#prise de masse

[jeremynutricoach]

Barres de céréales maison avoine en 5 minutes

Tu en as marre d’avoir faim dans la matinée ou dans l’après-midi, tu ne sais pas quoi manger? Les barres de céréales maison sont faciles à préparer et participent à ta prise de poids si c’est ton but. Tu peux les transporter où tu veux, tu les as sous la main pour les savourer au goûter par exemple. Ces barres sont délicieuses et sont sans sucres ajoutés. Les barres de céréales maison avoine,…

[fitnessmith]

Musculation : Mangez vous assez de protéines ?

NOUVEAU : Musculation : Mangez vous assez de protéines ? Les protéines sont importantes pour la musculation, mais également pour la santé et l'humeur. Dans cet article, nous allons voir un peu plus loin que la prise de muscle. Vous ressentez parfois des fringales pour des aliments riches en protéines tels que la viande, les œufs ou le poisson ? Vous vous interrogez sur les raisons de ces envies spécifiques ? L'article est disponible sur mon site ou en bio ici @fitnessmith

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[drclaudiosaracinodcsworld]

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[ekman]

Le mensonge a cessé d’être un vice moral et intellectuel pour devenir un système de gouvernement. C’est un progrès considérable pour les mondialistes, car il a pour première vertu de faire disparaître toute notion d’éthique dans les sociétés dites “avancées”. Comment le mensonge généralisé – statistique, médiatique, étatique – est-il parvenu à effacer non une quelconque vérité, notion fumeuse et très discutable, mais plus radicalement, à escamoter la réalité toute entière ?

Première mise au point, indispensable : qu’est-ce que la réalité aujourd’hui ? Est-elle seulement définissable ? Fait vérifié : la réalité n’est plus le produit de l’observation individuelle, mais celui du discours collectif. D’où l’importance du contrôle permanent et méticuleux des médias classiques, à l’exclusion (très provisoire) des canaux présents sur Internet. Le discours collectif donc, est souvent résumé par l’appellation anglicisante de “narratif”. Les narratifs qui se succèdent, s’enchainent et parfois se chevauchent, ont pour fonction d’installer un climat dans l’opinion publique – euphorisant, anxyogène, consensuel, solidaire, etc. Les problèmes sont créés, les réactions contrôlées, les réflexions orientées, les solutions suggérées. Cela fait partie de l’ingénierie du “soft power”, concept  directement sorti de l’esprit des publicitaires américains... et c’est ainsi que la réalité devient une vérité, celle de “On” qui prospère ainsi sous mille visages. C’est le consensus majoritaire : Monsieur Moyen et Madame Tout-le-Monde, qui ont du bon sens, adorent tout ce qui est très équilibré, donc central, et ne supportent pas les à-coups suggérés par les opinions radicales, trop réactives. L’affect collectif balance du paradis sucré des bons sentiments à l’entêtant pizzicato des situations stressantes. Des Jeux Olympiques à la variole du singe, si vous me suivez.

La force du discours collectif ne tient pas au fait qu’il soit collectif, c’est à dire reçu et relayé par la masse, mais plus par sa capacité de diffusion et de répétition. Ici aussi, on est dans la pure technique publicitaire. On comprend mieux la prise en charge, par l’État, de la santé financière des organes de Presse qui, dès lors, lui sont durablement redevables. Je dis bien “l’État” et non le “gouvernement”, ce qui souligne que le premier est l’expression directe du système qui désormais le contrôle, alors que le second n’a qu’un rôle illustratif, cosmétique.

Que reste-t-il alors de l’observation individuelle ? Eh bien elle ne puise sa valeur que dans celle des individus eux-mêmes. Celui qui ne veut pas voir ne verra pas, ni n’entendra, ni ne réfléchira. Celui qui constate que ce qu’il voit n’est pas ce qu’on lui raconte – pour peu qu’il ait un peu d’instruction et de courage – se sentira tenu de dire et de contredire, surtout. Très vite il deviendra l’emmerdeur, le facho, le complotiste, le parano... autant d’insultes qui deviendront des médailles. Celui qui s’isole dans sa bulle afin d’échapper au bruit ambiant, celui qui a renoncé au succès d’apparence, à l’audience, aux soutiens et aux relais, celui-là souffrira de la solitude et de l’incompréhension. Mais si un seul concitoyen peut, au final, être convaincu d’ouvrir les yeux, alors la journée se soldera par une victoire de plus puisque le discours collectif comptera une paire d’oreilles en moins.

J.-M. M.

[christian-dubuis-santini]

«Seul celui qui est contraint de

vivre, l’âme ébranlée, une époque de guerre, de violence et d’idéologies tyranniques menaçant l’individu dans son existence et sa substance la plus précieuse, à savoir sa liberté, seul celui-là sait combien de courage, de probité et de détermination sont nécessaires pour demeurer fidèle à son moi le plus intime en des temps où les masses sont prises de folie. Seul celui-là sait qu’il n’est rien de plus difficile et de plus problématique que de garder intacte son indépendance spirituelle et morale face à une catastrophe générale. Il faut avoir douté et désespéré de la raison, de la dignité de l’humanité pour pouvoir célébrer l’exploit de celui qui parvient à rester debout dans le chaos du monde.»

Celui qui devine l’auteur de ces lignes gagne un carambar (s’il en reste)...

