#八溝山系

[wangwill66]

創意才思天地寬

H：菜根譚：「鷹立如睡，虎行似病，正是牠攫人噬人手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。」創意來自於漫天翺翔，細微之處闡述真理。才華是一個人成功的基礎。批判性思維是成就永恆真理的途徑。步驟嚴謹，創作才能寬廣而無拘束。「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」自古以來的境界。

20240731W3

網路資料

藏頭詩：心底無私天地寬

心靜如水無波瀾

底澈清溪水潺湲

無欲無求無貪念

私利捨盡心超然

天藍雲白鳥飛旋

地上萬物展笑顏

創意是一種突破，是對現有技術、產品、行銷、管理、體系、機制等方面的突破。 創意是邏輯思考、形象思考、逆向思考、發散思考、系統思考和直覺、靈感等多種認知方式綜合運用的結果。 要重視直覺和靈感，許多創意都來源於直覺和靈感。

翺翔

釋　　義

在空中自由自在盤旋高飛。 例老鷹在空中獨自翱翔，既孤傲又神氣。

思考

思索、考慮。如：「這件事事關緊要，你要仔細思考。」

一種較深入、周到的思想活動。

獨立思考

「獨立」思考，是指一個人不會被迫接受他人觀點，也 不會隨易接受他人的觀點，以致於人云亦云將他人說法 照本宣科，或未經思考就採納任何觀點。 「獨立思考」就是解題者本身獨自去做推理及解決問題 的過程。

批判性思考是在鼓勵人們可以用比較客觀與科學的角度看待(或驗證)一些已發生的事與物或觀點。獨立思考對於已發生的事與物或觀點，也是鼓勵要批判性思考，而不要人云亦云。但是會更注重自己的獨特性，也就是要瞭解自己。

麥肯錫四個步驟：

步驟一：釐清主題、檢驗事件發生的過程（前、中、後）

步驟二：保持懷疑與好奇心，多問為什麼（找出與過去經驗不同之處，提出問題）

步驟三：獲取他人思考模式（吸收他人思考方式）

步驟四：統整他人思路、暸解自己與他人之間的差異（加以改善自我思考模型）

批判性思維

以一定严谨性和解决问题的能力对事实与论据进行分析，从而形成判断

批判性思維（英語：Critical thinking），或稱批判性思考、思辨能力、嚴謹的思考、明辨性思維、審辨式思維等，是對事實、證據、觀察結果和論據的分析以形成判斷。也是積極和熟練地概念化、應用、分析、綜合和/或評估從觀察、經驗、反思、推理或交流中收集或產生的訊息的智力訓練過程，作為信念和行動的指南。[1] 該主題存在幾種不同的定義，通常包括對事實證據的理性、懷疑和不帶偏見（英語：Bias）的分析或評估。 批判性思維是自我導向、自律、自我監控和自我糾正的思維。[2] 它的前提是同意嚴格的卓越標準並謹慎使用它們。 它需要有效的溝通和解決問題的能力，以及克服先天自我中心主義[3][4]和民族中心主義等的承諾。

批判性思維一詞描述了合於理智的反思性思維[5]。將外行人的思維導向科學的方法論標準（參見科學方法）尤為重要。 外行人在知識社會中扮演公民的角色尤其重要。[6]

菜根譚

書名。明洪自誠撰。分上下二卷，三百六十篇。因宋汪革曾有「咬得菜根，百事可做」之語，故稱為「菜根譚」。書中以格言方式，警惕人尚德性、輕名利，強調在簡樸的生活中，才有踏實的人生。內容思想雜揉儒、釋、道三家，多敦品勵學、為人處世的格言，意義深刻，頗堪細嚼。

博識網

每天懂一點人情世故：菜根譚中的做人做事智慧

作者章岩

出版日：2024/03/01

內容簡介

★日本企業界人士案頭必讀之書的當代解讀

★南懷瑾等人推崇信奉的人生智慧

 懂得人情世故，徹悟處世真諦，

將能為人生帶來大大轉變！

俗話說：「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」通曉人情世故，無名小卒有機會翻身上位、顯耀達官得以功成身退，因此無論古今中外，人情世故都是一門為人處世必修的學問。

本書是以古籍經典《菜根譚》為基礎，將千年智慧與現今實際狀況相結合，涵蓋原文的精義，並搭配解讀，從當下各類處世、人際、家庭、職場等面向切入，向讀者揭示人情世故背後的本質與內在規律，以及因應的策略，例如：

►鷹立如睡，虎行似病——

  鋒芒太露容易沒飯吃

►兔子急了會咬人，落水狗不能打——

  千萬別把對手逼到絕路上，打急了會竄上來跟你拼命

►水至清則無魚，人至察則無徒——

  對人要求太過於苛刻，很難交到朋友

►寧做耳聾的青蛙，不做沒腦子的人——

  別因其他人懷疑就放棄自己的獨特見解，也別因自己好惡而忽視他人忠言

►恩要自淡而濃，威需從嚴至寬——

  善於運用階梯遞進心理法則，才能在人際往來中真正獲益

►人活臉，樹活皮——

  傷什麼都別傷別人面子

►偏聽則暗，兼聽則明——

  不要誤信他人的片面之詞

►尺有所短，寸有所長——

  世上沒有十全十美的人，不要拿別人的短處說事兒

►金自礦出，玉從石生——

  埋頭是出頭的前奏，出頭是埋頭的回報，一鳴驚人的人往往都是背後默默努力

 每天懂點人情世故，讓自己獲得做人做事的護身符。走好人生路，祕訣盡在人情世故。

目錄

推薦序

作者序  世事洞明皆學問，人情練達即文章

第一章 鋒芒太露容易沒飯吃

為人處世的第一要義——鋒芒太露容易沒飯吃；好東西不要一個人獨吞，要適當分給大家一些，否則別人會嫉恨你。

好東西不要一個人獨吞，要分給大家一些

鷹立如睡，虎行似病：鋒芒太露容易沒飯吃

兔子急了會咬人，千萬別把對手逼到絕路上

別輕易交心：誠實不當傻瓜，坦誠而不幼稚

天下沒有免費的午餐，天上掉的餡餅別亂吃

伸出去的拳頭只能被人打，收回來的拳頭才能打人

不要做功高蓋主被誅殺的那個人

第二章 風光時的朋友是鐵，落難時的朋友是鑽石

每個人都喜歡攀龍附鳳，即使是世界上你最愛或最愛你的人，也不例外！春風得意時，人人都想跟你交朋友。落難時，昔日好友呼啦啦跑掉大半，一下子就跟你劃開了界限。

攀龍附鳳是人的天性

人脈真相：資源多的人喜歡另一個資源多的人

看穿君子和小人：甯得罪十個君子，不得罪一個小人

不要瞧不起看似很俗的人，他們或許才是最不俗的人

記住別人的好，忘記別人的壞

水至清則無魚，人至察則無徒

嚴於律己，寬以待人

 

第三章 世界上到處都是「聰明」的傻子

一個美麗的女人炫耀自己的美麗時，就開始變得醜陋了；一個聰明人炫耀自己的聰明時，就開始變得愚蠢了。看看孔雀開屏就會明白——孔雀在開屏時，雖然綻放光彩絢爛的羽毛，但同時也露出了最醜陋難看的屁股。

你是真聰明，還是假聰明

真正聰明的人從不炫耀才華，只有蠢材經常賣弄學問

真是「人不為己，天誅地滅」嗎？——自私自利的底線

做人就像種田，最後收成才是評定的標準

真正聰明的人都懂推功攬過這一招

為人處世的最高境界——雙贏

做人要真誠，處世要變通

 第四章 為什麼有的人做得很棒卻得不到提拔和重用

為什麼那些什麼也不說、什麼都不做的人，無功也無過，但地位最穩固？為什麼有的人做得很棒卻得不到重用？其中究竟隱藏著哪些不可告人的秘訣？

 什麼樣的人地位最穩固

處世法寶：做人要中庸，做事要一流

讓對方做主角，自己心甘情願當配角

我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛你說話的權利

階梯遞進心理法則——恩要自淡而濃，威需從嚴至寬

人活臉，樹活皮——傷什麼都別傷別人面子

為人處世的大忌——別讓固執偏激害了你

禍起多心——天下本無事，庸人自擾之

誠信是最好的「還魂藥」

第五章 真理在少數人手中——你無需活給別人看

一隻小狼無意間闖進羊群中，很快這隻小狼就發現了自己的與眾不同，因為它跟身邊的羊長相、叫聲都不一樣。周圍的羊顯然對這個奇怪的傢伙很不友好，因為它的行為方式是那麼彆扭、格格不入。結果，為了不讓自己特別顯眼，這隻小狼就使勁地壓低自己的嗓音、不倫不類地像羊一樣在野外啃青草，它有鋒利的牙齒，卻不知道如何使用，甚至它還像羊一樣害怕同類會襲擊自己。

 這輩子很短，無需活給別人看

寧做耳聾的青蛙，不做沒腦子的人

在羊群中生活，一隻狼還敢認為自己是狼嗎？

偏聽則暗，兼聽則明——不要誤信他人的一面之詞

當別人說你屢戰屢敗，你要堅持屢敗屢戰

千萬不要因���人的眼光而迷失自己

不要在甜言蜜語中暈頭轉向

 第六章 即使天塌下來，也要有一顆從容的心

泰山在眼前崩塌可以面不改色，麋鹿在面前狂舞而眼珠都不會眨一下。一個人不具備這種心理素質就註定無法幹大事，無論如何賣力折騰，也只能是糊口而已。

順逆轉化定律——錢越多越容易虧本

不怕死定律——越怕死死得越快，不怕死反能活下來

笑看世態炎涼——每個人都是趨吉避凶的「自私鬼」

即使天塌下來，也要有一顆從容的心

災禍和窮困往往是鍛煉英雄的爐錘

蓮花生於污泥，光明生於黑暗

 第七章 金自礦出，玉從石生——武林高手是這樣煉成的

港片武打電影看得多了，就會發現武林高手們大都有一個共同的經歷——先是在江湖中遭遇厲害的對手，被人家打得落花流水，小命差點都報廢了。於是逃往深山洞中，開始了漫長而艱苦的修煉，終於練成絕世武功重出江湖，從此天下無敵。

性躁心粗的人一事無成

先在洞中修煉，再來決一死戰

現實不認可學歷，只認可切實的經驗和努力

不要做只想要金子卻不理會礦石的人

標新立異沒有錯，但別在陰溝裡翻船

成功屬於沉默和隱忍的人

認清自己的能力底線

 

第八章 要想釣到魚，就要先問問魚兒想吃什麼

要想釣到魚，就要像魚那樣思考。無論你本人多麼喜歡草莓，魚也不會理睬。只有以魚本身喜愛的蚯蚓為餌，牠才會上鉤。

要想釣到魚，就要像魚那樣思考

反躬自省——為什麼有的人屢屢碰壁不能成功

尺有所短，寸有所長——不要拿別人的短處說事兒

做點善事急著讓人知道，還不如做了壞事怕人知道的好

只知道閉著眼睛往前衝的人會死得很難看

才華是老虎的牙齒，品德則是堅固的籠子

過於摳門是跟自己過不去

 

第九章 不要在欲望面前迷失自己的本性

有這樣一個公式：欲望–實力=痛苦指數。當欲望超出自己的實力，才華能力無法支撐野心時，就是一個人最痛苦的時候，最容易走火入魔。個人欲望要跟個人實力相匹配。一旦二者嚴重失衡，人的心理就會扭曲。

 

欲望–實力=痛苦指數

春風得意的時候，其實是最危險的

歌舞酒宴最高潮時，就要整理衣衫毫不留戀地離開

一生總得留下點什麼——沉湎溫柔鄉等於混吃等死

不要在欲望面前迷失自己的本性

戰勝心魔，才能走上王道

 

第十章 盡人事，聽天命

謀事在人，成事在天。一語道破世間成敗的玄機。一個人的���功既靠努力，也靠機遇。機遇有時是不平等的，好時能讓人功成名就，壞時讓人一事無成，我們怎能夠奢求自己特別幸運呢？我們所能做的一切就是——盡人事，聽天命。

 

貨比貨得扔，人比人得死

每個人的人生都是「自作自受」

盡人事，聽天命——腳踏實地努力，剩下的交給天定

出世是為了更好地入世，入世是為了更好地出世

騰不出時間休息的人，一定會騰出時間來生病

吃飯的時候吃飯，睡覺的時候睡覺

後記

[mouniassn]

最好的避難方式是誦經

以下一位有緣人分享，來文照登：

這個月都在帶防災避難包的課程，0403花蓮大地震，剛好成為引起動機的媒介，讓學生們更加意識到做好防災準備的重要性。課程第一節是播放地震災情影片，以學習單讓學生自行列出防災避難包所需物品，畫出家中平面圖，半夜地震的時候要躲哪裡，避難包應該放置在家中何處。

由於南部沒有甚麼災情，所以當學生們看到花蓮太魯閣的山崩畫面，都覺得很震撼。我更舉出最新的新聞報導，讓學生們知道地質專家們擔心的是東部外海的海溝型巨震，這是整個環太平洋的板塊擠壓沒入海溝。海溝型巨震是有週期性的，估計每百年為周期，這幾年台灣已經進入海溝巨震的發生週期了，就像富士山也進入爆發警戒週期一樣，這是地質學家追蹤多年後提出的警示。而且海溝型巨震的影響範圍會超越0403花蓮和921南投震災許多，不要以為人在台灣西部就沒事，板塊運動是大範圍的，影響層面相當深遠。

第二節是我自己的避難包實體展現，讓學生修訂上周列舉的避難包清單，並且思考長期停水、停電要準備哪些物資。新聞資料顯示，20多年前921南投大地震的時候，中部一些地區是停水、停電一個月，我家在南部也停水、停電了三、四天。我同事是中部人，她說921那段期間，整個學校操場成為停屍處，是非常恐怖難忘的記憶，所以她很肯定我的避難包系列課程。

第三節適逢期中考剛考完，玩個避難包雙語遊戲，並且公告作業評分標準，讓學生把學習單帶回家給家長簽名，共同準備家庭避難包，並且拍照上傳。第四節也就是這周，運用數位平台，公開檢視每位學生準備的避難包開箱照，躲的地方和放包的地方都要拍照，有準備長期防災物資的照片，還可以加分。

許多學生真的很認真準備避難包，心得也很真實可愛，例如：「一開始覺得會很麻煩，沒想到其實很好玩，因為我可能在找避難物品時，找到一些我沒看過的東西。」、「住在環太平洋地震帶的台灣，對於地震的預防更要用心，這是我第一次準備避難包，感覺難度不高，但卻很實用。」、「把避難包準備好，讓我覺得很安心。」

我帶領350位左右的學生進行系列課程，本周大約有一半以上的學生拿學習單給家長簽名，並準備好避難包。有危機意識的家庭，就會配合認真準備，沒有危機意識的家庭，我也訂出基本分的配套措施。雖然，還有一半的學生仍未告知家長要完成此避難包作業，不過，此作業佔期末成績的35%，沒交作業的話，此35%就零分，所以若下周再不交，我就會通知家長，作為期末成績警示。

這麼要求對我來說，其實多出很多追蹤工作，大可不必如此嚴格。但是只要想到，能多協助一個家庭，有機會多一些準備與安全措施，就會覺得麻煩一點沒關係，我來做吧！

這幾年大環境和個人心境的變化，一直有種似曾相識的感覺，彷彿佛菩薩引領我逐一修正，過去累世曾經犯下的心性錯誤，給予機會調整心性，給予考驗來償還因果業報。過去某一世，我因為心性偏差而漸失正法，為了保護所轄範圍的眾生，採取了錯誤的方式，最後在海底驚恐而亡。後續又輪迴於這個黑暗紀元，造下了業海深坑。這一世，有幸得遇正法，感恩佛菩薩引導，誦經銷業，自性自度，隨緣度眾，叩謝佛恩。

（分享結束）

有緣人設計系列課程，讓學生具備防災知識並實際準備，是非常務實的做法。我們不需要過度擔憂可能發生的災難，但是確實地準備好各種安全措施，的確是非常合情合理的應對之道。

地球目前不只火山群蠢蠢欲動，極地冰川也持續融化，全球暖化和地球磁場的變動，都是眾生共業所感。台灣赴北極研究的科學家指出，兩年前，極地冰川崩落每一兩周才發生一次，今年造訪北極，冰川崩落每小時會發生三、四次。這樣的冰川崩落，會引發海嘯大浪。冰川加速消融，數年後，藍色北極將汪洋一片。屆時地球各地海平面上升，許多國家的沿海地區，都有海水倒灌的危機，若是再遇到深海地震來襲，眾生會遭遇多少浩劫。

上述地球環境生態的危機，只要您多查點資料、多看點優質頻道的深度報導，就會發現科學家們的擔憂正在逐一實現。當您馬照跑、舞照跳的時候，地球正在默默地承受種種苦難。

拯救地球最快速的方法有二：一是吃全素，科學研究指出，若是地球人口都改吃全素，不出兩、三年，就可快速降低畜牧業造成的溫室氣體排放量，全球暖化可獲得戲劇性地改善。二是斷惡修善，人心改變，共業就會轉變，而且不需要全球人口，只需要八千人發心向善，就可以改變地球。

以下摘錄自淨空法師〈八千人就能救地球〉：「科學家，量子科學家告訴我們，只要八千人就能救地球。所以我就想到，我們這次提倡六和敬的修學，應該把這個理念擴大。真正發心斷惡修善，改過自新，轉迷為悟，認真來學習經典，先把三個根紮好，然後在經教裡頭一門深入、長時薰修，真正發心這樣的修學。我們以這個功德來迴向給全人類，迴向給我們居住的地球，肯定會有非常好的效果。

