#الدولة المسلمة

[cactus4444]

🧧أضحى العلماء والدعاة الآن في موقف صعب وامتحان عسير وتحدٍ كبير.

الجندي "المسلم" الذي قُتِل في صفوف الجيش الإسرائيلي وهو يقتل أهل غزة.

والفيديو المنشور عن جندي "مسلم" آخر من وحدة خاصة إسرائيلية يصلي في القطار!

والفيديو الدعائي عن انضمام "مسلم" إلى الجيش البريطاني، وعن فتح الألمان الباب لتجنيد غير الألمان في الجيش!

إنها لحظة المفاصلة الواضحة بين "الدين" وبين "الدولة، الوطن، الأرض... إلخ"

وإن الواجب الآن على كل منتسب إلى العلم الشرعي لا أن يوضح الحكم في هذا، بل أن يجتهد ويلح ويكرر التوضيح حتى يحصل انتشار العلم به وتحصل الكفاية بذلك..

وذلك أنه سيواجه آلة إعلامية ضخمة، غربية ومتصهينة، ومعها جوقة من شيوخ باعوا دينهم وآخرتهم بدنيا غيرهم، وستتحول هذه المسألة من كونها واضحة ثابتة من المعلوم بالضرورة إلى مسألة "خلافية" بفعل هذا الضغط الإعلامي الضخم.

وبالمناسبة.. فليست هذه نازلة جديدة تحصل للمرة الأولى، بل قد حصلت قبل ذلك في زمن الاستعمار الغربي، وخرجت جيوش المستعمرات من دول إفريقيا وآسيا، بمن فيها "الجنود المسلمون" ليقاتلوا الشعوب المسلمة، ويُمَكِّنوا للاحتلال الغربي.. وهذه جرائم شنيعة ندفع ثمنها حتى الآن، وسنظل ندفع ثمنها إلى مدى غير منظور!

نعم.. إن تمكن الاستعمار الأجنبي في بلادنا تم وجرى وحصل بدماء المسلمين وأرواحهم، وبمئات الآلاف الذين قاتلوا في صفوفهم!!

وقد عوملوا في كثير من الأحيان معاملة الحيوانات، حتى إن الجيش الفرنسي أراد تطهير حقل ألغام، فأطلق إليه كتيبة من السنغاليين، فقد استثقلوا أن ينتظروا إلى حين الحصول على قطيع من الثيران!!

قد صار هذا الأمر من واجبات الوقت.. وبقدر ما تشتعل الألسنة والأقلام غضبا لله وتبيينا للحق، نحقن دماء المسلمين ونمنع أن يقتلوا أو أن يُقتلوا، ونمنع أن يتكرر تمكين الأجانب في بلادنا من جديد.

#منقول

[naanomar]

قرار المحكمة الدولية في ملكية كل الحرم الشريف القدس للمسلمين

منقول ……

وثيقة لو كانت لصالح اليهود لترجمت إلى جميع لغات العالم، ولسمع بها كلّ الناس،

وأراهن بأن (٩٩٪) من المسلمين عامَّة، والعرب خاصَّة لم يسمعوا بها.. وما لا يعرفه اكثر العرب والمسلمين، أن هناك قرار محكمة دولية قبل 93 عاماً وأثناء الانتداب البريطاني لفلسطين، عندما تقاضى المسلمون واليهود حول قضية القدس والمسجد الأقصى: هل هو حقٌ للمسلمين، أم هو الهيكل المزعوم لسليمان – عليه السلام – وهو حق تاريخي لليهود؟! فماذا قال المحكمون الأوربيون والقضاة المحايدون والمحامون وعلماء التاريخ والآثار الدوليون ولم يكن بينهم عربي ولا مسلم واحد عن المسجد الأقصى وعن الحائط الغربي العتيق للمسجد الأقصى، هل هو حائط المبكى، وهل هو حق لليهود أم هو حائط البراق وهو حق وملك للمسلمين؟! وماذا كان قرار تلك اللجنة الدولية؟!

اثناء الانتداب البريطاني على فلسطين.. (اندلعت ثورة البراق عام 1929 ضد المستعمر البريطاني) احتجاجاً على تسهيلات قدمها الانجليز لليهود للوصول والصلاة عند الحائط الغربي للمسجد الأقصى ولم تهدأ الثورة أبداً، إلا بعد أن قبل الانجليز إحالة النزاع إلى محكمة دولية للبت في الموضوع: هل الحائط هو حائط البراق الإسلامي، أم هو حائط المبكى اليهودي؟!

عين وزير المستعمرات البريطاني في 13 سبتمبر 1929م لجنة عرفت باسم لجنة شو للتحقيق في الأسباب المباشرة للانتفاضة ووضع التدابير لمنع تكرارها، وكان من توصياتها لتحديد الحقوق والادعاءات تجنباً لحدوث انتفاضات أخرى، اقترحت الحكومة البريطانية على مجلس عصبة الأمم

تشكيل لجنة لهذا الغرض، حيث وافق مجلس العصبة في 15 مايو 1930م على تشكيلها برئاسة وزير الشؤون الخارجية السابق في حكومة السويد رئيساً، وعضوية نائب رئيس محكمة العدل في جنيف، ورئيس محكمة التحكيم النمساوية الرومانية المختلطة وحاكم الساحل الشرقي لجزيرة سومطرة السابق وعضو ببرلمان هولندا، وهي لجنة دولية محايدة وعلى أعلى مستوى قضائي وتحكيمي.. وصلت اللجنة إلى القدس في 19 يونيو 1930 حيث أقامت (شهراً كاملاً) في فلسطين، وكانت في كل يوم تعقد جلسة أو جلستين.. أثناء الجلسات التي عقدتها اللجنة وعددها 23 جلسة استمعت إلى شهادة 52 شاهداً، من بينهم 21 من حاخامات اليهود و30 من علماء المسلمين، وشاهد واحد بريطاني.

وقدم الطرفان إلى اللجنة 61 وثيقة، منها خمس وثلاثون مقدمة من اليهود، وست وعشرون وثيقة مقدمة من المسلمين.

وتقاطرت الوفود من أنحاء العالم الإسلامي إلى القدس للدفاع عن القضية وإعلان تمسك المسلمين بملكية الحائط، فقد سافر من مصر أحمد زكي ومحمد علي علوبة ومحمد الغنيمي التفتازاني، ومن العراق مزاحم الباجهجي، ومن لبنان صلاح الدين بيهم ومن إيران ميرزا مهدي، ومن أفغانستان السيد عبد الغفور، ومن أندونيسيا أبو بكر الأشعري وعبدالقهار مذكر ومن الهند عبدالله بهائي والشيخ عبدالعلي، ومن بولونيا مفتيها الدكتور يعقوب شنكوفتش.. إضافة إلى عدد من الشخصيات الفلسطينية البارزة: عوني عبدالهادي، أمين التميمي، أمين عبدالهادي، جمال الحسيني، محمد عزت دروزة، راغب الدجاني والشيخ حسن أبو السعود، إضافة إلى شخصيات أخرى شاركوا من مراكش والجزائر وطرابلس والمغرب وسوريا وشرقي الأردن.

وثبت للمحكمة الدولية، أن (حجة المسلمين كانت هي الغالبة)، إذ استطاع دفاعهم أن يثبت أن جميع المنطقة التي تحيط بالجدار وقفٌ إسلاميٌ بموجب وثائق وسجلات المحكمة الشرعية، وأن نصوص القرآن وتقاليد الإسلام صريحة بقدسية المكان عندهم..

وأن زيارة اليهود للحائط ليست حقاً لهم، بل كانت منحة محددة بموجب (أوامر الدولة العثمانية)، وبموجب (أوامر الحكم المصري للشام)، ولم تكن إلا استجابة للألتماسات المتكررة بزيارة المكان (ودون السماح لهم بإقامة شعائر الصلاة في هذا المكان)، ويكتفى بالدعاء بلا صوت ولا إزعاج، ولا أدوات جلوس أو ستائر.. وكان ذلك منحة من الحكومات المسلمة كنوع من التسامح الديني (وليس حقاً تاريخياً ولا دينياً ولا عقارياً)!

جاء قرار المحكمة بعد أكثر من خمسة أشهر من بدء جلسات اللجنة الدولية في القدس، وبعد أن استمعت إلى ممثلي العرب المسلمين وممثلي اليهود، وأطلعت على كل الوثائق التي تقدم بها الطرفان، وزارت كل الأماكن المقدسة في فلسطين، وعقدت اللجنة جلستها الختامية في باريس من 28 نوفمبر إلى 1 ديسمبر 1930م، حيث انتهت اللجنة بالإجماع إلى قرارها الذي استهلته بالفقرة التالية، وهي التي تهمنا كمسلمين:

*“للمسلمين وحدهم تعود ملكية الحائط الغربي، ولهم وحدهم الحق العيني فيه لكو��ه يؤلف جزءاً لا يتجزأ من مساحة الحرم الشريف التي هي من أملاك الوقف، وللمسلمين أيضاً تعود ملكية الرصيف الكائن أمام الحائط وأمام المحلة المعروفة بحارة المغاربة المقابلة للحائط لكونه موقوفاً حسب أحكام الشرع الإسلامي لجهات البر والخير".*

ونصت أيضاً: *“إن أدوات العبادة وغيرها من الأدوات التي يجلبها اليهود ويضعونها بالقرب من الحائط لا يجوز في حال من الأحوال أن تعتبر أو أن يكون من شأنها إنشاء أي حق عيني لليهود في الحائط أو في الرصيف المجاور له”.*

وتضمن القرار عدداً من النقاط الأخرى، أهمها: *“منع جلب المقاعد والرموز والحُصُر والكراسي والستائر والحواجز والخيام، وعدم السماح لليهود بنفخ البوق قرب الحائط”*..