[kilfeur]

L'histoire

Après KH1, on a enchaîné avec KH Chains of Memories et j'ai davantage apprécié les thèmes de Chains of Memories que KH1 car ils me parlent plus. L'idée que même tes souvenirs peuvent flouer ton jugement et te faire croire des choses qui sont arrivés et que ce n'est pas le cas, est assez vrai. Sans compter les membres de l'organisation XIII qui fait culpabiliser Sora d'avoir oublié Naminé dont cette dernière est prise en otage par eux. Dans le château, Sora peut avoir accès aux précédents mondes de KH1 mais avec des modifications par rapport l'histoire original. Ce qui appuie justement ce faussement de ses souvenirs avec l'incorporation d'une réplique de Riku crée par Vixen. Car Sora recherche son ami depuis la fin de KH1 et quand il voit le faux Riku, il ne comprend pas pourquoi il est contre lui faisant écho à leur conflit dans KH1. Mais contrairement à Sora et le vrai Riku qui finissent par s'unir malgré leur séparation. La réplique de Riku le repousse et renforce la culpabilité de Sora de ne pas avoir pu protéger Namine. Faisant écho à Riku quand il a parlé de sauver Kairi à Sora dans KH1. Bien que la phrase du faux Riku qui dit "Tu ne fais t'immiscer dans mon coeur". J'étais du genre "Sora et réplique de Riku, vous n'auriez pas quelque chose à nous avouer ?"

Et ses souvenirs de Namine remplacent peu à peu les souvenirs de Kairi. Il lui a promit de revenir auprès d'elle après avoir retrouvé Riku. Ce à quoi elle répond qu'elle l'attendrait, même son porte clé ait modifié alors que c'était le symbole de leur promesse. Même Donald et Dingo commençaient à oublier qu'ils étaient parti chercher le roi. Mais Naminé a été seule pendant si longtemps qu'elle a voulu exister dans les souvenirs de quelqu'un, quitte à supprimer quelqu'un de l'image. Et on peut voir que par moment, ça ne l'enchante pas des masses. En voyant que tout ça va trop loin, elle avoue ses fautes de l'avoir trompé et s'en veut. Car c'est ça le pouvoir de Naminé, réécrire les souvenirs d'une personne. Même si ce qu'elle a fait est mal, elle a arrêté la réplique de Riku et a essayé de s'interposer. Je peux pas m'empêcher d'avoir de la peine pour elle et ce malgré ses actes. Et c'est pareil pour la réplique de Riku, il voulait être le héros de l'histoire, surpasser Sora et Riku mais au fond sait que ses souvenirs sont faux et que ce qu'il ressent est faux. C'est pour ça que j'apprécie que Sora à la fin, leur dit qu'ils sont importants à leur manière.

La route de Riku est plus une ligne droite mais parle plus de sa peur envers les ténèbres et le fait qu'il les repousse. Et je l'ai trouvé un peu plus courte mais bon je pardonne car j'imagine que l'histoire de Sora a dû prendre plus de place dans la cartouche de la Game Boy Advance. Et aussi parce qu'avec deux heures de stream avec mon ami, ça va vite ! L'opposition entre Réplique Riku et lui donne un "Et si scénario" ce qui lui aurait pu lui arriver si il ne s'était pas ressaisit pour s'unir avec Sora dans KH1. Ansem est plus celui qui lui donne l'introspection de ses erreurs passés. Et bien qu'il veut se repentir, ses doutes subsistent encore, ce qui est compréhensible. Mais Mickey est son soutien émotionnel, son guide et sa lumière (littéralement), lui permettant de s'accrocher dans ses choix. Et c'était mes passages préférés dans la route de Riku, ils sont tellement précieux que je vois bien une relation mentor et apprenti malgré leur amitié qui se développe dans leur histoire. Sans compter l'ardeur et la détermination de retrouver Sora, je me dis qu'il y a pas que de l'amitié là dedans. D'ailleurs même quand il affronte le faux Sora et Zexion, ça fait un parallèle entre Sora et Naminé lors des révélations. Bien que voir Riku vaincre Ansem est cathartique, il manque quelque chose. Mais c'est logique car Ansem n'en a pas fini avec lui, c'est que partie remise.

Le Gameplay

De ce que j'ai compris, dans la GBA, le système des cartes étaient plus un action rpg et c'est gardé dans le portage des autres consoles. Même si c'est pas moi qui ait joué, je trouve que ça aurait été plus logique de faire un rpg classique. Car choisir les cartes, esquiver plus les duels de cartes et incarner Sora et Riku ça fait beaucoup à gérer. D'ailleurs ce gameplay ne sera pas reprit et dans un sens je peux comprendre pourquoi. Mais en vrai rpg classique avec le trio de Sora ou bien le duo Mickey et Riku, il y aurait eu un moyen d'avoir un truc sympa. Les bosses sont ceux de KH1 mais en ajoutant les membres de l'organisation. Bon par contre Larxene (foudre), Axel (feu), Vixen (glace) et Lexaeus (terre), en vrai on affronte le groupe edf du manoir Oblivion ? Non parce que Larxene c'est l'électricienne, Axel c'est le chauffagiste, Vixen c'est le climatiseur et Lexaeus c'est le plombier. Sérieusement, je peux pas être la seule à voir ça ?!

En conclusion, Chains of Memories est mon préféré en terme d'histoire. A voir si les autres de la saga vont surpasser ça mais je suis sûre que j'aurai plusieurs préférés à la fin du stream de mon ami sur la saga KH.

The story

After KH1, we moved on to KH Chains of Memories, and I liked the themes of Chains of Memories more than KH1, because they spoke to me more. The idea that even your memories can cloud your judgment and make you believe things that happened and didn't, is quite true. Not to mention the members of Organization XIII who make Sora feel guilty for forgetting Namine, who is taken hostage by them. In the castle, Sora can access the previous worlds of KH1, but with modifications to the original story. This supports the falsification of his memories with the incorporation of a replica of Riku created by Vixen. Sora has been looking for his friend since the end of KH1, and when he sees the replica Riku, he can't understand why he's against him, echoing their conflict in KH1. But unlike Sora and the real Riku, who end up uniting despite their separation. Riku's retort pushes him away and reinforces Sora's guilt at not having been able to protect Namine. Echoing Riku when he spoke to Sora about saving Kairi in KH1. Although the line from the fake Riku that says “You're immersing yourself in my heart”. I was like “Sora and replica Riku, don't you have something to share with us?”

