#無讀不丈夫

[patkite]

2022年，閱讀跟工作搶時間

疫情來到第三年，工作上跟著對疫情有了一點逃避的心態，乾脆把時間投入在閱讀之中，某個程度來說，可算是對這個書市的研究（笑）───但這也不全是場面話，確實今年在「藝術設計」與「商業理財」的類型比起往年多了一點涉獵。

總括來說，閱讀量（冊數）又繼續創新高，而在秉持先從「分享書」確認過評價之後再閱讀的方法，也讓我少踩了很多雷，以下一百三十餘品項中，九成都是可以打上三顆星以上的水準。

這裡頭大概也催生了三、四篇專欄文章。

閒情、智識、錢財，都可以從閱讀而來，何樂而不為？

🚩 翻譯文學

○●○ 日 ○●○ 《虛假的共犯》、《美麗的凶器》、《空中殺人現場》、《北光》、《再見的儀式》、《二人生活》、《火口的二人》、《同姓同名》、《在廁所閱讀的廁所小說》、《少年與狗》

○●○ 歐美 ○●○ 《極限返航》、《獵凶》、《病人》、《緘默的病人》、《徵人啟示》、《人體標本師》、《殺人現場直播》、《嗜血門徒》、《無有鄉》、《日人之蝕》、《一個近乎正常的家庭》、《幸運的我成了綁架事件目擊者》、《穿越量子世界三部曲：三鎖之門、四力之路、永恆五國》、《別告訴愛麗絲》、《莎士比亞故事精選：經典新譯插畫版，西方文學必讀名劇，輕鬆掌握莎劇精華》

🚩 華文創作

○●○ 小說類 ○●○ 《武林舊事》(全4冊)、《塔納托斯的夢境》、《不死鳥》、《K.I.N.G.：天災對策室》、《瘦長人》、《鬼地方》、《上流兒童》、《孛星誌》、《蜀道難》

○●○ 傳記類 ○●○ 《懷樹又懷人：我的父親莊垂勝、他的朋友及那個時代》、《我的老台北》、《洗車人家》、《滌這個不正常的人》、《我與貍奴不出門》、《風雨任平生：倪匡傳》

○●○ 散文類 ○●○ 《同樣的心：楊牧生態詩學、翻譯研究與訪談錄》、《大人走了，小孩老了：1949中國人大災難七十年》

🚩 社會科學

《打火哥的30堂烈焰求生課：第一線熱血消防員親授關鍵保命絕招，破解火場迷思》、《章魚法官來說法：法律原來可以這麼容易懂！法官媽媽+律師爸爸給孩子的33堂實用法學素養課》、《只是開玩笑，竟然變被告？中小學生最需要的24堂法律自保課》、《追逐怪物的人：韓國首位犯罪側寫師的連續殺人案追蹤紀實》、《都是溫柔的孩子：奈良少年監獄「詩與繪本」教室》、《韓國人，你「潮」什麼？》

🚩 人文史地

《大人的詩塾：「有些心情，長大才懂」的古詩詞筆記》、《臺南青少年文學讀本：民間故事卷》、《當古典遇到經典：文言格林童話選》、《她們的創作日常》、《兩個故宮的離合：歷史翻弄下兩岸故宮的命運》、《福爾摩沙拾遺：歐美的台灣初體驗1622-1895》、《與水同行：走讀臺灣的水資源歷史與文化》、《文豪酒癮診斷書》、《撼動世界歷史的14種植物》、《為帝王上菜：歷代宮廷御廚傳奇》、《舌尖上的古代中國》、《皇上吃什麼》、《中國古代驛站與郵傳》、《歷史就是冏》、《宋氏三姐妹與她們的丈夫》、《明六帝紀》、《哥，就是個狠角色》、《台灣百神巡禮》、《錢包裡的世界史》、《一本就懂中國史》

🚩 自然科普

《噢！原來如此：有趣的鳥類學》、《鳥事一堆！超崩潰鳥類觀察筆記》、《超獵奇！人體動物圖鑑①烏龜的殼其實是肋骨》、《超獵奇！人體動物圖鑑②鯊魚的下巴會往前飛出》、《當我們住在一起：64種居家常見的超級生物！》、《七堂簡單物理課》、《怪奇物理的日常大冒險：又酷又能學到東西的漫畫量子力學，迷人又好笑的相對論》、《原來星空是這樣子啊！》、《美麗的地球：圖解生態系，了解我們生存的自然環境》、《大腦的祕密》、《活見鬼！世上真的有阿飄?科學人的靈異世界之旅》、《資訊圖表：1小時看懂氣候變遷》

🚩 藝術設計

《零基礎配色學：1456組好感色範例，秒速解決你的配色困擾！》、《版面研究所③混搭元素版面學：181個掌握設計元素與靈活應用訣竅》、《羅浮宮守護者》、《圖解日式自然風庭園：向昭和紀念公園造園名家小形研三學小庭園美學和造園手法》、《看板建築：東京昭和生活文化散策》、《小村，鐵窗，我家有故事：社區設計，翻轉椬梧再生》、《你所不知道的漫畫封面設計解析》、《Artists in Taiwan：臺灣插畫．漫畫家藝術精選》、《朝聖台灣：燒王船、迎媽祖，一位攝影記者的三十年祭典行腳》、《編輯的創新與創業：日台韓越泰61個編輯創意團隊的實戰經驗》、《這就是符號學！探索日常用品、圖像、文本，76個人人都能讀懂的符號學概念》、《電影冷知識：跨越銀幕之外，我們都想探索的電影製造祕密》、《設計好味道》

🚩 漫畫繪本

《亞人》(全17冊)、《霸王傳說．驍》(全20冊)、《獵人們：貓爸爸、李家寶》、《雲之獸：來自遠古的守護者》、《虐待我的爸爸終於死了》、《先生白書：從「幽☆遊☆白書」到「靈異E接觸」，我在冨樫義博身邊當助手的日子。》、《K-登山者》、《神之犬》(全2冊)、《光年之森》、《悠悠哉哉》、《最高的山．最深的海：世界自然奇觀》、《繪本東京》、《從天空看桃太郎》、《超乎想像！工作大不同》、《病毒星球》、《來自清水的孩子 Son of Formosa 1》、《100天後會死的鱷魚》、《我的生活不可能那麼壞2》、《解壓放空店：八耐舜子的笑看青春集》

🚩 商業理財

《與家人的財務界線：富媽媽教你釐清家人的金援課題，妥善管理親情的金錢漏洞》、《一邊當夥計，一邊當老闆：老侯的日本電商創業物語與職場雜談》、《羅姐談好房：行家引路x竅門破解x實戰入局 購屋自住私房秘笈》、《最強網路文案產生器：會填空×套公式就能寫出賺錢文案，電商時代必備的銷售寫作全技巧》

🚩 生活飲食

《狗狗想的跟你不一樣！了解狗狗的130個真心話》、《日日台中款：蔡其昌的故鄉再發現》、《喔！臺味原來如此》、《地味手帖NO.07 野孩基地：長出地方的歸屬感》、《ARuFa的超‧浪費時間圖鑑》

🚩 親子教養

《虎媽的戰歌》、《這一刻，我們緊緊相依：地球人老爸與星星少年的成長日記》、《也許你不是特別的孩子》

🚩 心理勵志

《就是走路：一次一步，風景朝你迎面而來》、《靈界的譯者：從學生靈媒到棒球女主審的通靈之路》、《那些生命中的微光：關於愛與勇氣的十個精彩人生》 、《這世界很煩，但你要很可愛》

🚩 醫療保健

《骨質疏鬆&肌少症診治照護全書》、《腦血管微創醫師的告白》、《顧爸媽，這樣做最安心》

每年彙整至此，就會慶幸去年不白過了！

[mouniassn]

前世今生（二）前世丈夫求超度

以下一位有緣人分享：

之前看師兄分享超度祖母的事宜，讓他感慨自己的後事還是要靠自己，不要打算依靠旁人或子女。讓我想到最近發生的一件事情，深深認同自己的未來還是靠自己，比較有保障。

不知從何時開始，經常會有一位男性出現在我的夢裡，看不清楚他的面容，但卻能知道是同一個人。因為對方給我一種很奇妙的親切感，雖然一直反覆夢見他，卻沒有驚慌過。對方常會半途出現在夢境，一直待到夢境結束。但前一陣子卻突然有一個夢境，對方出現之後，卻半途消失。因為夢中內容使人不安，於是向精舍請示夢境，也請示了對方與我的關係。佛菩薩慈悲開示：「對方是我前世的先生，我們感情很好才會一直夢到他。」

看到佛菩薩的開示，首先我是震驚，佛菩薩之前開示我前世是員外，所以才會帶一些壞習氣來投胎。但原來我不是員外，而是員外夫人，前世的我仗勢欺人，造下許多惡業。想起《地藏經》裡面說：「若未來世諸眾生等。或夢或寐。見諸鬼神。乃及諸形。或悲或啼。或愁或歎。或恐或怖。此皆是一生十生。百生千生。過去父母。男女弟妹。夫妻眷屬。在於惡趣。未得出離。無處希望福力救拔。當告宿世骨肉。使作方便。願離惡道。」

我又向精舍請示：「一直夢到對方的原因為何？」開示結果：「對方求超度」。我當下還沒反應過來，過了一段時間才忽然驚覺，前世的先生尚在地獄受刑，那我前世做了這麼多傷人的罪業，是否也要到地府受刑？再次請示，佛菩薩慈悲開示：「尚有第四殿刑期20年未受完，要誦經迴向化解地獄刑期。」

我去查了《玉曆寶鈔》，在第四殿受刑的原因，詳見精舍部落格《玉曆寶鈔》總連結頁面。簡單來說，就是自私自利，不肯為人著想，慳吝於分享藥物或治病藥方的人，就很有可能要到這殿來受刑。想不到我前世不但造下許多傷人的業障，為人處事居然這麼惡劣。今生還能有機會獲得人身，聽經聞法修行，真是感恩上天開恩，讓我有機會了結因果。

感恩佛菩薩沒有放棄我，今生能夠學佛，還能遇到精舍跟師兄姊們一起學習。願以此文功德迴向我前世先生，以及前世無知傷害的業主菩薩們，南無阿彌陀佛！

(分享完畢)

有緣人因頻頻夢見自己前世的員外丈夫，經請示後，牽引出自己前世原來是員外夫人，而非員外。前世的員外丈夫目前尚在地府受刑，知道有緣人在修行，特來夢中示現，以求超度。有緣人也因此得知，因自己前世是一個貢高我慢、自私自利、仗勢欺人、慳吝之人，造下無數傷人業障，所以尚有地府第四殿20年的地獄刑期尚未受完。

此分享文，有緣人提供了三個重要的訊息，值得我們隨之省思、反省與學習：

一、前世丈夫仍在地獄受罰，知道有緣人在修行，前來求超度

以精舍多年辦事的經驗，若夢到亡者（祖先或親人），除非是要投胎前來示現，否則大多是回來求超度。有緣人的前世丈夫，目前尚在地獄受苦受罰，沒有如她得以「假釋出獄」的福氣。幸而有緣人向精舍請示，才能用功德超度前世丈夫，免於地獄刑罰之苦。

