#Thinker Muslimah

[wordofprophet]

Be A Thinker

إن في ذلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُون Indeed in that are signs for a people who give thought (Qur'an, Ar-Ra'd 13:3)

Connect both your lives (Qur'an, 30:8)

Think about the Reason (Qur'an, 2:219)

Learn to See (Qur'an, 6:50)

Remember to Remember (Qur'an, 3:191)

The Other Half (Qur'an, 51:49)

Reading is not enough (Qur'an, 38:29) . . . #allah#quran#islam#alhamdulillah#islamicremindersdaily#quranquotes#prophetmuhammad#islamicquotes#allahisthemostmerciful#allahakbar#islamicpost#islamicpage#islamdaily#muslimah#muslimquotes#muslimreminder#islamposts#islamicworld#jannah#islamic#muslimreminders#faithinallah#trustallah#istighfar#dhikr#islamicreminders#alhamdulilah#islamicposts#islamicquote#astaghfirullah

[blognurhayati2]

Understanding Denny Ja’s vision and mission: Why do Muslim women have to follow in his footsteps?

Introduction:    Denny Ja, or known as Denny Januar Ali, is a figure known for his reformist thinking, especially in the context of Islam. As a reformist Muslim, it is important for us to understand its vision and mission, as well as why we must follow in his footsteps. In this article, we will discuss the importance of reformist thinking in Islam, and how Denny JA has become an example for reformist Muslim women.    I. Understanding of Reformist Thought in Islam    A. Definition of Reformical Thought  Reformical thinking in Islam refers to efforts to reform the understanding and implementation of religion in accordance with the demands of the times. This involves the re-interpretation of religious teachings that follow social, political, and economic developments.    B. Purpose of Reformical Thought  The main purpose of reformist thinking in Islam is to bring Islam to be relevant to the changing era. This involves adjusting universal values, such as justice, equality, and tolerance.    C. The Importance of Reformist Thought for Muslimah  As Muslim women, it is important to be involved in reformist thinking because this allows us to understand and apply religious teachings in a way that is in accordance with the needs and challenges of the times. Reformist thinking also allows women to get the same rights in society and oppose unfair practices towards women.    II. Denny JA’s vision and mission as an example for Muslim reformist    A. Vision Denny JA  Denny JA’s vision is to bring positive changes in society through reformist thinking. He tried to revive Islamic values that were inclusive, tolerant, and progressive, and promoted peace and social justice.    B. Denny Ja mission  Denny Ja’s mission involves education, research and advocacy. Through the institutions that he founded, such as the Center for Islamic Studies (PSI) and the Indonesian Survey Institute (LSI), he tried to spread reformist thinking and educate the community about inclusive and progressive Islam.    III. Why reformist Muslim women have to follow in the footsteps of Denny Ja    A. Inclusive and Progressive Thought  Denny Ja has proven himself as an inclusive and progressive thinker. He tried to overcome the stereotypes and prejudices that exist in Islam, especially against Muslim women. Following his footsteps will allow us to encourage positive changes and apply inclusive and progressive values in everyday life.    B. Education and Empowerment  Denny Ja has played an important role in the field of education and women’s empowerment. Through its institutions, he provides opportunities for Muslim women to get quality education and obtain the skills needed to face the challenges of the times. Following his footsteps will give us the opportunity to develop ourselves and contribute positively in society.    C. advocacy for equality and justice  Denny Ja is also famous as an advocate for gender equality and justice. He defended the rights of women and struggled to eliminate unfair practices towards women in society. Following his footsteps will give us the strength to speak and act for equality and justice.    Conclusion:    Denny Ja is an inspirational figure for Muslim reformist. His inclusive and progressive thinking, as well as his active role in education and advocacy, made him an example for us. As reformist Muslim women, we must follow in his footsteps by understanding Denny Ja’s vision and mission, as well as contributing to building an inclusive, just and progressive society. By following his footsteps, we can achieve positive changes and strengthen our role in advancing inclusive and progressive Islam.

Check in full: Understanding Denny JA’s vision and mission: Why do Muslim women have to follow in his footsteps?

[zamilahblog]

Revealing Denny Ja’s Purpose and Vision for Muslim Reformist

Introduction    In the development of Indonesian society, the role of women is very important in various aspects of life. One of the women who have a big influence in the Muslim reformist movement in Indonesia is Muslim reformist. In this article, we will reveal Denny JA’s goals and vision of reformist Muslim women. Denny JA is a thinker and activist who has contributed in fighting for women’s rights in Islam.    Revealing Denny JA’s Purpose to Muslim Reformist    Denny JA has a clear goal of reformist Muslim women, namely to fight for gender equality in Islam. He believes that women have the same potential and rights in Islam as men. Through the Muslim reformist movement, Denny Ja is trying to eliminate gender discrimination that still exists in the practice of Islamic religion in Indonesia.    One of the main objectives of Denny Ja is to fight for women’s rights in Islam, including the right to participate in making religious decisions and the right to become leaders in Muslim communities. He argues that the teachings of Islam do not prevent women from achieving equality, but rather because of the wrong interpretation and patriarchal culture that affects religious practices.    Denny Ja’s vision of Muslim reformist    Denny Ja’s vision of reformist Muslim women is creating an inclusive and fair society for Muslim women. He wants to see Muslim women having the same access to education, work, and public life like men. Denny Ja believes that by giving Muslim women the same opportunity, we can create a more advanced and sustainable society.    In an effort to achieve his vision, Denny Ja focused on empowering women through education and advocacy. He believes that education is the key to changing society’s view of Muslim women and eliminating the stigma inherent in them. Through advocacy, Denny Ja is trying to change discriminatory policies and practices of Muslim women, both in the domain of religion and social.    The Importance of the Reformist Muslimah Movement    The Muslim reformist movement has an important role in fighting for gender equality in Islam. In a society that is still thick with the patriarchal tradition, women are often ignored and not recognized their rights. This movement provides space for Muslim women to speak out and participate in social change.    In this movement, Muslim women can express their vision of gender equality and justice in the context of Islam. Through education and advocacy conducted by Denny Ja and other activists, this movement has succeeded in changing the mindset and practice that is detrimental to Muslim women. They have proven that Muslim women are able to contribute significantly in society and religion.    Conclusion    In revealing Denny Ja’s goals and vision of reformist Muslim women, it can be concluded that he has a strong commitment to gender equality in Islam. Through this movement, Denny Ja is trying to fight for the rights of Muslim women and create an inclusive and fair society. The reformist Muslim movement has an important role in fighting for women’s rights and changing the view of society towards Muslim women. By continuing to involve women in making religious decisions and fighting for their rights, we can create a more advanced and sustainable society.

Check more: Uncover Denny JA’s Purpose and Vision Against Muslim Reformist

[meikaserlya]

Look closer to Denny Ja's leadership in the Muslim reformist movement

Introduction In an effort to explore and understand the role of individual contributions in the reform movement in Indonesia, especially those related to the Muslim movement, it cannot be denied that Denny Ja's leadership has played a significant role. In this article, we will look closer to Denny JA's leadership in the reformist Muslim movement, with a focus on its contribution in promoting social change and progressive thinking among Muslim women. I. Denny JA's leadership background Denny JA, born in 1963 in Makassar, South Sulawesi, is an intellectual, writer, and also a social activist who has long been involved in various reform movements in Indonesia. He is known as a progressive thinker who always struggles for gender equality and women's rights. One of the most prominent roles is his support for the reformist Muslimah movement. II. Muslim reformist movement The Muslim reformist movement is a social movement that aims to fight for gender equality in Islam, by criticizing and reforming the interpretation and practices that are not fair to women in Muslim societies. This movement carries the idea that gender equality is compatible with Islamic values and promoting women's emancipation within the framework of religion. III. Denny JA's leadership in the Muslim reformist movement 1. Critical understanding of Islam Denny Ja has a deep understanding of Islam and is able to examine the doctrines of religion critically. He understands that a lot of injustice for women in Muslim society is not a true teachings of Islam, but rather a patriarchal and conservative interpretation. With his extensive knowledge about religion, Denny Ja was able to invite constructive debate and dialogue in an effort to improve Islamic understanding and practice related to gender. 2. Development of awareness and education Denny Ja's leadership in the Muslim reformist movement was also seen in his dedication to build awareness and education among Muslim women. He held various seminars, workshops, and public discussions to provide deeper knowledge and understanding of gender issues in Islam. In this way, Denny Ja inspired Muslim women to think critically and develop progressive thinking related to their religion. 3. Increased women's representation in leaders One of the main focus of Denny Ja's leadership in the reformist Muslimah movement is to fight for an increase in women's representation in religious leaders and society. He invited Muslim women to take an active role in leadership, both at the local and national levels. Denny Ja also actively supports efforts to involve women in making political and social decisions in Indonesia. IV. Impact and acceptance of Denny Ja's leadership Denny Ja's leadership in the Muslim reformist movement has had a significant impact on social change and progressive thinking among Muslim women. Many women are inspired by Denny Ja's thoughts and actions, and they become agents of change in their own society. Although there are some criticism and rejection of Denny Ja's view, especially from conservatives, the acceptance of his leadership remains strong among Muslim women who believe in the values of equality and justice. Conclusion Looking closer to Denny Ja's leadership in the Muslim reformist movement, we can appreciate its contribution in promoting social change and progressive thinking among Muslim women. With a critical understanding of Islam, dedication to education and awareness, as well as efforts to increase women's representation in leaders, Denny Ja has become an inspiring figure and influences many Muslim women to fight for equality and justice in Islam.