真正明白橫豎萬法是一大緣起，我們每天唸佛迴向一定要記住，最後要迴向十方剎土微塵法界，不能把這個忘記，十方剎土微塵法界跟我們是一體。我們希望地球上的災難，大災難化成小災難，小災難就化成無災難。

佛法裡面講念力創造了世界、創造了宇宙，今天被量子科學家證明。這是稀有難逢的機緣，我們遇到了，希望大家發心。這個發心要從內心裡發，不能勉強。發心的認知還是在學習，所以教學比什麼都重要。

我們在湯池做實驗，雖然時間不長，湯池這個地方的風氣確實轉了，非常明顯，大家能看到的是，犯罪率降低，離婚率降低，人民和諧，人民懂禮了，真是在那裡看到禮義之邦。變得和諧，整個地方磁場不一樣，在三年當中，這個地方沒有災害。

最明顯的，剛好那個時候我還在，我住在實際禪寺講《華嚴經》，就是遇到四川大地震，汶川大地震。這個地震它波動的範圍確實很大，我們曉得的是，震央是在四川，北方河北有感到地震，山東有，江蘇有，江西這邊統統都有，安徽也有。可是我們廬江這個地方沒有測到，它這裡有測地震的一個站，沒有測到地震。

所以那時人很奇怪，為什麼周邊都測到地震，這個地方沒測到？是不是量子科學家所講的，我們湯池小鎮有四萬八千人，回心轉意了，大家都想學好，不想做壞人了？同時我們在那邊也是講了一個月，講了一個多月的《華嚴經》，��以我們沒有測到地震。還有就是周邊有些小的災難，我們那個地區沒有。都是值得我們思考的。

原來講佛經，大家認為這是宗教、是迷信，現在量子力學也這麼個說法。我們老老實實去做，做總比不做的好。」（引用結束）

佛陀一生講經說法，就是為了讓更多人可以轉迷為悟。行善不落人後，斷惡懇切至誠，便能感得龍天護佑。若是有更多人願意誦經消業、唸佛修行，各種災劫便有機會漸漸化解。

避難包您準備了嗎？最好的避難方式是恭讀佛經，當您誠心的誦讀經典，將佛菩薩的教導落實在生活當中，諸惡莫做，眾善奉行，就是在準備無形的避難資糧。日日誦經消業不間斷，就是最好的避難方式。在您有需要的時候，自會有貴人相助，吉星高照沐恩光，如意保安康！南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[harvardwang]

陳君天

網路報導

資深電視製作人陳君天在2022年獲得第57屆金鐘獎節目類特別貢獻獎，2024年5月15日下午病逝，生前知名代表作為「一寸河山一寸血」系列中國抗日戰爭紀錄片。

2024年6月1日，於台北市立第二殯儀館舉行公祭儀式，文化部特頒國旗，由本會陳裕中理事長親自邀請主任委員陳興國中將（十一期）、護旗官郭年昆中將(十四期）于茂生中將（十八期）蔣金城中將（二十期）王明我中將（二十三期）為陳學長實施國旗覆棺，及汪威江學長、副理事長楊月楣等人陪祭，過程莊嚴肅穆。

維基百科介紹：

陳君天（1940年—2024年5月15日），中華民國電視節目製作人，曾任臺灣電視公司製作人，曾獲金鐘獎等17項電視大獎，代表作為《一寸河山一寸血》系列中國抗日戰爭紀錄片[1][2]。座右銘為「哪堪真相蒙塵，豈容青史成灰」、「把歷史還給歷史，讓真相回歸真像」。2022年獲得第57屆金鐘獎「特別貢獻獎」。

Quick Facts 陳君天, 出生 ...

家庭與生平

原籍河南省，1940年生於福建省福州，父親是中華民國國軍軍官，兄長加入中國青年軍，一家人隨軍生活，父兄常不在身邊；他童年活潑的性格，和士兵們打成一片。國軍撤退臺灣前，父、兄都在軍中，母親為家人而留在大陸；由於母親無法養活陳君天，11歲的陳獨自一人搭船赴臺灣。[3]

他留在大陸的家人在戰後被打成右派，父親自殺，兄長被下放山區勞動並照顧母親、但也自殺身亡。在兩岸關係緩和後，陳君天把當時79歲的母親接回台灣，母親110歲過世。[3]

陳11歲來台後寄住眷村中親戚家，在軍隊自設補習班學習3年，虛報年齡考取政工幹校；畢業從軍，任少尉，負責軍中文藝事務。由於對軍旅生活厭倦，陳故意不報到導致軍方發佈通緝，陳「自首」而被趕出軍隊。1966年投入電視業，1980年代成為臺灣炙手可熱的綜藝節目製作人[3]。

2010年做了一次心臟手術，康復後仍每天到工作室報到，繼續製作歷史紀錄片。[1]兒子陳心問曾任TVIS導播、《中國時報》執行製作、公共電視文化事業基金會製作人、公共電視文化事業基金會專案召集人、欣傳媒總監、卓越文化工作室製作人、心福影音內容製作公司總監。

2024年5月15日，陳君天因病逝世[4][5]。

電視節目製作

陳君天曾榮獲金鐘獎等17項電視大獎[3]，在台視製作的節目包括鄧麗君從日本返台的第一部電視專輯，合作對象包括白嘉莉、張艾嘉、鳳飛飛、童安格；許多知名藝人第一次上電視就是上陳製作的節目，例如李宗盛、張清芳、費玉清、王芷蕾。[6] 陳堅持細節、極富創意，且他認為「綜藝節目也有社會責任」。陳曾安排名主持人白嘉莉訪問十大建設工程進度，並製作「三百六十行」、「論語」等節目。陳君天認為「『好玩』固然重要」，「綜藝節目只是包裝，還是要傳達正確的觀念」。與陳君天相識半世紀的孫越觀察說，陳君天「做的事情都是有思想、有文化的」，「必須要能欣賞，才能感覺到他提出的問題或所製作出節目的可貴」[1]。

1966年考試進台視新聞部，1972年任台視美術組組長。

1973年，製作台灣第一個雜誌型綜藝節目「銀河璇宮」，由白嘉莉主持；並創作短劇由張小燕、孫越演出。

1978年，與張艾嘉聯合製作「十一個女人」；同年，「幕前幕後」節目，張艾嘉主持。

1979年，製作台視「三百六十行」，透過歌舞短劇的形式，向觀眾介紹各行業。

1980年，獲台視獎勵環遊世界、觀摩各國節目，返國後向台視提案新節目「論語」。

1981年，台視歌舞綜藝節目「論語」，以生活化方式，將古書文字轉為實際生活態度；調整製作風格，以「無限關懷」節目獲製作人金鐘獎。

1982年，製作中華民國71年國慶暨台視開播20週年特別節目《雙十雙十》，並出版書籍「電視人畫像」；「論語」節目獲金鐘獎。

1983年~1989年，製作台視每年度年終節目。

1988年4月，紀念慎芝逝世，擔任台視節目部製作的特別節目《群星頌：懷念慎芝專輯》的編劇。

1989年，製作台視鄉鎮對抗體能遊戲節目「要拚才會贏」，同年向台視辭職、全力經營卓越傳播。

1990年代，與前廣電基金公共電視節目製播組企劃科科長宋穎鶯共同製作公視基金會節目《談性頻道》，張月麗主持。

紀錄抗日戰爭真相

主條目：一寸河山一寸血

陳君天說「全球14億的華人，只有5％的華人知道真正的歷史，而這些人幾乎都在台灣。」他說，抗戰史在台海兩岸出現完全不同版本，被中國共產黨扭曲宣傳為由毛澤東領導，在臺灣則被國民黨淡化，而日本人則竄改史實，導致抗日史實掩上疑雲。1995年3月，抗戰勝利50周年紀念，退役老將與黨政大老包括蔣緯國、電視界耆老劉侃如，發起抗日戰爭紀實紀錄片製作委員會，集資邀請陳君天任製作人，這是《一寸河山一寸血》的源起。面對蔣緯國邀請，陳自白無法歌功頌德，將一切按事實陳述；蔣緯國同意說「誰做得不好，你都可以批評，包括我家老頭子（蔣中正）」。事後蔣緯國也履行承諾，僅查看時間、資料是否錯誤；這紀錄片因此更貼近真實與人性。[2]

陳君天自此奔走十多年，踏遍抗日時各會戰戰場遺址、探訪台灣各地的榮譽國民之家，在全球各國尋訪「目擊、參與歷史的第一手當事人」（而不訪談「兒子聽父親說」、戰爭專家），包括親身參戰的老將士兵逾八百人、日籍士兵、搜羅各國軍事檔案、尋訪親歷戰爭的專家，歷5次改版，甚至為此戒掉數十年菸癮以維持體力、並為此傾家蕩產，他認為自己所做也只保留了「九牛一毛」的史蹟。陳君天說，他是以「你是人，我也是人」的人性角度來紀錄，強調真實。他說，做抗日紀錄片的採訪製作「猶如與時間賽跑般，在搶救珍貴歷史」，出現過多次已約訪參戰者，卻突然過世、住院插管無法說話。陳君天的影片庫收藏量，超過台灣任一個官方機構，成為各媒體製作紀錄片的重要片源。他對歷史畫面極熟悉，可以馬上辨識出一個歷史鏡頭發生的時間、地點。[2]

作品列表

1981年 - 無限關懷：獲第16屆金鐘獎製作人獎

1982年 - 論語

1985年 - 認識自己

1986年 - 生產力廣場

1987年 - 人之初

1988年 - 男女之間

1989年 - 名牌的故鄉

1990年 - 中國文學家系列

1991年 - 找到自己-39集

1993年 - 性本善

1994年 - 台灣奇蹟的創造者

1995年 - 一寸河山一寸血

1996年 - 小宇宙之旅：入圍金鐘獎美術指導獎

1997年 - 盧溝烽火六十年

1998年 - 台灣政治檔案

1998年 - 公共電視跨年音樂會

1999年 - 山河歲月

2000年 - 台海戰役

2000年 - 希望與榮耀

2000年 - 大陸名城之旅

2000年 - 台灣四百年

2000年 - 山河變

2000/2002年 - 大愛台灣309

2001年 - 名將風雲錄

2001年 - 鄭和傳/鄭成功傳

2002年 - 「蔣中正傳」

2003-2004年 - 經國先生傳

2005年 - 大決戰

2006年 - 「蔣中正」

2006-2008年 - 「中日戰爭」

2007年 - 475,000砲彈的秘密（823砲戰）

2008年 - 大愛「發現」

2009-2011年 - 尋找一九四九

黃埔

其他作品

胡德夫《匆匆》--作詞

參考文獻

[wugwowoei]

吳國瑋 WU GWOWOEI

1983年生，台南白河人。國立臺灣藝術大學美術系夜 學士 2011年前專職繪畫創作，在畫室專任古典素描與設計表現，因關注藝術品在空間裡的呈現，而後在設計與工程事務所任職，進而理解到空間本身的藝術性，也嘗試思考在空間裡元素本質的含義。 2017年開始個人工作室，多參與藝術家作品裝置和展覽規劃、室內設計、公共藝術等， 擅長針對空間和物件需求提供規劃，整合各種媒材與工法。

2023 《肯園25新走神》KustaaSaksi 作品展出設計與展覽空間規劃/《無礦》三峽 2023 《覓-棲-渡》羅智信作品裝置/《第2屆浪漫台三線藝術季》台中 2022 《海草擠擠》勤美術館╳草字頭空間裝置/《臺灣設計展-設計中島》���雄 2022 《獵島計畫》���在策劃團隊 展覽空間設計/《觀音山蓄水池》台北 2022 《醜花》羅智信作品裝置/《白晝之夜》士林官邸 2022 《富岡掉了㇐粒米-台地新構造運動》郭奕臣公共藝術作品裝置/《富岡鐵道藝術節》桃園 2021 《ZABU》商業空間設計/台北 2021 《花蓮-花園》王煜松作品裝置執行/《後花蓮八景》花蓮縣石雕博物館 2021 《無人區底有人在唱歌》羅智信作品裝置規劃/ 《世界不隨人類生滅》國立臺灣美術館 2021 《花園》王煜松作品裝置執行/台北市立美術館 2021 《先鋒計畫》郭奕臣作品裝置/《宇宙多重》台北當代藝術館 2021 《Injector after Null 》鄭先喻個展空間執行/台北市立美術館 2020 《同化者》鄭先喻個展空間執行/ 空總臺灣當代文化實驗場通信分隊展演空間 2020 《像是顆濾心，物質穿越過你便成為你的㇐部份》羅智信作品裝置/《臺灣美術雙年展:禽獸不如》國立臺灣美術館 2020 《500趴》世代混搭╳質感重擊--草字頭策展《500輯》首場大型戶外派對市集空間設計/台北101水舞廣場 2020 《富宇恆美》接待中心/商業空間設計/台中 2019 《好采頭藝術季》豬年裝置作品/蘆竹湳苗栗 2019 《從錫安直到地極》公共藝術裝置/溝子口錫安堂新北市 2019 《閉館整修》鄭先喻個展空間執行/台北數位藝術中心 2018 《藝術越境》藝術四校合作展演計畫舞台設計/桃園/台南 2018 《ㄉㄅㄉㄌㄅㄌ》漢字互動藝術裝置/大安森林公園捷運站陽光大廳 2018 《PUSH》台北市立明倫高級中學公共藝術 2018 《好采頭藝術季》狗年裝置作品/蘆竹湳苗栗 2017 《後解嚴-想像紀念堂》展覽空間設計/中正紀念堂中央通廊

[happysday]

磁磚價錢、款式、鋪法及優惠全攻略2024

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認識磁磚 - 特點 | 材質種類 | 配色 | 價錢 | 鋪法及搭配

家居地板的設計有很多種，想營造出溫暖、柔和、帶有家的感覺，不妨可嘗試選用磁磚作地磚！不同的磁磚可設計出不同的家居風格，既有特色，又比一般木地板較耐用。以下會同大家分享磁磚的種類、特點、價錢、鋪法及搭配等等。我們一起認識磁磚吧 !

關於磁磚

磁磚，一種方便且多功能的建材，常用於室內和室外的牆壁、地板和其他表面的裝飾。磁磚通常由陶瓷、石材或玻璃等材料製成，具有耐久性和防水性能，可適應各種環境。它們具有各種尺寸、形狀和顏色，可以滿足不同的設計風格和個人喜好。磁磚易於清潔和維護，並且抗菌性能良好，因此非常適合廚房和浴室等容易潮濕的區域。除了作為裝飾材料，磁磚還可以提供隔熱和隔音功能，使室內空間更加舒適和安靜。

磁磚案例

磁磚款式

磁磚價錢

我們EcHouse Mall提供高品質的瓷磚和木紋磚，價格比旺角地鋪市價低20-40%。我們的瓷磚都是3A級，厚度為10毫米，擁有超過1,000款瓷磚可供選擇，包括地磚、牆磚、木紋磚和六角磚。

黎我地既門店，您可以舒適地坐下來，享受冷氣，輕鬆地挑選磚瓦，不用擔心被人逼迫或受到不必要的干擾。我們還提供全場磁磚85折的優惠，並附送地腳線和掃口粉。

我們的磁磚價格約為每呎18-23元，質量優良，能夠滿足您的要求。

磁磚的特點

耐久性：瓷磚具有強大的耐久性，可長時間使用而不易受損或磨損。

防水性：瓷磚的表面通常具有防水特性，適合用於潮濕的區域，如浴室和廚房。

易於清潔：瓷磚表面光滑平整，容易清潔，只需用清潔劑和拖把擦拭即可保持清潔。

多樣性：瓷磚提供各種尺寸、形狀和顏色的選擇，能夠滿足不同的設計風格和個人喜好。

瓷磚具有強大的耐久性，可長時間使用而不易受損或磨損

瓷磚表面光滑平整，容易清潔

過往購買磁磚客戶案例

坪石邨

全城匯

火炭榕翠園

倚龍山莊

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美孚新邨

將軍澳領都

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磁磚的材質種類

瓷磚可以使用多種材料製成，以下是一些常見的瓷磚材料種類：

1）陶瓷瓷磚：這是最常見的瓷磚材質。陶瓷瓷磚通常具有耐久性和防水性能。

2）石材瓷磚：這種瓷磚使用天然石材，如大理石、花崗岩或石板等。石材瓷磚具有獨特的紋理和色彩，增添了自然美感。

3）玻璃磚：這種瓷磚由透明或有色玻璃製成，可以在瓷磚上創造出璀璨的光線效果，適合用於裝飾目的。

4）金屬瓷磚：這種瓷磚使用金屬材料，如不銹鋼、銅或鋁等。金屬瓷磚經常應用於現代風格的室內設計，提供了時尚和獨特的外觀。

5) PVC瓷磚：這種瓷磚使用聚氯乙烯（PVC）製成，常用於地板瓷磚。 PVC瓷磚具有耐磨、防滑和易於清潔的特點，廣泛應用於商業和家庭場所。

磁磚設計

磁磚設計

磁磚配色 - 磁磚可營造出什麼的風格 ?

現代風格：瓷磚配色可以以中性色調為主，如灰色、黑色和白色，營造出簡潔、時尚的現代氛圍。

地中海風格：瓷磚配色可選擇明亮的藍色、白色和黃色，打造出地中海風格的陽光、清新感。

自然風格：瓷磚配色可以選擇以木紋、石紋或自然色系為主，營造出自然、溫暖的環境氛圍。

磁磚有什麼尺寸?