وقد وضعت أحكام هذا الأمر موضع التنفيذ اعتباراً من 8 يونيو 1931، وأصدرت الحكومة البريطانية كتاباً أبيض عن الموضوع اعترف بملكية المسلمين للمكان وتصرفهم فيه. وقد حمل كل من الحكم الدولي والكتاب الأبيض اليهود على التزام حدودهم، ولم يلبث أصوات اليهود أن خفت ظاهريا بالنسبة لموضوع الحائط.. كما أصدر ملك بريطانيا على أساس ذلك المرسوم الملكي المعروف باسم *”مرسوم الحائط الغربي لسنة 1931”*، الذي نُشر في حينه في الجريدة الرسمية لفلسطين.

انشروها ليعلم العالم هذه الحقيقة..

[mylife427]

🔴🔴🔴🔴🛎️

سكوت العرب عن هذا القرار وذبح بقرات أسيادهم ..

للذين لايعرفون التاريخ وقرار محكمة العدل قديما .. أقرأ وأنشر حتى لاتنسى …

قرار المحكمة الدولية في ملكية كل الحرم الشريف القدس للمسلمين حقيقة لا يعرفها أغلب العرب والمسلمين:

وثيقة لو كانت لصالح اليهود لترجمت إلى جميع لغات العالم، ولسمع بها كلّ الناس،

وأراهن بأن (٩٩٪) من المسلمين عامَّة، والعرب خاصَّة لم يسمعوا بها. هناك قرار محكمة دولية قبل 93 عاماً وأثناء الانتداب البريطاني لفلسطين، عندما تقاضى المسلمون واليهود حول قضية القدس والمسجد الأقصى: هل هو حقٌ للمسلمين، أم هو الهيكل المزعوم ؟! فماذا قال المحكمون الأوربيون والقضاة المحايدون والمحامون وعلماء التاريخ والآثار الدوليون ولم يكن بينهم عربي ولا مسلم واحد عن المسجد الأقصى وعن الحائط الغربي العتيق للمسجد الأقصى، هل هو حائط المبكى، وهل هو حق لليهود أم هو حائط البراق وهو حق وملك للمسلمين؟! وماذا كان قرار تلك اللجنة الدولية؟!

اثناء الانتداب البريطاني على فلسطين.. (اندلعت ثورة البراق عام 1929 ضد المستعمر البريطاني) احتجاجاً على تسهيلات قدمها الانجليز لليهود للوصول والصلاة عند الحائط الغربي للمسجد الأقصى ولم تهدأ الثورة أبداً، إلا بعد أن قبل الانجليز إحالة النزاع إلى محكمة دولية للبت هل الحائط هو حائط البراق الإسلامي، أم هو حائط المبكى اليهودي؟!

قامت بريطانيا بتعيين لجنة برئاسة وزير الشؤون الخارجية السابق في حكومة السويد رئيساً، وعضوية نائب رئيس محكمة العدل في جنيف، ورئيس محكمة التحكيم النمساوية الرومانية المختلطة وحاكم الساحل الشرقي لجزيرة سومطرة السابق وعضو ببرلمان هولندا، وهي لجنة دولية محايدة وعلى أعلى مستوى قضائي وتحكيمي.. وصلت اللجنة إلى القدس في 19 يونيو 1930 حيث أقامت (شهراً كاملاً) في فلسطين، وكانت في كل يوم تعقد جلسة أو جلستين.. أثناء الجلسات التي عقدتها اللجنة وعددها 23 جلسة استمعت إلى شهادة 52 شاهداً، من بينهم 21 من حاخامات اليهود و30 من علماء المسلمين، وشاهد واحد بريطاني.

وقدم الطرفان إلى اللجنة 61 وثيقة، منها خمس وثلاثون مقدمة من اليهود، وست وعشرون وثيقة مقدمة من المسلمين.

وثبت للمحكمة الدولية، أن (حجة المسلمين كانت هي الغالبة)، إذ استطاع دفاعهم أن يثبت أن جميع المنطقة التي تحيط بالجدار وقفٌ إسلاميٌ بموجب وثائق وسجلات المحكمة الشرعية، وأن نصوص القرآن وتقاليد الإسلام صريحة بقدسية المكان عندهم..

وأن زيارة اليهود للحائط ليست حقاً لهم، بل كانت منحة محددة بموجب (أوامر الدولة العثمانية)، وبموجب (أوامر الحكم المصري للشام)، ولم تكن إلا استجابة للألتماسات المتكررة بزيارة المكان (ودون السماح لهم بإقامة شعائر الصلاة في هذا المكان)، ويكتفى بالدعاء بلا صوت ولا إزعاج، ولا أدوات جلوس أو ستائر.. وكان ذلك منحة من الحكومات المسلمة كنوع من التسامح الديني (وليس حقاً تاريخياً ولا دينياً ولا عقارياً)!

جاء قرار المحكمة بعد أكثر من خمسة أشهر من بدء جلسات اللجنة الدولية في القدس، وبعد أن استمعت إلى ممثلي العرب المسلمين وممثلي اليهود، وأطلعت على كل الوثائق التي تقدم بها الطرفان، وزارت كل الأماكن المقدسة في فلسطين، وعقدت اللجنة جلستها الختامية في باريس من 28 نوفمبر إلى 1 ديسمبر 1930م، حيث انتهت اللجنة بالإجماع إلى قرارها الذي استهلته بالفقرة التالية، وهي التي تهمنا كمسلمين:

*“للمسلمين وحدهم تعود ملكية الحائط الغربي، ولهم وحدهم الحق العيني فيه لكونه يؤلف جزءاً لا يتجزأ من مساحة الحرم الشريف التي هي من أملاك الوقف، وللمسلمين أيضاً تعود ملكية الرصيف الكائن أمام الحائط وأمام المحلة المعروفة بحارة المغاربة المقابلة للحائط لكونه موقوفاً حسب أحكام الشرع الإسلامي لجهات البر والخير".*

ونصت أيضاً: *“إن أدوات العبادة وغيرها من الأدوات التي يجلبها اليهود ويضعونها بالقرب من الحائط لا يجوز في حال من الأحوال أن تعتبر أو أن يكون من شأنها إنشاء أي حق عيني لليهود في الحائط أو في الرصيف المجاور له”.*

وتضمن القرار عدداً من النقاط الأخرى، أهمها: *“منع جلب المقاعد والرموز والحُصُر والكراسي والستائر والحواجز والخيام، وعدم السماح لليهود بنفخ البوق قرب الحائط”*..

وقد وضعت أحكام هذا الأمر موضع التنفيذ اعتباراً من 8 يونيو 1931، وأصدرت الحكومة البريطانية كتاباً أبيض عن الموضوع اعترف بملكية المسلمين للمكان وتصرفهم فيه. وقد حمل كل من الحكم الدولي والكتاب الأبيض اليهود على التزام حدودهم، ولم يلبث أصوات اليهود أن خفت ظاهريا بالنسبة لموضوع الحائط.. كما أصدر ملك بريطانيا على أساس ذلك المرسوم الملكي المعروف باسم *”مرسوم الحائط الغربي لسنة 1931”*، الذي نُشر في حينه في الجريدة الرسمية لفلسطين.

⬅️انشروها ليعلم العالم باجمعه هذه الحقيقة➡️

١١ إبريل ٢٠٢٤م

[samialhamdani-blog]

بيان الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين

بخصوص الدين الإبراهيمي الجديد الذي اعتمدته الإمارات العربية المتحدة دين الدولة الجديد

ورابطة علماء المسلمين ورابطة المغرب العربي.

*الحمد لله وحده وصلى الله وسلم وبارك على من لا نبي بعده، وبعد*

فإنَّه وبحمد الله وتوفيقه وبتنظيمٍ من الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ورابطة علماء المسلمين ورابطة المغرب العربي

انعقد المؤتمر الدولي الأول

حول موقف الأمة الإسلامية من الديانة الإبراهيمية التي اقرتها حكومة دولة الإمارات العربية المتحدة بالتعاون مع اسرائيل ،

هذا المؤتمر الذي شاركت فيه تسع عشرة دولة

وبعد إلقاء كلمات متعددة حول هذه الديانة المخترعة وما ارتبط بها من مخططات

فقد صدر عن علماء الأمة والروابط العلمية المشاركة البيان الآتي

*أولًا*

إن القرآن الكريم هو أعظم كتابٍ احتفى بإبراهيم عليه السلام وفي القرآن سورة باسمه وسور بأسماء آلِهِ وبعض بَنِيهِ والمسلمون مأمورون باتباع هَدْيه وهَدْي سائر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام قال تعالى (أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ۗ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ).