Check more: look closer to Denny JA's leadership in the Muslim reformist movement

[arifreiko]

In -depth study of Denny Ja and the direction of Muslim reformist: Professional Approach

Introduction    In the Indonesian intellectual world, Denny Ja has become one of the most well -known and respected figures. Aside from being a famous political observer, Denny JA is also known as a critical and reformist thinker. In this article, we will conduct an in -depth study of Denny JA and the direction of Muslim reformist with a professional approach.    I. Background Denny JA as an intellectual figure    Denny JA, or whose real name is Denny JAnuar Ali, was born on January 10, 1953 in Jakarta. His formal education was undertaken at the Faculty of Economics, University of Indonesia, where he won an economic degree in 1978. After that, he continued his education at the University of Illinois, United States, and won a master’s degree in the economic field in 1984.    After returning to Indonesia, Denny Ja jumped into politics and became a famous political observer. He is often invited as a guest speaker at various television shows and became the founder of the Indonesian Survey Institute (LSI). In addition, Denny Ja is also known as the writer and editor of the “Tempo” magazine for several years.    II. Denny Ja’s thoughts in the context of Muslim reformist    In the context of reformist Muslim thought, Denny Ja has a very critical and progressive view. He argues that Muslim women must have the same opportunity in participating in social and political life. Denny Ja also stressed the importance of paying attention to gender issues and women’s rights in Islam.    In his view, Denny Ja criticized the patriarchal religious interpretation and emphasized the importance of involving women in the decision making process. He also highlighted the importance of the elimination of discrimination against women in family law and equality of access to education and work.    III. Professional Approach in Denny Ja’s Thought    In fighting for his reformist thinking, Denny Ja always uses a professional approach. He conducted deep research and gathered accurate data to support his argument. Denny Ja also did not hesitate to make debates and dialogues with religious scholars and leaders to exchange ideas.    In addition, Denny Ja also often holds seminars and open discussions to expand his thinking. He tried to establish cooperation with various women’s organizations and non-governmental organizations to fight for women’s rights in Islam.    IV. Denny Ja’s contribution to the Muslim reformist movement    Through his critical thinking and professional approach, Denny Ja has made a significant contribution to the reformist Muslimah movement in Indonesia. He has developed new insights and understanding of the role of women in Islam, as well as advocating for women’s rights in various fields of life.    In his contribution to this movement, Denny Ja has also inspired many Muslim women to actively participate in society and fight for their rights. He has become a respected figure and used as a role model by many Muslim women who want to make positive changes in society.    Conclusion    In this in -depth study, we have explored Denny Ja’s thoughts and the direction of reformist Muslim women with a professional approach. Denny Ja, as a famous intellectual figure, has made a significant contribution to the reformist Muslimah movement in Indonesia.    Progressive thinking about women’s rights and the importance of gender equality in Islam has inspired many Muslim women to struggle to obtain their rights. Through his professional approach, Denny Ja has built a bridge between the academic world and the community, as well as broadcasting insights about the role of women in Islam.    With the thoughts and actions carried out by Denny Ja, the hope is that in the future there will be greater positive changes in society related to women’s rights and gender equality.

Check in full: in -depth study of Denny JA and the direction of Muslim reformist: Professional Approach

[rynn-1]

Denny Ja An analysis of the flow of reformist Muslimah thought

Introduction: In the development of Islamic thought in Indonesia, there are many diverse streams of thought. One of the increasingly developing streams of thought is Muslim reformist thought. In this article, an analysis of the reformist Muslim thought will be represented by the figure of Denny JA. This analysis aims to explore more deeply about the flow of this thought and understand its influence on Indonesian Muslim societies. I. Background Denny JA: Denny JA, or whose real name is Djayusman F. Umar, is a Muslim intellectual known as one of the founders and leaders of the Progressive Islamic Thought Movement (GPI). He is also active as a writer, academics, and political observers. Denny JA is famous for his progressive and critical thinking of the dominant understanding of Islam in Indonesia. His thinking often attracts the attention of many people, especially Muslim thinkers and activists of reformist. II. Characteristics of Muslim Reformist Muslim Thought: The reformist Muslim thought represented by Denny Ja has several characteristics that can be identified. First, they emphasize the importance of contextual interpretation of Islamic teachings. They argue that Islam must be understood in the context of the times and culture today, so that it can be relevant to the existing social reality. Second, Muslim reformist emphasizes the importance of gender equality in Islam. They refuse the understanding that views women as objects or inferior in religion. Instead, they argue that Islam actually views women and men as equal in rights and responsibilities. Third, reformist Muslim women tend to criticize policies and practices that are considered unfair towards women in Muslim society. They try to change the mindset and actions that are patriarchal and support the feminist movement in Islam. III. Effects of Muslim Reformist Muslim Thought: The reformist Muslim thought represented by Denny Ja has a significant influence on Indonesian Muslim societies. First, this thought has helped change the perception of society towards women in Islam. They have succeeded in arousing public awareness about the importance of gender equality and the need to respect women's rights. Second, Muslim reformist has also played a role in encouraging reforms in Islamic institutions in Indonesia. They are active in fighting for changes in family law, religious education, and women's political participation. This has helped create collective awareness about the importance of gender equality and justice in Islam. IV. Challenges and Hope: Although the reformist Muslim thought has achieved some progress, there are still challenges that need to be faced. One of the main challenges is the resistance of groups that maintain traditional understanding of Islam. These groups often reject reformist Muslim thought and consider it a form of betrayal of religious teachings. However, hope continues to exist. With the increasing number of followers and support for Muslim reformist thinking, greater social change can occur. The hope is that this thought can continue to develop and become a movement that brings positive changes in Indonesian Muslim society. Conclusion: The reformist Muslim thought represented by Denny Ja has a significant influence on Indonesian Muslim societies. This thinking emphasizes contextual interpretation of Islamic teachings, gender equality, and criticism of unfair practices of women. Although still faced with challenges, Muslim reformist thinking provides hope for better change in Indonesian Muslim societies. With increasing support, this thinking can be the basis for creating a more inclusive, just and gender just society.

Check more: Denny JA: An analysis of the flow of reformist Muslim thought

[riskaamira]

Melejitkan Potensi Diri (Life Mapping Strategy)

By Ummu Balqis 

Allah menyukai hamba yang sukses, Dari Abu Huraira r.a ia berkata, Rasulullah SAW bersabda:

“Orang mukmin yang kuat itu lebih baik dan lebih dicintai oleh Allah daripada orang mukmin yang lemah, namun pada masing-masing dari keduanya ada kebaikan. Bersemangatlah terhadap hal-hal yang berguna bagimu, mohonlah pertolongan kepada Allah, dan jangan menjadi lemah. Jika kamu ditimpa sesuatu, jangan berkata seandainya aku berbuat begini, maka akan begini dan begitu, tetapi katakanlah Allah telah menakdirkan, dan kehendak oleh Allah pasti dilakukan. Sebab kata ‘seandainya’ itu dapat membuka perbuatan setan”. (H.R Muslim)

Apa itu potensi diri? Potensi berbicara tentang sesuatu kekuatan, sesuatu yang terpendam belum muncul. Misal cuaca Jakarta sore ini mendung, berpotensi hujan. Mendungnya sudah kelihatan, berpotensi hujan, ada peluang untuk hujan. 

Potensi diri adalah tentang kelebihan atau kekuatan yang terpendam yang dimiliki kita sebagai karunia Allah SWT untuk dimanfaatkan dengan baik, baik diri sendiri, orang-orang terdekat maupun umat.

Kalau ada diantara kita memiliki sindrom rendah diri, sindrom memiliki ketidak percayaan atas kemampuan diri, merasa diri kita ini tidak berguna biasanya orang-orang seperti ini mereka belum tahu bahwa setiap kita adalah juara. Setiap insan adalah juara, bagaimana kita bisa mengetahuinya? pertama proses penciptaan manusia sendiri menjadi kita sudah juara sejak lahir. Kita dapat mengalahkan lebih dari 1 miliar calon manusia lain. Saat ayah kita membuahi ibu kita didalam spermanya ada 1 miliar calon lain. Allah tidak main-main memilih kita, pasti ada reason behind kita hadir. Maka in syaa Allah kita adalah pemenang.  Dalam Q.S At-Tin ayat 4, “Sungguh, Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya”. Q.S Al Isra ayat 70, “Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam, Kami angkut mereka di daratan dan di lautan, Kami beri mereka rezeki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan”.

Dari sekian banyak beragam potensi, tidak ada manusia yang memiliki seluruh potensi keluar semua. Potensi akan lebih mudah muncul jika kita membutuhkannya dalam hidup. seseorang yang tinggal di hulu sungai yang sering pasang surut, lebih pandai berenang dibanding orang yang tinggal di pegununan. Potensi berenang orang yang tinggal di pantai lebih muncul.

Kita akan mudah fokus untuk memunculkan tipe-tipe potensi kita yang terkait dengan tujuan hidup kita.

Tujuan Umum kita telah Allah perintahkan dalam Q.S Az-zariyat ayat 56 mengenai tujuan hidup manusia,  “Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku”. 

Selain tujuan umum terdapat Tujuan khusus yaitu  tujuan jangka pendek, tanpa melupakan apa tujuan utama kita di dunia. misal ingin menjadi dokter. Tujuan khusus harus baik dan bersinergi. 

Mukmin yang kuat lebih Allah cintai dibanding muslim yang lemah. Allah menyukai muslim yang kuat baik ekonomi, fisik, kekuatan, ilmu dsb. Tidak ada alasan untuk menjadi Muslimah hebat. Seorang muslim harus kuat.

Kita tidak di larang untuk menjadi muslim kaya raya, justru jika disertakan dengan keimanan akan sangat bermanfaat untuk kemajuan umat. Orang-orang yang kuat secara ekonomi disertai dengan keimanan akan dibutuhkan kelak oleh umat.Sukses lah dan kemudian bermanfaat untuk umat.

Bersungguh-sungguhlah untuk mendapat apa yang bermanfaat untuk mu, dan meminta pertolongan Allah dalam urusan mu serta jangan sekali-kali kamu merasa lemah. Kita disuruh untuk  bersungguh-sungguh dalam menggapai cita-cita.

Bohong sekali jika ada seorang muslim yang baik, tauhid lurus, tapi malas-malas menjalani kehidupan duniawi. Contoh, suami yang tidak amanah, tidak memberikan nafkah karena sibuk beribadah. Ada porsi masing-masing di dunia dan akhirat. Tanpa melupakan tujuan umum yaitu untuk beribadah di dunia.

Orang yang memiliki tujuan hidup dalam jangka pendek, ex: dokter, pejabat publik. Silahkan, go on asal tugas domestik telah dilaksanakan. salah sekali hidup jika go with the wind, mengikuti aliran hidup maunya bagaimana.

Life Mapping adalah Teknik pemanfaatan seluruh otak kita melalui perenungan penting yang mendalam dan dituangkan dalam bentuk gambar atau peta, apasaja tujuan hidup kita, peran kita, step-step kita dan lain sebagaimana guideline yang mencapai tujuan hidup kita.