And his memories of Namine are gradually replacing those of Kairi. He promised to come back to her after finding Riku. To which she replied that she'd wait for him, even though her keychain had been altered as a symbol of their promise. Even Donald and Goofy were beginning to forget that they'd gone to look for the king. Naminé had been alone for so long that she wanted to exist in someone's memories, even if it meant removing someone from the picture. And we can see that, at times, she's not thrilled about it. Seeing that it's all gone too far, she admits her faults in deceiving him and blames herself. Because that's Naminé's power, to rewrite a person's memories. Even though what she did was wrong, she stopped Riku's retort and tried to intervene. I can't help but feel sorry for her, despite her actions. And it's the same for Replica Riku, he wanted to be the hero of the story, to surpass Sora and Riku but deep down he knows that his memories are false and that what he feels is false. That's why I like it when Sora tells them at the end that they're important in their own way.

Riku's path is more of a straight forward, but speaks more of his fear of darkness and the fact that he pushes it away. And I found it a little shorter, but I can forgive that because I imagine Sora's story must have taken up more space in the Game Boy Advance cartridge. And also because with two hours of stream with my friend, it goes fast! The opposition between Replica Riku and him gives a “What if scenario” what could have happened to him if he hadn't pulled himself together to unite with Sora in KH1. Ansem is more the one who gives him the introspection of his past mistakes. And although he wants to repent, his doubts still linger, which is understandable. But Mickey is his emotional support, his guide and his light (literally), allowing him to hold on to his choices. And these were my favorite parts of Riku's journey; they're so precious that I can see a mentor/apprentice relationship developing in their story, despite their friendship. Not to mention the eagerness and determination to find Sora, I'm thinking there's more to it than friendship. In fact, even when he confronts the illusion of Sora created by Zexion, it draws a parallel between Sora and Naminé during the revelations. Although seeing Riku defeat Ansem is cathartic, something is missing. But that's logical, since Ansem isn't finished with him yet, so it's only a postponement.

The Gameplay

From what I understand, in the GBA, the map system was more of an action rpg, and this has been kept in the port to other consoles. Even though I'm not the one who played it, I think it would have made more sense to make a classic rpg. Because choosing cards, dodging plus card duels and playing as Sora and Riku is a lot to handle. Besides, this gameplay won't be used again, and in a way I can understand why. But in a real classic rpg with the trio of Sora or the duo Mickey and Riku, there would have been a way to have something fun. The boss are the same as in KH1, but with the addition of members of the organization. On the other hand, Larxene (lightning), Axel (fire), Vixen (ice) and Lexaeus (earth), are we really up against the edf group from Oblivion Manor? No, because Larxene's the electrician, Axel's the heating engineer, Vixen's the air conditioner and Lexaeus is the plumber. Seriously, I can't be the only one seeing this!

In conclusion, Chains of Memories is my favorite in terms of story. Whether the others in the saga will surpass this remains to be seen, but I'm sure I'll have several favorites by the end of my friend's KH saga stream.

[gym-x-plus]

#progresstakestime LE PROGRÈS PREND DU TEMPS !!

Choses que j'ai faites pour aider à trouver la motivation qui m’anime

aujourd'hui 😁

• manger dans un surplus (PDM)/ manger en déficit (sèche)!

• MANGEZ VOS PROTÉINES !! J'essaie d'avoir au moins

80-100g par jour sinon plus+ ( complément avec des shakers )

• CALORIES! Elles ne sont vraiment pas effrayantes et sont une partie nécessaire qui permet d’obtenir de l'énergie pour soulever les poids que vous voulez soulever et surtout si vous vous dépensez ! J'ai remarqué une énorme différence dans ma force et ma capacité à pousser plus fort pendant que je suis en PDM( prise de masse ) parce que je mange plus et que j'ai beaucoup plus d'énergie pour alimenter mes séances d'entraînements !

• DORMIR DORMIR ! J'essaie de dormir au moins 7-8 heures chaque nuit

• Le repos ! Je sais c’est parfois dure mais , ne vous entraînez pas trop! Vos muscles ont besoin de repos parce que c'est là que la croissance ce produit. J'ai divisé ma semaines, afin d’effectuer 5 sessions de sport, et environ 1 ou 2 jours de repos, parfois

• POUSSEZ-VOUS ! Quand vous soulèvez si vous ne luttez pas, alors vous n'en faites pas assez ! Changez de routine parfois aussi ! J'ai fait des entraînement au volume lourd parce que j'ai remarqué que simplement faire 3x8-10 ne me convenait plus ! Ajoutez des supersets ou des drop set pour pimenter les choses !

Comme toujours je vous aime tous et j'espère que cela vous aidera et apportera beaucoup de motivation

©️Credit ig @goodvibe.06

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[francebonapartiste]

26 février 1815 : Napoléon s'évade de l'Ile d'Elbe

Après son abdication du 6 avril 1814, Napoléon Bonaparte reçoit la souveraineté sur l’île d’Elbe et conserve quelques centaines de soldats, pensionné par le gouvernement des Bourbons restaurés. Pendant ce temps, en France, le régime de la Restauration dirigé par Louis XVIII est fragilisé malgré ses efforts pour apaiser les tensions. Napoléon, profitant de cette instabilité, prépare secrètement son retour, planifiant minutieusement son évasion de l’île d’Elbe pour rétablir son pouvoir en France.

Le 26 février 1815, après avoir minutieusement préparé son évasion pendant plusieurs jours, Napoléon quitte l’île d’Elbe à bord de l’Inconstant, un navire préparé en secret pour ce voyage.

Cette nuit-là, le commissaire anglais Neil Campbell, chargé de surveiller Napoléon, s’était absenté pour se rendre à Livourne, laissant ainsi l’opportunité à Napoléon de finaliser ses préparatifs sans être perturbé.

Napoléon termine les derniers préparatifs avec ses généraux et officiers.