ولذلك فإن أَوْلَى الناس بإبراهيم عليه السلام هم أهل الإسلام والإيمان قال سبحانه (إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا ۗ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ)

*ثانيًا*

إن علماء المسلمين مع التعاون الإنسانـي والتعايش القائم على الحرية والعدل وعدم ازدراء الأديان أو الأنبياء ومع الحوار الإنساني لبناء المجتمعات ولكنهم يقفون متحدين ضد تحريف الإسلام وتشويه الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وهذا هو دين المسلمين

قال سبحانه

(قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِين)

*ثالثًا*

إن أساس فكرة الدين الإبراهيمي يقوم على المشترك بين عقيدة الإسلام وغيره من العقائد وهي فكرة باطلة إذ الإسلام إنما يقوم على التوحيد والوحدانية وإفراد الله تعالى بالعبادة بينما الشرائع المحرفة قد دخلها الشرك وخالطتها الوثنية

والتوحيد والشرك ضدان لا يجتمعان

والزعم بأن إبراهيم عليه السلام على دين جامع للإسلام واليهودية والنصرانية زعم باطل ومعتقد فاسد

قال سبحانه

(مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ).

*رابعًا*

إن السعي لدعم

*اتفاقات إبراهام* للتطبيع والتَّركيع عَبْر تسويقٍ لدينٍ جديدٍ يؤازر التطبيع السياسي هو أمر مرفوض شكلًا وموضوعًا وأصلًا وفرعًا ذلك أن الأمة المسلمة لم تقبل بالتطبيع السياسي منذ بدأ أواخر السبعينيات من القرن الميلادي الفائت ولن تقبل اليوم من باب أَوْلَى بمشاريع التطبيع الديني وتحريف المعتقدات

وقد قال تعالى

(أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ)

*خامسًا*

إن طاعة أعداء الملَّة والدين في أمر الدين المبتدع والقبول به والدعوة إليه خروج من ملَّة الإسلام الخاتم الناسخ لكل شريعةٍ سبقته ولن يفلح قوم دخلوا في هذا الكفر الصُّراح

قال سبحانه

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا فَرِيقًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ)

وقال جلَّ وعلا

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ).

*سادسًا*

على الأمة أن تعي أن أوهام السلام إنما يُبدِّدها اليهود أنفسهم وقد صرح رئيس وزرائهم في مؤتمر جمعية

«مسيحيون موحَّدون من أجل إسرائيل»

بأن اتفاقية صفقة القرن قد قوَّضت ما أطلق عليه «أوهام حلِّ الدولتين»

كما أن وزير خارجية أمريكا الحالي قد قال في الكونجرس

«إن الحل الأمثل للنزاع هو التعايش السلمي وتماشي الطرفين مع بعضهما بعد إنهاء أسباب الخلاف»

وعلى رأس ذلك العقيدة الإسلامية بطبيعة الحال قال الله تعالى

(وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ).

*سابعًا*

يحذر العلماء الحكومات الإسلامية من الاستجابة لهذه الدعوات المغرضة لما تُمثِّله من عدوانٍ سافرٍ على عقيدة شعوبها وضربٍ للثقة التي منحتها الشعوب لحكوماتها وإشعال لنار الخلاف والفتنة بين المسلمين مما يؤدي إلى إضعاف أمة الإسلام وتمكين عدوِّها منها

كما قال تعالى

(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَىٰ إِلَى الْإِسْلَامِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ، يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ، هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ).

*ثامنًا*

يجب على مسئولي وزارات التعليم والإعلام في العالم العربي والإسلامي الكف عن العبث بمناهج تعليم الإسلام وتقديمه من خلال القرآن والسُّنة والتأكيد على ثوابت العقيدة والشريعة وتحصين الناشئة من الانحرافات والشبهات الفكرية والعقدية فالشباب أمانة بين أيديكم وفي أعناقكم وسوف تسألون عنها يوم القيامة

قال تعالى

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُون).

*تاسعًا*

يدعو المؤتمرون العلماء وطَلَبة العلم والدعاة وسائر المُفكِّرين والكُتَّاب المسلمين للقيام بواجبهم نحو دينهم ومواجهة فتنة تبديل الدين وتوعية الأمة بهذا الخطر الداهم وتحرير المقالات والكتب وإقامة الندوات والمحاضرات والخطب التي تشرح عقيدة التوحيد وتُبيِّن ما يناقضها وتحذر من فتنة هذه البدعة الضالة وأنه ليس هناك من إكراهٍ أو تأويلٍ في قبول هذا الباطل

قال تعالى

(وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ).

قال سبحانه

(وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ).

*عاشرًا*

ينادي العلماء المشاركون في هذا المؤتمر إلى تشكيل هيئةٍ مشتركةٍ من الروابط والهيئات العلمية على مستوى الأمة تقوم بواجب إصدار البيانات والرسائل حول الشُّبهات والعقائد الدخيلة على الأمة الإسلامية وحراسة الثوابت ومحكمات الإسلام

ويكون لها مؤتمر سنوي جامع يتم عقده في شهر رجب من كل عام هجري

واللهَ تعالى نسأل أن ينصر من نصر الدين

وأن يعز عباده المسلمين بعز الإسلام إنه ولي ذلك والقادر عليه

وصل الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وآله وصحبه أجمعين

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

*انشر محتسباً، أنشر داعياً إلى الله وكتابه وسنة رسوله صل الله عليه وسلم، نصرة لدينك وقرآنك وسنة نبيك أنشر جزاك الله خيرا..*

(هذا بيان الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين بخصوص الديانة الإبراهيمية أنشره احتسابا لوجه الله وتبرأة مما يصنعون. وأي حاكم مسلم يروج له لا يمثل شعبه المسلم الذي يؤمن باالله الواحد وجميع رسله لا نفرق بين أحد من رسله . ونشره واجب على كل مسلم)

[mohamedaboelgheit]

الهيمنة: فرق بين تاريخ الإسلام وغيره من تاريخ الديانات الإبراهيمية

* اقتباس: التاريخ الإسلامي مقدمة قصيرة جدا، آدم سيلفرستاين*

"تنبهنا قصة التاريخ الإسلامي لاختلاف جوهري بين تشكيل المؤسسات الإسلامية من ناحية، وتشكيل المؤسسات اليهودية والمسيحية من الناحية الأخرى. فمع أن محمدا ً وأصحابه واجهوا عقدين من الصعوبات بل والاضطهادت، مات النبي زعيماً لمجتمعه بعدما هزم أعداءه المكيين، وحوَّل قبائل شبه الجزيرة العربية إلى الإسلام. وعلى مدار القرون التالية، انتشر الحكم الإسلامي في الوقت نفسه الذي كانت تتشكل فيه المذاهب التقليدية، وكتب الشريعة ومؤسسات الإسلام؛ وذلك في ظل رعاية الدولة ومن مركز ذي ً نفوذ سياسي في العادة. على النقيض، لم يحقق موسى قط نجاحاً مماثلاً في الأرض المقدسة، وأما المسيح فمات مصلوباً. وإلى أن اعتنقت القسطنطينية المسيحية ديناً رسميّاً للإمبراطورية الرومانية الشرقية في القرن الرابع الميلادي (القرن 4 م)، كان المسيحيون أقلية مضطهدة لقرون (خلال هذه القرون، كُتبت الأناجيل، وعاش الآباء المؤسسون للدين). أما اليهودية فهي نتاجِ مصادر مثل («المشناه» و«التلمود») والتي قد كُتبت في عهد حكم «أجنبي»، في أعقاب تدمير المعبد الثاني (نحو عام ٧٠ ميلادي). وهكذا ولدت اليهودية والمسيحية (أو تبلورت في حالة اليهودية) أثناء فترات من الضعف السياسي ودون أي رعاية أو دعم ملكي.

وعلى الرغم من أن المسيحيين ومن بعدهم اليهود قد حازوا النفوذ السياسي، فإن المصادر اليهودية والمسيحية تعتبر الجوانب العملية للعيش تحت مصادر حكم الآخرين أمراً مفروغاً منه؛ وذلك استنادا إلى الخبرات المكتسبة أثناء الفترات «الكلاسيكية» لكلتا الديانتين. وعلى النقيض، عادةً ما تشير أهم الأعمال الخاصة بالشريعة الإسلامية — وخصوصاً التي كُتبت في الفترة من عام ٨٠٠م (القرن ٢ هجري) إلى ١١٠٠م (القرن ٥ هجري) — إلى أحداث وقعت في الفترة من عام ٦٠٠م (القرن ١ هجري) إلى ٨٠٠م (القرن ٢ هجري). لذا لا يتصور الفقهاء المسلمون احتمالية العيش في ظل حكم «أجنبي» (وهو موقف لم يحدث إلا في ُ منتصف القرن الحادي عشر). وبالطبع ثمة مصادر لاحقة كتبت في ظل الحكم المغولي أو الصليبي أو المسيحي في شبه الجزيرة الأيبريية تضع في الاعتبار الظروف السياسية المتغيرة، وبعضها حظي بالشهرة والتأثير. (والكثير من هذه المصادر ينصح المسلمين الذين يعيشون في ظل حكم أجنبي بالهجرة إلى الأراضي المسلمة التي لا يُقلَّل فيها من شأن ممارسة الإسلام.) المقصود هو أن أغلب المصادر الفقهية الإسلامية، وأولها ظهورا وأعلاها قدرا، تنصح المسلمين بممارسة دينهم بالتأكيد على ثقافة دينية مهيمنة."