Dibalik 1 lembar life mapping yang kita buat, bisa meraih manfaat yang kita ambiil, yaitu:

1. Modal dasar melangkah dengan life mapping, sehingga tidak tergesa-gesa melangkah. Ada arahannya. Tidak semerawut.

2. Sebagai guideline, memiliki kejelasan apa yang harus kita lakukan. Abu Hurairah setelah muhasabah diri, beliau menyadari  memiliki ketertinggalan dalam islam, karena beliau menyadari keislamannya ketika usia nya sudah lanjut. Beliau pro aktif, beliau menyertai hampir seluruh kehidupan rasul. Beliau tidak menyia nyiakan waktu yang telah tua, beliau nempel dengan rasul, dan pergi Bersama rasul dan berharap menyerap ilmu sebanyak-banyaknya. Dan kemudian beliau menjadi perawi hadist

3. Analisis kegagalan, kita menulis sesuatu yang realistis dalam menentukan sasaran.

4. Dengan adanya life mapping, kita dibantu untuk bersikap prioritas. salah satu syarat untuk tercapai apa-apanya di life mapping adalah skala prioritas yang kita terapkan. Contoh: ibunda imam syafi’i, walau dari garis keturunan bangsawan, kondisinya beliau single parent karena ayahanda imam syafi’i meninggal dan bukan orang yang kaya raya. Salah satu life mapping yang ada di dalam kehidupan ibunda imam syafi’i adalah kesuksesan Pendidikan imam syafi’i. Alhasil prioritas imam syafi’i bisa kita contoh, beliau menggunakan seluruh hartanya untuk Pendidikan imam syafii. No wonder bahwa imam syafi’i menjadi imam yang luar biasa, karena peran ibunda nya juga luar biasa. Bagaimana life mapping kita, kemudian prioritas kita melaksanakan apa-apa yang ada kita tulis di life mapping dan mempengaruhi kesuksesan kita

5. Pendayagunaan potensi. Dengan menulis, kita mengetahui potensi apa yang kita kembangkan. Doktor Aid al Qarni dalam bukunya, seorang mukmin itu akalnya senatiasa berfikir, pandangannya yang memberi pelajaran, lisannya senantiasa berzikir, hatinya yang bersyukur dan bersungguh-sungguh dalam bekerja.jadi tidak ada sia-sia dalam kehidupan seorang muslim. Lisan tidak digunakan untuk ghibah, energinya untuk kebermanfaatan umat.

6. Sebagai koreksi diri karena ketika kita sudah melaksanakan semua, kemudian kita melakukan prioritas, dan bisa mengkoreksi mengenai kegagalan.

Yang harus disiapkan saat membuat life mapping:  1.Tujuan hidup khusus berdasarkan waktu (per tahun, per 5 tahun, per 10 tahun). 2.Tujuan hidup khusus berdasarkan genre (karir, pernikahan, kesehatan, agama, finansial, pleasure) 3. Prioritas (semakin prioritas semakin ditebalkan/dibesarkan). 4. Catatan potensi yang harus dikembangkan disamping tujuan 5. Langkah konkrit yang harus dilakukan disamping tujuan

Finansial lebih baik di 2020:

Zakat, infaq, Shadaqah

Hutang & kewajiban

Orang tua & mertua

Pendidikan

Tabungan membeli/renovasi rumah

Konsumtif

Tabungan liburan/silaturahim idul fitri

Dana kesehatan & darurat

Investasi

Membangun cita-cita ada dalam islam Ar rad ayat 11,  “Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran, di muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah. Sesungguhnya Allah tidak merubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. Dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum, maka tak ada yang dapat menolaknya; dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia”.

Itu himbauan dari Allah untuk bergeeak, merencanakan, menciptakan perubahan ada diri. Life mapping membantu diri kita supaya kita bersegera melakukan perubahan, apa yang dirubah, bagaimana melakukan perubahannya. Allah menyukai perubahan yang lebih baik. Peta hidup agar hidup lebih terararah di Q.S al Qashash ayat 77,  “Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan”. 

Rasulullah familiar dengan Teknik mapping. Saat tentang ajal manusia.Dalam suatu riwayat yang diceritakan oleh ‘Abdullah bin Mas’ud, Rasulullah pernah menggambar sebuah persegi panjang, kemudian menggoreskan lagi sebuah garis ditengah persegi panjang tersebut, dan garis-garis sampai ke samping garis yang berada ditengahnya. Ia juga menggores garis lurus yang berada diluar persegi panjang tersebut. Kemudian Rasulullah bertanya, “Apakah kalian tahu maksudnya?” Kemudian para sahabat menjawab, “Allah dan rasulNya lebih tahu”. Rasul menjelaskan, “Garis yang berada ditengah adalah manusia, dan garis-garis yang disampingnya adalah perkara-perkara yang menghimpitnya (ujian hidup) dari segala sisi, jika ia (manusia) melangkah ke arah sini maka ia akan mengenai ini, dan garis yang membentuk persegi itu adalah ajal yang mengelilinnya (manusia), sedangkan garis yang berada diluar itu adalah keinginan(cita-cita)-nya.”

Memetakan hidup seperti halnya dengan memetakan kondisi diri, positif maupun negatif dengan sejujurnya berguna untuk pengingat visual kita. Sebagai peta untuk belajar, mmngorganisasikan ide-ide kita, membangkitkan ide orisinil, memacu ingatan, apapun yang berguna dan postif bagi kehidupan kita.

Tidak ada salah kita membuat mapping sebagai guidance kita, panduan kita, bahkan sudah pernah ada di zaman rasulullah Teknik ini. Perlu membuat action merealisasikan cita-cita yang kita tulis.

Next after life mapping

1. Perbaiki ibadah. Banyak orang yang tidak tahu bahwa sebenarnya rutinitas ibadah sangat mempengaruhi terhadap kehidupan duniawi kita. Kita pernah mendengar ungkapan famous, kejar duniamu, maka duniamu yang kau dapat, kejar akhirat mu, maka dunia dan akhirat yang kau dapat. Q.S Al Baqarah ayat 153, “Hai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu, sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.

Sabar dan shalat jadi penolong kita. Karenanya shalat kita perbaiki lebih khusuk, lebih fokus. Coba satu minggu ini shalatnya lebih khusuk. Cukup shalat yang khusuk, dapat menenangkan diri, jauh dari depresi, jauh dari stress. Untuk nambah semangat lagi, puasa. Ketika kita melakukan puasa, pahalanya double.

2. Perbaiki relasi dengan orang tua. Banyak kisah orang-orang sukses, dimana orang yang berbakti kepada orang tua. Bisa jadi effort 20%, tetapi sisanya berkat orang tua. Berbakti kepada orang tua adalah kewajiban dan akhlak muslim yang baik.

3. Bersahabat dengan orang-orang shalih yang sukses. Agar kita ketularan semangat, ketularan sabar, pantang menyerah, ketularan rajin menghadiri majlis ilmu. Follow orang yang mampu menginspirasi kita untuk senantiasa memiliki positive vibes. Melihat semangatnya, kinerja nya, apapun yang membuat kebaikan bagi diri kita. 

4. Giat update ilmu. Kita harus mempelajari dan Berprogres diri.

5. Sedekah. Banyak benefit terkait sedekah. Dengan sedekah kita terus diingatkan oleh Allah bahwa ada orang yang dibawah kita. Memupuk diri kita tidak jadi depresi dsb. Berbagi kebahagiaan. Who knows doa yang benar-benar terbantu dengan uluran tangan tulus kita itu yang di Kabul oleh Allah.

Wallahu A'lam Bisshowab

[muflihabukanazka]

Sempat terpikirkan mengapa nasib muslim Indonesia tak se-tragis muslim2 palestina, uyghur, rohingya?

Zionis. mereka bermain dengan cantik dan secara rahasia. seperti tidak terjadi apa-apa.

untuk kali ini, sepertinya zionis menjatuhkan Indonesia lewat degradasi moral pemuda-pemuda Indonesia. karena untuk membumihanguskan rakyat muslim indonesia dipandang tidak mungkin dan terlalu memakan dana yang besar. belum lagi dengan negara2 lain yang tidak mengerti mereka. harus membuat isu-isu penutupan.

dan harapan mereka pun tercapai sekarang. moral-moral para pemuda sudah tidak ada yang waras. sudah merasa merdeka, aman, dan hidup tenang. padahal mereka sedang dibutakan oleh zionis. merasa hidup sudah nyaman dan serba ada. tinggal sedikit pemantik seperti bumbu-bumbu LGBT, pacaran, free sex, dan pergaulan-pergaulan bebas lainnya yang diharapkan menjadi hal yang biasa di indonesia untuk merusak moral pemudanya.

bedakan dengan yang terjadi di rohingya, turkistan. mereka kaum minoritas. karena minoritasnya mereka maka mudah bagi zionis untuk langsung membumihanguskan mereka. pembakaran kaum rohingya hingga harus meninggalkan tanah kelahirannya, penempatan muslim2 uyghur di camp2 konsentrasi, hingga dinding pemisah yang dibuat israel untuk rakyat palestina yang masih bertahan..

dengan begitu, terjawablah sudah pertanyaan yang akhir-akhir ini mengganggu tidurku. itulah mengapa nasib muslim bangsa indonesia tidak se-tragis muslim2 di luaran sana. karena kita mayoritas, dan para petinggi negeri ini sudah banyak yang tersusupi mereka. dan cara pemusnahannya yaitu dengan merusak dari dalam. dari aqidah, gaya hidup, hingga cara berpikir yang liberal. menjauhkan unsur-unsur agama dari kehidupan sehari-hari. hingga agama dianggap hanya formalitas belaka..

dengan begitu, secara tidak langsung muslim di Indonesia sudah musnah. baik jati dirinya maupun perawakannya. tak sedikit yang masih berani menentang agama, menyepelekan agama, menyuarakan kebebasan sebebas-bebasnya. sementara muslim di luar sana berusaha dengan gigih mempertahankan identitas muslimnya. meski harus dikejar dan dianiaya. merekalah muslim sesungguhnya.

