al-jadwal

[al-jadwal]

The Meat Slaughtered by the People of the Book

Ibn Bashshār and Ibn al-Muthanná narrated to me, they said: Abū ʿĀṣim narrated to us, Ibn Jurayj informed us, he said: Ibn Shihāb narrated to me regarding the slaughtered animals of the Arab Christians, he said: They are eaten because, in religion, they are People of the Book, and they mention the name of Allah. حدثني ابن بشار وابن المثنى قالا حدثنا أبو عاصم قال، أخبرنا ابن جريج قال، حدثني ابن شهاب عن ذبيحة نصارى العرب، قال. تؤكل من أجل أنهم في الدين أهلُ كتاب، ويذكرون اسمَ الله. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān 9/574 #11225 الطبري، جامع البيان ٩/٥٧٤ #١١٢٢٥ https://shamela.ws/book/43/5255 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com

[al-jadwal]

The Virtue of the Salaf

Ḥamdūn (ie: b. al-Qaṣṣār) said: “Whoever looks into the biographies of the Salaf will know his deficiencies and how far he is behind the levels of the (real) men.” قال السلمي: وقال حمدون: من نظر في سير السلف عرف تقصيره وتخلفه عن درجات الرجال. Ibn al-Jāwzī, Ṣifah al-Ṣafwah 2/314 ابن الجوزي، صفة الصفوة ٢/٣١٤ https://shamela.ws/book/12031/1340 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com

[al-jadwal]

Jahannam

I heard him say: “Hell has levels that descend downward, not upward. It has been given seven names in the Qurʾān, and the term 'darakāt' (descending levels) implies going downward.” وسمعته يقول: "جهنم لها دركات لا درجات وذُكِرَ لها سبعة أسماء في القران، ومعنى الدركات النزول الى اسفل". ʿAbd al-Awwal b. Ḥammād al-Anṣārī, al-Majmūʿ fī Tarjamah al-ʿAllāmah al-Muḥaddith al-Shaykh Ḥammād al-Anṣārī 2/534 #346 عبد الأول بن حماد الأنصاري، المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد بن محمد الأنصاري ٢/٥٣٤ #٣٤٦ https://shamela.ws/book/7467/542 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com

[al-jadwal]

Divorce for No Just Cause

Because the Prophet ﷺ said: “al-Jannah's scent is forbidden to any woman who asks her husband for a divorce when no harm has been done.” لأنه جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم (أن مَنْ سألت زوجها الطلاق من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة). Muḥammad b. Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn, Fatāwá Nūrun ʿalá ʾl-Darb 19/2 ابن عثيمين، فتاوى نور على الدرب ١٩/٢ https://shamela.ws/book/2300/5504 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com

[al-jadwal]

Beginner Student

Q: Noble Shaykh, may Allah grant you success. Must al-mubtadá (ie: a beginner student) adhere strictly to a particular maḏhab, or is it permissible for him to adopt rulings from one maḏhab in some matters and from another in others? س: فضيلة الشيخ وفقكم الله، هل يجب على المبتدئ أن يقلد على مذهب معين أو يجوز له أن يأخذ بشيء من مذهب، وشيء آخر من مذهب؟ A: al-mubtadá should study—by Allah, you should study under al-ʿulamāʾ (ie: the scholars), learn properly, and then come to know the truth, Allah willing. It is essential to engage in proper study. ج: على المبتدئ أن يدرس الله يصلحكم يدرس على العلماء ويتعلم وبعدين يعرف الحق إن شاء الله لازم من الدراسة. Ṣāliḥ al-Fawzān, Sharḥ Kitāb al-Durr al-Naḍīd fī Ikhlāṣ Kalimat al-Tawḥīd li ʿl-Shawkānī 16/3335 #630 صالح الفوزان، شرح كتاب الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد للشوكاني ١٦/٣٣٣٥ #٦٣٠ https://youtu.be/HfKm_PKaX8E?t=3335s Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com

[al-jadwal]