乍看之下，是前世丈夫求助於有緣人，但也因為前世丈夫在夢中的示現，引發有緣人請示出自身尚有20年未完成的地獄刑期。前世丈夫除了求超度之外，也成功地提醒有緣人（前世妻子）要好好修行、消業障、誦經回向化解地獄刑期，才能免去死後再地獄之苦，夫妻兩人鶼鰈情深，讀來令人為之動容！

二、有緣人尚有地府第四殿20年的刑期尚未受完

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「有地府刑期者如得假釋出獄，係讓其有機會來了結因果、消業障，所以要認真修行及多行善事，才能將功折罪；否則，回地府也是要繼續受刑的。」

阿伯師兄又說：「不要以為人死後就會突然變善良，那是不可能的事，只有修行並將習性修正導正，才會契入良善的境界。」

有緣人因隨精舍修行後，懂得修行是內修的功夫，得知前世的丈夫尚在地獄受罰，馬上反省自己今生的傷人業力很多，應該與前世為員外夫人有關。果真牽引出自己尚有第四殿20年刑期的開示，這便是修行者該有的態度。如《六祖大師法寶壇經》：「改過必生智慧，護短心內非賢」、「常自見己過，與道即相當」。修行就是在修正自己的行為，改變前世不良的習氣，止惡行善，最後做到「諸惡不做，諸善奉行」的境界。

有緣人最後感恩的說：「感恩佛菩薩沒有放棄我，今生能夠學佛還能遇到精舍跟同修們一起學習」。並且懺悔：「願以此文功德迴向我前世先生，以及前世無知傷害的業主菩薩們」，有緣人發自內心的感恩與懺悔令人敬佩。淨空法師說：「只要一口氣沒斷，懺悔都來得及。」

修行人的「懺悔」是要「真懺悔」。何謂「真懺悔」？《六祖大師法寶壇經》教導我們，除了做到「懺者懺其前愆，從前所有惡業愚迷憍狂嫉妒等罪，悉皆盡懺永不復起，是名為懺。」但只有「懺」，這樣是不夠，我們還必須做到：「悔者悔其後過，從今以後，所有惡業愚迷憍狂嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷更不復做，是名為悔。」換言之，要衷心徹底做到「止惡行善」才叫做「真懺悔」。

三、自性自度，別期待別人超度我們

業是自己造的，當然還債要自己來還，才是「負責任」與「真心懺悔」的表現。唸經的最終目的，是提升我們自己的心性與智慧，以經為師，進而改變過去不良的心性與習氣。如果我們總是依賴別人來幫助我們，最後得到智慧的，是那個幫我們唸經的人。而事事依賴的人，仍在原地打轉，便枉費今生得色身修行之殊勝因緣，畢竟解鈴還須繫鈴人。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人都有因果，但非百分百都是過去世所致，有的是本世所造下的新因，來世才會承受果」。精舍不斷提倡「自性再度，自業自消」、「以經為師，莫以人為師」，便是希望隨正法修行之人，透過專心唸經的過程，契入佛法，真正了解經文的意義後，最後運用於生活中，如此才能真正做到「止惡修善」，諸惡莫做，諸善奉行的境界。

感恩有緣人與我們分享這麼珍貴且難得的自身經歷。淨空法師說：「所造一切過失、錯誤，不要遮蓋隱瞞，否則罪過越來越深。」阿伯師兄常常告訴我們：「人要知命、認命，再造命；知福、惜福、再造福」，「認真誦經、認真修行」是每一個人「再造命」與「再造福」的最佳途徑。只要堅定道心、奉行正法不輟，相信我們一定會有個更加光明與燦爛的未來！南無本師世釋迦牟尼佛！南無觀世音菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[gaetanchiao]

美國隊長Captain America 中計洗腦淫墮（上）

「我不懂？」

美國隊長說，從一條腿換到另一條腿。

「這很簡單，隊長。」西特威爾探員解釋說。 「根據規定，你的年度體檢已經過期了。」

「但是……我身體非常好，那個血清……」

西特威爾舉手打斷：

「那固然很好，但規則就是規則，要想保持現役狀態，你需要進行年度體檢。」

復仇者嘆了口氣：「那我只要去看醫生……」

「不行！」西特威爾說著，遞給美國隊長一張名片。

「這是盾牌局的醫生，他是唯一有資格給你做體檢的。」

他接過名片。

「布萊克醫生？」

西特威爾點頭：「這是一個安全的設施，我們不能讓你的醫療信息落入錯誤之手。」

隊長將名片滑入他的腰帶。

「就這些？」

「他預計今天下午會等你。」

史蒂夫張嘴想要抗議，但他轉念一想還是算了，畢竟西特威爾只是一名探員，他不制定規則。

「謝謝。」

他說著，不悅地走出辦公室……因為他的一天就這樣沒了。

肌肉英雄一走，西特韋爾就掏出手機撥了個號碼。

「他今天會來……不，他什麼都沒懷疑。是的……我同意……」掛斷電話前，他微笑著說。

「向九頭蛇致敬。」

史蒂夫騎著摩托車停在醫生診所前，再次確認了地址。這並不像他見過的任何醫生診所，但話又說回來。

他對這個時代還相對陌生，在他的年代，醫生大多在自己的房子裡工作，而不是在這些毫無特色、沒有標記的建築裡，窗戶也是空白的。它看起來更像是政府大樓。

「如果這是某個秘密政府醫療機構的話，這樣也說得通……」

他自言自語，關掉了摩托車。他很生氣，這是無法避免的，自從他醒來以來，他的生活似乎一直不受他控制。

從洛基到神盾局，再到發現佩姬成了一位患有失智症的老人，住在護理之家……這一切接踵而至，他從未有過喘息的機會。

「你需要的是去找人發洩一下。」托尼上次見面時打趣道。 「不是開玩笑，隊長，已經多少年了？60多年？有藍球症（意指男性被挑起性慾但無從發洩的情況）的是一回事，但你遭受的是另一回事。」

史蒂夫對這個笑話感到惱火，只因為它說中了心坎。厄斯金博士曾解釋過血清會讓他的一切都增強，但他沒有說明這意味著一切。

史蒂夫的性慾，回到過去那會兒已經夠糟糕的了，現在卻增加了十倍。以前他只是個瘦弱、沒有吸引力的窮小子，所以他唯一的出路就是手淫，經常手淫……這是巴奇經常無情嘲笑他的。

「不是你的平足讓你被拒絕。」他有天下午說：「是因為你那手淫弄得眼瞎了！」

就像托尼的評論一樣，這讓他感到憤怒，因為這是事實，當時的史蒂夫很不滿，畢竟不是每個人都長得像巴奇那樣，能夠隨便得到任何女孩。現在他的外表比巴奇好多了，但仍然感到性挫折的諷刺並沒有讓他感到好笑。

當他走進大樓時，他沈思著讓他如此焦躁的原因，和60年前一樣。事實是，史蒂夫從未學會如何與女孩交談，而當他被塑造成活著的英雄傳奇時，這種知識也沒有傳授給他。

現在他只是一個二十幾歲的處男，擁有希臘神明般的身軀和渴望被使用的生殖器。黑寡婦非常樂於取笑他這點，毫無疑問，她分享了東尼的看法，認為他需要好好發洩一下。

當他走向小窗口並按響了門鈴時，他希望事情能那麼簡單。

一位有吸引力的女士滑開窗戶，微笑著說：

「你好，你一定是史蒂夫·羅傑斯吧？」

史蒂夫感到自己開始臉紅，他點頭說：

「是的，夫人，我來做身體檢查。」

她點了點頭。

「我們一直在等你，拿這個剪貼板，你可以在那邊填寫這些表格，然後把它們交回給我。」

史蒂夫拿起剪貼板，坐在提供的椅子之一上。當他填寫資料時，他抬頭看了看接待員，注意到她有多美，她有一個令人難以置信的身材，但她穿著一件時尚的連衣裙，這讓史蒂夫更加興奮。

這些天來，似乎女孩們都將一切展示給所有人，這對他來說是一個巨大的轉折。當他感覺到自己的陰莖開始變硬時，他在座位上移動了一下。他咬了咬下唇，開始想些別的事情，試圖讓自己不再想女人，以便停止那種感覺。