瓷磚的尺寸多種多樣，可根據不同的需求和應用進行選擇。常見的瓷磚尺寸包括正方形如12×12英寸、16×16英寸，長方形如12×24英寸、18×36英寸，以及小型尺寸如1×1英寸的馬賽克瓷磚。此外，還有更大的格式，如24×48英寸或更大，用於創造出更寬闊的視覺效果。人們可以根據空間大小和設計,定制選擇合適的瓷磚尺寸。

磁磚的缺點

儘管瓷磚具有許多優點，但也存在一些缺點：

冷硬感：瓷磚通常具有冷硬的觸感，不像其他地板材料（如木地板）那樣提供溫暖和柔軟的感覺。

易碎性：某些瓷磚材質（如陶瓷瓷磚）可能脆弱且容易破損，特別是在重物撞擊或不當使用時。

安裝複雜：瓷磚的安裝需要專業技能和時間，包括平整地面、粘貼、割磚等步驟，如果不正確操作，可能導致安裝問題。

容易滑倒：在潮濕的環境中，瓷磚表面可能變得滑潤，增加了滑倒的風險。適當的防滑處理或選擇具有防滑特性的瓷磚可以減少這種風險。

施工噪音：瓷磚的安裝過程可能會產生噪音，對於對噪音敏感的人或周圍環境有要求的場所可能會造成不便。

磁磚比較

陶瓷瓷磚耐用且容易清潔，而石材瓷磚具有自然美感。玻璃瓷磚能夠創造出璀璨的光線效果，金屬瓷磚提供時尚和獨特的外觀。 PVC瓷磚則具有防滑和易於清潔的特點。選擇瓷磚時，需考慮其適用場所、耐久性、外觀效果和維護要求等因素，以滿足個人需求和設計風格。

磁磚的鋪法

在眾多鋪磚款式中，最多人採用的是亂工 ，因為感覺較自然。各師傅都有不同的木紋地磚鋪法，建議多與師傅溝通。

對齊平鋪法

上下排木紋磚的邊縫整齊，給人的感覺整潔舒適，但比較小用，用在牆身上效果更佳。

工字鋪法

又稱為五五鋪法，不同行位之間的比例一致，常見的二八分、三七分、四六分鋪法只是不同行間的比例不同而已。

正方鋪法

常用於細塊的木紋磚，很適合古典風的設計。

人字魚骨鋪法

如果想追求特點一點，可以考慮人字及魚骨形的鋪法，視覺會有比較強的衝擊感，會令人將眼球的焦點放在地磚上。

梯級式鋪法

每排木紋磚的擺位呈現階梯型排列，看上去更加有立體感。

亂工式鋪法

不同行位之間的比例會錯開，沒有規，看上次更整體一點。

挑選磁磚的注意事項

磁磚選購技巧:

用途及功能性：不同的區域可能需要不同類型的磁磚，例如浴室、廚房、客廳或室外空間。例如對於潮濕區域（如浴室或廚房），選擇具有良好防滑性能的磁磚非常重要，以確保安全。

材質：磁磚通常有多種材質可供選擇，如瓷磚、石材、大理石等。考慮到磁磚的用途和所需的外觀效果，選擇適合的材質。

尺寸和形狀：磁磚有各種尺寸和形狀可供選擇。小尺寸的磁磚通常適用於小空間或需要更多細節的設計，而大尺寸的磁磚可以在大空間中產生更開放和連續的外觀。根據你的個人喜好和整體設計風格，選擇合適的磁磚顏色和圖案。考慮與周圍裝飾和家具的搭配，以及不同色調之間的對比和協調。

耐久性和易清潔性：磁磚應具有足夠的耐久性，能夠抵抗日常使用和磨損。此外，易清潔的磁磚可以減少維護和清潔的工作量。

預算：根據你的預算範圍，在選擇磁磚時要考慮價格。不同材質、尺寸和品牌的磁磚價格可能會有所不同。

樣品和參考：在做最終決定之前，盡可能獲取磁磚樣品，並在實際環境中觀察它們的外觀效果。此外，可以參考設計雜誌、互聯網上的圖片和其他人的建議，以獲取更多靈感和意見。

磁磚清潔及打理 - 磁磚保養方法

以下是保養瓷磚的一些建議：

日常清潔：定期用軟毛刷或拖把清掃瓷磚表面，可使用溫和的清潔劑和清水。避免使用含酸性或研磨性成分的清潔劑，以免損害瓷磚表面。

防止污漬：立即清潔任何食物、飲料或化學品的溢漏，以防止污漬滲入瓷磚表面。使用吸水墊或軟布擦拭乾淨。

去除頑固污漬：對於頑固的污漬，可以使用溫和的清潔劑和瓷磚專用的清潔劑，根據產品說明進行使用。避免使用金屬刷子或尖銳工具，以免刮傷瓷磚。

防止刮傷：在移動家具或其他重物時，使用軟墊或墊腳，以避免刮傷瓷磚表面。

定期封孔：如有需要，可定期對磁磚進行封孔處理，以增加其防水性和耐磨性。

預防保護：在需要的區域，使用地墊或地毯等來保護瓷磚表面，特別是在高流量的區域或易受損的區域。

經常保持瓷磚的清潔和保養，可延長其壽命並保持美觀。請注意，以上建議僅供參考，具體的清潔和保養方法可能因瓷磚的種類和製造商而異，請參考產品說明書上的指示。

如何挑選磁磚?

很多朋友在挑選購買瓷磚時， 不清楚瓷磚的種類特點， 怎麼能挑選到自己滿意的瓷磚呢？那麼挑選瓷磚都有哪些方法呢， 下面我們一起來看一看。

1、查驗標籤

產品包裝箱上應有廠名、廠址、產品名稱、售後服務電話、規格、數量、���標、生產日期和所執行的標準， 對於瓷質磚， 需檢查CCC認證標誌， 室內設計裝飾裝修的瓷磚， 宜選擇放射性核素符合A類要求的產品。

2、細看外觀

品質好的瓷磚釉面應平滑、細膩， 光澤釉晶瑩亮澤， 亞光釉柔和舒適。 在充足的自然光線或日光燈照射下， 將磚放在1米遠處垂直觀察， 應看不到明顯的釉面缺陷。 有花紋的磚花色圖案應細膩、逼真， 沒有明顯的缺色、斷線、錯位等缺陷。 品質上乘的陶瓷產品背面的網底、商標等清晰、完整， 少有釉跡或缺損。

3、拼接效果

好的瓷磚尺寸偏差較小， 將一批產品垂直放在一個平面上， 看看有沒有參差不齊的現象。 再看平整程度， 可將兩塊磚的邊緊靠在一起， 看看有沒有縫隙。 好的產品變形小， 鋪貼後磚面平整美觀。 看產品的色差，拿幾塊磚拼放在一起， 在充足的光線下仔細查看， 產品之間色調深淺不一的產品， 鋪貼後整體效果欠佳。

4、敲擊聽音

輕輕敲擊瓷磚， 細聽其聲音， 品質較好的產品聽上去清脆悅耳。 品質差的產品因原料配方不當， 燒成週期短， 燒成溫度低， 敲擊時會發出“空空”之聲。

5、看吸水率

吸水率的大小是瓷磚品質的一個重要標誌。 將一小杯水倒在磚體的背面， 水消失得越快說明吸水率越高，質地越疏鬆， 強度越弱， 反之則反。

6、對角比尺寸

把兩塊同一品種的磚面對面重疊在一起， 四角對齊， 轉動其中的一片， 四邊尺寸始終一致者好。 此法尤其適用於表面光滑的瓷磚檢測。

7、瓷磚邊角

在鋪裝瓷磚時， 很多消費者和工人都遇到過邊角難以對齊的難題， 這說明瓷磚的平直度可能不太過關。 在挑選瓷磚時， 隨機挑選幾塊， 用目光沿瓷磚的邊線和對角線分別打量，如果發現有“翹邊”現象， 就說明瓷磚的平直度不夠， 如果沒有， 就說明瓷磚的平直度基本過關， 這也算是一個選購瓷磚的小竅門。

8、查看平整度

把兩塊同一品種的磚面對面重疊在一起， 四角對齊， 轉動其中的一片， 轉動容易者品質差， 反之則好。 此法不能用於檢測仿古磚。 仿古磚的顯著特點是表面色彩和花紋的任意變化， 表面可以凹凸不平。

9、獨特風格

在選購地磚時， 首先要考慮室內設計的整體風格，確定瓷磚的大致顏色基調， 還有就是瓷磚裝修後的感覺， 以便和居室的整體風格進行協調， 比如現代簡約的， 現代簡約風格可選拋光磚和玻化磚， 玻化磚跟拋光磚類似， 但是製作要求更高， 要求壓機更好， 能夠壓制更高的密度， 同時燒制的溫度更高， 能夠做到全瓷化。

磁磚需打蠟嗎？

一般情況下，瓷磚不需要打蠟。許多瓷磚具有自己的保護層或防污處理，可以抵抗污垢和磨損。平時只需使用清潔劑和清潔工具進行定期清潔即可保持瓷磚的光澤和清潔。然而，如果瓷磚表面有明顯的磨損或損傷，或者經過長時間使用後出現明顯的光澤喪失，可以考慮使用瓷磚專用的保護蠟或光澤劑進行處理和修復。在這種情況下，請根據產品說明書上的指示進行操作。

磁磚常見問題 Q&A

Q: 瓷磚表面出現污漬怎麼辦？

A: 可使用溫和的清潔劑和水清潔污漬，避免使用含酸性或研磨性成分的清潔劑，以免損害瓷磚表面。

Q: 瓷磚有刮傷怎麼處理？

A: 小刮痕可以使用軟布和瓷磚專用的清潔劑輕輕擦拭，嘗試去除刮痕。對於較深的刮痕，可能需要使用專業的瓷磚修復產品或請專業人士進行修復。

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時間管理

H：今年2月4日同學來電聊及休退在家做何事，我則告之「在家看電視！」

有時好奇別人平常没事時，在家都做什麼休閒?得到的答案是「你没事，我們是忙不完的家事。」閒在心中，忙在外事。忙於家事，勤於公事，一天二十四小時，大家都會消耗殆盡。平安，平靜的過一天。不問收穫，不問做過那些？時間管理掌握在每個人手中。記錄時間是一種藝術，管理時間是一種心態。記多少，留多少。水過無痕，人過心安！時間管理常存心中，大事小事莫心慌！「失敗不是你的失敗，而是你學習的機會。」吳剛砍桂樹千年，樹創隨合，原地執著，斧頭鈍了是該學新本事新方法的大好機會。古人稱吳剛伐樹，今人稱為「窮忙」，「窮活)，「混日子」，「魯蛇」，做了也是白做，浪費千年沒有成仙，也無結果，惟一的成果就是鍛錬身體，健康活著繼續砍。如同每日散步，積累千里，就是活著。如果加個馬路學，還可當馬路通，單調的日常，加點趣味調理，人生更不一樣。「吳剛每砍一半，便不專心而開始偷懶休息，此時桂樹便會慢慢癒合，日復一日，吳剛的工作始終無法達成，必須不斷地砍下去。」當人心打轉時，就是學習求進步的大好時機。20240210W6

網路資料

時間管理技巧

辨認出高價值的工作任務

管理和配置專注力

提升單位時間內的專注力

建立自己的任務管理系統

助您完成出色工作的 18 個時間管理提示、策略和速成技巧

6 種提高生產力的時間管理策略

1. 時間箱

時間箱是一種目標導向的時間管理策略，需要您在「時間箱」內完成工作。

時間箱可協助您將大型任務分解為較小的片段，然後在合理的時間內完成這些片段。

2. 時間段

若要建立時間段，可從確定每日或每週優先順序著手。然後，將相似任務分組，以便在同一個時間段中處理。

3. 番茄工作法

運用番茄工作法，首先將您的計時器設定為 25 分鐘，然後嘗試將這段時間專門用於某個任務，儘可能避免中途查看訊息或瀏覽社交媒體。然後，時間到時，休息五分鐘。重複工作 25 分鐘，然後休息 5 分鐘這一過程四次。然後，在第四次工作段落之後，再休息 20-30 分鐘。

4. 食蛙法

Mark Twain (馬克吐溫) 有句名言：「如果你的工作是吃一隻青蛙，最好一早就把這件事完成。」

5. 帕雷托法則

帕雷托 (Pareto) 時間管理策略，帕雷托法則與食蛙法相反，這個策略鼓勵先完成容易的任務，這樣您在開始新的一天時便會更有成就感和動力。

帕雷托法則通常被稱為「80/20 法則」，它有一個基本規則：將 20% 的時間花在 80% 的工作上。

6. 儘管去做 (GTD)

儘管去做法是由 David Allen 於 21 世紀初創立。根據 Allen 的理論，儘管去做法的第一步是將所有需要完成的事情都寫下來。

可完成更多工作的 6 個時間管理提示

1. 將每日工作與目標連結

2. 組織工作並安排優先順序

3. 每天結束時提前規劃

4. 說「不」或委派

為自己確定優先順序，並且與您的團隊成員分享這些優先順序，可以讓每個人都更加清楚瞭解。

5. 帕雷托法則

帕雷托 (Pareto) 時間管理策略。帕雷托法則與食蛙法相反，這個策略鼓勵先完成容易的任務，這樣您在開始新的一天時便會更有成就感和動力。

帕雷托法則通常被稱為「80/20 法則」，它有一個基本規則：將 20% 的時間花在 80% 的工作上。如果您能以相對較快的順序完成這 80% 的任務，您就可以挪出工作日中的時間，處理需要佔用 80% 時間的 20% 的工作。

6. 棄用手寫的待辦清單，改用工具

若您仍在手動追蹤您的工作，那麼是時候升級為線上工具了。雖然手動記筆記很讓人感到心滿意足，但手寫的待辦清單雜亂無章、容易出錯、容易遺失且效率低下。

藉助專案管理工具：

T1協調跨職能工作，確切追蹤人、事、時。

T2在一處地方溝通工作內容、分享回饋並且報告專案狀態。

T3即時追蹤進度，以便準確查看工作狀態。

T4查看截止日期及相依性，讓您不慌不亂地完成目標。

6 個時間管理小妙招

1. 延遲通知

如果可以，請關閉通知或使用「請勿打擾」功能暫時停用通知。

2. 整理您的物理空間

凌亂的辦公桌讓人難以集中注意力。可快速休息五分鐘，整理一下您的辦公桌。扔掉所有不再需要的文件，整齊堆放書籍，將散落四周的所有雜散纜線盤整起來。

3. 將相似任務組合到一起

任務和專案之間切換，，請嘗試將相似的任務組合在一起。看看您是否可以在同一時間段內處理一個專案中的所有任務，或同一可交付成果的所有任務。

將工作分批完成 (尤其是進行規劃時)，確實有助於確認工作的優先順序，此外您還能靈活因應手上的工作或可能發生的事情。”

4. 在會議之間或專注時間中完成快速任務

您可能每天都會有幾個需要 5 到 10 分鐘完成的任務。這些任務可能是快速回應一位團隊成員、修改文件中的錯字或將工作請求表單提交給另一位同事。

5. 停止試圖同時處理多項任務

多工處理只是一種迷思。

與其同時處理多個任務，不如一次完成一個任務，這樣您就可以在工作時進入心流狀態。

6. 不時休息

可以做的最好的事情之一就是休息一下，如此就能改善您的時間管理。

如果您很難記得要休息一下，請考慮將休息安排到您的行事曆中。

時間管理掌控您

時間管理更多的是一種心態。若要有效地管理您的時間，請為您的工作安排優先順序，這樣您就知道每天需要做什麼。不要讓您的待辦清單決定您的優先順序，而應將您的注意力集中在您需要真正推動影響的意圖上。

網路資料：

魯蛇（英語：loser），又稱魯者男、擼蛇、廢青、輸家男等，是大部分東亞地區網絡的一種諷刺語，意即「人生的失敗者」，最早在1993年由韓國匿名網民創設，在網絡作為隱語流通，2012年左右開始有華人網友使用此用法，於是逐漸在華人地區流行。

維基百科：

吳剛 (神話)

吳剛，中國民間故事和道教人物。以「吳剛伐木」故事聞名，吳剛被天帝（玉皇大帝）懲罰到月宮砍伐桂樹，其樹隨砍隨合，永無休止。這一故事源自唐朝，有多個版本。

吳剛伐桂，月岡芳年繪

傳奇

第一版

唐朝人段成式所作《酉陽雜俎·天咫》說：「月桂，高五百丈，下有一人常砍之，樹創隨合，其人姓吳名剛，西河人。學道有過，常令伐樹。」[1]

第二版

這一版故事指出樹為桂樹。相傳吳剛是樵夫，西河人氏，醉心於仙道，但始終不肯專心學習，因此玉帝震怒，把他留在月宮，要他砍倒桂樹，方可獲得仙術。但吳剛每砍一半，便不專心而開始偷懶休息，此時桂樹便會慢慢癒合，日復一日，吳剛的工作始終無法達成，必須不斷地砍下去。月亮上的陰影就是桂樹的影子。

酉陽雜俎卷一·天咫

維基 -> 酉陽雜俎 -> 卷一·天咫

《卷一·天咫》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1 

舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。釋氏書言須彌山南面有閻扶樹，月過，樹影入月中。或言月中蟾桂地影也，空處水影也，此語差近。2 

僧一行博覽無不知，尤善於數，鉤深藏往，當時學者莫能測。幼時家貧，鄰有王姥，前後濟之數十萬。及一行開元中承上敬遇，言無不可，常思報之。尋王姥兒犯殺人罪，獄未具。姥訪一行求救，一行曰：「姥要金帛，當十倍酬也。明君執法，難以請一曰情求，如何？」王姥戟手大罵曰：「何用識此僧！」一行從而謝之，終不顧。一行心計渾天寺中工役數百，乃命空其室內，徙大甕於中。又密選常住奴二人，授以布囊，謂曰：「某坊某角有廢園，汝向中潛伺，從午至昏，當有物入來。其數七，可盡掩之。失一則杖汝。」奴如言而往。至酉後，果有群豕至，奴悉獲而歸。一行大喜，令置甕中，覆以木蓋，封於六一泥，朱題梵字數寸，其徒莫測。詰朝，中使叩門急召。至便殿，玄宗迎問曰：「太史奏昨夜北斗不見，是何祥也，師有以禳之乎？」一行曰：「後魏時，失熒惑，至今帝車不見，古所無者，天將大警於陛下也。夫匹婦匹夫不得其所，則隕霜赤旱，盛德所感，乃能退舍。感之切者，其在葬枯出係乎？釋門瞋以心壞一切善，慈心降一切魔。如臣曲見，莫若大赦天下。」玄宗從之。又其夕，太史奏北斗一星見，凡七日而復。成式以此事頗怪，然大傳眾口，不得不著之。3 

