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[jesusespino]

Un viaje en el tiempo a la España analógica de la peseta

Médico de familia, mítica serie que emitió Telecinco entre 1995 y 1999, está disponible en streaming desde el 21 de julio. Sus 119 capítulos, distribuidos en 9 temporadas, se han incorporado al catálogo de Netflix. Al aflorar en ese apabullante menú aprovechando el verano, hemos empezado a verla en casa con la pequeña Rebeca, nacida en 2014. Dos temporadas después —teniendo en cuenta que en su momento no fui fiel seguidor de esta comedia dramática—, he alcanzado algunas conclusiones preliminares.

Habrá quienes, invadidos por la pereza y poco inclinados a la nostalgia, se pregunten para qué sirve ver una serie que tiene casi 30 años —el lapso de una generación—. Pues sí que sirve. La utilidad más importante, que observo en mi hija, es mostrar a quienes no conocieron aquella época cómo era la sociedad de entonces: valiosa enseñanza. También es un sensor retrospectivo del papel que tuvo el audiovisual de los 90 como agente de cambios que han ido cuajando y haciéndonos, en general, mejores. O, al menos, trasladándonos aceleradamente a la (pos)modernidad. En definitiva, es un documento muy valioso, repleto de información. El retrato de una época.

En 1995 se cumplían 20 años de la muerte de Franco, inicio de la Transición a la democracia. Y 9 de la entrada de España en la Comunidad Económica Europea (CEE), hoy Unión Europea (UE). El monopolio de la televisión pública se había roto en 1990, solo un lustro antes. Aún nos duraba la resaca de los fastos de 1992 —Juegos Olímpicos de Barcelona y Exposición Universal de Sevilla—, que construyeron una nueva marca España pero dieron paso a una crisis económica que elevó el desempleo al 24%. Es precisamente en 1995 cuando se inicia la recuperación: estaba terminando la etapa de Felipe González al frente el Gobierno (1982-1996) y poco después comenzaría la de José María Aznar (1996-2004). Sin entrar en mayores profundidades, ver Médico de familia en 2023 supone hacer un viaje en el tiempo a la España analógica de la peseta —el euro no fue una realidad hasta 1999 y llegó en efectivo a nuestros bolsillos en 2002–.

Aquella España era otro país porque aquel mundo era otro planeta. La televisión, abuela electrónica, funcionaba como pantalla colectiva, no personal, se veía en familia y tenía culo; no había smartphones, empezaban a generalizarse los celulares, pero limitados a voz y SMS; la conversación pública no estaba en Internet, entonces incipiente, sino que la vertebraban los medios de comunicación; las marcas blancas no dominaban la cesta de la compra, como veremos más adelante al hablar de product placement; apenas había inmigración extranjera, las grandes ciudades continuaban drenando población nacional de los entornos rurales en vaciamiento. Era otro mundo en el que se fumaba hasta en los centros de salud —verlo ahora hiere la sensibilidad de cualquiera—, el machismo empezaba a desactivarse —pese a sus omnipresentes trazas—, el Estado del Bienestar —las pensiones, la sanidad y la educación públicas— se extendía tras lograrse conciencia sobre la necesidad de pagar impuestos —el IRPF entró en vigor en 1978 con el eslogan “Hacienda somos todos”—. No es exagerado hablar de otro país, de verdad que no lo es. Parafraseando a Alfonso Guerra, a aquella España hoy no la conoce ni la madre que la parió. La transformación, aunque haya aspectos mejorables, ha sido notabilísima, drástica, ejemplar.

Médico de familia, producida por Globomedia, creada por Daniel Écija y Emilio Aragón, sumó una audiencia media de 7,7 millones de espectadores, rozando el 44% de cuota de pantalla, datos que hoy, en el nuevo paradigma televisivo, son inalcanzables para una ficción. El último capítulo de la quinta temporada, por razones que omito para no destripar la trama, se quedó cerca de los 11 millones y el 60%: la tensión sexual entre Nacho y Alicia dio para mucho, y hasta aquí puedo leer (cuidado con los enlaces si no sabes de qué va y quieres evitar spoilers).

