#الحاكم المريض

[nasirddin]

الجزاء من جنس العمل

[mr-reda]

الحاكم المريض

تعريف السادية : أضطراب نفسي يستمتع فيه المصاب بايذاء الآخر ،و يتلذذ بتعذيبه نفسيا أو جسديا ، عن طريق تخويفه و اهانته او ضربه ،و يسعى الشخص السادي بممارساته العنيفة هذه للشعور بالقوة و فرض السيطرة على الآخرو قد يبالغ في أفعاله العنيفة حد القتل و بتصف السادي برفضه للآخرين و احتقارهم دون سبب واضح ، و تقييد حريات من له سلطة عليهم و معاملتهم بعنف و كراهية ...

[my-yasiuae]

تبليسي - أ ف ب أعلن أطباء ميخائيل ساكاشفيلي، الأربعاء، أن صحة الرئيس الجورجي الأسبق، وأحد قادة المعارضة حالياً، تدهورت مع خسارته الكثير من وزنه. وقالت تامار دافاراشفيلي طبيبة ساكاشفيلي، في مؤتمر صحفي: إن «حالة المريض تصبح خطِرة، وستزداد سوءاً لأن وزنه وكتلة جسمه تراجعت كثيراً». وأضافت أن «الخطوة التالية قد تكون نقله إلى وحدة العناية المركزة». وأكدت دافاراشفيلي، أن الرئيس الأسبق «يزن حالياً 67 كلغ فقط، وهو ضعيف جداً، وطريح الفراش، ويشعر بألم في أطرافه». وأكد محاميه ديتو سادزاغليشفيلي أن ساكاشفيلي كان يزن 115 كلغ قبل اعتقاله عام 2021. ويرقد ساكاشفيلي البالغ 55 عاماً، في مستشفى منذ العام الماضي، بعد رفضه تناول الطعام لخمسين يوماً احتجاجاً على سجنه، ويعتبر أن التهم الموجهة إليه مسيّسة. وأكد ساكاشفيلي على «فيسبوك»، أن الأطباء الذين كل��فتهم الدولة برعايته «رفضوا معالجة» مشاكله الصحية، وهي التسمّم بالمعادن الثقيلة وفقدان الشهية والهزال. واتهم ساكاشفيلي الحزب الحاكم في جورجيا والحكومة والمستشفى بالضلوع في «عملية خاصة ترمي إلى قتله، نشهد مرحلتها النهائية». إلا أن السلطات الجورجية تؤكد أنها توفر له ما يحتاج إليه من رعاية. ورفضت محكمة في تبليسي مطلع الشهر الجاري، الإفراج مؤقتاً عن الرئيس الجورجي السابق، على الرغم من تدهور صحته بشكل حاد. تولى ساكاشفيلي الرئاسة في جورجيا من 2004 حتى 2013، قبل أن ينتقل إلى المنفى خارج البلاد لمدة ثماني سنوات. ودين ساكاشفيلي وصدر بحقه حكم غيابي في 2018 أثناء إقامته في المنفى، واعتقل لدى عودته إلى جورجيا. صحيفة الخليج https://yasiuae.net/?p=166436&feed_id=25129

[md623]

"القدر المكتوب"

يحكى أنه في زمن من الأزمان وضع الله سر قدر أهل قرية مع رجل صالح فيها ليكرمه ويجعله عزيزاً بينهم ، فجاء شاب يبلغ من العمر 20 عاماً وسأله عن قدره فقال له الرجل الصالح: "ستحكم هذه القرية ،

وستنطلق بعدها لتحكم البلاد كلها".

فرح الشاب بهذا وقرر أن يتوقف عن العمل .. فمستقبله مضمون حاكماً للبلاد فلماذا التعب إذن..؟؟

سقط حاكم المستقبل في بحور اللهو والشرب حتى ساعات الصباح كل يوم ...

وهو يعود لمنزله وتقول له أمه :

" ماذا تفعل يا بني بنفسك؟"

فيجيبها:

" أريد أن ألعب وأستمتع قبل أن تأتي مسؤوليات الحاكم لي في المستقبل فلا

أجد وقتاً لهذا".

مرت السنوات ... ودخل الشاب في سن الأربعين وهو مدمن على الشرب واللعب واللهو ولا يتقن صنعة ... أصابه المرض وارتمى في الفراش فعلم أن موته اقترب فطلب أن يأتوا له بالرجل الصالح الذي يخبر الناس قدرهم.

فجاء الرجل الصالح ونظر للشاب بحزن .. فقال له: "ليشفيك الله"..

فقال له المريض: "أنت رجل كاذب محتال ، لم أصبح حاكماً للبلاد".

فأجابه الصالح :

" لقد كان قدرك فعلاً أن تصبح حاكماً للبلاد ، لكن القدر ليس هدية وينتهي الأمر ...

إن القدر يحتاج لعمل ويحتاج لجهد كي يتحقق فالله تعالى وضع نتيجة لكل عمل وأنت لو استمريت بجهدك وإخلاص لقريتك بعملك النزيه لكنت حاكماً لها ولطالبت القرى المجاورة بك أن تديرها بسبب أخلاقك لكنك تخليت عنها فتغير قدرك".

‏.

‏.

إن المتحججين على فشلهم بالقدر لا يدركون معنى قوله تعالى: " إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ"

إن القدر نتيجة لأعمالنا فـ الله تعالى

وضع نتيجة لكل عمل ..

[fatma-saqer]