Le matin du départ, Napoléon assiste à la messe, passe en revue ses troupes et embrasse sa mère avant de rejoindre le port. Il salue la foule venue lui rendre hommage et monte à bord de l’Inconstant, accompagné de ses proches et de ses fidèles grenadiers. Portant son habit vert caractéristique, Napoléon quitte Elbe avec détermination, laissant derrière lui des proclamations dénonçant le règne des Bourbons et appelant les Français à le rejoindre.

La traversée, bien que ponctuée de moments de tension, se déroule sans encombre. Les précautions prises pour éviter la détection, comme le retrait des insignes distinctifs des grenadiers et l’utilisation d’un pavillon neutre, contribuent au succès de l’évasion. Arrivant près de la côte française, Napoléon remplace sa cocarde elboise par le tricolore français, symbolisant son retour imminent.

Le 1er mars, la flottille atteint le golfe Juan, où Napoléon débarque avec environ 1200 hommes. Malgré les effectifs limités, sa confiance en son charisme et son autorité reste inébranlable. Ainsi, débute un événement unique dans l’histoire : le ralliement d’un pays par un seul homme, marquant le début des Cent-Jours et le retour de Napoléon au pouvoir en France.

***

After his abdication on April 6, 1814, Napoleon Bonaparte received sovereignty over the island of Elba and retained a few hundred soldiers, retired by the government of the restored Bourbons. Meanwhile, in France, the Restoration regime led by Louis XVIII was weakened despite his efforts to ease tensions. Napoleon, taking advantage of this instability, secretly prepared his return, carefully planning his escape from the island of Elba to restore his power in France. On February 26, 1815, after meticulously preparing his escape for several days, Napoleon left the island of Elba aboard the Inconstant, a ship prepared in secret for this voyage. That night, the English commissioner Neil Campbell, in charge of monitoring Napoleon, was absent to go to Livorno, thus giving Napoleon the opportunity to finalize his preparations without being disturbed. Napoleon completed the final preparations with his generals and officers. The morning of the departure, Napoleon attended mass, reviewed his troops and kissed his mother before reaching the port. He greets the crowd who came to pay tribute to him and goes aboard the Inconstant, accompanied by his relatives and his faithful grenadiers. Wearing his characteristic green habit, Napoleon left Elba with determination, leaving behind proclamations denouncing the reign of the Bourbons and calling on the French to join him. The crossing, although punctuated by moments of tension, goes smoothly. Precautions taken to avoid detection, such as removing the distinctive insignia of grenadiers and using a neutral flag, contribute to the success of the escape. Arriving near the French coast, Napoleon replaced his Elbese cockade with the French tricolor, symbolizing his imminent return.

On March 1, the flotilla reached the Gulf of Juan, where Napoleon landed with about 1200 men. Despite the limited numbers, his confidence in his charisma and authority remains unwavering. Thus begins a unique event in history: the rallying of a country by one man, marking the beginning of the Hundred Days and the return of Napoleon to power in France.

[a-room-of-my-own]

Tu as expliqué le problème de manière très précise. Je suis revenue sur le sujet et il se trouvent que le groupe a interprété ce tweet et son auteure comme étant une suprémaciste nationaliste blanche qui serait prête à laisser crever les femmes du tiers-monde parce qu'elle voulait renvoyer les immigrés chez eux. A ceci viennent se rajouter des insultes à caractère religieux comme "ghoule" ou "démon" comme si elle faisait partie du Mal. Puis d'autres commentaires disant que le féminisme (Pt1)

radical est foutu à cause de femmes comme elle, etc... Une attitude sectaire me rappellant le transactivisme et ses servantes, mais autour de la race + pays d'origine. Une Sud-Africaine a même traité une meuf noire anti-immigration de traitre à la race en appuyant que les mecs (et femmes au vu des événements) blancs ne la verront jamais comme humaine ou une personne à part entière. Je pense que la propagande autour de Gaza joue une part importante.

- - -

Je pense que la situation internationale sert de catalyseur, mais après c’est une idéologie qu’on entend depuis des années. J’ai toujours dit, quand on a commencé à parler d’intersectionalité, que c’était un concept qui ne pouvait pas fonctionner de la manière dont il était interprété, parce que n’importe quel mouvement a besoin de définir des priorités et qu’à partir du moment où tu dis que toutes les causes se valent en fait les priorités vont se définir toutes seules, et pas en fonction de critères logiques.

En réalité, quand tu refuse de définir des priorités, tu fais rentrer le loup dans la bergerie. Tu te rends compte qu’à partir du moment où tu fais rentrer des hommes, peu importe ce qui leur arrive, les priorités des hommes vont devenir celles du mouvement, c’est comme ça que tu te retrouves avec des mouvements féministes qui défendent la prostitution, les migrations de masse d’hommes, issus de pays extrêmement misogynes, le trans-activisme, la GPA, etc…

Et il faut pas oublier que les femmes sont de toutes façons éduquées à prendre soin des autres et à être les gardiennes de la famille et de la communauté. Si tu les mets en position de devoir se défendre elles-mêmes ou de défendre des hommes, malheureusement tu vas trouver la majorité qui défendra les hommes ou qui trouvera que les problèmes des hommes sont plus graves que les leurs ou sont prioritaires. Dans une certaine mesure on a aussi besoin de se protéger de nous-mêmes.

Après, concernant la situation actuelle, je pense qu’on paye aussi très cher la naïveté qui a consisté à penser pendant des années que ces population n’avaient pas d’opinion politique. C’est quelque chose que j’ai entendu même il y a maintenant une quinzaine d’années quand j’étais en fac. C’était très ancré aussi bien à gauche qu’à droite que ce sont des populations non politisées qu’il fallait éduquer. En fait c’est totalement faux.

C’est juste qu’on a perdu la capacité à penser l’adhésion totale à une religion comme une opinion politique, puisque la marche du progrès en Occident est allée vers la séparation du politique et du religieux. En fait ce qu’on observe dans le monde Arabo musulman c’est que c’est exactement l’inverse qui s’est produit, il y a eu un refus de la modernité à partir des années 70 qui a des causes évidemment complexes.

