#好的牧羊人

[light-wisdom]

福音問答集48——哈米吉多頓大戰主要是以什麼方式展開？

問：請問牧師，哈米吉多頓大戰主要是以什麼方式展開？

答：《啟示錄》16:12第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就幹了，為了要給那些從東方來的王預備道路。

16:13我看見三個污靈，好像青蛙，從龍口、獸口和假先知的口中出來。 16:14他們原是鬼魔的靈，施行奇事；他們到普天下的眾王那裡去，叫他們在全能神的大日聚集作戰。 16:15看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守自己衣服的是有福的。他們就不至於赤身行走，讓人看見他們的羞恥。 16:16三個污靈就把眾王聚集在一個地方，希伯來話叫哈米吉多頓。

主基督率領他的選民用口中的寶劍擊打那獸、魔眾、假先知，喻表主基督率領他的選民在雲端以隱秘的方式，像賊一樣，悄悄地傳着聖道，避開獸、魔眾和假先知的迫害。

那些獸、魔眾、假先知，從口中出來的好像青蛙的三個污靈，用他們來誹謗再來的主基督所傳的道，污衊他的選民，用虛假的新聞欺騙全天下的人，行大奇事、大神跡矇騙全天下的人。

眾天使會降各種災難、瘟疫，毀滅獸、魔眾和假先知，不用再來的主基督動手，他們自己就會互相殘殺。

第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝； 第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改； 這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。 我們不僅要自己信，如果你覺得講得有道理，要傳播給更多的人。傳福音不僅是牧師的工作，是我們每一個信徒的責任。這也是升入天國時，主最看中的一個方面。

“如今常存的有信、有望、有愛；這三樣，其中最大的是愛。” Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。 在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。 延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。

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[lennonisme]

前代和幼年玛门

牧羊人Shepherd

前代玛门：「照顾好你的羊群（子民），因为你是塔塔鲁斯未来的牧羊人，甚至能做得比我更好。」

[cerberiasworld]

【Hesh/Reader】焚尽伊甸

⚠️：Y/N不是个人（字面意义上）

智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。

她离弃幼年的配偶，忘了　神的盟约。

她的家陷入死地，她的路便向阴间。

凡到她那里去的，不得转回，也得不着���命的路。

——《旧约·箴言（2：16-19）》

地上有很多弹壳，阳光透过烟尘让这些金属发出微弱的光。你跪在地上，黑色羽毛的翅膀垂落在身侧，那些弹壳被你捡起来放在裙子上。在这空无一人的废墟上，那些悲鸣的灵魂在看着你，他们刚刚脱离了自己在凡间的容器，还不知道发生了什么。你把每一个弹壳都拿在手里仔细擦干净，然后对着太阳去看它们反射的光。这里的弹壳太多了，你很快就攒了一小把，你拎着裙摆把它们兜起来，准备继续向前走。

“如果我是你，我不会对它们放在衣服上的。”突如其来的声音吓了你一跳，弹壳纷纷落到地上。你转过身，看见一个士兵打扮的人，他正好奇地看着你，也不知道在那棵烧焦的树底下站了多久，一只德牧坐在他的旁边，狗狗和他的主人一样冷静而且好奇。这个士兵上下打量你，最后视线落在了你的身后，“那是……翅膀吗？”

他站得很放松，但手没有离开他的枪。你摇了摇尾巴：“你是谁？”

这个士兵的视线被你的尾巴短暂地吸引走了一会儿，然后又把目光放在你的脸上：“这并不重要，亲爱的。重要的是这里很危险，而你，你不该在这里。”他停顿了一会儿，又看向你身后的羽翼，“它们不是道具吗？”

你看了看自己的翅膀，把其中一个抬了起来，黑色的羽毛反射出来漂亮的虹光，他的视线跟着你的翅膀移动，眼中说不清楚是震惊还是别的什么，但他的面色依旧平静。你有些骄傲地转了一个圈，向他展示自己的翅膀：“你们凡人没有这个，对吧？”

一阵干笑从他的喉咙里流了出来，他挑着眉看你是怎么展示自己的羽毛，就像在看一只小鸟：“没有，sweetheart。凡人没有翅膀，除非穿上道具或者特效……但我想你的应该不是道具。”他一边说着，一边靠近你。他的指尖微颤，他感觉到自己的指肚有些痒痒的：“你是……天使吗？”

“天使？”你轻笑出来，“和那个差了远了。”

士兵也笑了出声，他见你抬起手臂，就也伸出手拉你从地上起来。他的手套很粗糙，而且他很用力，战争让他忘记了一部分温柔，他的掌心在你的肌肤上留下了一些痕迹，不过很快就消褪了：“那你是什么，sweetheart？”

“这并不重要，亲爱的。”你学着他刚才的语气，借他的力量站了起来“重要的是这里很危险，而你，你不该在这里。反正你也没有告诉我你是谁，不是吗？”

士兵慢慢放开你的手臂，你真的很柔软，他已经记不清自己上一次触摸到这么柔软的东西是在什么时候了。他看你的尾巴摇来摇去，意识到你是在逗弄他，这让他的心情莫名变得很好，老天，上一次他这么和人聊天是在什么时候来着？而且你看起来似乎是无害的，虽然你有奇怪的翅膀和尾巴……

“说得有道理。”他自己都没意识到自己的嘴角一直在勾着，“你可以叫我Hesh。”

你点点头，看向他身后：“那这个小家伙呢？”

“Riley，他是个好孩子。”他拍了拍德牧的头，声音中带着骄傲。“那你呢？”

你摇了摇尾巴，笑着看着他。

“所以，你不打算告诉我这个秘密，对吗？”Hesh露出来了有些懊恼的表情，但却依旧笑着。“那你为什么在这里？这里很危险。”

“为什么危险？我又不是一个人在这里。”

“真的？还有谁这么傻，往这片废土上跑？”

你看向空旷的四周，那些灵魂们在哭泣，在看着你。它们不敢靠近你，就伸手抓住Hesh的制服，述说着自己的痛苦和遗憾。Hesh看不见它们，他只能看见你在环顾四周，时而望向大地，时而看向天空。他有些怀疑你的精神状态了，毕竟这里看起来什么都没有：“我来这里，是为了那些走丢的灵魂。”

Hesh并没有理解你在说什么，就下意识地选择了沉默。你叹了口气，笑着说了句“别在意”，转身在这片焚烧过后的土地上行走。他惊奇地发现你的双脚赤裸，仿佛感觉不到地表滚烫的温度和坚硬的石块。他和Riley跟在你的身后，在这片枯萎的大地上前进，他也说不上来自己为什么会下意识地走在你的身后，他感觉自己好像回到了幼年时期跟在父母身后的时候，这感觉他已多年未曾再有，你娇小的身影在他的眼里逐渐变大、变大，好像跟着你就可以抵达——

“你可以在这里休息。”

你的声音让他从神游中回神，他发现你们正在一栋摇摇欲坠的楼房前，虽然残破，但可以遮风避雨。他想问你你是怎么找到这里的，但是他看到你蹲下来给Riley嗅闻你的手，他就把问题咽了回去。

房子里有一些食物，还有水。Hesh本想招呼你来一起休息，但他见你摇头。他此时才意识到一切的不对劲，不仅因为你的翅膀和尾巴，还因为你的肌肤柔软无瑕，双唇水润丰满，一点都不像是在这片废土上长期行走的样子。他终于开始感到害怕，但是你只是坐在床边，用尾巴逗弄Riley，他不禁再一次询问自己，你究竟是什么，你到底从哪里来。

你们在接下来的时间里没有说话。太阳终于落山了，周围连虫鸣都听不见，月亮、月亮去了哪里？他见你的眼睛在黑暗中闪着光，莫名觉得好像没有月亮也没什么大不了。

你看Hesh想要在地上休息，就用尾巴缠住了他的手腕，他不解地看你，在你拽着他要往床上带的时候意识到了这是一个邀请。但他是否该接受这个邀请？你看起来那么娇小、那么脆弱、那么……诱人。他看着你的眼睛，想到了月亮、生日蛋糕上的烛火、手术台上的无影灯。

“你是什么？”他忍不住再次询问。但已经知道答案不再重要，重要的是在此时此刻他要进入你。他想到了自己的弟弟，想到了自己的父亲，想到了每一次任务，每一次抚摸Riley的感觉。两者的结合本该是一方填补另一方，但此刻他只感觉到满溢。他感觉到他是残破的，而你，你是完整的。

你并不是那根缺失的肋骨。

当他释放出来后，他终于获得了许久未曾拥有的平静。他听见你在唱歌，一首奇怪的语言的歌，虽然他听不懂那里面的歌词，却能听出来安抚的意味。

　　然后他闭上眼，他听见玻璃在震颤、窗框抖动，爆炸声携带着的冲击波让本就不结实的房间里又掉落了不少碎水泥和尘土，惹得人想咳嗽。Hesh听见了有人在呼喊，痛苦又绝望地呼喊，还闻到了刺鼻的血腥味。他抬起头，看见了你。你赤裸的脚趾被泥土和血染成了黑色，火光透过灰尘从你的身上流下，他看着你的眼睛，想到了水晶，想到了旷野的走兽和豺狼，他听见野山羊与伴偶对叫；夜间的怪物在你眼中栖身，于你瞳孔深处醒来。

　　Hesh从梦中醒来，感觉到身下的织物之间一片冰凉湿黏。窗外阳光灿烂，他眨眨眼睛，听见知更鸟在鸣叫。

[justinleeta]

#西藏 #繁荣发展 #安居乐业

#西藏 #繁荣发展 #安居乐业

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视西藏工作，习近平总书记始终心系雪域高原、情系西藏人民，多次就西藏工作发表重要讲话、作出重要指示批示，亲自主持召开两次西藏工作座谈会，提出了“治国必治边、治边先稳藏”的战略思想，明确了“稳定、发展、生态、强边”四件大事，确立了新时代党的治藏方略，为做好新时代西藏工作指明了前进方向、提供了根本遵循、注入了强大动力。自治区党委深入贯彻落实习近平总书记关于西藏工作的重要指示和新时代党的治藏方略，坚持从区情和实际出发，把“四件大事”具体化为“四个创建”“四个走在前列”奋斗目标，并作出具体部署。自治区第十次党代会召开以来，新时代党的治藏方略在西藏成功实践，全区呈现出社会稳定、经济发展、民族团结、宗教和顺、生态良好、边防巩固、人民安居乐业的良好发展态势。

一、“数”说西藏，新时代党的治藏方略硕果累累

一项项量身定制的惠民政策，为西藏高质量发展插上了腾飞的翅膀，使得西藏快速成为了实现中国式现代化的“试验田”。

——免除农业税，让土地真正成了广大农牧民安居乐业、稳定脱贫，实现增收致富的“压舱石”。西藏作为高海拔自治区，直到今天，90%的人口仍然居住生活在农牧区，彻底改变西藏经济社会面貌的重点难点在农牧区。中央第一次西藏工作座谈会决定，从1980年开始在西藏范围内免征农牧业税。这项政策的实施为充分调动广大农牧区群众的积极性，着力提升农牧区生产发挥了举足轻重的作用。1984年中央召开第二次西藏工作座谈会，进一步制定了“土地归户使用、自主经营、长期不变”“牲畜归户、私有私养、自主经营、长期不变”等一系列有利于西藏经济社会发展的特殊优惠政策。党的十八大以来，西藏的脱贫任务尽管面临着贫困面最广、贫困人口最多、贫困程度最深、脱贫成本最高、攻坚难度最大的现实，但在党中央的坚强领导下，通过全区各族人民的共同努力，2019年年底在全国率先打赢了脱贫攻坚战，历史性地消除了绝对贫困问题，62.8万贫困人口全部脱贫，74个贫困县全部摘帽，26.6万易地扶贫搬迁群众顺利入住，3037个扶贫产业项目直接带动23.8万群众脱贫，11.1万贫困人口最低生活保障应保尽保。这为开启全面推进乡村振兴新的历史、开启实现第二个百年奋斗目标新征程，奠定了坚实的物质基础。