永貞年，東市百姓王布，知書，藏鏹千萬，商旅多賓之。有女年十四五，艷麗聰晤，鼻兩孔各垂息肉，如皂莢子，其根如麻線，長寸許，觸之痛入心髓。其父破錢數百萬治之，不差。忽一日，有梵僧乞食，因問布：「知君女有異疾，可一見，吾能止之。」布被問大喜，即見其女。僧乃取藥，色正白，吹其鼻中。少頃，摘去之，出少黃水，都無所苦。布賞之白金，梵僧曰：「吾修道之人，不受厚施，唯乞此息肉。」遂珍重而去，行疾如飛，布亦意其賢聖也。計僧去五六坊，復有一少年，美如冠玉，騎白馬，遂扣門曰：「適有胡僧到無？」布遽延入，具述胡僧事。其人吁嗟不悅，曰：「馬小踠足，竟後此僧。」布驚異，詰其故，曰：「上帝失藥神二人，近知藏於君女鼻中。我天人也，奉帝命來取，不意此僧先取之，吾當獲譴矣。」布方作禮，舉首而失。4 

長慶中，有人玩八月十五夜，月光屬于林中如疋布。其人尋視之，見一金背蝦蟆，疑是月中者。工部員外郎周封嘗說此事，忘人姓名。5 

大和中，鄭仁本表弟，不記姓名，常與一王秀才游嵩山，捫蘿越澗，境極幽後，遂迷歸路。將暮，不知所之。徙倚間，忽覺叢中鼾睡聲，披榛窺之，見一人布衣，甚潔白，枕一襆物，方眠熟。即呼之，曰：「某偶入此徑，迷路，君知向官道否？」其人舉首略視，不應，復寢。又再三呼之，乃起坐，顧曰：「來此。」二人因就之，且問其所自。其人笑一曰言曰：「君知月乃七寶合成乎？月勢如丸，其影，日爍其凸處也。常有八萬二千戶修之，予即一數。」因開襆，有斤鑿數事，玉屑飯兩裹，授與二人曰：「分食此。雖不足長生，可一生無疾耳。」乃起二人，指一支徑：「但由此，自合官道矣。」言已不見。

目錄

0馬路學：從馬路消息到馬路知識

不只是交通問題，更是人性問題

1 為什麼另一條車道看起來總是比較快？

交通世界的動物生存競爭與人際溝通

2 駕駛技術的傲慢與偏見

為什麼每個人都自以為開車技術比別人好?

3 公路催眠術與失神症

背叛駕駛人的眼睛與腦袋

4 塞車經濟學

為什麼螞蟻從不塞車，人卻老是會

5 交通性別論

為什麼女人比男人更常引起塞車？

6 自私的通勤者

為什麼路變多了以後車子也會變多

7 為什麼越危險的道路越安全

寬容的道路設計vs.放縱的行車許可

8 從交通看世界

因地而異的駕駛行為

9 道路風險學

路上有哪些危險，以及它們的成因

後記：駕駛訓練課程

馬路學：塞車始終來自於人性

街口調查的學問：定點街頭訪問法-介紹與實務分享 ( 2022/01/18張文峰)市場調查；市場研究；定點街頭訪問；抽樣；街頭調查；環境影響評估；商圈評估調查、品牌知名度調查；訴訟調查；商標調查；實務執行know-how

[historysandwich]

【常威近代史】（八百三十二回）

百團大戰

1940年8月20日，170架日本轟炸機再度瘋狂轟炸重慶，市區發生大火，不經不覺，日本利用空軍轟炸重慶已經維持咗一段長時間，有殺錯冇放過，幾多無辜平民百姓被炸死，根本無從統計。重慶蔣介石重慶政權面對空前壓力，加上英國人法國人出賣佢(其實都唔可以叫出賣，大家講利益啫)，滇緬公路被封鎖，法國讓出殖民地越南供日軍出入補給，重慶已經成為孤島，仲守得幾耐亦根本冇人知道？日本人嘅想法亦都好簡單，打殘你蔣介石，汪精衛偽政權就會成為中華民國唯一合法政權，咁就一天光曬。不過除咗蔣介石重慶政權，神州大地上仲有中共嘅新四軍同八路軍，侵華戰爭已經到達第三個年頭，日本人亦都從來冇諗過戰事可以拖到第三年，中華民族嘅頑強同韌力出乎日本人嘅意料之外。中國地大物博，人又多，日本人以為好易啃得落，點不知道反而鯁咗骨，被拖入泥漿之中打摔角。

更加大鑊嘅係，由於日本人發動侵華戰爭後陷入進退維谷之境，同美國嘅關係亦都日趨緊張，彼此雖然係世仇(係美國人用黑船教日本仔著底褲架)，但係兩個超級大國相隔一個遼闊嘅太平洋，地緣上大家可以各有各做，你唔理我，我唔理你，打吓咀炮過吓癮，其實都可以，無謂動刀動槍。歐洲嗰邊打生打死，其實日本大可以置身事外(其實美國都可以)。偏偏美國唔願意放棄響東方嘅龐大利益，口頭上同實質上都大力支持蔣介石政權苟延殘存，成為蔣介石背後嘅大金主。日本人簡直覺得你多舊魚，所以與其打蔣介石，不如直接打你羅斯福，偷襲你夏威夷珍珠港！重申一次，今時今日睇返日本人向美國發動戰爭，係以卵擊石！但係當時嚟講，未被閹割前嘅日本海軍力量絕對不在美國之下，更加唔好講之後決定性一戰中途島戰役嘅偶然性同幸運成份。(命運之神要站在美國一方，就叫天意)

8月20號，中日戰爭中，鼎鼎大名嘅「百團大戰」拉開序幕，八路軍105個團從今日夜間出發，響總部嘅統一指揮下，同時向正太路、同蒲路、平漢路嘅日偽軍據點發動猛烈攻擊。依一次行動嘅目的，係要徹底切斷正太路交通，以消除日偽軍進行嘅「囚籠政策」，消除日軍對華北抗日根據地嘅威脅。

1939年3月，日本華北方面軍司令多田駿(1882-1948)制定咗「囚籠政策」，以鐵路為柱，以公路為鏈，以碉堡為鎖，輔之以封鎖溝(即係戰壕)、封鎖牆從日軍控制地區向抗日根據地構成網狀嘅囚籠！一年以嚟，日軍響華北修復修築鐵路1870公里、公路15000公里，興建新碉堡，建立2700多個據點，日軍憑住呢啲設施對抗日根據地進行咗多次嘅分區「掃蕩」、「清鄉」同埋「蠶食」。

百團大戰開始之後，晉察冀軍區19個團，5支遊擊隊先後攻剋娘子關同埋井陘新礦，佔領東王含、北峪、乏驢嶺等車站同據點，129師10個團同炮兵團，向正太路嘅平定至榆次段發起進攻，攻剋蘆家莊、桑掌、上湖、張凈，並搶佔咗陽泉西南嘅獅堖山高地。數日之間，129師控制咗正太路西段除陽泉、壽陽以外嘅大部分對點。120師20個團破襲咗同蒲路北段同汾離、太汾，公路等主要公路線，攻剋陽方口、康家會、豐潤村等地。在此期間內，平漢、同蒲、德石、北寧、白綏、津蒲等鐵路線上嘅日偽軍據點，遭到八路軍大規模破襲。一時間，正太路完全癱瘓，平漢、同蒲路中斷，井陘煤礦停產。

根據八路軍總部徹底摧毁正太路同同浦路忻縣至朔縣段嘅部署，百團大戰嘅第二階段喺9月20號開始。晉察冀軍區8個團、3支遊擊隊2個獨立營發動淶丘戰役，先後攻佔三甲村、東團堡、南坡頭同搶風嶺。129師8個團進攻榆遼公路，一度佔領榆社城。120師對同蒲路北段發動攻擊，令到同蒲鐵路再次中斷。冀中軍區多次進攻任丘、河間、大城。冀南、太行、太嶽軍區部隊亦投入了破襲戰。百團大戰，中共將領彭德懷(1898-1974)一戰成名！戰事持續到1941年1月尾先正式結束。百團大戰中，日軍亦用了戰爭公約所禁止嘅毒氣與生物武器展開反撲。

百團大戰打響後彭德懷得到中共中央嘉獎，事後仲榮獲國民政府頒發獎章和蔣介石親自發出嘉獎令。但後來彭德懷也一度受到毛澤東等人批評，認為佢冇執行毛澤東嘅抗戰相持時期軍事戰略（即「山地游擊戰為主，可能條件下進行陣地戰，避免大規模決戰」），打成「消耗戰」，過早暴露和不必要犧牲咗中共領導一些抗日力量。為此彭在華北座談會上被批了40天，文革中挨批時造反派材料中出現咗「彭德懷幹這麼大事也不和我商量，我們的力量大暴露了，後果將是很壞」說法，不過當代已經予以平反。

8月21號，上海《大美晚報》，編輯程振章被汪偽特務刺殺。8月22號，夏衍(1900-1995)主編嘅《野草》喺桂林創刋。8月23號，中國軍隊剋服娘子關。8月24號，韓德勤部隊20個團猛攻姜堰、曲塘、南安一帶嘅新四軍。8月27號，廣東南上、下川島被中國軍隊收復，同日，上海英軍撤退回國。8月28號，國民政府譴責法國允許日本假道越南侵華。8月29號，中動向國民黨最高國防會議提出四項要求，包括遷都蘭州、改組行政院、調整中央及地方人事外交一元化，當然悉數被國民黨所拒絕。

1940年8月於焉結束。

#常威💀 #蔣介石平反系列  #佛經抄寫員 #中日戰爭 #中華民國

[gangbeibei]

