se identifican como no-binaries masculines, se identifican como hombres, adoran tomarse selfies en los baños incluyentes, y que creen que el feminismo debe ser incluyente de todos los géneros o si no no es feminismo.

Le dan tantas oportunidades a los hombres de estar en sus vidas, pero no quieren hacer ningún esfuerzo por cambiar sus mentalidades... y en el fondo creo que es porque les da miedo, les da miedo quedarse sin argumentos, o les da miedo perder sus amistades, o les da miedo no lograr convencerlos.

En especial, me frustra mucho esta actitud en contextos seguros y donde el debate es un elemento importante del espacio en cuestión, como en las escuelas, en los grupos de estudio, o en los foros de discusión. Y peor aún, cuando esta actitud viene por parte de mujeres que desean en un futuro ser educadoras. ¿¿¿Qué van a hacer el día que tengan una clase mixta??? ¿¿¿Le dirán a sus alumnas "mujeres lean a Simone de Beauvoir y tu varón lee a Sartre y quédate callado el resto de la clase"????????

Hay muchas mujeres que se hicieron feministas para evitar a los varones, para evitar desgastarse en discusiones pesadas, o para encontrar espacios seguros para hablar con otras mujeres sobre cosas que no pueden hablar con hombres, y no creo que sea la responsabilidad de este tipo de mujeres el educar a nadie. No es responsabilidad de toda feminista ser educadora o madre de toda la humanidad. Pero sí creo que las mujeres que trabajan su feminismo desde la divulgación y la educación tienen que empezar a hablar con hombres, y a dejarlos hablar. Claro que los hombres corren el riesgo de decir tonterías, machinadas y babosadas ignorantes cuando hablan sobre feminismo. Pero las que queremos ser educadoras tenemos que aprovechar esos momentos para señalar sus errores y para criticarlos, en especial si queremos hacer critica constructiva y motivarlos a cambiar. Y en especial si creemos que los hombres se merecen una oportunidad, como demostramos cada que incluimos a un varón en nuestros círculos cercanos.

Y claro, hay hombres que no están abiertos a la critica constructiva y nunca lo van a estar y no estoy diciendo que las feministas tengamos que desgastarnos con ellos. ¿Pero de verdad lo más correcto es evadir la confrontación???? Porque cuando le pedimos a los hombres que no hablen de feminismo, eso es lo que estamos haciendo: estamos evadiendo la confrontación. Y repito, esto lo digo en el contexto de la educación. No estoy defendiendo que los hombres hablen de feminismo en el nivel institucional, o político, o profesional. No estoy defendiendo el mansplaining, o las mesas redondas en canales de noticias sobre feminismo conformadas únicamente por varones.

Estoy hablando de cuando un grupo de estudio decide hacer una mesa de debate entre alumnas y deciden que no puede participar ningún varón. Cuando alguien propone hacer lecturas de autoras feministas pero no quieren dejar que los varones participen con sus interpretaciones de las lecturas. O cuando alguien comparte información de divulgación y un hombre expresa que no la comprende. Claro que sé que muchos lo hacen con malas intenciones, y que suelen adoptar actitudes de "abogado del diablo" y cosas ridículas como esas, y no estoy argumentando en favor de desgastarnos con gente que participa en las discusiones a partir de la mala fé. Pero hay casos en donde no es así. Donde no es mala fé lo que motiva un comentario ignorante sino simplemente la falta de reflexión, y donde una respuesta mesurada puede cambiar el pensamiento de alguien. ¿De verdad soy yo la tibia, la anti-feminista, la lame botas por creer que podemos cambiar mentalidades?

[acecuadernodebitacora]

18/03/2021

Apuntes de clase

EL ARTISTA COMO EDUCADOR

¿Quién o qué es un artista?

Un artista es quien hace lo que hoy en día llamamos arte.

Arte: El arte es una forma de estar en el mundo, de pensar. El arte es una forma de creación necesaria y única del ser humano que se utiliza para expresar inquietudes positivas o negativas como una especie de bienestar propio e incluso de desarrollo meritorio. O bien aquello que las grandes autoridades artísticas declaran como artístico (mercado, esferas museísticas, críticos, coleccionistas). El arte debe tener la intención de problematizar las diferentes cuestiones que nos afectan en el mundo y señalarlas creando espacios donde observarlos y/o hablar de ellos. El artista tiene como labor la construcción y experimentación estética en base a su momento contemporáneo.