آدم سيلفرستاين، التاريخ الإسلامي مقدمة قصيرة جدا

Adam Silverstein, Islamic History A Very Short Introduction

[ilmtest]

Silence Is Not Always Praiseworthy

al-Shaykh: I am absolutely certain that if the Muslim rulers had the same sense of urgency that their populations have, they would never have been patient with this situation. الشيخ: أنا أجزم جزما لو كان ولاة المسلمين فيهم الإحساس الذي في شعوبهم ما صبروا على هذا الوضع أبدا، Sadly, most of the Muslim rulers, each and every one of them wants to last on their kursī (ie: throne) at any cost without caring, لكن غالب حكام المسلمين مع الأسف كل واحد منهم يريد أن يبقى على كرسيه بأي ثمن كان ولا يهمه، Look today how some Muslim rulers want the Muslim state to be secular, where al-Yahūdi, wa ʿl-Naṣrānī, wa ʿl-Būḏī wa ʿl-Muslim (ie: Jews, Christians, Buddhists, and Muslims) are all equal. انظر الآن بعض ولاة المسلمين الآن يريدون أن تكون الدولة المسلمة علمانية يستوي فيها اليهودي والنصراني والبوذي والمسلم وكل واحد، This is al-wāqiʿ (ie: the reality) for many Muslim rulers. هذا هو الواقع عند كثير من ولاة المسلمين، By Allah if the Muslim rulers felt what their populations felt they would have never been silent, والله لو شعر ولاة المسلمين بما يشعر به الشعوب ما سكتوا they would know how to act in the correct manner, and how to deal with them (the oppressors). ولعرفوا كيف يؤكل الكتف وعرفوا كيف يقابلون هؤلاء. Muḥammad b. Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn, Tafsīr al-Qurʾān al-Karīm 2/10 ابن عثيمين، تفسير القرآن الكريم ٢/١٠ https://alathar.net/home/esound/index.php?op=codevi&coid=212159 @ilmtest [https://t.me/ilmtest]

[mdk-hj]

*اللعبة الكبرى حرب الإسلام على الإسلام.. إيقاف العثمانيين وإحلال إيران محلهم*

*شهد القرن الماضي في العالم الإسلامي حدثين متزامنين*،

*أولاً تم تدمير تركيا الإسلامية*

*وإحلال تركيا العلمانية بدلاً منها.*

*وثانيًا تم القضاء على إيران العلمانية وتمهيد الطريق لإيران الشيعية من خلال الثورة الإسلامية بقيادة الخميني الذي جُلب من باريس بطائرة فرنسية.*

*فلا تدمير تركيا المسلمة (الدولة العثمانية) ولا إفساح المجال أمام إيران الشيعية كانا من صنع إرادتنا، احفظوا هذا جيدًا*.

*إيقاف العثمانيين وإتاحة الفرصة لإيران لسد الفراغ*

*على مدار ألف عام، حتى القرن الماضي كان العالم الإسلامي يخوض حروبًا ضد الغرب، ضد الصليبيين والمغول. في بداية الأمر، وبينما كنا نحارب الصليبيين والمغول، كانت إيران تحاربنا. وعندما تمكنّا من صد الصليبيين والمغول، فقدت إيران دورها كمركز للفتنة في العالم الإسلامي، وبالتالي تمكن النظام العالمي الإسلامي المبني على السنة وروحها من كبح جماح التوسع الشيعي الإيراني. ومنذ ذلك الحين، اقتصرت حروبنا بشكل أساسي على الصليبيين*.

*كانت الدولة العثمانية تمثل قمة النظام العالمي الإسلامي الذي امتد إلى ثلاث قارات وحكم شعوبه بالعدل والإنصاف والرحمة. ولكنها لم تستطع الصمود في وجه عدوان الحداثة الغربية بعد أن تعرضت لضغوط مستمرة لعدة قرون، ما أدى إلى انسحابها من مسرح التاريخ.*

*إن سقوط الدولة العثمانية يعني سقوط الخلافة،وبالتالي سقوط أهل السنة والجماعة، وبالتالي سقوط الإسلام نفسه.*

*وأنا أؤكد أن فتح الطريق لإيران تزامن مع سقوط الدولة العثمانية، فهل ندرك هذه الحقيقة؟ للأسف لا نزال نغفل عنها.*

*وكأن عدم رؤيتنا لهذا الأمر ليس كافيًا، بل إن بعض المضللين يتهموني بأنني أثير الفتنة الطائفية. إنني أسعى جاهدًا لفك شفرة آليات التاريخ، وكشف المخاطر الكبرى التي تهددنا والتي لم نستطع رؤيتها بعد، وكشف "اللعبة الكبرى" التي تُحاك ضدنا.*

*منذ قرنين من الزمن، يتم تنفيذ عملية لتغيير مصير الإسلام في العالم الإسلامي. تهدف هذه العملية إلى تدمير الإسلام من الداخل من خلال التشكيك في مصادره الأساسية، وقتل روحه عن طريق تحويله إلى نسخة بروتستانتية وإبعاده عن الحياة، وتقويض أسسه، وبالتالي منعه من القدرة على مواجهة الإمبريالية. فهل إيران تواجه الإمبريالية؟ الجواب لا.*

*قد يبدو أن إيران تتحدى الإمبريالية، لكنها في الحقيقة تمهد الطريق لجميع مشاريعها وتضع اللبنات الأساسية لتمركز إسرائيل في المنطقة بشكل وحشي ولا يمكن إيقافه*.

*إن هذه اللعبة الكبرى تسمى حرب الإسلام على الإسلام. تتمثل هذه اللعبة في جعل الشيعة، وهم على هامش الإسلام، يسيطرون على قلب العالم الإسلامي، وبالتالي توجيه الشيعة إلى المنطقة السنية التي حملت راية أهل السنة والجماعة لآلاف السنين، وخاصة تركيا كلاعب أساسي في المنطقة السنية، وإشعال الصراع بينهما*.

*باختصار، نحن لا نرى حقيقة ما يحدث ولا نفهم مغزاه، بل إننا نُتهم بإثارة الفتن الطائفية للأسف.*

*أهل السنة.. روح الإسلام وعموده.*

*إن السمة المشتركة الأساسية لجميع المسلمين، سواء كانوا أتراكًا أو أكرادا أو عربًا أو هنودًا أو ملاويين أو أفارقة أو قوقازيين أو وسط آسيويين، هي كونهم سنة*

*السنة هي العمود والأساس، والإرادة التي تصنع التاريخ. وتمثل إرادة المسلمين في صنع التاريخ*.

*الشيعة هي الرغبة في تدمير التاريخ الذي صنعه المسلمون ـ وليس أهل السنة فقط ـ من الداخل. فعلى مر التاريخ لم تحارب الشيعة الغرب، بل حاربت المسلمين.*

*لقد بنى المذهب السني، على مدى ألف عام، عالماً يعيش فيه المسلمون وجميع أتباع الديانات الأخرى، أي البشرية جمعاء، حياة كريمة*.

*نحن أبناء هذه الأرض، نُمثل الدور الأساسي في بناء هذا العالم الذي أنشأه المسلمون، نحن عموده الفقري. وفي الوقت نفسه، نحن نمثل روح الإسلام، وجوهره الأصيل النقي غير الملوث. وعندما أقول "نحن"، لا أعني الأتراك فقط، بل جميع المسلمين باستثناء الشيعة والإيرانيين.ولكن نحن في المركز*.

*وعندما ننسحب نحن ـ أعني أبناء هذه الأرض من الأتراك والأكراد ـ الذين نمثل العمود الفقري الذي أتاح للإسلام أن يصنع تاريخه على مدى ألف عام، فسينهار هذا العمود الفقري. وعندما تنهار عقيدة أهل السنة والجماعة التي تمنح هذا العمود الفقري روحه وديناميكيته وحيويته، فإن الإسلام يصبح غير قابل للتعرف عليه، وتنهار البنى المتينة الثابتة التي تثبت العالم الإسلامي وتربطه ببعضه البعض، وينقسم العالم الإسلامي إلى فرق عرقية وقبلية وطائفية، وبالتالي يصبح من السهل على الإمبرياليين استغلاله وتوجيهه.*

*إن العمود الفقري لأهل السنة والجماعة، والعقيدة التي تمنح هذا العمود الفقري روحه، والسنة النبوية التي تتيح لهذه العقيدة الانتشار في جميع مناحي الحياة،* *والحيوية التي تولدها السنة النبوية في مجال الكلام والفقه والتصوف، كل ذلك يشكل حصناً حصيناً يحمي العالم الإسلامي من الاستعمار والتوجيه. فطالما حافظ الإسلام على روحه لن ينهار العمود الفقري للعالم الإسلامي، وبالتالي سيكون من المستحيل استعمار العالم الإسلامي أو التحكم به*

*نحن نعيش حاليًا فترة يتم فيها إعادة كتابة التاريخ. نحن نشهد التاريخ وهو يصنع. والتاريخ الذي نشهده هو تاريخ يتم فيه تنفيذ عمليات للقضاء على هذه الروح وتدمير هذا العمود الفقري خطوة بخطوة*.