問題是自從注射了血清後，他的神經末梢變得如此敏感，即使是摩擦內衣的微小動作也足以讓他興奮。他在填寫表格時在座位上移動，希望自己的生殖器能夠在他的生活中首次變軟。

填完表格後，他走回到她那裡，確保剪貼板遮住了他的勃起。

「給您，夫人。」

她接過來看了看。

「太好了，恩，我知道這可能聽起來很直接……」

史蒂夫屏住呼吸等待她繼續說下去。

「你覺得你可以為我的兒子簽名嗎？他4歲，是你最忠實的粉絲，我丈夫給他買了一個像你的假盾牌，他到處都帶著它。」

她當然是已婚的。

史蒂夫假裝微笑：「我很樂意。」

當一位穿著白色實驗室大衣的年輕男子走出來時，他為她簽了一張紙。起初，史蒂夫沒有理會他，以為他是實驗室技術員之類的。當那個男孩說：

「羅傑斯隊長？」

史蒂夫看向他。

「是的，醫生準備好見我了嗎？」

他微笑著。

「是的，我就是。」

史蒂夫停了下來，他所聽到的話和他所看到的不太對勁。這孩子二十多歲，英俊，金髮，湛藍的眼睛……他怎麼可能是醫生！

「你是布萊克醫生？」

那男孩微笑著。

「我是，我15歲高中畢業，18歲大學畢業，去年剛從神盾局的加速醫學課程畢業。所以，是的先生，我是您的醫生。」

史蒂夫搖了搖頭，他永遠也習慣不了這個時代。

「對不起，我習慣了……」

「年長的醫生，我知道，」那男孩帶著隨意的微笑說。 「沒關係，我已經習慣了。你想跟我回去嗎？」

史蒂夫點了點頭，跟著那個男孩……呃，男人走下長長的、冰冷的走廊。在這裡，這個地方更像是神盾局的操作，沒有海報，沒有裝飾，只有赤裸裸的功能主義。

醫生帶他回到一間檢查室，然後關上了門。

「這是一個安全的房間，沒有人會進來打擾我們的檢查。」

史蒂夫看著門。

「嗯，好的，這是正常的嗎？」

醫生抓起一個剪貼板。

「光是抽你的血就需要最高機密級別的許可，更不用說檢查了，所以我將是唯一進行檢查的人，這裡沒有其他人有這個許可。」

「所有這些只為了一次身體檢查？」

男孩抬頭對他微笑。

「我們不能太小心了，不是嗎？你可以脫掉衣服。」

史蒂夫四處看了看。

「在這裡？」

「隊長，接下來的一小時左右你將保持裸體和我在這個房間裡，如果你願意，我可以轉過身去，但最終我還是會看到一切。」

史蒂夫嘆了口氣，彎下腰解開鞋帶。

「我的意思是通常會有一件病號服。」

「你想要一件嗎？我不知道你這麼害羞。」

史蒂夫把衣服從頭上拉過。

「我不害羞，我們就趕快開始吧。」

醫生看著復仇者無瑕的身體被揭露出來。史蒂夫試圖忽略他的陰莖硬得像石頭的事實，現在他無能為力，所以他只能站在那裡。

「我的天啊！」布萊克博士驚嘆地說。 「我是說……」他搖了搖頭。

「我聽說過血清如何改變你的身體，但親眼所見，真是太神奇了。」

史蒂夫感到非常暴露，但他沒有動，出於某種原因，對他來說不顯示恐懼給他的粉絲很重要，他的自尊不允許他在這一刻顯得軟弱。

「無意冒犯，博士，但我沒有整天的時間。」

布萊克點了點頭，示意走向檢查床。

「請坐下吧，」

他去繫上一個血壓袖帶在那人的手臂上，然後停了下來。

「老實說，我們可能沒有足夠大的尺寸給你的二頭肌，我們就用你的前臂吧。」

他將裝置繞在史蒂夫的前臂上，並將一個裝置附在他的手指上。布萊克戴上聽診器，開始聆聽肌肉英雄的心跳聲。

「你聽起來像台機器。」布萊克評論道。 「強而有力。」

機器嗶嗶作響，他看了一眼數字。

「92比78……奧運運動員都沒有這種數值。」

史蒂夫默不作聲，當探頭插入他的耳朵時。

「體溫正常，沒有阻塞，非常好。」

「我們完成了嗎？」史蒂夫說著，開始站起來。

布萊克把他推回檢查床上。

「很抱歉，還沒有，我們才剛開始。這是一次全面的身體檢查，隊長，從頭到尾，我只是說你的生命體徵非常好。」

史蒂夫嘆了口氣，重新坐下。醫生開始用手在史蒂夫的頭上摸索，穿過他的頭髮。

「我在檢查是否有任何割傷或擦傷的跡象，以及是否有頭蝨或蟲子的跡象。」

他往下看著史蒂夫的手和指甲，然後用手托住肌肉英雄的下巴。

「請伸出你的舌頭給我看。」

史蒂夫遵從了，凝視著醫生深藍色的眼睛……它們看起來……幾乎讓人感到熟悉。

「你來自哪裡？」史蒂夫問，就在布萊克把聽診器掛回去的時候。

「深呼吸並屏住……」史蒂夫照做了，然後他移動了一下。

「再來一次。」

檢查完畢後，醫生取下了器械。

「我出生在德國，小的時候家人搬到了美國。現在我要按壓你的腹肌……」

他將手放在復仇者緊實的腹肌上按壓。

「沒有疼痛，對吧？」

史蒂夫搖了搖頭。

布萊克的手在六塊腹肌上遊移。

「我敢打賭，這些肌肉大概能擋住子彈。」

史蒂夫顫抖了，他的陰莖明顯地跳動著。他的臉變紅了。

「對不起，醫生，只是一切都變得更加敏感了……」

布萊克點了點頭。

「我讀過相關的資料，血清增強了你的體感系統。這導致了神經傳導性的顯著提高和感官接收的放��。因此，你擁有更高的本體感知、觸覺敏銳度以及擴展的感官知覺範圍。」

史蒂夫困惑地看著他。

「這就是為什麼你反應如此迅速，你的感官被調到了11級，但它增強了所有的感覺，對嗎？」

史蒂夫點頭。

「確實是個麻煩。」

「好吧，我希望我們可以跳過下一部分，」他皺著眉頭說，「我需要檢查你的睪丸是否有腫瘤的跡象。」 史蒂夫的眼睛瞪得很大，「什麼？為什麼？」 布萊克微笑著說，「這只是標準程序，我會很快的。」 史蒂夫閉上眼睛，當布萊克伸手抓住他的一個睪丸時。這位復仇者壓抑住一聲喘息，因為這觸摸讓他的全身，包括只有部分勃起的陰莖，立刻彈了起來，預精沿著粗壯的軸身流下。 「該死的醫生，我…」 「噓，」醫生說，一邊按摩著另一個睪丸，「完全正常。」 史蒂夫的頭向後仰，當兩個睪丸被玩弄的感覺讓他覺得要射了。「呃…醫生…」他顫抖著說。 布萊克移開手，「結束了，看吧？一點也不痛。」 「我們完成了？」 「不，我們還有一次測試，通過後就可以離開。」 「太好了，是什麼事？」 「前列腺。」 史蒂夫凝固了，「什麼？」 「對於超過特定年齡的任何人來說，這是標準程序，而且無意冒犯，隊長，您的年齡是那個的兩倍。」 「但是…我很好…」他抗議著…他的思緒在旋轉。 「我知道，但我必須進行…躺回床上。」 史蒂夫沒有動，醫生慢慢地推他躺回去，直到他躺在小桌子上，雙腿懸掛著。布萊克走過去戴上一副手套，然後從口袋裡拿出一管非常特別的凝膠，擠了些在他的指尖上。 「這太荒謬了，」史蒂夫結結巴巴地說，「我是美國隊長，我身體非常健康！」 「一旦我做了這個，我就可以在那上面簽字，屏障會閉嘴。請張開你的腿。」 布萊克醫生只是微笑著，當他的手指冰冷的尖端滑過史蒂夫的洞時。這種感覺震驚了肌肉英雄，他對抗著醫生。布萊克醫生安撫道，「放輕鬆，」「你只需要放鬆，我們就這樣度過去。」 醫生再次將手指推入，這一次當史蒂夫感覺到它進入自己體內時，他不禁皺起了眉頭。手套上的凝膠開始溶解進入復仇者的皮膚，這是專為美國隊長製作的，使他的神經末梢變得更加敏感。 當那個年輕人進一步推進時，史蒂夫感到他的洞口周圍一陣溫暖，他驚訝地發現自己的洞口放鬆了，讓手指進入了體內。 這種感覺是他以前從未經歷過的。感覺就像有成千上萬的小火花在他體內爆發，擴散到他的全身。他對這種感覺感到驚訝，他的陰莖再次變硬。 「你準備好了嗎？」布萊克博士柔聲問道，微笑著看著史蒂夫。 「不，」史蒂夫低聲說，「不，等一下……」他的聲音在顫抖，但他的勃起背叛了他的感覺。隨著手指更深地進入，他發出了一聲輕微的呻吟，「不……」他在開始失去抵抗意志時喘息著。 布萊克博士能看出史蒂夫在與自己的慾望掙扎，試圖抵抗貫穿他的快感。「放鬆點，隊長，」他哄著，又加了一根手指。史蒂夫的肌肉試圖緊縮在他體內的手指周圍，但它們沒有反應。 相反，快感的波浪在他完美的身體中迴盪。這位肌肉英雄能感覺到體內的熱量在積聚，他知道自己無力阻止。他想對那個年輕人尖叫著讓他停下，但他所能做的只是呻吟和喘息。 醫生在手指上再次擠了些潤滑劑，然後將它們重新插入。溫暖的液體充滿了史蒂夫的屁股並向內擴散，使他的肌肉完全放鬆。史蒂夫試圖搖頭，但當他感到自己屈服於這種感覺時，他的力量已經消耗殆盡。 當布萊克博士又加了一根手指，將他撐得大開時，他只能咕噥著發出含糊不清的聲音。這位肌肉英雄身體的每一部分都點燃了慾望和渴望。他低頭看著，看到自己的陰莖在肌肉發達的腿間挺立，精液塗抹在他完美的腹肌上。 史蒂夫驚恐地意識到他正在享受與一個男孩的親密接觸；這是他從未想過自己會做的事。他努力收集力量推開醫生，但凝膠的結合作用和年輕醫生的溫柔觸摸使他無法動彈。 「停……」他喘息著，聲音中的虛弱讓他感到惡心，他躺在那裡，任由這孩子的手指進進出出地刺激著自己。 他能聽到醫生手指進出時發出的咕嚕聲，一點一點地撐開他。史蒂夫再也忍不住了。他咬住嘴唇，感覺到高潮的衝動在體內上升，當他感到自己滑落時。 布萊克醫生只是繼續抽插著史蒂夫的屁股，享受著這位超級肌肉英雄在他身下扭動的景象。房間裡回蕩著史蒂夫口中沈重的喘息聲，他的呼吸因無情的刺激而變得困難。「請……」史蒂夫乞求著，抬頭望著布萊克醫生，眼中充滿了渴望。 「親愛的隊長，」布萊克說著，又加了第三根手指，「你不必乞求，我會給你想要的。」然後猛地刺入復仇者，壓迫著史蒂夫的前列腺。史蒂夫在狂喜中大叫，拱起背部，磨擦著醫生的手。 他的陰莖劇烈地跳動，大量的前列腺液滲出，流到他的腹部。史蒂夫的身體抽搐，穿透他的高潮強度之大，令人難以承受。 他忍不住發出一聲低沈的呼喊，射出繩狀的白色黏液，全部噴在他結實的腹部上。當他經歷第一次無需觸碰的高潮時，他的眼睛瞪得大大的。 「操！」他大叫一聲，他的屁股一次又一次地緊縮在男孩的手指上，當他感到身體中所有的緊張感流失時。他倒在床上，四肢抽搐，大腦被純粹的狂喜淹沒。 布萊克醫生帶著一聲濕潤的啪聲把手指抽出，留下肌肉英雄筋疲力盡，喘著氣。這位德國醫生用毛巾擦了擦手，對著疲憊的復仇者得意地微笑。「隊長，不用感謝我，」他說著，狡猾地笑著，舀起一些肌肉英雄的精液，「我會把這個當作報酬。」 他把手放到臉前，舔掉手指上的史蒂夫的精液。「太美味了……」男孩說著，他俯下身開始舔食肌肉英雄無瑕的身體上剩餘的精液，「你真是一道美味，隊長先生，」他輕聲笑著，舔過史蒂夫的胸膛，引起一陣陣顫抖。 「你……你在做什麼？」史蒂夫虛弱地問，他的屁股的溫暖現在蔓延到他的全身。被這樣侵犯的想法讓他感到厭惡，但男孩舌頭的感覺卻讓他呻吟。 「我在做每個好孫子都會做的事，」他一邊擦拭下巴上的精液，一邊說，「我在努力讓我的祖父感到驕傲……或者在這種情況下……我的曾祖父。」 史蒂夫的眼睛開始閉合，他努力想要保持清醒，但是卻越來越不行了…… 「別擔心，隊長，你的生活即將變得輕鬆許多……」 然後就什麼都沒有了。 這不是史蒂夫第一次醒來發現自己在牢房裡，該死的，這甚至不是第五次，但這是他第一次完全赤裸地醒來。 當他坐起來時，頭暈了一會兒，這是他被重度鎮靜的跡象，因為大多數藥物在他體內的燃燒速度都非常快。他坐在小床邊緣四處觀望，石牆，古老的，可能是某種城堡？ 這也不是他第一次在這樣的地方醒來。與石頭相比，房間的其餘部分看起來格格不入，角落裡有一個小廁所和水槽，而不是門，房間的一側被透明的場域覆蓋。 他站起來輕輕觸摸著發光的牆壁，感受到了輕微的電擊。 他四處尋找攝像頭，但他從神盾局學到了，新型的攝像頭太小了，無法被看見。作為牢房來說還不錯，但這並沒有告訴他太多，「那麼我應該感到害怕嗎？」他大聲呼喊著，知道自己正在被監視。 一連串的腳步聲從走廊傳來，他等著，直到有人進來，因為他可以透過牆壁看到外面。看到「布萊克博士」來到他的牢房前站著，他只是略感意外。 一件血紅色的長袍垂掛在他健壯的身形上，他看起來比醫生的白大褂所顯示的要健康得多。 「你醒了，」他微笑著說，「感覺如何？」 「我們並不覺得好笑，」史蒂夫嘲諷地說，「這一切有什麼意義？我的衣服到底在哪裡？」 那男孩咧嘴一笑，「但是隊長，看看你，為什麼要遮掩這樣的傑作呢？如果你是我的，我永遠不會讓你穿衣服。」 史蒂夫怒火中燒，「聽著你這個怪胎，我永遠不會是你的，所以直接說重點！」 布萊克笑了，「你真是你時代的遺物啊，隊長，怪胎？你以為我只是個簡單的同性戀者，但事實是，我們都是流動的，我們都有慾望，只是有些人對此更加坦白。」 「我不是來跟你辯論性取向的，布萊克博士，」肌肉英雄帶著諷刺說，「那你何不告訴我我為什麼會在這裡？」 那男孩突然大笑起來，「哦，我向你保證，我是個醫生，是由神盾局親自認證的，這部分是真的，不過我得承認，我的姓不是布萊克。」 「我應該在乎它是什麼嗎？」 那男孩向場地邁進了一步，「你應該在乎，它是施密特。」 這個詞一出口，一切都湊成了一塊，那雙眼睛，那個微笑……都屬於他最年長的紅骷髏！這孩子是……他的孫子？不，根據年份來看，應該是曾孫。 史蒂夫環顧四周，意識到他以前來過這座城堡，不過那是在第二次世界大戰期間。 「紅骷髏的後代是怎麼進入神盾局的？」 那孩子聳了聳肩，「你會感到驚訝的，畢竟，海爾上尉，神盾局就像性取向一樣是流動的，它可以是很多事物。」 史蒂夫猛地一拳打在桌上，「你想要什麼！你知道會有人來找我的。」 「他們會嗎？我的意思是，如果他們不認為你正在執行一項機密的神盾局任務並且失去聯繫，他們可能會……但他們正是這麼想的，所以不，上尉，我們有些時間可以共處。」 「所以，這是關於復仇的嗎？」 施密特露出了狼一般的獰笑，「不，羅傑斯上尉，這是關於權力。誰擁有它，誰渴望它，以及誰會使用它。」 史蒂夫翻了個白眼，「嗯，你聽起來像你祖父，他也喜歡聽自己的聲音。」 那孩子挑了挑眉，「哦，原諒我，我想我們見面的閒聊部分結束了，我們應該繼續進行了吧？」 史蒂夫挺直腰桿，「不管你能夢到的任何折磨，我都能承受。」 「折磨？」那男孩假裝驚訝地問，「我為什麼要折磨你，當我可以做這個。」 他從口袋裡掏出一個小遙控器，按下了一個按鈕…… 就這樣，史蒂夫的世界被徹底顛覆了。 一道快樂的閃電穿過他的身體，就像同時經歷了千百次微小的高潮。這位肌肉英雄在他的陰莖開始蠢動時喘息著，當他感受到一波又一波的狂喜穿過他那肌肉發達的身體時，他的膝蓋開始發軟。 「什麼……」史蒂夫在感受到身體對這些感覺的反應時大叫，「你在對我做什麼？」他最終問道。