Mais le fait est que les mouvements qui ont pris l’ascendant sur ces pays et qui sont arrivés chez nous par les migrations, ce sont des mouvements fondamentalement anti modernes et extrêmement politisés puisque c’est ce sont des mouvements qui ont un agenda politique qui est international. Mais on a pas eu en France et ailleurs en Occident la clairvoyance de comprendre justement ce qui était à l’œuvre politiquement.

Il est évident qu’on a pêché par racisme, en voyant ces personnes comme incapables d’adhérer à une idéologie conquérante de masse, et là ce qu’on est en train de voir, notamment avec les manifestations qui ont lieu partout dans le monde, avec les prises de position guerrières de gens comme le président turc, c’est qu’il y a vraiment une conception politique de la communauté au sens international et que cette communauté peut potentiellement se retourner complètement contre ses pays d’accueil.

La question de l’allégeance va très vite se poser quand les attentats vont reprendre - car je crains qu’on en soit qu’au début. Parce qu’il y a une minorité agissante mais il y a aussi une majorité qui depuis une dizaine d’année maintenant soit reste silencieuse soit excuse des comportements qui vont d’anti-sociaux à meurtriers en accusant les états d’accueil de ne pas en faire assez.

[comprendrelislam]

L’Homme peut-il vivre sans croyances ?

Ce qu’en dit l’Islam.

L’être humain se caractérise par une grande capacité d’apprentissage, qui lui permet non seulement d’accéder à un certain savoir pratique et théorique et de le gérer, mais de s’en servir pour développer une formidable capacité d’action, conformément à une volonté qui lui est propre. Néanmoins, comme ses questionnements dépassent très vite la portée, somme toute, limitée de ses « connaissances certaines », l’Homme se restreint naturellement, dès qu’il est confronté à ce qui le dépasse, à procéder par l’adoption d’opinions et l’adhésion aux croyances qui correspondent le plus à ses idées ou convictions intimes, à ses besoins ou désirs ou encore à ses objectifs ou aspirations !

Les croyances sont à entendre ici au sens général du terme, c’est-à-dire qu’elles englobent aussi bien les croyances momentanées et changeantes que celles ancrées et permanentes, qu’elles soient adoptées à tort ou à raison, de manière consciente ou inconsciente.

Prise dans ce sens, la croyance parait alors incontournable pour l’Homme et vient inéluctablement s’adjoindre, avec ou sans cohérence, à la rationalité ou à la raison, qu’il est à même de développer. Ce recours à la croyance se manifeste, en effet, non seulement au niveau de la relation à soi ou à autrui et de l’activité quotidienne - comme le fait de croire en l’amour de ses proches, que tel meilleur ami est digne de confiance ou encore en les chances de réussite de son projet - mais s’étend, en définitive, à toute perception non fondée sur une « connaissance certaine », que l’Homme peut être amené à se faire de soi, de son entourage, de l’origine de la création, de la vie, de la mort, du sens de la vie-présente, de l’au-delà…

A cet égard, Henri-Louis Bergson [1] fit remarquer à juste titre que l’« on trouve  dans l’histoire des exemples de sociétés humaines qui n’ont eu ni science ni art ni philosophie, alors qu’il n’y a jamais eu de société sans religion » ! Selon que l’on se place du côté de leurs fidèles ou de celui de leurs détracteurs, les religions sont fondées sur des révélations divines considérées comme étant authentiques ou falsifiées voire inventées de toutes pièces, lorsqu’elles ne sont pas basées sur des idéologies, de gros média-mensonges, de prétendues sciences occultes, des légendes ou superstitions construites par les Hommes eux-mêmes !

D’aucuns s’empressent de réduire le recours de l’Homme à la croyance en Dieu à un artifice psychologique ou intellectuel, qui permettrait à l’Homme de pallier ses ignorances, de juguler sa tristesse ou ses peurs et inquiétudes ou encore de faire subsister en lui l’espoir d’accéder à un avenir meilleur ! D’autres y voient un exemple, parmi d’autres, de ces croyances générales qui constituent un puissant et incontournable instrument de gouvernement ou de domination des masses ou, comme les considéra Gustave le Bon [2], « les supports nécessaires des civilisations, car [les croyances générales] impriment une orientation aux idées et seules peuvent inspirer la foi et créer le devoir. Les peuples ont toujours senti l’utilité d’acquérir des croyances générales et compris d’instinct que leur disparition devait marquer pour eux l’heure de la décadence ».

En ce qui concerne la position de l’Islam, cette inclinaison de l’Homme à croire en Dieu n’a rien de fortuit et constitue l’une de ses caractéristiques fondamentales, qui découle de la nature originelle ou prime-nature, dite Fitrah dans le Coran, que le Créateur a originellement donnée à tous les êtres humains :

« Dirige tout ton être vers la religion exclusivement, telle est la nature [Fitrah] qu'Allah a originellement donnée aux Hommes - pas de changement à la création d'Allah -. Voilà la religion de droiture ; mais la plupart des gens ne savent pas. [30] » [S30]

La Fitrah, terme souvent confondu avec al-Khalq (la création), s’étend en fait à toutes les créatures de Dieu et recouvre, en plus de l’acte de créer, la formation harmonieuse [al-Taswiyyah], la prédestination [al-Taqdīr] et la guidée [al-Hidāyah] :

« Celui Qui a créé et formé harmonieusement, [2] qui a décrété et guidé, [3] » [S87]

Selon Ibn al-Qayyim [3], la formation harmonieuse parachève la création, en ce sens qu’elle a pour effet de donner à toute créature la création qui lui convient, conformément à la volonté divine. Quant à la guidée, elle parachève, selon lui, la prédestination, c’est-à-dire que toute créature est guidée, par révélation divine de son ordre, afin qu’elle puisse effectuer les fonctions auxquelles Dieu l’a prédestinée, ou être éprouvée conformément à Sa volonté pour les créatures qu’Il a dotées de raison et de libre arbitre. Il s’agit, en fait, d’un premier niveau de guidée, dite générale, en Islam :

