#שקר

[levtov1]

קריאת הזמן 53: מר ומתוק אמת ושקר – קבלה והשפעה בירור של #אמת ו#שקר הוא ב#מוח, ובירור של #מר ו#מתוק הוא ב#לב. לכן ה#עבודהשבלב צריכה להיות בבחינת #השפעה ולא בבחינת #קבלה, כי מתוק לאדם הוא רק קבלה, לפי הטבע שלו, והשפעה ו#נתינה זה מר לו. לכן העבודה שלו היא #להפוך את הקבלה שלו להשפעה, שזה נקרא 'עבודה שבלב'. כי הרצון לקבל נמצא בלב, והמוח צריך להפוך את הלב #להרגיש #הרגשה הפוכה. ולזה צריך להאמין ב#אמונתחכמים, כי האדם בעצמו לא יכול #לברר אמת ושקר, הוא לא מרגיש אותם ויכול להתבלבל. אלא מגיע ה#אורהעליון שמאיר על העבודה ב#עשיריה, ובהדרגה נותן לנו הבחנות נכונות ומדויקות אחת לאחת, עד שנבנה בנו #יחס נכון למר ומתוק ואמת ושקר. #קריאתהזמן #קריאת_הזמן #בעלהסולם #רבש #חכמתהחיבור #כתבימקור #המאורהמחזירלמוטב #ספריקבלה #אהבה #ישראל #יעלליאור #הרבמיכאללייטמן https://www.instagram.com/p/Cf1DXDqKbdx/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[rabash-maamarim]

ענין המשטינים

תשמ"ה - מאמר י"ח 1985 - מאמר 18

בזהר (בא דף א' אות א' בהסולם) וזה לשונו, "רבי יהודה פתח ואמר, אשרי העם יודעי תרועה. כמה צריכים בני אדם ללכת בדרכי הקב"ה ולשמור מצות התורה, כדי שיזכו על ידה בעולם הבא, ולהציל אותם מכל המשטינים למעלה ולמטה. כי כמו שיש משטינים בעולם למטה, כן נמצאים משטינים למעלה, העומדים להשטין על בני אדם", עד כאן לשונו.

ויש להבין, מה הם המשטינים למטה. בשלמא למעלה, אנו מבינים, אם רוצים משהו לתת להאדם, באים משטינים ומקטרגים על האדם. ואומרים, שלא כדאי לתת לו מה שרוצים לתת. אבל למטה, מתעוררת השאלה, לגבי מי הם משטינים על האדם.

אלא יש לפרש, שהמשטינים באים לגבי האדם עצמו. שאם האדם רוצה ללכת בדרך העולה להשפיע לה', אז באים משטינים ואומרים לו, שהדרך דלהשפיע זה לא בשבילך, שדרך זו היא מתאימה רק ליחידי סגולה, שיש להם תכונות מיוחדות, בעלי כשרונות, בעלי אמיצי לב, גבורי כח, שיש להם כוחות דהתגברות, וכדומה. אבל לא אתה, כי לא נמצאות בך תכונות של מורם מעם. אם כן, יותר טוב בשבילך "בתוך עמי אנכי יושבת", היינו ללכת בתלם של כל הכלל, ולא שיהיה לך רצון להיות יוצא מהכלל.

לזה בא רבי יהודה ואומר לנו את הפסוק "אשרי העם יודעי תרועה". ופירש רש"י, שיודעים לרצות את בוראם. ובמה מרצין אותו. שישפיע להם שפע. על זה מפרש רבי יהודה, ש"צריכים ללכת בדרכי הקב"ה, ולשמור מצות התורה". ויש להבין, מהם "דרכי הקב"ה". על זה בא הכתוב ואומר לנו "כי לא מחשבותי מחשבותיכם, ולא דרכי דרכיכם".

היינו, שרק למעלה מהדעת יכול האדם ללכת בדרכי ה'. אבל בתוך הדעת, אז הגוף בעצמו הוא המשטין והמקטרג עליו, שנותן לו להבין, שהדרך של להשפיע לה' היא לא בשבילו.