*إن التاريخ الذي صنعه وحكمه أهل السنة والجماعة ليس تاريخ مذهب كما يعتقد البعض أو كما يتم تصويره بشكل خاطئ، بل هو تاريخ الإسلام، تاريخ جميع المسلمين*.

*فالسنية ليست مجرد مذهب، بل هي إرادة معرفية وتكوينية ووجودية مبنية على مصادر الإسلام الأساسية. هذه الإرادة للمعرفة والوجود هي المسار الرئيسي الذي يصنع التاريخ. إنها القوة الدافعة الحقيقية التي صنعت ليس فقط تاريخ الإسلام، بل تاريخ الإنسانية أيضًا حيث يسود العدل والإنصاف والرحمة*.

*هل تحارب إيران الإمبرياليين؟*

*يعد المؤرخ أرنولد توينبي أحد أعظم فلاسفة التاريخ المعاصرين وأحد العقول المدبرة للاستراتيجيات العالمية للدولة العميقة البريطانية*

*ويكشف توينبي صراحةً عن تفسير مخفي للتاريخ، قائلاً: "إن سقوط الدولة العثمانية يعني سقوط السنة". فوقف تقدم العثمانيين يعني القضاء على العمود الفقري للإسلام وإرادة صنع التاريخ اللذين تمثلهما السنة*.

*إذا كنت تعتقد أن إيران تحارب الإمبريالية فقد وقعت في فخ كبير. فإيران تتظاهر بمقاومة الإمبرياليات، ولكن في الحقيقة يتم توطينها في قلب العالم الإسلامي الذي كانت تمثله الدولة العثمانية قبل قرن من الزمان. ويتم بذلك تقويض تركيا، وهي اللاعب الوحيد الذي يمتلك الوعي التاريخي والتراكم الحضاري والعمق اللازم لإحياء العالم الإسلامي وتمثيل العمود الفقري له (أي السنة)*.

*يسعى الإمبرياليون إلى خلق تصور بأن مستقبل الإسلام سيمثله إيران والشيعة.*.؟؟؟

*يوسف قابلان*

*(كاتب تركي)*

*١٢-٨-٢٠٢٤*

[jawad-hd]

لم يؤسس علم الاجتماع فقط.. ابن خلدون استبق ميلاد علم الاقتصاد ---- عقدت بمدينة إسطنبول التركية فعاليات "مؤتمر ابن خلدون الدولي الخامس" تحت عنوان "الطاقة والتنمية الاقتصادية والأخلاقية"، وشارك عشرات من الباحثين في المؤتمر الذي نظمته جامعة ابن خلدون التركية.

وسعى المؤتمر إلى استخدام منهج مؤسس علم الاجتماع عبد الرحمان بن خلدون (1332-1406م) لفهم وشرح الواقع الحالي، من حيث المواجهات والاختلافات والإشكاليات، عن طريق الاستفادة من أكبر عدد من الخبرات المتاحة من قبل الباحثين.

كما سعى المؤتمر في جلساته إلى تناول تصنيف ابن خلدون للقانون والأخلاق في العلوم الإسلامية، وإعادة تناول نظريته عن العصبية والأخلاق والفناء في كتابه الشهير "العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر".

وتناول المؤتمر تقاطعات السلطة والاقتصاد والمجتمع في الفكر الخلدوني مع النظريات والتطورات المعاصرة، فبينما تركز العديد من الدراسات عن النظرية الخلدونية على دور العصبية والروابط القبلية والقرابة في إنشاء الممالك، لم تنل آراؤه حول دور تراكم الثروة والنزعة الاستهلاكية في إفساد أسس الدولة (المُلك) الكثير من الاهتمام. وكان ابن خلدون قد افترض أنه مع مرور الزمن وتقادم أسس العصبية، ستأخذ ممارسة السلطة طابعًا بنيويا فتتآكل العصبية، وبالتالي تضعف رغبة الأجيال اللاحقة في التضحية برفاهيتها من أجل الأجيال التالية لها، عكس ما كانت عليه حال الجيل المؤسس، وهو ما يؤدي في نظر ابن خلدون إلى "الترف" وضعف الوازع الأخلاقي، أما على مستوى توازن السلطة فتؤدي هذه الظاهرة إلى تراجع دور الجيش وتدخله في السياسة الداخلية. وافتتح الأكاديمي الأميركي من أصول فلسطينية وائل حلاق محاضرته المعنونة بـ"التأثير والأخلاق.. من ابن خلدون إلى الرأسمالية الحديثة"، متناولاً الروابط المعرفية بين الثروة المادية من ناحية، والتكوين الأخلاقي الفردي والجماعي من ناحية أخرى، في سياق الصعود والسقوط الخلدونيين. وكذلك مفاهيم الحرية والعلاقة بين الوفرة المادية والأزمة الأخلاقية في مشروع التحديث.

الاقتصاد عند ابن خلدون وفي الجلسة الأولى، استشهد بروس لورانس من جامعة ابن خلدون بتكريس روبرت إيروين في كتابه "ابن خلدون.. سيرة فكرية" سبع صفحات (من أصل 208) لموضوع ابن خلدون في الاقتصاد، مشيرا إلى أن ابن خلدون عاش وعمل وكتب في وقت لم يُخترع فيه الاقتصاد الحديث بعد، ولم يكن له أسلاف مغاربيون ولا أسلاف أوروبيون أو آسيويون أو أفارقة كذلك، لكنه مع ذلك تناول مفهوم "دائرة العدل" التي تنطوي على مفاهيم التسلسل الهرمي والمكانة والمعاملة بالمثل، وهذه المفاهيم أساسية للتجارة والدخل والنفقات والضرائب، ولكن على مستويات مختلفة.

وتبع ذلك مناقشة محمد هامور من الجامعة ذاتها ورقته المعنونة بـ"طريق مسدود للتاريخ: القطبية الليبرالية الاستبدادية والنظام الأخلاقي"، التي اعتبر فيها أنه في غياب "التقدم" الاقتصادي يكون النظام الليبرالي عرضة للصراع والإحباط وصعود الشعبوية والتطرف. وخلافًا لمقولة فرانسيس فوكوياما الشهيرة حول نهاية التاريخ، اعتبر هامور أن لغزنا السياسي المعاصر هو "طريق مسدود" للتاريخ ولا يمكن الهروب منه إلا من خلال اللجوء إلى المبادئ السياسية ما قبل الحديثة. وانتقد ابن خلدون بشكل خاص الحكام الذين يولدون أثرياء من دون جهد، معتبراً أن سلوكياتهم غالباً ما تنطوي على أخلاق غير فاضلة وتؤول بهم إلى المقامرة المحرّمة.

ورغم أن النمو السكاني والازدهار الاقتصادي يساعدان الحضارات على التقدم، فقد كان مؤسس علم الاجتماع حريصًا على تذكير قرائه بأن هناك أيضا آثارا جانبية ضارة.

وتتعرض الورقة لتفرقة الفلاسفة السابقين بين الرفاهية والراحة. وتربط بعد ذلك فكر ابن خلدون بالانحدار المعاصر الذي يمكن ملاحظته بسهولة في المجتمعات التي تهيمن عليها المادية والنزعة الاستهلاكية.

دروس ابن خلدون لأزمنتنا الحديثة ويعتبر كامينسكي أن حالة الانخفاض الحاد في عدد سكان اليابان والمادية المفرطة تجعلان من النموذج اليابانية تمثلاً جيدا لفكرة ابن خلدون، إذ إن التوازن والاعتدال عنصران أساسيان للنجاح عنده.

وأضاف أنه "يجب أن يكون ابن خلدون وفكره بمثابة تذكير بأن الدول ذات الغالبية المسلمة تحتاج إلى توخي الحذر عند الانخراط في مساعٍ عبثية للاستعراض الفخم بالثروة والرفاهية، لأن مثل هذا الترف يساعد على زرع بذور تدمير المجتمع".

وفي الجلسة الثانية بعنوان السياسة والقانون والمبادئ الأخلاقية عند الفارابي والواقعية الفلسفية لابن خلدون، قدم مقتدر خان من جامعة ديلوار ورقته بعنوان "دروس للفلسفة السياسية الإسلامية المعاصرة"، معتبرًا أن الفارابي وابن خلدون هما من أبرز المفكرين السياسيين والفلاسفة الإسلاميين، ويستخدم الفارابي لتناول موضوع العدالة والحكم منظورا فلسفيا ومعياريا وتفكيرا استنتاجيا، في حين أن نهج ابن خلدون واقعي واستقرائي. وتناول رودني ويسلون من جامعة دورهام مفهوم إدارة المخاطر وتقاسمها في التمويل الإسلامي، مستندا لتأملات ابن خلدون الاقتصادية، ثم قدم صبري أورمان من البنك المركزي التركي ورقة بعنوان "فلسفة ابن خلدون الاقتصادية".