« [Moïse] dit "Notre Seigneur est celui qui a donné à chaque chose sa propre création puis l’a guidée". [50] » [S20]

« [Allah] décréta d'en faire sept cieux en deux jours et révéla à chaque ciel son ordre… [12] » [S41]

« [Et voilà] ce que ton Seigneur révéla aux abeilles : "Prenez des demeures dans les montagnes, les arbres, et les treillages qu’ils [les Hommes] font. [68] »  [S16]

Dans le cas des créatures vivantes, cette guidée générale a des effets spécifiques à chaque espèce et des effets généraux, tels que le fait de se mouvoir, de se nourrir, d’accéder à la subsistance, d’interagir avec l’environnement, de se protéger, de se développer, de reproduire l’espèce… et ce, pour remplir les fonctions auxquelles le Créateur les a prédestinées. Il n’en demeure pas moins que ce premier niveau de guidée [générale] fait partie, sans doute, des secrets de la création divine, que Dieu a soustrait à la connaissance rationnelle des Hommes, à l’instar de l’esprit [al-Rūh], par exemple :

« Et ils t'interrogent au sujet de l'Esprit - Dis : " l’esprit relève de l'Ordre de mon Seigneur". Et on ne vous a donné que peu de connaissance. [85] » [S17]

Aussi, la Fitrah ne peut-elle être bien appréhendée que par ses effets observables, qu’illustre une multitude d’exemples édifiants de comportements et de facultés innés, observés grâce au progrès scientifique aussi bien chez l’Homme qu’au niveau des espèces animales et végétales. En ce qui concerne l’Homme, le Coran indique que l’un des effets spécifiques importants de sa Fitrah est justement sa religiosité, la Fitrah reposant elle-même sur le fait que le Créateur a inspiré à l’âme humaine son immoralité de même que sa piété ([S91,v7-8]). En d’autres termes, la Fitrah prédispose l’Homme à accomplir la mission pour laquelle le Créateur l’a créé - qui est de L’adorer en Islam - et ce, en dirigeant tout son être vers la religion de droiture, c’est-à-dire celle qui consiste à rechercher par la raison (la connaissance certaine) et par la foi (la croyance bien fondée) le droit chemin - ou la vérité des choses - et à le suivre, comme le prescrivent les commandements religieux de Dieu.

A cet égard, il y a lieu de distinguer deux types de commandement divin en Islam : les commandements universels émanant de la volonté universelle de Dieu, laquelle volonté régit tout ce qui survient dans l’univers, aussi infime soit-il, et les commandements religieux se rapportant à Sa volonté religieuse, qui régit Sa loi religieuse. La volonté divine universelle porte ainsi aussi bien sur ce que Dieu aime et agrée que sur ce qu’Il n’aime pas ou n’agrée pas, alors que Sa volonté religieuse porte sur ce qu’Il aime et agrée de Ses créatures qu’Il a dotées de raison et de libre-arbitre, tout en excluant ce qu’Il n’aime pas ou n’agrée pas d’elles. Le Créateur a ainsi créé les Hommes et les a dotés de raison, d’une nature originelle qui les prédispose à suivre Ses commandements religieux, de moyens d’accès au savoir et à la foi, ainsi que de libre-arbitre [vis-à-vis de ces commandements religieux], pour les éprouver conformément à Sa volonté dans la vie-présente (et savoir) qui d’eux s’avérera meilleur en œuvre :

« Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en œuvre, et c'est Lui le Puissant, le Pardonneur. [2] » [S67]

Par ailleurs, le verset cité plus haut relatif à la Fitrah ([S30,v30]), indique que celle-ci constitue une constante de la création divine (pas de changement à la création d’Allah). C’est dire que tout nouveau-né nait selon la Fitrah et que, par conséquent, toute déviation de cette dernière avant son atteinte de l’âge de l’autonomisation intellectuelle est à imputer à l’influence de son environnement, qui relève de l’acquis ou du culturel et non de la prime-nature que Dieu a originellement donnée aux Hommes. A ce propos, le Messager d’Allah Muhammad a dit dans un Hadith communément admis :

" Tout nouveau-né naît selon la Fitrah (nature originelle ou prime-nature), ce sont ses parents qui en font un juif, un chrétien ou un mage. De même que la bête de somme qui naît sans difformité : y voyez-vous une quelconque mutilation ? "

En effet, le Coran indique dans plusieurs verstes [4] que les gens du Livre l’ont en partie falsifié, et perverti ainsi ce qui fut descendu par Dieu à Moïse dans la Torah puis à Jésus dans l’Evangile, notamment en associant à Dieu de fausses divinités. De même, le statut du Coran en tant que révélation divine ultime qui clôt définitivement l’ère des Prophètes lui confère une double spécificité en Islam, comme l’a montré Mohamed Achiq [5] : il constitue, d’une part, un livre de rappel et de discernement qui englobe tous les livres divins descendus avant lui et dissipe toute falsification ou interprétation malintentionnée de ces livres et, d’autre part, un guide universel ultime protégé, de ce fait, par Dieu contre toute altération [6]. De même, le Coran précise que les Hommes ne divergent pas au sujet de la croyance en leur Créateur, ce qu’ils ont en commun par la Fitrah, mais que ce sont ceux-là mêmes à qui Dieu envoya des Prophètes et fit descendre le Livre (la Torah, selon al-Tabari), pour régler parmi les gens leurs divergences, qui se mirent à en disputer, après que les preuves leur furent venues, et ce, par esprit de rivalité :

« Les gens formaient (à l'origine) une seule communauté (croyante). Puis, (après leurs divergences,) Allah envoya des prophètes comme annonciateurs et avertisseurs; et Il fit descendre avec eux le Livre contenant la vérité, pour régler parmi les gens leurs divergences. Mais, ce sont ceux-là mêmes à qui il avait été apporté, qui se mirent à en disputer, après que les preuves leur furent venues, par esprit de rivalité! Puis Allah, de par Sa Grâce, guida ceux qui crurent vers cette Vérité sur laquelle les autres disputaient. Et Allah guide qui Il veut vers le chemin droit. [213] » [S2]