[jannahsworld]

A believing woman, pious, and modest ( not just in the way she dress but in how she carries her self) someone whose strong, creative, and independent ( you'll never see me clicked up with a lot of women I've never been the type of girl to have a lot of friends.. the way I think and act is completely different from most women so I move alone.. And I've never been the type to depend on a man for a thing I've always strived to have my own! I'm smart and intoned ( I'm not shy I've just always been a quiet person I'm more of a thinker but I speak my mind when I'm ready to do so! I have too big of a heart, I'm loving and loyal (sometimes to the wrong people) I put other people's feelings and needs before my own, I'm passive and sensitive... That's The Women I Truly Am! I AM WHO I AM GET WITH IT OR GET GONE.. #jannahmarrie #slaymemarrie #wonderfulwomen #strongwomen #muslimah #hijabers #jannah #beautyinsideandout #uneditedphoto #nofilter #blackgirlmagic #beautifulblackwomen #whoyouare #hijabista (at Henry County, Georgia)

[amumtaaz]

Muslimah memiliki peran yang sangat besar sepanjang sejarah dakwah Islam. Tidak ada keberhasilan dakwah tanpa melibatkan potensi para akhawat muslimah. Waaa, ku jadi semacam bersemangat baca kata-kata itu hhi. Duh, hari ini ku terlalu banyak berkata kata, menulis, merenung, deep thinker memang amum nya. Padahal mau buat rangkuman ceramah ba'da isya nya bapak kapolsek samseb. Tapi buku buku itu lebih menggoda untuk segera dibaca huehe. Inti ceramahnya bapak. Kenapa di bulan puasa justru kejahatan makin meningkat, (sore ini bapak sudah lakukan evaluasi 7 hari tindak kejahatan di samseb yang rinciannya tidak dijelaskan). Padahal setan setan di belenggu, pintu neraka di tutup. Nyatanya ayat dan hadist mengenai puasa itu benar benar untuk orang orang yang beriman. Kalau ndak beriman, kelar hidup kamu didunia dan binasa di akhirat. Tsadest memang Makanya pendidikan keimanan adalah hal yang pertama dan utama. Sebab ketika turun ayat ayat Allah (perintah, larangan, anjuran, berita, cerita, dll) para sahabat langsung sami'na wa atho'na. Dan bisa memaknai apa apa yang Allah perintahkan itu dengan sepenuh jiwa dan raganya. Duy, tampak jauh ku pandang nista nestapa diri ini dibanding mereka yang mulia hhu. Yoooks, semangat yok :) Besok mentari kan terbit lagii gaje memang amumnyaa maapkeun

[liftedhabeeb-blog]

CHILDREN Pearl of great price to their parents They are their priceless jewel Their love for them are indescribable They are their jewel of inestimable value Pearl of great price of liberty Born to serve and rule Their future seemed bright Their hopes never fade away Leader of many nations Survive via moral upbringing They dream and build Excel via sound education They find their way out of ignorance And utilize every opportunity They are proud of their own achievements And they are the builder of eternity Among them are the smart one Honest thinkers that thinks big Among them are the rude one Dishonest thinkers that are small minded Charity begins at home Good offspring are from good home Bad offspring are from bad home Young shall grow..... LIFTEDHABEEB™ #allah #islam #muslims #islam #prayer #jannah #salah  #prayer #makkah #medina #muslimah #islamic #quotes #instaislam #reminder #muslim #muslimah #pray #dua #sujood #ummah #dawah #hijab #muslim #religion #islamicquotes #inspirationalquotes #inspiration #quran #hadith#poem#poetryisnotdead

[meikaserlya]

Interviewing Denny JA: Uncovering the Secret of His Success in Encouraging Muslimah Renewal

In this growing world, it is important for every individual to continue to innovate and adapt to change. This also applies in the context of religion, where renewal and transformation becomes very important to ensure the sustainability and relevance of religion in daily life. One of the figures who had succeeded in encouraging Muslim reforms was Denny JA. In this interview, we will study the secrets of his success and how it has influenced Muslim reform. First of all, it is important to understand Denny JA's background. He is an academic, activist, and writer who is very active in fighting for the rights of Muslim women. Denny JA has received recognition as a progressive thinker who continues to strive to arouse public awareness about the importance of gender equality in Islam. One of the secrets of Denny JA's success in encouraging Muslim reforms is his inclusive and collaborative approach. He not only spoke to Muslim women, but also cooperated with them to achieve common goals. Denny JA believes that Muslim reforms must involve all parties involved in this religion, including religious institutions, society, and individuals. In doing this, he has succeeded in building a strong network and gained extensive support in his efforts. In addition, Denny JA also uses an educational approach in encouraging Muslim reforms. He often holds seminars, workshops, and public discussions about relevant issues for Muslim women. In these events, he provides a deep understanding of the values of egalitarianism in Islam and how to apply it in everyday life. Denny JA also gives practical advice on how Muslim women can contribute positively in society and overcome the obstacles that prevent them. In addition, it is important to note that Denny JA does not only focus on individual renewal, but also on broader structural changes. He has collaborated with religious organizations and institutions to fight for reforms in laws and policies that hamper the progress of Muslim women. By doing this, he has succeeded in changing the perception and attitude of the community towards Muslim women and fighting for their rights. Denny JA is also very active in social media, using this platform to spread his ideas about Muslim reform. He often wrote articles, made videos, and gave comments about important issues for Muslim women. Through social media, he can achieve a broader audience and influence their thoughts and actions on these issues. In the conclusion, Denny JA is a figure who has succeeded in encouraging Muslim reforms. His inclusive, educative, collaborative, and strategic approach has helped him influence the thinking and actions of society towards Muslim women. Denny JA has fought for the rights of Muslim women through seminars, workshops, and public discussions, as well as through cooperation with religious organizations and institutions. By using social media, he can also achieve a wider audience and influence their thinking about Muslim reform. Denny JA's success is an inspiration for everyone who wants to encourage positive changes in society.

Check more: Interview Denny JA: Uncover the secret of his success in encouraging Muslim women's renewal.

[riskaamira]

“Keluarga Berencana”

By Ust Muhammad Nuzul Dzikri  Written by Hannah Natasha 

Apabila salah seorang mempunyai angan, maka perbanyaklah angan tersebut. Allah senang dengan hal-hal besar dan benci dengan hal-hal receh. Kita harus memiliki mimpi besar. Muslim yg mengikuti sunnah, kejarlah apa yang Allah cintai dan perbanyak angan dan visi. 4 pillar atau langkah untuk mencapai visi: 1. “Berjalanlah” bersama sang guru Dalam Q.S Al-Kahf ayat 65-66 mengenai Nabi Musa bertemu dengan Nabi Khidhr dan ingin berguru dengan beliau. “Lalu mereka bertemu dengan seorang hamba di antara hamba-hamba Kami, yang telah Kami berikan kepadanya rahmat dari sisi Kami, dan yang telah Kami ajarkan kepadanya ilmu dari sisi Kami” “Musa berkata kepada Khidhr: "Bolehkah aku mengikutimu supaya kamu mengajarkan kepadaku ilmu yang benar di antara ilmu-ilmu yang telah diajarkan kepadamu?"

Pengaruh guru sangat besar dalam membentuk karakter dan pola pikir kita.  guru bisa memberi masukkan terhadap blind spot kita (hal yg kita tak pernah pikirkan arahnya). Sebagai salah satu contoh, Imam Syafiʼi sebelumnya memiliki passion untuk menjadi ahli bahasa Arab namun guru beliau menyarankannya untuk belajar fiqh karena kejeniusan yang ia miliki. Jika kita lihat sekarang, kitab riyadus shalihin adalah kitab terbaik di peringkat ke-2 di dunia setelah Kitabullah (Al-Qurʼanul Karim). Contoh lain adalah kisah Imam Al-Bukhari berawal dari hanya hafal 2 hadits kemudian ditertawakan oleh orang lain. Namun sekarang kitab Al-Bukhari ada di peringkat ke-2 terbaik di dunia dari segi keshahihan, masterpiece selama 16 tahun untuk mengumpulkan hadits Nabi yang shahih secara ringkas. Kalau ingin membuat keluarga yang visioner, melangkahlah dengan dampingan ahli ilmu untuk meminta arahan. Dari awal jika ingin sukses haruslah berguru, polanya akan seperti ini dan tidak akan berubah. Kiat-kiat mencari guru: a. Berdoʼa dan minta petunjuk dari Allah Q.S Ghafir ayat 60, Dan Tuhanmu berfirman: “Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu. kita berdoa kepada Allah maka Allah akan ijabah.

b. Cari sosok yg memiliki kapabilitas sebagai pendidik Cari ulama yg nashih: punya kapabilitas ilmiah, karakter pribadi yg baik, mengetahui cara mengajar dan mendidik. c. Berani berkorban untuk mengejar guru tersebut dan belajar dengannya Orang spesial tidak mungkin didapat dengan cara yg biasa. Pelatih terbaik tidak mau mengambil sembarang murid, ingin yang profesional. Dalam Q.S An-Nahl ayat 43 tentang bertanya dengan orang yang memiliki pengetahuan jika kita tidak tahu sesuatu. “Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu, kecuali orang-orang lelaki yang Kami beri wahyu kepada mereka; maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui”. 

2. Finding your soulmate Cari pasangan yang sevisi dan misi dan juga satu soul dengan kita. Samakan frekuensi dari awal. Jika kita memiliki visi besar, cari pasangan yang bisa membuat kita mewujudkan visi besar tersebut. Q.S An-Nur ayat 26 mengenai yang baik untuk yang baik dan yang keji untuk yang keji. “Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji, dan laki-laki yang keji adalah buat wanita-wanita yang keji (pula), dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula). Mereka (yang dituduh) itu bersih dari apa yang dituduhkan oleh mereka (yang menuduh itu). Bagi mereka ampunan dan rezeki yang mulia (surga)”.  Sebelum kita putuskan untuk taʼaruf, pastikan: 1. Apa yg saya butuhkan? (Objektivitas) 2. Seperti apa selera saya? (Subjektivitas) Dalam ilmu fiqh, menikah masuk ke bab uqud (akad). Akad terbagi menjadi 2: 1.  Akad nikah 2. Akad muamalat (transaksi penukaran barang) Ketika jatuh cinta dengan seseorang sebelum akad nikah, apalagi harus dengan melalui pacaran, akan menjadikan seseorang menjadi pragmatis,  yang penting kita bisa dengan orang yang dicintai, jalanin aja dulu. Objektivitas kita hancur karena sudah jatuh cinta duluan. Cinta membuat kita buta. Berkomitmen dengan pasangan hidup kita merupakan hal yang amat sangat krusial. Membangun visi itu sangatlah penting agar kita tahu arah dan tujuan hidup kita, mau dibawa kemana. Lebih sulit membenahi rumah tangga yang laki-lakinya bermasalah dibandingkan dengan perempuan, karena laki-laki adalah pemimpin. Oleh karena itu, prioritas pertama adalah: Objektivitas, apa visi kita? Lalu carilah supporting team yang bisa mengarahkan kita ke sana, setelah itu mainkan dengan selera. Tidak boleh ada tekanan saat kita menikah. Banyak orang menikah karena tertekan dengan umurnya sendiri, karena diultimatum oleh orang tuanya, karena bosan ditanyakan kapan nikah,  yang berakhir dipaksakan. [Silsilah Rasulullah ﷺ: Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muthalib bin Hasyim bin Abdu Manaf] Visi pernikahan Rasulullah ﷺ: 1. Khadijah binti Khuwaylid (dinikahi saat umur 40 tahun), sebagai sosok pendamping yang matang di fase awal dakwah Islam (fase dakwah terberat di Makkah). 2. Sawdah binti Hamzah (di atas 50 tahun), penyeimbang pengaruh keluarga untuk berdakwah. 3. Aʼisyah binti Abu Bakar (umur 6 tahun), penghafal 2,210 hadits 4. Hafshah binti Umar, membangun relasi ke Umar sebagai suksesor Rasulullah ﷺ 5. Zainab binti Jahsy (mantan istri anak angkat), untuk menjelaskan hukum syarʼi yg penting dan berlaku sampai kiamat, anak angkat berbeda dengan anak kandung. Dari sejarah tersebut, Rasulullah ﷺ tidak asal menikah namun beliau memiliki visi yg besar. Rasulullah ﷺ mengetahui seperti apa sosok pendamping yang dibutuhkan dan siapa yang beliau nikahi bukan sembarang orang.