¿Quién o qué es un educador?

Un educador es quien educa.

Educación: Educar es enseñar. Es la cualidad en el ser humano que se desarrolla gracias a causas externas como referencias en otras personas y se puede informar directamente a través de la palabra o de forma indirecta a partir de la práctica. Nos ayuda a desarrollar nuestras capacidades.

La educación es una acción y un proceso intencional, continuo y sistemático de perfeccionamiento de la persona en cualquiera de sus dimensiones (intelectual, física, estética, social, profesional, ética...).

¿Qué es educar?

Educare: criar, nutrir, alimentar.

Ex-ducare: extraer, sacar, hacer salir.

Educación directa: Modelos de copia de otras imágenes.

Educación no directa: Estimular, vivir el proceso de creación y/o aprendizaje.

Educar:

Dirigir, encaminar, doctrinar.

Desarrollar o perfeccionar las facultades intelectuales y morales del niño o del joven por medio de preceptos, ejercicios, etc.

Enseñar:

Instruir, doctrinar, amaestrar con reglas o preceptos.

Dar advertencia, ejemplo o escarmiento que sirva de experiencia y guía para obrar en lo sucesivo.

Pedagogía:

Ciencia que se ocupa de la educación y la enseñanza.

Didáctica:

Perteneciente o relativo a la enseñanza.

Propio, adecuado para enseñar o instruir.

¿Quién educa y hace arte?

Educador/a artístico/a

Artista educador/a

Arteducador/a

Art educator

¿Qué es la educación artística?

Grandes clásicos de la educación artística:

Friedrich Schiller (1759-1805).

¿Cómo hacemos que el ser humano sea noble y racional?

La belleza surge del juego, lo único en lo que el ser humano es libre.

Hombre moral: equilibrio entre lo moral y lo sensible.

John Dewey (1859-1952).

El conocimiento viene de la experiencia.

Educación progresista vs. educación como preparación, adiestramiento o formación. Escuela como medio para reconstruir el orden social.

Educador/a como guía, orientador de las/os alumnos.

No hay un único método posible, si lo hubiese no valoraríamos las diferencias en el proceso y, por lo tanto, no actuaríamos de forma inteligente.

Necesidad de partir de intereses y experiencias del estudiante.

Herbert Read (1893-1968).

El arte como base de la educación porque es integral, fomenta el crecimiento personal y la integración en la sociedad.

El arte potencia las cuatro funciones principales de los procesos mentales: pensamiento, sentimiento, sensación e intuición.

Lev Vigotski (1896-1934).

Se aprende por la interacción social, interiorizando la cultura ajena al sujeto pero propia de la sociedad a la que pertenece.

Actividad creadora como proyección hacia el futuro.

Juego = Creación.

Arte como vehículo para adquirir un nuevo lenguaje y poder expresar más cosas.

Carl R. Rogers (1902-1987).

No directividad.

La libertad favorece el desarrollo.

Importancia de la empatía, la autenticidad y la confianza.

El niño/a como protagonista de la enseñanza.

Viktor Lowenfeld (1903-1960).

Importancia del área artística desde infantil a secundaria.

El arte como actividad dinámica y unificadora, hace que el niño reúna elementos para crear un conjunto con un nuevo significado.

Lo importante es que el niño dibuje, no el qué.

Bodgan Suchodolsi (1903-1992).

Preocupación por la educación que necesitamos para el futuro que queremos.

El arte aporta imaginación, expresión, comunicación y creatividad para que haya educación y no instrucción.

La imaginación como algo necesario para la vida mental.

La creatividad y el acto de creación como algo cotidiano, no inusual y de genios.

Rudolf Arnheim (1904-2007).

El arte como medio de realización personal, para el desarrollo del amor, el interés, la comprensión, la creación, el anhelo, la espera...

La necesidad de producir y percibir del ser humano.

Arno Stern (1924-).

Estudia la expresión infantil.

Educar para consumir vs. educar para crear.

Expresión como medio para crear mundos mejores y personales.

No hay expresión sin libertad.

Jacques Rancière (1940-).

La emancipación intelectual como objeto de la educación vs. docentes que viven de la diferencia de conocimiento entre ellas/os y los/as discentes.

Howard Gardner (1943-).

Inteligencias múltiples.

Afinidad entre el niño pequeño y el artista adulto.

La creatividad como recurso necesario para que las sociedades avancen.