ובזה תבין את הכתוב, (שמות כ"ג) "ושוחד לא תיקח, כי השוחד יעוור פקחים ויסלף דברי צדיקים". הנה אנו רואים, שבזמן שהאדם בא לבקר את סדר העבודה שלו, ורואה את התנאים שדורשים ממנו, אז הוא בא לידי החלטה, שאין באפשרותו לקבל עליו את הדרך הזאת, שהיא העבודה דלהשפיע, מב' סיבות:

א. כי שכר העבודה אינו בטוח אצלו במאה אחוז, היות שהוא לא רואה את מי שהוא כבר קיבל את השכר, שבעבורו הוא נתן את היגיעה. זאת אומרת, כשהוא בא לבקר את האנשים, שהוא רואה, שהם כן נתנו את שכמם לסבול את תנאי העבודה, והוא רואה, באמת שהם נותנים כוחות גדולים. אבל הוא לא מוצא בהם, שהם כבר קיבלו שכרם חלף עבודתם. ואם הוא שואל לעצמו, ולמה באמת הם לא קיבלו שכר, אז עולה בידו לתרץ תירוץ יפה מאוד, כי מי שהוא מקיים כל תנאי עבודה, בטח שהוא מקבל שכר. אלא, הגם שנתנו יגיעה גדולה, אבל לא מאה אחוז, מה שדורשים מהם. לכן הם נמצאים במצב, שהוא מוציא אותם, לפי דעתם (מהעבודה, לפי דעתם שהם צודקים, שהעבודה דלהשפיע היא לא עבורם).

ב. ואז מתעוררת שאלה שניה, מי יודע אם הוא יהיה יותר מוכשר מהם, שהוא כן יכול לתת את כל מאה אחוז התנאים שדורשים בכדי שיקרבו אותו לדביקות ה'. ואחרי כל ב' סיבות הנ"ל, הוא בא לידי החלטה, שהוא צודק במאה אחוז, זה שהוא לא רוצה לקבל על עצמו את הדרך הזו, שבנויה על בחינת אמונה למעלה מהדעת ועל בסיס דלהשפיע. והוא כל כך מבין שהצדק עמו, עד שהוא בטוח, שאין אף אחד, שיוכל לעשות עליו בקורת, על מה שהוא לא רוצה ללכת בדרך זו.

ולפי זה מתעוררת השאלה, אלו אנשים שכן נכנסו בדרך זו, שקיבלו עליהם ללכת בדרך דלהשפיע, איך הם התגברו על כל השאלות האלו. כי בטח בו בזמן שאומרים לאדם, לך ותן יגיעה, אבל שלא על מנת לקבל פרס, תיכף עוברות עליו כל השאלות הנ"ל. כי השאלות הנ"ל אינן נותנות לאדם מנוחה. אם כן, באיזה כח היה יכול לצאת ממצב של השאלות, שהם נקראות "מים הזדוניי��".

אלא אין עצה אחרת, אלא ללכת למעלה מהדעת. ולומר, כי מה שאני רואה שהצדק עמי, ועלי ללכת בדרך שכל הכלל הולכים, אינו אמת כפי ראות עיני, כי רק למי שיש עיניים פקוחות, הוא יכול לראות את האמת, מה שאין כן למי שאין לו עיניים פקוחות, הוא לא מסוגל לראות האמת. והיות האדם, בזמן ששואל כל אלו השאלות, הוא משוחד מכח הרצון לקבל שלו, כי הוא מסתכל על מה שיכול לצאת טובת הנאה בשבילו, לכן הוא כבר לא מסוגל לראות האמת. ועל זה בא הכתוב ואומר לנו "ושוחד לא תיקח, כי השוחד יעור פקחים".

אי לזאת, אין לומר שהצדק אתו לפי הראיה שלו, מסיבת שהוא מקבל שוחד מהרצון לקבל. לכן אין לו כבר עינים פקוחות לראות האמת. אלא שעליו לומר, הגם שאני שמעתי את כל השאלות הנכונות שלך, אבל עכשיו אני לא מוכשר לענות לך, אלא לאחר שיזכה ברצון להשפיע, ואז יהיה לי עינים פקוחות, ואז, אם אתה תבוא אלי עם כל השאלות שלך, אז בטח אני אתן לך תשובות נכונות.

אבל עכשיו אין לי שום עצה, אלא ללכת למעלה מהדעת. כי כל הדעת מה שאני רואה, היא רק מצד שוחד. אני רואה, והגם שאני חושב, שכל החשבונות שלי הם צודקים, על זה יש לומר, מה שהפסוק אומר לנו "ויסלף דברי צדיקים". שאין אני מוכשר לראות עם מי הצדק, זאת אומרת, לומר, שכל ענין שצריכים לעשות לשם שמים, לא עלי נאמר, ואני "בתוך עמי יושבת", כמו כולם, שמספיק להם שמקיימים תורה ומצות, ואומרים, מה שמוטל עלי לעשות אני עושה, ובענין כוונות, זה שייך למי שמרגיש חסרון בזה, ואני לא מרגיש שאני צריך להיות יותר חכם מכולם, אלא גם אני מסתפק במיעוט. על זה הוא נאמר "ויסלף דברי צדיקים", אלא אני הולך למעלה מהדעת.

