#identidad de género

[profesor-javaloyes]

La identidad de género en Einstein terminó por convertirse en algo... relativo.

[corazondecartulina]

Mi expresión expresión de género no define mi identidad de género

Mi expresión de género no define mi identidad de género

Mi expresión de género no define mi identidad de género

[dreamspiker]

Araña therian, humana y mi feminidad

Hace tiempo escribí este texto sobre ser therian, humana (antes de dar con el término de vacillant) y la relación de esto con mi género y ahora, años después cuando me replanteo traducirlo al español me doy cuenta de que he crecido mucho desde entonces o que, cuanto menos, me conozco mejor que cuando escribí ese texto.

En aquel entonces apenas estaba conociendo mi theriantropía y mi identidad en general. No puedo decir que ya haya llegado al final del camino y me conozca por completo, pero sí me entiendo mejor y puedo aportar más a este mismo discurso, por lo que más que una traducción, este va a ser un nuevo texto, con base en el anterior, pero profundizando más.

Antes de empezar a elaborar en el tema de género, tengo que explicar un poco en cómo es ser therian para mí. Hablo más del tema aquí pero, en resumen, experimento mi theriantropía y mi humanidad como los dos extremos del espectro por el que me muevo constantemente y el punto del espectro en el que me encuentro hace que mi identidad cambie. Raras veces me acerco a los extremos, pero ambos son parte de mí de igual manera. soy tan araña como soy humana, aunque en determinados momentos me incline más o menos hacia una de las dos.

En principio estos cambios (los movimientos dentro de este espectro de identidad) solo debería a ser en cuando al aspecto de “especie” de mi identidad, pero a la práctica afectan a mucho más. Una de las cosas que cambian junto con mi especie es el género.

Yo soy mujer, esto no es algo sobre lo que tenga dudas y es una de las pocas cosas que sabía seguro desde que empecé a existir (para contexto, soy parte de un sistema plural, así que empecé a existir teniendo ya 20 años). Sin embargo, conforme exploré mi theriantropía y no-humanidad me di cuenta de que mi género no era tan estable como yo había creído, sino que fluctuaba.

Al inicio no lo relacioné con cómo a ratos me sentía más o menos humana/araña e incluso consideré ser no binarie o genero fluido, pero no llegaban a cuadrarme esos términos. Hasta cuando más me acercaba a cierta androginia, seguía sintiéndome mujer lo que cambiaba era lo que significaba e implicaba ser mujer.

Aquí no hablo sobre lo que la sociedad considera “mujer” o similar (ni quiero ni voy a meterme en ese debate aquí). Pero mi idea inicial sobre lo que significaba para mí ser mujer no encajaba siempre con lo que estaba experimentando. Hasta que no amplié mi concepto de mujer y feminidad no pude entender esa parte de mí.

Cuando por fin comprendí que mi género era fluido dentro de mi feminidad, conseguí darme cuenta de que iba mano en mano con mi theriantropía. Aquí conecto con el presente, pues esta experiencia no ha cambiado. Cuanto más humana me siento, más se alinea mi género con una noción más estereotípica de la feminidad, mientras que cuando me siento más araña y animalística, mi género se desdibuja y se acerca más a una experiencia más bien no-binaria. Aun así, soy mujer. Claro que mujer “humana” y mujer “araña” difieren, se sienten y expresan diferentes, pero ambas no dejan de ser parte de mi compleja feminidad.

Mi feminidad, en su extremo más arácnido se siente casi como no tener género, o como si solo me quedasen pequeñas pinceladas o aspectos aleatorios de éste. La experiencia con mi género realmente no difiere mucho de cómo mi theriantropía se comporta, los aspectos de mi género que vienen y van lo hacen de manera similar a shifts, los cuales en mi caso son lentos, paulatinos y casi imperceptibles. Muchas cosas pueden llegar a cambiar conforme mi género fluctúa.

En el espacio mental es por ejemplo donde más lo noto ya que es un cambio visual (igual que mis shifts que cambian cómo me veo de diferentes maneras.) Mi forma/imagen cambia. Conforme menos humana me siento menos atributos humanos estereotípicamente femeninos tengo. Algunas cosas son difíciles de decir si son por motivos de género o de humanidad (o falta de ella) porque de nuevo, mi género y mi theriantropía están demasiado entremezclados para juzgar con exactitud, pero ejemplos son cómo mis pechos se reducen (a veces incluso del todo), mi pelo se acorta (aunque también se extiende por cuello y espalda) e incluso mis gestos, manera de expresarme y otros aspectos que no sé poner en palabras cambian.