كلمات عربية نادرة ومعانيها

الاعسر = من يعتمد على اطرافه اليسرى

الاوقص = قصير العنق

الازور = من يوجد بعينه حول

الشمطاء= من يخالط بياض راسها سواد

الاخفش = صغير العينين

الابخر = من يخرج من فمة رائحة

الاكتع= مقطوع اليد

الاجدع = مقطوع الانف

الحطيئة = قصير القامة

الاشيم = من بجلدة شامة

الاعشى = كليل البصر بعد الغروب

الاصلم = مقطوع الاذن

الارمع = كثير الاصابع

الابتر = مقطوع الساق او القدم

الاحوص = من كانت احدى عينيه اكبر من الاخرى

الجاحظ = من كانت عيناه بارزتين

الادعج = واسع العينين السوداوين

الاحتف = الاعرج

الدريد = من ليس في فمه اسنان

الاكثم = الذي باسنانه علة اصطاف

الامرد = من لا ينمو شعر شاربه او عنقه

الجعسوس = اللئيم

الاثرد = من بشفتيه تشقق

الاخطل = مسترخي الاذنين

الوخواخ = مسترخي البطن

الاكتم = عظيم البطن

الجلجال = الشديد الصوت

الخنساء = من كان انفها متاخر مع ارتفاع في الارنبة

الفررزدق = القصير الغليظ مستدير الوجه

النجلاء= واسعة العينين

الاشعب = عريض المنكبين

الاذرا= الابيض شعر الراس

الشنفرة = كبير الشفتين

الاشرم = من بشفته السفلى شق

الشاهنشاه = فارسية تعني ملكة الملوك

شهرزاد = فارسية تعني ابن البلد

شهريار = فارسية تعني حبيب البلد

همالايا = سنسكريتية تعني بيت الثلج

فرعون = مصرية قديمة تعني بيت الملك العظيم

الاردن = القوة

بخشيش = فارسية تعني رشوة

سيناء= تعني ارض القمر

يافا = كنعانية تعني الجميلة

اليسوع = عبرانية تعني المخلص

باكستان = اوردية تعني ارض الانقياء

الاوطف = كثير الحواجب

الناطس = الجاسوس

الضراء= المصيبة في البدن

البزاز= بائع الحرير

الرهط = مجموعة من حوالي عشرة اشخاص

الشعب= مسيل الماء في الوادي

الثكل = فقد الحبيب

الثكول = التي ثكلت ولدها

الحطاط = الرائحة الخبيثة

مصطلحات عربية فصحى ، نادرة ومعانيها

الزماورد = طعام من البيض واللحم

الديموقراطية = من اصل لاتيني وتعني حكم الشعب

الرفادة = خدمة الحجاج

الخشاشة = بقية الروح في المريض

الحرد = داء يصيب عصب الابل فيضطرب مشيها

الجذامة = من الزرع مابقى بعد الحصد

الاباخس = الاصابع

الاثير = بريق السيف

البسقة = الارض ذات الحجارة السود

المتراس = مايوضع في طريق العدو لعرقلته

التيوقراطية = نوع من نظم الحكم يجمع فية الحاكم بين السلطتين الدنيوية والروحية

القاريط = حب التمر الهندي

الحجابة = خدمة الكعبة المشرفة

الثرى = التراب

المسيح = عبرانية تعني المبارك

اثيوبيا = اغريقية تعني الوجه المحترق

اليمامة = الحمامة البرية

كارتيه = تعني اليد المفتوحة

كوستاريكا = الشاطئ الغني

[ebrahimsalehworld]

ان كنت عدما فالعدم غير معدوم العدم هو مقابل الوجود كالظلام فى مواجهه النور وكالقابل فى مواجهه الفاعل والمراه فى مواجهه الشمس (ارفع صوتى)انا الغضب اللى معرفتش احكم عليه انا الجهل اللى بفتي وبتنطط بيه انا الجيل متأمرك متفزلك متلعبك مربوط عنيه انا اللى واقف واللى ماسك اللى قاعد واللى سايب انا المفكر الحيوان انا اللى كنت فى يوم فكل شىء كان .انا حكومه رؤوس الاموال يابنى انا المعوق انا اللى صوتى عالى انا اللى بطلب الديمقراطيه وحقى دايما اجيبه بدراعى انا تزاوج السلطه والمال انا الاستسهال ابن عم الاستغفال انا المشروع المزيف واهدار المال العام انا العبد والأجير المالك الفقير انا الكلام الكبير للمعانى الواضحه وانا اللى لما اترميت ضعفت وافقت بالمصالحه انا العالم الواحد انا العمار انا ثروه البلد والبورصة طاوله القمار طب انا العيل اللى شايل السلاح وانا الطلقه اللى بتحرم المباح انا اكياس الدم الفاسده اللى بتعدى السليم ياعم انا الشهاده و التعليم اللى مهما تعلى بيه ميأكلش عيش انا عينيهم علي جيبك وانا جيبك المعدوم انا النافوره اللى بتنقط انا السقف المخروم انا العالم التالت خلاص اتعرى متسلط عليه أوسخ عيونانا الدرج المفتوح العمله الصعبه والجنيه انا ابن الابتذال الاعلامى والرقابه على الجنس والسماح بيه انا التدين الشكلى وتكييف الشريعه لي انا كره الغير لمجرد عدم العلم بيهإفهمانا السكر اللى مهما تزود فيه ميحليش انا الحجر اللى مهما تبنى بيه ميكفيش انا البحر اللى مهما تشرب منه ميرويش انا هدوء الدوشه انا سكون الزحمهانا ازدواج غير عقلانى انا كائن تافهه الشهوه اللي سيقانى انا اول نقطه مطر واخر بق شاى انا جاهل نائب البرلمان قولى ازاي انا نعل الجزمه اللى اتهرى من غباوه النظام انا الديك اللى باض وانا الثور اللى اتحلب القانون اللى اتركن والدستور اللى اتكتب انا القاضى والمحامى المتهم والقتيل انا الراجل اللى بشنب بالل نفسه على السرير يا رئيس الجمهوريه سلطتك منتهيه انا كارتك اللى اتحرق وانا ريحتك اللى فاحت انا اللى كنت زيك فاسد لما كنت ساكتانا الشحات العدمان الفقران الشمتان انا الزاهد الكادح العالم السارح انا اللامبالاه ماده الدنيا والحياه انا الاستبداد حب التملك والهوى انا ماضيك المريض مستقبلك اللى اتهان انا المصطلح الجديد اللى اتعلمته عشان تبان انا اللى قتلت عشان اعيش يوم ميتقالك مفيش انا العامل اللى جاع انا الوقت اقوى سلاح انا العبد اللي استحل واستغل بالتالي فل انا الضمير انا العيون انا المقيد المغلولانا الشعب انا حوارى النظام انا الرأسماليه انا الشيوعى اللى جيوبه متدفيه انا الاستقرار, يسقط الاستقرار انا الحوار والسلام انا وهم الرأى الامثل انا منظومه الكبت والاعدام انا الواو فى امن الدوله حرف الجيم فى التعتيم وانا الدال على النور بالرغم من جهلى بيه انا العدم انا الفضاءانا اهم واصغر فصل فى الروايه انا بدايه النهايه انا الشباك اللى اتقفل نا نكته بايخه بيضحك عليها بمللا انا قانون الطوارىء وثوانى حظر التجوال انا واقع عالم انفتاح الانحلال انا السياسه الشرعيه انا تقى الدين احمد بن تيميه انا الفراغ وتعدد الهويه انا كلب من كلاب الحزب الحاكم المغلوب افهم انا مش فرن العيش انا الدقيق المضروب انا ساعه التسليه انا الالهاء انا القبر اللى بيتحرق لما يعلن اكتفاء انا العالم الجديد انا الدهب الارخص من الحديد انا اللى بيقولك الفقير فقير بضعفه وانا اللى مفهمك ��ن القوي يستحيل تستغنه عنه انا ابتسامتك ابتسامه خوف بدون صوت انا احساسك بالامان لحظه قبل الموتانا السر انا العاده انا مش فنجان القهوه الساده انا السكر اللى مهما تزود فيه ميحليش انا الحجر اللى مهما تبنى بيه ميكفيش انا الثوب اللى مهما تشدي وتنزلى فيه ميغطيش انا صفحات العاصى فى كتابه اللى مخبيه انا ابن الشيطان اللى مقويه انا الحبر اللى خلص وانا الريق اللى نشف انا الصبر اللى زال وانا البدن اللى ضعف انا اضواء شوارع القاهره جذابه ساهره ساحره كاذبه افهم أصل انا الليل اللى مفنجل مش عيون الناس اللى بتنام زى ضميرك انا مش موجود بس وجودى ليه مكان انا العدم انا الفضاء انا العزل والاحتواء انا مش فكره حلوه انا الكابوس انا الابتلاء انا الابتلاء انا الابتلاء انا الابتلاء انا الابتلاء بكره بكدب بظلم بعبد باخد بعدم بندم واسجد بكره بكدب بظلم بعبد باخد بعدم بندم واسجد بكره بكدب بظلم بعبد باخد بعدم بندم واسجد بكره بكدب بظلم بعبد باخد بعدم بندم واسجد بكره بكدب بظلم بعبد باخد بعدم بندم واسجد بكره بكدب بظلم بعبد باخد بعدم بندم واسجد بكره بكدب بظلم بعبد باخد بعدم بندم واسجد بكره بكدب بظلم بعبد باخد بعدم بندم واسجدانا الموت (فجأه لا ارى فجأه تتلاشى الصفوف امامى وينسرب الصوت مبتعدا ورويدا رويدا) ولكن فى اعماق التراب كان يسمع ويرى وهذه المره لم ينزلق الى قبر الغرور الذى انزلق اليه لم يخرج بتفسير مألوف بانه حبيب الله المختار انما اعترف بينه وبين نفسه بجهله بجهلي من هذه الدنيا لا ادرى شيئا من هذه الدنيا لا ادرى شيئا من هذه الدنيا لا ادرى شيئا روايات العاصي علي طالباب

[mmf12345678]

ولا تنسوا الفضل بينكم..