G. James Daichendt (1975-).

Los profesores de arte deberían ser productores de arte.

Revisa la historia de la enseñanza del arte.

Autoras en arte y educación:

Ana Mae Barbosa (1936-).

Primera doctora en Educación artística en Brasil.

Investigación sobre la educación en los museos.

Basa su metodología en tres ideas: contextualización histórica, quehacer artístico y apreciación artística.

Marian Caro (1964-).

El arte tiene un potencial sanador para quienes han vivido y tienen situaciones de trauma.

Revisión de los museos desde el feminismo.

María Acaso (1970-).

El sistema educativo está obsoleto y transmite ideología machista, racista, heteronormativa...

El arte debe usarse como herramienta educativa porque fomenta el pensamiento divergente, el placer en el proceso y el trabajo colaborativo.

La educación es un acto creativo y cultural.

Otras referencias:

Efland, Freeman y Sturk: Educación artística posmoderna.

Eisner: Educación artística como disciplina.

Roser Calaf y Olaia Fontal: Educación patrimonial.

Ricardo Martín, Carlos Escaño y Joaquín Roldán: arteinvestigación.

Manuel H. Belver y Ana Ullán: Arte en contextos de salud.

Uso esencialista del arte: Usar el arte para enseñar sobre arte. Uso instrumentalista del arte: Usar el arte para transmitir otros valores y conocimientos.

Proyectos en arte y educación: El arte como educación - La educación como arte.

El arte como educación

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Durante la clase hemos hecho una actividad en grupos, en la que teníamos que intentar definir los conceptos de educar, enseñar, pedagogía y didáctica. Esta es la conclusión a la que llegamos en mi grupo:

Educar/enseñar: Lo puede realizar cualquier persona, consiste en aportar una serie de conocimientos y habilidades. Se puede hacer en cualquier ámbito. Se puede usar como término paraguas que engloba otras formas de enseñar.

Pedagogía/didáctica: Se siguen unas normas, se relaciona con instituciones, colegios, etc., donde se tienen que seguir unas pautas para aportar conocimientos.

Escribimos las definiciones en dos bloques, aunque en el momento de poner las respuestas en común nos dimos cuenta de que lo que se pedía era definir cada palabra por separado.

[untresdefebrero]

La triste verdad es que nuestro mundo está repleto de hombres y mujeres a quienes no les gustan las mujeres poderosas. Nos han condicionado tanto con que el poder es masculino que una mujer poderosa nos parece una aberración. Y como tal la vigilan. De una mujer poderosa nos preguntamos: ¿Es humilde? ¿Sonríe? ¿Es lo bastante agradecida? ¿Tiene también su lado doméstico? Preguntas que no nos planteamos de los hombres poderosos, lo cual prueba que no nos incomoda el poder en sí, sino las mujeres. Juzgamos más duramente a las mujeres poderosas que a los hombres poderosos.

Querida Ijeawele. Cómo educar en el feminismo, Chimamanda Ngozi Adichie

[josuemaestria]

Por qué y cómo: mi trabajo investigativo de maestría

Antes de iniciar con este ensayo académico, aprovecho la decisión que tomé de hacerlo en Tumblr -para complacer el deseo del profe de transmedializar el asunto- e insto a que lo primero que usted haga sea escuchar Decadencia, canción de Ska-P. ¿Por qué? Porque puedo. Y aunque definitivamente tiene un enfoque fatalista de la crisis ambiental, totalmente opuesto a lo que intentaré proyectar en el trabajo investigativo, quiero aprovechar la oportunidad para incentivar la apreciación de arte político.

https://open.spotify.com/track/3jYxIntPES2triQLMKbaMC?si=7eb58e099bb34ef2

Por 4 años trabajé en un espacio televisivo dedicado a temas socioambientales. Como productor de contenido para aquel programa, dediqué mucho tiempo a cuestionar e investigar todo tipo de dinámicas sociales y productivas que tuvieran relación con el acceso y uso de los recursos naturales. Inevitablemente, llegó el momento de indagar sobre algo tan cotidiano como ignorado: lo que vestimos, su producción y sus impactos. Al preparar los temas y datos que íbamos a tratar en ese episodio, descubrí un vacío de información grande, sobretodo en lo concerniente al poco tratamiento que se le ha dado dentro de nuestras fronteras.