[wangwill66]

逃離與逃避

H：看公視「拉格朗日什麼辦法」，其中一幕「公車司機自稱建中畢業，旁邊逃課兩位學生笑了」，學生是逃離，公車司機是面對現實。學生逃離高中教室，公路之旅展開。另保羅的日本食記，即美食之旅，食記好名詞。逃離是甩開暫時的思考，以玩樂美食獲取短暫的解脱。逃避是不面對，駝鳥心態。人生可以短暫逃離，但不能逃避，要有面對困難挑戰的勇氣。《逃離吧！腳就是用來跑的》戰敗要有逃離的智慧，重整再來。拼命死戰，甚至全軍覆没是悲劇。逃避没有好將來。加油！20240920W5

維基百科

拉格朗日方程式

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拉格朗日方程���（Lagrange equation），因數學物理學家約瑟夫·拉格朗日而命名，是分析力學的重要方程式，可以用來描述物體的運動，特別適用於理論物理的研究。拉格朗日方程式的功能相當於牛頓力學中的牛頓第二定律。

約瑟夫·拉格朗日

定義

假設一個物理系統符合完整系統的要求，即所有廣義座標都互相獨立，則拉格朗日方程式成立：

ddt∂L∂q˙−∂L∂q=0；

其中，L(q, q˙, t)是拉格朗日量，q=(q1,q2,…,qN)是廣義座標，是時間t的函數，q˙=(q˙1,q˙2,…,q˙N)是廣義速度。

拉格朗日什麼辦法

【 劇情大綱 】

兩位十七歲男孩綱大(潘綱大 飾)與阿爆(吳翰林 飾)，在一日早晨，意外的發動了一台機車，逮住這個千載難逢的機會，想用一天的自由，逃離鬱悶的高中教室、逃離黏膩的台北城，一段公路之旅就此開展。

《保羅的日本食記》不是一般的美食節目，由保羅好萊塢帶領觀眾看見英國最受歡迎的烘焙師的頓悟，以及日本如何迅速成為世界上最重要的美食家必訪國家之一。 在節目中，保羅前往日本品嚐當地美食，並學會了一些日本最著名的菜餚。

食記

食物記錄：

食譜：如何準備和烹飪某種食物的步驟和配方。

餐廳評論：

飲食日記：記錄每天所攝入的食物和飲料，以便監控飲食習慣和營養攝入。

飲食記憶：可以指與食物相關的記憶。

歲時歌

「正月正，牽新娘，出大廳；二月二，土地公，扮老戲；三月三，桃仔李仔，雙頭擔。四月四，桃仔來，李仔去；五月五，龍船皷;，滿街路；六月六，做田人，打碌碡。七月七，芋仔蕃薯，全全必；八月八，牽豆藤，挽豆莢；九月九，風箏鳴鳴哮。十月十，三界公，來鑒納；十一月，磑圓仔粹；十二月，賣飯春花。」

博客來

逃離

作者：[加]艾麗絲·門羅（Alice Munro）

原文作者：Alice Munro

譯者： 李文俊

語言：簡體中文

出版社：北京十月文藝出版社

出版日期：2009/07/01

內容簡介

★她們的生活細節，世上女人天天都在經歷

細節背後的情緒，無數女人一生都不曾留意

榮獲2009年布克國際獎、

《紐約時報》年度最佳圖書

法國《讀書》雜志年度最佳外國小說

加拿大文學大獎吉勒獎

2013年諾貝爾文學獎

《隱之書》作者拜雅特傾情推薦

著名翻譯家李文俊精心翻譯

表面上沉靜得有如手中的一杯茶，內里卻暗涌著漫卷無邊的激情和呼嘯而來的風暴。——《泰晤士報》

逃離，或許是舊的結束。或許是新的開始。或許只是一些微不足道的瞬間，就像看戲路上放松的腳步，就像午後窗邊悵然的向往。

卡拉，十八歲從父母家出走，如今又打算逃脫丈夫和婚姻；朱麗葉，放棄學術生涯，毅然投奔在火車上偶遇的鄉間男子；佩內洛普，從小與母親相依為命，某一天忽然消失得再無蹤影；格雷斯，已然談婚論嫁，卻在一念之間與未婚夫的哥哥出逃了一個下午┅┅

一次次逃離的閃念，就是這樣無法預知，無從招架，或許你早已被它們悄然逆轉，或許你早已將它們輕輕遺忘。

艾麗絲·門羅（Alice Munro，台譯：孟若，1931- ），加拿大著名女作家。以短篇小說聞名全球，入選美國《時代周刊》「世界100名最有影響力的人物」。1931年出生於安大略省。長期居住於荒僻寧靜之地，逐漸形成以城郊小鎮平凡女子的平凡生活為主題的寫作風格。故事背景大多為鄉間小鎮及其鄰里，故事人物和現實中人並無二致，亦經歷出生與死亡、結婚與離異。但泥土芳香的文字背後，卻是對成長疼痛與生老病死等嚴肅話題濃墨重彩的描寫。細膩優雅、不施鉛華的文字和簡潔精致、寬廣厚重的情節，常常給人「於無聲處聽驚雷」的莫大震撼。

目錄

逃離

機緣

匆匆

沉寂

激情

侵犯

播弄

法力

譯後記

網路字典

逃離

run away B2 phrase

to leave a place or person secretly and suddenly:

He ran away from home when he was only twelve.他年僅12歲時就離家出走了。

escape verb (GET FREE)

Add to word list 

B1 [ I or T ]

to get free from something, or to avoid something

逃走，逃脫，逃離;逃避，避開

Two prisoners have escaped.兩個犯人逃走了。

逃離

逃避離開。如：「當火山爆發時，附近的居民紛紛逃離家園。」

《逃離吧！腳就是用來跑的》｜親子天下出版

吉竹伸介的繪本，最奇妙的就是，你會一秒掉入吉竹式的思考邏輯，一種混雜著搞笑、奇思、怪想、強辯、惡搞、突破框架、無所謂、放輕鬆，偶然又感覺言之有物的邏輯。

伊東寬的《沒關係沒關係》。書中那位小孫子在爺爺的陪伴引導之下，能跨越成長中陸續湧現的困擾難題。爺爺的陪伴加上那句神奇的安慰話語「沒關係，沒關係」，成為小孫子的力量。

維基百科

逃避

逃避又稱逃避現實、逃避主義、是一種心理防衛機制，是指人們為了不想被日常生活中不愉快的事情所困擾，而想盡辦法不要去接觸這些事情。例如有些人為了暫時逃避現實而去參加一些娛樂活動。 [1][2][3] 暫時逃避現實有助於人們遠離抑鬱，也有助於人們走出悲傷。



巴伐利亞國王路德維希二世以逃避現實而聞名

參考文獻

escape from reality

英文的「逃避現實」片語裡面，沒有鴕鳥卻是鴨子！？「duck」在英文名詞是指＂鴨子＂的意思，則「duck out」的「duck」為口語表達中作動詞用。

逃避現實

逃避現實的英文翻譯

基本釋義

retreatism

escapism

freak-out

escape from reality

leaving the field

flight from reality

shutting out reality

retreat from reality

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逃避現實傾向以沉湎於空想、狂想或消遣的辦法來逃避日常現實

The tendency to escape from daily reality or routine by indulging in daydreaming, fantasy, or entertainment.