וזה ענין גודל החשיבות של "נקיות", המובא בכל הספרים, שהאדם צריך להיות נקי לפני כל דבר מצוה, שהולך לעשות. שענין נקיות, אמר אאמו"ר זצ"ל, שהאדם צריך להיות נזהר בכל דבר, שיהיה על צד האמת, ולא יהיה מעורב שם שום דבר שקר. ועוד אמר, כמו שיש הבדל בין איש לאיש בדבר שמירת נקיות בגשמיות, יש אנשים שמקפידים, שלא יהיה שום לכלוך על בגדו, ויש אנשים שלא מקפידים כל כך, אלא שהלכלוך גלוי לעינים, אז הם מסירים את הלכלוך. זאת אומרת, זה תלוי במידת מיאוס, שנמאס לאדם את הלכלוך.

כמו כן ברוחניות, אין כל אחד דומה לחבירו, אלא שזה תלוי לפי מה שנמאס לאדם בחינת שקר. ובשיעור זה שהוא לא יכול לסבול את השקר, ובשיעור זה הוא מתקרב לדרך האמת.

ועוד אמר, שצריכים לדעת, שהלכלוך הזה בעניני הנשמה הוא המזיק האמיתי. והיות שהנשמה היא דבר נצחי, לכן האדם צריך להיזהר מאוד מבחינת השקר, אלא שהאמת שלו תהיה נקיה מכל מיני לכלוך של שקר.

ובזה נבין מה שאמרו חז"ל (שבת קי"ד) "אמר רבי חייא בר אבא, אמר רבי יוחנן, כל תלמיד חכם, שנמצא רבב על בגדיו, חייב מיתה, שנאמר "כל משנאי אהבו מוות". אל תקרי "משנאי", אלא "משניאי". ומפרש רש"י, "משניאי" שממאיסין עצמן בעיני הבריות, והבריות אומרים, אוי להם ללומדי התורה, שהם מאוסים ומגונים. נמצא, זה משניאי את התורה.

ולכאורה בפשטות קשה להבין, אם יש לו רבב על בגדיו, כבר מגיעה לו מיתה. ומביא ראיה מהפסוק, שנאמר, "כל משנאי אהבו מוות". גם זה יש להבין, אם הוא בבחינת "משנאי", זהו סימן שהוא אוהב מוות.

ולפי מה שפירשנו לעיל, שענין "נקיות" הכוונה היא, שצריך להיות נקי, שלא תהיה שם תערובת של שקר, בזמן שרוצה ללכת בדרך של אמת, כי אמת נקראת "לשמה", כמו שאומר הרמב"ם (הלכות תשובה פרק י') וזה לשונו, "העובד מאהבה, עוסק בתורה ומצות, והולך בנתיבות החכמה, לא מפני דבר בעולם, ולא מפני יראת הרעה, ולא כדי לירש הטובה, אלא עושה האמת מפני שהוא אמת, וסוף הטובה לבוא בגללה".

אם כן, לפי זה יהיה פירושו "נמצא רבב שבגדיו" שהם בחינת לבושים שבתוכם מקבלים את הטוב והחיים, צריכים להיות נקיים משום תערובות של אהבה עצמית, רק כולו לשם שמים. לפי זה יהיה הפירוש "כל משנאי, אהבו מות". ושאלנו, מדוע אומר הפסוק "כל משנאי", היינו הטעם של משנאי, משום שאוהב מוות.

ולפי הנ"ל זה פשוט, כי ענין מוות מתבאר, כי דוקא מי שדבוק בחי החיים, יש לו חיים. מה שאין כן מי שנמצא בפירוד ממנו, אז הוא נפרד מהחיים.

לכן נאמר "כל משנאי", היינו שלא אוהב את הבורא, שיעבוד רק לשם הבורא, אלא הוא מערב שם קצת מאהבה עצמית. ואהבה עצמית היא בחינת מוות, משום שזה גורם הפירוד מחיי החיים. לכן משום שהוא אוהב מוות, היינו אהבה עצמית, ומשום זה הוא נעשה שונא להבורא.

ודברי רש"י, שמפרש "משניאי", שממאיסין עצמן בעיני הבריות. והבריות אומרות, "אוי להם ללומדי התורה, שהם מאוסים ומגונים. נמצא זה משניאי את התורה". וזה קשה להבין, אם נמצא איזה כתם על בגדיו, כבר הוא נמאס בעיני הבריות. וגם התורה היא גורמת שהבריות הן משניאי התורה. עד כדי כך, שבעבור עונש זה כבר מגיעה לו מיתה, כמו שאמרו חז"ל "כל תלמיד חכם שנמצא רבב על בגדיו, חייב מיתה".