——义务教育，使知识真正成了斩断代际贫困、改变西藏落后面貌的“稳定器”。党中央始终把西藏的教育发展放在更加突出位置，推动西藏教育取得历史性成就。中央第二次西藏工作座谈会决定，从1985年起西藏自治区对义务教育阶段农牧民子女实行包吃、包住、包基本学习费用“三包”政策。此后已连续21次提高补助标准。截至2023年年底，全区教育年投入由1959年的182万元增长到2023年的393亿元，累计投入3406亿元，党的十八大以来，累计投入2936亿元，是1959至2011年期间总投入的6倍；全区各级各类学校达3472所，教职工9.53万人，各级各类在校生总数96万人，教育主要指标达到或超过全国平均水平，西藏教育取得了历史性成就，进入高质量发展新阶段。目前，教育“三包”每年人均标准已经达到4200元，累计投入了220.67亿元的教育经费，受益学生数达655.08万人次。“三包”政策极大缓解了农牧民子女入学经济压力，把“要我上学”彻底变成了“我要上学”，困扰西藏教育几十年的辍学问题已成为过往。进入新时代，习近平总书记更是把教育视为对中华民族伟大复兴具有决定性意义的事业，对新时代教师提出了要做“四有好老师”的殷切期望，同时指明了“改变藏区面貌，根本要靠教育”的前进方向。

——对口支援政策，使兄弟省市真正成了支援边疆民族地区、建设美丽新西藏的“转动轴”。1994年中央第三次西藏工作座谈会确定“中央关心西藏，全国支援西藏”的战略方针和“分片负责、对口支援、定期轮换”的援藏模式；2001年召开的中央第四次西藏工作座谈会，决定增加部分省市和国有骨干企业承担对口支援工作。逐步完���相关政策，由中央和国家机关部委、17个发达省市和15个重点央企在干部人才、项目资金、产业技术方面对口支援西藏，实现自治区、地、市、县全覆盖。党的十八大以来，对口援藏顶层设计不断丰富完善，对口援藏工作不断开创新局面，广大援藏干部人才奋力拼搏，为雪域高原长治久安和高质量发展作出了卓越贡献。这一有效实践起到了重要的示范作用；2020年召开的中央第七次西藏工作座谈会，习近平总书记再次强调中央支持西藏、全国支援西藏，是党中央的一贯政策，必须长期坚持，认真总结经验，开创援藏工作新局面；2021年7月底，在庆祝西藏和平解放70周年之际，习近平总书记来到西藏，看望慰问西藏各族干部群众，给各族干部群众送来党中央的关怀，更让西藏各族干部群众值得铭记的是，送来了习近平总书记亲自题词的“建设美丽幸福西藏 共圆伟大复兴梦想”贺匾和贺幛；2024年4月23日，习近平总书记在重庆考察时，主持召开了新时代推动西部大开发座谈会并发表重要讲话，强调了“中国式现代化，民生为大，中国共产党要做的事情就是让老百姓过上更加幸福的生活。”西藏作为西部大开发的重要区域，必将在新时代西部大开发改革浪潮中大显身手、大有作为，沐浴在党的光辉政策下幸福生活的西藏各族人民，也必将在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，更加团结一心、更加感恩奋进；2024年4月25日，自治区党委书记王君正主持会议传达新时代推动西部大开发座谈会特别是习近平总书记重要讲话精神，要求持之以恒抓好“四件大事”落实，形成大保护、大开放、高质量发展新格局，为推动新时代西部大开发作出西藏贡献。

——教育医疗“组团式”援藏，使专业人才队伍真正成了助推西藏大踏步迈向乡村振兴的“护旗手”。2015年中央第六次西藏工作座谈会出台了组团式教育、医疗援藏政策。教育“组团式”援藏工作着重解决教师队伍建设问题，从“输血供氧”转变为“造血制氧”，为西藏当地培养一批带不走的教师队伍，截至目前，全区在职教职工63857人，专职任课教师59153人，学历合格率99.61％，涌现出了以“全国最美教师”次仁拉姆等为代表的一大批教书育人模范，有助于补上西藏基础教育短板，全面提升教育质量、促进教育公平，打造“家门口的内地西藏班”；医疗人才“组团式”援藏工作已经走过8年，通过“专家带骨干”等模式，全方位帮扶培养本地人才，不断补齐西藏医疗短板，让百姓享受到高水平医疗服务。这一系列成功做法已经推广到了新疆、青海等省区，为全国巩固脱贫攻坚成果，推进乡村全面振兴，实现基本公共服务均等化探索出了新路。全区社区卫生服务中心、乡镇卫生院和村卫生室藏医服务覆盖率分别达100%、94.4%和42.4%，17家藏医药企业总产值超过31亿元；《格萨尔》、藏戏、藏医药浴法等列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，《四部医典》列入《世界记忆（国际）名录》。在保护传承��民族文化、吸收借鉴其他民族优秀文化上，坚持并做到了守正创新的基本原则；在未来拓展振兴乡村经济上，坚持并做到了充分利用区位、政策、资源优势。

——生态保护第一，使生态环境质量保持全国领先水平目标成了筑牢国家生态安全屏障的“靶向点”。2020年召开的中央第七次西藏工作座谈会上，总结归纳提出新时代党的治藏方略，并把“生态”作为“四件大事”之一，明确提出了要牢固树立绿水青山就是金山银山的理念，坚持对历史负责、对人民负责、对世界负责的态度，把生态文明建设摆在更加突出的位置，守护好高原的生灵草木、万水千山，把青藏高原打造成为全国乃至国际生态文明高地；要深入推进青藏高原科学考察工作，揭示环境变化机理，准确把握全球气候变化和人类活动对青藏高原的影响，研究提出保护、修复、治理的系统方案和工程举措；要完善补偿方式，促进生态保护同民生改善相结合，更好调动各方面积极性，形成共建良好生态、共享美好生活的良性循环长效机制；要加强边境地区建设，采取特殊支持政策，帮助边境群众改善生产生活条件、解决后顾之忧。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央将生态文明建设纳入中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局，强调保护好青藏高原生态就是对中华民族生存和发展的最大贡献。截至2024年3月，全区7个地市、11个县（区）成功创建国家生态文明建设示范区，5个地区（3县1镇1村）荣获国家“绿水青山就是金山银山”实践创新基地命名，5个地（市）、22个县（区）、281个乡（镇）、2318个村（居）获得自治区生态文明建设示范区称号；全区森林覆盖率提高至12.31％，草原综合植被盖度达到48.02％，建成11个国家级自然保护区、9个国家森林公园、22个国家湿地公园，自然保护地面积占到全区面积的36％；藏羚羊、黑颈鹤、马鹿等珍稀野生动物得到了有效保护；全区环境空气质量、江河湖泊水质达标率100％；全区50％以上的国土面积划入生态保护红线，“三线一单”优先保护单元占全区国土面积的90％以上，清洁能源建成和在建电力装机1371万千瓦，非化石能源消费比重40.5％，生态系统年碳汇量达4700万吨二氧化碳，川藏铁路等绿色工程赋能全区高质量发展。生态文明理念深入人心。同时，生态富民利民效应持续释放。近7年来，年均为群众提供生态岗位44万余个，226.22万农牧民群众享受草补政策，宜居宜业和美乡村建设稳步推进，人民群众生态环境获得感、幸福感、安全感不断增强。

——持续促进各民族交往交流交融，使铸牢中华民族共同体意识成了高质量推动党的民族工作的“生命线”。中华民族是由56个民族组成的大家庭，中华文化是各族人民共同创造的优秀文化的结晶。构成中华文化的各民族文化，是中国特色社会主义文化建设“一个也不能少的要素”，是铸牢中华民族共同体意识“一个也不能少”的动力。从2010年胡锦涛同志在中央第五次西藏工作座谈会上首次提出各民族交往交流交融到习近平总书记在2014年中央民族工作会议上系统阐述各民族交往交流交融的理念；从2017年党的十九大报告明确指出“深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融”到2020年召开的中央第七次西藏工作座谈会上把“必须促进各民族交往交流交融”列为“十个必须”新时代党的治藏方略中的重要内容，走过了近15年的发展历程，回顾总结党的民族工作历史，在此过程中，习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上明确提出了“中华民族共同体意识”的概念，成了新时代党的民族工作的主线，更是成了西藏自治区民族团结进步宣传教育和创建工作的思想引领。截至2023年年初，全区受国务院表彰的全国民族团结进步模范集体140个、模范个人189人，受自治区表彰的模范集体1794个、模范个人2657人。拉萨、日喀则、林芝、昌都、阿里被命名为全国民族团结进步示范市（地）。全区各地市牢牢把握各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的主题，坚持以铸牢中华民族共同体意识为主线，全力开展民族团结进步创建进机关、进企业、进社区、进乡镇、进学校、进寺庙、进部队、进景区、进家庭等各项工作，民族团结进步模范区创建工作多层次、广覆盖、全方位开展，呈现出各民族和谐、平等、互助、友爱的中华民族大家庭欣欣向荣的崭新局面。

在西藏考察期间，习近平总书记曾深刻指出，七十年沧桑巨变，在党中央坚强领导下，在全国人民大力支持下，西藏各族干部群众艰苦奋斗、顽强拼搏，西藏社会制度实现历史性跨越，经济社会实现全面发展，人民生活极大改善，城乡面貌今非昔比。实践证明，没有共产党就没有新中国，也就没有新西藏，党中央关于西藏工作的方针政策是完全正确的。

二、展望未来，西藏基本实现社会主义现代化宏伟蓝图清晰可见

面向未来，西藏同全国一道基本实现社会主义现代化宏伟目标，还要从现代经济体系基本建立，基本实现新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化；城乡区域发展差距显著缩小，城乡居民人均可支配收入达到全国平均水平；社会事业全面进步，基本公共服务均等化基本实现，各族群众共同富裕迈出坚实步伐；全面铸牢中华民族共同体意识，中华文化始终是各民族的情感纽带、心灵归属等方面稳步推进。

——在坚定不移感党恩、听党话、跟党走，同心共筑中国梦新征程上勇毅前行。进入新时代，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，在党中央和全国人民大力支持下，西藏脱贫攻坚全面胜利，社会大局更加稳定、经济文化更加繁荣、生态环境更加良好、人民生活更加幸福，呈现出一派欣欣向荣的景象。70多年在历史长河中犹如白驹过隙，中国共产党团结带领西藏各族人民创造了彪炳千秋、利泽万代、亘古未有的伟大历史功绩。短短几十年、跨越上千年，西藏从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭走向开放，西藏社会的面貌日新月异，西藏各族人民的生活犹如芝麻开花节节高。

——以全局高度同谋划、同部署、同落实，在推动新时代西部大开发快车道上奋勇争先。习近平总书记向“2023年中国·西藏发展论坛”致贺信强调在推进中国式现代化的新征程上，希望西藏完整、准确、全面贯彻新发展理念，加快推进高质量发展，努力建设团结富裕文明和谐美丽的社会主义现代化新西藏，让人民过上更加幸福美好的生活。2024年4月底召开的新时代推动西部大开发座谈会上进一步强调，西部地区在全国改革发展稳定大局中举足轻重。要一以贯之抓好党中央推动西部大开发政策举措的贯彻落实，进一步形成大保护、大开放、高质量发展新格局，提升区域整体实力和可持续发展能力，在中国式现代化建设中奋力谱写西部大开发新篇章。

——在大力践行“四敢”精神，推进“两个中心城市”和国际陆地港建设提质增效上再创佳绩。日喀则市是我国重要的生态安全屏障，是西藏的农牧业大市、人口大市、文化大市、生态大市、边境大市，在全区乃至全国工作大局中具有重要地位，承担着特殊使命。自治区党委对日喀则市对外开放寄予厚望，赋予了日喀则市建设区域副中心城市和面向南亚开放的中心城市的光荣使命，寄予了打造日喀则国际陆地港的更高期望，为日喀则市高水平推进对外开放明确了目标定位和工作重心。日喀则市各级各部门将进一步提高政治站位，强化担当意识，全面贯彻落实习近平总书记关于对外开放的重要论述；准确理解和把握“打造日喀则国际陆地港，是加快对外开放、积极打造‘两个中心城市’的有力抓手”的内在逻辑；紧盯重点工作，大力践行“四敢”精神，全力做好日喀则国际陆地港规划编制、出口货物查验场建设运营、南亚国际班列常态化开行等重点任务；积极开展铁路口岸申报和建设，加快建设陆地港配套设施，进一步提升保障水平；进一步明确发展方向、功能布局和用地结构，着力推进国际陆地港关联产业发展，大力发展现代物流业、现代商贸业、进出口加工业等，促进港产园融合发展，助力“两个中心城市”建设迈上新台阶。

面对新形势新任务，我们将更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，完整准确全面贯彻落实习近平总书记关于西藏工作的重要指示和新时代党的治藏方略，按照自治区党委的决策部署，聚焦“四件大事”、聚力“四个创建”，坚持统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，坚持稳中求进工作总基调，始终坚持把维护社会稳定作为第一位的工作任务，坚持把铸牢中华民族共同体意识作为一切工作的主线，坚持所有发展都要赋予民族团结进步的意义，都要赋予维护统一、反对分裂的意义，都要赋予改善民生、凝聚人心的意义，都要有利于提升各族群众获得感、幸福感、安全感，进一步提升发展质量效益、保障和改善民生，大力推进生态文明高地建设，调整优化党政军警民合力强边固防体制机制，切实加强党的建设特别是政治建设，确保国家安全和长治久安，确保人民生活水平不断提高，确保生态环境良好，确保边防巩固和边境安全，努力建设团结富裕文明和谐美丽的社会主义现代化新西藏。

[jzlily333]

🌺06/03LiveWell活出美好🌺

God records every tear we shed!​​​​

For the Lamb in the throne will shepherd them and lead them to fountains of living water, and God will wipe away every tear from their eyes (Revelation 7:17).