「逃避現實、鴕鳥心態」英文怎麼說？

hide one's head in the sand

hide    把...藏起來、隱藏    head    頭    sand    沙子、沙灘    

[itschingsu]

死生命也

2023.04.05

If you're frightened of dying And you're holding on You'll see devils tearing your life away But if you've made your peace Then the devils are really angels Freeing you from the earth

我曾想將上述這段話發表在加減學英文裡。卻惟恐在沒有上下文的脈絡裡，不小心trigger到某裡敏感纖細的靈魂，只好作罷。

這段話是我在Sterek FanVid中學來的。原文取自一部電影，敘述早已身亡的主角由於對人世間的牽掛，誤以為自己還活在人世，而在片中經歷許多光怪陸離的可怕現象。

今年1月底，我僅存的一位姑丈去世了。3月中唯一的姑婆住安寧病房了。我讀著家人傳來的簡訊，沒有太多的情緒反應。趁著清明節，正好藉機表達一下我的生死觀。

大約6、7年前，有次在和鄰座同事閒聊中，也不知怎麼會帶到這個主題，總之我向該同事表示，我只想要活60歲。結果這個不到30歲的同事笑著回說：「我也是耶！」

60歲，一甲子的壽命，我覺得夠用了！ 60年，天干地支完成一個循環，夠圓滿了！ 該有的悲歡離合、該嚐的人情冷暖，也該受夠了。 無論際遇好壞、成就高低，至少也達到了古人設的年壽低標，合格了！

但凡達到這個年齡而撒手人寰的，於我而言，一如塵埃落定，再自然不過。頂多由於死因死法而多生出一點無謂的慨嘆與同情罷了。（畢竟台灣是個神奇的國度，犯罪者特別享有人權，是以令人匪夷所思的社會事件層出不窮：飛來橫禍、死於非命、嗚呼哀哉！而所謂初生之犢不畏虎。不知何時，我開始覺得這個社會危險，深居簡出外，如非必要，我不會在夜間出門。果然是老了嗎？）

對於台灣因應少子化，而倡議老人應該多投入勞動；或討論該存多少退休金，才能過著舒適或起碼不拮据的生活？對一個不時會思索人生意義的人來說，這些人的「熱愛生命」總讓我感到瞠目結舌。

儘管我預測在我60歲前，台灣會通過安樂死，但寄望台灣的立法委員也實在樂天過頭，還是自立自強比較實在。我思考了下：

壽終正寢：困難度太高。

寒流期間猝死：冬天裹在溫暖的棉被裡，於睡夢中不知不覺就去世了。雖然夢幻，但可遇不可求！

癌症末期：突然被醫生告知餘命只有幾個月。老實說，我覺得這個可行性最高，可以研究一下。

安樂死：台灣立委諸公，加油好嗎？

重質不重量，歹活不如好死。 與其拖著虛弱的身子倚靠他人長照而長壽，成為累贅，不如早死早超生。而雖然��想活到60歲，可不是指荒唐度日擺爛等死來著，我可是有施行一套自己的養生哲學。也不是說60歲一到，就非得馬上尋死什麼的。簡言之，死亡不可怕，拖磨才可怕！

夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。 故善吾生者，乃所以善吾死也。 （由於修練仍不足，姑且保留末二句。)

[harvardwang]

蔡文姬

網路資料：

207年，34歲的蔡文姬嫁給了22歲的董祀，新婚之夜，儒雅帥氣的董祀看著已是三婚的新娘蔡文姬，沒有任何興致，可就當他要轉身離開時，蔡文姬突然吹滅喜燭：“你若離去，必將獲罪！”

在三國這樣的亂世裡，人命如草芥，婚姻如紙薄。

而蔡文姬出身一個文人世家，比大多數人都幸運。父親蔡邕是有名的清流學者，卻沒有濃重的政 治背景，在這樣的環境中，蔡文姬自幼就展現出了超乎尋常的才華，被蔡邕寄予厚望。

在蔡邕的培養下，蔡文姬博學多才，琴棋書畫樣樣精通，是當時有名的才女。

然而，長大後的蔡文姬卻沒能擁有順風順水的人生。

蔡文姬被蔡邕許給了河東士族衛氏的二兒子衛仲道為妻，初為人婦的蔡文姬，儼然是淑女的典範。但婚後僅僅年余，琴瑟和諧的丈夫便撒手人寰。

丈夫衛仲道病死，蔡文姬莫名其妙背上了“克夫、命硬、禍水紅顏”的名頭，在婆家待不下去的蔡文姬，只能“歸甯”。

回到家中的蔡文姬，面對的是老父親鐵青的臉。正值美好年華的蔡文姬，還未溫存新婚的甜蜜，就無端做了寡 婦。

然而，命運的捉弄才剛剛開始。

東漢末年，董卓禍亂朝綱，被王允設計誅殺。而蔡邕因感歎董卓之死，被王允打入了大牢，不久便死在了獄中。

國之將亡，其民也哀。趁著東漢氣數已盡，匈奴人兵臨長安，在城中燒殺搶掠，無惡不作。

先喪夫，後喪父，現在的蔡文姬又喪失了家國、同胞和尊嚴。

命運好似千斤重錘，一次又一次敲打在蔡文姬的靈魂上，讓她那本就弱不禁風的軀體無力支撐，搖搖欲墜。

被驅趕出關的路途，漫長而痛苦。匈奴人稍不如意就要殺人，以羞辱漢人為樂，經常棍棒齊下，肆意辱駡。身為其中一員，蔡文姬遇見了親人卻不敢相認，怕被慘無人道的匈奴兵揮刀屠戮。

“欲死不能得，欲生無一可。彼蒼者何辜，乃遭此厄禍。”蔡文姬質問上蒼：“我們求生不得，求死不能，究竟做錯了什麼，要遭受如此悲慘的命運？

到了匈奴領地，蔡文姬發現他們性情粗鄙，少有道德禮儀。

這讓自幼受禮儀薰陶的蔡文姬精神遭受了巨大的折磨，而且蔡文姬因為身姿綽約，被匈奴左賢王看中，被迫嫁給了他，生下了一雙兒子，此後困居北方十二年，始終不能回漢鄉。

直到西元208年，身體和心靈遭受雙重打擊的蔡文姬終於迎來了期盼已久的轉機。

這一年，蔡邕的好友曹操想起了蔡文姬，派使節到了匈奴地界，帶來了一千金，贖回蔡文姬。

回到故鄉的蔡文姬，接納了曾經蕙質蘭心、名門淑女的自己，也接納了如今年華老去、聲名不再的自己。

在曹操的撮合下，蔡文姬嫁給了軍伍出身，只是粗通文墨，連詩書句讀都不知道的董祀，身為才女的蔡文姬卻琴棋書畫樣樣精通。

可想而知，這段婚姻開始並不美滿，作為一個有過兩次婚嫁，還為匈奴人生下後代的女子，董祀對她沒有憐憫和同情，只有鄙薄和輕賤。

新婚之夜，董祀對蔡文姬沒有任何興致，轉身就要離開。此時，蔡文姬說道：“你若離去，必將獲罪！”

董祀聽到這句話，一時愣住了，蔡文姬解釋道：“這是丞相指婚，若你新婚之夜離開，豈不是看不上丞相的眼光，辜負了丞相的好意？”

董祀沉默片刻，認為蔡文姬言之有理，最終留了下來。

隨著時間推移，朝夕相處下，蔡文姬再一次感受到了家的溫暖，而董祀也被蔡文姬的才華和氣度所吸引，兩人逐漸有了感情。

然而，命運又一次跟蔡文姬開了玩笑。

董祀犯了大罪，曹操下令要處死他。蔡文姬聽聞後，當著眾多公卿名士的面，講述了自己的悲慘經歷，希望丈夫可以得到寬恕。

聽了蔡文姬的悲慘遭遇，在座的人無不動容。此時，曹操歎息說：“可是判決文書已經發出去了，該怎麼辦啊？”

蔡文姬再也顧不上才女的淑怡，在堂上發出了聲嘶力竭的哀求：“你有萬匹駿馬、勇士成群，為何捨不得派一名將士騎快馬去救我丈夫？”

之後，蔡文姬又發出了哀告：“玉石同焚後，芳聲振海涯。”這呼聲震耳欲聾，將命運的陰霾一沖而散。

曹操深受感動，追回了判決文書，原諒了董祀。

在鬼門關走了一遭的董祀，被蔡文姬的行為所打動，徹底愛上了蔡文姬，給予了她作為妻子應用的尊重。

此後，夫妻兩人恩愛有加，隱居在山野中，過上神仙眷侶般與世無爭的田園生活。

千古才女蔡文姬生於亂世，半生顛沛流離，命運多舛，但她卻堅韌不屈，始終沒有向命運低頭。

而很多人一遇到挫折、不幸，就開始抱怨自己出身不行，命不好，不走運，繼而聽任命運擺佈。

殊不知，命運雖然不可揣測，但它並非完全不可控。

曾國藩說：“愚者認命，庸者拼命，智者改命。”

命自我作，福自我求。熬過苦難，我們依然有資格擁有幸福。

[wangwill]

日記的歷程

H：以前國語日報有學生的日記刊登，後來輯成一本「一年的日記」(1971)，後來看「文心」有篇「日記」介紹，另有「安妮日記」出名。「魯賓遜漂流記」也有

日記在文內。除國小功課有「日記寫作」，這些讀本促成我寫日記至今。後來又發現大陸的日記書及香港的日記，另曾國藩日記，民國文人日記也多會去買。彷彿以「日記」為目標，蒐集成癖。名人日記(徐志摩，朱自清，胡適，茅盾，魯迅)連六月日記刊在網路多年，後來出書也在三民書局買了兩本。台灣日記知識庫也可看。以前日本的「蔣總統秘錄」現在蔣中正日記。除中文日記，也買英文及日文日記。最令我佩服的是「蘇雪林日記」本書共15冊，收錄自1948年至1996年間。有48年，每天固定百來字。後來有心靈日記，感恩日記，6分鐘日記，小說以日記為名非日記。任何的變種皆以日記稱之。另外「愛的教育」，上面的日記，也令我恐而仿效之。爾雅的作家日記出版，令人佩服。有人問我「日記買那麼多看得完嗎?」我只能回答，「人生日記夢一場，隨便寫寫隨興看」。20240706W6

網路字典

日記

每日的生活記錄。宋．陸游《老學庵筆記》卷三：「黃魯直有日記，謂之家乘，至宣州，猶不輟書。」《官話指南．卷二．官商吐屬》：「我作的那本日記，得把他修飾好了。」

寫日記不僅有趣，更重要的是，寫日記對心理健康有很大的幫助)。透過書寫的過程，你可以探索自己的想法和感受、宣洩煩惱、減輕壓力和焦慮；更進一步，當你開始養成日常紀錄的習慣，也有益於提高創造力和解決問題的能力。

博客來：

寫日記、學作文

作者：寫作天下編委會

語言：繁體中文

出版社：寫作天下

出版日期：2008/04/01

內容簡介

怎樣才能學會並寫好日記呢?

教你一個簡單的方法──日記三步驟。

第一步:每天只寫做了什麼，遇到什麼。一句話以上，寫多少都可以。

第二步:給日記加個標題，然後簡單列舉一天內遇到了什麼，做了什麼。最後寫出感受最深的是什麼，並寫一兩句原因。

第三步:開始正式寫日記。每天只寫感受最深的人、事、景、物等等。

從今天就開始吧!祝你成功!