על דרך העבודה יש לפרש, ש"ממאיסין עצמן בעיני הבריות", היינו בהאברים והרצונות והמחשבות של עצמן. היות שגופו של אדם נקרא "עולם בפני עצמו", כידוע. ואברי הגוף אומרים, "אוי להם ללומדי התורה, שהם מאוסים". הנה כתוב "כי הם חיינו ואורך ימינו, והם נחמדים מזהב ומפז רב, ומתוקים מדבש ונופת צופים" ואנו לא רואים זה אצל הלומדי תורה שלנו.

והסיבה, שלא רואים את כל הדברים היקרים אצל לומדי תורה, היא מסיבת שיש "רבב על בגדיו", היינו שאצל לומדי תורה שלנו מעורבת באהבה עצמית בזמן העבודה. נמצא, שהרבב הזה גורם, שהטוב והחיים שבהתורה, לא יכול להתלבש בבגדים האלו, משום שהם לא נקיים, שיהיו הכל לשם שמים. ואז "הבריות שבגופו" באים לידי יאוש. נמצא, שהם גורמים שישנאו את התורה.

זאת אומרת, במקום שהלומדי תורה היו צריכים לגלות את יקר התורה, כמו שכתוב "כי הוא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים", וכאן הם רואים את ההיפך. ומי גורם לכל זה. הכל הוא משום שלא נזהרים על נקיות, שהוא נקרא "רבב".

ובזה נבין, מדוע "אם נמצא רבב על בגדיו חייב מיתה". הוא להשמיענו, שהרבב הזה, שהוא עושה בבגדיו, זהו גורם לו הפירוד מחיי החיים. לכן נבחן זה, שהוא מחייב עצמו להגיע לבחינת מיתה. והכל משום שלא נזהר על נקיות, אלא מעורבת בהעבודה שלו גם בחינת שקר, הנקרא "שלא לשמה", אלא הכל יהיה לשם שמים.

[anaelllllla]

חיבור לעם 77: חוש פנימי דק וחד איפה אמת ואיפה שקר

הטבע נותן ליהודים חוש פנימי דק וחד להרגיש איפה אמת ואיפה שקר,

כדי שילכו קדימה ויסלקו מהדרך את השקר ויגיעו לאמת.

אבל היהודים משתמשים בחוש הזה להשיג דברים אחרים,

שלא מביאים להם שום תועלת, אלא ההיפך.

למרות שהיהודים משכילים מאוד ומוצלחים בכל תחומי המדע, הטכנולוגיה והתרבות,

הם שקועים עמוק בתוך הבוץ של ההישגים שלהם.

כי הם לא מבצעים את תפקידם האמיתי,

להגיע בעצמם לחיבור כאחד לפי הכלל 'ואהבת לרעך כמוך'.

ולספר לכל בני העולם על קיום הכלל הזה,

ואיך הוא יכול להביא את כל המציאות ואת כל האנושות,

להיות מעל כל הצרות והבעיות.

[videgme]

🇨🇳 2️⃣1️⃣ 21 Chino - 中文 - Chinese #真相 比#一起 更好，你可以用 #位於 來治愈以致病 🇭🇺 2️⃣2️⃣ 22 Húngaro - magyar - Hungarian #pravda je lepší než #klam, s pravdou se uzdravíte s #leží, abyste onemocněli 🇮🇸 2️⃣3️⃣ 23 Islandés - íslenska - Icelandic #sannleikur er betri en #blekking, með sannleikanum færðu að lækna með #lyginni til að verða veikur 🇮🇳 2️⃣4️⃣ 24 Hindú - हिन्दी - Hindi एक #सच्चाई #धोखे से बेहतर है, सच्चाई से आपको बीमार होने के लिए #झूठ से ठीक हो जाता है 🇮🇩 2️⃣5️⃣ 25 Indonesio - bahasa Indonesia - Indonesian #kebenaran lebih baik dari #kebohongan, dengan kebenaran kamu bisa sembuh dengan #kebohongan menjadi sakit 🇮🇱 2️⃣6️⃣ 26 Hebreo - עִבְרִית‎, Ivrit - Hebrew #אמת עדיפה על #רמאות, עם האמת אתה יכול לרפא עם #שקר כדי לחלות 🇮🇹 2️⃣7️⃣ 27 Italiano - italiano - Italian una #verità è meglio di un #inganno, con la verità si arriva a guarire con la #bugia ad ammalarsi 🇯🇵 2️⃣8️⃣ 28 Japones - 日本語, Nihongo - Japanese #真実は #欺瞞に勝る 真実があれば 病むのは #嘘 で治る 🇰🇿 2️⃣9️⃣ 29 Kazajo - қазақ - Kazakh #өтіріктен #шындық артық, шындықпен #өтірікпен #ауырып жазыласыз 🇰🇪 🇹🇿 🇺🇬 3️⃣0️⃣ 30 Suajili - Kiswahili - Swahili #ukweli ni bora kuliko #udanganyifu, ukiwa na ukweli utapata uponyaji kwa #uongo ili kuugua (en Rathdowney) https://www.instagram.com/p/CoaszFVvrLm/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[omanutandstuff]