Llaman la atención, para mal, el tabaco por doquier, la abundante bollería industrial a todas horas, la fruta y la verdura como atrezo, los eternos tópicos territoriales clasistas sobre Andalucía encarnados en Juani —atribulada empleada doméstica de acento forzado y jornada infinita—, escenas en el coche sin cinturón de seguridad —obligatorio desde 1975 en las plazas delanteras y desde 1992, también en las traseras—, comentarios sexistas que hoy consideramos censurables —y entonces ya eran inapropiados, seamos claros—, la promoción de la homeopatía —chirriante placebo— mediante carteles colgados en el centro de salud y cierto menosprecio condescendiente hacia la homosexualidad, por citar lo más granado. Pero hay cuestiones, lo apuntábamos al principio, en las que esta serie actuó como agente del cambio. Llama la atención, para bien, el tratamiento del sida, la drogadicción en general y el alcoholismo en particular, la depresión, la violencia de género, el sexo no consentido, los embarazos adolescentes o la erradicación del edadismo, personificada en el abuelo Manolo, que se propone vivir a gusto hasta el final de sus días una vez jubilado tras décadas de cotización en la Renfe.

¿Que la serie encierra una moral subyacente tipo Disney prewoke?, pregunto retóricamente adelantándome a los prejuicios de quienes censuran el debatible heteropatriarcado occidental pero toleran el machismo en otras latitudes amparados en la doctrina de la diversidad cuqui, qué inmensa contradicción. Podemos —escojo el verbo— buscarle tres pies al gato, pero no parece que las fisuras merezcan una reprobación. Si hay un sustrato en Médico de familia es la sublimación, el propio título lo asume, de la familia tradicional. Con los años, la misma factoría le dio una vuelta de tuerca al asunto y produjo Los Serrano, que normalizaba la fusión de las familias —en plural—, superada la familia monolítica, en una España aún más (pos)moderna, asomada al siglo XXI sin complejos desde la atalaya de Europa.

Médico de familia, antes de que Mercadona impusiera las marcas blancas, nos colaba productos emblemáticos: el jersey Lacoste —preferentemente a lo Nachete, anudado a los hombros, un canon caducado que dio pie a muchos chistes—, la leche Puleva, el tomate Orlando, las cervezas Buckler y Águila Amstel bebidas en lata por Julio e Hipólito, los bollos Donuts y Bollycao entre la cocina y el patio del colegio, el pan de molde Panrico, la margarina Artua o el aceite de oliva Koipe. La Coca Cola y otros refrescos, por supuesto todos azucaradísimos, aparecían desnudos, pues no había patrocinador que justificara etiquetas en prime time. La ranchera 21 Nevada, pagara o no Renault, permanecía expuesta en la puerta del chalé adosado al servicio de los planos de recurso.

Vista con ojos de 2023, Médico de familia nos recuerda que el streaming ha diluido la cultura mainstream. Que nos falta pegamento social, aquí y en otros espacios desarrollados —en eso, me temo, iremos degenerando—. Que las audiencias se han atomizado y no quedan productos que reúnan a la familia. Que el mundo ha cambiado y España es otra, aunque bastante mejor al cabo. Tener esta serie en el catálogo de Netflix es pedagógico porque nos enseña cómo hemos cambiado, qué lejos ha quedado aquel país que avanzaba sacudiéndose la caspa y aspirando a estándares internacionales que hoy cumple sobradamente. Verla por vez primera o revisarla es un ejercicio tremendamente interesante. Aunque no garantizo continuar ni terminarla una vez acabado el verano. Pero ahí quedan las conclusiones preliminares, ea.

[sognosacro]

In questi giorni il peggio sta per cominciare e il meglio sta per finire

Penso che fra queste righe troverò qualcosa che mi permetterà di uscire da questa casa dell’orrore.