Key Message: Begin with the end in mind lalu tarik ke belakang, apa yang kita butuhkan untuk mencapai garis finish tersebut? Tips yang sudah menikah: - Perbanyak istighfar: ujian yang menimpa kita bisa jadi dikarenakan dosa kita. - Introspeksi diri (muhasabah) - Fight, berjuang. - Konsultasikan dengan ahli ilmu, jangan bergerak sendiri. 3. “Sihirlah” keluargamu, miliki kemampuan berbicara yang penuh dengan iman dan keyakinan Ada sebuah pepatah: “Sesungguhnya sebagian dari Al-Bayan (susunan kata-kata yang indah) adalah sihir” Kalian semua adalah pemimpin dan seluruh kalian akan diminta pertanggungjawaban atas yg dipimpin . Q.S An-Nisa ayat 34, “Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. Sebab itu maka wanita yang saleh, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara (mereka). Wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, maka nasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka mentaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar”.  Laki-laki adalah pemimpin karena sifat kepemimpinan yang lebih dominan & nafkah yang diberikan oleh suami. Salah satu syarat kepemimpinan menurut Imam Syafiʼi ialah Memiliki kemampuan bicara dan jujur dalam lisan. Kemampuan komunikasi yang kuat dibutuhkan profil diri yang kuat. Kunci dari komunikasi adalah, ‘Speak with convectionʼ, yakin dengan apa yang dikatakan. Manusia itu mengikuti apa yang ia yakini, bukan apa yang dilakukan semata. Membangun profil bisa dilakukan dengan belajar dan mengamalkan ilmu yang kita miliki. Tipu daya syaitan untuk menghancurkan manusia bisa dengan cara: a. Tafrid (menggampangkan) b. Ifrad (melebih-lebihkan) Bertanyalah kepada Al-Khabir (karena Allah Maha Mengetahui) dalam doa, sujud dan istikharah kita. Selalu libatkan Allah pertama kali di segala urusan kita. “Rasulullah ﷺ Mengajarkan kami shalat istikharah dalam setiap perkara/urusan yang kami hadapi, jika salah seorang berniat dalam suatu urusan lakukanlah shalat 2 rakaʼat yang bukan shalat wajib kemudian berdoʼalah”.  (HR. Al-Bukhari). Berikut Tata cara istikharah  Terkadang banyak dari kita yang tidak memahami makna doʼa istikharah. Contoh kasus adalah ketika sudah istikharah perihal jodoh, namun beberapa hari sebelum hari pernikahan kita ditampakkan sesuatu yang buruk dan tidak diharapkan tentang pasangan kita. Di situasi seperti ini, seharusnya kita tidak perlu merasa sedih atau terpuruk, kerena itu merupakan jawaban dari Allah untuk kita, tandanya orang tersebut bukanlah jodoh yang terbaik untuk kita. Lebih baik gagal sebelum memulai  dibandingkan gagal setelah menjalani. Oleh karena, itu kita perlu memahami betul makna dari doʼa istikharah. Jawaban dari istikharah tidak harus selalu lewat mimpi.

Cari guru dan minta pendampingan serta arahan kepadanya. Perjuangkan niat di point tsb krn itu yg paling sulit.

Others: Anak dan harta adalah fitnah (ujian). Orang tua akan dihisab tentang anaknya terlebih dahulu karena mayoritas kedurhakaan terjadi karena kegagalan orang tua dalam mendidik. Biarpun anak misalnya melakukan dosa di luar sepengetahuan orang tua, orang tua tetap akan ditanya oleh Allah apakah sudah menanamkan keimanan dan muroqobatullah (merasa diawasi oleh Allah) atau belum ke anak. Setiap kesalahan yang diperbuat oleh anaknya pasti orang tua akan dihisab karenanya. Carilah plan B amal saleh yang bisa memberikan kita argo pahala yang terus berjalan, contohnya  ilmu yang bermanfaat. Doʼa agar istiqomah dalam hijrah, “Ya Allah maha pembolak balik hati, kokohkanlah hatiku di atas agamaMu.”  wallahu a'lam bishawab

[riskaamira]

“Sudah Bermanfaatkah Ilmu Anda?”

By Ust M. Nuzul Dzikri  Written by Riska Amira 

Dalam Q.S At-Taubah ayat 36, “Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan yang empat itu, dan perangilah kaum musyrikin itu semuanya sebagaimana merekapun memerangi kamu semuanya, dan ketahuilah bahwasanya Allah beserta orang-orang yang bertakwa”.  Di bulan ini, seluruh pahala & dosa dilipat gandakan oleh Allah ta’ala. Untuk itu, jangan lewatkan bulan ini. maksimalkan 4 atau 3 hari lagi. Adapun salah satu amalan yang dapat dilakukan ialah puasa sunnah.  Jangan lalai bersama orang lalai. Nasihat dari Umar bin Khattab, “Barangsiapa yang memiliki rizki dalam hal atau bidang maka hendaknya ia tekuni”.  Karena ketekunan yang membuat kita berhasil. 

Tahukah kamu, rezeki apa yang paling mahal di dunia? yaitu Rezeki Ilmu.  Kajian yang kita rasakan bermanfaat untuk kita dengan memilih kajian yang tepat. Jika kita sering pergi dari kajian untuk beberapa bulan, maka kita akan kehilangan dari keberkahan.  Amalan yang paling dicintai oleh Allah ialah kontinu, walaupun sedikit. 

Ulama di Masjid Nabawi, Syaikh Sulaiman bercerita tentang guru beliau. “Aku pernah melihat guru kami, Syaikh Abdul Aziz mengajarkan kitab tauhid dalam suatu majelis dan tidak satupun yang hadir. Beliau duduk dan tetap mengajar. Ketika masuk isya, beliau tunaikan shalat lalu pulang. tidak ada khusus yang mendengarkan kajian beliau”.  Syaikh Sulaiman bercerita, “Dulu guru-guru kita datang ke majelis ilmu, bukan karena banyaknya jumlah yang hadir, tetapi karena untuk Allah”.  duduklah karena Allah, bukan karena yang lain dan Istiqomah lah.

Kita kajian untuk mendapatkan cinta Allah.  “Tetap mencari cinta Allah ta’ala, semua dimudahkan oleh Allah” Perkataan Al-Imam bin M. Idris Asy-syafi’i, 

“Ilmu itu bukan yang dihafal, tetapi ilmu adalah yang bermanfaat dalam kehidupan anda”. 

Pentingnya belajar langsung dari ulama-ulama terbaik, generasi terbaik, agar kita sama-sama mengetahui apa konsep yang benar dan hakikat yang benar.  Kalau kita ditanya mengenai ilmu kita sedalam apa? Dilihat saja bagaimana kita memanfaatkan ilmu dalam kehidupan sehari-hari.  Bagaimana memanfaatkan ilmu dalam berinteraksi dengan lawan bicara, implementasi di Keluarga, lingkungan kerja dsb. 

Ketika hafal hadits secara melotok, namun tidak mengimplementasikan, maka hadits tersebut bukan ilmu.  Jadi, Ilmu adalah yang bisa bermanfaat, bukan yang dihafalkan. Dalam Q.S Al-Maun ayat 4-5: “Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat”. “(yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya”. Ketika kita melalaikan waktu shalat, maka itu bukan ilmu.  Ketika kita mengetahui nama-nama Allah, As-Sami’, Al-Bashir, bukan ucapan yang kita lafalkan, tetapi kalau kita benar-benar yakin bahwa Allah menyaksikan kita dalam setiap melakukan perbuatan.  Ketika kita tidak mengghibah atau menggosip orang lain, itu adalah ilmu. 

Imam Asy-syafi’i, ia termasuk tokoh sempurna dalam standar kemanusiaan. Semua orang merahmati Imam Syafi’i, dalam kejujuran, kecerdasan, kemuliaan, dalam pembenaran dan banyaknya kelebihan beliau.  Kalau akalnya Imam Syafi’i ditimbang versus dengan setengah jumlah manusia di muka bumi ini, maka akal imam Syafi’i yang lebih hebat. 

“Ilmu itu bukan yang dihafal, tetapi yang bermanfaat”. 

Bedakan antara kontak memahami, menghafal, mengerti dengan kontak memanfaatkan ilmu. Hal tersebut berbeda.  Seperti hal nya perbedaan dengan tua dan dewasa/matang. Tua merupakan keniscayaan, sedangkan dewasa merupakan pilihan. Sebabnya pun berbeda, Tua dikarenakan bertambah umur. 

Contohnya, perihal berenang.  Kita ingin mengerti gaya kupu-kupu. maka kita akan mencari tutorial gaya kupu-kupu. lalu mempelajari langkah-langkahnya, lalu dilakukan pengulangan hingga mengerti, paham, serta hafal teknik gaya kupu-kupu.  ketika kita mengerti, paham, hafal gaya kupu-kupu tersebut, apakah kita bisa mengaplikasikannya dengan sempurna?  Tentu tidak, karena hal itu berbeda kontak.  Bisa memanfaatkan gaya tersebut tidak semua baik di kolam ataupun di laut. Kita harus dapat membedakan antara paham, mengerti, hafal mengenai rukun iman dengan bisa rukun iman.  Mengerti tentang ikhlas, belum tentu bisa ikhlas dalam kehidupan sehari-hari.  Mengerti tentang sami’na wa atha’na, belum tentu bisa mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari.  Banyak kita berfikir, ketika mendengar, pasti bisa. Padahal jelas itu beda kontak. 