En nuestro país hay mucho desconocimiento sobre la huella ambiental y social que genera la industria textil en el planeta, así como sobre alternativas sustentables que puedan llevarse a cabo desde la individualidad y el ámbito personal. La investigación que planteo pretende comunicar lo terriblemente contaminante que es la producción y el desecho textil, al tiempo que brinde alternativas de consumo a la tendencia fast fashion, o moda rápida, en nuestro país. Contemplo, además, al público adolescente como meta, en tanto le entiendo como un sector de población altamente consumidor de ropa, al tiempo que es receptivo de mensajes y productos multimediales. El objetivo debería ser educar sobre la información existente y contraproponer, de una manera llamativa, acciones y alternativas que desafíen al fast fashion.

¿Por qué digo que es un tema ignorado? No es extraño que, en el contexto de awareness ambiental que se ha generado en los últimos años debido al resonado concepto de cambio climático (realmente crisis climática), algunas personas hayan escuchado o leído que la industria textil es la segunda más contaminante del mundo. Sin embargo, incluso las personas que han escuchado esto, saben poco más.

La situación mundial que la industria de la moda ha generado es muy grave. La medalla de plata como destructora del mundo, se la otorga la Conferencia de la ONU sobre Comercio y Desarrollo (2019, https://news.un.org/es/story/2019/04/1454161) (UNCTAD, por sus siglas en inglés). Entre los datos que su estudio recopila, sobresale que la producción de ropa utiliza cada año 93000 millones de metros cúbicos de agua, además de que se tiran al mar anualmente medio millón de toneladas de microfibra como basura, el equivalente a 3 millones de barriles de petróleo. En comparación y como contexto, la moda produce más emisiones de carbono que todos los vuelos y envíos marítimos internacionales juntos. Pero el dato más devastador que da la ONU es que esta industria, a partir del 2000, duplicó su producción en tan solo 14 años.

Oscar Ruiz, diseñador y productor textil costarricense, en la entrevista que da para el programa Era Verde, atribuye a las redes sociales y la interconexión globalmente alcanzada en los últimos años el caldo de cultivo perfecto para la anteriormente mencionada tendencia de producción de ropa llamada fast fashion (eraverdeucr, 2019, 7m56s). Este modelo de negocio se basa en replicar las prendas de las pasarelas más renombradas, pero en versiones sumamente abaratadas; usando materiales mucho más económicos, explotando la mano de obra y fabricando masiva y rápidamente, para así mantener la lógica capitalista de consumo y desecho rápido.

La lógica capitalista, consecuente con su origen colonialista, regionaliza las partes de la cadena. De acuerdo a Bick, Halsey y Ekenga (2018): “The majority of these products are assembled in China and Bangladesh while the United States consumes more clothing and textiles than any other nation in the world”. A veces es difícil documentar las consecuencias sociales, particularmente laborales, de la producción de la ropa. Esto realmente pasa con todo tipo de actividades que se realizan al margen de lo legal, como el narcotráfico. Sin embargo, videos como el del youtuber español Lethal Crysis llamado La dura INDUSTRIA TEXTIL en Bangladesh (2020, https://youtu.be/F8vJNZIWNKE), donde él y sus compañeros se hacen pasar por empresarios interesados en comprar materias primas a una fábrica en Bangladesh, desnudan realidades que como homo sapiens sapiens no deberíamos aceptar. Condiciones laborales paupérrimas de seguridad, trabajo infantil, salarios mensuales de entre $50 y $60 estadounidenses, la catástrofe en Rana Plaza y el énfasis de que los mayores impactos ambientales de la industria ocurren en los territorios productores y no consumidores/desechadores, son algunas de las imágenes que han podido captar en este pequeño video estilo cámara escondida.

Las particularidades de la manufactura textil le han tenido siempre en el escrutinio público desde un punto de vista ambiental y social, y ya hay investigaciones que arrojan valiosa información sobre esto, enfocándose en el uso del agua, la contaminación química, las emisiones de carbono y el desecho textil (Niinimäki et al., 2020). Realmente, los impactos de esta forma de producción son ampliamente sabidos y muchos están documentados, incluso recopilados según sus diferentes etapas: materias primas, producción-manufactura, uso y disposición (Gómez, 2019). Evidentemente, el vacío no es la información sobre el problema, sino la comunicación de él y las posibles soluciones, particularmente en Costa Rica.