Vedrò gli zombi e gli uomini senza testa ed insieme il loro cadavere. Vedrò le teste e gli schiavi in mezzo a tutto questo rosso. Le guerre e le trucidazioni delle donne. Le mutilazioni dei bambini.

E questi uomini tutti incazzati pronti a commettere questi atti e queste donne come possedute da una perversione demoniaca con la bocca sporca di sangue e della carne umana fra i denti. Uomini che con queste donne fanno sesso in bagni di sangue.

Io posso solo vedere questo e camminarci in mezzo per trovare la via d’uscita.

Essere notata da questi serpenti mi fa sentire viscida se è con i loro occhi che mi guardano.

L’immaginazione depravata di qualcuno che può cambiare lo stato d’animo delle persone rendendole succubi di un pensiero superiore, dimenticandosi di sè.

Mi sento incolume nel vedere questo, vedo quanto è basso il loro culto di sangue e le loro energie, che non sono più loro, ma possedute da qualcosa che sta più sotto.

E tutto ciò che abbassa le energie dell’essere umano ci avvicina di più a questi ambienti, dove si possono attaccare energie ostili alla propria esistenza facendoci del male.

Sono cose che non basta un rituale per togliersi, di sicuro aiuta, ma in certi casi serve proprio un particolare tipo di culto per contrastarli, come quello degli angeli.

E non parlo degli angeli che lavorano per il lato oscuro, mi riferisco a quelli nelle vicinanze di dio per chi crede che esiste, in ogni caso quelli tutti fatti di luce, ma in ambedue le parti (oscuro-luce) ci sono eccezioni.

Perciò per capire chi sono i nostri alleati bisogna che osservi così profondamente da penetrare la luce dello spirito e vedere chi è questa benefica persona oppure malefica, ma supponendo che siamo tutti entrambi, fare questo non si può.

Bisogna che senta chi è affine all’interno di me ed esattamente a cosa risuona, se alla mia parte del bene, se a quella parte del male, se a quella parte da guarire, se a quella che ancora deve imparare.

Si possono percepire le intenzioni di coloro che ci intaccano l’aura. Guarire le ferite dell’aura dall’interno, alla stessa distanza in cui si vede fuori, così da scacciarli via per sempre.

[lima-norte]

Gobernanza Digital en el Perú: Hitos, Visiones y Futuro Ciudadano

¿Qué es la Gobernanza Digital? La gobernanza digital es el uso estratégico de tecnologías de la información y comunicación (TIC) para transformar la gestión pública. Su objetivo es fortalecer la democracia, facilitar el acceso a servicios del Estado y hacer más eficiente y transparente la administración de recursos públicos. En el Perú, esta transformación ha sido liderada por actores clave que,…

[szekrenyuniverse]

Reflexiones de un docente universitario

Nota escrita por Pablo Matías Herrera – Mail de Pablo: CLICK Mi nombre es Pablo. Tengo treinta y nueve años y, hace quince, trabajo como docente e investigador en la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de Buenos Aires. También soy socio de INCLUIR asociación civil. Si bien mi participación en estas organizaciones me permite ir aprendiendo y pensando, lo que continúa son unas líneas…

[revista-amazonia]

Crianças indígenas entregam manifesto pelo meio ambiente a ministras

Um grupo de crianças de diferentes etnias e regiões do país entregou a representantes do Governo Federal uma carta cobrando medidas efetivas de proteção ao meio ambiente e de enfrentamento às mudanças climáticas. O documento foi entregue durante o último dia da 21ª edição do Acampamento Terra Livre (ATL), maior mobilização dos povos originários do Brasil. Manifesto “Nossas florestas estão sendo…

[pachamama-radio]

Juliaca: funcionaria municipal firma licencia como gerente y subgerente a la vez

La gerente de Desarrollo Económico de la Municipalidad Provincial de San Román, Maribel Solórzano, ha generado controversia al firmar una licencia de funcionamiento ejerciendo simultáneamente dos cargos en el mismo documento. La funcionaria aparece firmando como gerente y también como subgerente de Fomento a la Inversión Privada en la autorización otorgada a un local conocido como Peña Point.