Ghusl for the Evil Eye

Q: Noble Shaykh, may Allah grant you success, he says, “How should one perform ġusl for someone who believes he has been affected by the evil eye? س: فضيلة الشيخ وفقكم الله، يقول: كيف يغتسل من ظن أنه قد أصاب أخاه بالعين، Should he perform wuḍūʾ for him, هل يتوضأ له، or wash his izār (ie: lower garment), أم يغسل داخل إزاره، or should he drink the water used on him, or wash himself, or what should he do?” وهل يشرب منه هذا المعيون أم يغتسل أم ماذا يصنع؟ A: “All of these are permissible. ج: كله يصلح One may perform wuḍūʾ for him, wash his izār, or recite supplications over him—anything is acceptable, in shāʾ Allah. يتوضأ له يغسل إزاره يقرأ عليه كله يصلح إن شاء الله Yes, the report states that he should perform ġusl; and if he recites supplications over water he drinks, there is no harm. نعم، الذي ورد أنه يغتسل أما القراءة إذا قرأ له بماء يشرب فلا بأس This constitutes ruqyah.” هذه رقية. Ṣāliḥ al-Fawzān, Sharḥ Kitāb al-Durr al-Naḍīd fī Ikhlāṣ Kalimat al-Tawḥīd li ʿl-Shawkānī 15/4665 #614 صالح الفوزان، شرح كتاب الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد للشوكاني ١٥/٤٦٦٥ #٦١٤ https://youtu.be/J43kSVfjCK4?t=4665s Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com

[al-jadwal]

Women Wearing Gold

And we have taken the argument by consensus that it is permissible for women to wear gold, that the traditions which are not specifically forbidden for them are abrogated. Allah knows best. واستَدلَلنا بحصولِ الإِجماعِ على إباحَتِه لَهُنَّ على نَسخِ الأخبارِ الدّالَّةِ على تَحريمِه فيهِنَّ خاصَّهً، واللَّهُ أعلَمُ. al-Bayhaqī, al-Sunan al-Kubrá 8/209 البيهقي، السنن الكبرى ٨/٢٠٩ https://shamela.ws/book/148486/4485 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com

[al-jadwal]

Be Patient

This is why: Allah has placed calamities, trials, and afflictions as a mercy between His servants, by which He expiates their sins. These are among the greatest of His blessings upon them, even though their souls may dislike them. وَلِهَذَا وضع الله المصائب والبلايا والمحن رَحْمَة بَين عباده يكفر بهَا من خطاياهم فَهِيَ من اعظم نعمه عَلَيْهِم وان كرهتها انفسهم Ibn al-Qayyim, Miftāḥ Dār al-Saʿādah 1/291 ابن القيم، مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة ١/٢٩١ https://shamela.ws/book/6840/290 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com

[al-jadwal]

No Blind-Following

Also, every (scholar would have some of his speeches) accepted and some others rejected. وكل يؤخذ من قوله ويرد، Rabīʿ b. Hādī al-Madkhalī, Majmūʿ Kutub wa Rasāʾil wa Fatāwá 2/15 ربيع بن هادي المدخلي، مجموع كتب ورسائل وفتاوى ٢/١٥ https://archive.org/details/rabi_al-madkhali-majmu_kutub_rasail_wa-fatawa/2/page/n13/mode/1up Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com

[al-jadwal]

Busying Oneself With Knowledge

So, we say: whoever does not busy himself with the numerous matters that are not found in the Qurʿān or Sunnah, and instead busies himself with understanding the words of Allah and His Messenger, intending with this to fulfill His commands and avoid His prohibitions, then he is the one who has fulfilled the command of the Messenger of Allah ﷺ in this ḥadīth, and has acted according to its injunctions فَنَقُولُ: مَنْ لَمْ يَشْتَغِلْ بِكَثْرَةِ الْمَسَائِلِ الَّتِي لَا تُوجَدُ مِثْلُهَا فِي كِتَابٍ، وَلَا سُنَّةٍ، بَلِ اشْتَغَلَ بِفَهْمِ كَلَامِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَقَصْدُهُ بِذَلِكَ امْتِثَالُ الْأَوَامِرِ، وَاجْتِنَابُ النَّوَاهِي، فَهُوَ مِمَّنِ امْتَثَلَ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، وَعَمِلَ بِمُقْتَضَاهُ، Ibn Rajab, Jāmiʿ al-ʿUlūm wa ʾl-Ḥikam 1/251 ابن رجب، جامع العلوم والحكم ١/٢٥١ https://shamela.ws/book/4268/209 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com