Como esta misma nota de Valeria García, para la Oficina de Divulgación e Información de la Universidad de Costa Rica lo reconoce: “La contaminación textil es una de las problemáticas ambientales más invisibilizadas” (2019, en https://www.ucr.ac.cr/noticias/2019/07/30/cada-vez-que-usted-lava-su-ropa-contamina-los-mares-con-plastico.html). En ese texto se da a conocer uno de los pocos estudios realizados en el país que vislumbra las consecuencias de nuestros desechos textiles. Se trata del primer estudio que indaga la presencia de microplásticos en el tracto digestivo de 30 peces procedentes del Pacífico costarricense. En el interior de los animales se encontraron 1101 piezas de plástico, de las que 875 fueron microfibras sintéticas, probablemente provenientes de textiles elaborados de nailon, rayón, licra o poliéster. Pero un estudio no es suficiente para dimensionar un problema tan grande, más aún cuando queda restringido a los ambientes académicos y no hay una educación real al respecto.

Hay iniciativas desde la ciudadanía dignas de valoración, precisamente como contrapropuestas al fast fashion. The Devil Wears Sinaí es un proyecto costarricense que tiene página de Instagram, Facebook y sitio web (el sitio realmente es una base de datos de contactos que crean y venden mascarillas, originado por la pandemia). Se autoproponen como “Ahorro•SecondHandOutfit•SlowFashion” (https://www.instagram.com/devilwearssinai/?hl=es-la) y pretenden concientizar sobre los problemas de la compra del fast fashion, con estrategias como la recreación de atuendos de moda cara, pero con prendas de segunda mano y a bajo costo. Es, de hecho, una propuesta que podría servir como base y para el análisis de la comunicación que se quiere hacer desde esta investigación. Sin ánimos de polemizar, sino más bien como un aspecto que definitivamente sería diferenciador de la propuesta que salga de este trabajo, aunque The Devil Wears Sinaí promueve interseccionalizar el discurso ambiental del textil con el del feminismo en relación con las condiciones laborales de las mujeres que trabajan en las maquilas, y promueve el consumo a emprendimientos locales en vez de a grandes cadenas transnacionales, le falta profundizar y retar en el aspecto central que ha hecho de la fast fashion el monstruo que es hoy: el consumismo como pilar del capitalismo.

Es necesario que la propuesta que salga de este trabajo sea anticapitalista e interseccional. Fomentar la compra de ropa de segunda mano en vez de ropa nueva es tan solo un pequeño paso, definitivamente insuficiente, que no cuestiona el discurso de fondo de la moda rápida. Debatir la lógica de consumo debe ser un pilar discursivo prioritario.

Continuando con el panorama nacional, en cuanto a política pública, la Estrategia de Fortalecimiento del Programa de Educación Ambiental en Costa Rica está a cargo del Sistema Nacional de Áreas de Conservación (2020) y realmente, aunque en teoría es “Un  proceso de  aprendizaje,   con  participación  de  la  sociedad,  capaz  de fomentar valores y   cambios  en  el  comportamiento  del  ser  humano,  para  la conservación y uso sostenible de la biodiversidad y recursos naturales”, está muy dirigida a los problemas ambientales que enfrentan las áreas de conservación, por lo que tiene poca o nula relación directa con el tema en cuestión.

¿Qué papel juega el país, tanto en producción como en consumo, dentro de esta contaminante industria? ¿Hay alternativas sustentables para un país culturizado hacia las lógicas de consumo y desecho capitalistas como el nuestro? ¿Podemos analizar iniciativas como The Devil Wears Sinaí para sentar las bases de nuestro proyecto? El proceso para responder estas preguntas debería delimitar los enfoques conceptuales, pero de acuerdo a lo expuesto en este texto, se identificaron y desarrollaron por lo menos los siguientes:

- Impactos ambientales: lo contaminante que es la producción y el desecho del textil.

- Impactos sociales: las condiciones laborales de la mano de obra productiva.

- Los problemas del encadenamiento productivo y del consumo capitalista: los mayores daños los sufren las personas y los entornos colonizados y empobrecidos.

- La producción textil en Costa Rica: su existencia o no y qué tan sustentable podría ser.

- Contrapropuestas al fast fashion: del slow fashion como movimiento a nuestra propuesta educativa multimedia.