هذة الآية الكريمة التى ذكرها المولى عز وجل فى آيات الطلاق..والتى يدعو فيها الطرفين إلى مراعاة العشرة القديمة..والذكريات الجميلة..والمواقف النبيلة...هذة الآية يجب أن تكون منهاجا للعلاقات الإنسانية عامة.. بين التلميذ والمعلم..بين المريض والطبيب..بين البائع والمشترى..بين الحاكم والمحكوم.. بين الأسطى وصبيه ...لا تنسوا الفضل بينكم...دا��ما...لو عايز تعرف مدى صفاء نفسك..ونقاء سريرتك..وحُسن خلقك..و طيب أصلك.امتحن نفسك وشوف الآيه دى بتسيطر على تصرفاتك ولا لأ...وكما قال شوقى.....صلاح أمرك للأخلاق مرجعه..فقوم النفس بالاخلاق تستقم....فلا تنسوا الفضل بينكم أبدا..وأعلم أن الله سبحانه وتعالى قال بعدها..إن الله بما تعملون بصير...أى إنه يرى الفضل بينكم..ويجازى من راعاه..وبدأ به...

فلا تنسوا الفضل بينكم.....

Ibrahim Lotfy

[thejournalist2014]

صيف واعد بالأزمات

بريطانيا “رجل أوروبا المريض” بينما تغرق بريطانيا في بدايات موجة غير مسبوقة من الإضرابات العماليّة التي تسببت الأسبوع الماضي في فوضى نقل عارمة، ويتفاقم التضخم لحظياً، يستمر رئيس الوزراء البريطاني بوريس جونسون في التمسّك بمنصبه واعداً من راوندا “بالاستمرار والقتال” ذلك رغم استقالة رئيس حزب المحافظين الحاكم إثر خسارة مذلة تعرّض لها مرشحا الحزب في انتخابات تكميلية لمقعدين مهمين في مجلس العموم. ومن…

[sirag7]

💧أثر سقاية الماء في مداواة المرضى💧 قال الشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله :- 🌱" فإنَّ من الوسائل الناجعة والأسباب النافعة لعلاج المريض ومداواته وطلب الشفاء له الصدقةَ ولا سيما سقاية الماء بحفر الآبار أو مدّ الأنابيب أو وضع برادات الماء ونحو ذلك فإنَّ الماء عصب الحياة كما قال تعالى: {وَجَعَلنا مِنَ المَاء كلَّ شَيءٍ حيٍّ} [الأنبياء: ٣٠]

ونفع الماء ديني ودنيوي فهو الطهور الرافع للحدث المزيل للخبث والمنقي للبدن ، وهو سقي الأبدان وروية الظمآن، ولهذا كان خير الصدقة سقاية الماء كما روى النسائي (٣٦٦٥) عن سعد بن عبادة قال: قلت: يا رسول الله أي الصدقة أفضل ؟ قال : "سقي الماء".

🌱وهو من الصّدقات المشكورة والأعمال المبرورة ومن أعظم أسباب غفران الذنوب . روى البخاري (٢٣٦٣)، ومسلم (٢٢٤٤) عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -ﷺ- قال « بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه الحر فوجد بئراً فنزل فيها فشرب ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان مني فنزل البئر فملأ خفه ماءً ثم أمسكه بفيه حتى رقى فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا: يا رسول الله إنَّ لنا في البهائم أجراً فقال: في كلِّ كبد رطبة أجر».

🌱وهو من أنفع الصدقات وأكثرها عائدة وأعظمها بركة؛ ▪️فقد روى الإمام أحمد في "المسند" [(٦/ ٧)، والنسائي (٣٦٦٦)]. عن سعد بن عبادة : أن أمَّه ماتت فقال لرسول الله -ﷺ- "إنّ أمي ماتت أفأتصدّق عنها ؟ " قال: نعم. قال: " فأي الصدقة أفضل ؟" قال: " سقى الماء ". قال الحسن البصري : فتلك سقاية آل سعد بالمدينة. وإذا كان هذا بعض شأن صدقة الماء فإنَّ مداواة المرضى بسقاية الماء له نفع عظيم وأثر مبارك ثابت شرعاً وتجربة. قال ابن القيم -رحمه الله- في كتابه: [الوابل الصيب (صـ٥٧)]: « فإن للصدقة تأثيراً عجيباً في دفع أنواع البلاء ، وهذا أمر معلوم عند الناس خاصتهم وعامتهم، وأهل الأرض مقرون به ، لإنهم جربوه »ا.هـ

🌱ومن شواهد التجربة ما ذكره الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب" (١٤٢٦) عن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت ابن المبارك وسأله رجل : "يا أبا عبدالرحمن قرحة خرجت في ركبتي منذ سبع سنين وقد عالجت بأنواع العلاج وسألت الأطباء فلم أنتفع به ؟. قال: " اذهب فانظر موضعاً يحتاج الناس الماء فاحفر هناك بئراً فإني أرجو أن تنبع هناك عين ويمسك عنك الدم ففعل الرجل فبرأ ". [رواه البيهقي]. وقال: " وفي هذا المعنى حكاية شيخنا الحاكم أبي عبد الله -رحمه الله :- فإنه قرح وجهه وعالجه بأنواع المعالجة فلم يذهب وبقي فيه قريباً من سنة فسأل الأستاذ الإمام أبا عثمان الصابوني أن يدعو له في مجلسه يوم الجمعة فدعا له وأكثر الناس التأمين فلما كان يوم الجمعة الأخرى ألقت امرأة في المسجد رقعة بأنها عادت إلى بيتها واجتهدت في الدعاء للحاكم أبي عبد الله تلك الليلة فرأت في منامها رسول الله -ﷺ- ��أنه يقول لها : قولي لأبي عبد الله يوسع الماء على المسلمين فجئت بالرقعة إلى الحاكم فأمر بسقاية بنيت على باب داره وحين فرغوا من بنائها أمر بصب الماء فيها وطرح الجمد في الماء وأخذ الناس في الشرب فما مر عليه أسبوع حتى ظهر الشفاء وزالت تلك القروح وعاد وجهه إلى أحسن ما كان وعاش بعد ذلك سنين ".

🌱هذا ونسأل الله الكريم أن يشفي مرضانا ومرضى المسلمين إنه سبحانه سميع مجيب قريب. 📘[( مقالات متنوعة ) الموقع الرسمي للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله].

[karkulyhisham]

أقسام القلوب ثلاثة:

صحيح وسقيم وميت.

القلب الصحيح (السليم)

لما كان القلب يوصف بالحياة وضدها، انقسم بحسب ذلك إلى هذه الأحوال الثلاثة.

فالقلب الصحيح: هو القلب السليم الذى لا ينجو يوم القيامة إلا من أتى الله به، كما قال تعالى:

{يومَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ إلا مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَليِمٍ} [الشعراء: ٨٨-٨٩] .

والسليم هو السالم، وجاء على هذا المثال لأنه للصفات، كالطويل والقصير والظريف؛ فالسليم القلب الذى قد صارت السلامة صفة ثابتة له، كالعليم والقدير، وأيضا فإنه ضد المريض، والسقيم، والعليل.

وقد اختلفت عبارات الناس فى معنى القلب السليم، والأمر الجامع لذلك: أنه الذى قد سلم من كل شهوة تخالف أمر الله ونهيه، ومن كل شبهة تعارض خبره. فسلم من عبودية ما سواه، وسلم من تحكيم غير رسوله. فسلم فى محبة غير الله معه ومن خوفه ورجائه والتوكل عليه، والإنابة إليه، والذل له، وإيثار مرضاته فى كل حال والتباعد من سخطه بكل طريق. وهذا هو حقيقة العبودية التى لا تصلح إلا لله وحده.