El abogado Iván Trujillo Hilasaca explicó que según el Reglamento de Organización y Funciones (ROF) municipal, la gerencia sólo está facultada para supervisar el otorgamiento de licencias, mientras que la subgerencia es quien debe otorgarlas. «Los funcionarios públicos deben su actuación a la ley, no tienen facultad de discrecionalidad», señaló Trujillo, destacando que las funciones están claramente delimitadas en el artículo 141 del ROF municipal.

El especialista calificó este acto como una presunta usurpación de funciones, comparable al caso de un supervisor de obra que realiza tareas correspondientes al residente. «No descartemos otros delitos como cohecho o negociación incompatible», advirtió el letrado, quien insistió en que la funcionaria solo puede supervisar los procedimientos administrativos, no otorgar directamente las licencias.

La funcionaria habría justificado su actuación en un memorándum recibido durante ese periodo, argumento que según el experto carece de validez. «Es un desconocimiento de la señora gerenta porque el ROF está aprobado por ordenanza municipal, que es ley en la jurisdicción de San Román. Un memorándum es un simple acto de administración para mero trámite y no puede estar por encima de una ordenanza», explicó Trujillo.

De acuerdo con el análisis jurídico presentado, la licencia de funcionamiento otorgada al establecimiento Peña Point sería inválida. El abogado precisó que según el artículo 10 de la Ley de Procedimientos Administrativos, cuando un acto administrativo transgrede la ley, la Constitución o normas reglamentarias, es nulo de pleno derecho.

La emisión de un documento suscrito por una persona sin competencia legal para hacerlo constituye una clara transgresión a la normativa municipal, lo que determinaría la nulidad del documento. «Efectivamente, ese documento debe de ser nulo, es nulo», concluyó el especialista, dejando en evidencia las irregularidades en el procedimiento administrativo municipal.

Juliaca

via https://pachamamaradio.org/juliaca-funcionaria-municipal-firma-licencia-como-gerente-y-subgerente-a-la-vez/

[nosbastidoresdopier]

Emissão de carteira de identidade para pessoas idosas será toda primeira sexta-feira do mês em Balneário Piçarras

A Secretaria de Assistência Social de Balneário Piçarras tem novidades no atendimento para as pessoas idosas: toda primeira sexta-feira do mês, a pasta irá atendê-los para emissão de carteira de identidade, de forma exclusiva, sendo no dia 04 de abril a próxima data. Os atendimentos serão prestados com demanda livre na sede da Assistência Social, na Avenida Vereador João Figueiredo,1194, com…

[magauda]

Il documento partigiano porta anche la firma di un ufficiale americano

La ricostruzione della presenza [partigiana] nella bassa Valtellina non può non prendere in considerazione anche la Valsassina e tutta la fascia che guarda il lago di Como da Lecco a Colico. Una relazione del 17 aprile 1945 che riguarda al 2a div. Garibaldi Lombardia fornisce una fotografia alquanto impietosa: 59a brg. Garibaldi Mina, occupa la zona della val Gerola fino a Colico. Gli uomini…

[condamina]

Il documento partigiano porta anche la firma di un ufficiale americano

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[collasgarba]

Il documento partigiano porta anche la firma di un ufficiale americano

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[adrianomaini]

Il documento partigiano porta anche la firma di un ufficiale americano

La ricostruzione della presenza [partigiana] nella bassa Valtellina non può non prendere in considerazione anche la Valsassina e tutta la fascia che guarda il lago di Como da Lecco a Colico. Una relazione del 17 aprile 1945 che riguarda al 2a div. Garibaldi Lombardia fornisce una fotografia alquanto impietosa: 59a brg. Garibaldi Mina, occupa la zona della val Gerola fino a Colico. Gli uomini…