Para poder lograr educación que genere cambios de hábitos va a ser necesario pasar por estas etapas, porque corremos el peligro de que al no establecer las bases del problema o no comunicarlas, propongamos alternativas estériles que tan solo maquillen la problemática como The Devil Wears Sinaí, sin desafiarle en profundidad . Por eso, retomo, hay que reconocer en la población adolescente un público meta de alto consumo de ropa, que puede ser abordado para crear conciencia sobre las problemáticas de la industria textil y así incidir en sus decisiones y lógicas de consumo. Sin la educación completa no hay cambio de paradigma, sin cambio de paradigma seguiremos viviendo bajo el yugo del capitalismo. Y si hay algo de lo que estoy seguro, es de que mi vida será llevada hasta el útlimo de sus días para combatir al capitalismo en cualquiera de sus formas. Como dice la canción con la que abrí este ensayo: “ya comenzó la cuenta atrás, se nos acaba el tiempo”.

REFERENCIAS

Acurio, J. (2020). La huella ecológica en la contabilidad ambiental de las empresas textil. Un estudio al barrio La Joya de la ciudad de Ambato. Tesis de licenciatura. Universidad Técnica de Ambato.

Ávila, P. (2018). La sustentabilidad o sostenibilidad: un concepto poderoso para la humanidad.  Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca, Colombia. Tabula Rasa, núm. 28, pp. 409-423. 

Bick, R., Halsey, E. & Ekenga, C. (2018). The global environmental injustice of fast fashion. Environ Health 17, 92.

El costo ambiental de estar a la moda. (12 de abril del 2019). Noticias ONU. Recuperado de: https://news.un.org/es/story/2019/04/1454161

eraverdeucr. (15 de mayo de 2019). El impacto de lo que vestimos | Era Verde [Archivo de Vídeo]. Youtube. https://youtu.be/ISZsv3LSYpo

García, V. (30 de julio del 2019). Cada vez que usted lava su ropa, contamina los mares con plástico. Oficina de Divulgación e Información de la Universidad de Costa Rica. Recuperado de: https://www.ucr.ac.cr/noticias/2019/07/30/cada-vez-que-usted-lava-su-ropa-contamina-los-mares-con-plastico.html

Gómez Fernández, R. (2019). Waste en moda comprometidos con el medio ambiente. Trabajo de Fin de Grado, Universidad Pontificia Comillas. http://hdl.handle.net/11531/27310

Lethal Crysis. (5 de abril del 2020). La dura INDUSTRIA TEXTIL en Bangladesh [Archivo de Vídeo]. Youtube. https://youtu.be/F8vJNZIWNKE

Mukherjee, S. (2015). Environmental and Social Impact of Fashion: Towards an Eco-friendly, Ethical Fashion. International Journal of Interdisciplinary and Multidisciplinary Studies (IJIMS), Vol 2, No.3, 22 -35.

Navar, J. (2006). Educación ambiental a través de la recuperación de técnicas artesanales en la elaboración textil. Tesis de maestría. Universidad de Guadalajara.

Niinimäki, K., Peters, G., Dahlbo, H., Perry, P., Rissanen, T., & Gwilt A. (2020). The environmental price of fast fashion. Nat Rev Earth Environ 1, 189–200.

Sistema    Nacional    de    Áreas    de Conservación.    (2019). Diagnóstico/caracterización de la Educación Ambiental del SINAC. San José-Costa Rica.  105p.

Sistema  Nacional  de  Áreas  de  Conservación.  (2020).  Documento con las líneas estratégicas, líneas de acción y metas prioritarias para el Programa de Educación Ambiental del SINAC. San José-Costa Rica.  53p.

Yépez Chávez, A., & Viteri Moya, F. (2020). Enfoques innovadores de educación ambiental con el aprovechamiento de residuos orgánicos urbanos. Cátedra, 2(2), 111-132.

[chicaescondida]

HARTA

Volví a escuchar a mi voz en medio la multitud, esperé y en el momento debido di mi opinión. La conversación siguió, me encontré entre ellos, observando un intercambio de palabras que nada referían a lo que acababa de acotar. Esta secuencia se repitió tantas veces que ya perdí el valor de mi palabra.

Días atrás veía una sitcom norteamericana, que entre sus gags agregó una escena similar con las protagonistas de New Girl, ¿cuánto tiempo más vamos a reírnos de un chiste así? Porque no es un chiste, no es gracioso que nos ignoren, que nos destraten, que se le quite peso a nuestra forma de pensar.

Quisiera revalidar mi palabra y otorgarle la fuerte creencia que depositaba en ella. Me sentía poderosa por poder hablar, creía firmemente en todo lo que decía y pensé que podía llevarme el mundo puesto.