目錄

壹、「事」的日記寫作指導

貳、「節日」的日記寫作指導

參、「旅遊」的日記寫作指導

肆、「人」的日記寫作指導

伍、「動物」的日記寫作指導

陸、「植物」的日記寫作指導

柒、「物品」的日記寫作指導

捌、「景」的日記寫作指導

玖、「地方」(場所)的日記寫作指導

拾、「情感」的日記寫作指導

拾壹、「說理」的日記寫作指導

拾貳、「童話日記」寫作指導

書名一年的日記:

三百多個小學生的集體創作著作人國語日報出版部出版者國語日報出版部, 1971  

「騎腳踏車、跳舞、吹口哨、看世界、品嚐青春、享受自由……這些都是我渴望想做的事。」（1943年12月24日 / 安妮的日記）

博客來：

感恩日記：每天寫下一件令你感恩的事，改變心念，翻轉人生，發現最美好的自己！

The Gratitude Diaries

作者：珍妮絲‧卡普蘭

原文作者：Janice Kaplan

譯者： 林靜華

語言：繁體中文

出版社：平安文化

出版日期：2016/07/04

快樂過是一天，憤怒過也是一天！

　　那麼，問問自己的心──

　　你希望讓什麼樣的情緒支配人生？

　　是怨天尤人，還是心滿意足？

　　身為知名記者，珍妮絲除了事業順利，還擁有英俊瀟灑的醫生丈夫和兩個傑出的兒子。然而，雖然擁有令人稱羨的生活，珍妮絲卻總是把焦點放在人生的負面上，充滿抱怨。直到她參與了一項有關「感恩」的研究計畫，才驚訝地覺察到原來這一切都是因為自己是個「不知感恩」的女人！

　　於是珍妮絲積極探訪各領域的專家，從醫生、心理學家、哲學家，到藝術家和當紅藝人，深入了解「感恩」究竟能為生活帶來什麼好處，她也下定決心自己必須有所改變，就從每天寫下一件感恩的事開始做起！

　　珍妮絲以自己的親身體驗，持續不輟地寫下「感恩日記」，結果一年過去，奇蹟真的發生了！發自內心的感恩讓她和丈夫重新珍惜彼此的婚姻；正向思考讓她與孩子們的親子關係更加親密；真誠的感謝讓她和姊姊捐棄往日成見，重拾手足之情；抱持積極正面的態度，明顯提升了她的工作效率；也因為紓解壓力、幫助好眠，她的身體越來越健康，甚至還減輕了五公斤！

　　透過這為期一年的「感恩日記」實驗，珍妮絲發現生活中許多快樂稍縱即逝，但感恩卻能夠時時刻刻成為支持我們的力量。以感恩取代抱怨、用行動代替空想，每一天，我們都能從微不足道的小事中發現值得感謝的喜悅，成為點綴生命的美麗火花！

安妮日記

《安妮日記》由安妮·弗蘭克所寫，此書發行版的內容摘錄自安妮在納粹佔領荷蘭的時期所寫的日記內容，並於戰後由她倖存的父親奧托·弗蘭克加以整理出版。 其首次發行時的版本名為《密室：1942年6月12日至1944年8月1日的日記》，並在1947年於阿姆斯特丹發行。

《魯賓遜漂流記》是一本由丹尼爾·笛福59歲時所著的第一部小說，首次出版於1719年4月25日。這本小說被認為是第一本用英文以日記形式寫成的小說，享有英國的第一部現實主義長篇小說的頭銜。由於原書名過長，通常簡稱為上述的標題。

曾國藩日記

《道光二十年六月初七日》

1 留館後，本要用功，而日日玩仍，不覺過了四十餘天。前寫信去家，議接家眷。又發南中請信。比作季仙九師壽文一首。餘皆怠忽，因循過日，故曰日無可記錄。茲擬自今以後，每日早起，習寸大字一百，又作應酬字少許；辰後，溫經書，有所知則載《茶餘偶談》；日中讀史亦載《茶餘偶談》；酉刻至亥刻讀集，亦載《茶餘偶談》；或有所作詩文，則燈後不讀書，但作文可耳。2 憶自辛卯年，改號滌生。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言：「從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生也。」改號至今九年，而不學如故，豈不可嘆！��今年已三十，資稟頑鈍，精神虧損，此後豈複能有所成？但求勤儉有恆，無縱逸欲，以喪先人元氣。困知勉行，期有寸得，以無失詞臣體面。日日自苦，不至佚而生淫。如種樹然，斧斤縱尋之後，牛羊無從而牧之；如熟燈然，膏油欲盡之時，無使微風乘之。庶幾稍稍培養精神，不至自速死。談能日日用功有常，則可以保身體，可以自立，可以仰事儲蓄，可以借福，不使祖宗積累自我一人享受而盡，可以無愧詞臣，尚能以文章報國。謹記於此。六月初七夜記。

《道光二十一年七月十四日陰雨》

朱自清

朱自清，原名自華，號實秋，字佩弦。生於江蘇省連雲港市東海縣平明鎮埠上村，籍貫浙江紹興，文學家，以官話白話文的散文和新詩著稱，尤以散文〈背影〉、〈荷塘月色〉著名。曾任清華大學中國文學系主任。 維基百科

日記中的歷史 : 民國名人的公務與私情

作者：鄭會欣

語言：繁體中文

出版社：商務

出版日期：2020/06/12

日記是作者逐日所記當日所經歷或見聞的事，或對身邊發生的事情表達個人的看法，說出自己的感受，內容真實具體，所以日記便成為歷史學者非常重視的一種史料。近年來，隨着大批晚清民國時期重要人物日記的出版，為中國近代史的研究提供了重要的史料，特別是2006年蔣介石日記的開放，極大地推動了民國史研究的進展。

目錄

自序 ........................................................................................... i

一 蔣介石與民國學人：

以蔣介石、顧頡剛等人日記為中心 ...................................... 1

二 「風聲鶴唳下的張皇之舉」：

親歷者筆下的長沙大火 .......................................................47

三 抗戰期間大後方的「倒孔運動」 ...........................................77

四 從領袖、導師到民族罪人：

陳克文筆下的汪精衛 .........................................................105

五 強國還是大國？

析論中國在第二次世界大戰中的地位 ...............................125

六 戰時後方高級公務員的生活狀況：

以王子壯、陳克文等人日記為中心 ...................................151

七 戰時後方高級知識分子的生活狀況：

以多位教授的日記為中心 ............................................................199

八 黨內競選與派系鬥爭：

親歷者筆下的國民黨第六次全國代表大會 ....................241

九 日記中的生活記錄：

從顧頡剛先生理髮說起 ..................................................275

十 董浩雲與宋子文的交往 .................................................283

十一 兩岸分裂時期的香港企業家：

以船王董浩雲為中心 .....................................................313

茅盾日記

《茅盾日記》是1997年山西教育出版社出版的圖書。

中文名

茅盾日記

作者

茅盾

類別

名人手記

原作品

茅盾日記

出版社

山西教育出版社

魯迅日記

《魯迅日記》收錄了魯迅自1912年到1936年間所寫的日記，共上下兩卷，收錄於《魯迅全集》。

《魯迅全集》卷14《日記》：收錄魯迅1912年至1921年、1923年至1931年的日記，附各年《書帳》。

《魯迅全集》卷15《日記》：收錄魯迅1932年至1936年的日記，附各年書帳，並附1922年日記斷片。

近代名人日記選

作者：戴逸 主編

語言：簡體中文

出版社：巴蜀書社

出版日期：2011/05/01

目錄

前言

林則徐

林則徐日記

曾國藩

曾國藩日記

郭嵩燾

使西紀程

郭嵩燾日記

...............

台灣八日記

孫寶

忘山廬日記

居正

梅川日記

宋教仁

宋教仁日記

《胡適日記》是胡適自1910年開始記日記，直到1962年去世之前，前後逾50年，總字數達400萬餘言。維基百科

蘇雪林作品集日記卷（1-15冊)

商品型號：SSL-0001庫存狀態：缺書中I S B N：9578845200作者：蘇雪林出 版 社：財團法人蘇雪林教授學術文化基金會出版年份：1999叢書系列：蘇雪林作品集圖書分類：散文；隨筆；日記裝禎方式：平裝

蘇雪林作品集‧日記卷列印 

類別：作品撰寫者：朱嘉雯

散文集。蘇雪林著。臺南國立成功大學中國文學系蘇雪林作品集編輯小組主編，1999年成大出版組出版。本書共15冊，收錄自1948年至1996年間，歷經戰火、搬家、白蟻蠹蝕而幸存下來的珍貴資料。本日記卷起始即載有：「濟、魯已失，錦州又危。國民政府壽命，未知能保到年底否？」後又詳細記錄物價的飆漲，以及欲一吐正義之聲，又恐犯左派文忌，而使得文思素遲，總介在靈澀之間。其後更記錄了她赴胡適演講會，並於會後與胡適短暫談論國共戰事與世界情勢等問題。又親見胡適手書「要怎樣收穫，先怎麼栽。」蘇雪林一生反共、反魯的鮮明形象，以及憂國憂民的知識分子情懷，以往僅見於其散文與小說諸作，至日記卷出版，則更加深了她面對時事力挽狂瀾的精神輪廓。直到晚年，壽近百齡，仍能清晰地將總統大選諸事詳加載述，則其時腕力雖差，又不良於行，然頭腦冷靜、敘述條理清晰，充分展現其關懷國事的一貫理念。本套書前附有作者生活照及手稿等文史資料，並保留了原稿中多用古體通假字的書寫習慣，是研究蘇雪林一生行止與其文學暨學術研究的重要參考書籍。

弗吉尼亞伍爾夫日記1915-1941 The Diary of Virginia Woolf Volume 1-5 英文原版現代女性主義的先鋒【中商原版】

The Diary of Virginia Woolf

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Authors: Virginia Woolf, Anne Oliver Woolf, Virginia; Bell

Related Series: The Letters of Virginia Woolf, The Essays, Collected Essays, The Illustrated Letters, Lives of the Artists

by Virginia Woolf & Anne Oliver Woolf, Virginia; Bell includes books The Diary of Virginia Woolf, Volume I: 1915-1919, The Diary of Virginia Woolf, Volume II: 1920-1924, The Diary of Virginia Woolf, Volume III: 1925-1930, and several more. See the complete The Diary of Virginia Woolf series book list in order, box sets or omnibus editions, and companion titles.

[mouniassn]

最重要的還是轉心性

以下一位有緣人分享，來文照登：

幫母親誦經迴向「母親幫我整理家中環境時殺害的仙蟑菩薩」圓滿後，真的沒再看到蟑螂菩薩出現了。但是過沒多久，母親因為擔心我獨居，在週末來探望我，順便準備餐食。

那天我在廚房與母親交談時，無意中看到垃圾桶旁邊，不小心被水珠噴濺到濕透，而無法動彈的蟑螂菩薩。我才剛發出「啊」的一聲，下一刻我媽媽的無影腳就到了，「啪」的一聲！一條生命就此逝去。我當下是懵的，完全不知道怎麼反應。

原本我在業障迴向圓滿之後，曾經想蟑螂菩薩不知道還在不在，沒想到我在得到答案的同時，也目送了牠的離去。

母親沒有學佛，在她的觀念中，蟑螂是帶病菌的害蟲，看到就要消滅，實在不能怪罪她。可是，之前要送件迴向前，在家中先奉請蟑螂菩薩的靈，來擲筊確認，還有請媽媽一同跟蟑螂菩薩懺悔。但是當她再度看到蟑螂的反應，卻是沒有遲疑的一腳消滅。由此可見，習氣真的很可怕，要改掉也很難，但是還是要努力改。

《六祖壇經》〈懺悔品第六〉云：「云何名懺？云何名悔？懺者懺其前愆，從前所有惡業、愚迷、驕狂、嫉妒等罪，悉皆盡懺永不復起。悔者悔其後過，從今已後，所有惡業、愚迷、驕狂、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷更不復作，是名為悔。故稱懺悔。凡夫愚迷，只知懺其前愆，不知悔其後過，以不悔故，前愆不滅後過又生；前愆既不滅，後過復又生，何名懺悔？」