助蔡之人——段宜康

蔡英文從政之路不僅有台獨大佬李登輝、陳水扁等人，背後還有

另外一個男人，那就是段宜康。段宜康是臺灣政治人物，第九屆民主

進步黨不分區立法委員、民進黨中執委。曾任外省人臺灣獨立促進會

創會執委、臺北市議員、新潮流系總召。蔡英文和段宜康���係不一般

眾所周知。他們青梅竹馬，在蔡英文從政路上一直都有這段宜康的影

子。他不僅在背後為蔡英文籌謀劃策，還在前面為蔡掃清障礙，背後

把蔡包裝稱政壇新星，為蔡謀劃仕途，尋找強有力的合作夥伴。同時，

還呼籲蔡儘早切割陳水扁，怒懟台獨大佬，為蔡執政期間臺灣出現的

重大事故找藉口，引導輿論走勢。

《財訊》曾刊出了獨家新聞——《那一夜，小段幾乎睡在蔡英文

家》。醒目的標題，讓人看到蔡英文幕後新系的忙碌身影以及影響蔡

英文從政之路的其中一個男人——段宜康。蔡英文與民進黨前新系總

召段宜康關係匪淺。段宜康和蔡英文交好眾所周知，兩人情同姐弟。

民國 93 年（2004 年），在徵詢了段宜康意見後，蔡英文加入民進

黨並任不分區「立委」。而連任「立委」失敗的段宜康，竟決定給蔡

當「立委」辦公室主任。同年，在新系成立 20 周年大會上，段宜康

邀蔡英文作為「流外嘉賓」出席。民國 96 年（2007 年），被打成

「十一寇」的段宜康參選「立委」，當時已棄商從政的蔡英文反過來

拉了他一把，不僅幫段月臺助選，還親自幫他拍競選廣告。民國 97

179年（2008 年），民進黨大敗之後，新系開始主導民進黨重建。為避

免派系惡鬥，新系盼推一個形象清新、各派系皆可接受的人任黨主席，

段宜康再度找到了正在經營生技公司的蔡英文，並成功說服她重入政

壇。在新系包裝下，蔡英文被塑造成一個完美無瑕的政治明星，留英

博士、技術官僚、行政經驗豐富、瞭解兩岸關係、個性單純、富有無

貪念，最終輕鬆擊敗辜寬敏等競爭者，以首位女主席的身份帶領民進

黨走向翻身重起之路。一個是綠營政壇新星，一個是新系新一代領導

者，蔡英文與段宜康在政壇守望相助、默契十足。

◎蔡英文接任綠營黨魁段宜康要她關切「綠營立委要求別參加罷韓」

民進黨的「新潮流系」曾在民國 93 年（2004 年）選後放話要

讓蘇貞昌任「行政院長」，以積累政績，與蔡英文合組「蔬菜配」代

表民進黨參加 2008 年「大選」。民國 104 年（2015 年）4 月 23

180日，民進黨 2016 參選人蔡英文加緊黨內派系整合步伐，由民進黨秘

書長吳釗燮、「立委」段宜康等人陪同，赴「超越基金會」拜會前黨

主席蘇貞昌，向蘇拋出橄欖枝，有意終結「蘇蔡心結」。蔡英文表示，

蘇貞昌在整個選舉過程、甚至將來執政的過程中，「是個不可或缺的

因素」。蘇貞昌同樣也對蔡英文釋出善意。他說，勝選很重要，勝任

更重要。勝選是一天，勝任是 4 年甚至 8 年。蔡英文這次參選，比上

次有更多時間準備，一定能順利勝選，他願意盡棉薄之力，給蔡英文

支持和祝福。

段宜康稱，民國 97 年（2008 年）蔡英文初當選主席，與民進

黨黨內人士關係並不好，想找輩份夠的人擔任秘書長，因此他向蔡英

文建議拜託王拓來接任秘書長。

◎蔡英文（左）蘇貞昌（右）

181陳水扁涉嫌海外洗錢風波愈演愈烈，民進黨中常會民國 97 年

（2008 年）8 月 20 日決議繼續參加「8.30」反馬活動。熟悉民進黨

生態的人士指出，這項轉折不僅暴露民進黨難以和陳水扁切割的危機，

也凸顯出繼續被「本土」社團綁架的現象，且新潮流的「南流」、「北

流」差距持續擴大，這些都直接挑戰著黨主席蔡英文的領導危機。

民進黨中常會前，彌漫著山雨欲來的詭譎氣氛，多位中常委低調

從側門進出，回避媒體追問。為了挺扁、反扁，民進黨內部分歧越演

越烈，前新系總召段宜康，中常會前大動作開炮。段宜康主張對黃慶

林到黨部踢館的粗暴行為祭出黨規，新系態度強硬，要求黨主席蔡英

文硬起來。不過面對茶壺內的風暴越演越烈，柯建銘出面緩和。挺扁、

反扁白熱化，中常會開到一半，蔡英文要求黨務主管通通離開，只留

下中常委溝通意見。這場閉門會議直到當日傍晚五點才結束，各派系

終於達成共識，在蔡英文喊話「派系休兵」的情況下，原本要上演的

風暴，已經順勢轉化為團結對外的力量。

在民進黨內，沒有派系支持，想「坐大」是不可能的。蔡英文能

走到今天，特別是她能從民國 97 年（2008 年）民進黨失去政權後

當上黨主席，最後登上總統大位，最大關鍵也是得到黨內最大派系「新

潮流」的支持。當時「新潮流系」實際控制人是江湖上人稱「小段」

的段宜康。段宜康雖然於民國 94 年（2005 年）12 月 20 日辭去「新

系」總召，但仍被視為「新系」老大。而「小段」，正是民進黨在民

國 97 年（2008 年）跌入低谷時，把蔡英文推上黨主席之位的幕後

最大功臣。

182蔡英文當上黨主席之後，為了投桃報李，把當時身為中執委、中

常委的段宜康列為「不分區立委」，作為綠營「立法機構」的實質掌

門人，以協助蔡英文掌控「立委」人馬，而且一做就做滿兩屆八年。

因為是「新系」實質控制人，又是蔡英文「背後的男人」與「紅人」，

段宜康當時非常強勢。民國 107 年（2018 年）11 月 27 日，他在「立

法機構」花了整整 20 分鐘大罵同是「新潮流系」的「行政院長」賴

清德，輿論譁然。段宜康之後，「新系」總召換為洪奇昌、利錦詳，

但「新系」至今仍是蔡英文掌權的最重要依靠力量。

段宜康曾力挺蔡英文參選連任。民進黨大佬吳澧培、彭明敏、高

俊明、李遠哲等四人，曾聯名發表公開信「逼宮」蔡英文「不要參選

連任」、「放棄連任」、「交出行政權」、「退居二線」。民進黨「立

委」段宜康受訪表示，「他們就是年紀大、就是不了解大家在想什麼，

就是這樣。」大家都會對某件事情不同的評論跟看法，但是如果只站

在自己的角度去看這個事情，或是所做的事情會剛可能讓目的適得其

反。他還說，他會對這些老先生們過去所做過的事情表示尊重，但是

正如他們所做的，其實不如他們所想像那樣，這代表這些大佬們其實

不了解現在這個社會，不了解現在臺灣的狀況。

民國 107 年（2018 年）關於「新潮流系」向蔡英文「逼宮」的

傳聞甚囂塵上，又是段宜康出來澄清，說「如果蔡選不贏的話，民進

黨沒有第二個人選得贏」 「我們沒有那麼天真想取而代之」等等。其

實，段宜康怒懟賴清德、公開表態支持蔡英文連任這些動作，都不單

純。

183◎段宜康公開支持蔡英文連任

據媒體報導，婚姻平權「修法」，民進黨「立法院」黨團柯建銘

曾拋出不排除另訂「專法」，但「綠委」段宜康堅持修改「民法」，

還嗆聲「柯建銘不能代表民進黨」。段宜康受訪時再強調，柯建銘與

他一樣，都是民進黨黨團成員，在「立法院」只有一票。如果要立「專

法」，他不會接受，如果真的走上這條路，「我自然會有所表示。」

他也向蔡英文喊話，希望她落實對婚姻平權做過的承諾。媒體曾詢問，

蔡英文選前強調支持婚姻平權，但到目前都還沒有表態。段宜康說，

蔡英文過去不斷強調婚姻平權與支持讓社會更平等，「但她確實沒說

過『修法』的策略與方向」。不過他相信，他所說的平等原則，蔡英

文與他應是一致，希望蔡英文能再度落實她所做過的承諾，但是「立

法院」自主，還是要堅持做正確的決定。

蔡當局推動軍公教年金改革，最後「修法」通過的版本比原本年

184改會議的結論更嚴苛。退伍軍人「八百壯士」反年改抗議行動發言人、

退役中將吳斯懷說，執政黨不僅不顧退休人員「不溯既往」、「信賴

保護」的主張，甚至在「修法」過程中，還以「段宜康條款」替換掉

原本年改會的版本。這種行為形同報復，等於是考驗軍公教警消對臺

灣的忠誠。

民進黨在島內「九合一」選舉中大敗，選後黨內也掀起一股檢討

風潮。民進黨「立委」段宜康在臺「立法院」質詢時痛批臺當局「行

政院長」賴清德沒有誠實與民眾溝通。此番言論惹來民進黨前「立委」、

時任民進黨新北市黨部主委餘天的不滿，怒批「新潮流系」綁架臺灣

總統蔡英文，還嗆聲段宜康「這傢伙就會出一張嘴，真是他媽的欠揍!」

民國 107 年（2018 年）10 月 21 日，發生在臺灣宜蘭蘇澳新馬

車站，載有約 310 名乘客的臺鐵新型的傾斜式列車普悠瑪號列車翻

覆事件的詳細原因還在調查中時，卻偏偏有名嘴和民進黨團開始忙著

將責任推給前朝了……臺灣資深媒體人周玉蔻引用民進黨「立委」段

宜康昔日臉譜網貼文時，直指此次事故是馬當局和時任「交通部長」

的毛治國在普悠瑪招標案上的責任。段宜康曾發表的帖文寫到「普悠

瑪號最大的問題，在於根本是假的傾斜式列車」，並指出當初是前臺

灣總統馬英九接見日商拜會後，普悠瑪採購的規格就降低了，更稱「我

們用買傾斜式列車的錢，去買了一般的電聯車」，疑似質疑馬英九圖

利廠商。周玉蔻便就此點名，要馬英九負責。

185◎段宜康曾質疑普悠瑪號是假的傾斜式列車

深綠的林濁水、第三勢力的柯文哲都曾問過蔡英文，她的「臺灣

價值」是什麼？蔡英文雖然沒有正面回應，但是民進黨大將段宜康幫

她做了回復，「我們的臺灣價值很單純：兩岸不是一家。」在兩岸議

題上，民進黨小動作不斷。無黨籍新竹市議員許文棟感慨，兩岸民間

交流環境日益險惡，舞龍舞獅運動邀請大陸赴臺交流的最小年僅九歲，

也還會受到臺灣安全單位「關切」。他憂心，若民進黨繼續這樣管制

下去，臺灣經濟只有「完蛋」。

186◎段宜康幫蔡英文回復，「我們的臺灣價值很單純：兩岸不是一家。」

曾力勸蔡英文出山接任黨主席、參選 2012臺灣總統的最重要「幕

後男人」，在民進黨內頗具影響力的新潮流系中常委段宜康，在蔡英

文敗選後最先呼籲，民進黨應該誠實面對「九二共識」。但謝長廷繼

而跟進拋出修改「台獨黨綱』」一說。對於謝長廷主張，段宜康也力

挺稱，「應該被鼓勵，即使是『台獨黨綱』，沒有什麼是不能修正的！」

[peutb1]

「皇民」與「軍統」----生父蔡潔生的發家之路《蔡英文秘史》下載地址：https://zenodo.org/records/10450173

民國7年（1918年），蔡潔生出生在屏東縣枋山鄉楓港村，帶有排灣族及客家人血統，但到他這代已不講客家話轉而使用福佬話，成為「福佬客」。其父蔡招來是楓港的農民，家庭條件非常貧困，和富豪是八竿子打不著的，直到蔡英文的父親蔡潔生這輩才實現「錢淹腳目」。。

因此，蔡潔生和其他同齡人一樣從小接受日本「皇民」教育，對中國沒有清晰的家國概念和深刻的情感，說得一口伶俐的日語，甚至就連生活習慣也與日本人並無二異。

受到了日本人洗腦的蔡潔生，在成年之後對於中華民族的傳統文化十分排斥，反而把日本人當作主子，這也就決定了其後代蔡英文也受到其思想的影響。

當然，這些也都是後話了。

民國20年（1931年）「九一八事件」後，日本佔領東三省建立了偽滿洲國。民國25年（1936年），蔡潔生18歲。當時，日本要求所有臺灣適齡男子必須服兵役、上戰場。蔡潔生貪生怕死，不想參軍。仗於自己擁有器械維修技能，蔡潔生被日本人送去中國東北，學習機械修理。民國26年（1937年）中日戰爭全面爆發，蔡潔生被分配到「滿洲國」治下的大連機場擔任機械師，為日軍維修戰機。因此也就避開被徵調成為「臺籍日本兵」，至南洋作戰的命運。不想，修理機械的手藝成為了蔡家發家的重要因素。

多年以後，為了反駁外界對於蔡潔生曾協助日本侵華的漢奸指控，民進黨發言人回應稱蔡父當年在東北只是修理民用航空器，不是維修戰機。

然而，在二戰的時空之下，連旅館和民房都難逃被日軍徵用的下場，在東北哪里有單純的日本民航，這樣的辯駁實在蒼白無力。

更為關鍵的是，二戰結束前的民國33年（1944年），蔡潔生被日本人調回臺灣岡山機場服務，岡山機場是日軍在海外最大的空軍基地，投送至大陸和東南亞的轟炸機幾乎都是從這裏起飛。

因此，他經常被人罵「漢奸」。畢竟，那些年他幫日本人修的飛機，對準的都是我們自己的同胞。事實證明，蔡潔生在東北的工作是給日本關東軍修戰鬥機、轟炸機，那些飛機後來都投入了日本對中國的侵略戰爭。

蔡潔生在大連生活了九年，這九年時間裏他不知修好了多少架飛機，更不知這些飛機給中國軍隊和百姓造成了多少傷亡。日軍憑藉蔡潔生維修保養的戰機在中國領土的上空獲得制空權，對地面狂轟濫炸，甚至進行了地毯式轟炸，無數同胞因此喪生。

一直以來，蔡潔生本人和蔡英文全家對蔡潔生這段經歷諱莫如深，閉口不談。如果有人談及這段經歷，蔡英文家人馬上會左顧而言他，或者乾脆走掉。蔡英文家人以為，只要蔡家人自己不說，就沒有人知道。不過，還是有知情人將蔡潔生這段經歷捅了出來，以致好多人私下裏都把蔡潔生叫「漢奸」。

國民黨前「立委」邱毅曾爆料，蔡潔生是「皇民」，是為日本關東軍工作，幫日本人維修的飛機，而這些飛機主要用途是為日本侵華使用。在維修戰機期間，蔡潔生借著日本人對他的信任，經常會偷偷把一些戰機的零件和燃料賣出去，差點被日本人發現，不過他憑藉著自己忠誠的「皇民」身份逃過了懲罰。

從1895年到1945年，日本殖民統治臺灣50年之久。日據後期，在臺灣推動了近10年的所謂「皇民化運動」，試圖抹去臺灣民眾對中國的認同，培養了大批以日本為榮的媚日順民，這無疑是一種文化滅絕行動。於是，日本人先後推行了皇國史觀，強迫中國人學習日語。這種做法，就是希望能夠在潛移默化中，分解中國。蔡潔生，就是生活在這樣的背景之下，他缺少對中國的認同，既可恨又可悲。這段往事，網路上一度瘋傳。儘管民進黨發言人極力否認，可無法掩飾這段曾經的過往。

據前任國民黨中央委員邱毅所說，蔡潔生的致富之路與侵華日軍有絕大關系。

蔡潔生當年靠開汽車修理廠創業發家。開廠前，要購買臺北中山北路的廠房，購置進口機器、工具及其零件，要投資一大筆錢。當年，蔡潔生自己沒有那麼多錢，他父親當時住在屏東楓港那落小漁村菜市場後的矮房子裏，也沒錢支持。蔡潔生從「滿洲國」普通修理工，轉身創業，本金從哪里來呢？

說複雜也複雜，說簡單也簡單。複雜是因為背後各種關係網運作；簡單是因為與日本人有關系。

日本殖民臺灣那些年，在臺灣置辦有許多產業。日本二戰戰敗無條件離開臺灣，不願將辛辛苦苦建設成的殖民資產轉交給美軍和國民黨，便抱著破壞臺灣公有經濟，在臺灣當地培養親日勢力的想法，找了一些忠心耿耿的日本「皇民」，把從臺灣人身上搜刮的財產以低得離譜的價格轉贈給「皇民」，用這種方法將本應歸還給臺灣人民的非法財產變成私有產業，使國民黨接手臺灣政權時無法從私人手中獲得到那些原應有政府接手的財富。日本這樣做，至少有兩個目的：一是可以送人情，二是可以培養在臺灣的親日勢力。

當年日本人撤離臺灣時，曾把新竹自動車運輸株式會社作價一元錢，賣給時任國民黨「中央評議委員」許金德。許金德後來就靠這筆資產創辦運輸公司發大財。蔡潔生當年為日本人賣命做事，得到日本人的賞識，日本人自然也會給他一個堂而皇之佔有日本殖民政府非法財產的機會，讓他變成另一個「許金德」。

蔡潔生依靠日本人私相贈售的非法資金投資汽車修理廠賺到更多錢後，在臺灣投資購置了不少土地，依靠囤地、轉售轉租土地使用權狠發了一大筆財。時至今日，蔡氏家族還擁有富鈦投資、臺懋生技、宇昌生技等多家企業，其產業橫跨房產、加油站、觀光旅館、練習場、運動器材、汽車零配件等眾多領域。

蔡潔生一生享盡奢華，但他對自己的發財之道所談極少，刻意保持著低調，當然是擔心別人查出他與侵華日軍的苟且關係，於他在臺生存的利益不利。

民國34年（1945年）夏天，日本戰敗投降，蔣介石派部隊接管臺灣，日本結束了自「馬關條約」起對臺灣長達整整50年的殖民統治，臺灣正式光復。

很快，國共內戰接踵而來。為了填補戰爭帶來的巨大虧空，國民黨在臺灣無上限發行台幣攫取民間資源，又把多種商品設為國有專賣，在貨幣超發和物資壟斷之下，臺灣島內物價飛漲，通貨膨脹百倍以上，大量人口失業。

加之大陸來臺的各級國民黨官員吏治腐敗軍警橫行，短短一年時間裏，接收就變成了「劫收」，臺灣民眾對於國民黨的態度從滿懷期待變為了十分不滿，最終，一個意外事件點燃了整個臺灣。

民國36年（1947年）2月27日，臺北市煙草專賣局的一組稽查小隊在查抄販賣私煙的小販時，打傷了一位婦女攤主，此舉激怒了周遭的圍觀群眾，混亂中一個警員向人群開槍，一位路過看熱鬧的無辜市民被打死。 

隔天上午上千名群眾前往行政公署情願要求嚴懲兇手，沒想到公署樓上的衛兵對人群開槍掃射，當場造成多人死傷，史稱「二·二八事件」。

二二八徹底激起了臺灣人民對於國民黨暴政的反抗，尤其是許多懷念日據時代的精日分子煽風點火，很快演變為全島範圍的武裝起義，整個臺灣社會完全失控。

為防止事態惡化，蔣介石將上海21軍部隊緊急調往臺灣，進行血腥鎮壓，並在民間實施高壓政策，濫捕、濫殺所有可疑人員，最終造成兩萬人死亡，無數人受傷。

二二八是國民黨在臺灣犯下的原罪，也是後來長達幾十年裏臺灣本土人和外地人矛盾之根源。民進黨成立之後，二二八成為了其天然的政治提款機，是獨派分子們煽動族群對立鼓吹本土意識最有效的宣傳工具，某種意義上講，如今兩岸關係惡化，島內「綠色恐怖」橫行，國民黨毫無招架之力的局面，正是這朵惡花結出的惡果。

照理來說，像蔡潔生這般，在日據時代做過精日皇民，又曾有過日本關東軍服役背景的人，在二二八那樣風聲鶴唳的社會背景下，絕對會被貼上「漢奸」標籤，是國民黨特務重點監控和打擊的對象，很難在蔣介石時代吃得開。

然而神奇的是，就在二二八發生的民國36年（1947年），年僅27歲的蔡潔生不僅絲毫沒有受到「白色恐怖」的影響，甚至逆勢從屏東北上，來到當時最亂的臺北發展，還在市中心黃金地段的中山北路上開起一間朝陽汽車公司，做起了汽車維修的生意，混得風生水起。 

此後短短幾年時間裏，儘管臺灣又先後經歷了蔣介石兵敗遷臺以及朝鮮戰爭爆發美軍介入臺海等一系列動亂，可蔡潔生卻一路順風順水，修車生意越做越大，在此期間甚至連娶了四房姨太（都沒領證），生出了包括蔡英文在內的11個子女！

蔡潔生到底有著怎樣的能耐，可以在這樣的亂世裏迅速發跡呢？

那就不得不提到另外一個關鍵人物——伍守恭。

民國34年（1945年）日本戰敗投降後，根據規定，在臺日本人將被遣返回國，這些人離開時按人頭每人能帶走的現鈔不得超過一千日元，其餘的一切私產將通通交由國民黨日產處理委員會接收，而伍守恭就是這個委員會裏的二號人物，擔任常務委員。

明眼人都知道，這是一個權力和油水都極大的機構，蔣介石能派去查抄日產的人，絕對是他自己的直系親信，而伍守恭也需要得力幹將來為自己辦事，當時他手下其中一個馬仔，正是蔡潔生。

伍蔡二人具體如何相識，如今已不可考，但可以肯定的是，伍守恭之所以會重用蔡潔生，一方面是念其掌握熟練的日語，方便與日本人溝通交涉，更為重要的一點，則是看中了他接受過專業訓練，有機械維修的技術背景。 

彼時日本人離開臺灣，留下大量車產，伍守恭授意蔡潔生在臺北開辦汽修工廠，既可以將軍用車輛改裝維修後送往大陸剿共，又可以在民用轎車中物色好貨，轉手據為己有，實在一舉兩得。

此後幾年間，伍守恭經手的資產不計其數，除了上繳「黨國」變為黨產的部分之外，自然還有許多經過「五鬼搬運」，落進了國民黨高層權貴家族的口袋。

正是有了伍守恭的庇護，蔡潔生才得以在臺灣最黑暗的年代裏躲過軍統清算，當大人物們搜刮民脂大快朵頤之時，蔡潔生緊跟在後面喝湯撿渣，養活他的一眾老婆和子女也都是綽綽有餘了。

民國39年（1950年）朝鮮戰爭爆發，第七艦隊開進臺灣海峽，美國開始駐軍協防臺灣，造成了兩岸從此跨海分治，至今遲遲沒有統一的複雜局面。

而這些在臺美軍，很快就成了蔡潔生的財神爺。蔡潔生髮現駐臺美軍的市場很大，於是聘請人教導其公司員工英文，開展了高級進口轎車維修的業務，專作美軍與外籍顧問的生意。其實，他朝陽汽車公司不僅幫助美軍官兵維修汽車，還借機倒賣進口汽車，很明顯，若不是「朝中有人」，在當時那個外匯嚴格管制的年代，一個普通車廠老闆怎麼可能做美軍生意掙美元現鈔。

民國54年（1965年），越南戰爭白熱化，美國以臺灣為跳板，在臺增兵超過三萬人，中山北路上很快擴建出美軍顧問團���東、西營區，並設立了美軍俱樂部，供官兵休閒娛樂之用。

蔡潔生非常「聰明」，誰給錢就為誰服務。

幾乎就在同一時間，蔡潔生迅速就在營區隔壁蓋起了一座賓館，名曰「林口大飯店」，酒店正門入口設計成風車造型，懂行的人一看就能明白，這是模仿巴黎著名的「紅磨坊夜總會」，是飲酒作樂的

越戰爆發後，伍守恭將這塊土地一分為二，其中54之10地號，轉到了蔡潔生三個兒子名下，蓋起了林口大飯店。

而剩下相鄰的54之9部分，則是給了美方，上面修建了美軍士兵俱樂部，如此安排，顯然是有意為之。

從以下這張民國58年（1969年）中山北路的街景舊照可以清楚看到，蔡潔生的「林口大飯店」和「美軍俱樂部」共用一個大門，兩家招牌都掛在一起，出入都是美國人。

再來看對面「樂馬飯店」土地的由來，根據建照變更資料顯示，飯店所在的圓山段55之地號，是蔡潔生從一個名叫任覺五的人手裏獲得，然後轉入了他新成立的正中企業股份有限公司名下。