Pero incluso cuando más andrógina me veo, no dejo de sentirme mujer, solo me siento mujer de manera distinta.

Al mismo tiempo, contra más araña soy, menos relevante me es el género y menos atención le presto. Al ser parte de un sistema con compañeres de cabeza de diferentes géneros y que encima estamos transicionando, el género es algo que usualmente tenemos bastante frecuente, pero en esos momentos donde mi género se desdibuja, no me podrían importar menos todas las charlas que tenemos sobre género e incluso el cómo me siento.

Descubrirme ha sido un dolor de cabeza precisamente por esto. Es difícil recordar pensar en ello en los momentos en los que menos me importa.

Pero justamente porque es cuando menos me importa que más libre me siento de jugar y explorar mi expresión de género. Cómo me visto o maquillo y todos los aspectos más performáticos de mi feminidad salen más a relucir cuanto más araña soy. simplemente porque no me importa y porque puedo. Porque es lo que surge cuando deja de importarme.

Esa mujer, más araña que humana es mucho más rebelde y juguetona que la más humana que araña, que es más cuidadosa y tímida (coqueta soy igual, pero no hablamos de eso ahora). Ambas soy yo, y todo lo que hay entremedio también soy yo.

No importa lo andrógina, o no-humana que sea mi feminidad no me hace menos mujer que cuando es tan estereotípica como puede llegar a ser.

[rinconliterario]

El precio que hay que pagar por odiar al otro es quererse menos a uno mismo.

“Yo nena, yo princesa” Gabriel Mansilla, 2014.

[saijteoklous]

No. 243

La gente dice que el género es binario, que es biología y que no ser binario es ir en contra de la naturaleza pero las personas intersex representan el 1.7% de la población, mientras que la frecuencia de embarazo de gemelos naturalmente es del 1%, las personas pelirrojas representan el 1.5%, ¿entonces los gemelos o pelirrojos también son falsos, van en contra de la naturaleza?

[mcdibujos]

Volvemos a la etapa de descubrimiento.

[yosolosoy]

Reconocimiento de Derechos en el INE: Una Sentencia para la Comunidad Electoral: sobre la sentencia SM/JE/12/2024

En un esfuerzo por servir a la comunidad electoral y compartir recursos valiosos, deseo informar sobre la sentencia SM/JE/12/2024 que marca un precedente importante en la lucha contra el acoso y hostigamiento laboral dentro del INE México. Esta sentencia reconoce la vulneración de mi derecho a una defensa legítima y exige que se me otorgue la protección adecuada. Es un testimonio de una batalla…

[laopparition]

Pichardo, C., & Ochy, R. Y. (2017). Género, raza, sexualidad: debates contemporáneos. Intervenciones en estudios culturales, 51, 52. https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/75237

[tlacuachepolitico]

Cambio de nombre y género CDMX (Residentes mayores de 18 años)

Recientemente hecho mi trámite en las dependencias fundamentales, es momento para ir describiendo cuál fue proceso. Para que haya un registro más o menos actualizado de ello, por si alguna persona lo necesita.

Así que, comenzamos

Trámite inicial. Cambio en el registro civil

Paso 1. Acta copia fiel del libro

Ir a las instalaciones de la Dirección General del Registro Civil (Av Arcos de Belén 19, Doctores, Cuauhtémoc, 06720 Ciudad de México, CDMX) (Abierta de Lunes a Viernes, de 8:00 AM a 4:00 PM)

Pedir en la ventanilla una "Acta de nacimiento, copia fiel del libro". Te pedirán una copia de tu acta (O puedes también pedir una ahí mismo por $80 aprox.)

Se hará una búsqueda de datos registrales (La cual tiene un costo de $80 aprox.), pregunta si puedes pagar tu copia en ese momento (igual $80 aprox.), o debes esperar los 3 días hábiles que menciona la página del registro civil (Yo no pregunté y se me hizo bola todo)

Luego de pagar por la copia, en 5 días hábiles (La fecha viene en tu recibo de pago, mismo que debes presentar al recibirla) estará lista

Paso 2. Cita

Una vez teniendo el acta, debes escanearla (Lo más profesional posible) junto con tu INE y un comprobante de domicilio de la ciudad (De no más de 3 meses de antigüedad)

Una vez escaneados, debes mandarlos en un correo a la dirección: cambiodeidentidad.sibiso@gmail.com explicando que quieres realizar el cambio de nombre e identidad de género en tu acta

Recibirás un correo de confirmación, y días después uno con la fecha y hora de tu cita en la Dirección General del Registro Civil.