فالقلب السليم: هو الذى سلم من أن يكون لغير الله فيه شرك بوجه ما، بل قد خلصت عبوديته لله تعالى: إرادة ومحبة، وتوكلا، وإنابة، وإخباتا، وخشية، ورجاء. وخلص عمله لله، فإن أحب أَحَبَّ فى الله، وإن أبغض أبغض فى الله، وإن أعطى أعطى لله، وإن منع منع لله ولا يكفيه هذا حتى يسلم من الانقياد والتحكيم لكل من عدا رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم، فيعقد قلبه معه عقدا محكما على الائتمام والاقتداء به وحده، دون كل أحد فى الأقوال والأعمال من أقوال القلب، وهى العقائد، وأقوال اللسان؛ وهى الخبر عما فى القلب. وأعمال القلب، وهى الإرادة والمحبة والكراهة وتوابعها، وأعمال الجوارح. فيكون الحاكم عليه فى ذلك كله دقه وجله هو ما جاء به الرسول صلى الله تعالى عليه وآله وسلم، فلا يتقدم بين يديه ��عقيدة ولا قول ولا عمل، كما قال تعالى:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقدِّمُوا بَيْنَ يَدَىِ اللهِ وَرَسُولهِ} [الحجرات: ١] .

أى لا تقولوا حتى يقول، ولا تفعلوا حتى يأمر، قال بعض السلف: ما من فعلة وإن صغرت إلا ينشر لها ديوانان: لم؟ وكيف؟ أى لم فعلت؟ وكيف فعلت؟ فالأول: سؤال عن علة الفعل وباعثه وداعيه؛ هل هو حظ عاجل من حظوظ العامل، وغرض من أغراض الدنيا فى محبة المدح من الناس أو خوف ذمهم، أو استجلاب محبوب عاجل، أو دفع مكروه عاجل؟ أم الباعث على الفعل القيام بحق العبودية، وطلب التودد والتقرب إلى الرب سبحانه وتعالى، وابتغاء الوسيلة إليه؟.

ومحل هذا السؤال: أنه، هل كان عليك أن تفعل هذا الفعل لمولاك، أم فعلته لحظك وهواك؟.

والثانى: سؤال عن متابعة الرسول عليه الصلاة والسلام فى ذلك التعبد، أى هل كان ذلك العمل مما شرعته لك على لسان رسولى، أم كان عملا لم أشرعه ولم أرضه؟.

فالأول سؤال عن الإخلاص، والثانى عن المتابعة، فإن الله سبحانه لا يقبل عملا إلا بهما.

فطريق التخلص من السؤال الأول: بتجريد الإخلاص، وطريق التخلص من السؤال الثانى: بتحقيق المتابعة، وسلامة القلب من إرادة تعارض الإخلاص، وهوى يعارض الاتباع. فهذه حقيقة سلامة القلب الذى ضمنت له النجاة والسعادة.

المصدر: إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان.

[nasirddin]

الكذب الأشعبي.. للهروب من الواقع (تأثير النعامة)

شعوب ذليلة مهزومة لها قابلية رهيبة للاستعمار والاستحمار..كأنها انسلخت عن آدميتها (أشبه بالبهائم في حضائر العسكر المرضى) ! من دويلة مملكة الحشيش المغربية (صنيعة ومحمية فرنسا) إلى دويلة مملكة الكازينوهات البحرينية (صنيعة ومحمية بريطانيا)، مرورا ببقية الوكالات الشرطية الوظيفية الغربية في المنطقة الحقيقة المرة اليوم: أن المنطقة العربية شعوب سكارى بالذل (ذل الحاكم المريض) وسكارى بالعصبية الحمقاء (القومية الزائفة ؛ الوطن والمواطن الكذبة) وسكارى بالكذب الأشعبي (الكذب على النفس) أيها اللامسؤول الكذاب: تستطيع أن تخدع كل الناس بعض الوقت، وتستطيع أن تخدع بعض الناس كل الوقت ولكنك لا تستطيع أن تخدع كل الناس كل الوقت.. وإن لهذا الأمر الذي أنت فيه مدة والدنيا دول، ولو دامت لغيرك لما وصلت إليك. أما أنت أيها المواطن الكذبة فعلم أنك قبل أن تكون مصريا أو مغربيا أو جزائريا.. (من تلك القومية الزائفة) أنت إنسان وإنسان مكرم ومسئول، لست عبدا لديدان الملوك الخونة، ولست حيوان في حضائر مرضى العسكر وأعلم أن مشكلة العرب اليوم تكمن في عقول العرب كافة وليس في إخوتنا المصريين فقط ﴿إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّك﴾ [هود] وصدق الله العظيم:﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ [الرعد] اللهم، إني قد بلغت، اللهم، فاشهد

[luckygentlemenstarlight]