06/03 Bible verses

The LORD will accomplish what concerns me; Your lovingkindness, O LORD, is everlasting; Do not forsake the works of Your hands. (Psalms 138: 8)

The LORD will do what is concerning me; your steadfast love, O LORD, endures forever. Please do not forsake the work of your hands (Psalm 138:8).

06/03Good words of wisdom

1. While showing off his abilities, Bole will also appear. Potential advantages can only become advantages if they are brought into play, otherwise they will become a burden.

2. Only those who know how to seize opportunities can create miracles. If you don’t cherish your job, your golden rice bowl will turn into a clay rice bowl.

Hymn: The Holy Lamb Seated on the Throne

https://youtu.be/IWy1V91_cis?si=cK0gOEfR6omA3vNt

🌺06/03活出美好🌺

上帝記錄我們每一滴眼淚！       

因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源 ；神也必擦去他們一切的眼淚 (啟示錄7: 17)。

06/03圣经金句

The LORD will accomplish what concerns me; Your lovingkindness, O LORD, is everlasting; Do not forsake the works of Your hands. (Psalms 138: 8)      

耶和華必成全關乎我的事，耶和華阿，你的慈愛永遠長存。求你不要離棄你手所造的 (詩篇138: 8)。

06/03金玉良言

1,在展現自己能力的同時，伯樂也會出現。潛在優勢只有發揮出來才能成為優勢，否則就會變成包袱。

2,懂得把握機會的人才能創造奇蹟，有了工作如果不加以珍惜，金飯碗也會變成泥飯碗。

詩歌：坐在寶座上聖潔羔羊 

https://youtu.be/IWy1V91_cis?si=cK0gOEfR6omA3vNt

[light-of-wisdom-church-cn]

16 復活與重生 | 天使和天人 | 天使為什麼會墮落 | 天使也有罪性嗎 #聖經學習 #原罪 #聖經輪迴 #人死後去哪裡 #聖經復活 #死亡與重生 #kristen牧師 #靈魂轉世 #投胎轉世 #罪行罪性 #因果報應

天使和天人

問：請問牧師，您能給我們講講什麼是天使嗎？

答：天使顧名思義，天使就是天父的使者，他們負責執行天父的命令。 天使有很多的等級，就好比在人間執行皇帝命令的人也有很多等級，有文武百官，也有欽差大臣，也有服役的士兵等等。 例如，在啟示錄中，吹號的是天使，倒碗的也是天使。

當然了，也有一些天使願意轉世成人，來到地球幫助人類。天使都是天人，有些天人不是天使，有些天人是天使。 有些天使原來就是天上的，有些天使是生入天國的人，他們願意執行神的旨意。 這個是從廣義上講的天使。 如果從狹義的角度來講，天使就是我們通常以為的那些長得像人，但是帶著翅膀，發著光的飛行物。

每個生命都有不同的身份，比如一個人，他可能是一個宰相，但他也是父親，也是丈夫，也是兒子，還是公民。 天使也是一樣，他們也有多重的身份。他們有些在天上執行神的旨意，有些來到人間，轉世為人，可以成為先知，來執行天父的使命，或者成為主基督的門徒和見證者來執行天父的使命，或者，來到人間成為得勝者，在末世的時候，追隨主基督再來，審判人類，重建人間。

主基督也同樣有多重的身份。 在天上的時候，他是父神的長子，教導天上的天人。 被父神派到人間拯救人類的時候，他是以救世主的身份出現； 在被拯救的人類眼中，他是父神本體的顯現； 在為人類贖罪的時候，他是贖罪的羔羊； 在教化人類的時候，他是好牧羊人。

問：請問牧師，天使為什麼會墮落？

答：因為天使也有罪性。撒旦原來是天上的天使長，但是他墮落了，並且跟著他一起墮落的有三分之一的天使。由於驕傲、嫉妒、不滿和抬高自我的念頭在撒旦的生命中萌芽，最終導致了他的墮落。

所以，傲慢、嫉妒、不滿和抬高自我的念頭等罪性是天使墮落的根本原因，只要內心的這些罪性沒有清除乾淨，墮落的種子就還在。如果受到誘惑，天使就有可能會墮落。

只要傲慢、嫉妒、不滿和抬高自我的念頭的罪性清除乾淨了，雖然還有一些微細的貪愛等罪性沒有清除乾淨，那也是不會墮落的。 《彼得後書》2:4就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。

問：為什麼天使也有罪性？難道天使也吃了禁果嗎？ 答：天使長不可能無緣無故地墮落成魔鬼，天上三分之一的天使也不可能無緣無故地跟著一起墮落，其他天使為什麼沒有墮落呢？ 上帝肯定不希望天使墮落。上帝是仁愛、公正、公義的。

天使的罪性和人一樣，在第五講講得很清楚，生命在生生世世的輪回中，自由意志在不斷地造作，慢慢地形成了貪愛心和貪欲心。 不同的生命形成了不同的貪愛心和貪欲心，也就形成了不同的生命物種。天人也是其中的一種。所以，天使也有罪性。

天國也並不只有一層，進入普通天國的人只是壽命長，沒有人間的各種痛苦，可以算是獲得了重生，但還沒有進入永生，還需要進一步的懺罪悔改，如果他們不努力的話，就有可能會退轉、墮落，那些墮落的天使，都是這些進入普通天國的人。

最高的天國是永生的天國，叫做極樂天國，生到極樂天國的人，再也不會退轉、墮落了，他們將與神合一，真正獲得永生。

生到普通的天國的人，如果他們的壽限到了，達不到進入極樂天國的條件，也有可能要墮落到人間來做人，繼續地懺罪悔改 總之，只要還沒有進入極樂天國，獲得永生，就有可能會墮落。

………………………………………………. 人是不是只有一次生命？ 復活就是重生嗎？ 聖經裡有沒有輪迴的見證？ 為什麼說有因果必有輪迴？ 人的原罪怎麼來的？

這個系列講道將從以下角度探討這些問題： 緣起法則 前世今生和因果 業因業果 罪的普世性 罪性和罪行是不同的 六種不能進天國的人 聖經中復活的三種情況 ……………………………………………….

第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝； 第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改； 這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。

Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。 在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。 延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。

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[ilotheoe]

共產主義《聖經》節選

　作者：馬伯庸

　　《創世紀》1:1-24

　　1:1起初革命導師們創造共產主義。

　　1:2思想是空虛混沌。工廠黑暗。導師的幽靈飄蕩在歐洲上空。

　　1:3導師說：要有工人，於是就有了工人。

　　1:4導師看工人是好的，就把工人和工廠主分開了。

　　1:5導師稱工人為無產階級，稱工廠主為資產階級。前者出勞動，後者出資本，這是頭一日。

　　1:6導師說，階級之間要有剝削，將兩個階級分開。

　　1:7導師就發明了剩餘價值理論，將勞動價值和投資之間用剩餘價值相隔，事就這樣成了。

　　1:8導師稱工人為被剝削階級，稱工廠主為剝削階級，這是第二日。

　　1:9導師說，天下的工人本是一家，是壓迫讓他們走在一起；資本家為了本階級的利益，要臭味相投。事就這樣成了。

　　1:10導師稱工人的聚處為工會，稱資本家的聚處為國家機器。導師看是好的。

　　1:11導師說，歷史發展要有規律，可以將人類社會分成四個階段，好定他們的性質。事就這樣成了

　　1:12導師稱規則為生產關係。導師看是好的。

　　1:13導師說，生產力要決定生產關係，經濟基礎要決定上層建築。

　　1:14導師稱之為歷史一般規律，有反動，有進步，這是第三日。

　　1:15導師說，世界上一切事物都要一直處於變化狀態，遵循著否定之否定的原則螺旋上升。事就這樣成了。

　　1:16導師看是好的，就將之稱為自然辨證法。自然辯證法是人類認識自然和改造自然的一般方法的科學，這是第四日。

　　1:17導師說，人類社會要分成奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產主義社會。

　　1:18導師看共產主義社會是好的，就賜福給它，說，共產主義是人類發展的最終階段，按需分配，必然要取代資本主義。共產主義要有初級階段。導師稱初級階段為社會主義，這是第五日。

　　1:19導師說，我們要照著我們的思想去指導工人，讓他們成為國家的主人翁。

　　1:20導師就按照自己的思想去宣傳，又對他們說：要革命，你們失去的只是鎖鏈，得到的卻是整個世界。導師們看工人運動是好的，就賜福給工人運動，稱為共產黨。這是第六日。

　　1:21導師們看一切所造的都甚好，萬事齊備，就打算在第六日歇了他們一切的工。但其中一位導師說：「我們要搞星期六義務勞動！」

　　1:22於是導師又多加了一天的班，組織學習，寫思想心得。

　　1:23到第七日，導師們倡導的革命已經開始，就在第七日歇了他們一切的工，各自躺進廣場中的水晶棺材裡，安息了。給工人們瞻仰。

　　1:24導師們賜福給第七日，定為革命紀念日，因為在這一天導師們安息了。

　　子民啊，那共產的天堂不是獨為你所造的，你所有的，要給你的鄰居，你的鄰居所有的，也要給你，這樣你們所有的就會加倍，就會有很多倍，這就是共產主義的國。

　　共產的天堂，又好像一粒芥菜種，種在地裡，你們都來澆水，長起來後它比所有的的菜都大，甚至天上的飛鳥也可以宿在它的葉下。

　　…………………………………………

　　在江西，有一位投奔毛主席來、叫作霖彪的衛士頭領，他受那些污了眼睛的人的矇蔽，疑心毛主席不是聖父派到地上來的，毛主席就向他喝道：人啊，你在想什麼呢，你豈見不到我身上的權柄嗎，你難道不知道，葡萄籽般大小的火焰，也可以燒遍西奈的半島嗎，霖彪聽了這話，便跪下來，把毛主席尊為他的領袖。

　　自列寧從雲端下來、以神杖擊殺瀘定橋頭的守軍，那事過了��日之後，紅軍到了草原上，草原上有惡鬼和大毀滅的哀聲，行走的人眾斷了糧，那之後又過了七日，天上忽然紛紛落下白饃，惟獨星期日要守聖卡爾的組織生活日，所以沒有饃饃掉下。

　　在延安，有受外邦人的誘惑、不尊唯物主義的先知起來與毛主席作對，毛主席走上窯洞，下來時手上拿著兩塊石板，一塊上寫著矛盾論，一塊上寫著實踐論，毛主席說道：我與主卡爾已經訂了約。眾人知道他是為主所喜悅的，就跪下，尊他為黨主席，又稱他陜北的神聖先知。知道他要帶領民眾建立地上的天國。