@barib-yariel

''כי אין כבר אנשים טובים באמצע הדרך'' 😔🙏😥😭 ''להפך, היום הורגים בשביל כסף'' 😩😢☠️

[shiur-lo-chashuv]

נכון השיר של אפונה וגזר ישבו במקרר? ואז יש את השורה של משהו כמו "קר לי ברגליים" "אז תדליק את המנורה בקיר"? רק עכשיו הבנתי שבשביל להדליק את המנורה בקיר צריך לפתוח את הדלת, כי האור נדלק כשהדלת נפתחת. ואז הקור בורח החוצה

[jewvian]

לקרוא את הדברים שאנשי חינם פלסטין כותבים פה רק מוכיח לי שמדובר בחיות אדם שלא באמת אכפת להם מזכויות וחופש. הם רוצים לראות דם.

לא יהיה אף פעם שלום עם ה"אנשים" האלה. באמת לקרוא להם חיות זה עלבון לחיות.

[l-live-under-a-rock]

סתם חופרת לכם

[ofpd]

ideologically im opposed to eshes chayil but it really went off with the melody

[berl-balagula]

Israel, Adar the First started. One and a half months to Purim. A chain bakery: this.

ישראל, אדר א' התחיל. חודש וחצי לפני פורים. ברשת מאפיות לא אלמונית: זה.

Holyday creep is real.

זחילת מועדים זאת תופעה קיימת.

[scrambled-eggsed]

screaming crying shaking fist at god

[levtov1]

עולם מדומה 20: מעולם השקר לעלות לעולם האמת ה#עולםשלנו נברא ב#כוונה כך, שאנחנו יכולים במשהו #להנות, ו#להרגיש שאנחנו #חיים. ואז #לאטלאט להתחיל #לשאול על #מהותהחיים שלנו, האם זה #אמת או #שקר. ולעלות מעולם השקר שבו אנחנו נולדים וגדלים, לעולם האמת ששם אנחנו חיים כדי להיות בהשגת ה#כוחהעליון. לכן ה#שאלות בעבודה שלנו הן תמיד מה מרוויחים גם ב#גשמיות וגם ב#רוחניות. אבל העיקר זה בין גשמיות לרוחניות, כמה אנחנו מחליפים את העסק שלנו וה#רווח שלנו, מהמקום ה#גשמי למקום ה#רוחני. כי לפי כמה שמשקיעים מקבלים כלים רוחניים של #צמצוםמסךואורחוזר, שזה ה#רווחהרוחני שלנו. #העולםהזה #עולםמדומה #תפיסתהמציאות #ישראל #חכמתהקבלה #חכמתהחיבור #הרבמיכאללייטמן #יעלליאור #תפיסתהמציאות #משפחה #ואהבתךלרעךכמוך https://www.instagram.com/p/CfudlwUKiKq/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[anaelllllla]

View this post on Instagram

A post shared by משלי מקובלים (@mishleymekubalim)

[fortunatelychaoticphantom]

אוקיי, בואו נפתח עוד נושא קצת מעורר מחלוקת.

הטוויט הזה גורם לי לחשוב שאולי אתם מוכנים לדבר על הנושא סופסוף:

הטוויט הזה הוא התחלה טובה, אבל אנחנו חייבים לדבר על עובדה פשוטה וחשובה - אין שום הוכחה שהפגנות יכולות להשפיע על תהליכי קבלת החלטות במדינות דמוקרטיות. למעשה, יש אפילו מחקרים שמתחילים לטעון שההשפעה של הפגנות היא דווקא שלילית עבור תנועות חברתיות.

אם מישהו בא אליכם ואומר "אבל יש מחקר שאומר שאם x אחוז מהאוכלוסייה יוצא להפגין אז משטרים נופלים", דבר ראשון תשאלו אותם מי כתב את המחקר הזה. כשהם לא יוכלו לענות לכם תגידו להם שהחוקר.ת הם אריקה צ'נוות'. לא אשקר, גם אני רוב הזמן לא זוכרת שמות של חוקרים, אבל רב הסיכויים שאנשים ששמעו על המחקר הזה קראו חצי כותרת באתר חדשות אקראי או דרך רשתות חברתיות מבלי לקרוא אפילו את הכתבה המלאה, מבלי לראות אפילו את הטד טוק של החוקר.ת ובטח שהם לא קראו אף אחד מהספרים והמאמרים שהם כתבו על הנושא.