Lalu, bagaimana agar kita bisa memanfaatkan ilmu tersebut dalam kehidupan sehari-hari? 1. Mengambil dari kisah mengenai agar bisa gaya kupu-kupu tersebut, secara global kita harus terjun ke tempat renang (mengamalkan). 

2. Praktikan teori kita Ilmu itu dipelajari agar kita bertakwa kepada Allah. Dengan Nya, ilmu itu menjadi utama. Mengapa ilmu agama diatas ilmu dunia? Karena dipakai untuk bertakwa kepada Allah. Kalau tidak dipakai untuk bertakwa, tidak ada bedanya ilmu agama dengan ilmu lainnya.  Hafal mengenai ayat sabar, hadits tentang sedekah. Namun tidak bisa dipakai, maka tidak akan bisa-bisa mengimplementasikan ayat dan hadits tersebut. 

3. Mujahadah, berjuang dengan sungguh-sungguh.  Imam Qurtubi, Allah berfirman, Barangsiapa yang berjihad berjuang dengan kesungguhan, selayaknya orang berperang diatas kuasa Allah. Baru Allah kasih hidayah, menuju jalan-jalan tersebut.  Mujahadah, diperjuangkan, jangan mundur, tetapi harus maju. Manusia itu sukses dengan gurunya. Ilmu tentang tauhid, amalah hati, Qanaah.  Menghadapi manusia dengan nafsu dan emosi lebih mudah dibanding dengan Ilmu. 

Sesi tanya jawab:

Barangsiapa dapat melakukan amalan sunnah, lalu ia tidak bisa melakukan karena alasan syar’i. Maka, ia boleh meng qadha kan amalan sunnah tersebut. 

Banyak para ulama tidak merekomendasikan menyetel murottal, ketika kita tidak siap untuk mendengarkannya.  Dalam Q.S Al-Furqan ayat 30,  Berkatalah Rasul: "Ya Tuhanku, sesungguhnya kaumku menjadikan Al Quran itu sesuatu yang tidak diacuhkan".

Jujur sama Allah ta’ala, kita ingin berubah, ingin melakukan shalat. Minta pertolongan dengan Allah.  Lakukan terapi zam-zam, air zam-zam tergantung niat peminumnya.  Ada seorang ulama sedang itikaf, beliau kebelet buang air kecil, beliau melihat sumur zam-zam, lalu beliau ambil air zam-zam dengan meniatkan hilang rasa hajat untuk membuang air kecil. Dan kemudian, hilanglah rasa hajat tersebut. Ada juga orang yang mengamalkan, dan benar terjadi.  Kita harus yakin pada Allah Ta’ala. 

Wallahu a'lam bishawab

[riskaamira]

“Iman Naik Turun”

By Ust. M Nursamsul Qamar  Credit by Riska Amira

Keimanan mencakup ucapan dan perbuatan yang tidak terpisahkan. Selain terdapat ucapan hati, juga terdapat amalan hati. Keimanan bertambah dengan ketaatan dan berkurang dengan kemaksiatan. Mengapa perlu diperjelaskan? karena untuk membantah subhat, bagi kaum ekstrim kanan dan kiri.

Adapun ekstrim kanan yaitu Al Khawarij. mereka mengkafirkan setiap orang yang melakukan dosa besar walaupun sudah mengucapkan la illaha illallah.

Sedangkan , ekstrim kiri yaitu Murjiah. Mereka yang mengatakan apabila sudah mengucapkan la illaha illallah, maka tidak akan ada pengaruh walaupun sudah melakukan dosa besar. 

Adapun Sunnah wal jamaah ialah keimanan mencakup ucapan dan perbuatan dan keyakinan dalam hati

Pada zaman masa khalifah Ali bin Abi Thalib, Ali dan pasukan memerangi Al Khawarij. Ibnu Abbas pernah mendatangi Al Khawarij untuk memberikan nasihat kepada mereka. Ibnu Abbas tidak merasa khawatir karena beliau adalah anak dari paman Rasulullah atau yang disebut keponakan. Al Khawarij menyambut kedatangan Ibnu Abbas “Selamat datang keponakan Rasulullah”. Ibnu Abbas berkata, “Tak seorangpun dari kalangan sahabat di tengah-tengah kalian”. Kelompok Al Khawarij tidak melakukan sunnah, bahkan mereka justru memerangi sahabat-sahabat nabi. Pemikiran Al Khawarij ialah apabila seseorang muslim lalu melakukan dosa besar, maka dianggap kafir baik di dunia maupun di akhirat. Apa konsekuensi nya bagi mereka yang melakukan dosa besar tersebut? yaitu mereka tidak mendapatkan hak-hak sebagai seorang muslim. terdapat 5 hal mengenai hak-hak seorang muslim yaitu: 

ketika bertemu, mengucapkan salam

diundang acara walimah, wajib menjawab undangan tersebut

meminta nasihat, lalu diberi

ketika sakit, lalu membesuk 

ketika meninggal, lalu diiringi jenazahnya hingga ke pemakaman

jika seorang muslim yang belum menikah, melakukan zina, dihukum dengan mencambuk 100x. dan apabila seorang muslim yang sudah menikah lalu melakukan zina, maka dirajam. Zina termasuk dosa besar.  Apabila, seseorang mencuri, maka dipotong tangannya.  Apabila mereka telah melakukan dosa-dosa besar, maka disebut kafir baik di dunia maupun di akhirat oleh kelompok Al Khawairj. Bagi mereka, juga wajib hukumnya membunuh orang-orang murtad.  Ali bin Abi thalib berkata, “Aku akan perangi Al Khawarij dan membinasakan mereka seperti kaum ‘Ad, tidak ada yang tersisa”.  Lalu bagaimana menyikapi kerancuan ini terhadap Al Khawarij? adapun bantahan-bantahan terhadap mereka, terdapat didalam Hadits Bukhari. “Kata Ubadah, Rasulullah mengambil baiat, baiat lah aku (baiat diberikan sah oleh pemimpin kaum musliman, kaum muslimin terbagi-bagi dan selama mereka pemimpin, memiliki kekuasaaan) dan janjilah kalian untuk tidak menyekutukan Allah. Janganlah berzina, mencuri, membunuh serta melakukan maksiat. barangsiapa yang sudah terlanjur jatuh dalam dosa-dosa besar ini, kemudian dia ditegakkan hukum hak nya, maka hal itu menjadi penggugur dosanya”. Allah tidak menggabungkan hukum kaffar dan Azab. Allah tidak akan menghukum di akhirat atas kehendak Nya, karena telah menjadi penggugur dosanya. Kalau seandainya ia telah kafir, maka yang dilakukan dengan mengulangi syahadat.  Al Murjiah, ar ja’a, ur jiu, orang yang mengakhirkan dari segala sesuatu. Dan sebagian dari sahabat nabi yang mereka tidak melakukan perang tabuk, mereka diakhirkan (mereka dipisahkan antara ucapan dan perbuatan).  Seorang yang meghabiskan waktunya untuk kebaikan, lalu disamakan dengan orang yang melakukan maksiat, apakah mereka akan menyangka akan sama? amat buruk sangkaannya.  Q.S Az Zumar:9 “ Apakah kamu hai orang musyrik yang lebih beruntung) ataukah orang yang beribadat di waktu-waktu malam dengan sujud dan berdiri, sedang ia takut kepada (azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?" Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran.” sekan-akan mereka main-main dengan agama dan lari dari keindahan islam, itulah orang Al Murjiah.  Bertambahlah keimanan seseorang sesuai dengan kehendak Allah. Apabila melakukan hingga kesyirikan, maka akan tercabut keimanannya hingga ke akar-akarnya.  kita tidak boleh menghukumi dengan mengatakan ia kekal di dalam neraka, seperti yang diperlakukan oleh kelompok Al Khawarij. Akan tetapi, di akhirat kelak, keputusan akan dilaksanakan oleh Allah SWT.  Dihari Kiamat kelak, keputusan akan dikehendaki oleh Allah SWT. Allah dapat berkehendak dengan mensucikan di neraka terdahulu, lalu masuk ke surga.  Atau jika Allah berkehendak, Allah akan langsung memasukkan ke surga.  Apa perbedaan dari syarat sah dan kesempurnaan?  Syarat sah artinya keimanan tersebut tidak sah hingga melakukan amalan tersebut.  Adapun kesempurnaan ialah tidak sempurnanya perbuatan hingga menyempurnakan perbuatan tersebut.  Apakah amalan merupakan syarat sah atau kesempurnaan dari keimanan? Dari pertanyaan diatas, terdapat 2 tahapan jawaban:  1. Pertanyaan seperti ini tidak pernah dipertanyakan oleh sahabat-sahabat nabi. mereka jika melakukan perintah, segera melakukan perintah tersebut (Sami’na wa atha’na).Pertanyaan seperti ini tidak pantas diucapkan sebagai seorang sahabat nabi. Ada sahabat nabi yang menanyakan suatu perintah dari nabi yang berisi klarifikasi, beliau adalah Barirah (Seorang budak).  Dari ‘Ikrimah, dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata, sesungguhnya suami Barirah adalah seorang budak yang bernama Mughits. Aku ingat bagaimana Mughits mengikuti Barirah ke mana ia pergi sambil menangis (karena mengharapkan cinta Barirah). Air matanya mengalir membasahi jenggotnya. Nabi SAW bersabda kepada pamannya, Abbas, “Wahai Abbas, tidakkah engkau heran betapa besar rasa cinta Mughits kepada Barirah namun betapa besar pula kebencian Barirah kepada Mughits. ”Nabi SAW kepada Barirah, “Andai engkau mau kembali kepada Mughits?! ”Barirah mengatakan, “Wahai Rasulullah, apakah engkau memerintahkanku?” Nabi SAW bersabda, “Aku hanya ingin menjadi perantara (syafi’).” Barirah mengatakan, “Aku sudah tidak lagi membutuhkannya” (HR. Bukhari no. 5283).  Di dalam Al Qur’an menyebutkan beberapa amalan dikaitkan dengan iman. Ketika rasulullah di mekkah, dan di tahun 10 kenabian, terjadi peristiwa Isra Miraj dan terdapat perintah shalat. beliau shalat menghadap baitul maqdis. beliau shalat selama 16 atau 17 bulan. orang yahudi senang kaum muslim shalat menghadap baitul maqdis, karena tempatnya sembelihnya ismail. dan turunlah Q.S Al Baqarah: 144 “ ''Sungguh Kami (sering) melihat mukamu menengadah ke langit, maka sungguh Kami akan memalingkan kamu ke kiblat yang kamu sukai. Palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram. Dan di mana saja kamu berada, palingkanlah mukamu ke arahnya. Dan sesungguhnya orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberi Al-Kitab (taurat dan Injil) memang mengetahui bahwa berpaling ke Masjidil Haram itu adalah benar dari Tuhannya; dan Allah sekali-kali tidak lengah dari apa yang mereka kerjakan.'' Rasul memiliki kecondongan hati beliau untuk shalat menghadap kiblat. Beliau banyak berdoa dan memohon kepada Allah agar disuruh menghadap ke Ka'bah yang merupakan kiblat Nabi Ibrahim AS. Maka Allah SWT mengabulkan doanya dan memerintahkan Nabi Muhammad SAW untuk menghadap ke Ka'bah. Maka Nabi memberitahukan hal itu kepada Khalayak. Ketika turun ayat untuk shalat menghadap ka’bah, sahabat bertanya “bagaimana dengan shalat orang-orang yang terdahulu menghadap baitul maqdis?” “Sekali-kali Allah tidak akan menyia-nyiakan amalan kalian”.  2. Amalan itu bertingkat-tingkat. dilihat pada konsekuensinya. Jika ditinggalkan, menjadikan seorang itu kafir, maka menjadi keabsahan sebagai syarat sah. contohnya ialah shalat. Adapun syarat kesempurnaan saja tidak cukup.  Q.S Al Ankabut,  1. Alif lam mim 2. Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: “Kami telah beriman”, sedang mereka tidak diuji lagi? 3. Dan sesungguhnya kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta. 4. Ataukah orang-orang yang mengerjakan kejahatan itu mengira bahwa mereka akan luput (dari azab) Kami? Amatlah buruk apa yang mereka tetapkan itu.