　　…………………………………………

　　燃燒著永不停息的火焰的地獄裡有四個魔頭，頭一個叫作伯恩斯坦的，起初是葡陸士的貝林一個車伕的兒子，蒙召後侍奉在聖右父弗雷德里希的右手旁，後來他因不滿聖右父對聖列寧的喜悅，便帶了三分之一的天使反叛，被列寧使熟銅鎚一鎚擊中人中，從共產主義天堂墜下，墜落了七天七夜方才墜到地面，墮落為地獄的魔王。

　　第二個叫作考茨基，乃是澤克那地布剌吉的義人，蒙召後成為聖葡陸士天使軍團的首領，拿著聖父賜福的刀劍，去拿那行在地上的魔鬼，然而一日，考茨基在拿鬼時受到了伯恩施坦的引誘，便墮落了，那一刻考茨基白羊毛的頭與發變成了硫磺與鉛，清澈的雙目變成了黑色的火，他的利劍變成了佈滿鐵銹的三叉戟。

　　有一位露西亞的勇士托洛茨基，想把共產光輝傳給其他的外邦人，卻不知這已背離了聖父的教導。那刻，他腳下銀子的車輪變成了長著九個腦袋的惡犬，他駕馭著惡犬衝出地獄，殺死了許多人，也有許多受矇蔽拜伏在他腳下。後來，聖約瑟夫在莫洗哥那地與托洛茨基大戰了三百回合，方用神聖的權柄把他叉回了地獄。

　　最後一位原是東方三聖人之一的陳獨秀，他曾拿著沒藥和聖李大釗一起給毛主席施洗，後來陳獨秀受到胡適之和托洛茨基的誘惑，失去了往日的榮光，墮落為身上燃燒著鬼火的地獄之主，他曾與托洛茨基一道在上海作亂，被毛主席用權柄喝退後又在江津傳播壞病，結果被毛主席和聖伍豪合力打回了地獄。

　　我轉過身來，要看是誰發聲與我說話。既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間，有一位好像主席，身穿中山裝，直垂到腳，胸間束著紅星。他的頭與發皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。腳好像在爐中鍛鍊光明的銅。聲音如同眾水的聲音。他右手拿著寶書。從他口中出來一把兩刃的利劍。面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我說，不要懼怕。我是首先的，我是末後的，又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的���，都寫出來。（《啟示錄》）

　　紅軍們行到貴州赤水那地的時候，被河水阻斷，眾人都不能前行，毛主席便叫人抬約櫃出來，用約櫃分開了河水，眾人大大的驚奇，都暗暗稱毛主席是卡爾從天國派到人間的救主，後來，這樣的神蹟，毛主席又行了四次。

　　片段五：（《古蘭經》版）

　　伊斯共《古紅經》

　　第一章開端章（英特耐爾）

　　這章是井岡山的，全章共計七節。

　　１.奉至仁至慈的毛之名，

　　２.一切讚頌全歸毛，眾窮人世界的主，

　　３.至仁至慈的主，

　　４.報應日的主，

　　５.我們只崇拜你，只求你襄助

　　６.求你引領我們正路，

　　７.你所襄助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。

　　聖卡爾在遵義城外的荊棘中向毛主席顯現，並賜毛主席無產光輝杖。聖卡爾曉諭毛主席說，你吩咐紅軍去赤水前安營，我要使蔣介石的心剛硬，他必追趕你們，我便在蔣介石和他全軍身上得榮耀。

　　蔣介石便預備他的車輛，帶領中央軍同去，在紅軍安營的地方追上了。

　　蔣介石臨近的時候，紅軍舉目看見中央軍趕來，就甚懼怕。他們對毛主席說，難道瑞金沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從瑞金領出來呢？因為服事中央軍比死在曠野還好。

　　毛主席對紅軍說，不要懼怕，看聖卡爾今天向你們所要施行的救恩。毛主席向赤水伸杖，聖卡爾便用大東風，使河水一夜退去，水便分開，露出干地。紅軍下河中走干地，來回四次。蔣介石的軍兵便混亂了，車輪脫落，難以行走。

　　正義之路被暴虐之惡人所包圍毛主席以慈悲和善意之名引導弱者穿過黑暗之谷的人們有福了因為他照顧同伴巡迴迷途的羔羊

　　那些膽敢荼毒我同伴的人們我將懷著巨大的仇恨和無比的憤怒消滅他們當我復仇的時候他們會知道我的名字叫毛擇東

　　1那時，有施洗的大釗出來，在猶太的曠野傳道，說，

　　2天國近了，你們應當悔改。

　　3這人就是先知列寧所說的，他說，在曠野有人聲喊著說，預備主的道，修直他的路。

　　4這大釗身穿長袍馬褂，面戴眼鏡，吃的是蝗蟲野蜜。

　　5那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到大釗那裡。

　　6承認他們的罪，在黃河裡受他的洗。

　　7大釗看見許多封建地主階級和資產階級，也來受洗，就對他們說，毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢？

　　8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。

　　9不要自己心裡說，有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給炎黃興起子孫來。

　　10現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。

　　11我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋，也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。

　　12他手裡拿著簸箕，要揚凈他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。

　　13當下，毛主席從加利利來到約但河，見了大釗，要受他的洗。

　　14大釗想要攔住他，說，我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？

　　15毛主席回答說，你暫且許我。因為我們理當這樣盡諸般的義。（或作禮）於是大釗許了他。

　　16毛主席受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在他身上。

　　1當光緒帝王的時候，毛主席生在湖南地的韶山。有幾個博士從廣東地來到北京，說，

　　2那生下來作大秦之王的在哪裡？我們在東方看見他的紅，特來拜他。

　　3葉赫納拉的慈禧聽見了，就心裡不安。全北京地的人，也都不安。

　　4他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說，基督當生在何處。

　　5他們回答說，在湖南地的韶山。因為有先知記著說，

　　6湖南地的韶山阿，你在大秦諸地中，並不是最小的。因為將來有一位君王，要從你那裡出來，牧養我中華的民。

　　7當下葉赫納拉的慈禧暗暗地召了博士來，細問那紅是什麼時候出現的。

　　8就差他們往韶山去，說，你們去仔細尋訪那小孩子。尋到了，就來報信，我也好去拜他。

　　9他們聽見王的話，就去了。在東方所看見的那紅，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。

　　10他們看見那紅，就大大地歡喜，扭起了秧歌。

　　11進了房子，看見小孩子和他母親，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金，麝香，人參為禮物獻給他。

　　毛主席又對眾人說：「我是世界的紅太陽，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得到共產的光。」

　　赫魯曉夫對他說：「你是為自己做見證，你的見證不真。」

　　毛主席說：「我雖然為自己做見證，我的見證是真的。因我知道我從群眾中來，往群眾中去。你們卻是以卡爾的律法判斷人的，我卻不判斷人，就是判斷人，也以那實踐作為唯一標準，我的判斷也是真的。那卡爾在天上告訴我說：「實踐是檢驗真理的唯一標準。」

　　赫魯曉夫對他說：「卡爾的律法在哪裡，你怎敢違背卡爾和列寧的律法？」

[8scorpiotemple]

追隨永生

乾枯的葉子，在腳下發出「沙沙」的聲音。從他死了以後，這裡就一直是荒廢的。如果，他能回到這裡看一眼，是否暴跳如雷……

阿布羅狄，我可以借你的玫瑰用一下嗎？

手指劃落的地方，一朵殘留在枯叢的玫瑰，一朵如此頑強的玫瑰……它，竟然在失去主人的情況下，活的如此頑強，如此鮮豔。雙魚座的那個逝去的男孩，這美麗的花兒，是不是你知道了我要用，而特地讓它盛開的那？謝謝你……我會好好的將它的嬌貴利用，去做我該做的事情。

那天……夜晚的希臘，依然是那麼悶熱，和其他夏天的日子沒什麼區別。睡不著，她睡不著，隱隱的感覺到了有事情要發生。但是，能有多巨大的事情，發生在她這個平凡的女孩身上那？

她，太平凡了。一個酒館老闆的女兒，每天和父親一起為了生計，艱難的維持著生意。所以，她從不期盼有什麼不平凡的事情發生在自己的身上。雖然，她從鎮上聽到的許多事情，也讓她有過小小的幻想……這裡，是距離聖域最近的鎮子。甚至，偶爾可以看到那些被稱為「神之戰士」的人。

他第一次來，那飄動的長髮，矯健的身資，就顯示了他不一樣的身份。而酒館裡人對他的退避三舍，卻將與他身份不相稱的孤獨，表現了出來了。

「小心，那就是聖鬥士，而且是最高貴的級別，黃金級！」

「你看到了嗎，他就是天蠍戰士，米羅……」

寶石一樣藍的頭髮，陽光照耀的容貌……卻是這個世界上最強大的人。當自己，將一杯在普通不過的啤酒，放在他手中的時候，這個天蠍戰士笑了：「謝謝！」

於是，他與她，相識了。

她平凡，他不平凡……她愛他，他能否愛她？

「不要喜歡我好嗎？你不會幸福的……」

可能嗎？她注視他，這個男人，已經在他出現的第一次，就刻入了他的生命。

聖鬥士，不能愛……

他們的生命早在出生的時候，就已經不屬於自己。他們，只屬於那高高在上，手拿盾牌權杖俯視人間的女神。自己無法掌握的命運，從一開始，就是悲劇。所以，他不可以把悲劇，帶給任何與他有關係的人……

無法掌握自己的人生，無法得到最基本的幸福，即便是那個翻手是雲，覆手是雨的戰士首領——教皇！

愛上教皇的女孩，在自己的婚禮上，親手結束短��卻痛苦的生命，追隨愛人而去。

「不！不！不！不！我愛的不是教皇，不會那麼悲慘！」

聽到那可怕可悲的消息，她恐懼的抓住了自己的長髮。一遍一遍的安慰著自己，可是她知道，那安慰是徒勞的。

還好，米羅又走進了酒館。只是，他孤獨的喝了一杯又一杯。

女神復活了！從她復活的那一天，戰爭就沒有結束過……今夜，為何如此漫長！

火鍾！

每當它點起，無數的生命，也隨著那火焰的熄滅，結束了。

小鎮上的人，猜測著，議論著，這是第二次點起它。火鍾在他們的注視下，一個一個的熄滅了……

她將自己關在房間中，不願聽，不願看……多希望，他此刻能出現在自己的面前，多希望，他能告訴自己，戰爭結束了。

終於，12個火鍾都熄滅了……仿佛一切都過去了。沒有米羅的消息，沒有任何來自聖域的消息。她在也忍不住了，拉開門沖了出去。

紅的如血的玫瑰，放在她的眼前。還有那寶石一樣美麗的長髮，陽光般的笑容……

「米羅！」她抱住了他，將自己全部的恐慌，化成了淚水。

「送給你……」

她接過玫瑰的時候，他的笑容也化做了她永遠的記憶……

冥界……米羅對她說的最後一個詞語。他到死亡之國，去為那所謂的正義決戰了。他說，那是他和所有人的最後一戰。只要能勝利，人間就平靜了。

會嗎？女孩沒有問出口……神都決定不了的事情，她又能說什麼？

從米羅離開的那一刻，天空中的太陽，消失了……人們說，那是日食。而蝕去的，何止是一輪紅日，還有少女思念的心……

太陽出現了……她跪在陽光下，女神像下，向女神祈禱，讓自己的愛人回來吧！雖然，她知道，這個女神是多麼的好戰。雖然，她知道，這個女神是戰爭的根源。

他送的玫瑰花，漸漸的枯萎了……

……

又是一年了……

多少年了？

她看著鏡子中，那花白的頭髮，那滿是皺紋的容貌。

米羅……你在那裡？

鎮上，正在為舉行大型的狂歡，做著準備。

已經沒有人還記得，聖域是什麼了，從那次與冥界的戰爭後，它消失在了老一代人的記憶中。更沒有人，記得那些曾經是世界上最強大的戰士了……年輕的人，已經知道了掌握命運的方法。他們只相信自己……