דבר שני אם הם אמרו לכם כל מספר שהוא לא 3.5% אתם מוזמנים להפסיק להקשיב, כי זה האחוז הנדרש להפלת משטרים. אבל, אתם אומרים, לא תמיד זוכרים פרטים ספציפיים ממאמרים, מה שחשוב זה התהליכים שמוצגים שם. בסדר צודקים, גם אני לרוב לא זוכרת את כל הפרטים הקטנים. אבל שוב, האם הם באמת מכירים את המחקר? האם הם באמת מבינים על מה הוא או שהם סתם מצטטים אמירות שהם שמעו או קראו בחצי-אוזן?

אז זה מוביל אותנו לדבר השלישי; תשאלו אותם איזה משטרים נסקרו במחקר הזה. כשהם לא יוכלו לענות לכם, תגידו להם שהמשטרים היחידים שנחקרו הם דיקטטורות ואיזה מקרה של כיבוש אחד, לא זוכרת איפה... זה לא מפריע לכם לדעת את העובדה הפשוטה הזאת? העובדה שתנועת זכויות האדם בארה"ב למשל בכלל לא מוזכרת במחקרים האלה לא מעוררת חשד?

צנוות' מדברים נורא יפה, בצורה באמת מרשימה ומעוררת השראה, כזאת שכמעט נותנת תקווה וגורמת לנו כיחידים להאמין שאולי אנחנו כן מסוגלים לגרום לשינויים אמיתיים בעולם הזה. אבל זה שקר. לא רק שזה באופן מובהק חוסר אחריות אקדמית בוטה להקיש ממאגר נתונים אחד (שלטונות דיקטטוריים) תוצאות לגבי מכלול שמעולם לא נבדק (שלטונות דמוקרטיים), אלא שזאת הטעייה מזעזעת של הציבור הרחב למען קליקבייט, שמוביל לפגיעה ממשית בזכויות אדם ובהצלחתן של תנועות חברתיות לחולל שינוי אמיתי.

תראו. זה לא שלהפגנות אין שום ערך. הפגנות מסוגלות להעלות נושאים על סדר היום ולעורר שיח ציבורי ואפילו לעורר השראה בקרב אנשים להיכנס לפעילות חברתית ואפילו פוליטית. אלה שלבים חשובים בכל תהליך של שינוי חברתי. הבעיה היא שזאת לא בהכרח הדרך היעילה ביותר להגיע לתוצאה הזאת, וייתכן שזו אפילו דרך לא מועילה במיוחד.

עכשיו אני הולכת לומר משהו שכנראה לא ימצא חן בעייני רבים מכם - הפגנות הן צורת האקטיביזם העצלה והאנוכית ביותר שקיימת. הפגנה לא דורשת מכם כמעט שום דבר - היא לא דורשת מכם לנהל שיח עם פלגים אחרים במחנה שלכם ובטח לא עם מחנות אחרים. היא לא דורשת מכם להקים ולקיים קהילה. היא לא דורשת מכם להתנדב ולתרום לפעילויות שמחוללות שינוי אמיתי מהיסוד. ניתן במידה רבה לטעון שהפגנה היא אירוע חברתי, בילוי של ממש, שבו המפגינים מקבלים בוסט לאגו של עצמם, הרגשה טובה כאילו הם באמת עושים משהו מבלי באמת לעשות שום דבר, תוך כדי שהם שומעים הדהוד של הדעות שלהם דרך מגפונים וחמשירים ומעלים סטורי נחמד לרשתות החברתיות.

תנו לי להבהיר - אין במה שאמרתי כוונה לזלזל באנשים הרבים שחווים אלימות משטרתית (ואזרחית) מזעזעת בהפגנות. זאת בעיה בפני עצמה שקשורה בניהול של כוחות שיטור והעקרונות שמונחים בבסיס הקיום של הארגונים האלה. אבל בסופו של דבר יציאה להפגנה היא אירוע - הציוד הנלווה, הביגוד המתאים, התיעוד הדיגיטלי והתיוג ברשתות החברתיות. אפשר גם לדבר בהקשר זה על סוגיות של פריבילגיה ולשאול למי יש את הזמן והאמצעים לצאת להפגנות ולמי אין, אבל לא ניכנס לזה כרגע.