وقال رئيس الجامعة رجب شان ترك إن ابن خلدون لا يزال مفيدًا حتى يومنا هذا، وما زلنا نستقي منه حلولا لمشكلاتنا التي تطرأ علينا من حين لآخر، مضيفا أن "العلماء العثمانيين ناقشوا أفكار ابن خلدون في وقتهم، واعتبروا آراءه كالنظريات العلمية، ونحن نواجه وضعا مماثلا اليوم، وهذا هو سبب وجودنا هنا".

بدوره قال وائل حلاق إن "تنمية الثروة المادية والاقتصاد لها الأثر الكبير جدا في زيادة القوة السياسية للدولة". وتابع حلاق، الذي يعمل أيضا أستاذا في الجامعة، أنه "من أجل أن يكون نظامًا قويًا ومستدامًا في أي أمة أو دولة، ترتبط القوة الاقتصادية عمومًا بالقوة العسكرية والسياسية، وعادة ما نقوم بربط نجاح الدول الحديثة والمتقدمة بالاقتصاد والمال".

وأضاف أن "السلطة السياسية ازدادت مع زيادة القوة المالية، وفي النظر لنظريات ابن خلدون، وفي حال ضعف اقتصادها، فإنها ترتبط بنظام اقتصادي أكبر منه، ليقوم باحتوائها، فابن خلدون كان قادرًا على فهم ما اكتشفه العلم الحديث الآن".

المصدر : الجزيرة + وكالة الأناضول 2019 #ابن_خلدون

[sawtelghad]

بعد قرار جزر المالديف حظر دخول الإسرائيليين.. ما الدول التي لا تسمح بدخول حاملي جواز السفر الإسرائيلي؟ https://sawtelghad.net/85959?feed_id=5664&_unique_id=665d91b5eaefe

[drsonnet]

يعرض شرح قانون المحكمة الجنائية الدولية تحليلاً لكل حكم قانوني من الأحكام التي يتضمنها نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية والقواعد الإجرائية وقواعد الإثبات الخاصة بالمحكمة. ويتيح الشرح للمستخدم الاطلاع على السوابق القضائية والإطار النظري وشروح الأحكام القانونية بكفاءة، ودون تحمُّله أي تكلفة. وباستخدام ليكسيتوس، يمكنك إنشاء قوائم قراءة وتدوين ملحوظات عند صياغة مذكرة قانونية أو كتابة مقالة أو غير ذلك من النصوص. قد يكون من المفيد بدء بحث موضوع الإبادة الجماعية في القانون الدولي بطرح سؤال مفاده: أي من الأحداث الوحشية الجماعية التالية وُصف بأنه إبادة جماعية في حكم قضائي؟ أكان قتل الأرمن في الإمبراطورية العثمانية المتداعية في عام 1915، أم إبادة اليهود الأوروبيين على يد النازيين خلال الحرب العالمية الثانية، أم «ميادين القتل» في كمبوديا إبان حكم الخمير الحمر ما بين عامَي 1975 و1979، أم أعمال قتل التوتسي والهوتو المعتدلين على يد الهوتو الذين شكلوا الأغلبية في رواندا في عام 1994، أم مذبحة مسلمي البوسنة على يد صرب البوسنة في سريبرينيتسا في عام 1995، أم أعمال العنف التي وقعت في دارفور في غرب السودان منذ عام 2003، أم وضع الأقلية الإيزيدية في العراق التي تعرضت لهجوم تنظيم الدولة الإسلامية عليها في عام 2014؛ أم العنف ضد أقلية الروهينجيا المسلمة في ميانمار وتشريدهم منذ عام 2016؟ وبتوضيح الإجابة عن هذا السؤال وتتبُّع تطوره، يهدف هذا الشرح إلى بيان السوابق القانونية والأطر النظرية التي قد يُسترشَد بها في التحقيقات والمحاكمات والدفوع وإصدار الأحكام في الحالات والقضايا المتعلقة بالإبادة الجماعية أمام المحكمة الجنائية الدولية. Lexsitus (cilrap-lexsitus.org) Commentary on the Law of the International Criminal Court: Commentary on the Law of the International Criminal Court (toaep.org)

International Criminal Court

[naanomar]

مقارنة بين المرأة المسلمه

والمرأة اليهودية في نظام الإرث

*ماهو نظام الإرث عند اليهود* ؟؟

****

إليكم هذا المقال الرائع *للعلامة محمد التاويل* - رحمه الله- من كتابه الماتع "لا ذكورية في الفقه"

...كل ما يرجوه الرجل من المرأة هو أن تتقبل هذا التفاوت في الإرث بروح إيمانية ونفس راضيةمطمئنة كما تقبل هو تلك التكاليف وتكف عن الصياح والصراخ في وجه الإسلام وإتهامه بالتحيز للذكر ضد الأنثى وأن تعلم:

1.أن الأم اليهودية محرومةمن الارث في ولدها وابنتها بصفة دائمة وليست معدودة من الورثة أصلا.

2.وأن البنت اليهودية لا حق لها في الميراث إذا تزوجت في حياة أبيها؛ وأنها إذا أرادت الميراث فعليها أن تضحي بشبابها وتعيش حياة العنوسة بكل مشاكلها حتى يموت الأب لتأخذ حقهافي الميراث أو تموت قبل موته فتخسر كل شيء.

3.وأن الأخت اليهودية لا ترث في أخيها شيئا إذا كان معها أخ أو أبناء أخ.

4.وأن الإبن البكر يعطى ضعفي الإبنين الثاني والثالث. فإذا كانوا ثلاثة أبناء يأخذ الإبن البكر النصف ويأخذ الإبن الثاني والثالث الربع لكل واحد منهما..

ومع هذا التفاوت الواضح والتمييز الصارخ بين البنات المتزوجات وغير المتزوجات وبين الإخوة الذكور والأخوات الإناث والأب والأم في أصل الميراث وتوريث بعضهم دون بعض رغم إتحاد الجنس والقرابة وتفضيل الإبن البكر على من يولد بعده فإنهم ساكتون لا يشتكون ولايحتجون على ذلك؛ولا نسمع أحدا في الشرق ولا في الغرب يثير قضيتهم أو يهاجم نظامهم الإرثي من دعاة المساواة بين الجنسين وأدعياء حقوق الإنسان والمهوسين بالدفاع عن حق المرأة المسلمة في المساواة في الإرث.

الأمر الذي يدعو إلى التساؤل عن سر هذا التعاطف مع المرأة المسلمة في المطالبة بالمساواة في الإرث وتحريضها على التمرد على دينها وشريعتها بكل الوسائل مع السكوت المطلق والصمت المريب عن قضيةالمرأة اليهودية ومعاناتها.

هل لأن نظام الإرث اليهودي أعدل وأنصف للمرأة من نظام الإرث الإسلامي؟ و لذلك يُهاجم النظام الإسلامي فقط ويسالم النظام اليهودي تماما دون إثارة أي ضجة حوله

أم السبب هو أن المسؤولين في الدولة اليهودية يقفون بالمرصاد لكل من تسول له نفسه المس بمقدساتهم الدينية ولا يسمحون لأحد بإنتقادها اوإثارة الفتن بين أهلها ؛أم أن الهدف الأساسي من هذه الدعوة وهذه الضجة هو في الاصل النيل من الإسلام وشريعته وإثارة الفتن بين أفراد مجتمعاته..؟!!

[my-yasiuae]

وقعت جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية، والإدارة الدينية لمسلمي روسيا الاتحادية، اتفاقية لتعزيز الشراكة العلمية بين الطرفين. وبموجب الاتفاقية تقوم الجامعة بدعم الفعاليات الدينية التي تقيمها الإدارة الدينية، خاصةً في الجانب العلمي الذي يشمل تنظيم المحاضرات والدورات في الثقافة الإسلامية وتدريس اللغة العربية، إلى جانب إعداد البحوث والإصدارات في المجالات الدينية وتبادل الخبرات والخبراء، وأي مجالات التعاون الأخرى التي يتفق عليها الجانبان. وقع الاتفاقية الدكتور خليفة مبارك الظاهري مدير الجامعة، والمفتي الشيخ راوي عين الدين رئيس الإدارة الدينية لمسلمي روسيا الاتحادية ومجلس شورى المفتين لروسيا. وأكد الظاهري أن هذه الخطوة تأتي ضمن استراتيجية جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية للانفتاح على المجتمعات المسلمة، وتوثيق الصلات العلمية والدينية والمعرفية معها، وإقامة شراكات تعزز الفهم الصحيح للدين، كما تأتي تعزيزاً لرؤية الدولة الاستراتيجية لدعم أواصر الأخوة الإنسانية، وإبراز قيم الدين الحنيف التي تدعو للتعايش والتسامح، وتحث على المودة والإخاء والوحدة. وقال: «إن الجامعة تحرص على تعزيز فضائل الدين الإسلامي وقيمه السمحة، لذلك جاءت هذه المذكرة لتفتح آفاقاً علمية وثقافية أرحب من التعاون والعمل المشترك مع الإدارة الدينية لمسلمي روسيا الاتحادية»، مؤكداً أن المذكرة تعتبر بداية حقيقية لتعاون استراتيجي مستقبلي بين الجانبين، ونموذجاً يُحتذى في مجال الشراكة العلمية وتقديم الإسلام والثقافة العربية بطريقة حضارية، والانفتاح على ثقافات العالم المختلفة وشعوبه. من جانبه أكد الشيخ راوي عين الدين أن إبرام المذكرة جاء برغبة الطرفين في تعزيز أواصر المحبة والترابط الأخوي، والتكامل العلمي والديني وتطوير العلاقات الثنائية والعمل المشترك. وقال: «إن الإدارة الدينية لمسلمي روسيا الاتحادية هي الإدارة الروحية والمركزية الرائدة في الاتحاد الروسي، وتقوم بدور فعّال ونشط في المجالات الدينية والعلمية والتعليمية والتربوية وغيرها، إلى جانب إدارة الشؤون الإسلامية وتنمية الوعي الديني ترسيخاً لمبدأ الاعتدال والتسامح والتعايش، ونشر الثقافة الإسلامية التي تُعرف بسماحة الإسلام واعتداله من خلال المساجد والوعظ والإفتاء والبحوث والإصدارات الدينية والعلمية». (وام) المصدر: صحيفة الخليج