走過那些忙碌而歡快的人，她步履蹣跚……她老了，是唯一沒有忘記那些戰士的人。在年輕人的眼睛裡，她是古董級的婆婆。

穿流的人群中，仿佛看到了自己年輕的身影，仿佛看到多少年前，他送玫瑰給自己的那個時候。

一個小小的男孩，走過她的身邊……寶石一樣的藍色的頭髮。她笑了，自己已經不知道多少次，在大街上，追逐這種顏色的長髮了。只不過，都是用失望的淚水來告慰自己。

「你跑那去了？我和你媽媽急死了！」

男孩的父親，將孩子舉了起來。男孩炫耀的晃著手中的霜淇淋……那個陽光的容貌，那個燦爛的笑容，讓蒼老的她，一陣窒息。

不，那是個小孩子……她嘲笑自己，如此癡情。荒廢多年的女神廟，是她經常去的地方，在那裡，她能感覺他的存在。

夜，不知道為何，突然起風了……她咳的厲害，呼吸都困難了。難道，我的時間到了嗎？

街上，空無一人。她蹣跚的走著……米羅，如果我死了，可以見到你了嗎？

終於，蒼老的身體，緊貼牆壁，跌倒了……不知道為什麼，全身突然非常輕鬆，輕鬆的好似不存在。

「我的身體……」

撫摩在手的，是自己面孔光潔的皮膚和年輕的長髮。同時，她看到自己那蒼老的軀體。

「走吧！我送你轉世……」一雙手，溫和的拉住了她。身著黑色法官衣服的人，拉著她，頭也不回的走著。

「我死了嗎？」

沒回答……

「我能見到米羅嗎？」

沒理睬……

「我不要轉世，我只要見到米羅！」

「你見不到他。」

「為什麼……」

「你會明白的……」

不明白不明白……法官將一杯水，放在了她的唇邊。忘川水……將前生的一切，盡數忘記！

打翻那杯子，她倔強的拒絕轉世……天亮了，陽光把她，帶進了一個溫暖的世界。那是，母親的羊水中……

……

「男人婆！」

大概自己長的太漂亮了，怎麼男孩子都想吃豆腐？而自己稍微反抗，他們就會這樣說自己。其實，她反抗什麼了？不過是打掉了一個男孩門牙，抓掉了一個男孩頭髮……

那些想欺負自己的孩子，四散著跑開了……沒有人和自己玩了。好無聊，她用腳尖踩著牆角，又只好和家裡的純血牧羊犬玩耍了……雖然，那是爸爸為了她不寂寞，特別買給她的。

「小姐小姐！」老管家的喊聲，還沒走到家就聽了。

「知道了！」我的耳朵很好！用力踢了地面的一顆小石頭，看著它弧度的飛了出去……

「哎呀！痛呀！」

不好！砸到人了……

放下揉額頭的手，被她不幸命中的人，怒氣衝衝的走到了她面前：「你想殺人嗎？」

啊－－！

她的嘴巴，在他靠近的時候，已經張的可以塞下自己的拳頭了。

藍色的長髮，陽光的面容……米羅！

我永遠，不會把你從我前生的記憶中抹殺。你的一切，已經刻入了我的靈魂，追隨我轉世千次萬次。

「你見不到他。」

「你不會明白……」

死神送自己轉世前的話……

在死人的世界裡，自己的確見不到他。因為，他已經脫離了那個世界，轉世了……原來，死神也好開這麼無聊的啞謎。

「你砸到我了，卻為何這麼一副比我還恐怖的樣子？」

「米羅，我找到你了！這次，你休想去打仗，離開我……」

她撲到了他的身上，他被她重重的壓在身下，躺在了馬路上。

你給我的玫瑰，我一直保存，雖然它枯萎了。但是，我知道，我的愛情不會枯萎，永遠不會。它將伴隨我，生生世世……

完－－

[tori-utsuwa]

🚩催事のお知らせ ========================== トライバルラグとキリム展 at 桃李 2023.1.19(木)～1.25(水) ========================== 西アジア遊牧民の暮らしの中で生まれた、個性豊かなラグやキリム 今年も @karakoram0085 田中さんにご紹介いただきます 写真は昨年の様子、いつもとは全く違う桃李の店内です これらのラグやキリムはどれも40～50年くらい前、中にはもっと古い時代に作られたものもあります 素材は主に天然のウール(なかにはコットンやヤギの毛が含まれる)、羊の毛を刈って、紡いで、染色を施し(又は原毛の色を生かしたまま)織る、全て遊牧民による手仕事です 羊を飼育しながら移牧や遊牧して暮らす人々にとって羊の毛織物は財産のようなもの 暮らしの中で生活道具として使われたり、花嫁道具として大切に受け継がれたり 様々な伝統模様には意味があり、それらを組み合わせたデザインは全て織り手のオリジナルです 願いを込めて長い時間をかけ一段一段織り上げられたもの 個性豊かでどこか牧歌的な趣です 昨年、様々な話しを田中さんに伺いながらオリジナリティー溢れるラグやキリムを見て、触れて、その魅力にすっかりとりつかれてしまいました 会期中はすっかり絨毯屋さんになります(器の展示販売はありません)なかなか見られない景色です、どうぞお楽しみに！ #下関市#川棚温泉#うつわ好き#手仕事#トライバルラグ#キリム#うつわとくらし桃李 https://www.instagram.com/p/CnJuialPpCL/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[annatari]

“迈雅同样属于迈雅之列：祂们是维拉的仆从，通常十分强大且拥有恐怖的力量。想要杀死一个迈雅几乎是不可能的，但依旧有古代的英雄们为此做出尝试。他们因着胸腔中的信念向安格班的迈雅们发出挑战，其中有些获得了成功，但无一生还。” ——Celedhring《祂们何去何从？》

“这是我第一次见到有人会在著作中称呼敌人为英雄。”年轻的人类修行者问道。“是因为其中许多出自你的家乡么？你曾是诺多精灵中的贡多林民。” “我不但是塔尔迈荣的仆从，更是一位学者。真正的学者应该学会从客观的角度对事件进行评价。”精灵黑巫师严肃地回答。“于这些挑战者的角度，他们确实是为了自己的民族和信念而战，应当被称作赴死的英雄。我选择服侍塔尔迈荣并非为了这个…我自始至终不认为自己是一位背叛者，而是选择了自认为正确的道路。在做出选择时也要像做研究一样充满理���，这是我要告诫你的。我不会去谈论伟大，因为即便是爱努也有衰弱之时：我曾亲眼见证这一点。” ……

索伦向一个哈拉德人要了匹高大雄壮的骆驼，并以黄金与免除税负予以回赠。他要借此在魔多荒芜枯憔的土地中行走，末日火山弥散的热量并不比正午的骄阳好受。伊露维塔的打击与魔戒的失散令他孱弱不堪：曾经他能使空中降下雷电，以万钧之力给高山削凿锋棱；或者轻而易举将囚犯坚硬的颅骨弹碎，在战场与迈雅胡安化作巨狼厮杀。他想起自己原是拥力而生的大地工匠，但现在他除了谎言与咒语一无所有。前些时日他想去地牢亲自观摩审讯被捕的昂巴人间谍——审讯与酷刑，从罪犯口中拷打真相对索伦而言就如同提纯混合物一般有着令人神醉的美感。这曾是他最爱的项目，但那日却险些在地牢中昏倒。他想挥起铁鞭抽碎那个人类丑陋的脸，却发现两鞭下去已是气喘吁吁。米尔寇曾罹受的诅咒如今降到他身上：受困于肉体，且是更虚弱的肉体之中无力可施。索伦最终吐出了一串恶毒的咒语，并在痛苦的嚎叫中再次获得虚荣，且遗忘了最初审讯的目的。——他正变得愚蠢。索伦听到过他的军队中对自己有这样的评判。可即便再愚蠢谵妄索伦也从未放弃过控制一切，他殚精竭虑将掌控的罗网编织地更密，将权力在一个个新创的制度中揉的更碎加起来也更庞大，而自己则化作一个怨毒的魔眼监视一切。只有无尽的凝视才能让空虚的内心填满片刻，这是黑暗魔君索伦在至衰微之时仅剩不多的快乐。 “沃玛伍人鲜少驭马，多数牧羊，但真正的沙漠武士驾行骆驼。骆驼是沙漠民族的明珠，勇敢者与战场诗人可以凭借它在大漠中不受限制的前行，探险战斗。而那些牧羊者因受草场的限制聚集定居，在临水的森林边农耕商贸，建立文明。”可哈穆尔曾经这样半是吹嘘地讲述，“霍尔姆拉斯的民族有一千种方式形容冰雪，我们便有一千种方式讨论沙石。” 索伦曾嘲笑人类精巧如老鼠的谋生方式，人类与自然搏斗，而爱努本就是自然的一部分。任何一个维拉或迈雅都能化作疾风或纯粹的能量日行万里，但如今他即便行走在自己的土地上也要靠牲畜来支撑，衰微不振。没有沉默的仆从伴随他，只有坚忍宽厚的骆驼。任何一个反叛者都可能轻而易举地将他刚凝聚好的外形击碎，这对每一次呼吸的起伏都依靠索伦的魔多是项危险的举动。索伦感觉魔多大地与他的仆从们正逐渐将他吸吮耗干，但哪又有地方可供一个堕落迈雅休息呢？ 他在驼背上睡着了，任由这个宽厚的牲畜将自己带去任何可能的地方。至于后来是谁将他带回来，他又是怎么被发现的索伦一概不知。再次睁开眼睛他发现自己又躺在空寂冷清的巴拉多尔塔顶，空气静寂如同安格班的严冬。

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從小的教育很重要

以下一位有緣人分享，來文照登：

近期跟家人去了趟旅遊，孩子看到人家在賣鰻魚飯，告訴我們他要吃鰻魚飯！我心想他連鰻魚長什麼樣都不知道，還說要吃鰻魚飯呢！其實他們平時跟著我飲食的關係，不太愛吃肉類，常吃方便素。我便告訴他們鰻魚的宰殺方法。

有次逛市場看到鰻魚的宰殺方法。抓起鰻魚後，放在砧板上，用釘子直接釘進鰻魚的頭部，接下來就是用手抓住鰻魚尾巴，拿刀劃開鰻魚身體，把骨肉分離……等。我說到這邊，孩子看我的眼神變了，他說不要吃鰻魚飯了！

以前我小的時候住鄉下，每次逢年過節，都會看到大人宰殺雞、鴨，小時候還看過殺豬。不過當時只覺得恐怖，並沒有把宰殺過程與飲食連結起來。後來學佛了，看了許多動物宰殺的影片，慢慢開始去想像和感受這些動物被宰殺的過程，心裡產生的恐懼與身體的疼痛，連結到肉類的飲食後，我就不吃肉了！

因為小時候腦海中宰殺動物的影像，並沒有跟食肉的思維連結，所以現在我知道要怎麼教孩子。我會還原一次宰殺的過程讓他們知道，如果用說的無法明白，現在網路影片發達，我會找影片，直接給他們看。當然影片我會挑過，避免太過血腥的內容，也會在一旁陪伴、觀看與解說。

或許有人會說素食不營養、不健康，但這世界上就是有許多素食寶寶，一樣長得白白胖胖。若很在意營養，就應該去研究，如何從植物中取得相關的營養成分，依然可以改善。

從物命中取得的營養，有個致命傷，就是會產生業障，會有動物靈來討報。這些靈界的討報，可不是科學可以處理的！尤其孩子還小，如果從小就被干擾到大，這些看不到的干擾，將可能影響深遠！

真是慶幸能碰到佛法。有個網紅說：「你的成功不是你自己，是因為你遇見了誰！」這句話我非常認同，因為我遇見了佛法，遇見了牟尼精舍，開啟了我認識因果知識的路途。有了這些知識，會知道果報來自於因，只要不要造因，就沒有不想要��果。針對以前造的惡因，還可以透過懺悔與唸經功德迴向來彌補，這樣真的可以讓人生變得更好。

我也得將這樣的善知識，傳遞給我的孩子，每個孩子都有自己的命運與人生要過。身為家長，我在他們小的時候，就給他們因果知識、聖賢教育，培養他們減少肉食，時時行善積德……等，長大後就能過得越來越順，這是身為父母最樂意見到的成長。

(分享完畢)