Paso 3. Acudir a tu cita

El día de tu cita debes llevar

Correo electrónico de tu cita impreso

Copia fiel y 11 copias de esta

Copia de la INE

Copia del comprobante del domicilio (Si este no lleva tu nombre, debes incluir copia del INE firmada de la persona titular del comprobante)

Formulario en blanco adjunto en el correo que recibes de la SIBISO

Acude unos 15 minutos antes de tu cita

Actualmente las citas se atienden en las carpas externas al edificio, específicamente en aquella que dice "CITAS"

Ahí entregas la impresión del correo y esperas a que te llamen

Segundo trámite. Actualización del INE

Paso 1. Documentos de identificación

El día de tu cita te dirán la fecha aproximada en que tus datos de CURP y Acta digital estarán disponibles en los portales web. Así como apartir de que día podrás acudir al registro en caso de necesitar una copia de tu acta (Aunque la expedida por la RENAPO en su portal web es válida en muchos trámites)

Una vez tengas tu acta y curp oficiales (Deben de tener los sellos de seguridad) puedes actualizar tu INE

Paso 2. Cita

Para el INE, sacas tu cita en línea

El día de tu cita, lleva tu acta, tu curp, tu INE anterior, comprobante de domicilio y, de ser posible, el INE de dos personas también residentes de la CDMX, preferente si viven cerca de ti (Esto para tener la seguridad de que tengas como verificar tu identidad, ya que habrá quienes te pidan solo tu INE anterior y habrá quienes pidan las INE de tus testigos)

De 5 a 7 días hábiles se hará entrega de tu INE nueva, la anterior siendo destruida (Frente a ti al momento)

Tercer trámite. Homologación del CURP

Paso 1. Cita

Sacas la cita en la página oficial de la RENAPO, aclarando que el motivo de esta es que tienes 2 CURP

Acudir en fecha y hora de tu cita a la RENAPO (Londres 102, Juárez, Cuauhtémoc, 06600 Ciudad de México, CDMX) (Abierta de Lunes a Viernes, de 8:00 AM a 2:30 PM)

Ese día, además del comprobante de tu cita, debes llevar tu INE (no es necesario copia), tu acta actualizada y tu curp nueva.

Ahí podrás decidir si quieres que sea visible o no la curp anterior en una leyenda pequeña (Recomiendo que la dejen visible porque algunos trámites son más fáciles con ello)

[gabriraggi]

Sexo ≠ género

[corazondecartulina]

Cada vez que escucho mi voz me pongo a pensar que podría tomar testosterona unos meses hasta estar conforme con mi voz. Después me acuerdo lo peligroso que es eso porque es literalmente jugar con mi cuerpo, sobre todo porque me da muchísima vergüenza hablarlo con un médico (y no es para nada seguro tomar estas decisiones sin el apoyo de un medico) y se me pasa.

Necesito investigar más sobre cambios reversibles y cambios irreversibles de la terapia hormonal

[technicallydecadentartisan]

No hagas un drama de mis pronombres. Menos si ya te he dado una respuesta. No me apetece escucharte durante 10 min justificándote, haciéndote la víctima y demostrando que no oyes lo que te digo, porque parece que te gusta el sonido de tu voz.

Cada vez menos paciencia

[ddb-celiapalma]

"Tribute to la Bata"

by Lucia Herrero

Uma homenagem às “mulheres de bata”, as “invisíveis” matriarcas do patriarcado

A série Tribute to La Bata, da espanhola Lucia Herrero, é uma homenagem às mães, tias e avós que aindam vestem a tão típica bata de trabalho. Mulheres cuja missão sempre foi "cuidar da família", mesmo "em detrimento de si próprias ou dos seus sonhos”.

Em homenagem a um conjunto de mulheres “fortes, resistentes e em vias de extinção” que habitam o Sul da Europa, a fotógrafa espanhola Lucia Herrero criou uma série de imagens que tem como elemento central a bata. Essa mesmo: a tradicional bata de trabalho que as mães, tias e avós ainda usam sobre a roupa que vestem diariamente; aquela que as protege da poeira da azáfama dos dias, a mesma que cairá, dentro de poucos anos, em total desuso e, quiçá, esquecimento.

“Estas mulheres de bata fizeram parte da minha infância”, recorda Lucia em videoconferência, a partir de Barcelona.

“Pertencem a uma espécie de última geração. São matriarcas no seio de sociedades fortemente patriarcais. A sua missão sempre foi cuidar da família e raramente tiveram oportunidade de pensar em si próprias ou nos seus sonhos.”