[mona--el-tahan]

((((((( انا لن اتزوج سوى الprof .. و لا أحد غير الprof .. و اذا لم يحدث ذلك .. يبقى كفاية على العالم والكون الشراميط الفاجرة الشاذة جنسيا .. لكن انا المسلمة المستقيمة لاااااااااا ))))))))

👆👆👆

هذا ردى الآن .. على احدهم .. جعلتنى ارى رئيس الدولة فجأة .. و كأنه يتأملنى .. و سببت لى .. حاجة مفاجئة .. كأنى بأميل له عاطفيا 😜

لا وايه ..اشتغلت وسواس .. اتجوزيه و اشتغلى مع الاسرائيليين .. و اعملى الى انتى عايزاه .. لا يوجد أحد ح يعترض 🤣🤣

تعليقى👇👇

الprof هو الرجل الى انا ح اتجوزه

يا رجالة المعلمة .. ما تخلصونى بقى .. من الشاذات الزبالة البيئة الى بتبعتوهم عندى

[akramme]

لماذا بعد سقوط الاندلس بفى يحكم العرب و المسلمين الا الخونة و المطبعين و الخائنين لكن كل درجات من اسقط الاندلي من اسقط الدولة العثمانية من اسقط الممالك و الامبرطوريات المسلمة هناك من يقول لي ان الدول لها نهاية ان اقول النهاية من صنعها من ساهم فيها اليسو عربا اجتمعو و خططو لامد طول لاستيطان المحتل بيننا اسسو له موطنا و قوانينا تحميه و باعو اراضينا له و غدرو بالاخوة واحد تلو الاخر منهم غزة التي تستباح الان امام اعيننا و صرنا نرى مثل الامارات و مصر و جتى السعودية تطبع علنا اليسو طانو ينامون سرا اما الان اعلنو الزواج علنا تبا لكم من اخوة و تبا و الف تبا لم ركع لكم فانا ايبرا منكم و اعلن ولائي لله و رسوله رغم اخطائي اللهم اجعلني في صفك

[zooomfayed]

♦ س: هل أرطغرل له أصل في التاريخ أم انه شخصية وهمية بُني عليها المسلسل التافه ؟!

- الجواب: ينتسب العثمانيون إلى قبيلة تركمانية (أوقوز) من البدو الرحل سكنت شمال بحر قزوين (بحر الخزر) ، وعندما استولى المغول على بلاد التركستان ، عند بداية القرن السابع الهجري الموافق الثالث عشر الميلادي هاجرت قبائل تركية إلي أذربيجان المسلمة فاسلموا وهناك استقروا وتكاثروا في العدد، وبعضها رحل الى شمال العراق فيما يسمى اليوم بإقليم "كردستان-عراق" ، وكانت تعيش على رعي الدواب، وتحت الاجتياح التركي المغولي الوحشي اضطرت إحدى هذه القبائل للهجرة إلى بلاد الأناضول وذلك سنة 617 هجرية، واستقرت هذه القبيلة في مدينة "أخلاط" وكانت من أملاك الدولة الأيوبية ، فلم يستقر بهم الحال بالمدينة فواصلوا الهجرة باتجاه الشمال الغربي حيث كانت دولة سلاجقة الروم وزعيمها السلطان علاء الدين السلجوقي.

كانت بداية دخول الشعوب التركية الإسلام زمن الدولة العباسية وزعيمها ومؤسِّس السلالة "سلجوق بن دقاق" سنة 960م /348 هـ وكانوا قبلا يهودا من ترك الخزر، واستوطن بعضهم شمال العراق وازربيجان ، واقطعهم الخليفة ارض مفتوحة جهة الروم ، واشتركوا مع جيوش العرب في الجهاد على الثغور الرومية.

كان دخول العشيرة التركمانية وزعيمها "أرطغرل بن سليمان" إلى أرض سلاجقة الروم طلبا للمرعى ، فوجد قتالًا شرسًا يدور رحاه بين المسلمين والبيزنطيين وكانت الكفة قد أوشكت للميل ناحية البيزنطيين، وهنا تقدم "أرطغرل" ورجال قبيلته لإنجاد إخوانهم في الدين من الهزيمة، وكان هذا التقدم سببًا لانتصار المسلمين على النصارى، وقدر وشكر "علاء الدين" هذه الفعلة لأرطغرل وعشيرته، وأقطعهم قطعة كبيرة من الأرض في الحدود الغربية على الحدود مع الدولة البيزنطية ليرعوا فيها، وأقام معهم حلف مودة وأخوة وجهاد ضد الدولة البيزنطية.

ولد "عثمان بن أرطغرل" سنة 656 هجرية أي في نفس العام الذي سقطت فيه دولة الخلافة العباسية.

ثم غدر ابناؤه بالسلاجقة واستولوا على الدولة وتحالفوا مع دولة الروم البيزنطية الصليبية.

[alafdel]