中國有個錯誤的風俗，無論喪事、喜事，都殺豬、宰羊，用這些豬、羊供鬼神，或者用雞、鴨去求神祭拜，這是錯誤的。為何婚喪喜慶宰殺牲畜來祈福祭拜是錯誤的？試想，您結婚是喜事，但為了您的喜事，卻要許多動物成為盤中飧來陪葬，辦桌吃喜酒，成為動物屍體擺盤現場，喜事都變成喪事的磁場。

有人可能會想，一般人平常也吃肉，為了賓主盡歡，所以宴客時，餐桌上要更豪華澎拜。但是，從因果層面來說，各人造業各人擔。這些人平常不一定會大魚大肉，甚至可能粗茶淡飯，但為了歡慶您的喜事，賓客們齊聚一堂，多吃幾塊肉，多宰殺了幾隻雞、豬、牛、羊、魚、海鮮……，這些動物被宰殺的業力，可都算在您的頭上。

更不要說自己家有喪事，卻用葷食拜祭，唯恐這個亡人在生時，殺業造得不夠，墮落得不夠深，再往下推一把，給祂多添一點，不就是這個意思嗎？真是造業！《地藏經》云：「臨終之日。慎勿殺害。及造惡緣。拜祭鬼神。求諸魍魎。何以故。爾所殺害。乃至拜祭。無纖毫之力。利益亡人。但結罪緣。轉增深重。」經文上已闡明，想為亡者祈福，卻殺害物命來祭拜，不但沒有利益亡者，反而還結罪緣，增加亡者的罪孽。

或許有人會說，那些動物並非我們親手宰殺的，是三淨肉。但婚喪喜慶的肉食，是主人自己想吃，又叫別人殺來給大家吃，這可是教唆殺業，罪業無邊呀！《達磨大師血脈論述記》：「屠夫雖殺生無數，是因食肉眾生出錢買肉，畜牧業為財而畜養，屠夫為賺錢生活而殺生，中間還有運輸公司、司機、大、中、小盤商之肉販，再賣給吃肉的民眾，這個殺生的共業，是由集體來承擔，而非由屠夫一個人來承受。」（引用結束）

若屠夫有緣接觸三寶，經明師點化，懺悔業障，勤修戒、定、慧，息滅貪、瞋、痴，去諸染心，恢復原有淸淨無染的本心，也能見性成佛道。反之，如果一般人為了口腹之慾，自己殺、叫他殺、見聞殺，都是造殺業。當動物靈來討報時，會讓當事者經歷動物們死前所遭受的各種痛苦。

或許有人認為葷食比較營養，但這觀念其實源於古代。農業社會中，飲食普遍以澱粉、蔬果為主，蛋白質攝取較少。現代社會中，蛋白質攝取來源豐富，大家普遍營養過剩。而且，現在的肉食與以前的肉食完全不同。

現代化的畜牧業，豬養到六個月就被殺，雞養到六個星期就被宰，在如此短暫的時間內，要讓牠從出生到長成，必須餵養化學飼料、施打生長激素，這些飼料本身就是化學成分，激素裡面更有生長賀爾蒙，所以動物肉裡含有毒素。現在社會新聞裡，禽流感、豬瘟疫、牛肉有致癌物等等消息層出不窮，吃肉食會產生許多疾病，都是醫學研究已經證實的。

想要健康，真的建議您茹素，並且針對您的體質做營養研究。國外已有許多運動員，因為健康因素而選擇茹素，並且維持營養均衡。這些素食運動員在運動場上，創造比過去葷食時期更傑出的表現，有多個體育項目的國際知名選手，都是從葷食轉為素食。這完全證明素食可以比葷食健康，只要您用心研究並實行，均衡營養的素食並非難事。

從小的教育很重要，有緣人說得好：「身為家長，我在他們小的時候，就給他們因果知識、聖賢教育，培養他們減少肉食，時時的行善積德……等，長大後就能過得越來越順，這是身為父母最樂意見到的成長。」現代科學已經證實，素食也能達成均衡營養。教育的內容需要與時俱進，盼有更多的家長將蔬食健康知識，納入家庭教育當中。

雖然現代科學尚未證實靈界的干擾與討報，但自古以來普羅大眾卻有各種感應與實證。而且，科學發展只不過是這一、兩百年的事，近年量子力學發展後，已逐漸證明佛經所言不虛。請相信古人的智慧，種瓜得瓜，種豆得豆。善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。多看看精舍部落格的感應文，這是眾多有緣人用生命寫下的實證。祝福您，深信因果，心性提升。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[wangwill66]

人氣與名氣

H：有人氣，不見得有名氣。有名氣可能在某專業領域，並不代表有人氣。有人氣只要上網查有幾筆資料，但有名氣則可在維基百科找到。人氣可能一時，名氣卻永久。作家未在國小及中學國文課本出現，名氣略減，但不影響暢銷作家的人氣。20240818W7

網路字典

人氣

釋　　義

人的氣息。 例辦公室裡人氣旺，連植物也長得生氣蓬勃。

人或事物受歡迎的程度。 例珍珠奶茶廣受國內外人士喜愛 ，是超人氣的美食。

名氣

聲譽。《老殘遊記》第七回：「這兩省練武的人，無不知他的名氣。」也作「名聲」、「名譽」。

出處與詳解

1、《老殘遊記》第七回：“這兩省練武功的人，無不知他的名氣。”

2、《中國現在記》第一回：“﹝ 胡都 老爺﹞在舊學黨中很有點名氣。”[1]

3、郁達夫 《採石磯》：“如今世上盲人多……看不出究竟誰清誰濁，只信名氣大的人，是好的，不錯的。”

維基文庫

自述詩十八首

作者：郁達夫

姊妹计划: 数据项

江湖流落廿三年，紅淚頻揩述此篇。刪盡定公哀艷句，儂詩粉本出青蓮。

前身縱不是如來，謫下紅塵也可哀。風雪四山花落夜，竇家叢桂一枝開。

王筠昆仲皆良璞，久矣名揚浙水濱。生到蘇家難為弟，排來行次第三人。

家在嚴陵灘下住，秦時風物晉山川。碧桃三月花如錦，來往春江有釣船。

人言先父喪亡日，小子膏肓疾正深。猶憶青燈秋雨夜，虛堂含淚看兄吟。

九歲題壁四座驚，阿連少小便聰明。誰知早慧終非福，碌碌瑚璉器不成。

十三問字子雲居，初讀瑯嬛異域書。功業他年差可想，荒村終老注蟲魚。

左家嬌女字蓮仙，累我閒情賦百篇。三月富春城下路，楊花如雪雪如煙。

一失足成千古恨，昔人詩句意何深。廣平自賦梅花後，碧海青天夜夜心。

二女明妝不可求，紅兒體態也風流。杏花又逐東風嫁，添我情懷萬斛愁。

幾度滄江逐逝波，風雲奇氣半消磨。揚州夢醒無聊甚，剩有旗亭學醉歌。

吾生十五無他嗜，只愛蘭台令史書。忽遇江南吳祭酒，梅花雪裡學詩初。

兒時曾作杭州夢，初到杭州似夢中。笑把金樽邀落日，綠楊城郭正春風。

欲把杭州作汴京，湖山清處遍題名。誰知西子樓台窄，三宿匆匆出鳳城。

鴛湖舊憶梅村曲，鶯粟人傳太史歌。日暮落帆亭下立，吳王城郭趙家河。

離家少小誰曾慣，一發青山喚不應。昨夜夢中逢母別，可憐枕上有紅冰。

鼙鼓荊襄動地來，橫流到處劫飛灰。秣陵圍解君臣散，予亦蒼茫過馬嵬。

蒼茫��過七年期，客舍棲棲五處移。來歲桑乾仍欲渡，別離應更有新詩。

維基文庫

採石磯 (郁達夫)

採石磯 (郁達夫)

作者：郁達夫

“文章憎命達，魑��喜人過。”

　　——杜　甫

编辑

　　自小就神經過敏的黃仲則，到了二十三歲的現在，也改不過他的孤傲多疑的性質來。他本來是一個負氣殉情的人，每逢興致激發的時候，不論講得講不得的話，都漲紅了臉，放大了喉嚨，抑留不住的直講出來。聽話的人，若對他的話有些反抗，或是在笑容上，或是在眼光上，表示一些不贊成他的意思的時候，他便要拚命的辯駁；講到後來他那雙黑晶晶的眼睛老會張得很大，好像會有火星飛出來的樣子。這時候若有人出來說幾句迎合他的話，那他必喜歡得要奮身高跳，他那雙黑而且大的眼睛裡也必有兩泓清水湧漾出來，再進一步，他的清瘦的頰上就會有感激的眼淚流下來了。

　　像這樣的發洩一回之後，他總有三四天守著沉默，無論何人對他說話，他總是噤口不作回答的。在這沉默期間內，他也有一個人關上了房門，在那學使衙門東北邊的壽春園西室裡兀坐的時候；也有青了臉，一個人上清源門外的深雲館懷古台去獨步的時候；也有跑到南門外姑熟溪邊上的一家小酒館去痛飲的時候。不過在這期間內他對人雖不說話，對自家卻總一個人老在幽幽的好像講論什麼似的。他一個人，在這中間，無論上什麼地方去，有時或輕輕的吟誦著詩或文句，有時或對自家嘻笑嘻笑，有時或望著了天空而作嘆惜，竟似忙得不得開交的樣子。但是一見著人，他那雙呆呆的大眼，舉起來看你一眼，他臉上的表情就會變得同毫無感覺的木偶一樣，人在這時候遇著他，總沒有一個不被他駭退的。

　　學使朱笥河，雖則非常愛惜他，但因為事務煩忙的緣故，所以當他沉默幽鬱的時候，也不能來為他解悶。當這時候，學使左右上下四五十人中間，敢接近他，進到他房裡去與他談幾句話的，只有一個他的同鄉洪稚存。與他自小同學，又是同鄉的洪稚存，很瞭解他的性格。見他與人論辯，憤激得不堪的時候，每肯出來為他說這句話，所以他對稚存比自家的弟兄還要敬愛。稚存知道他的脾氣，當他沉默起頭的一兩天，故意的不去近他的身。有時偶然同他在出入的要路上遇著的時候，稚存也只裝成一副幽鬱的樣子，不過默默的對他點一點頭就過去了。待他沉默過了一兩天，暗地裡看他好像有幾首詩做好，或者看他好像已經在市上酒肆裡醉過了一次，或在城外孤冷的山林間痛哭了一場之後，稚存或在半夜或在清晨，方敢慢慢的走到他的房裡去，與他爭誦些《離騷》或批評些韓昌黎李太白的雜詩，他的沉默之戒也就能因此而破了。

　　學使衙門裡的同事們，背後雖在叫他作黃瘋子，但當他的面，卻個個怕他得很。一則因為他是學使朱公最鍾愛的上客，二則也因為他習氣太深，批評人家的文字，不顧人下得起下不起，只曉得順了自家的性格，直言亂罵的緣故。

　　他跟提督學政朱笥河公到太平，也有大半年了，但是除了洪稚存朱公二人而外，竟沒有一個第三個人能同他講得上半個鐘頭的話。凡與他見過一面的人，能瞭解他的，只說他恃才傲物，不可訂交；不能瞭解他的，簡直說他一點兒學問也沒有，只仗著了朱公的威勢愛發脾氣。他的聲譽和朋友，一年一年的少了下去，他的自小就有的憂鬱症，反一年一年的深起來了。

二

编辑

　　乾隆三十六年的秋也深了。長江南岸的太平府城裡，已吹到了涼冷的北風，學使衙門西面園裡的楊柳梧桐榆樹等雜樹，都帶起鵝黃的淡色來。園角上荒草叢中，在秋月皎潔的晚上，淒淒唧唧的候蟲的鳴聲，也覺得漸漸的幽下去了。

　　昨天晚上，因為月亮好得很，仲則竟犯了風露，在園裡看了一晚的月亮。在疏疏密密的樹影下走來走去的走著，看看地上同嚴霜似的月光，他忽然感觸舊情，想到了他少年時候的一次悲慘的愛情上去。

　　“唉唉！但願你能享受你家庭內的和樂！”