[bagnabraghe]

Il documento partigiano porta anche la firma di un ufficiale americano

La ricostruzione della presenza [partigiana] nella bassa Valtellina non può non prendere in considerazione anche la Valsassina e tutta la fascia che guarda il lago di Como da Lecco a Colico. Una relazione del 17 aprile 1945 che riguarda al 2a div. Garibaldi Lombardia fornisce una fotografia alquanto impietosa: 59a brg. Garibaldi Mina, occupa la zona della val Gerola fino a Colico. Gli uomini…

[cubojorbr]

O mutirão conta com o apoio de movimentos LGBTQIA+ e instituições públicas e privadas

[szekrenyuniverse]

Anales de lingüística - nueva publicación

Nueva publicación de nuestro equipo

Les acercamos una nueva publicación del equipo Heras, A. y Lestani, M. (2024). Prácticas del lenguaje y construcción de conocimientos en aulas universitarias. Anales de lingüística.

[maludico]

Veja você, corre já há alguns dias de eu me pegar pensando, eventualmente, o conceito de viril, e isso em um tanto que me pus em aventura na web para estudar, em superficial, a origem da palavra e do conceito. Digo às claras que foi algo raso e breve pois não sou pesquisador, sou curioso... e culpado nato.

Antes do início da pesquisa, a primeira relação com as palavras viril e virilidade que me ocorreu, e a mais simplória possível, foi virilha, obviamente. E isso não por virilhas serem mainstream, mas por culpa do meu saber diminuto e incapaz de elaborar complexidades, e um pouquinho também pela questão morfológica.

O viril que precedia a virilha não era problemático pra mim. Foi depois da virilha que exclamei “porra! Mas mulher tem virilha também, caralho” para o meu caralho. E ele nem aí.

O sobressalto se deu porque, do meu quarto, virilidade era inextricável de masculinidade, de homem. Até lembrei do termo virilização também, usado na medicina. Acontece que se tento pensar sobre o que constitui masculinidade e virilidade, qualquer elucubração logo se torna a nítida imagem de poeira caindo por entre os dedos das mãos, pois sempre acabo em definições que são, ou pelo menos me parecem, construtos sociais e históricos discutíveis em se tratando de traços e valores indissociáveis ao homem.

Só depois da leitura de alguns artigos e resenhas sobre o tema, e de ter ido parar até em discussões sobre latim, concluí o que é sabido já de sobejo: buscar a etimologia das palavras é sempre esclarecedor. Não que eu vá trazer isso pra cá, VIR, VIRTUS, VIRILITAS (homem, virtude, virilidade), nã nã nã! Ou que virilha até certo período só designava as partes do homem, só depois que ganhou espaço nas calcinhas. Ou que virilidade sofreu transformações históricas até o que é agora.

No resumo da ópera, eu li nesses documentos que virilidade, embora derivada da palavra homem, não está restrita ao homem mamífero de sexo masculino. Virilidade era um ideal de perfeição do homem, que comportava virtudes como força, bravura, astúcia, vigor, dominação sexual e territorial. Em suma, virtudes de um guerreiro.

Já uma busca rápida de “o que é um homem viril” no guggla dá essa frase como primeiro resultado “Um homem viril é aquele que possui características masculinas vistas de forma positiva, como força, disciplina, coragem, poder, vigor, saúde e robustez”, ela é bastante problemática de várias maneiras assim isolada, mas na verdade ela faz parte de um artigo saudável sobre masculinidade e virilidade. (Saúde como característica masculina... Já pensou?!)

Por fim, o que desencadeou essa obsessão toda foi o pensamento viril “bah! Que vontade de dar uma virilhada” que tive na sexta-feira enquanto assistia a Kanashimi no Belladonna, porque me culpei tóxico de ter assumido a posição de virilhador sendo que mulher também tem virilha e nunca ter dado atenção a essas virilidades. Portanto, viril, concluo: bah! Que vontade de virilhar e ser virilhado!