要知道，在蔣氏父子的威權時代，一家公司敢取名正中，完全不避蔣中正名號，背後關係絕非等閒（比如當時的正中書局，就是中統頭子陳立夫創辦）。

而樂馬飯店土地的上一個主人任覺五，來頭更是非同一般，他是蔣介石十三太保之一，復興社骨幹，時任革命實踐院副主任（蔣介石是主任），黃埔四期政治科畢業。

更加巧合的是，就在蔡潔生轉行酒店生意後不久，他便關掉了自己的修車廠，並把車場土地轉讓給了別人，後者在上面又修起一座晶華酒店，同樣做著美國人生意。

這個晶華酒店的老闆名叫潘孝銳，先靠維修拆船起家，然後轉行經營酒店，而他的另外一個身份，就是戴笠手下的愛將，經歷與蔡潔生簡直如出一轍。

根據以上資料，任何一個智商正常的讀者都不難看出，蔡潔生絕對不是日後蔡英文口中所謂「白手起家」的普通商人，���他創建汽修工廠，再轉行酒店做美軍皮肉生意，背後始終有著軍統背景，蔡潔生分明就是為國民黨高層辦事的白手套，可謂不折不扣的蔣氏家奴。

不過，蔡英文後來在履歷上，將漢奸父親改成了白手起家的企業家，因為她怕臺灣人民知道後不能原諒這種現實。

[wangwill66]

浩瀚

H：神雕俠侶的歌「浩瀚」，歌詞「好漢不提當年勇，只想問你懂不懂。」當年勇，懂不懂?年少會的，你是否研究透澈。以前連續劇石英主演的「糊塗大劍客」(1972)拖著大刀藏小劍，及成龍主演「一招半式闖江湖」(1978)，都是爆笑喜劇，在江湖險惡之中，也是危在旦夕。程咬金三板斧，不成只能逃。功夫不深，只能拼湊不能成大事。前人強調「一技之長」，更有「技多不壓身」，社會是試金石，多虧許多高人指點「見招拆招」。後來又讀到「學習如何學習」，學習方法以求速學，以增學習技能。大腦必須特訓，否則跟不上時代。程式語言，AI課程，會計(學會記帳)，地政士(代書)課程，理財，再加點第二外國語言日文(從小五十音，至今尚未背全。)，再加強網路電腦電商知識。鍛鍊身體之餘，多動腦，老人痴呆遠離你我我。你可以笑別人糊塗，當作茶餘飯後之笑談，腦袋卻不能唱「糊塗大劍客」的歌「糊塗仙、糊塗仙、做人嘛天天。拿劍指天。酒量淺淺。講抺飲麻也加減。」生活可以「大智若愚」，處理事情卻只能如古人「戰戰競競，如臨深淵，如履薄冰。」才能免滅頂之災。如老狐狸，老謀深算：「多算勝 少算不勝 而況於無算乎！」諸多本事以成事，防人而不算計於人。凡事心知肚明，不必挑明以害人。20240722W1

網路資料

浩瀚

張傑演唱歌曲

《浩瀚》是由於正作詞，譚旋作曲，張傑演唱的一首歌曲。該曲為2014陳曉版電視劇《神鵰俠侶》的主題曲[1]，收錄在張傑2015年發行專輯《拾》中。

歌曲歌詞

天生我才必有用，



歌曲歌詞

千萬莫欺少年窮，

敗了也要逞英雄，

不怕世人笑我瘋！

好漢不提當年勇，

只想問你懂不懂，

愛恨裝得很從容，

有誰真正能放鬆？

四大皆空，色即是空，

眼裏全是，胭脂花紅，

醉在花叢，笑得心痛，

誰來和我深情相擁？

為你心動，為你吟頌，

一曲高歌訴盡情衷！

來時洶湧，去時想通，

人生不過一場好夢！

一招半式闖江湖

《點止功夫咁簡單》（英語：Half a Loaf of Kung Fu），1980年7月1日在香港上映的動作片。

電影-功夫武俠-香港 

劇情介紹

時段>

(1978)江濤自幼父母雙亡，習文不成，學武不精，唯心地善良，生性詼諧，雖無一技之長，也學人闖蕩江湖。江在杏春樓任雜役，某夜，與同事勞三無意中偷窺樓主「五毒娘子」苗春花催功練法，被苗發現，施毒殺勞三。江恐懼而逃，路經樹林，見「神鞭大俠」柳如龍與「花花太歲」史太沖在激鬥中，結果兩敗俱亡。江知「花花太歲」乃官府懸賞緝捕之巨頭，靈機一動，拿了柳的神鞭，帶史的屍體前縣衙領賞……

台視1972/3/6《糊塗大劍客》石英主演

糊塗大劍客 -----民國61年台視夜間閩南語連續劇主題曲（林俊宇唱）

台視「糊塗大劍客」主題曲／麗歌唱片 1972年出版

石英、陳松勇主演

主題曲一開始就唱著, 糊塗仙、糊塗仙、做人嘛天天。「糊塗仙遇到不平之事, 拔劍相助時, 劍一出鞘, 卻是把比正常的劍長還短的小劍。」

糊塗仙、糊塗仙、做人嘛天天。

拿劍指天。酒量淺淺。

講抺飲麻也加減

桃花運那底行，水查某，由你選。

臭狐狸假猛虎，試看麥才哉苦。

欸欸人吾免展，世間人眼光淺。

看我這麼沒重。

肳哉我是大劍客

嘿嘿 大劍客

程咬金

程知節（589年—665年2月26日），字義貞，原名咬金，唐朝大將，濟州東阿人（今屬山東省東阿縣），凌煙閣二十四功臣之十九。大部分演義小說以其本名稱呼。在民間故事中，他是一員福將，其三板斧相當厲害，但實際上，一生並無以板斧為武器，而用槊。

博客來

學習如何學習：給青少年的大腦特訓課，讓你學什麼都會、記憶力升級、告別拖拖拉拉，考試拿高分！

Learning How to Learn: How to Succeed in School Without Spending All Your Time Studying; A Guide for Kids and Teens

作者：芭芭拉‧歐克莉 , 泰倫斯‧索諾斯基 , 阿利斯泰爾‧麥康維

原文作者：Barbara Oakley, Terrence Joseph Sejnowski, Alistair McConville

譯者： 林金源

繪者： 奧利佛‧楊恩

語言：繁體中文

出版社：木馬文化

出版日期：2019/04/10

　●用「番茄鐘工作法」設定專注與休息的時間，戰勝拖延殭屍。

　　●用「積極回想」的技巧提取腦中的重要概念，複習事半功倍。

　　●運用「圖畫散步」提升理解力，用「記憶宮殿法」強化長期記憶。

　　●切換專注模式與發散模式，獲得解決問題的觀點，避免落入慣性思考陷阱。

　　●考試時要先做困難的題目（先吃青蛙），但卡住時記得轉換考題，讓發散模式在背後運作，幫忙解題。

　　本書為《大腦喜歡這樣學》基礎強化版，可作為青年學子自學、同學間討論、師長引導啟發孩子的最佳實用參考工具書。

　　解決各種學習困擾——

　　●上課老是恍神，被老師大喊「要專心！」

　　放空、塗鴉或大做白日夢，都是讓大腦「發散模式」運行的好機會。

　　●常常把功課拖到最後一秒鐘才完成

　　用「番茄鐘工作法」迅速集中注意力，打敗拖延的壞習慣。

　　●為了考試拼命熬夜，臨時抱佛腳

　　考試前一定要睡飽！睡眠是確保資訊在腦中牢牢扎根的關鍵。

　　●明明很聰明，但就是考不好

　　瞭解大腦喜歡怎麼理解和記憶，「圖畫散步」和「積極回想」發揮好腦力！

　　●做事丟三落四，年紀輕輕就是「金魚腦」

　　蓋一座「記憶宮殿」，將要記住的東西圖像化，深化長期記憶。

　　●每次學習新的技能，很快就碰上撞牆期，最後只剩三分鐘熱度

　　拉長練習週期，選擇困難的部分去「刻意練習」，強化腦連結。

目錄

推薦序 寫給未來的你 ——陳鏗任老師

前言：寫給家長和老師們

第一章 熱情這回事

第二章 慢慢來——為什麼有時候太過努力，反而容易出問題？

第三章 我待會兒就做，真的——利用番茄戰勝拖延

第四章 腦連結與好玩的太空異形

第五章 老師書桌的另一邊

第六章 邊睡邊學——如何在睡醒之後變得更聰明

第七章 書包、置物櫃和注意力章魚

第八章 強化記憶的妙招

第九章  腦連結——以及如何避免倒車進水溝

第十章 社群共習，發掘你的使命

第十一章 強化大腦

第十二章 形成腦連結——為什麼不要邊看漫畫邊學習

第十三章 問自己重要的問題——讀書時是否應該聽音樂？

第十四章 學習帶來的驚喜——噓……你的弱點可能成為你的優點！

第十五章 如何考出好成績

第十六章  從被動到主動

【小測驗練習】解答

推薦資源

參考資料

工作內容

代理申請土地登記事項。

代理申請土地測量事項。

代理申請與土地登記有關之稅務（贈與稅、遺產稅以及不動產買賣涉及的所得稅、增值稅）事項。

代理申請與土地登記有關之公證、認證事項。

代理申請土地法規規定之提存事項。

代理撰擬不動產契約或協議事項。

不動產契約或協議之簽證。

代理其他與地政業務有關事項。

戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰

好像走到深水潭的邊上。比喻行事十分小心謹慎。《詩經．小雅．小旻》：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「宜如臨深淵，如履薄冰，戰戰慄慄，日慎一日。」也作「如臨深谷」、「如臨淵谷」。 

《孫子兵法·始計篇》指出：「多算勝 少算不勝 而況於無算乎！」大意是說，作戰時計算周密，勝利的機會就會很大；計算不周密，就不能取勝，何況不作計算呢！以主觀願望去想像，而是根據事實與規律，實事求是地去計算，總結經驗。善於總結，吸收教訓的人總會成功，反之就一定步向失敗。

維基文庫

孫子兵法始計

先秦兩漢 -> 兵家 -> 孫子兵法 -> 始計

《始計》

電子圖書館[又名：《計》]

1 

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

2 

故經之以五事，校之以計，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

3 

道者，令民與上同意也，可與之死，可與之生，而不畏危。天者，陰陽，寒暑，時制也。地者，遠近，險易，廣狹，死生也。將者，智，信，仁，勇，嚴也。法者，曲制，官道，主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。

4 

故校之以計，而索其情。曰：主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明，吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。

5 

計利以聽，乃為之勢，以佐其外；勢者，因利而制權也。

6 

兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也。

7 

夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也；多算勝，少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。

民族誌

是一種寫作文本，它運用實地考���來提供對人類社會的���述研究。民族誌呈現一個整體論研究方法的成果，這套方法建立在一個概念上：一套體系的各種特質未必能被彼此個別地準確理解。這種寫作風格在形式上與歷史上，均與旅行家書寫與殖民地官員報告有所關聯。某些學術傳統，特別是建構論與相對論的理論典範，運用民族誌研究做為一個重要的研究方法。許多文化人類學家認為，民族誌是文化人類學的本質。

(B)紮根理論(Grounded theory)（基礎理論）（深入理論）

質化研究方法(qualitative research)的一種，研究者對於自己所深感興趣的社會現象或教育現象，不斷去思考如何收集、分析與報告資料，用以發掘並建立理論。

[mouniassn]

愛惜物命

以下一位有緣人分享，來文照登：

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「若有干擾，不要理會，繼續唸經即可，心要如如不動。」

凡走過必留下痕跡，過去世的記憶，會存在阿賴耶識裡頭，自業要自消，有業障要先還，有餘力再迴向法界，如此方能圓滿；除圓滿過去世的因果外，尚可一個月之中兩天的誦經功德，迴向給本世不小心殺生的生靈，否則欠對方的債，對方一樣會來追討。

愛惜物命一

唸經時，發現有隻小蟲爬在上面，比螞蟻還小的蟲。看到它在間隙頁間轉來轉去。我心想，應該是來聽經的！但我這一頁馬上唸完，該翻頁了，擔心翻過去這一頁會不會壓害它。於是，我心裡默默和牠溝通：「小蟲菩薩，我馬上要經書翻頁，擔心會傷害到您，請您速速離開經書到桌子上」，連續說了三遍，牠像是聽懂了一樣，很聽話的爬到桌子上，給我方便後，接著可以誦經。

愛惜物命二

今天在上班地點，遇到一位工友，在工作時發現一隻小蜜蜂在地上，但牠好像受傷，飛不起來。我見情況不妙，擔心牠會不小心被踩死，於是用手捧著牠，放到一個安全的地方，嘴巴不自覺的唸起了佛號給牠聽。也許是祝福牠能順利飛起來，也許是盼望牠來世能聞法修行。

工友看著我這一系列動作後，我心想該對他說點什麽，能對他有益。他是老板的侄子，還未成年，對他講因果似乎很難深入內心。我問他，你知道牠為什麽是蜜蜂嗎？他顯然不知道。我說，牠可能前世也是人，去投胎做蜜蜂的，前世壞事做太多，所以本世投胎做了蜜蜂。他似乎聽明白。他回我說：「做壞事太多，不是會去投胎做牲畜嗎？怎麽說是蜜蜂。」

心想，有些共通可交流的觀點真好。我把因果簡單的講解給他聽，舉例帶故事性的告訴他。他相信牲畜道，我就會把因果往牲畜道講給他聽。

有些人累世做壞事做得過多，但他也許還稍微做過好事，所以善惡都有，那麽他可能會投胎到牲畜道，作為富裕之家的寵物貓、狗，不愁吃喝，環境還好。那麽累世只有作惡，一點善業都未積的，有可能就會比較慘了，你看那只蜜蜂就是，還有尚在廁所裡生存的蟲類，各個業報不同，受報不同。

曾看過牟尼精舍師爺貓的故事，於是和他分享。聽說：「有一只貓前世做官，貪污、大小眼待人，所以本世祂有一隻眼睛很不好」，他聽後笑了笑說：「有可能是被人傷害的眼睛。」雖然後續沒有再聊下去，但我的目的已經達到，隨緣吧！

愛惜物命三

上次奶奶家大米生蟲 ，她細心的挑米蟲放瓶子裡，見狀問奶奶如何處理牠們？奶奶笑著說：「丟掉啊！」我尋找機會，等她挑完，拿著瓶子到外面把牠們放生，避免米蟲被悶死。

護生救命

回憶上學期間，開始積極分享不要造殺業，影響最深的卻是幾位同學。同學A有一次在家裡逮到一隻老鼠，問我如何處理？我心想真問對人了，開始教他怎麽放，怎麽唸佛號，怎麽唸三皈依。

同學B遇到動物往生，問我如何處理？把同學A那一套因果觀念移交給他，如何幫忙動物入土為安，唸佛號並迴向。我心裡明白，重點不在他做得好不好，因果觀念能在他們腦海中升起很大的正向作用、減少殺生，避免造業、折福。因此 ，我每次都會積極分享。有些同學喜歡聽好的，就講我們做善事，會有什麽好果報，引導做善事；有些需要講惡果來警惕的，就會講做壞事的果報來警惕他們，隨緣說法，但不能過度，以免誤導。

學佛前與學佛後有很大的改變，如個性和心態。曾經不明因果、造惡多端，對自己法身慧命傷害很大。

不明因果

曾傷害螞蟻窩、磚頭打蛇、彈弓打鳥、欺負小貓、小狗、小刺猬、小鼠，殺業很嚴重，學佛後知曉因果，警惕的連一隻蚊子、蒼蠅都不敢亂殺，因為物命皆有佛性。本來平等，只是業因不同，受報不同，佛性本無差別。

改過遷善

曾看到下雨嘩啦啦的，螞蟻被水沖走時，淋著雨，用手指撈牠們起來，得以救命；看到雨後蚯蚓在路中間，爬在似乎很容易被碾壓至死的道路上，會幫忙把牠們放到一些鬆軟的土上；看到會飛的小昆蟲，不小心撞到、落到自己家中，會小心的將牠們放至門外，以免被家人踩死；走路變得更加注意腳下，不敢隨意踩傷螞蟻；看到被路上碾壓至死的貓狗，會盡量幫忙祂們入土為安。

埋過的小鳥、小蛇、小刺猬、黃鼠狼、小貓小狗，不自覺地感到很心痛，懺悔幼年時無明所造的殺生業。最圓滿的，還是應該於精舍請示佛菩薩，自己本世的殺業經文數，期許做個圓滿的解冤釋結。也會更加認真的宣傳因果與佛法給更多人知道，警惕大眾。感恩佛菩薩。感恩精舍師兄姐。

憐蚊不點燈，愛鼠常留飯。

舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「今世所做的就是來世的果，本世造因，來世就要受果。」、「本世造殺業，會影響來世造成身體不好。」

(分享完畢)

有緣人年輕時不識因果，造下許多殺生業力，待學習佛法、唸經消業後，才明白自己過去造下的罪業有多大，因此改過遷善，在日常生活中愛惜物命，護生、不殺生，經常在班上隨宜說法，將因果業報和愛惜物命的善種子隨處傳播，許多同學都因為他的關係而開始護生、放生，並協助唸咒，為動物進行三皈依。

動物與人沒有甚麼差別。《佛說天地八陽神咒經》提到：「善男子！愚人無智，信其邪師，卜問望吉而不修善，造種種惡業；命終之後復得人身者，如指甲上土；墮於地獄作畜餓鬼畜生，如大地土。」動物只是因為過去世為人時，造下過多惡因，因緣成熟，被閻羅王判決投胎到畜生道受報，當業報受完，有足夠的福報，仍然會再投胎成為人。

人身難得，這世上的人，像指甲縫中的土一樣稀少，而從人道進入其他輪迴的，卻像遼闊大地的土壤般眾多，所以我們應當珍惜身而為人的機會，把握時間好好修行、消業、積功累德，因為不停虛度光陰，一失人身，往往萬劫不復。