Lucia quer dar voz a estas mulheres, que ainda são “pouco e mal representadas em sociedade”, por isso criou Tribute to La Bata, um projecto que representa essa “mulher-símbolo” e que recorda “o quanto ela significa”.  As imagens que realizou são, nas palavras de Herrero, “um objecto nostálgico que nos força a olhar para o passado, presente e futuro da mulher”. Esta é uma obra feminista, di-lo sem hesitação. “A bata é um ponto de partida, um elemento a partir do qual analiso questões de género e as mudanças sociopolíticas que têm, sobre elas, influência directa. Os tempos estão em permanente mudança e, a partir deste elemento, isso torna-se mais visível.”  A bata parece ser apenas um traje, um hábito enraizado, mas o seu significado pode ser bem mais profundo. “As mulheres de bata foram invisíveis ao longo de muitas gerações; não participaram na vida política, social, económica, a não ser através dos maridos. Muito raramente eram solteiras. Lésbicas, nunca. Não podiam viajar. São, talvez, no Sul da Europa, as últimas grandes vítimas de um machismo castrador que está em decadência.” Por sorte, as suas filhas já “têm vantagem face às suas mães, já provaram a mudança”. Nestas regiões, as mulheres "vivem um período sem precedentes". “Estamos a aprender a existir dentro destas novas balizas, numa condição de liberdade que nunca existiu”, explica. “Também os homens estão a ser forçados a recalibrar a sua postura, face a estas mudanças. Todos vivemos uma fase de aprendizagem.” Não é por tratar um tema tão sério que a fotografia de Lucia Herrero deixa de ser colorida, bem-humorada. “Acredito que o humor abre portas à compreensão”, justifica. E é, no mínimo, agridoce observar o pitoresco das imagens de Tribute to La Bata; se, por um lado, são capazes de roubar um sorriso terno a quem as observa, por outro forçam à apreensão de uma realidade dolorosa, a da vida menos luminosa de mulheres reais que permanecem praticamente invisíveis.  Por se afastar da realidade tal como ela é, mas sem perder de vista a sua essência, Lucia Herrero descreve esta série como “antropologia fantástica”. “Se fosse um projecto de cariz puramente documental, teríamos fotografias destas mulheres nas suas casas ou nos seus afazeres diários”, explica Lucia. Outros trabalhos do seu portfólio seguem esta corrente diferenciadora – projectos que obtiveram, ao longo dos anos, reconhecimento através de prémios e publicações em jornais e revistas como Der Spiegel, GEO, Wired, TIME Magazine e Le Monde e que podem ser vistos, também, no site da autora. As fotografias que compõem a série que Lucia partilha agora com o P3 integram a sua tese de mestrado em Fotografia de Moda, que está a concluir em Barcelona, cidade onde reside desde 2004. Embora as protagonistas sejam, de facto, “mulheres de bata” na casa dos 70 que Lucia conheceu na minúscula, remota e quase deserta aldeia de Villarmienzo, em Palencia, Castela, as imagens são encenadas e a luz do flash é cuidadosamente posicionada de forma a criar cenários saturados e artificiais – estética que Martin Parr nos ensinou a associar, instintivamente, à ironia e ao humor. Em pleno cenário de pandemia, a escassez de financiamento para dar seguimento a Tribute to La Bata representa um entrave ao seu desenvolvimento. Lucia gostaria de estender o seu raio de acção a outros países onde o típico traje ainda tem expressão – países como Portugal, Itália, Grécia, Roménia – e, para tal, criou uma campanha que permite que qualquer pessoa contribua. "Estão disponíveis, no meu site, fotografias seriadas a preços acessíveis", refere. Em Portugal, a convite da associação Terra Esplêndida, irá expor, ainda sem data definida, todos os trabalhos de “antropologia fantástica” que realizou ao longo dos seus dez anos de carreira.

fonte URL https://www.publico.pt/2020/08/17/p3/fotogaleria/homenagem-mulheres-bata-invisiveis-matriarcas-patriarcado-402188

[rinconliterario]

Gracias, Luana, por derribar muros y construir puentes de amor. “Yo nena, yo princesa” Gabriel Mansilla, 2014.

[inaimexico]

18/01/22 La Sedena como autoridad en materia de protección de datos personales, no debió desconocer la prerrogativa que le asiste a las personas para promover una solicitud de rectificación de datos.

[yosolosoy]

Transformando el performance de la democracia en América Latina: una perspectiva transfeminista

En este artículo de opinión, analizaremos cómo la simulación de procesos democráticos no logra transformar las estructuras de opresión y exclusión en la región. A través de marcos conceptuales como la performatividad, el transfeminismo y la crítica al sistema-mundo, revisaremos datos que muestran los niveles de insatisfacción, desconfianza y desigualdad en la región. Además, ofreceremos algunas…