Pero me cambiaron, me senté en reuniones que llevaron a nada y pintaron el escritorio de rosa como si eso fuera a cambiar las cosas. No queremos pintura, ni cintas de colores, hasta que la educación se impregne en los cerebros del patriarcado no vamos a ser nada, no vamos a ser nadie. Vamos a vivir marginadas, nos quieren de secretarias pero porque no nos quieren.

No es una cuestión únicamente laboral, se repetía en mi casa, en mi círculo social, con amigos de amigos, porque empecé por no considerar “amigo” a quien sea que tome esta actitud. Pude haberme esforzado quizás, para educar y compartir lo que aprendí pero cuando lo hice se mofaron de mi, en mi trabajo se reían del feminismo como si fuera gracioso, mientras que en mi casa decidieron ignorarlo.

¿Qué futuro puedo planear para mi? Cuando a las minorías nos privan de ciertas posibilidades, el futuro se ve más chiquito, cuando hemos sido gritadas y burladas, sucede solo una tortura en nuestra mente, empezamos a cuestionarnos si ellos tienen razón, si soy yo quien está mal.

Mi voz, ya no la oigo. Antes no dudaba, antes aprendí y en la carrera de la vida me desprendí de mi, me desprendieron.

[el-rincon-de-stelle]

Hablemos sobre LGBT+ 🌈

Realmente no sé si a ustedes les pasa, pero

Ya estoy cansada, cansada del supuesto apoyo a la comunidad LGBT+ que todo está muy bien, muy bonito, si yo los apoyo, que amor es amor y eso 

Hoy vi dos situaciones que me molestaron, la primera a mi parecer la menos irrelevante, una pareja hetero publicó una foto (muy en romance entre ellos dos) y colocó un gif de un corazón con los colores de la bandera gay y la inscripción love is love , me indigno un poco por dos razones, la primera porque sentí que invisibiliza la lucha del colectivo y la segunda porque me generó curiosidad si la persona que decoró su fotografía con ese gif, ¿realmente conoce acerca de la comunidad LGBT+? y si colocó dicho gif con hecho pensado en lo que significa.

La segunda situación del día de hoy, fue que me dí cuenta que hay personas que brindan su apoyo al colectivo diciendo algunas frases como: “no me importa como es él/ella hay que apoyarlo” “yo apoyo que sean novios entre ellos pero no quiero que alguno de mis hijxs sea así” “¿quién es el hombre y quién es la mujer?”  “¿en qué momento a ellos les cambiaron las hormonas para que tengan sus gustos tan raros?.. y así puedo mencionar más frases que han dicho mis familiares y amigos, sí y es por eso que me indigna y me duele.

Esta situación cada vez es más difícil, porque no todos quieren ser orientados, “creen tener la razón o saberlo todo” respecto al tema, y si yo tampoco soy una experta sobre el tema, pero hago el esfuerzo por investigar y educarme desde diferentes ámbitos, desde las experiencias de personas del colectivo, buscando información respecto a la genética, documentales de médicos, sobre psicólogos que han estudiado el tema, personas que se encargan de educación sexual en fin, diversas fuentes de información. Todo esto para empezar a educar a mi familia y amigos, porque sorpresa hace 3 años yo tenía duda sobre mi sexualidad y después de tanto investigar y atormentarme con la culpa por mis gustos y sentimientos, descubrí que pertenezco al colectivo.

No te voy a decir que fue fácil para mí el aceptarme, pero eso lo contaré en otro momento, como fue el proceso y cómo eso influyó en mi forma de ver la vida y mis nuevas ideologías.

Es por eso que me indigna que las personas no se quieran educar y hacer oídos sordos a la misma, como si ellos no quieren aprender, porque del aprendizaje viene el entendimiento y la aceptación hacía las demás personas.

Pienso que es tarea de todos educarnos sobre estos temas sociales, desde educación sexual, feminismo, inclusión entre otros, sólo así podremos entender que personas de la población han sido por años oprimidas y aunque poco a poco estos temas sean más aceptados, debemos saber que pueden ser aceptados, pero dentro, en el fondo no lo son del todo por “las personas que dicen aceptarlo”

Por eso si tienes que educar a alguien hazlo, estarás contribuyendo a que más personas puedan cambiar su pensamiento equivocado y adquieran más conocimiento 

--- Readbooksgirl ✨

📷 creditos: a quien corresponda 

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¿Género, luego existo?