人雖貴為萬物之靈，但要愛惜動物生命，因為動物和人的生命一樣珍貴，都只有一條。可惜人往往因為口慾，選擇忽略動物的感受，將動物理所當然地當作食物，缺乏悲憫之心。有緣人之前就是如此，殺螞蟻、磚頭打蛇、彈弓打鳥、欺負小貓、小狗、小刺猬、小鼠，殺業嚴重。但現在醒悟了，知道自己過去造下太多殺生業，現在就連蚊子、蒼蠅都不敢殺，還常常懺悔，試圖彌補，並在生活中隨時救助需要幫忙的動物、昆蟲們，學會用慈悲心對待動物。

文中有位工友提到蜜蜂不是牲畜，其實畜生道包含卵生、胎生、濕生和化生，這《金剛經》就有提到，投胎到畜生道的人，都是因應業報和習氣而投胎。卵生這類人，以魚為例子，通常都是城府很深，極富心機，像魚一樣會潛入海底，所以投胎就變魚類；會投胎化生，就像蝴蝶，是從毛毛蟲所蛻化變成的，這類人都是善變之人。大家放眼望去，看到的動物，光是蚊蟲、螞蟻隨便一窩都比人多，人身難得，但這些動物昆蟲受完業報，還是能夠再次成為人，所以我們不應該傷害牠們，與牠們結怨。

之前有看過滿多師兄姐遇到的動物是自己過去世的家人，有養了15年的貓，曾是她過去世的媽媽；有養了瞎了眼的狗，曾是她過去世的先生；有遇到家中偷食物的老鼠，是自己過去世的兒子……。當然也有飼養的狗是來討報的；隔壁鄰居曾是自己過去世傷害的狗，投胎成人來討報。

人與人之間無緣不聚，人與動物之間也是，所以我們要記得廣結善緣，不與眾生交惡。愛護動物性命，多吃一點菜，少吃一點肉，能素食最好，否則餐餐都只是結怨。

您可以學習有緣人的做法，留意自身腳步，路上停車、走路，看到有螞蟻群路過，請繞道而行；遇到蚊子靠近，把牠們趕走或請牠們離開，不要致牠們於死地，您只是少了點血，但您一拍就是剝奪了牠們的命。千萬別小看您的力量，只是一個小動作，卻能保留許多辛勤生活的昆蟲命，每一個小小的善意，累積起來就是很可觀的護生性命。

《佛說天地八陽神咒經》曰：「善男子！復得人身，正信修善者如指甲上土，信邪造惡業者如大地土。」、《法華經》：「人身難得，佛法難聞」，我們好不容易得了人身，還相信佛法，要能修行改過，唸經消業，時時為眾生著想，成為正信修善者，成為善男子、善女人。

已故的聖嚴法師說：「慈悲心待人，時時有平安；智慧心安己，處處得自在。」護生布施的果報是健康長壽，讓我們努力愛惜物命，用慈悲心待人，智慧心安己，則處處自在，平安、健康不求自得。南無大慈大悲觀世音��薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[shuiqiongchu]

老 子:「道 德 經」 : 第 八 十 章(理想國)

老 子:「道 德 經」 : 第 八 十 章(理想國) 小 國 寡 民（小化國家，不用太多人民） 。 使 有 什 伯 之 器 而 不 用（即使有什伯之器也盡量不用） ； 使 民 重 死 輕 生 而 不 遠 徙（使人民重視死，忽視生而不遠行） 。 雖 有 舟 輿（雖然會有舟車）， 無 所 乘 之（也不去乘坐它） ， 雖 有 甲 兵（雖然會有兵甲裝備） ， 無 所 陳 之（也沒必要陳列） 。 使 民 復 結 繩 而 用 之（使人民回歸結繩而用的無爭時代） 。 甘 其 食（讓他們吃得好） ， 美 其 服（穿得漂亮，各自展現自己） ， 安 其 居（以及居住、生活得安心） ， 樂 其 俗（也樂於使之成為各種凡俗者） 。 鄰 國 相 望（鄰國相望） ， 雞 犬 之 聲 相 聞（近到雞犬之聲都能聽得到，也互不幹預） ， 至 老 死（至老死） ， 不 相 往 來（做自己，不相往來，他人即地獄，人與人最好的關系就是沒有關系） 。 它呢哥：顯然你就是你的天下，你眼前的就是你，為何要反對自己，生命只是一場把無比簡單的事物搗騰成無比艱難來自苦的遊戲！水至清則無魚，於凈土必無人，這是絕頂，絕頂之上萬古長空，並沒有一個願意上來。 生命個體的眼下是沒有理想國沒有凈土的，而且永遠也不會有，因為他永遠期待也永遠沒有心靜之時，每個剎那都在管都在算計，心凈則國土凈，真相是人間無處不凈土，每個國都是如此理想且完美，免費供你哭啊笑啊，你罵娘和贊美都可以。不理想不好玩那只是你蠢，還不打算放手、放過自己，還在困獸猶鬥，還想繼續著色中餓鬼獸中狨之戲。 還不知曉這一切都只是為你而發生，還不知曉下一場、下一個國度要糟糕並且殘忍許多，生命現象道其本質顯然只是一種永恒的惡性循環，三界不安宛如火宅，宇宙中每一口鍋都是用來煎熬的，否則就沒有鍋，知曉這個就是悲，而你還在幻想著重生，再造再化再遊戲一番，再來這個悲慘世界，再次進入畜生道，作為畜生再來自虐一次，當然，追尋著如何成為鬥雞、成為畜生是人類的本能！ 老子告誡說：人類學習愚蠢的能力，顯然要比學習智慧強大得多，生命現象就過日子而已，超過此範圍顯然都不對，人與人之間並不需要靠的太近，所有親密的來往，背後都是建立在利益上的別有用心。更不要活成活成鬥雞！人類生存需求是很少的，之於地球可以說是微不足道的，二碗飯大概夠你一天所需，但不燒掉幾桶石油、毀掉一片森林，再把世界搗騰得烏煙瘴氣如何展示你的強大的愚蠢？人與人的之間往往是一種無意義的消磨和攀比，繼而發展成為一種無謂爭辯和反對，再來是利益和爭奪，於這天下，智慧是無法傳播的，而愚蠢則是如病、如疫情般很快傳染整個世界。 本質上來說是我們所交流的語言文字把地球環境汙染得如此醜惡不堪的罪魁禍首，人類是非得把自己的世界搗騰得無比難過的物種，即便死了，還要燒無數的紙錢來汙染地球，從來沒有誰是願意輕松自如過日子的。這是物質世界的物質現象，沒有為什麽也沒有什麽對與錯，人類向來如此、本該如此也還在如此，除非你能發現物質追求是必敗且愚不可及的一種行為。 溝通並不能使我們的生命成長，甚至溝通而攀比是人類成長一大障礙，然而當你放下物質而進入精神追求，當你開始尋求自由，當會你發覺人與人最好的關系是沒有關系，你顯然就是你，不用成為誰，自然也就步入無城無府、天下一家、老死不相往來的孤獨和成長。或者躲避到深山老林而杜絕一切無謂溝通。這時候，你大概會發現天下永遠都是完美的天下，國也永遠都是完美的理想國，人間也永都是完美的人間。

[historysandwich]

【常威近代史】（八百二拾五回）

忠烈千秋英雄凜

時間線去到1940年嘅5月，5月1號，國民政府教育部規定每年進行學術著作、科技發明、藝術創作等評審，並且給予獎勵。5月2號，國民政府任命萬福麟(1880-1951)、鄒作華(1894-1973)、馬佔山(1885-1950)、繆澄流(1901-1990)分別擔任遼寧、吉林、黑龍江、熱河四省嘅政府主席。同一日，日軍大本營下達對中國內地實施空中打擊命令，之前已經講過，日軍改變策略，減少地面部隊陸地進攻，改用以本傷人，空中轟炸手段對付蔣介石重慶國民政府根據地，空軍優勢上，日本佔盡百份百上風，不過投彈轟炸城市，就即係等於濫殺無辜。

5月2號，蔣介石喺成都召開空軍會議，並且出席四川省禁煙會議，之前亦都提過，四川省煙禍嚴重，實在禁之不絕，有大家仲記唔記得？四川一帶有700萬青洪幫會員，真係可以有幾亂有幾亂。5月4號，毛澤東指示中共東南局放手發展抗日力量，抵抗反共力量嘅進攻，簡單啲講，即係放開手打，唔好諗咁多，人若犯我，我必犯人，就係大原則。

5月4號，國民政府任命張彭春(1892-1954)為駐土耳其公使，張彭春係高級知識份子，天津人，近代偉大教育家張伯苓(1876-1951)胞弟，專長在戲劇同文學方面，曾任中華民國駐聯合國安全理事會代表、聯合國大會《世界人權宣言》主要起草人之一。張彭春出生響中國，響美國哥倫比亞大學(又係哥倫比亞大學同學會)接受高等教育。回國後，成為天津南開大學教授。1937年日本侵略中國後，佢加入南開大學抗日活動。侵華日軍佔領天津時，改扮女裝逃離天津。張彭春曾協助國民政府響歐洲同美國促進人們認識南京大屠殺，之後佢響芝加哥大學任教。

5月4號，八路軍第四、第五縱隊成立，彭雪楓(1907-1944)、黃克誠(1902-1986)分任司令員。同日，延安體育會成立，李富春(1900-1975)任名譽會長。5月5號，日軍5000餘人掃蕩冀東抗日根據地！5月7號，豫南國民黨單將日軍引到泌陽、桐柏一帶，予以圍剿。5月8號，棗陽失陷，國軍第173師師長鍾毅(1901-1940)於突圍時陣亡於唐河縣。日軍發動棗陽會戰，目的係確保武漢，並且西進威脅重慶。

5月11號，安徽省主席李品仙(1890-1987)喺皖南清鄉逮捕共產黨員與抗日進步人士。11號，教育部設立的學術審議委員會首次大會開幕。5月12號，豫鄂邊界日軍全線崩潰，被殲20000人。5月13號，日軍20000人進攻粵北，侵佔從化。5月14號，抗戰救國教學團團表李公樸(1902-1946)等到達八路軍總部。5月15號，八路軍再打擊石友三(1891-1940)部隊，大軍閥石友三亦會好快收皮。5月16號，國軍收復從化。

同一日，經過激烈慘戰，國軍亦都收復咗8日前失陷嘅棗陽，今個月1號，日軍7個師團分由三路進犯隨縣、棗陽。鍾祥、信陽2路日軍響飛機坦克掩護下向北進攻，企圖配合隨縣日軍進攻棗陽，以形成合圍之勢，殲滅第5戰區主力於唐河、白河之間。中國守軍第173師響棗陽以東阻敵進攻，自師長鍾毅以下全部大部份陣亡！真正可歌可泣。

5月8號，日軍攻佔棗陽，但國軍嘅主力部隊已經轉移至合圍圈外，重整旗鼓，並且開始對敵人實施反包圍。5月10號起，國軍對日軍發動反攻，日軍傷亡慘重，不得不向東南撤退。棗陽會戰，日軍死15000人，傷數萬人，並且損失大量輜重同軍用物資。

另外，國民黨高級將領，第33集團軍總司令張自忠將軍(1891-1940)率領部隊，響湖北宜城南瓜店截擊日軍，不幸中彈身亡！張自忠為山東臨清直隸州唐園村人，早年就學於天津法政學堂，曾經喺馮玉祥麾下擔任師長，原為西北軍系將領，中原大戰後接受中央政府改編。1933年參加長城抗戰，被授予青天白日勳章。1936年6月曾任天津市市長，1937年3月宋哲元派遣張自忠率團訪日，從4月23日至5月29日，張自忠訪問了東京、大阪、神戶、奈良、名古屋等地，但日方則宣傳為「代表團在日期間受到各方面熱烈的招待，滿載而歸，每個人都滿臉喜氣，親日氣氛的造成已收到相當效果。」雖然張自忠發表聲明稱僅考察日本工業，但國內輿論並不相信，自始張自忠被視為親日派，甚至是漢奸。。

但1937年七七盧溝橋事變爆發後，張自忠積極主張抗日，陞任第59軍軍長。1938年3月擊敗日寇於山東臨沂，有力支援咗台兒莊戰役，聲名大盛。之後張自忠擔任第27軍團軍團長、第33集團軍總司令、兼第5戰區右翼兵團總司令，參加過徐州會戰、武漢會戰以及棗宜會戰。今個月初，日軍進襲棗陽，張自忠將軍沉著應戰，響敵人潰敗南逃之時，張自忠將軍親自率領部隊東渡襄河截擊，響南瓜店同敵人激戰9日9夜，不幸係今日中彈殉國。國民政府為其舉行國葬儀式，蔣介石親手書寫「忠烈千秋」贈之，並追贈為陸軍上將，入祀忠烈祠，張自忠為第二次世界大戰中陣亡軍級最高一人，宜城縣亦改名為自忠縣。

#常威💀 #蔣介石平反系列  #佛經抄寫員 #中日戰爭 #中華民國

[jodielam00]

香港機場的士：便捷的交通選擇

香港機場的士：香港國際機場，作為亞洲重要的航空樞紐，每天吸引著大量的國內外旅客。對於抵達機場的旅客來說，如何便捷地前往目的地成為他們的主要考慮因素之一。在香港機場，為機場的士作為一種便利且受歡迎的交通工具，旅客提供了快捷、舒適的出行方式。本文將探討香港機場的士的特點、優勢以及旅客在使用過程中需要注意的事項。

首先，香港的士在機場的交通系統中佔有重要地位。無論是國內旅客還是國際旅客，抵達機場後通常需要將行李等物品運送至目的地，機場的士提供了便利的解決方案。在機場的士站，旅客可以輕鬆地找到等候的士，而不需要花費太多時間和精力尋找其他交通工具。

其次，香港的士車隊以其高效和專業的服務聞名。機場的士司機通常經過嚴格的培訓和考試，擁有豐富的駕駛經驗和對香港道路的熟悉程度。他們能夠提供準確且迅速的路線選擇，使旅客能夠更快地到達目的地。此外，的士維護狀況良好，讓乘客在旅途中享受舒適和安全的乘坐體驗。

機場的士還提供了方便的支付方式。乘客可以使用現金或信用卡支付車費，這使得付款變得更加靈活和便利。此外，的士還提供發票服務，方便旅客進行報銷或記錄個人開支。這種靈活的支付方式為旅客提供了更多選擇和便利，使他們在出行過程中更加輕鬆自在。

的士的計費方式基於里程和等候時間。香港的士車採用計程車費率表，旅客可以在車上看到計費器顯示的費用。此外，如果旅客需要使用隧道或跨海大橋，額外的費用會被加入計費中。

在香港機場，旅客可以預約機場的士服務。這可以使用相關的士預約應用程序或所提供的電話進行預約。預約機場的士可以確保您在抵達後無需等待，並直接前往目的地。

香港機場的士通常接受現金和信用卡支付。旅客可以在機場的士以當地貨幣（港幣）支付現金。此外，一些的士司機也接受八達通或其他電子支付方式。

香港機場的士通常可以容納4至5名乘客，並提供足夠的行李空間。此外，如果旅客需要特殊的座椅安排（如兒童安全座椅或輪椅的士），也應提前通知的士司機。

香港機場的士車服務通常是全天候運營的，24小時提供服務。這意味著無論您的航班到達時間是早上、下午還是深夜，您都可以在機場找到可用的機場的士。

對於一些有特殊需求或行動不便的旅客，香港機場的士車提供相應的服務。例如有機場的輪椅的士上設有輪椅上下車設施，以確保無障礙的乘車環境。此外，機場的士司機通常會操流利的英語和廣東話，以便與國際旅客溝通。

然而，對於使用香港機場的士的旅客來說，也需要注意一些事項。首先，由於香港機場的士需求量較大，特別是在繁忙的旅遊季節，乘客可能需要在士車站等待一段時間。因此，提前預留足夠的時間是很重要的，以確保不會錯過重要的行程或航班。

另外，旅客在搭乘的士時應注意保管好自己的財物。的���司機通常是值得信賴，但為了確保安全，旅客應將貴重物品放置在固定位置並保持警覺。此外，如果旅客對的士司機的服務有任何問題或投訴，可以向相關機構或的士公司提出申訴，以維護自身權益和安全。

當談到香港機場的士時，還有一些值得進一步探討的相關話題。

首先，香港機場的士還提供了多種車型供旅客選擇，以滿足不同需求和預算。一般而言，的士分為紅色和綠色兩種，紅色的士主要提供城市內的服務，而綠色的士則專門為新界地區提供服務。旅客可以根據自己的目的地和行程選擇適合的車型，確保出行的便利性和效率。

此外，在香港機場乘坐的士時，旅客還可以欣賞到香港的美麗風景。從機場出發，的士通常會經過香港島的維多利亞港、高樓大廈和山脈景觀，讓旅客在短暫的旅程中感受到香港的獨特魅力。

另外，對於一些需要更大空間和舒適度的旅客，香港機場還提供了豪華轎車的士服務。這些車輛通常配備了更舒適的座椅和其他高端設施，讓旅客享受更奢華的乘車體驗。

總結而言，香港機場的士為旅客提供了便捷、舒適的交通選擇。士車的高效服務、專業司機和方便的支付方式使得旅客能夠快速且安全地到達目的地。然而，旅客在使用士車時也需要注意等候時間、費用和保管財物等事項。綜合考慮自身需求和預算，選擇適合的交通工具將有助於旅客在香港機場的行程中獲得更好的體驗。

[nccwa]