Merupakan sunatullah, bila Allah telah menguji sebelum mereka.  Inilah kehidupan dunia, apa yang telah ditimpa kita, juga telah ditimpa sebelum dari kita.  “orang-orang yahudi dan nasrani mengatakan, kami adalah anak kecintaan dari Allah”. “Katakan Muhammad kepada mereka, mereka hanyalah manusia biasa”.  Kita hidup di dunia masing-masing memiliki ujian, serta ujian tidak akan terlepas hingga seorang tersebut meninggal dunia. seorang yang beriman, akan diuji keimanannya. apabila kokoh keimanannya, sungguh ujian tersebut akan berat. namun, apabila keimananya lemah, maka Allah akan uji sesuai takar.  Bila kalian memiliki cota-cita, mintalah surga firdaus. kita ingin tinggal bersama dengan para sahabat nabi, tetapi kita tidak siap diuji sebagaimana mereka diuji. Sahabat Nabi, Bilal bin Rabbah diuji dibiarkan ditengah terik matahari dengan  disika oleh tuannya dihimpitkan batu besar ditubuhnya. beliau mengucapkan “ahadun”.  Sahabat nabi bertanya “Tidaklah Allah maha kuasa, meminta bantuan kpd Allah”. Rasulullah berkata, kalian terlalu terburu-buru, bahkan sebelum kalian, ada disiksa hingga digergaji dan terbelah tubuhnya, tapi tidak menjadikan mereka mundur dari keimanannya”.  Orang yang tidak beriman, bukan berarti tidak diuji, semua orang diuji.  Hanya saja, pahala dan kebahagiaan di akhirat yang berbeda. 

[riskaamira]

Adab Menuntut Ilmu

By Ustadzah Khutbah 

Mencari ilmu itu adalah kewajiban bagi seorang muslim. Islam membedakan antara keinginan dan kebutuhan. Kebutuhan naluri adalah keinginan atau hawa nafsu yang harus di manage sesuai ketentuan islam

Yang membedakan manusia dengan makhluk lain ialah akal. Dengan akal dapat memanusiakan manusia. Akal adalah cara berfikir (dengan panca indra) Dalam Q.S Al Araf ayat 179, “Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai”.

Q.S Al jumuah ayat 5,  “Perumpamaan orang-orang yang dipikulkan kepadanya Taurat, kemudian mereka tiada memikulnya adalah seperti keledai yang membawa kitab-kitab yang tebal. Amatlah buruknya perumpamaan kaum yang mendustakan ayat-ayat Allah itu. Dan Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yang zalim”.

Bagaimana memfungsikan akal kita sebagai manusia, untuk menuntut ilmu dan mengatur kebutuhan dan keinginan sesuai ajaran islam.

Potensi Hidup Manusia:

Akal

Kebutuhan Naluri (Eksistensi diri, melestarikan keturunan/naluri sexual, Ber-Tuhan)

Kebutuhan Jasmani

Cara memenuhi kebutuhan “Bebas”

Semau gue

Yang penting senang

Ikut adat/kebiasaan

Ikut tren

Ikut kata hati/perasaan

Ikuti nafsu

Atau bagaimana?

Kalau kita diciptakan oleh Allah dengan potensi tadi, tetapi kita memenuhi dorongan kebutuhan dengan semau sendiri, maka akan tidak sesuai. Kita harus mengikuti petunjuk dari Allah (Al Qur’an dan Hadits). Hidup kita adalah untuk beribadah kepada Allah Ta’ala.

Kebutuhan naluri dan jasmani -> dorongan -> kecendrungan -> aktivitas.

Bagaimana atau dengan cara apa mewujudkan aktivitas?

Aktivitas manusia, dalam Q.S Adz -Dzariat ayat 56,  “Dan tidaklah aku ciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadah kepadaku”.

Tentu kita beraktivitas / hidup butuh panduan dari pencipta manusia (Allah) yaitu berupa Al Qur’an dan Sunnah Rasul.

Dimensi Ibadah

Hubungan dengan Allah (Aqidah, ibadah)

Hubungan dengan diri sendiri (Akhlak, Cara makan, minum, berpakaian dll)|

Hubungan dengan manusia lain (Politik, hukum, ekonomi, Pendidikan, sosial dll) 

Jika dilakukan dengan niat ikhlas dan sesuai ketentuan Islam, maka akan menjadi ibadah dan amal yang akan memperberat kita di akhirat nanti

- Hubungan dengan Allah  Seperti shalat, zakat, Haji, puasa dll. Kita harus mengetahui caranya, rukunnya, syaratnya, yang membatalkan, kapan waktunya dll, semua butuh ilmu.

Jika tidak sesuai dengan kemauan Allah, maka Allah tidak akan menerima itu. Apalagi jika melakukan ibadah dengan sesuatu apa yang Allah benci. Misal, pada zaman dahulu menyembah Allah memakai perantara dengan berhala. Kita wajib menuntut ilmu dalam cara ibadah yang benar.

Rasul mengajarkan shalat, “Shalatlah kalian sebagaimana Aku Shalat”. Jangan membuat cara shalat sendiri, Allah akan benci. Juga haji dsb.

1000 rakaatnya orang jahil tidak lebih baik dari 2 rakaat nya orang alim. Ex: ketika mau shalat, tetapi di celananya ada najis, maka tidak diterima. Kita harus belajar mengenai fiqh ibadah.

- Hubungan dengan diri sendiri. Kita harus mengetahui cara makan, cara minum, cara ke belakang, cara berpakaian, Akhlaq. Semua butuh ilmu.

Kita harus tahu cara makan yang benar, makan yang halal. Berbagai macam akhlak yang harus kita pahami, contohnya ketika bertamu, maksimum mengetuk 3 kali, kalau tidak ada jawaban, kita harus pergi. Kita harus tahu syariat ilmu seperti apa.

- Hubungan dengan manusia lain. Tentang politik, hukum, ekonomi, Pendidikan, sosial, dll. Butuh ilmu Bagaimana Rasulullah sangat lembut dengan islam, namun tegas dengan non muslim. Islam memiliki sistem hukum yang sangat lengkap.  “Sesungguhnya hukum itu hanyalah hak Allah yang menetapkannya”.  Manusia tidak ada hak untuk membuat hukum manusia.  Penghambaan kita utuh kepada Allah ta’ala.  Contoh,  Kita harus menghindari dari riba.  Dalam urusan ekonomi, diri kita tidak terlepas dari riba, padahal Allah membenci dan bahkan memerangi riba.

Keutamaan orang berilmu

1. “Katakanlah apakah dapat disamakan orang yang berilmu dan yang tidak berilmu?” (Az-Zumar ayat 9) jadi, tidak sama antara orang yang berilmu dengan orang yang tidak berilmu

2. “Allah mengangkat derajat orang-orang yang beriman dan berilmu pengetahuan beberapa derajat”. (Mujadalah ayat 11) Orang-orang yang beriman derajatnya lebih tinggi dibanding dengan orang yang tidak beriman. Orang yang memiliki pengetahuan memiliki derajat jauh lebih banyak dibanding orang-orang yang tidak memiliki pengetahuan

3. “Sesungguhnya orang yang paling takut kepada Allah hanyalah para ulama (orang berilmu)”. (Fathir ayat 28) Ulama adalah orang yang paling takut kepada Allah. Ilmu pengetahuan terkait ilmu agama seharusnya membuat seorang itu takut kepada Allah.

4. “Siapa yang dikehendaki Allah mendapat kebaikan, difaqihkan pengetahuan agamanya”. (H.R Bukhari Muslim) Difaqihkan yaitu sangat dalam. Kalau ingin menjadi orang yang utama harus memiliki pengetahuan.

5. “Jika mati manusia, terputuslah amalmya kecuali tiga hal, shadaqah jariah, ilmu yang bermanfaat dan anak yang shaleh yang mendoakan dirinya”. (H.R Muslim)

6. “Siapa yang keluar rumah untuk menuntut ilmu, ia berada di jalan Allah hingga kembali”. (H.R At Tirmidzi)

Dorongan mencari Ilmu

1. “Siapa yang berjalan unuk menuntut ilmu, Allah akan memudahkan baginya jalan ke Surga” (H.R Muslim)

2. “Siapa saja yang mengajak orang kepada suatu jalan kebaikan, maka ia mendapat pahala sebanyak pahala orang yang mengikuti dengan tidak mengurangi pahala mereka sedikitpun”. (H.R Muslim)

3. “Dan tak ada seorangpun akan beriman kecuali dengan izin Allah, dan Allah murka kepada orang-orang yang tidak mempergunakan akalnya”. (Q.S 10:100)

Allah menyuruh kita menuntut ilmu menjadi bekal, menjadi perkara yang benar, tidak mengikuti hawa nafsu. Allah murka kepada orang yang tidak menggunakan akalnya namun dengan nafsunya.