[al-jadwal]

Just vs. Unjust Refutations

Whoever is known with always intending with his refutations, sincerity towards Allah and His Messenger (ie: sincere advice), it is compulsory that he is honoured and respected and regarded just like the various Islāmic scholars that we have mentioned previously and their likes and those who followed them with goodness. ومن عُرف منه أنه أراد بردِّه على العلماء النصيحة لله ورسوله فإنه يجب أن يُعامَل بالإكرام والاحترام والتعظيم كسائر أئمة المسلمين الذين سبق ذكرهم وأمثالهم ومن تبعهم بإحسان. But as for the one about which we know that he intended to belittle them, vilify them and expose their faults! This kind of individual will be dealt with with (sharīʿah compliant) punishments that will deter him and his likes from these lowly traits (i. e backbiting, slandering and so on). ومن عرف منه أنه أراد برده عليهم التنقص والذم وإظهار العيب فإنه يستحق أن يقابل بالعقوبة ليرتدع هو ونظراؤه عن هذه الرذائل المحرمة. These intentions are known at times via the confession of the refuter or via him admitting it. ويُعرف هذا القصد تارة بإقرار الرادِّ واعترافه، At times, it might be known through the circumstances surrounding his action and words. وتارة بقرائن تحيط بفعله وقوله، So, whoever is known with religiosity and respecting and honouring the muslim scholars, such will not speak about refutations and explaining of errors except in the manners which the great Imāms of Sunnah saw it. فمن عُرف منه العلم والدين وتوقير أئمة المسلمين واحترامهم لم يَذكر الردَّ وتبيين الخطأ إلا على الوجه الذي يراه غيره من أئمة العلماء. Ibn Rajab, al-Farq Bayna al-Naṣīḥah wa ʾl-Taʿyīr 1/14 ابن رجب، الفرق بين النصيحة والتعيير ١/١٤ https://shamela.ws/book/22566/11 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com

[al-jadwal]

Obedience to the Muslim Ruler

And it is not allowed for anyone among the people to fight against the leader, nor to rebel against him. ولا يحل قتال السلطان، ولا الخروج عليه لأحد من الناس، So whoever does this, then he is an innovator who is not upon the Sunnah and the (straight) path. فمن فعل ذلك فهو مبتدع على غير السنة والطريق. Rabīʿ b. Hādī al-Madkhalī, Majmūʿ Kutub wa Rasāʾil wa Fatāwá 2/425 ربيع بن هادي المدخلي، مجموع كتب ورسائل وفتاوى ٢/٤٢٥ https://archive.org/details/rabi_al-madkhali-majmu_kutub_rasail_wa-fatawa/2/page/n423/mode/1up Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com

[al-jadwal]

Do Not Blind-Follow Anyone

And it is authentically reported that (Abū Ḥanīfah) said: قد قال فيما صح عنه: “It is not permissible for anyone to take our statements if they do not know where we got it from. "لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعلم من أين أخذناه Certainly, we are humans, we say a statement today, and retract it tomorrow.” فإننا بشر نقول القول اليوم ونرجع عنه غدا"*. Muḥammad Nāṣir ʾl-Dīn al-Albānī, Ādāb ʾl-Zaffāf fī ʾl-Sunnah al-Muṭahharah 1/127 محمد ناصر الدين الألباني، آداب الزفاف في السنة المطهرة ١/١٢٧ https://shamela.ws/book/7494/49 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com

[al-jadwal]