اتّخذت الحكومة الكنديّة والحكومات المحليّة في المقاطعات المزيد من إجراءات الوقاية والإغلاق سعيا منها للتصدّي للعدد المرتفع من حالات الإصابة والاستشفاء و الوفاة بمرض كوفيد-19. ونصحت الحكومة الكنديّين بتجنّب السفر غير الضروري وفرضت على العائدين منهم إلى البلاد البقاء في الحجر الصحّي مدّة 14 يوما أكانوا يشعرون أم لا بأعراض المرض.كما فرضت على كلّ شخص في الخامسة وما فوق ��ن العمر إجراء اختبار الكشف عن الفيروس قبل الصعود على متن رحلات جويّة دوليّة متّجهة نحو كندا.وتجاهل عدد من السياسيّين هذه الإجراءات وسافروا خلال عطلة الأعياد في رحلات غير ضروريّة  إلى وجهات مختلفة خارج البلاد .وتقول د. ماريا ساندارام أخصائيّة الوبائيّات وعضو وكالة أبحاث الرعاية الصحيّة إنّ ما يقوم به السياسيّون هو بمثابة نموذج للجمهور الذي يخدمونه وينبغي بالتالي أن يخضعوا لمعايير عالية. وما يُطمئِن حسب ما قالت د. ساندارام ، أنّ هناك سياسيّين يقرنون أقوالهم بالأفعال ويطبّقون ما يدعون الناس للقيام به.وهناك سياسيّون لا يلتزمون للأسف بالسياسات التي يدعون الآخرين إليها، ممّا يُلحق الضرر  بالثقة و بقدرتنا على الاستمرار كما قالت  د. ساندرارام في حديث إلى وكالة الصحافة الكنديّةوتَعرَّض عدد من السياسيّين من نوّاب ووزراء فدراليّين ومحليّين في المقاطعات للانتقاد بعد أن كشفت الأخبار عن قيامهم برحلات خلال عطلة الأعياد.وأكّد مكتب رئيس الحكومة الكنديّة أنّ جوستان ترودو أمضى عطلة الميلاد في العاصمة أوتاوا، ولم يسافر أحد من الوزراء خلال تلك الفترة. وأفاد مارك هولاند مسؤول الانضباط Whip لدى الحزب الليبرالي الحاكم  في بيان عن تفاصيل قيام نوّاب من الحزب برحلات إلى خارج البلاد، من بينهم نائبان غادرا البلاد خلال عطلة الأعياد.وأفاد البيان أنّ النائبة عن الحزب الليبرالي كمال خيرة تخلّت عن مهامّها كسكرتيرة برلمانيّة لوزيرة التنمية الدوليّة كارينا غولد.وأوضحت خيرة أنّها  شاركت في تجمّع ضمّ أقلّ من  10 أشخاص حدادا على والدها وعمّها.وقامت بزيارة  إلى سياتل في الولايات المتّحدة لهذه الغاية، واعتبرت أنّ سفرها ضروري، ولكنّها قرّرت التخلّي عن مهامّمها كسكرتيرة برلمانيّة لعدم صرف الأنظار عن الأعمال المهمّة التي تقوم بها الحكومة كما قالت. وأضاف البيان أنّ النائب عن الحزب الليبرالي سمير زبيري توجّه في الثامن عشر من الشهر الفائت إلى ديلاوير في الولايات المتّحدة لزيارة جدّ زوجته المريض، وعاد إلى كندا نهاية الشهر. وتخلّى زبيري عن مهامّه في اللجان البرلمانيّة، والتزم النائبان كمال خيرة وسمير زبيري بالإرشادات والتوجيهات الصحيّة طوال الوقت خلال رحلتهما كما ورد في بيان مسؤول الانضباط في الحزب الليبرالي مارك هولاند.  وفي مقاطعة ألبرتا، قام النائب الفدرالي عن حزب المحافظين في مجلس العموم الكندي رون ليبرت برحلتين إلى ولاية كاليفورنيا منذ شهر آذار الفائت لمتابعة "مسائل صيانة أساسيّة في المنزل " كما أفاد بيان صادر عن مكتبه، في المنزل الذي يملكه النائب في هذه الولاية الأميركيّة.وأكّد ناطق باسم مكتب ليبرت أنّ النائب قام بإحدى الرحلتين خلال عطلة البرلمان."لم تكن هناك رحلات غير ضروريّة، وقد التزم ليبرت بتوجيهات الصحّة العامّة، بما فيها  برنامج اختبار الكشف عن الفيروس لدى الوصول إلى ألبرتا، في كلّ مرّة سافر فيها" حسب ما أفاد المتحدّث باسم النائب رون ليبرت. وفي مانيتوبا، غرّدت النائبة  الفدراليّة عن الحزب الديمقراطي الجديد في مجلس العموم الكندي نيكي أشتون على موقع تويتر مشيرة إلى قيامها برحلة إلى اليونان لزيارة جدّتها المريضة، بعد أن أمضت عيد الميلاد مع عائلتها في المقاطعة. وأفاد بيان صادر عن الحزب أنّ زعيم الديمقراطيّين الجدد جاغميت سينغ لم يكن على علم بالرحلة وأنّه سيتمّ تجريد النائبة أشتون من مهامّها كمتحدّثة باسم الحزب."بينما نتعاطف مع وضع السيّدة أشتون ونتفهّم حاجتها لأن تكون مع عائلتها، يلتزم ملايين الكنديّين بإرشادات الصحّة العامّة، حتّى عندما يتعذّر عليهم زيارة الأقارب المرضى والمسنّين. ويتوقّع الكنديّون عن حقّ أن يكون ممثّلوهم المنتخبون قدوة لهم" كما ورد في بيان أصدره الحزب الديمقراطيّ الجديد، أحد أحزاب المعارضة في مجلس العموم الكندي.وأفاد البيان أنّ نيكي أشتون هي الوحيدة من نوّاب الحزب التي سافرت إلى خارج البلاد.وأفاد حزب الكتلة الكيبيكيّة المعارض في مجلس العموم الكندي أنّ أيّا من نوّابه لم يسافر خارج البلاد.و بغضّ النظر عن رحلة النائب عن حزب المحافظين رون ليبرت،أكّدت تشيلسي تاكر السكرتيرة الصحفيّة  لزعيم الحزب إرين أوتول، أنّ "نوّاب الحزب يلتزمون بتوجيهات السلطات الصحيّة بما فيها تلك المتعلّقة بالسفر، وقد التزموا بها جميعا حسب علمنا" كما قالت تاكر في حديث إلى سي بي سي القسم الإنجليزي في هيئة الإذاعة الكنديّة.وفي مقاطعة أونتاريو، استقال وزير المال رود فيليبس من منصبه بعد عودته من رحلة إلى جزر الكاريبي.وأثارت الرحلة الجدل لا سيّما في ظلّ إجراءات الإغلاق الصارمة التي أعلنها رئيس حكومة المقاطعة دوغ فورد. "استقالة وزير المال هي الدليل على أنّ حكومتنا تأخذ على محمل الجدّ الالتزام بمعاير أعلى" كما قال رئيس الحكومة  دوغ فورد في بيان.وعيّن فورد بيتر بثلينفالفي وزيرا للمال، وأكّد أنّ تعيينه يضمن الاستقرار الاقتصادي في المقاطعة خلال الأشهر المقبلة، في وقت تقدّم الحكومة الدعم للعائلات والشركات والعمّال لمساعدتهم على مواجهة تداعيات الجائحة.وأفاد بيان صادر عن مكتب وزير المال أنّ رود فيليبس استقال من منصبه وأنّ "قرار السفر خلال العطلة كان خاطئا ومرّة أخرى، أقدّم اعتذاري دون تحفّظ" كما ورد في البيان.وفي ألبرتا، عادت تريسي آلار  وزيرة الشؤون البلديّة في حكومة جيسن كيني إلى البلاد من رحلة قامت بها إلى جزر هاواي الشهر الماضي.وقال رئيس حكومة المقاطعة جيسن كيني إنّه طلب من الوزيرة العودة إلى البلاد حالما علم بوجودها في الخارج. وأصدر كيني أوامره بعد ذلك إلى أعضاء الجمعيّة التشريعيّة بعدم مغادرة البلاد إلّا في رحلات عمل حكوميّة ، وأشار إلى أنّه  يتحمّل المسؤوليّة لأنّه لم يكن واضحا بشأن قواعد السفر المتعلّقة بنوّاب المقاطعة.وأوضح أنّه لن يعاقب الوزيرة آلار أو سواها من أعضاء الحكومة الذين سافروا لأنّهم لم يخالفوا القانون.وأعرب كيني عن ثقته بأنّ كلّ النوّاب العائدين والذين في طريق العودة إلى المقاطعة سوف يلتزمون بقواعد الحجر الصحّي الإلزاميّة بالنسبة لكافّة المسافرين.وقال النائب عن حزب المحافظين الموحّد في ألبرتا بات رين إنّه عاد من رحلة قام بها إلى المكسيك، واعتذر لأنّه قام مع عائلته برحلة كانت معدّة مسبقا "عقب دورة برلمانيّة حافلة" وأضاف بأنّه سوف يلتزم بتوجيهات رئيس الحكومة الجديدة بشأن السفر.كما أكّد  كلّ من جيسن ستيفان وتانيا فير و جيريمي نيكسون ، وهم جميعا أعضاء في الجمعيّة التشريعيّة في ألبرتا، أنّهم عادوا إلى البلاد التزاما منهم بتوجيهات جيسن كيني رئيس حكومة المقاطعة.وفي مقاطعة سسكتشوان، تعرّض جو هارغريف وزير الطرقات السريعة في حكومة حزب سسكتشوان برئاسة سكوت مو للانتقاد بسبب رحلة قام بها إلى ولاية كاليفورنيا خلال عطلة الأعياد. وقال هارغريف إنّه أَطلَع رئيس الحكومة على نيّته في السفر وأضاف أنّه يعتزم وضع نفسه في الحجر الصحّي بعد عودته إلى البلاد.وتوقّع سكوت مو في  بيان صادر عن مكتب رئاسة الحكومة أن يتّبع الوزير هارغريف النصائح التي تطلبها سلطات الصحّة العامّة، في حين اعتبرت المعارضة أنّ تصرّف الوزير  هو بمثابة صفعة على وجه سكّان المقاطعة.وفي مقاطعة كيبيك، قال بيار أركان النائب عن الحزب الليبرالي المحلّي في الجمعيّة الوطنيّة الكيبيكيّة (البرلمان)  إنّه نادم على قراره القيام برحلة مع زوجته إلى جزر باربادوس .وأضاف بأنّه يدرك حجم الانتقادات التي يتعرّض لها الذين يسافرون خلال الجائحة  رغم أنّ السفر غير محظور.وأوضح أنّه أجرى كما زوجنه اختبار الكشف عن الفيروس قبل السفر وبعد عودته من باربادوس.ودوما في كيبيك، قال يوري شاسان النائب عن حزب التحالف من أجل مستقبل كيبيك الحاكم  (الكاك) إنّه قام بزيارة البيرو للقاء شريكه في الحياة الذي لم يره منذ نحو سنة كما قال.وأضاف أنّه يشارك في برنامج كفالة كي يهاجر شريكه إلى كيبيك، مشيرا إلى حصول تباطؤ في المعاملات بسبب جائحة فيروس كورونا المستجدّ.وأوضح شاسان أنّ زعيم حزب الكاك، رئيس حكومة كيبيك فرانسوا لوغو سمح له بالقيام بالرحلة إلى البيرو.(وكالة الصحافة الكنديّة/ سي بي سي/ راديو كندا)