עכשיו אני אגיד את המסקנות שלי מהמחקר שאני עורכת כבר כמה עשורים טובים שנקרא לחיות על הפלנטה הזאת - הכוח שלכם הוא לא בזכויות שלכם אלא דווקא בחובות שלכם. להתאסף ברחוב ולצרוח את הדעות שלכם לא יגרום לביבי לחשוב לשנייה שהוא צריך להתפטר או להפסיק את הברית האיומה שלו עם החרדים ועם מטורפים כמו בן גביר. לעצור את התנועה באיילון לא תחזיר אף חטוף. חסימת הכניסה לכנסת לא תעצור את הלחימה בעזה ולא תפסיק את ההרג האינסופי של אזרחים תמימים משני הצדדים (חחח אכפת לכם בכלל מזה חמודים? או שאתם הצבא הכי מוסרי בעולם?).

אתם יודעים מה כן ישפיע? מה כבר השפיע למרות שאתם מסרבים שוב ושוב לקלוט את זה? לסרב ללכת למילואים. לסרב לשלם מיסים. לסרב להתגייס. לקיים חרם צרכנות כלכלי וביורוקרטי (מסתכלת עלייך רבנות...). הדברים האלה עובדים, לא כשאינדיבידואלים עושים אותם אלא כשקבוצות עושות אותם.

אתם יודעים מי מקיים את כל פעולות המחאה הללו בהצלחה כבר עשרות שנים? הקהילה החרדית. מלבד המתנחלים, שלא גרים במדינת ישראל, החרדים הם כנראה האוכלוסייה בעלת הזכויות הרבות ביותר והחובות המעטות ביותר במדינה הזאת (באופן אירוני כמובן ביחס למצב הכלכלי שלהם כאנשים פרטיים, אבל כולנו יודעים את הסיבה לזה). החרדים הולכים לכלא בשמחה ובששון כדי לא להרים אצבע אחת להגנת המדינה. החרדים יוצאים ומשתלטים על ערים שלמות במדינה באמצעות פעילות בשטח והקמת גרעינים תורניים. החרדים מסוגלים להביא חברות מסחריות שלמות לחורבן אם הן לא מספיק כשרות או אפילו מתפעלות תנור בשבת (היי פיניציה). וכל זה לא כולל את העוצמה הפוליטית שלהם בכל הנוגע לתחב"צ, פתיחת אתרים ציבוריים וקיום עבודות תשתית בסופ"ש, אבל זה כבר קשור לעובדה שכל מפלגה בממשלה הזאת מחזיקה באיבר אינטימי אחר של ביבי בכיס שלהם.

יש דרכים להביא לשינוי חברתי ופוליטי. הפגנה היא פשוט לא אחת מהן. לא באמת.

(נ.ב. אם אני אגלה שיש אפילו בנאדם אחד שהולך להפגנות ולא מצביע בבחירות, אני לא יודעת מה אני עושה. תצביעו. רצוי למפלגות שיש להן אידיאולוגיה, אבל רובכם עוד לא מוכנים לדיון הזה...)

[merymoonbeam]

Truth

just a compilation of quotes and some information. (Hofas spoilers but I cant add read more so just ignore the post if you want idk)

Mor quote from Acomaf:

She lifted the orb from its velvet nest. It was no larger than a ripe apple, and fit within her cupped palms as if her entire body, her entire being, had been molded for it. “Truth is deadly. Truth is freedom. Truth can break and mend and bind. The Veritas holds in it the truth of the world. I am the Morrigan,” she said, her eyes not wholly of this earth. The hair on my arms rose. “You know I speak truth.”

Acomaf Book Of Breathings

Unmade and Made; Made and Unmade—that is the cycle. Like calls to like.

Acomaf Book Of Breathings Prophecy

Life and death and rebirth

Sun and moon and dark

Rot and bloom and bones

Hello, sweet thing. Hello, lady of night, princess of decay. Hello, fanged beast and trembling fawn. Love me, touch me, sing me.

Acowar Elriel TT scene:

Elain looked up at Azriel, their eyes meeting, his hand still lingering on the hilt of the blade. I saw the painting in my mind: the lovely fawn, blooming spring vibrant behind her.Standing before Death, shadows and terrors lurking over his shoulder. Light and dark, the space between their bodies a blend of the two. The only bridge of connection … that knife.(acowar)

Crescent City2 TT and Gwydion:

The male drew it, and Bryce flinched. Flinched, but—“What the fuck?” The knife could have been the twin of the Starsword: black hilted and bladed. It was its twin. The Starsword began to hum within its sheath, glittering white light leaking from where leather met the dark hilt. The dagger—.The male dropped the dagger to the plush carpet. All of them retreated as it flared with dark light, as if in answer. Alpha and Omega. “Gwydion,” the dark-haired female whispered, indicating the Starsword.(hosab)

Alpha and Omega meaning:

Alpha (Α) and omega (Ω) are the first and last letters, respectively, of the classical (Ionic) Greek alphabet. Thus, the phrase “I am the alpha and the omega” is further clarified with the additional phrase, “the beginning and the end” in Revelation 21:6, 22:13. The first and last letters of the Greek alphabet were used because the book of Revelation is in the New Testament, which was originally written in Greek.This phrase is interpreted by many Christians to mean that Jesus has existed for all eternity or that God is eternal. 