　　這樣的歎了一聲，遠遠的向東天一望，他的眼前，忽然現出了一個十六歲的伶俐的少女來。那時候仲則正在宜興氿裡讀書，他同學的陳某龔某都比他有錢，但那少女的一雙水盈盈的眼光，卻只注視在瘦弱的他的身上。他過年的時候因為要回常州，將別的那一天，又到她家裡去看她，不曉是什麼緣故，這一天她只是對他暗泣而不多說話。同她癡坐了半個鐘頭，他已經走到門外了，她又叫他回去，把一條當時流行的淡黃綢的汗巾送給了他。這一回當臨去的時候，卻是他要哭了，兩人又擁抱著痛哭了一場，把他的眼淚，都揩擦在那條汗巾的上面。一直到航船要開的將晚時候，他才把那條汗巾收藏起來，同她別去。這一回別後，他和她就再沒有談話的機會了。他第二回重到宜興的時候，他的少年的悲哀，只成了幾首律詩，流露在抄書的紙上：

　　

　　大道青樓望不遮，年時系馬醉流霞。

　　風前帶是同心結，杯底人如解語花。

　　下杜城邊南北路，上闌門外去來車。

　　匆匆覺得揚州夢，檢點閒愁在鬢華。

　　

　　喚起窗前尚宿醒，啼鵑催去又聲聲。

　　丹青舊誓相如劄，禪榻經時杜牧情。

　　別後相思空一水，重來回首已三生。

　　雲階月地依然在，細逐空香百遍行。

　　

　　遮莫臨行念我頻，竹枝留涴淚痕新。

　　多緣刺史無堅約，豈視蕭郎作路人。

　　望裡彩雲疑冉冉，愁邊春水故粼粼。

　　珊瑚百尺珠千斛，難換羅敷未嫁身。

　　

　　從此音塵各悄然，春山如黛草如煙。

　　淚添吳苑三更雨，恨惹郵亭一夜眠。

　　詎有青鳥緘別句，聊將錦瑟記流年。

　　他時脫便微之過，百轉千回只自憐。

　　

　　後三年，他在揚州城裡看城隍會，看見一個少婦，同一年約三十左右、狀似富商的男人在街上緩步。她的容貌絕似那宜興的少女，他晚上回到了江邊的客寓裡，又做成了四首感舊的雜詩。

　　

　　風亭月榭記綢繆，夢裡聽歌醉裡愁。

　　牽袂幾曾終絮語，掩關從此入離憂。

　　明燈錦幄珊珊骨，細馬春山剪剪眸。

　　最憶頻行尚回首，此心如水只東流。

　　

　　而今潘鬢漸成絲，記否羊車並載時。

　　挾彈何心驚共命，撫柯底苦破交枝。

　　如馨風柳傷思曼，別樣煙花惱牧之。

　　莫把鶤弦彈昔昔，經秋憔悴為相思。

　　

　　柘舞平康舊擅名，獨將青眼到書生。

　　輕移錦被添晨臥，細酌金卮遣旅情。

　　此日雙魚寄公子，當時一曲怨東平。

　　越王祠外花初放，更共何人緩緩行。

　　

　　非關惜別為憐才，幾度紅箋手自裁。

　　湖海有心隨穎士，風情近日逼方回。

　　多時掩幔留香住，依舊窺人有燕來。

　　自古同心終不解，羅浮塚樹至今哀。

　　

　　他想想現在的心境，與當時一比，覺得七年前的他，正同陽春暖日下的香草一樣，轟轟烈烈，剛在發育。因為當時他新中秀才，眼前尚有無窮的希望，在那裡等他。

　　“到如今還是依人碌碌！”

　　一想到現在的這身世，他就不知不覺的悲傷起來了。這時候忽有一陣涼冷的西風，吹到了園裡。月光裡的樹影索索落落的顫動了一下，他也打了一個冷痙，不曉得是什麼緣故，覺得毛細管都竦豎了起來。

　　“似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵？——”

　　於是他就稍微放大了聲音把這兩句詩吟了一遍，又走來走去的走了幾步，一則原想借此以壯壯自家的膽，二則他也想把今夜所得的這兩句詩，湊成一首全詩。但是他的心思，亂得同水淹的蟻巢一樣，想來想去怎麼也湊不成上下的句子。園外的圍牆弄裡，打更的聲音和燈籠的影子過去之後，月光更潔練得怕人了。好像是秋霜已經下來的樣子，他只覺得身上一陣一陣的寒冷了起來。想想窮冬又快到了，他筐裡只有幾件大布的棉衣，過冬若要去買一件狐皮的袍料，非要有四十兩銀子不可，並且家裡他也許久不寄錢去了，依理而論，正也該寄幾十兩銀子回去，為老母輩添置幾件衣服，但是照目前的狀態看來，叫他能到何處去弄得這許多銀子？他一想到此，心裡又添了一層煩悶。呆呆的對西斜的月亮看了一忽，他卻順口念出了幾句詩來：

　　“茫茫來日愁如海，寄語羲和快著鞭。

　　回環念了兩遍之後，背後的園門裡忽而走了一個人出來，輕輕的叫著說：

　　“好詩好詩，仲則！你到這時候還沒有睡麼？”

　　仲則倒駭了一跳，回轉頭來就問他說：

　　“稚存！你也還沒有睡麼？一直到現在在那裡幹什麼？”

　　“竹君要我為他起兩封信稿，我現在剛擱下筆哩！”

　　“我還有兩句好詩，也念給你聽吧，‘似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵？’”

　　“詩是好詩，可惜太衰颯了。”

　　“我想把它們湊成兩首律詩來，但是怎麼也做不成功。”

　　“還是不做成的好。”

　　“何以呢？”

　　“做成之後，豈不是就沒有興致了麼？”

　　“這話倒也不錯，我就不做了吧！”

　　“仲則，明天有一位大考據家來了，你知道麼？”

　　“誰呀？”

　　“戴東原。”

　　“我只聞諸葛的大名，卻沒有見過這一位小孔子，你聽誰說他要來呀？”

　　“是北京紀老太史給竹君的信裡說出的，竹君正預備著迎接他呢！”

　　“周秦以上並沒有考據學，學術反而昌明，近來大名鼎鼎的考據學家很多，偽書卻日見風行，我看那些考據學家都是盜名欺世的。他們今日講詩學，明日弄訓詁，再過幾天，又要來談治國平天下，九九歸原，他們的目的，總不外乎一個翰林學士的銜頭，我勸他們還是去參注酷吏傳的好，將來束帶立於朝，由禮部而吏部，或領理藩院，或拜內閣大學士的時候，倒好照樣去做。”

　　“你又要發癡了，你不怕旁人說你在妒忌人家的大名的麼？”

　　“即使我在妒忌人家的大名，我的心地，卻比他們的大言欺世，排斥異己，光明得多哩！我究竟不在陷害人家，不在卑污苟賤的迎合世人。”

　　“仲則！你在哭麼？”

　　“我在發氣。”

　　“氣什麼？”

　　“氣那些掛羊頭賣狗肉的未來的酷吏！”

　　“戴東原與你有什麼仇？”

　　“戴東原與我雖然沒有什麼仇，但我是疾惡如仇的。”

　　“你病剛好，又憤激得這個樣子，今晚上可是我害了你了，仲則，我們為了這些無聊的人嘔氣也犯不著，我房裡還有一瓶紹興酒在，去喝酒去吧。”

　　他與洪稚存兩人，昨晚喝酒喝到雞叫才睡，所以今朝早晨太陽射照在他窗外的花壇上的時候，他還未曾起來。

　　門外又是一天清冷的好天氣，紺碧的天空，高得渺渺茫茫。窗前飛過的鳥雀的影子，也帶有些悲涼的秋意。仲則窗外的幾株梧桐樹葉，在這浩浩的白日裡，雖然無風，也蕭索地自在凋落。

　　一直等太陽照射到他的朝西南的窗下的時候，仲則才醒，從被裡伸出了一隻手，撩開帳子，向窗上一望，他覺得晴光射目，竟感覺得有些眩暈。仍複放下了帳子，閉了眼睛，在被裡睡了一忽，他的昨天晚上的亢奮狀態已經過去了，只有秋蟲的鳴聲，梧桐的疏影和雲月的光輝，成了昨夜的記憶，還印在他的今天早晨的腦裡，又開了眼睛呆呆的對帳頂看了一回，他就把昨夜追憶少年時候的情緒想了出來。想到這裡，他的創作欲已經抬頭起來了。從被裡坐起，把衣服一披，他拖了鞋就走上書桌邊上去。隨便拿起了一張桌上的破紙和一枝墨筆，他就叉手寫出了一首詩來：

　　

　　絡緯啼歇疏梧煙，露華一白涼無邊。

　　纖雲微蕩月沉海，列宿亂搖風滿天。

　　誰人一聲歌子夜，尋聲宛轉空台榭。

　　聲長聲短雞續鳴，曙色冷光相激射。

三

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　　仲則寫完了最後的一句，把筆擱下，自己就搖頭反復的吟誦了好幾遍。呆著向窗外的晴光一望，他又拿起筆來伏下身去，在詩的前面填了“秋夜”的兩字，作了詩題。他一邊在用僕役拿來的面水洗面，一邊眼睛還不能離開剛才寫好的詩句，微微的仍在吟著。

　　他洗完了面，飯也不吃，便一個人走出了學使衙門，慢慢的只向南面的龍津門走去。十月中旬的和煦的陽光，不暖不熱的灑滿在冷清的太平府城的街上。仲則在藍蒼的高天底下，出了龍津門，渡過姑熟溪，盡沿了細草黃沙的鄉間的大道，在向著東南前進。道旁有幾處小小的雜樹林，也已現出了凋落的衰容，枝頭未墜的病葉，都帶了黃蒼的濁色，盡在秋風裡微顫。樹梢上有幾隻烏鴉，好像在那裡讚美天晴的樣子，呀呀的叫了幾聲。仲則抬起頭來一看，見那幾隻烏鴉，以樹林作了中心，卻在晴空裡飛舞打圈。樹下一塊草地。顏色也有些微黃了。草地的周圍，有許多縱橫潔淨的白田，因為稻已割盡，只留了點點的稻草根株，靜靜的在享受陽光。仲則向四面一看，就不知不覺的從官道上，走入了一條衰草叢生的田塍小路裡去。走過了一塊乾淨的白田，到了那樹林的草地上，他就在樹下坐下了。靜靜地聽了一忽鴉噪的聲音，他舉頭卻見了前面的一帶秋山，劃在晴朗的天空中間。

　　“相看兩不厭，只有敬亭山。”

　　這樣的念了一句，他忽然動了登高望遠的心思。立起了身，他就又回到官道上來了。走了半個鐘頭的樣子，他過了一條小橋，在橋頭樹林裡忽然發見了幾家泥牆的矮草舍。草舍前空地上一隻在太陽裡躺著的白花犬，聽見了仲則的腳步聲，嗚嗚的叫了起來。半掩的一家草舍門口，有一個五六歲的小孩跑出來窺看他了。仲則因為將近山麓了，想問一聲上謝公山是如何走法的，所以就對那跑出來的小孩問了一聲。那小孩把小手指頭含在嘴裡，好像怕羞似的一語也不答又跑了進去。白花犬因為仲則站住不走了，所以叫得更加利害。過了一會，草舍門裡又走出了一個頭上包青布的老農婦來。仲則作了笑容恭恭敬敬的問她說：

　　“老婆婆，你可知道前面的是謝公山不是？”

　　老婦搖搖頭說：

　　“前面的是龍山。”

　　“那麼謝公山在哪裡呢？”

　　“不知道，龍山左面的是青山，還有三裡多路啦。”

　　“是青山麼？那山上有墳墓沒有？”

　　“墳墓怎麼會沒有！”

　　“是的，我問錯了，我要問的，是李太白的墳。”

　　“噢噢，李太白的墳麼，就在青山的半腳。”

　　仲則聽了這話，喜歡得很，便告了謝，放輕腳步從一條狹小的歧路折向東南的謝公山去。謝公山原來就是青山，鄉下老婦只曉得李太白的墳，卻不曉得青山一名謝公山，仲則一想，心裡覺得感激得很，恨不得想拜她一下。他的很易激動的感情，幾乎又要使他下淚了。他漸漸的前進，路也漸漸窄了起來，路兩旁的雜樹矮林，也一處一處的多起來了。又走了半個鐘頭的樣子，他走到青山腳下了。在細草簇生的山坡斜路上，他遇見了兩個砍柴的小孩，唱著山歌，挑了兩肩短小的柴擔、鬥頭在走下山來。他立住了腳，又恭恭敬敬的問說：