[l76l92]

فالقلب الصحيح هو القلب السليم الذي لا ينجو يوم القيامة إلا من أتى الله به، كما قال تعالى: {يوم لا ينفع مال ولا بنون(٨٨) إلا من أتى الله بقلب سليم} [الشعراء: ٨٨-٨٩]، والسليم هو السالم، وجاء على هذا المثال لأنه للصفات، كالطويل والقصير والظريف. فالسليم: القلب الذي قد صارت السلامة صفةً ثابتة له، كالعليم والقدير، وأيضًا فأنه ضد المريض والسقيم والعليل. وقد اختلفت عبارات الناس في معنى القلب السليم، والأمرُ الجامع لذلك: أنه الذي قد سَلِمَ من كل شهوة تخالف أمرَ الله ونهيَه، ومن كل شبهةٍ تُعارِض خبره، فسَلِم من عبودية ما سواه، وسَلِم من تحكيم غير رسوله؛ فسلم من محبة غير الله معه، ومن خوفه ورجائه والتوكل عليه، والإنابة إليه، والذلَّ له، وإيثار مرضاته في كل حال، والتباعد من سخطه بكل طريق. وهذا هو حقيقة العبودية التي لا تصلُح إلا لله وحده. فالقلب السليم هو الذي سلم من أن يكون لغير الله فيه شرك بوجهٍ ما، بل قد خلصت عبوديته لله تعالى: إرادة، ومحبة، وتوكلًا، وإنابة، وإخباتا، وخشيةً، ورجاء، وخلص عمله لله، فإن أحب أحب في الله، وإن أبغض أبغض في الله، وإن أعطى أعطى لله، وإن منع منع لله. ولا يكفيه هذا حتى يسلم من الانقياد والتحكيم لكل من عدا رسوله ﷺ، فيعقد قلبه معه عقداً محكماً على الائتمام والاقتداء به وحده دون كل أحد، في الأقوال والأعمال: أقوال القلب وهي العقائد؛ وأقوال اللسان وهي الخبر عما في القلب؛ وأعمال ال��لب، وهي الإرادة والمحبة والكراهة وتوابعها؛ وأعمال الجوارح، فيكون الحاكم عليه في ذلك كله دِقّه وجِلّه هو ما جاء به الرسول ﷺ، فلا يتقدم بين يديه بعقيدة ولا قول ولا عمل، كما قال تعالى: {يأ أيها الذين امنواْ لا تقدموا بين يدي الله ورسوله} [الحجرات: ١]. أي لا تقولوا حتى يقول، ولا تفعلوا حتى يأمر. [إغاثة اللهفان في مصائد الشيطان، ص: (١٠)،(١١)]. https://www.instagram.com/p/CF3nd-9l3f5/?igshid=1i38h7fuu3vfc

[ar-fitheme]

شهادة أدبية من السجون السورية...Literary testimony from Syrian prisons

 شهادة أدبية من السجون السورية

حملت الثورة السورية مع انطلاقتها ربيع عام 2011 متغيرات جمة على الساحة السورية، التي شهدت توافد ملايين السوريين إلى الساحات مطالبة بإسقاط النظام في البلاد؛ ولكن قمع النظام السوري، وتخاذل المجتمع الدولي أديا إلى تحول الثورة إلى ثورة مسلحة، حيث وصفت المعتقلات في سورية بمقولة يتداولها السوريون، وهي الداخل مفقود والخارج مولود، فشاءت الأقدار أن يكون الروائي السوري عبد الله اليبرودي أحد "المولودين"، ويخبرنا عن المأساة التي عاشها هناك من خلال روايته (قضبان الربيع)، الصادرة حديثا عن الدار العربية للعلوم ناشرون في بيروت.

استعرض اليبرودي في روايته رحلته في المعتقلات السورية، حيث تنقل خلالها بين فروع المخابرات والأمن المختلفة من المخابرات الجوية إلى سجن صيدنايا ثم سجن مدني، وما حفظت ذاكرته من خلال تجواله في السجون، وذلك من خلال إلقاء الضوء على معتقلين يحار اللسان في وصفهم أهم أحياء أم أموات؟.

وإذا كانت الرواية تبدأ بعودة بطلها الراوي عبدالله خائبا من دولة خليجية، بعد أن سافر إليها حالما بفرصة عمل بعد نيله الشهادة الجامعية، فإنه وبعيد وصوله يجد نفسه منخرطا في المظاهرات التي تتم في الوطن بعد اشتعال فتيل الغضب في مركز محافظته، وتوسعها تدريجيا ضمن درعا وخارجها، ومواجهة النظام السوري للمظاهرات السلمية بالرصاص والنار، "بكل ما أوتي من بطش؛ بل والبدء باقتحام الجامع العمري، وانتهاك حرمته دون أي وازع أخلاقي"، بعد أن احتج المصلون على أسر وتعذيب أطفال مدارس درعيين�� وإهانة ذويهم، وكان هؤلاء الأطفال قد كتبوا على أحد جدران مدينتهم بعض العبارات التي تستهدف رأس النظام، حسب الراوي.

نسائم الربيع الأولى

ثمة ما يمكن تسجيله للرواية التي كتبت بلغة "ريبورتاجية" صحفية جذابة، أنها وثيقة أو مدونة بطلها هو المؤلف/الراوي الذي يستعين بذاكرة قوية لتدوين تفاصيل كثيرة مما عايشه، منذ لحظة إلقاء القبض عليه، وهو مع عدد من أبناء قريته في طريقهم إلى "مظاهرة صيدا" المكرسة لفك الحصار عن درعا، بعد أكثر من شهر من انطلاقة شرارة الثورة السورية، التي قد يختلف في تحديد نقطة بدئها: هل بدأت من دمشق أم أنها بدأت من درعا؟ كما سجل مكان ولادتها هناك على نحو رسمي.

يقول الكاتب "دخلنا من البلدات المجاورة إلى مدينة درعا تجولنا في المدينة، وسرنا باتجاه مركز المدينة حيث تجري التظاهرات، ما إن اقترب الناس من بناء الأمن السياسي حتى استقرت إحدى الرصاصات القادمة من البناء في صدر أحد المشاة فخرّ صريعا، وبدأت الحيرة تكتسي وجوه الجميع.. جالت الأفكار بسرعة في أذهان المتظاهرين عما يتوجب عليهم فعله؛ إلا أن سرعة الرصاصات كانت أكبر، فأسقطت رجلا أخر".