我們現在唸誦經文迴向業障，就好比在懺前愆，但是就算迴向圓滿，還是要改心性，要改變行為，否則就只有懺，沒有悔，這樣的懺悔就不圓滿。

無始劫來我們養成的壞習氣多得不得了，我感覺每天起床都是一場戰鬥。每天都需要與多躺一下的自己戰鬥，現在還是輸得多、贏得少，無時無刻都要與想偷懶的自己戰鬥。因為養成的壞習氣太多，根扎得太深，時常要誦經、看高僧大德的文鈔，提醒自己修正行為。

最近除了讀精舍分享的文章跟阿伯的話，有空時還會讀《廣欽老和尚法語》。我讀了大約一半，幾乎都在說忍辱、戒律，以及如何對治習氣，感覺對治貢高我慢、愛好享受的習氣很有幫助。每天抽空讀一點，用高僧大德的法語，有助清洗自己心中的壞思想，以上與師兄姊們共勉之。南無阿彌陀佛！

(分享完畢)

有緣人因為母親幫他整理家中環境而殺害蟑螂，造下殺生業力，使家中蟑螂不斷，因此他代替母親唸經，消除該殺生業力。然而，雖然迴向前母親有懺悔，迴向後看到蟑螂的第一反應，就是踩死。讓有緣人感嘆習氣的強大，需要透過多唸經和看高僧大德的語錄，從轉心性下手，才能對治自己累劫累世的習氣。

《金剛經》：「所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想；若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。」人因為因果業報和累世習氣，在投胎轉世時被分成卵生、胎生、濕生、化生四種不同類型的生物。人類、貓、狗是胎生；雞、鴨、蟑螂是卵生；金魚、螃蟹、蛤蜊是濕生；蝴蝶、飛蛾、蟬是化生，這些都是因業力而形成的相，應該平等以待，但人們總是以貌取人。

外貌美麗的生物深受人們喜愛，而外觀不好看或是對人們有害的害蟲，或罹患傳染性疾病的動物，就會被人們嫌棄，甚至剝奪對方的性命。

這世上沒有誰有權利傷害其他生物。《金剛經》：「須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。」我們學佛，行菩薩道，就要以慈悲心、平等心、歡喜心、卑下心，去面對與我們接觸的人事物，即使面對原生恐懼或厭惡的蟑螂，亦是如此。否則造下的種種業力，最終仍會回到我們身上。就像有緣人的母親傷害蟑螂所產生的業力，不是受報，就是唸經消除，否則業不會自動消失，習氣也是。

每個人累劫累世都有不同的父母、家人、朋友，處在不同的環境，養成不同的習氣，懶惰、拖延、享樂、傲慢、自以為是……，不因投胎轉世而消除，需要靠努力誦經和修行對治。

佛說自性自度，自業自消。《六祖壇經》〈懺悔品第六〉：「善知識。大家豈不道。眾生無邊誓願度。恁麼道。且不是惠能度。善知識。心中眾生。所謂邪迷心。誑妄心。不善心。嫉妒心。惡毒心。如是等心。盡是眾生。各須自性自度。是名真度。」

每個人時時刻刻輪流上演的眾生心，可以藉由唸誦《六祖壇經》和持續懺悔、修正錯誤而提升心性，平常也可以學習有緣人，多接觸高僧大德的語錄，阿伯的話、廣欽老和尚語錄、淨空法師講經、開示等等，都有助於我們反思，和懺悔自己錯誤的心念和行為，得以即時悔過、修正。

唸經消業力和修正不良習氣，要同時並進。心性光明這四個字並不容易，要用心努力才能做到。生命中真正的迴向圓滿，不只是唸經消除一條條業力，而是能根治造業的根本，也就是消除修偏入外道的業力、累世習氣、習性、魔性、黑氣等等。功夫難成，需時刻善護念，斷惡修善，用心懺悔，老實誦經，勤消業力。

阿伯說：「佛，不好修，但修得起來光芒萬丈，不是任何東西可比擬，願大家堅持百忍。」轉心性，從生活中尊重每一個小生命、每天認真誦經開始做起。涓涓細流能匯成山河大海，點滴功夫，功夫成片。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[wangwill66]

情愛之考

H：慶餘年第12集范閑爬窗與林婉兒會面後，走時留下「執子之手，與子偕老。」雖沿用詩經，但原意是兩戰士的互相鼓勵。基督教誓詞「從今時直到永遠，無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠愛著您、珍惜您，對您忠實，直到永永遠遠。」電影常演。瓊瑤式愛情「離離合合愛到肝腸寸斷的小說」，讓很多少女著迷。古人崔護「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」想認識又不敢，如范閑所說的「不行」，時機已錯過。歌德《少年維特的煩惱》，少年以自殺式的完成愛戀。20240804W7

網路資料：

瓊瑤式愛情

形容的就是愛到天崩地裂山盟海誓，以及就是優柔寡斷經常哭得肝腸寸斷的那種。瓊瑤的言情小說是對青少年戀愛心理做出了最生活，最真實，最透徹也最唯美的剖析。

「執子之手，與子偕老」出自《詩經》的〈邶風‧擊鼓〉篇，說的是即將征戰沙場的兩位年輕戰士發出「古來征戰幾人回」之嘆，於是兩人牽起手互相鼓勵，一定要一起撐到最後，不要戰死沙場，要活到頭髮變白！

基督教結婚誓詞 「在上帝以及今天來到這裡的眾位見證人面前，我（新郎／新娘姓名）願意以你（新娘／新郎姓名）作為我的妻子／丈夫。 從今時直到永遠，無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠愛著您、珍惜您，對您忠實，直到永永遠遠。」

博客來介紹：

愛情故事

Love Story

作者：[美]埃里奇·西格爾

譯者： 舒心 鄂以迪

語言：簡體中文

出版社：上海譯文出版社

出版日期：2011/11/01

內容簡介

在傳世愛情經典埃里奇·西格爾編著的《愛情故事》里，名門之後奧利弗撞上他的「刁蠻女友」詹尼，兩人一見鍾情，口角不斷卻又愈愛愈深，但這深情的愛，卻因詹尼魂歸天國而陷入無限凄涼┅┅《愛情故事》譜寫了一曲純如秋水的愛情，有如一棵清嫩的小草，觸動了人心底最柔軟的地方，撥動了埋藏最深的心弦，令人刻骨銘心。

網路資料：

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

出自於崔護的《题都城南庄》

朝代：唐代

作者：崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

維基百科

少年維特的煩惱

《少年維特的煩惱》（德語：Die Leiden des jungen Werthers）是第一部讓歌德在德國幾乎一夜成名的小說。本書於1774年秋天在萊比錫書籍展覽會上面世，並在那裡成了暢銷書。它是歌德作品中被他的同時代人閱讀得最多的一本。《少年維特的煩惱》中的主人公——他的行為僅僅取決於他的感覺——是感傷主義的代表性人物。

絕大部分的情節是在維特寫給朋友威廉的信中敘述的。

作為一個還不清楚自己人生目標的年輕人，維特離開了市民的世界，來到了W城。在那裡，他從在自然中遊蕩和練習繪畫中獲得享受，因為他認為自己是個藝術家。一天他被邀請參加舞會，在這次舞會上，他認識了公務員的女兒夏洛特，夏洛特在母親去世之後照顧着八個兄弟姐妹。維特先前就知道她已經訂過婚，卻不顧這些，立刻愛上了她。舞會期間下了一場暴雨。兩人想到了克洛普施托克的同一首詩，並由此意識到了兩人間深深的靈魂的親和力。從此，夏洛特和維特一起度過了很多時光。

夏洛特的未婚夫阿爾貝特出差回來的時候，維特的感情漸漸產生了變化。夏洛特未婚夫的存在使他意識到了自己的愛情的無望。儘管阿爾貝特是一個富有同情心的、好心腸的人，他和維特之間的關係仍是緊張的。當維特意識到他對夏洛特的感情因為這種棘手的局面不能繼續下去時，他離開了這座城市，以避開夏洛特。維特為一座大使館工作了一段時間，但事務的死板和禮儀的拘束摧毀了他的希望。他不能認同社會的上層和貴族的生活。他失望地回到了W城。這夏洛特已經和阿爾貝特結婚了。

聖誕節之前，維特在阿爾貝特不在時拜訪了夏洛特，並為她朗讀了莪相的作品，他們情不自禁，相互擁抱、親吻。但是夏洛特掙脫了，還發誓永遠不再見維特。這次事件後，維特徹底絕望了。他寫了一封訣別信，並以要旅行的藉口向阿爾貝特借了一把手槍開槍自殺。次日早晨，人們發現他身着他標誌性的藍-黃衣服死去了。萊辛的作品《愛米麗雅·迦洛蒂（英語：Emilia Galotti）》翻開着放在他的桌上。由於是自殺，人們無法以基督教的方式埋葬他。

21世紀少年維特的煩惱是什麼，大人知道嗎？ 根據衛福部最新完成調查分析的國內12到18歲少年生活狀況調查，對於在學少年來說，最困擾他們的問題不外乎課業、前途、選擇學校等，其次則是人際交友及感情問題。2017年6月10日

Web2.0館藏

解讀瓊瑤愛情王國

作者:林芳玫

出版:臺北市 : 時報文化 1994[民83]

版本:初版.

瓊瑤小說的文本意義為何？此時小說的主題著眼於愛情與外在社會力量的衝突，而後者通常以家庭及父母親為代表，他們所形成的阻撓反對力量蓋過了愛情的力量，使愛情以悲劇收場。小說中充滿了生病、發瘋、自殺、意外傷亡；女主角及其他女性人物無法掌握自己的命運，被男主角的濃情蜜意及傳統的禮教道德兩種極端的力量撕扯，最後不是屈服於禮教就是崩潰。外遇與婚外情是瓊瑤小說中頻頻出現的主題或是副題，而通常是以介入他人婚姻的第三者的立場來寫。這些介入別人婚姻的第三者（有男性也有女性，但以女性居多）一方面充滿了罪惡感，但另一方面仍執著於愛情，無怨無悔。這個時期瓊瑤所顯現的愛情觀，充分展現了女性的軟弱與無力感，但在極端無能中死命地攀住一段愛情，由此反而流露出一種堅忍不拔的毅力與耐力，瓊瑤把女性無力／有力的弔詭發揮得淋漓盡致。

亦舒的小說世界呈現出都會現代男女的疏離冷漠，她的人物善於自嘲嘲人，對愛情以及穩定的兩性關係抱著懷疑的態度。嚴格說來，亦舒的作品並非言情小說，因為她的作品對愛情迷思提出溫和的嘲諷與顛覆。

六種關於世代衝突的解釋：(一)父權意識形態，這是盛行於六0年代的說法；(二)適合大量生產的小說公式；(三)農業封建社會殘存的道德觀，但在後現代消費社會中已顯過時——這是八0年代開始出現的說法；(四)女性的幻想，藉由戀愛、世代衝突、妥協的過程建構出男性對女性以及長輩對晚輩呵護寵愛的完美想像；(五)中國人民族性格的反映與刻劃；(六)最後一種看法是我在此書中提出的，將瓊瑤作品詮釋為「情感式家庭主義」，

維基百科

愛情

感情的深入发展

愛情，或作「墜入愛河」等，是強烈的依附和愛的感覺的發展，通常是對另一個人。

這個過程有時就像跌倒的身體行為一樣，是突然的、無法控制的，讓愛人處於一種脆弱的狀態，類似於「生病」或「落入陷阱」。[1]