　　“小兄弟，你們可知道李太白的墳是在哪裡的？”

　　兩小孩好像沒有聽見他的話，儘管在向前的沖來。仲則讓在路旁，一面又放聲發問了一次。他們因為盡在唱歌，沒有注意到仲則，所以仲則第一次問的時候，他們簡直不知道路上有一個人在和他們鬥頭的走來，及走到了仲則的身邊，看他好像在發問的樣子，他們才歇了歌唱，忽而向仲則驚視了一眼。聽了仲則的問話，前面的小孩把手向仲則的背後一指，好像求同意似的，回頭來向後面的小孩看著說：

　　“李太白？是那一個墳吧？”

　　後面的小孩也爭著以手指點說：

　　“是的，是那一個有一塊白石頭的墳。”

　　仲則回轉了頭，向他們指著的方向一看，看見幾十步路外有一堆矮林，矮林邊上果然有一穴前面有一塊白石的低墳躺在那裡。

　　“啊，這就是麼？”

　　他的這歎聲裡，也有驚喜的意思，也有失望的意思，可以聽得出來。他走到了墳前，只看見了一個雜草生滿的荒塚。並且背後的那兩小孩的歌聲，也已漸漸的幽了下去，忽然聽不見了，山間的沉默，馬上就擴大了開來，包壓在他的左右上下。他為這沉默一壓，看看這一堆荒塚，又想到了這荒塚底下葬著的是一個他所心愛的薄命詩人，心裡的一種悲感，竟同江潮似的湧了起米。

　　“啊啊，李太白，李太白！”

　　不知不覺的叫了一聲，他的眼淚也同他的聲音同時滾下來了。微風吹動了墓草，他的模糊的淚眼，好像看見李太白的墳墓在活起來的樣子。他向墳的周圍走了一圈，又回到墓門前來跪下了。

　　他默默的在墓前草上跪坐了好久。看看四圍的山間透明的空氣，想想詩人的寂寞的生涯，又回想到自家的現在被人家虐待的境遇，眼淚只是陸陸續續的流淌下來。看看太陽已經低了下去。墳前的草影長起來了，他方把今天睡到了日中才起來，洗面之後跑出衙門，一直還沒有吃過食物的事情想了出來，這時候卻一忽兒的覺得饑餓起來了。

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🌺12/10 活出美好🌺

上帝總是明白我們心中難言的苦，用祂的恩手擦去我們的眼淚，賜下喜樂使我們剛強。          

因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚 (啟示錄7: 17)。

12/10 圣经金句

Let my supplication come before thee: deliver me according to thy word. (Psalm 119: 170)   

願我的懇求達到你面前，照你的話搭救我 (詩篇119: 170)。

12/10 金玉良言

1. 我們奮鬥一生，帶不走一草一木；我們執著一生，帶不走一絲一分虛榮 (陳文茜)。

2. 世間的理爭不完，爭贏了失人心；世上的利賺不盡，財聚人散，財散人聚。

詩歌：生命的泉源 (生命河) 

https://youtu.be/aHOijXCQJZw?si=mgH2wIf6SGoDp7kc

🌺12/10 Live Well🌺

God always understands the unspeakable pain in our hearts, wipes away our tears with His gracious hand, and gives us joy to make us strong.

For the Lamb in the throne will shepherd them and lead them to fountains of living water, and God will wipe away every tear from their eyes (Revelation 7:17).

12/10 Bible Verses

Let my supplication come before thee: deliver me according to thy word. (Psalm 119: 170)

Let my pleas come to you and deliver me according to your word (Psalm 119: 170).

12/10 Good Words

1. We work hard all our lives, but we can’t take away a single thing with us; we persevere all our lives, and we can’t take away a single ounce of vanity (Chen Wenqian).

2. There are endless disputes over principles in this world, and people lose their hearts when they win; there are endless profits in this world, and when wealth gathers people will scatter, when wealth is scattered, people will gather together.

Poetry: The Source of Life (River of Life)

https://youtu.be/aHOijXCQJZw?si=mgH2wIf6SGoDp7kc

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約伯記10

第三十八章 38:1 那時，耶和華從旋風中對約伯說， 38:2 是誰用無知的言辭使我的旨意暗昧不明？ 38:3 約伯呀，束起你的腰帶，打起精神來，像個勇士。我將要指示你，你可以表明你的想法。 38:4-7我定下大地的尺度、安置大地根基的時候，那時晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼。你在哪里呢？ 這幾節的意思是說，地球是誰造的，有多大，地球是怎樣穩定在空中的。但是古代的人聽不懂，所以神就換了個說法。

38:9-12 太陽從大海的東邊升起，從大海的西邊落下，神為其確定晨光出現的時刻。大地崇山峻嶺，陽光普照，萬物色彩斑斕。你知道其中的奧秘嗎？ 38:13-15 約伯啊，邪惡的人內心陰暗，強權的人必不得善終。你能將惡人從人群中篩選出來嗎？ 38:16-20 你可知道陰陽兩界邊界在哪里？你能知道陰間的的事情嗎？ 38:21-23 四季更替，秋去冬來，寒來暑往，風霜雨雪，電閃雷鳴。你都知道這其中的原理嗎？ 38:25-30 江河滔滔不絕，大海潮汐漲落。植物千奇百怪，生長而又凋零。動物種類繁多，繁衍生息。這都是誰在掌控呢？ 38:31-33 天空星羅棋佈，南箕北斗，鬥轉星移。你知道天體運轉的規律嗎？ 38:36 還有，人類的聰明和智慧是誰賦予的呢？

第三十九章 39:1-30 在動物世界裏，每種動物都有它的秉性。 在荒野裏，獨角獸和牛、雄鷹和麻雀、野驢和駿馬、孔雀和鴕鳥、山羊和母鹿、老虎和獅子，各行其道。 牛被套繩籠在犁溝之間，為人服務，馱運糧食。獨角獸卻無法被馴服。 雄鷹在高空翱翔，窺探獵物。麻雀只能在地上蹦跶，尋找食物。 駿馬能夠如疾風般奔騰，聽到號角聲便勇猛無畏，馳騁沙場，從不退縮。野驢只能為主人拉磨。 孔雀能夠展示它華麗的羽毛，鴕鳥只能光著屁股狂奔。 山羊和母鹿只能被老虎和獅子追逐。

神所造的動物，千差萬別，有著不可思議的奇妙。

第四十章 40:1-24耶和華又說：約伯呀，全能者的做工何其神妙！你覺得人可以在全能者的面前自以為是嗎？ 於是約伯回答耶和華說：我是卑微的，我是愚癡的，我能用甚麼回答呢？我已理屈詞窮，無話可說，只好用手捂嘴了。 於是，耶和華又從旋風中對約伯說：你要像勇士一樣束腰。我要指示你，你可以表明你的想法。 約伯啊，神的大能、尊榮、威嚴，神的創造、榮耀、莊嚴。 你看，神造的貝希摩斯，它與牛一樣吃草。它龐大無比、力大無窮，它喝幹一條河也不在話下。但是，神也有利器馴服他。它從不攻擊其他的動物，百獸可以在它的旁邊遊玩。 這個貝希摩斯是���造的一種怪獸，也叫比蒙怪獸。

第四十一章 神接著說， 41:1-34你看，神造的利維坦，它的眼睛好像黎明的天邊，它的目光就像閃電。口中噴火，拖出長長的火焰，可以點燃煤炭。從它鼻孔噴出的汽，就像燒開的鍋一樣。 它那堅固的鱗甲長得像盔甲一樣嚴密。它的每塊肌肉都非常的結實，緊密相連。它以鐵為乾草、以銅為爛木。它的內心無比強大，人揮舞刀槍的聲音令他發笑。 利維坦經過有堅硬、鋒利石頭的地方，就仿佛巨大的鐵輪碾壓過一樣。它攪動大海時，翻騰得像滾開的油鍋。它飛過的深淵，留下一條光帶，如同一根長長的白髮。 在全地上，被造的動物沒有像他那樣無所畏懼的。在所有驕傲的生物中，它是王者。無論多麼神勇的人指望捉拿它，只是徒然。只有神有利器馴服它。它承諾，願意為神做永遠的奴僕。 利維坦也是神造的一種海怪，像鯨一樣巨大。根據神的描述，很像中國人所說的海龍王。

神接著說：天下萬物都是我創造的。誰能阻礙我的旨意呢？神制伏驕傲的人類，使他們屈從，變得卑微。神把惡人踩在腳下摩擦，將他們消滅，埋入土中，關入陰間。約伯呀，你能拯救自己嗎?難道你可以質疑我的審判和裁決嗎？難道你可以自以為是、自以為義嗎？ 神並沒有給約伯講什麼大道理。神知道，即使給他講，他也聽不懂。神只是向約伯展示了他的大能，展現他所造世界的神奇和不可思議，讓約伯臣服，不再自以為是，不再自以為義。

第四十二章 42:1 約伯回答耶和華說： 42:2 我知道您萬事都能作，您的旨意不可能被攔阻。 42:3 我所知的人世間的道理非常的膚淺，我所說的人世間的真相也是非常的表面。我的義舉和善行得到了神的護佑和應許，但是，我的傲慢、貪求、自私等罪念，我並沒有覺察。我現在的報應是罪有應得。 神所造的一切，沒有隱藏，完全展現。但是，真理太過奧秘，太過神妙。我確實非常的無知，我根本不懂，根本不明白。 42:4-6我懇求您，聽我說，然後，請求您指示我。我從前風聞有你，現在親眼所見。因此我深感愧疚，我在塵土和爐灰中懺悔。

42:7 耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：我要譴責你和你的兩個朋友，因為你們說的那些大道理都是從你們先輩那裏聽來的。你們根本不明白其中的奧義，只是鸚鵡學舌而已。 你們所說的安慰和勸告，根本不在要點上。憑著你們的德行，根本就沒有資格去譴責約伯。然而，我的僕人約伯說的比你們好得多。和你們相比，約伯真誠、不虛偽、敢說心裏話，是對神更有信心的表現。他敢於追求智慧，敢於探求萬事萬物之真理和真相。這樣的勇氣是值得讚歎的，是我所喜悅的。 42:8 現在，你們要取七只公牛、七只公羊，到我的僕人約伯那裏去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚蠢的想法懲辦你們。你們要向約伯學習，學習他完全正直、敬畏神、遠離惡事的品德，學習他追求智慧、探求真相的精神。

42:9 於是，提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法，照著耶和華所吩咐的去行，耶和華就悅納了約伯的禱告。 42:10 約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從困苦中轉回，並且耶和華賜給他的，比他從前所有的加倍。 42:11 約伯的弟兄、姐妹、和以先所認識的人都來見他，在他家裏一同吃飯。又談論到耶和華所降與他的一切懲罰，都為他哀歎，並且安慰他。每人也送他一塊銀子和一個金環。 42:12 這樣，耶和華後來賜福給約伯，比先前更多。他有一萬四千只羊、六千駱駝、一千對牛、一千對驢。 42:13 他也有七個兒子、三個女兒。 42:15 在那全地的婦女中，找不著像約伯的女兒那樣美貌。她的父親讓她們從弟兄中分得財產。 42:16 此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到後四代。 42:17 這樣，直到約伯年紀老邁，壽終正寢。

好，約伯記講完了。

第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝； 第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改； 這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。

Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。 在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。 延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。

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[zhouyaolin]

8.5

从昨天开始又开始听冬牧场了，不知掉是因为冬牧场的文字好还是那新疆口音引人入胜。其实《我的阿勒泰》都快看到尾声了，但是昨天脑中突然开始出现了李娟，出现了草原，出现了牛羊，细细一品，其实并不是阿勒泰，而是冬窝子。 今早开车又听了一路，不能说像是第一次听，但确实是新鲜又引人入胜。想起上次是在运城“走机场”时候大段去听的。一晃三年，时间飞逝啊。 对了，被工作弄的心浮气躁的状态似乎是过去了。虽最后也没分析出原因，但心底也不再纠结了。