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Mensagem do Portal Evangélico Compartilhando Na Web.
Romanos 1.16–17
16 Porque não me envergonho do evangelho, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu e também do grego.
17 Porque no evangelho é revelada, de fé em fé, a justiça de Deus, como está escrito: O justo viverá por fé.
Chegamos a uma porção muito importante da carta de Paulo aos Romanos. Para muitos, esse é o principal tema da carta. Quem entende dessa forma acredita que a partir deste texto, os demais temas estariam sendo desenvolvidos. Sem contar que muitas pessoas tiveram suas vidas transformadas exatamente por conta da ideia de “justificação pela fé” apresentada na carta de Paulo aos Romanos!
Paulo declara que não se envergonha do evangelho. Confia no Senhor, na mensagem, acredita que está fazendo as interpretações certas da Lei, Salmos e Profetas, apontando para Jesus com base na direção do Espírito Santo. Paulo testemunha que o Evangelho é poderoso e eficaz para a salvação de todas as pessoas que creem. E registra que não está definida a salvação apenas para um povo, antes a mensagem alcança todas as pessoas!
Ele não nega João e insiste que a salvação é realidade primeiramente para o judeu (veio para o seus) e depois o grego (todos que o receberam). Quer dizer: o Evangelho é para todos, sem distinção de raça, nacionalidade, etnia ou visão religiosa anterior. O poder do Senhor através do Evangelho pode transformar qualquer pessoa que aceite essa mensagem e viva na direção do testemunho do que diz acreditar! A salvação acontece por meio da fé em Jesus Cristo!
Terminamos a mensagem a respeito dessa porção na próxima semana, permitindo o Senhor!
Forte abraço!
Em Cristo,
Ricardo, pastor
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Gamaliel foi um doutor da Lei e pelo que vemos na Bíblia tinha uma posição importante como membro do Sinédrio. Suas observações eram tidas em conta, mesmo que não se seguisse completamente o que ele sugerisse. Pelo menos, ele sugeriu deixar os cristãos “em paz”, acreditando que logo deixariam de existir se não fosse um mover de Deus, como outros movimentos deixaram de existir. A condição de “ser um mover de Deus” implicava em não fazer oposição a algo que continuasse e fosse da parte do Senhor. O movimento continuou, o que poderia indicar um mover de Deus com base na sua observação, mas não “deixaram tão em paz” como ele sugeriu, pois a primeira perseguição ao cristianismo partiu do próprio judaísmo.
Era filho de Simão e neto de um rabino muito comentado para quem lê a respeito da história daqueles dias, o Rabino Hilel. Isso quer dizer que Gamaliel representava um grupo que era um pouco mais liberal dentro do grupo dos Fariseus. Se você pesquisar poderá notar essas informações a respeito da Escola de Hilel, que fazia contraposição à Escola de Samai. Gamaliel, com isso, apresentava opiniões mais moderadas em relação às leis do sábado, do casamento e do divórcio. Acredita-se que sua posição inicial a respeito do cristianismo nascente foi apresentada por notar algumas proximidades com o seu pensamento, ainda que na prática as diferenças se apresentassem.
Também há quem entenda que Gamaliel usou ironia naquele discurso, fazendo algo que Paulo também fez quando teve problemas com judeus, fazendo um grupo se voltar contra o outro (conferir Atos dos Apóstolos 23.1–10). No caso de Gamaliel, a ideia da ironia para quem interpreta assim seria “atacar” o ceticismo Saduceu em relação à providência divina.
Por falar em Paulo, alguns entendem que ele foi literalmente um discípulo de Gamaliel e outros entendem que o “ser criado aos pés de Gamaliel” possa ser uma alusão a ter “crescido” na fé durante o tempo dele e tendo proximidade com seu pensamento, ainda que possam nem ter tido tanto contato como seria no caso de um discípulo mesmo. As duas possibilidades são aceitas.
Há tradições históricas que não possuem muita chance de confirmação que sugerem que Gamaliel teria se tornado um cristão, e essas mesmas tradições sugerem a possibilidade que ele tenha sido batizado por Pedro e João.
Forte abraço!
Em Cristo,
Ricardo, pastor
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