خيار الموت

يفتح عبد الله اليبرودي نافذة جديدة على التاريخ السوري، وعبره يفكك خطاب الثورة، التي أسقطت الكثير من الثوابت في مسيرة النظام السوري منذ ستينيات القرن الماضي، يتناول اليبرودي كل ذلك انطلاقا من المآسي التي عايشها شخصيا متنقلا في عدد من السجون على طول وعرض الجغرافية السورية.

تنطلق الرواية من مشاهد الثورة الأولى والعنف الذي صاحبها حيث يصفه الراوي قائلا "جاء أحد الضباط وقد ��اطب عساكره الذين يحاصرون المتظاهرين: لا تضايقوهم إنهم إخواننا".

يقول اليبرودي "سررنا بهذا الكلام وتفاءلنا أن الأمور لن تسوء أكثر من ذلك"، ويضيف "كان العساكر يستهزئون سرا منا ويتوعدوننا: إنكم لم تروا شيئا بعد. صعدنا إلى الباص حيث كانت كراسيه فارغة، وقد تحول إلى سيارة شحن، كان بإمكان العسكري أن يضرب الجميع دون استثناء، كان العساكر يتناوبون علينا بقصد التسلية، وقد بدا لنا أن خيار الموت أرحم من وجودنا في المعتقلات".

يقول الكاتب والروائي السوري إبراهيم اليوسف المقيم في ألمانيا "ثمة إغراق للرواية في واقعيتها، من خلال: أسماء الأمكنة، والشخوص؛ بل وإيراد التواريخ والأرقام بما يثير الدهشة، بل إن الاستعانة ببعض الصور الواقعية، ومن بينها صور للناس/الراوي عزز سيروريتها السجنية، وذلك على حساب روائيتها، وفنيتها، ناهيك عن أن الرواية لم تتعد حاجز مشاهدات ومعايشات الكاتب في محنته؛ لأن أحداث الثورة شملت خريطة سوريا كاملة، وكان هناك ما يمكن إضافته واقعا أو تخييلا".

ذكريات الموت والحياة

وثقت الرواية معاناة اليبرودي وآخرين مثله، وأرّخت لمرحلة من تاريخ سورية الحديث قبل وبعد ثورة 2011، يقول المؤلف "وقعت عيناي على معتقل قيدت يداه خلف ظهره، وأُلبس عصابة سوداء على عينيه، وأُلقي على الأرض، رفض الأسير الاعتراف بما يريدون، فقام السجان برفع عصا جاوز طولها المترين، وقفز بها إلى أقصى ارتفاع استطاعه ليهبط على جسم الأسير النحيل، الذي ترددت أصداء صرخته في جميع أنحاء الفرع (مكان الاعتقال)".

ويضيف الكاتب "تم نقلنا إلى معتقل أخر في القصاع وسط مدينة دمشق تابع للمخابرات الجوية، أحسست في هذا المكان بالكرامة؛ لأن أحد المعتقلين تشاجر مع السجان بسبب شتمه الذات الإلهية، وما كان من السجان إلا أن اعتذر من المعتقل". هذه الحادثة كان لها تأثير معنوي على المعتقل (المؤلف) كما يؤكد الراوي "كان النوم ممنوعا بأمر السجانين، وفي النهار تبدأ حفلة الإهانات مع السجان أبو أحمد الذي يأمر السجناء بكلمتين (سنطرْ. سنطرْ!) كلمة تعني أن تضع وجهك في المكان المناسب لتلقي الصفعات من كل جانب".

الدولاب الناري

وعبر صفحات هذا الكتاب، يحاول المؤلف الإضاءة على عتمة المعتقلات السورية، وتدوين ما شاهده من تعذيب وامتهان لحياة الإنسان، ومن أجواء المعتقلات، يذكر الكاتب تفاصيل مأساوية عن حياة السجناء اليومية، ونقل ما يجري داخلها من إذلال متعمد لأناس حاولوا مجرد التعبير عن مشاعرهم بالحصول على الحرية، والحد الأدنى من الكرامة.

ويوضح الراوي يجب على المعتقل خلع ثيابه جميعها إلا ما ستر عورته، وألا يتجاوز استعماله للحمام مدة 30 ثانية، فمجرد سماعنا لصوت مفاتيح الزنازين، التي يحملها السجان، وهو يسير في الممر ذلك يجعلنا نشعر بتوعك وألم في المعدة وارتفاع في ضغط الدم.

ويقول المؤلف "خرجنا من الزنزانة متتابعين الواحد تلو الآخر، ونلقن كاتب المخابرات الجوية معلوماتنا بسعادة غامرة، فما هي إلا لحظات حتى نرى ضوء ��لشمس، قيدنا كل شخصين معا، صعدنا إلى الحافلة التي أقلتنا إلى معتقل جديد، انطلقت الحافلة والسجانون يزيدون متعتهم بالضرب إضافة إلى بذاءة اللسان، وعندما وصلنا إلى المكان بدأت الزفة فعلا، وبدأ كل عسكري يزف سجينا".

ويضيف الراوي "ألقى السجان البطانية العسكرية على وجهي، وبدأ يضربني باتجاه مكان قريب، وبدأت أسمع أصواتا غريبة جدا، وأنا أحاول الدخول إلى الزنزانة؛ لكني تعثرت، أمسكني عسكري آخر ثم أدخل ركبتيّ في إطار السيارة، ووضع عصى بين الدولاب وركبتي من الخلف، وقلبني على وجهي، ثم بدأ بالضرب. هذا ألم لم أشعر به من قبل، ولا شك أن هذه الأصوات هي أصوات رفاقي؛ لكن شدة الألم جعلت أصواتهم مختلفة".

بين يدي العسكر

يصف الكاتب أجواء المعتقل "حلّ الليل، وقد وصل السجان، وخاطب المعتقلين: بعد أن أعد للثلاثة يجب أن يكون الجميع نائما، طبق المعتقلون الأوامر بدقة، وبعد ساعتين وقف سجان آخر أمام الباب، وبدأ يكيل الشتائم لأعراض المعتقلين: يا ابن… يا أخو…."، ويضيف الكاتب "كانت هناك زيارة دورية لطبيب السجن كل أسبوعين ربما أو كل شهر أحيانا. يشعرك هذا الطبيب بمستوى خلقه العالي عندما يدخل سائلا: من الحيوان المريض؟".

لا يفتأ قارئ نص هذا العمل السردي يلتقط أنفاسه، على امتداد 300 صفحة ونيف، لا سيما وأنه منذ بداية هذا الشريط اللغوي المثير والاستفزازي والبسيط حتى أواخره ثمة ما يشد، بدءا من عودة الراوي بالطائرة خائبا إلى بلده دون أن يحصل على عمل، وكان يمكن لهذا المشهد أن يكون له حضوره في مواطن أخرى من النص بغرض كسر رتابة التوثيق، وإطلاق عنان التخييل، أو التخلص من الطابع المذكراتي، لا سيما لفترة السجن التي بلغت سنتين و10 أشهر و11 يوما.

محطات سيئة

الرواية سيرة جماعية توثق ما يجري داخل السجون السورية بكل تجرد، حيث لم تقتصر على تجربة المؤلف إنما تطرقت إلى علاقة المؤلف مع المعتقلين على اختلاف انتماءاتهم الأيديولوجية، وقد كان السجان يجسد ممثل شخصية الحاكم في السجن كما يؤكد المؤلف "يقوم السجانون باستخدام أساليب وحشية تجاه المعتقلين، وحاول السجانون محو الصفة الإنسانية عن المعتقلين وتحويلهم إلى مجرد حيوانات داجنة، حيث يقوم السجان بالسخرية من السجناء بالقول ماذا أنتم؟، هنا ينتظر السجناء من السجان بماذا يجيبون بعد لحظات من التفكير يخاطبهم أنتم (بطاطا)، ثم أعاد عليهم السؤال، (ماذا أنتم؟)، فيجيب المعتقلين فرحين (بطاطا)، فالبطاطا أفضل الأشياء التي ننعت بها أنفسنا حتى الآن" كما يقول المؤلف.