Por: Angie Duarte

Diseño: Katheryne Segura

De niña muchas veces me sentí fuera de lugar, ahora tal vez pienso que todo se debe a los marcados roles de género asignados por la sociedad ¿Y si esos cánones no correspondían a mi personalidad? ¿Género, luego existo?

Estuvimos presentes en el foro Caminando al feminismo desde lo drag y trans, organizado por Huitacas, un colectivo feminista (no institucional). Durante la transmisión de este, contamos con la participación de Laura Weinstein, Violeta Gómez, Camille Hoek, Poison y Organza Histeria; importantes referentes a la hora de hablar sobre los roles de género y feminismo desde las distintas miradas e interpretaciones que se le pueden dan.

En la reflexión sobre el cuestionamiento de los roles de género tradicionales, encontramos muchas veces un lenguaje poco cercano y ondulante, por esta razón foros como este abren las posibilidades de darle mayor difusión a un debate que debe darse en todos los espacios posibles, nos invita a cuestionar practicas y lenguajes que hace 30 años ni siquiera hacían parte del léxico, y es en lo que los y las participantes del foro hacen énfasis, en la necesidad de reconocernos unos a otros como personas diversas desde el lenguaje inclusivo. Al respecto una de las ponentes, Laura Weinstein directora ejecutiva de la Fundación GAAT (Grupo Acción y Apoyo a Personas Trans) y defensora de derechos humanos, asegura que hay que “entender que existen expresiones de género que ni siquiera imaginamos, espacios y lenguaje incluyentes”. “Pasaron más de 45 años para reconocer que fue una trans y no un hombre gay quien dio el primer taconazo en Stonewall, nos invisibilizaron”. Laura hace referencia a Silvia Rivera, veterana de los disturbios de Stonewall Inn, mujer transgénero y activista de la comunidad, a la que la misma le daría la espalda años después, sin reconocer en ella toda la resistencia, y que en parte es gracias a ella y su amiga de la vida Marsha P. Johnson, una mujer negra trans, que hoy por hoy esta comunidad tiene los pocos derechos que tiene.

En la cultura drag existe una forma de resistencia en estas prácticas  debido a que en toda relación de poder debe haber una forma en la que los sujetos se opongan a este tipo de control; es ahí cuando la práctica de la libertad consciente juega un papel fundamental, pues constituye una serie de dinámicas disruptivas de estos binarismos que tienen que ver con la performatividad de género y la idea que Judith Butler planteó en cuanto a la construcción de género, como un proceso netamente cultural y sociológico.  Las ponentes del foro, Poison y Organza afirman en medio del debate que la educación es parte fundamental del reconocer al otro “hay que apostar por una educación con identidad, educar a las familias sobre las diversas formas de expresión”.

Cuerpos sexualizados

Violeta, escritora productora y diseñadora gráfica, afirma que las apuestas artísticas desde lo drag hacia lo queer son un elemento fundamental a la hora de ser contestatarios contra esos cánones y roles de género normalizado, a lo que Poison, que es parte activa de la cultura drag complementa diciendo que comúnmente “a todos los cuerpos feminizados se les hipersexualiza, también ocurre en el drag”.

Ser mujer en Colombia ya es un acto de valentía, y si usted querido lector, querida lectora está de acuerdo con esta afirmación, entonces sabrá que nos están matando, que el feminismo parte de la necesidad de reconocernos en una sociedad desigual y luchar por cerrar esas brechas de desigualdad y violencia, dictadas por el género, las cifras no me dejarán mentir.

“Atravesamos el cuerpo de nuestra compañera en la calle, parando el tráfico, fue el momento en el que más prensa tuvimos, rogando que nos prestaran atención”. Con un tono enfurecido y casi harta de vivir esa impotencia una y otra vez, así describe Laura Weinstein una experiencia dolorosa, un suceso trágico; el asesinato de una mujer trans, una compañera, víctima de la violencia sistemática en contra de la comunidad LGBTIQ+, “esto no es algo nuevo, viene pasando hace muchísimos años”.

No somos iguales, somos diferentes y dentro de nuestras diferencias existen inequidades que no deben legitimarse. La igualdad y no discriminación parte de hechos como contar con un sistema de salud no prejuicioso, hay un sistema que debe transformarse y encarar los desaciertos de una sociedad mojigata cobijaba por un estado indolente.  Entonces ¿Género, luego existo?