In Hebrew, the word emet (אמת, meaning “truth”), is referred to as the “Seal of God.”[8][9][10] [Cf. Isaiah 44:6[11]] The word is composed of the first, middle, and last letters of the Hebrew alphabet. The midrash explains that emet is made up of the first, middle, and last letters of the Hebrew alphabet (aleph, mem, and tav: אמת). Sheqer (שקר, falsehood), on the other hand, is made up of the 19th, 20th, and 21st (and penultimate) letters. Thus, truth is all-encompassing, while falsehood is narrow and deceiving.

Hofas Gwydion and Truth-Teller information

“The Starsword is Made, as you called it.” He waved an idle hand, sparks at his fingertips. “The knife can Unmake things. Made and Unmade. Matter and antimatter. With the right influx of power—a command from the one destined to wield them—they can be merged. And they can create a place where no life, no light exists. A place that is nothing. Nowhere.”

Hofas Gwydion and TT singing

Because the sword and dagger weren’t merely tugging now. They were singing, and all she had to do was reach out for them—

[robin-in-a-hoodie]

אוקיי, יודעים מה? אני צריכה להוציא את זה החוצה. אני לא יכולה להמשיך ככה. קשה לי עם החברים הגויים שלי.

הם אנשים טובים אני יודעת שאכפת להם וחשוב להם שלאנשים יהיה טוב, הם לא חוגגים את השביעי באוקטובר, הם לא שונאים כל ישראלי באשר הוא, הם יודעים שאני שירתתי בצבא ויש לי דעות מסובכות על המצב והם לא שונאים אותי על זה וזה לא משהו שהם מחזיקים נגדי והם באמת בסדר, ואני מתרצת לעצמי ש"הם חסמו את המילה פלסטין וישראל ובגלל זה הם לא מרבלגים כשאני מדברת על אנטישמיות" ושדעתם פשוט מוסחת כי גם אם רע לנו היהודים אנחנו לא גוססים כרגע וכ"ו וכ"ו אבל כוס אמק, הם מתעלמים בהפגנתיות מהאנטישמיות בהפגנות באוניברסיטאות בארה"ב ומעמידים פנים שהתלמידים המסכנים האלה (שגם גוזלים תשומת לב מעזה) הם איזה מלאכים מסכנים על זה שהזמינו להם משטרה כשהם תפסו שטח פרטי ששייך לאוניברסיטה ותבעו אותו לעצמם??? כשהם מרביצים ליהודים, מוציאים אותם מאוניברסיטאות, כשהם צועקים שנחזור למאיפה שבאנו כאילו זה לא מה שעשינו וקוראים לעוד אינטיפאדה ואז מעמידים פנים שהם לא אנטישמים, יש להם איזה יהודי אצלם! כשהם קוראים לעם שלי גנבים בגלל שחזרנו הביתה אחרי 2000 שנה שהם צרחו עלינו לחזור הביתה! שהם מתעלמים מההיסטוריה של העם שלי, מאיפה באנו, מה עברנו, למה אנחנו *כאן* מכל המקומות בעולם! אני לא יכולה כבר ואני כל כך פאקינג לבד וזה הכל תיאוריה בשבילם זה לא פאקינג אמיתי בשבילם ואני לא רוצה לאבד את האנשים שאני אוהבת ואני לא יכולה יותר אני לא יכולה יותר למה זה קורה לי!!! למה הם לא שומעים אותי למה הם מתעקשים להתעלם ממני למה האנשים שאני אוהבת שונאים את העם שלי ולא יכולים אפילו להודות בזה! ההיסטוריה שלנו היא לא פאקינג שקר ולא המצאה בשביל לגנוב אדמות מערבים!!! אני כל כך מיואשת אני כבר לא יודעת מה לעשות ואני כל כך לבד...ואני לא מצליחה לחשוב על שום דבר אחר ואין בריחה כי זה בכל מקום וכל אדם שאי פעם כיבדתי עושה את זה ואני לא יכולה יותר. איך אני מסדרת את זה?