ويضيف الراوي "بعد ذلك بدأت عملية نقل المعتقلين إلى سجن أخر هذه المرة ست��ون المحطة المقبلة صيدنايا سيئ الصيت، نزل المعتقلون من الباص الذي أقلهم إلى محل إقامتهم الجديد، قام السجان بنظم السجناء في صف؛ لكنه ابتكر هذه المرة طريقة جديدة لنمسك بعضنا ببعض، فأمر كل واحد منا أن يعضّ بأصبع صاحبه الذي أمامه ليمسك به، قمنا بذلك وبدأ الرتل يمشي؛ ولكن لا ندري إلى أين".

السجّان

وحسب نص الرواية كان السجانون يطلقون ألقابا على السجناء مثل "ختيار الكبة، والصرصور"؛ لكي يحطوا من قيمتهم، ويؤكد الكاتب بأنّ "أحد السجانين وضع نعله في فم رجل سبعيني من بين المعتقلين، وكان نصيب المعتقلين من التعذيب كلّ حسب مؤهله العلمي، خريج الجامعة ينال قسطا أعلى من التعذيب والإهانات، بينما صاحب الشهادة الثانوية فعقابه أخف وطأة".

ويضيف الناقد والروائي اليوسف  "إن خط السير الزمني بدا تصاعديا دون أي كسر بما يخدم التوثيق، والواقعية الصرفة؛ لتكون أهمية هذا النص في قساوة، بل صدمة الشهادة المقدمة، وكأن الراوي أمام محكمة لمقاضاة القتلة والمستبدين بعد خلاصه وحريته؛ ليكون ذلك الخيط الهيولي الذي يجذب القارئ -بالرغم من استفزازية الأحداث- وهكذا بالنسبة إلى اللغة السردية البسيطة المستوفية، التي كتب بها هذا العمل الذي ستكون له أهميته كوثيقة، أو شهادة أدبية من أسير، ليضاف إلى مكتبة أدب السجن في سوريا؛ بل إلى روايات الثورة السورية".

من العبودية إلى الحرية

عانى الراوي ومن معه من آلة العنف والرعب منذ لحظة إلقاء القبض عليهم حتى لحظة حصار بعض فصائل الجيش الحر للسجن المدني الذي انتهوا إليه، بعد مرورهم بدهاليز وزنزانات العديد من الفروع والسجون، وكان ومن معه قاب قوسين أو أدنى من الهلاك، لا سيما بعد أن أكره على الاعتراف بأنّه حمل السلاح، وكان يقود عصابة إرهابية مأجورة وغير ذلك تحت وطأة التعذيب.

ويقول الكاتب عبد الله اليبرودي  "إن الثورة التي انطلقت عام 2011، وقدمت مئات الآلاف من الضحايا، وسجن في سبيلها الكثير، وإن بدا للكثيرين أن جذوتها خافتة؛ إلاّ أنها ماضية إلى تحقيق أهدافها، ويقضي الله أمرا كان مفعولا".

وبعد تلك المعاناة غادر مؤلف هذا الكتاب عبد الله اليبرودي وأسرته سوريا نحو ألمانيا لاجئا بعد خروجه من السجون السورية في غضون الصراع السوري المحتدم منذ عام 2011، على الرغم من أنه لم ��توقع في بدايات الثورة أن يغادر مدينته، التي وهب حياته لها منذ البدايات الأولى لانطلاق الثورة.

المصدر : مواقع

from Blogger https://ift.tt/2SlH8Nu via IFTTT

[mobilwecom]

وفاة رئيس وزراء ساحل العاج أمادو جون كوليبالي

وفاة رئيس وزراء ساحل العاج أمادو جون كوليبالي

[ad_1]

رئيس وزراء ساحل العاج ومرشح الحزب الحاكم لانتخابات أكتوبر الرئاسية ، توفي أمادو جون كوليبالي بعد أيام فقط من عودته من شهرين من العلاج الطبي في فرنسا.

المريض البالغ من العمر 61 عامًا ، جون كوليبالي ، الذي خضع لعملية جراحية في القلب في عام 2012 ، أصبح مريضًا خلال اجتماع مجلس الوزراء الأسبوعي وتم نقله إلى المستشفى حيث توفي وقال الرئيس الحسن واتارا يوم الأربعاء في بيان تلاه التلفزيون الوطني.

[laytani-imraa-aadia]

لربما كان أمراً مبالغاً فيه

هذا الذي صدر اليوم بإغلاق صحن المطاف والصفا والمروة ..

وإن قلبي ليعتصر ألماً على هذا المشهد الحزين الذي لم أرى مثيله في حياتي ..

ولكن ...

ألا يستحق هذا الذي يحدث من وقفة شديدة للتأمل ومراجعة النفس !

إنني الآن أتحدث للجميع

الكبير والصغير

المريض والسليم

الحاكم والمحكوم

أتحدث لأصحاب المعاصي الخفية والذين يجهرون بها علناً بلا حياء

وحتى إمام المسجد والمصلين وجميع طوائف الملتزمين !!

ألا نعتبر !!!

ألا نستفيق يا عباد الله

لماذا حدث هذا كله !

أليس رحمة من الله بنا لنعود ونتراجع عما وصلنا إليه

هذا الذي يحدث من الغاء مواسم الحفلات بالمملكة العربية السعودية والغاء الدخول والخروج والعمرات

والرحلات بكافة انواعها !

ألا نجد هذا غريباً ... ألا نعتبر !

هذا الفيروس التافه الضئيل والذي يعتبر من اقل الفيروسات شراسة وفتكاً ورغم هذا تجد الناس مرتبكة ومحترزة وتخشى ان يتنفس احد بجوارها

اليس جند من جنود الله لندرك كم نحن تافهون ولا قيمة ولا قدرة لنا على شئ !

اعتقد أنه آن الأوان لنعود ونتسابق على طاعة الله وإرضاءه قبل أن يأخذنا عذاب شديد

هذا نذير فقط والقادم أسوأ بكثير ان لم نرد المظالم لأصحابها ونرتجع ونتوب إلى الله من المعاصي الفجة التي أصبحت شئ عادي

فكلٌ يفعل ما يحلو له والشيطان قد استوطن بيوتنا وحياتنا بأيدينا

لنستغل مواسم الخيرات المقبلة في التوبة والإنابة والخضوع لأوامر الله

ولتكف النساء عن مباريات التسابق في التبرج والتي يتبارون فيما بينهم.. من تتكشف أكثر من الأخرى !!

والصيف قادم والسواحل ستمتلئ بالمساخر والمهازل

والرجال الذين أخجل بوصفهم بكلمة (رجال) يستمتعون بعرض نسائهم ويفخرون بجمالهم ولا حياء ولا حمية ولا دين '!!!

فرصة يا شباب ويا بنات ان نلتزم ونترك الموضات والتشبه الأعمى بالغرب الذي لا هدف له إلا تدميرنا !

رمضان مقبل نسأل الله حسن البلاغ ..

فرصة للعودة ،، ستسلسل الشياطين وتسهُل الطاعه ويحلو الالتزام 🖤

تباروا فيما بينكم بالصلاوات والختمات والاخلاص والجد في العمل واتركوا هذا العبث

فالله قادرٌ عليكم

واللهِ انه لحب من الله ورحمة كبيرة ان يحدث هذا لنتفكر قليلاً

فالدنيا زائلة والموت قادم بكورونا أو بغيرها ..

وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

كل آتٍ قريب فإحذرواااا

ألا بلغت ،، اللهم فاشهد ..

..

#ليتني