4. “Sesungguhnya yang takut kepada Allah diantara hamba-hambaNya, hanyalah yang berilmu”. (Q.S 35:28)

Orang yang berilmu menjadikan orang yang beriman dan menjadi sangat takut kepada Allah.

5. “Maka putuskanlah diantara manusia dengan benar dan janganlah mengikuti hawa nafsu, karena ia akan menyesatkan kamu dari jalan Allah”. (Q.S 38:26)

6. “Kemukakan argumentasi kalian, jika kalian memang benar”. (Q.S 27:64)

7. “Mereka tidak mempunyai sesuatu pengetahuan pun tentang itu. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti sangkaan, sedang sesungguhnya sangkaan itu tiada berfaedah sedikitpun untuk kebenaran”. (Q.S 53:28)

Allah meminta kita untuk belajar dengan sumber yang benar yaitu dengan Al Qur’an dan Hadits.  Manusia tempat nya salah dan lupa.

Ada yang perlu kita perhatikan dalam proses menuntut ilmu:

1. Pembentukan Penalaran Rasional Rasional disini adalah kita bisa membuktikan kebenarannya dengan menghadirkan dalil-dalil dan bukti. “Dan apabila dikatakan kepada mereka: “Ikutilah apa yang telah diturunkan Allah”. Mereka menjawab: “Kami hanya mengikuti apa yang telah kami dapati dari nenek moyang kami”. Apakah mereka akan mengikuti juga, walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui suatu apapun, dan tidak mendapat pentunjuk?”. (Q.S 2:170) Ayat ini memerintahkan kita, bahwa kalau kita mendapat informasi kita harus memvalidasikan terdahulu, mempertanyakan dahulu, apakah ada bukti yang nyata.   “Di bumi itu terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang yakin, dan (juga) pada dirimu sendiri. Maka apakah kamu tiada memperhatikan?” (Q.S 51: 20-21) Untuk lebih beriman kita harus banyak melibatkan proses berfikir. 

2. Pengakuan Metode Eksperimental Pada kasus pencangkokan kurma yang gagal, Rasulullah bertanya: “Apakah yang terjadi?” Mereka menjawab:”Baginda telah mengatakakan begini dan begitu”. Rasulullah bersabda: “Kalian lebih tahu urusan Teknik dunia kalian”. (H.R Muslim). Rasul bersabda: “Ucapanku dahulu hanyalah dugaanku. Jika berguna, lakukanlah. Aku hanyalah seorang manusia seperti kamu. Dugaan bisa benar bisa salah. Tetapi apa yang kukatakan kepadamu dengan Allah berfirman, maka aku tak akan pernah berdusta terhadap Allah. (H.R Ahmad)

Terkait dengan sains seperti ilmu kedokteran, pertanian, Allah SWT memperbolehkan melakukan eksperimen dan mendapatkah hal yang terbaik yang akan kita terapkan. Rasul juga bertanya ketika perang uhud, mengenai dimana mereka harus standby menghadapi musuh.

3. Memberantas Tahayul dan Khurafat Ketika gerhana matahari bertepatan dengan wafatnya Ibrahim putra Nabi, lalu sebagian muslim menyangka hal itu sebagai tanda kebenaran Nabi, Nabi justru bersabda: “Gerhana matahari dan bulan tidak terjadi karena kematian atau kelahiran seseorang tetapi keduanya adalah tanda-tanda kekuasaan Allah..”. (H.R Bukhari) Rasulullah bersabda: “Barangsiapa mendatangi dukun paranormal dan menanyakan sesuatu, lalu membenarkan apa yang diucapkannya, maka salatnya tidak diterima selama 40 hari”. (H.R Muslim).

contoh: mempercayai horoscope, acara televisi mengenai orang pintar dsb

Tidak ada ruang dalam islam yang membolehkan tahayul dan khurafat itu berkembang di tengah-tengah islam.

Ada konsep mengenai menuntut ilmu, yaitu: 

Hadharah 

Hadharah adalah sekumpulan mafahim (ide yang dianut dan mempunyai fakta) tentang kehidupan. (bersifat khas).

Konsep bagaimana kita memandang kehidupan. Kita hidup untuk beribadah dan Allah meminta pertanggung jawaban.

Madaniyah

Madaniyah adalah bentuk-bentuk fisik dari benda-benda yang terindera yang digunakan dalam berbagai aspek kehidupan (umum dan khas) .

Hadharah

Madaniyah Khas (Salib, gereja, pura, candi, topi yahudi, dll)

Peradaban Khas (Perayaan tahun baru, perayaan natal, ide feminisme, emansipasi dll)

Ilmu

Madaniyah umum (Komputer, speaker, kalkulator, robot) hasil dari pengetahuan bukan atau yang terkait dari peraban suatu kaum atau budaya kelompok tertentu, bersifat umum (tidak spesifik dimiliki umat tertentu)

Pemikiran / ide umum (universal)

(Ilmu pertanian, ilmu kimia, sains dan teknologi, dll)

Taa’tsur dan Intifa’

Ta’atsur: Terpengaruh

Hanya boleh terpengaruh dengan ideologi islam dan seluruh peradaban (hadharah islam)

Haram ta’atsur terhadap ideologi atau ide di luar islam

 Intifa’: memanfaatkan

Boleh memanfaatkan benda dan ilmu yang tidak mengandung hadharah

 Setiap muslim wajib:

1. Mengkaji tsaqafah islam untuk memberi arah bagi hidupya di dunia dengan landasan keimanan Seluruh khasanah islam, baik bersifat akidah, akhlak, adab, etika. Semua yang berdasarkan Al Qur’an dan Hadits. Untuk memberi arah bagi kita dan panduan kita.

2. Mengkaji untuk diamalkan Islam harus dihidupkan dalam diri kita, bukan seperti buku berjalan, tetapi yang memiliki kepribadian islam.

3. Mempelajari sains dan teknologi yang diminati, dalam kerangka beribadah kepada Allah SWT dan diamalkan sesuai Syariah demi pencapaian kualitas hidup material di dunia Perlu menuntut ilmu dan diamalkan. Harus ada umat islam yang memiliki ahli dalam setiap bidang. Sifatnya fardhu kifayah. Bila belum ada dari umat islam yang memiliki ahli dalam sains tertentu, menjadi wajib hukumnya untuk mempelajari ilmu dan ahli di bidang tersebut.

Adab menuntut ilmu:

1. Mengikhlaskan niat dalam menuntut ilmu. Menjadikan firman Allah swt pembimbing perilaku kita dan keyakinan yang benar kepada Allah SWT.

2. Rajin berdoa kepada Allah Ta’ala, memohon ilmu yang bermanfaat

3. Bersungguh-sungguh dalam belajar dan selalu merasa haus ilmu

4.Menjauhkan diri dari dosa dan maksiat dengan bertaqwa kepada Allah Ta’ala Maksiat seperti debu-debu yang di kaca yang dapat menghalangi cahaya di hati kita

5.Tidak boleh sombong dan tidak boleh malu dalam menuntut ilmu

6. Mendengarkan baik-baik pelajaran yang disampaikan ustadz, syaikh atau guru

7. Diam ketika pelajaran disampaikan

8. Berusaha memahami, menghafalkan ilmu syar’I yang disampaikan, mengikut ilmu atau pelajaran dengan tulisan, mengamalkan ilmu yang diperoleh

9. Berusaha mendakwahkan ilmu meskipun sedikit

Dalam Q.S Thaha ayat 114, “Ya Allah, tambahkan ilmu dan karuniakan pemahaman kepada ku…”

Sesi tanya jawab:

Apa yang diurus oleh Rasul dan apa yang diatur oleh Allah, itu terkait akidah, terkait Syariah. Kalau terkait dunia, misal: aturan di Rumah Sakit, boleh dibuat. Kalau ada expertnya, boleh.

Kalau negara membuat aturan dan undang-undang yang tidak ada di syariat islam, tidak apa2 ex: membuat ktp, membuat sim ketika mengendarai motor.

Tetapi ketika negara melanggar dari hukum syariat islam, seperti: mewajibkan kita mengambil riba. Maka kita tidak wajib patuh terhadap undang-undang tersebut.

Kepatuhan di institusi, negara, di kantor harus berlaku dibawah dari kepatuhan kita kepada Allah.

Untuk pimpinan tertinggi yang mengatur urusan umat islam, seperti khalifah. Ada syarat bagi mereka ialah harus laki-laki, harus muslim. Baligh. Wajib berakal. Harus adil. Mampu. Dan merdeka (orang yang bisa mengambil keputusan secara mandiri, tidak di dikte dari kepentingan lain).

Rasul SAW menyatakan bahwa perempuan keluar rumah melakukan perjalanan lebih dari 1 malam, wajib ditemani mahram nya. Ada perempuan yang keluar lebih dari 3 hari 3 malam, wajib ditemani mahramnya.  Pendapat yang paling shahih ialah wajib ditemanin sama mahram bila lebih dari 24 jam.

Perempuan minta izin kepada wali kita. Kecuali izin umum seperti kuliah, nge kos (tidak setiap kali keluar rumah kita harus minta izin).

Perempuan dalam islam, lebih banyak pahala (surganya) ialah bila berada di  rumah. Kalo keluar rumah, harus ada kewajiban dan kebutuhan.

Kita wajib tahu mempelajari ilmu, kalo kita kita tidak wajib mempelajari ilmu, bisa berdosa. Tetap mencari ilmu itu hukumnya wajib.

Kita melihat example dari sahabat rasul bagaimana mereka menuntut ilmu dari Rasul SAW. Amal itu buah dari iman. Allah itu menerima amal bila kita ikhlas dan niatkan karena Allah Ta’ala.

Banyak sekali manusia namun berperilaku seperti bintang. Menghafalkan buku tetapi tidak tahu isinya. Status mereka lebih rendah dibanding binatang ternak.

Ilmu itu lebih cepat dilepas dibanding onta yang tidak ikat. Kita terus menuntut ilmu yang baru, in syaa Allah akan mendapat yang baru.

Ilmu itu adalah dasar untuk beramal. Coba di muhasabah, sudah dapat ilmu apa. Cobalah apa yang dipahami untuk di amalkan. Rasulullah saw bersabda “Sampaikan lah apa yang dari ku (tentang islam) walau 1 ayat”.

Cara mengikat ilmu dengan Mencatat. Ilmu itu ibarat binatang ternak, kalau tidak diikat, maka akan lari. Cara mengikatnya dengan mencatat.

Wallahu a'lam bisshawab