أقوى الأساطيل البحرية في العالم للعام 2023؛ صدر التصنيف الجديد الذي يُرتب أقوى الأساطيل الحربية البحرية في العالم (The most powerful navy in the world) خلال العام الجاري 2023، وذلك تبعًا لمعايير محددة. على الرغم من أن المواقع الثلاثة الأولى في القائمة متوقعة، فقد كانت الدولة التي حل سلاحها البحري رابعًا مفاجأة. تصنيف أقوى الأساطيل البحرية في العالم أصدر التصنيف (الدليل العالمي للسفن الحربية العسكرية الحديثة)، والذي يملك موقعًا على الإنترنت يقول فيه إن مهمته هي القيام بتقديم رصد شامل لنقاط القوة ونقاط الضعف للأساطيل الحربية حول العالم، ويغطي التصنيف عدد 36 دولة حول العالم، وفق ما يظهر الموقع الخاص بالدليل. التصنيف بالطبع يعتمد على عناصر عدة، منها: عدد القطع الحربية التي تمتلكها الدولة، وغدد الغواصات، وعمر الأساطيل، والدعم اللوجستي، وأيضًا القدرات الدفاعية، وغير ذلك من الأمور الأساسية. في التالي سوف نتعرف على أقوى 10 أساطيل بحرية في العالم. المرتبة الأولى: الولايات المتحدة تأتي الولايات المتحدة الأمريكية على رأس قائمة الدول المتصدرة، فقد حصلت على 323.9 نقطة في التصنيف الجديد، وهي أعلى حصيلة من النقاط، وذلك نظرًا لامتلاكها مزيجًا واسعًا من القطع البحرية والغواصات، حيث تمتلك البحرية الأمريكية عدد 243 وحدة بحرية نشطة تشمل عدد 11 حاملة للطائرات وعدد 68 غواصة وعدد 70 مدمرة وغيرها من القطع الحربية الأخرى. تتميز القطع البحرية الأمريكية بأنها عمرها شاب، حيث تبلغ في المتوسط 23.3 عامًا. "قد يهمك: حادث العريش اليوم؛ الاشتباك الدموي بداخل جهاز الأمن الوطني بالعريش" المرتبة الثانية: الصين تأتي الصين في المرتبة الثانية ضمن أقوى الأساطيل البحرية في العالم، وذلك مع أكبر أسطول يضم 425 وحدة نشطة حتى شهر أغسطس 2023، وفيها عدد 3 حاملات طائرات، وعدد 72 غواصة وعدد 48 مدمرة، وعدد 71 طرادًا. الأسطول البحري الصيني يعد أصغر عمرًا من نظيره الأميركي، حيث يبلغ متوسط عمر قطعه البحرية 13.8 عامًا، وقد حصلت الصين على 318.9 نقطة. بشكل عام، البحرية الصينية تمثل القوة البحرية الصاعدة في العالم. "قد يهمك: غرق القاطرة فهد في قناة السويس" روسيا ضمن أقوى الأساطيل البحرية في العالم تأتي روسيا في المرتبة الثالثة ضمن أقوى 10 أساطيل بحرية في العالم، حيث تمتلك روسيا عدد 265 وحدة نشطة في سلاحها البحري حتى شهر مارس 2023، ولكن المشكلة لدى روسيا أن الكثير من قطعها الحربية العاملة قد أصبحت قديمة. تمتلك البحرية الروسية حاملة طائرات واحدة وهي كوزنتسوف، ولديها أيضًا فرقاطة واحدة وعدد 83 فريقطة (سفينة سريعة أصغر من الفرقاطة)، وعدد 27 سفينة دورية بحرية، ويبلغ عمر القطع البحرية الروسية في المتوسط 30 عامًا. لكن التقرير لاحظ أن روسيا تسعى لتحديث أسطولها البحري، حيث أن هناك طلبيات تشمل 82 قطعة بحرية جديدة، وقد حصلت روسيا على 242.3 نقطة. إندونيسيا ضمن أقوى 10 أساطيل بحرية في العالم يأتي في المرتبة الرابعة دولة إندونيسيا المسلمة، حيث حصلت إندونيسيا على المرتبة الرابعة بواقع 137.7 نقطة، مع وجود عدد 243 وحدة بحرية في الخدمة حتى شهر يوليو 202، وتمتلك هذه الدولة الآسيوية عدد 4 غواصات وعدد 7 فرقاطات وعدد 25 فريقطة، وعدد 9 سفن مضادة للألغام البحرية، بالإضافة إلى عدد 168 قطعة دورية بحرية، ويبلغ متوسط عمر هذه القطع البحرية في البحرية الإندونيسية إلى 21.8 عامًا. "اطلع على: مدينة مصرية يعيش فيها 7400 مليونير و5 مليارديرات" كوريا الجنوبية في المرتبة الخامسة حصلت البحرية الكورية الجنوبية على 122.9 نقطة، حيث تمتلك عدد 138 قطعة بحرية في الخدمة مقسمة إلى 18 غواصة وعدد 12 مدمرة وعدد 12 فرقاطة وعدد 11 طرادًا و 11 سفينة حربية ضد الألغام وعدد 64 سفينة دورية بحرية وسفينة هجومية برمائية. "قد يهمك: شركة كياني السعودية" باقي أقوى الأساطيل البحرية في العالم تشمل باقي قائمة أقوى 10 أساطيل بحرية في العالم التالي: المرتبة الدولة المرتبة السادسة اليابان، أحد أقوى 10 أساطيل بحرية في العالم المرتبة السابعة دولة الهند المرتبة الثامنة فرنسا ضمن أقوى الأساطيل البحرية في العالم المرتبة التاسعة بريطانيا المرتبة العاشرة دولة تركيا المسلمة أحد أقوى الأساطيل البحرية في العالم السابق كان أقوى البحريات، فماذا عن أضخم البحريات؟ أضخم البحريات التي تمتلك عدد كبير من القطع البحرية بغض النظر عن قوة هذه القطع أو حداثتها أو قوتها النارية والصاروخية. ماذا عن التصنيفات الأخرى للبحريات الأقوى بالعالم؟ هناك تصنيف آخر للأساطيل البحرية في العالم للعام 2023 وهو تصنيف موقع "وايز فوتر" الأمريكي، حيث كشف التصنيف الخاص بالموقع عن مفاجآت تحدث لأول مرة.

أوضحت البيانات الحديثة بخصوص توزيع الأساطيل البحرية في محيطات العالم وفقًا لهذا التصنيف، إلى تغيير جذري في ميزان القوى العالمي وذلك من حيث القوات البحرية في دول العالم، حيث تظهر البيانات الترتيب التالي لأضخم الأساطيل البحرية التابعة للدول حول العالم: الدولة عدد القطع البحرية جمهورية الصين الشعبية 730 روسيا 598 كوريا الشمالية 519 الولايات المتحدة الأمريكية 484 السويد (Sweden) 367 أندونيسيا 324 إيطاليا 313 الهند 295 تايلاند 292 سريلانكا 275 التصنيف السابق يعتمد على عدد القطع البحرية التي تمتلكها الدولة بما فيها القطع الصغيرة مثل: لنشات الدورية الساحلية. لكن هذا التصنيف لا يعبر عن قوة الدولة من الناحية البحرية، فعلى سبيل المثال: غواصة نووية حديثة قادرة على سحق العشرات من القطع البحرية التقليدية وخصوصًا التي لها عدد سنوات كبير بالخدمة. وفقًا لموقع "وايز فوتر" الأمريكي، فقد غابت العديد من الدول العظمى مثل بريطانيا وفرنسا عن قائمة أضخم أساطيل العالم العديد من الدول العظمى، وهذا لا يعني ضعف هذه البحريات؛ فالقطع البحرية الفرنسية والبريطانية وخاصة الحديث منها قادر على سحق بحريات سريلانكا وتايلاند التي جاءت في قائمة الموقع. كما غاب عن القائمة أيضًا الدول الساحلية الكبرى مثل البرازيل وكندا. "قد يفيدك: جزر البهاما" أضخم 3 أساطيل حربية بالشرق الأوسط في 2023 بعد الحديث عن أقوى الأساطيل البحرية في العالم 2023، بالتأكيد سوف تسأل عن القوة البحرية في منطقة الشرق الأوسط. هنا سوف نتحدث عن أضخم أساطيل حربية بالشرق الأوسط وليس أقوى. أضخم يعني يمتلك عدد كبير، وأقوى يعني هو الأفضل حتى لو كان يمتلك عدد أقل. الأساطيل الثلاثة الأضخم في منطقة الشرق الأوسط هي على التوالي مصر وتركيا والكويت، وذلك حسبما تشير إحصائيات موقع "غلوبال فاير بور" الأمريكي للعام 2023. الأسطول المصري أضخم وأقوى الأساطيل البحرية في العالم العربي: تمتلك مصر قوة بحرية تُصنف في المرتبة الـ 12 بين أضخم الأساطيل الحربية في العالم، ويُصنف الأسطول المصري في المرتبة الأولى بالشرق الأوسط، ويضم الأسطول المصري 245 وحدة بحرية بينها: حاملتا مروحيات، 13 فرقاطة، 7 كورفيتات، 8 غواصات، 48 سفينة دورية، 23 كاسحة ألغام بحرية. الأسطول التركي: تمتلك تركيا قوة بحرية يتم تصنيفها بالمرتبة رقم 20 بين أضخم الأساطيل الحربية في العالم، وتُصنف القوات البحرية التركية بالمرتبة الثانية بالشرق الأوسط، ويضم الأسطول التركي 154 وحدة بحرية ومنها نجد: 16 فرقاطة، 9 كورفيتات، 12 غواصة، 34 سفينة دورية، 11 كاسحة ألغام بحرية. الأسطول الكويتي: تمتلك دولة الكويت قوة بحرية يتم تصنيفها بالمرتبة رقم 24 بين أضخم الأساطيل الحربية في العالم، ويُصنف الأسطول الحربي الكويتي في المرتبة الـ 3 في الشرق الأوسط، ويضم الأسطول الحربي الكويتي عدد 123 وحدة بحرية بينها 106 سفن دورية. "قد يهمك: نبات بحرف غ" أهم القطع البحرية العسكرية في نهاية الحديث عن أقوى الأساطيل البحرية في العالم للعام 2023، سوف نذكر هنا معلومات عن أهم القطع البحرية العسكرية في التالي: حاملة الطائرات: هي قاعدة في البحر لإقلاع وهبوط الطائرات الحربية، وتعتبر من أقوى وأهم القطع البحرية للقوات البحرية. الغواصات النووية: تعمل بالطاقة النووية ويمكن لها تنفيذ مهام استطلاعية وهجومية تحت سطح البحر. الفرقاطات: هي سفن حربية متعددة الأغراض تُستخدم لمكافحة الأهداف البحرية والجوية. قاذفات الصواريخ: عبارة عن سفن تحمل صواريخ بعيدة المدى لمهام الهجوم والدفاع الجوي والبحري. القوارب الصاروخية: تعمل بالصواريخ وتُستخدم لمهام الهجوم السريع والتخريب. سفن الدورية: سفن صغيرة تُستخدم لمهام حماية السواحل وتطويق التهديدات. سفن الإنزال: تستخدم لنقل القوات والمعدات إلى الشواطئ وتنفيذ عمليات الإنزال. بالطبع تختلف قدرات كل قطعة بحرية عن الأخرى، وذلك بحسب دولة التصنيع وسنة الصنع والمهام التي تم تصنيع القطعة البحرية من أجلها، وما تحمله من تجهيزات تكنولوجية وعسكرية. [faq-schema id="28115"] الأساطيل الحربية هي أحد أفرع القوات المسلحة للدول التي تمتلك جيوشًا نظامية ولها حدود بحرية تحتاج لتأمينها ضد أي محاولة اختراق أو هجوم بحري، وقد تعرفنا في هذا المقال على أقوى الأساطيل البحرية في العالم في العام 2023، وقد وجدنا دولتان إسلاميتان في قائمة أقوى 10 أساطيل بحرية في العالم "most powerful navy in world"، كما تحدثنا عن القطع العاملة في هذه البحريات، وأهم القطع بالبحرية العسكرية.