En conclusion, on peut dire que les croyances sont incontournables dans la vie de l’Homme et qu’elles viennent inéluctablement s’adjoindre, avec ou sans cohérence, à la rationalité ou à la raison qu’il est à même de développer. En ce qui concerne l’inclinaison de l’Homme à croire en Dieu, elle n’a rien de fortuit en Islam et constitue une conséquence de la nature originelle qu’Il a donnée à tous les Hommes, pour les prédisposer à L’adorer de leur plein gré. Le Créateur a ainsi doté les Hommes de raison, de moyens d’accès au savoir et à la foi ainsi que de libre-arbitre vis-à-vis de Ses commandements religieux, pour les éprouver conformément à Sa volonté dans la vie-présente (et savoir) qui d’eux s’avérera meilleur en œuvre. Et c’est sans doute ce qui fait de l’Homme cette créature si distinguée et singulière, capable du meilleur comme du pire, selon le bien-fondé ou le mal-fondé de ses croyances et le degré d’alignement de ses actes sur ces croyances !

Abourina.

[1] Henri-Louis Bergson, « Les deux sources de la Morale et de la Religion »

[2] Gustave le Bon, « La Psychologie des Foules »

[3] Ibn al-Qayyim, « La Guérison du Patient au Sujet des Questions du Destin » (Titre traduit)

[4] Coran : [S2,v75], [S2,v79], [S4,v46], [S4,v157], [S5,v13], [S5,v41], [S5,v116]

[5] Mohamed Achiq, « Comprendre l’Islam à la lumière du Coran et de la tradition Prophétique » (Amazon.fr)

[6] Coran : [S36,v69], [S25,v1], [S27,v76], [S34,v28], [S2,v2], [S18,v1], [S15,v9]

[jeremynutricoach]

Les protéines pour la prise de masse: le guide complet

Tu souhaites te muscler et tu t’intéresses à la prise de masse, mais tu ne sais pas combien consommer de protéines pour la prise de masse? Peut-être que tu as commencé la musculation ou que tu souhaites t’y mettre, et que tu as entendu parler de protéines. Elles sont indispensables, cependant beaucoup d’informations contradictoires circulent. Cela brouille nos écrans quand on cherche toutes les…

[fitnessmith]

Programme alimentaire prise de masse

Je viens de publier un article : Programme alimentaire prise de masse. Allez voir si vous stagnez dans votre prise de muscle. Lien en bio @fitnessmith ou sur mon site. #pdm #muscu #masse #diete

Le programme alimentaire pour la prise de masse est une stratégie visant à augmenter la masse musculaire. Il repose sur l’augmentation des apports caloriques et sur une répartition judicieuse des macronutriments : protéines, glucides et lipides. **Prise de masse sans excès de graisse, c’est ici ** Cette approche est particulièrement adaptée aux individus à la morphologie sèche, ou dite…

[transparentgentlemenmarker]

Le chef du bureau de Pittsburgh du FBI, Kevin Rojek trouve surprenant qu’un assaillant ait pu tirer à plusieurs reprises sans que le Secret Service ai agit. Ce dimanche 14 juillet 2024, le Secret Service a par ailleurs démenti une rumeur «selon laquelle un membre de l'équipe de l'ex-président avait demandé des moyens supplémentaires de sécurité et que ceux-ci avaient été refusés». «C'est absolument faux, a déclaré le porte-parole du Secret Service Anthony Guglielmi. En réalité, nous avons ajouté des moyens de protection dans le cadre du rythme accru des déplacements de campagne.

Plusieurs témoins ont affirmé avoir aperçu le tireur avant qu’il n’ouvre le feu et avoir tenté d’alerter la police de la ville, qui a rapporté avoir épondu à un certain nombre de rapports d'activité suspecte, sans donner plus de précisions. Un témoin interrogé par la BBC assure avoir vu «un homme ramper sur le toit» et l’avoir montré «pendant plusieurs minutes» aux forces de l’ordre. «On pouvait clairement le voir avec son arme», a-t-il ajouté, expliquant que la police semblait ne pas comprendre ce qu’il se passait. Selon lui, l’inclinaison du toit faisait que les agents du Secret Service ne pouvaient probablement pas le voir de là où ils se trouvaient. Des élus demandent une enquête parlementaire pour faire la lumière sur les événements. Il est incroyablement difficile d’avoir un lieu ouvert au public et de le sécuriser contre toute menace potentielle, a reconnu George Bivens, porte-parole de la police de l’État de Pennsylvanie. L’enquête nous donnera l’opportunité de voir ce qui n’a pas marché et ce qui pourra être mieux fait dans le futur. Les élus républicains ont appelé à une enquête parlementaire au Congrès. La commission de la Sécurité intérieure doit enquêter sur la tentative d’assassinat et la tentative de tuerie de masse et déterminer comment cela a pu arriver, a affirmé Josh Hawley, sénateur du Missouri. Son collègue de Floride, Rick Scott, a jugé «absolument inexcusable» qu’un tireur «ait pu avoir en ligne de mire l’ancien président et candidat en tête à la présidentielle», soutenant également une enquête au Congrès.

Le sniper du Secret Service aurait posté ce message en prenant soins de prendre une photo : “Mon nom est Jonathan Willis, je suis l'officier sur la célèbre photo des deux tireurs d'élite sur le toit du rassemblement de Trump, je suis venu ici pour informer le public que j'avais l'assassin en ligne de mire pendant au moins 3 minutes, mais le chef du services secrets ont refusé de donner l'ordre d'éliminer le criminel. À 100 %, les hauts gradés m'ont empêché de tuer l'assassin avant qu'il ne tire sur Le président Trump.” Cette affaire va faire couler beaucoup d’encre ….