工程蘊文學，秋水共長天（下）

藝文

世界副刊

夏烈 2023-06-30 02:01 ET

▋工程與文學的美

我的車行駛在荒僻的碎石路上，不斷發出沉悶的嘎吱響聲，大塊濃厚黑雲趁著暮色飛快向西流竄。這些烏雲千百年來不停越過那無名的山巔，不知哪天才告枯竭。這次去深山檢視一座我設計載運巨重木材道路的橋梁。在土木工程上，一座橋梁，一棟屋廈都有外型美觀的考慮。所以有那麼多名廈及名橋。工程師們在科技上用最濃縮的語言（方程式）構畫大自然建物，作家在人文藝術上用最濃縮的語言（詩）掌握了人的感情。所以，工程與文學在最高境界有相同或類似之處──那就是美。詩人由一粒沙中看世界，由一朵花中窺天空，將剎那與永恆的科技美或宇宙美置於掌中。其實，由沙中看世界，猶似在研發晶片時聯想到宇宙的奧妙，由小到大，到無限，到無極。那種感覺就跨越工程到文學深蘊了。而陸機的〈文賦〉也有「觀古今於須臾，撫四海於一瞬」之句。這些方程式，這些詩，表達了工程技術的美，表達了人文藝術的美，都是對宇宙或人間結構物的瞭解。只是，工程的美是客觀無我而確知，文學中的美是有我的主觀美──充滿了已知及未知。多年前我擔任大地工程專案經理時，每去山中巡視工程構建，就會不禁聯想到那些宋詞、英詩或陶淵明、范仲淹、蘇軾的散文。那種感受，相信你也能體驗到。

由文學中瞭解不同文化及創意，舉一反三；由文學中觀察人性的喜樂、貪婪、相異、挫折、忖度。那是工程工作中重要的一部分，與規畫、設計、施工同重，有更多的磋商與迂迴。一般說來，年齡與經驗一定會影響到角度及角色。美國一所著名大學曾對校友做過統計調查，顯示四十歲以下校友認為專業科目有較大影響，但四十歲以上校友認為博雅教育對自己影響比較大。也就是工程設計會考慮到一些人文因素，比如外型美觀，與周圍環境的融合及社會觀感反應等。這是因為四十歲以上已進入帶領或是教導他人的位置，當然有如此體悟。此外，職位升高，工程專業能力只占20%，與人溝通占80%。而在溝通方面，文字溝通只占20%，語言溝通占80%。也就是說，言語溝通八八六十四，竟占提升因素的三分之二。我要你想想，這言語溝通中一定有不少是綺美而吸引人的文學。再提出一點，如今職場上需要的不僅是I型的專業人才，而是T型跨多領域的通才，或是雙專業能力的π型人才。

拙著《跨越三個世界的魅麗與迷思》（五南，2021）一書中談到：「創造力不一定是靈感突發，也是敢於冒險，不懼多次失敗，長期堅持。工程技術研究與文學創作有類似之處，都是探究宇宙與大自然的美與奧妙，都是格物致知；也都是探究身邊生活瑣物的研發，從而民胞物與。所使用的工具與方法不同：例如數學相對於文字，推理相對於美感，但基本性質及目的有相似之處。所以工程師需要人文素養來觸類旁通，來啟發靈感，來摸石過河。」基本上，文學閱讀對工程的影響非立竿見影，而是潛移默化。

▋文學的疏離？

近日報載一些頂尖大學工程科系選擇棄採「國文」考試，但留英文。其實國文（不論古典或現代）是文學及文化，英文是語言。文學對未來工程師是啟發性、創造性的，語言是工具性的，兩者應該有相當大的區別。我個人因跨越文學與工程二大領域，多年來在人際交往，向上提升，觀察社會動態及創造投資財富方面獲益不少──人生不可能全是工程。當然也不可能全是文學或小說。無論如何，現在工程科系學生極多，應該重視這篇文章對你的啟發導引。

寫此文時沒有任何激動，沒有感悟，沒有疲怠，平靜水面。由工程轉入文學，時間是欣愉還是悲劇，是瞬間還是永恆？我已離開工程多年，卻因曾在工程界多年，無時仍然懷念那段歲月，豈是我生命中最重要的一部分。由施工的湖畔望去，煙波萬里，近處空寥水榭歌台。此時想起南宋辛稼軒的山水詞，或海明威了無痕的《戰地春夢》──那是何等感慨欣愉！有時我會混淆，那些工程的建造，是我夢中的世界？是我想像的世界？還是我在物理時間內度過的線性真實世界？然而，終於感悟，不管哪一個世界，於我都是工程與文學的諧和蘊奧。

碧海青天夜夜心。（下）

[wangwill66]

瘋狂

H：「瘋狂麥斯-憤怒道」，東森洋片上演，瘋狂之中殺出一條活路，心中只有「活下來」的信念。信仰的瘋狂，逃命的瘋狂。唐伯虎「世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿。」李白「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。」精神錯亂是一種病，瘋狂則是自大而狂亂，影響世人。「瘋狂與天才間只有一線之隔。狂亂的想像力激發藝術家創作的靈感。」瘋狂影響身心，心平氣和才能活得久。《大學》說：「定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」心安，人安，冷静思考生智慧，煩惱困擾也就容易解決。雲淡風輕，放下世事紛擾，尋求那一方淨土的「歲月靜好，現世安穩」，找出人人心中的「桃花源」找到更好的自我。20240628W5

網路字典

瘋狂

因精神錯亂而舉止失常。《紅樓夢》第一回：「忽見那邊來了一個跛足道人，瘋狂落拓，麻屣鶉衣。」也作「瘋癲」。

狂亂、無節制的。如：「一到百貨公司大減價促銷期間，消費者就瘋狂採購商品。」

《大學》說：「定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」

用在生活上：

靜下心來，就能得到安寧，便能夠思考而生發智慧，煩惱困擾也就容易解決。

百度百科

瘋狂 （漢語詞語）

瘋狂是一個漢語詞彙，讀音爲 fēng kuáng，指的是一種精神狀態，或者說是一種情緒的激昂程度。清 和邦額 《夜譚隨錄·額都司》等均有相關記載。

《瘋狂麥斯：憤怒道》是一部2015年美國和澳洲合拍的後末日科幻動作片，為「迷霧追魂手系列電影」的第四部作品和續集。前三部分別於1979年、1981年和1985年上映，前三部導演喬治·米勒繼續執導。

... 維基百科

《瘋狂的麥克斯》（英語：Mad Max）是澳大利亞一系列未來動作冒險、末日幻想電影。

Quick Facts 迷霧追魂手 Mad Max, 創作者 ...

首部電影《瘋狂的麥克斯》為喬治·米勒執導，並與拜倫·甘迺迪（英語：Byron Kennedy）共同編劇，於1979年上映。隨後的第二集《瘋狂的麥克斯2》於1981年上映，第三集電影《瘋狂的麥克斯3》於1985年上映。持續至今，該系列的末日幻想對大眾文化的影響已持續許久。

電影的第四部因故難產多時。2009年5月，據報導，第四部《瘋狂麥斯：憤怒道》已在進行勘景，然而製作卻被延遲，直到2012年6月才完成拍攝，並於2015年5月上映。[1]。

譯名

在台灣上映版本名稱，第一集普遍被媒體錯植為第二集片名。1979年第一集片名為《迷霧追魂手》，1981年續集片名才是《衝鋒飛車隊》，1985年第3部《衝鋒飛車隊續集》上映。由湯姆·哈迪飾演麥克斯的第四集《瘋狂麥斯：憤怒道》於2015年上映。

桃花庵歌

作者：唐寅

姊妹計劃: 數據項

原作（蘇州唐寅園碑拓片）

編輯

桃花菴歌

桃花塢裏桃花菴，桃花菴裏桃花仙。

桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。

花前花後日復日，酒醉酒醒年復年。

不願鞠躬車馬前，但願老死花酒間。

車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天。

若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。

世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿。

不見五陵豪傑墓，無酒無花鋤作田。

弘治乙丑三月 𣑯花菴主人 唐寅

古文： 桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。 酒醒祇在花前坐，酒醉還來花下眠。 半醉半醒日復日，花落花開年復年。 但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。 車塵馬足顯者趣，酒盞花枝隱士緣。 若將顯者比隱士，一在平地一在川。 若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閒。 他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。 不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

出自於李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》

朝代：唐代

作者：李白

原文：

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。

廬山秀出南鬥傍，屏風九疊雲錦張。

影落明湖青黛光，金闕前開二峯長，銀河倒掛三石樑。

香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。

好爲廬山謠，興因廬山發。

閒窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

遙見仙人彩雲裏，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。

精神錯亂[1][2]（insanity）是人在異常的心理或表現模式下的一組行為。精神錯亂可構成對社會規範的違反，包括傷害自我、傷害他人等，但並非所有的傷害行為都是精神錯亂所引起。類似地，並非所有漠視社會規範的行為都是精神錯亂的行為。在現代的用法中，「精神錯亂」一詞更容易出現在無關科學的場合，用來描述精神不穩定的狀態，或者出現在法律場合中用作精神障礙辯護。醫學相關領域中一般會避免使用「精神錯亂」一詞，而是稱呼為「精神病性症狀」[3]。

博客來介紹：

瘋狂

The Crazed

作者：哈金

原文作者：Ha Jin

譯者： 黃燦然

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2004/06/01

哈金的「瘋狂」

又比如，《瘋狂》的主角萬堅與天安門事件之間的聯繫，某程度折射出，如果當年哈金並未出國留學，可能遭遇的情境。《瘋狂》從個人的瘋狂、群體的瘋狂，寫到國家的瘋狂，是以主角最終決心改名換姓，選擇出走，而目的地也可能就是美國。現實世界中的哈金，受到天安門事件的震撼，決定留在美國謀生。從這裡接往《自由生活》，書中還在波士頓讀政治學博士的武男，就因六四屠殺的緣故，放棄學位，打算去過自己選擇的生活。儘管那些選擇都只是底層的勞力工作，武男也只能且戰且走。整部《自由生活》刻劃的盡是不自由的生活，最後作者以武男的詩歌、詩話收尾，暗示著經過五、六百頁的磨難，武男總算獲得了一絲創作的自由。

博客來介紹：

瘋狂解析: 從社會認知一次搞懂, 憂鬱、躁鬱、思覺失調症等現代精神疾病的致病因子

Madness Explained: Psychosis and Human Nature

作者：

理查．班托

譯者：

鮑曉萱

出版社：

群學出版有限公司

出版日期：

2023/02/08

【小辭典】

　　．精神病（psychosis）：或譯為重度精神病，與精神官能症（neurosis）有所區別，兩者合稱為精神疾病（psychiatric disorder）。精神官能症，包括強迫症、焦慮症、恐慌症等等，相較之下較為輕微，而患者則仍能保有現實感；反之，精神病如思覺失調症、妄想症、重鬱症或躁鬱症，在發作時會讓引發幻覺或妄想，亦即喪失辨識現實的能力。本書的討論主軸基本上聚焦於「精神病」。

　　．思覺失調症（schizophrenia）：舊譯「精神分裂症」，特徵為妄想、幻覺、思維及溝通障礙。埃米爾．克雷佩林將其命名為「早發性痴呆症」，後被尤金．布魯勒修正成此術語。患者思考的邏輯往往顯得鬆散、喪失關聯性，又或者是，聽到不存在的聲音與他對話。根據本書，幻聽及妄想這兩大現象，與語意記憶、換位思考（心智化）與記憶源檢測等心理層次上的功能失調有關。

　　．躁鬱症（manic depression）：此為舊稱，現已改稱為雙相情緒症候群（bipolar disorder），與單極性憂鬱症（unipolar depression，或稱重鬱症）是成對的概念，後者只鬱不躁，前者則會在兩種情緒之間擺盪。兩種疾病都始於負面的自我觀感，差別在於：重鬱症患者會由於「反芻思考」及「內在化歸因型態」而陷入鬱期的惡性循環，但躁狂患者卻會藉由從事刺激亢奮的活動，來避免讓自己憂鬱。據學者估計，在躁鬱症確診者當中，曾經歷幻覺、誇大妄想或偏執妄想的人，分別高達15%、47%、28%。此類患者高比例具有幻覺或妄想等症狀之事實，也再次動搖了現代精神醫學之根基，亦即相信思覺失調症與躁鬱症是兩種獨立的疾病。

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導讀　不可知論者之知／吳易叡

譯者序

譯詞與體例說明

亞倫．貝克教授推薦序

作者自序

I. 造成我們誤解瘋狂的源頭

第一章　埃米爾．克雷佩林的宏大主張

現代精神醫學理論的起源

第二章　後克雷佩林時代

精神疾病分類標準取徑的演化史

第三章　診斷分類的大危機

我們如何發現標準診斷系統缺乏科學性

第四章　愚人之金

精神疾病診斷為什麼失敗

第五章　瘋狂的界線

為何理智與瘋狂的界線並不存在

第六章　他們與我們

作為一種文化系統的現代精神醫學

II. 更完整的靈魂圖像

第七章　生物學的意義

精神病、大腦與「疾病」的概念

第八章　精神生活與人性

瘋狂和社會腦

第九章　瘋狂與情緒

人類情緒與精神病的負性症狀

III. 瘋狂群像

第十章　自我的病理學與憂鬱

重度精神疾病中，重要的核心心理過程

第十一章　繽紛的躁鬱

躁狂心理學

第十二章　異常態度

妄想信念的心理學

第十三章　偏執妄想的世界觀

走向統一的憂鬱、躁狂與偏執狂理論

第十四章　現實的幻象

幻覺心理學

第十五章　瘋狂的語言

精神病患的溝通障礙

IV. 原因及其結果

第十六章　事情遠比表面複雜

精神病的不穩定性，以及精神疾病分類之謎的解答

第十七章　從搖籃到精神病院

從人類發展觀點來考量精神病

第十八章　生活的試煉

生活經驗如何塑造瘋狂

第十九章　瘋狂與社會

後克雷佩林精神病理學的部分含義

附錄│技術與科學術語

機構譯名一覽

註釋

索引

博客來介紹：

瘋狂簡史：誰定義了瘋狂？（新版）

Madness: A Brief History

作者：羅伊‧波特

原文作者：Roy Porter

譯者： 巫毓荃

語言：繁體中文

出版社：左岸文化

出版日期：2018/02/07

作者波特為著名的醫學社會史學者，他最著名的，是鼓吹使病患自己發言，從病患的觀點出發。因此，在《瘋狂簡史》中，他讓我們看到歷史上的瘋狂者，理解其話語中的隱義，以及這些瘋狂者如何去面對、訴說、處理他們的處境、衝動、激情與記憶。波特試圖呈現出這些被社會所驅逐的人如何與擁有社會權力的人抗衡；瘋狂者的妄想、精神醫學的神話，以及社會的意識型態，如何織就一個有意義的網絡。

新版譯序／巫毓荃

導讀：瘋狂中的理性／王文基

第一章 引言

第二章 神與惡魔

第三章 理性化的瘋狂

第四章 愚人與愚行

第五章 監禁瘋人

第六章 精神醫學的興起

第七章 瘋人的抗議

第八章 精神分析的世紀？

第九章 結語：現代中的古老問題？

譯名對照

波特花了相當的功夫勾勒西方歷史中瘋狂者所扮演的不同面貌，或者被社會所賦予的不同身分。藉此，他不僅鋪陳了瘋狂的多樣性，也描繪出瘋狂者身處的社會各自具有的景象。許久以來，瘋狂與天才間只有一線之隔。狂亂的想像力激發藝術家創作的靈感。在中古時期與文藝復興時期，伊拉斯謨式的愚人或莎士比亞劇中的弄臣是唯一清醒的人，常有警語，揭露社會的紛擾與不義。在波特所熟稔的十八世紀，那些被拘禁在瘋人院、並且成為公開奇觀展示品的瘋狂者，其實點出喪失理智的是外在的世界。瘋人院裡的瘋子遠比外面正常的人更自由。而在世俗化、理性風潮高漲之後，瘋子與癲人昔日的放浪形骸又被化約成病理現象。人類文明的發展，以及隨之而來的科技醫藥進步，對波特而言不盡然具有正面的意義。社會始終區別出一些行為乖離的分子，強調這些分子的差異，以維持社會虛幻的整體性。而醫學經常不自省地參與這項將瘋狂者污名化的計畫。換言之，此時的臨床診斷本身變成了一種重整社會次序的行為。

波特指出，在人類的歷史中，許多時候病患求助的是家庭與社群的協助，或自力救濟。此外，醫療行為所牽涉的不僅是醫學理論與醫生的實際作為，還包括了病患，也就是治療關係的互動。當然，醫療行為除了與醫病兩造有關，更涉及了家庭、社群等複雜的社會網絡與成規。但在以醫生為主角的醫學史中，我們無法理解一般人如何看待健康與疾病，以及他們如何面對醫病關係。波特因此主張「把患者找回來」，以患者或病人的故事為主題，而不是一味地描述醫生提出什麼理論、做了什麼事、有什麼樣傑出的成就。波特所隸屬的新醫學史與文化家傳統，不再用現代的精神醫學分類範疇，或當前的主流文化價值去解讀瘋狂，發現它的內在邏輯，或深層的意涵。而是拉開距離，看歷史上的瘋狂者，他們的話語帶有什麼意義，這些瘋狂者如何面對、訴說、處理他們的處境、衝動、激情與記憶。波特試圖去看這些被社會所驅逐的人如何與社會權力的擁有者抗衡。瘋狂者的妄想、精神醫學的神話，以及社會的意識型態，共同織成一個有意義的網絡。波特的這種看法讓我們明白，瘋狂者的話語與行為並非僅由醫學論述與社會價值所決定，他們的言行也影響了他們身邊的人；或更正確地說，即便是瘋狂的人，他們的瘋狂也是時代的產物。瘋狂者所說的一切，醫生所宣稱客觀的診斷與治療，必須放回他們所身處的社會與文化環境下方能理解。