Put Down Your Smartphones Too When You Are With Your Friends

“This (ring) distracted me from you (ie: his Companions he was with) all day, shifting my gaze from it to you (and back again).” " شغلني هذا عنكم منذ اليوم، إليه نظرة، وإليكم نظرة. Then he threw (the ring) away. ثم رمى به. يعني الخاتم ". Reported by al-Nasāʾī, Ibn Ḥibbān in his Ṣaḥīḥ, Aḥmad on the authority of Ibn ʿAbbās (may Allah be pleased with him) that: the Messenger of Allah ﷺ took a ring and put it on, أخرجه النسائي (2/295) وابن حبان في " صحيحه " (رقم 1468 - الموارد) وأحمد (1/322) من طريق عثمان بن عمر أنبأنا مالك بن مغول عن سليمان الشيباني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس " أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما فلبسه، Then he ﷺ said: (the above). ثم قال: (فذكره). I say: The isnād (ie: chain) is ṣaḥīḥ upon the conditions of (al-Bukhārī and Muslim). قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. Muḥammad Nāṣir ʾl-Dīn al-Albānī, Silsilah al-Aḥādīth al-Ṣaḥīḥah 3/189 #1192 محمد ناصر الدين الألباني، السلسلة الصحيحة ٣/١٨٩ #١١٩٢ https://shamela.ws/book/9442/1886 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com

[al-jadwal]

The Prohibition of Music

As for listening to entertaining musical instruments taken from the foreigners, it is prohibited by consensus, وأما استماع آلات الملاهي المطربة المتلقاة من وضع الأعاجم، فمحرم مجمع على تحريمه، and it is not known from any of them (the scholars and predecessors) any concession for any such things, ولا يعلم عن أحد منه الرخصة في شيء من ذَلِكَ، and whoever transmits a concession from a reputable (reliable) Imām, ومن نقل الرخصة فيه عن إمام يعتد به such a person has lied and fabricated. فقد كذب وافترى. Ibn Rajab, Fatḥ al-Bārī 8/436 ابن رجب، فتح الباري ٨/٤٣٦ https://shamela.ws/book/137/4242 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com

[al-jadwal]

Attending The Funeral Prayers

[Ṣaḥīḥ] Abū Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah ﷺ said: [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “Whoever attends a funeral prayer until he prayed for the deceased "مَنْ شهدَ الجَنازَة حتى يُصَلِّى علَيْها، then he will have a Qīrāṭ (ie: mountain of gold of reward), فلهُ قيراطٌ، and whoever attends the funeral until the burial will have two Qīrāṭ of reward.” ومَنْ شَهِدَها حتى تُدْفَنَ فلَهُ قِيراطَانِ". It was asked: “What are two Qīrāṭ?” قيلَ: وما القِيراطَانِ؟ He said: “The like of two great mountains.” قال: "مِثْلُ الجبلَيْنِ العَظيمَيْنِ". Reported by al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwūd, al-Tirmiḏī, al-Nasāʾī and Ibn Mājah. رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. Muḥammad Nāṣir ʾl-Dīn al-Albānī, Ṣaḥīḥ al-Tarġīb wa ʿl-Tarhīb 3/370 #3498 محمد ناصر الدين الألباني، صحيح الترغيب والترهيب ٣/٣٧٠ #٣٤٩٨ https://shamela.ws/book/179/1712 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com

[al-jadwal]

Your Duaa Will Be Answered

(The Prophet ﷺ said): “Two duʿāʾ are not rejected: "ثنتان ما تردان: duʿāʾ at the time of al-nidāʾ (ie: call to the prayer), الدعاء عند النداء، and (duʿāʾ) at the time of rain.” وتحت المطر". (ك) عنه. Muḥammad al-Ṣanʿānī, al-Tanwīr Sharḥ Jāmiʿ al-Saġīr 5/250 #3550 الصنعاني، التنوير شرح الجامع الصغير ٥/٢٥٠ #٣٥٥٠ https://shamela.ws/book/122096/2712 Telegram: https://t.me/aljadwal Tumblr: https://al-jadwal.tumblr.com