«Hé, il y a un type sur le toit avec un fusil…» : les quelques minutes qui ont bouleversé la campagne présidentielle américaine les politiques réagissent après la tentative d’assassinat de Trump

Une photo prise par Doug Mills du New York Times montre une balle volant vers la tête de Donald Trump. Dans une publication sur les réseaux sociaux, Truth Social, Trump a déclaré qu’il avait su que quelque chose n’allait pas dans la mesure où j’ai entendu un sifflement, des coups de feu et j’ai immédiatement senti la balle déchirer la peau ».

Photo prise à l'arrière du pupitre, ça démontre un plan préparé

Plan de la scène

Publication pour ceux qui le déteste

[elinaline]

Le 13 mai ça sera la finale de l'Eurovision, mais ça sera aussi l'existransinter, et dans un contexte de fascisation effrénée et de prise de pouvoir politique des transphobes comme Moutot c'est d'autant plus important d'y être en masse, donc on s'y retrouve les camarades.

Et n'oubliez pas la grève la manif et les blocages de ce jeudi 6 avril

[aurevoirmonty]

« Les personnes qui connaissent ces lois universelles et savent comment les utiliser sont des magiciens. Il y a la magie blanche et la magie noire. La magie blanche utilise ses connaissances pour le bien, la magie noire les utilise pour le mal, pour ses propres fins égoïstes.

« Comme la Grande Connaissance, la magie qui existe depuis les temps les plus anciens n'a jamais été perdue, et la connaissance a toujours été la même. Seule la forme dans laquelle cette connaissance a été exprimée et transmise a changé en fonction du lieu et de l'époque.

« Par exemple, nous parlons maintenant dans une langue qui ne sera plus la même dans deux cents ans, et il y a deux cents ans, la langue était différente. De la même manière, la forme dans laquelle la Grande Connaissance est exprimée est à peine compréhensible pour les générations suivantes et est principalement prise littéralement. De cette façon, le contenu intérieur devient perdu pour les masses.

« Dans l'histoire de l'humanité, nous voyons deux lignes de civilisation parallèles et indépendantes : l'ésotérique et l'exotérique. Invariablement, l'une d'elles domine l'autre et se développe, tandis que l'autre s'estompe. »

Gurdjieff

[raisongardee]

La jeunesse porte à la révolte contre tout ce qui a voulu servir de modèle. Cette prise de distance est saine, une sorte de nécessité psychologique, même si elle peut être ingrate et cruelle pour les ainés qui ont incarné la loi qu’il faut enfreindre pour devenir son propre législateur. Les générations suivantes s’émanciperont à leur tour, se liant alors souvent avec la génération des grands-parents…

La contestation juvénile est la plupart du temps décevante, sans grandeur, et se précipite sur le moindre prétexte pour se démarquer. L’industrie du loisir et du divertissement profite de ce réflexe, et produit en série des modèles toujours plus stupides auxquels il sera surtout permis de s’identifier par la consommation, dans un secteur de marché spécialement créé pour cela. C’est toute l’histoire de la mode, de la musique, et de tout ce qui usurpe le nom de culture. La jeunesse tranche dans ses mœurs et dans ses goûts, mais s’immerge tout aussi docilement dans l’imaginaire que des ainés détenteurs de capital ont conçu pour elle. D’où l’extraordinaire conformité de la révolte, en séquences et modes bien ordonnées, puis périmées avec la même soudaineté que leur jaillissement publicitaire. Les générations se suivent et n’y voient que du feu, poussant sur le sol d’un capitalisme qui prospère en faisant semblant de se contester. Il s’agit toujours de répondre à une suggestion de masse, d’obéir une série de signes et d’attitudes, jamais bien loin d’un acte d’achat que nul ne songe à remettre en question. C’est aussi pourquoi depuis la grande domination libérale d’après-guerre, la jeunesse se distingue par son insondable bêtise.

Intelligence et noblesse peuvent cependant toujours briller par endroits et inspirer le jeune âge. La révolte n’est alors ni divertissement ni simple plaisir de contester, mais dépassement des limites imposées du dehors et confrontation au réel.

Ces jours-ci, mon fils s’est mis en tête de traverser l’île de la Réunion à pied, seul, sans gîte ni assistance, avec pour seul réconfort une bonne couverture et un sachet de riz. Comment ne pas y reconnaitre la marque de cet instinct, monté du fond des âges, qui porte à se renforcer dans l’adversité et se forger par l’expérience. Se contenter de peu, vivre sur le moment, endurer patiemment et assumer l’imprévu, voilà une belle façon de contester l’ordre bourgeois.

La saine contestation est celle qui prépare à légiférer à son tour, et qui refonde indépendamment de la simple pulsion de détruire. Pour cela, point de caprice juvénile ou de persévération dans la jouissance des jeunes années, mais une âme rendue plus tranchante par frottements avec le concret. Dans ses Lois, Platon évoquait déjà l’importance de "l’endurance face à la douleur, qui présente tant de formes chez nous, aussi bien dans les combats que nous nous livrons les uns les autres à mains nues que dans ces vols qui ne sont pas sans bon nombre de coups. Il y a encore ce que l’on appelle la "cryptie", qui constitue un merveilleux exercice d’endurance en multipliant les douleurs à supporter : aller pieds nus en plein hiver, coucher à la dure, s’occuper de soi en se passant de serviteur, aller au hasard de nuit comme de jour sur l’ensemble du territoire."

De nos jours, aucune tradition ne propose plus de telles épreuves, auxquelles les âmes bien faites sont alors portées à s’exposer volontairement et par instinct. Ce faisant, elles repoussent aussi bien les habitudes bourgeoises de leurs ainés que les fantaisies œdipiennes d’une simple révolte juvénile. Dans l’immensité silencieuse de cette ile lointaine, la nature sauvage montre la voie de la vie bonne. S’y confronter est un spectacle probablement agréable aux dieux, et plus sûrement encore un bon motif de fierté paternelle.