這可能反映了人腦下部中樞在這個過程中的重要性。[2]

一般定義

馬克思說的形而下的愛情是僅建立在物質和情感上的愛情。弗洛姆《愛的藝術》說的是泛愛，就是廣義上的愛。曹菁《愛情信仰論》說的是愛情情感加上愛情關係（產生於情感又超越情感的愛情關係）。根據卡爾·榮格的原型理論，男人的潛意識中有且僅有一個女性性格——阿尼瑪，她同時也是男人心目中女人的形象。當男人對女人有一見鍾情的感覺時，他可能是將他心目中阿尼瑪的形象投射在這個女人身上。而女人潛意識中可有多個男性性格——阿尼瑪斯。此外，愛情關係也存在於同性或多個人之間，而不僅限於一男一女之間。

在文學作品中，以及心理學家、哲學家、生物化學家和其他職業的專家的著作中，我們都可以找到關於愛情定義的爭論。愛情是相對的，但是被普遍認同的是，愛情是在人際關係中對某個人產生的一種特殊而極為重要的感情。

在浪漫愛情的初始階段，人們往往更重視情緒，尤其是愛、親密、同情、讚賞和親和等，而不是身體上的親密。

在一種愛情關係已建立之後，可以通過一種盛大的儀式如婚姻來完成對親密關係的確認和釋放。這是一種精神上的，然而後果自負的關係。

在一些文化中，基於安排和習俗的包辦婚姻和訂婚可能會和愛情發生衝突。然而，包辦婚姻中的伴侶間同樣可能存在着強烈的愛情。

科學模型

《吻》，古斯塔夫·克林姆所畫

生理學上，愛是有性繁殖動物的意欲表現，就如飢渴。心理學上愛是社交與文化的表現。其兩者皆有可能是正確的，愛肯定是受到荷爾蒙（如催產素）與外激素影響而產生的表現，但同時人們對愛的想法與行為亦受到其對愛的信念影響。

吸引與依附

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

生物學觀點普遍認為愛有兩種主要意慾，性魅力與依附。

2006年2月，該期的國家地理雜誌的封面文章《愛：化學反應》討論了愛與化學反應的關係。其作者史雷特解釋了部份關於此領域的研究，部份重點為：

化學觸發反應可以表示為熱烈的愛，長期的依附的愛則要雙方互相參與而非只是單人參與。

沉醉在愛河時的血清素效應（serotonin effects）擁有與強迫觀念-強迫行為症相似的化學表現（這解釋了為何沉醉在愛河的人通常在思考中把其他人的存在淡化）。因此亦有人主張若患有強迫觀念-強迫行為症的精神病人服食血清素再回收抑制劑或其他抗抑鬱藥，其墮入愛河的能力會被阻礙。舉例：

“我知道一對夫婦在離婚邊緣，那位妻子在服食抗抑鬱劑。但當其停止服食後，其能再次享受性高潮，感到其對丈夫的性魅力得到更新，而其夫婦兩人亦再次與對方相愛。”——海倫·費舍爾[3]

當剛開始時期的熱愛消失後，便會轉為長期依附的愛，這是因為催產素等化學物的影響。按摩與做愛可以幫助觸發催產素的作用。

理論

友愛與熱愛

傳統心理學的觀點認為愛情是由友愛與熱愛組成。熱愛是強烈的渴望，通常陪隨著生理激起（呼吸急促、心跳加速，如墮入愛河）。友愛是由緊密的行為而引起的愛慕與感覺，但不陪隨著生理激起（如君子之交）。

愛情三因論

1986年，心理學家史登堡在《心理學評論》[4]裡發表了其著名的「愛情三因論」(Triangular theory of love)，對愛情作出幾何學的假設。根據愛情三因論，愛情可由三部份組成：

「親��」(Intimacy)——包括了緊密感、聯絡感與約束感。

「激情」(Passion)——包括了驅使人戀愛、互相吸引與進行性行為的動力。

「承諾」(Commitment)——包括了短期的愛戀與長期的愛的維繫。

對其他人的愛的程度主要是看這些組成部件的絕對強度；而對別人的愛的種類則是看這些組成部件的相對強度。這三個組成部件可當為三角形，互相影響，使得愛出現很多不同類別。三角形的大小代愛的程度，越大代表越愛對方。而三角形的形狀則代表愛的種類，普遍分為「激情階段」（三角形傾向右方）、「親密階段」（正常三角形）、「承諾階段」（三角形傾向左方）。這三個元素可以構出七種不同的愛的組合[4]：

 親密激情承諾友誼之愛o  迷戀 o 空洞之愛  o浪漫之愛oo 知己之愛o o愚昧之愛 oo圓熟之愛ooo

此表格來源於Psychological Review Vol. 93, No.2, 123 Table 2[4]。原文中有nonlove(沒有愛情) 親密、激情、承諾皆無，在此表中省略。

風格

蘇珊與克萊德根據李約翰（英語：John Alan Lee）的理論開發了愛的態度指標，將男女之間的愛情關係分為六個基本類別：

情慾之愛——基於對方的外表而產生的熱愛。

遊戲之愛——愛就如遊戲，充滿樂趣，通常不重視承諾而著重征服對方。

友誼之愛——緩慢發展的重情義的愛，基於雙方互相尊重與友善。

現實之愛——傾向選取可以幫助自己的朋友，使雙方皆可由此得益。

依附之愛——重情緒的愛，不穩定，是由浪漫之愛衰退而成，充滿妒忌與爭執。

利他之愛——完全無私的愛，可不惜傷害自己或捨棄任何東西。重視神交。現代多半喜歡稱呼這種愛為「真愛」。

兩位漢迪斯認為異性戀男人會漸漸趨向遊戲之愛與依附之愛，反之異性戀女人則會漸漸趨向友誼之愛與現實之愛。兩者之間的關係若是具有相類的愛可維持得更為長久。

階段

海倫·費雪（英語：Helen Fisher (anthropologist)）提議愛情有三種主要的狀態：情慾、吸引、依附。愛通常會由情慾狀態開始，主要著重激情而忽略其他元素。此階段最基本的推動力是基本性本能、如外表、氣味與其他相似的因素是選取夥伴的主要因素。然而隨著時間的流逝，其他元素可能會增多而激情則減少，但這卻是每個人皆不同。在吸引階段，人們會將注意力集中在其對對方的影響上，而此時忠誠最為重要。

與此相似，當一個人長時間被愛，其將會與其夥伴發展出依附的關係。一段時間後，激情消失，愛會由熱愛轉向友愛，或由浪漫之愛轉向好感。

文化

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

神話與神學觀點

很多文化將愛情神格化，通常以男與女的形態顯現，這裡列出不同神話裡的愛神：

安妮（Áine）——愛爾蘭神話裡象徵生育與激情之女神

阿莫爾（Amor）或丘比特（Cupid）——羅馬神話裡象徵激情之神。

安格斯（Aonghus）或Aengus— 愛爾蘭神話裡象徵美麗、年輕與肉慾之愛的神

愛芙羅黛蒂（Aphrodite）——希臘神話裡象徵美麗與激情的女神

阿斯塔特（Astarte）——迦南神話裡象徵愛的女神

厄洛斯（Eros）——希臘神話裡象徵激情之神

弗雷婭（Freya）——挪威神話裡愛與春天女神

伊南娜（Inanna）——蘇美神話裡象徵愛與戰爭的女神

伊絲塔（Ishtar）——巴比倫神話裡象徵愛與戰爭的女神

伽摩（Kama）——印度教神話裡的象徵肉慾的神。

拉提（Rati）——印度教神話裡象徵激情的女神

維納斯（Venus）——羅馬神話裡象徵美麗與激情的女神

花神（Xochipilli）——阿茲提克神話裡的神

安忒亞（Antheia）——克里特神話裡象徵愛、花朵、園林與沼澤的神。

即使在一神教裡，神亦是愛的象徵，此外，亦經常有如天使或相似的東西象徵愛：

漢尼爾（Haniel）——維納斯所派的天使，亦是厄洛斯所派的天使。

拉斐爾（Raphael）——在猶太教-基督教神學裡是純愛的天使。

彌爾（Mihr）——波斯神話裡的愛的天使。

月下老人（Yue Lao）——道教的裡的神祇，為掌管男女婚姻之神。

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柏拉圖式戀愛

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三角戀

蔡氏效應

納普關係發展模型

參考資料

莎士比亞的8大犀利愛情觀，讓你明白愛一個人既現實且瘋狂

愛是一種甜蜜的痛苦，真愛之路從來不平坦。—— ...

瘋子、情人、詩人都是想象的產兒。—— ...

主動追求的愛是美好的，但無求而得的愛更為珍貴。—— ...

愛情裡面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情。—— ...

愛情不過是一種瘋狂。—— ...

年輕人的愛不是發自內心，而是全靠眼睛。——

戀愛是盲目的，戀人們看不見他們自己所做的傻事。——《威尼斯商人》

啊！婚姻的煩惱！我們可以把這些可愛的人兒據為己有，卻無法掌控她們的各種欲望。——《奧賽羅》1

[nccwa]

旅遊／往來坊巷間 中國福州俯仰故園情

旅遊亞洲

魯秋琴

 2024-06-02 02:01 ET

中國福州對我而言並不陌生，生活裡處處有福州的產品，從雜貨以及日常百貨，甚至餐飲配料，福州總像一個笑瞇瞇的彌勒佛，藏身於各處，轉化了困境，改變了心情。

透過一位旅遊的好友，僅憑三言兩語的介紹，我們被奉為佳賓，風塵僕僕地邁出福州機場，只見三輛旅行車在機場迎迓我們六位，頓時，精神一振，倦意全消。

正想送簡訊，手機信息被屏蔽了，一向靈活自如的谷歌漫遊竟被攔在牆外。一籌莫展之際，福州朋友笑著說： 「大概是水土不服吧，過些日子就好了！」雲淡風輕，世事本如此，我不禁為自己的焦躁感到慚愧。

推開窗 翻牆穿越另一時代

福建八山一水一分田，歷代都是兵家不爭之地，少了戰亂，留下大量古建築。三坊七巷自晉代發軔，於唐五代形成，到明清鼎盛。它像一座活化石，保存了大半部中國近現代史，占地39.8公頃，依然維持著東三坊西七巷的建築風格，福州人將它當作是城市的名片。我們住的旅館正在三坊七巷和現代化的817路之間，推開了窗子，一翻牆就穿越進入另一個時代。

所謂三坊，指的是南後街左邊的巷子，依次是光祿坊、文儒坊、衣錦坊；七巷則是吉庇巷、宮巷、安民巷、黃巷、塔巷、郎官巷、楊橋巷是福州傳統的士大夫聚居區。

林則徐紀念館 墨跡露豪情

林則徐紀念館中陳列著虎門焚煙的照片，迴廊繞著精巧的園林，從天井仰首，僅見一小方塊，就在這並不寬敞的小院中，東方的哲學與西方的科技兼容並蓄，開放出船堅砲利的理想和發展。在民族垂亡之際，林先生踱著方步，探索救援的途徑，牆上蒼勁的書法，墨跡中透露著萬丈豪情：「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？」

轉念間，卻依舊保持了一份福州人的率真和坦蕩：「戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。」

鴉片戰爭慘敗，簽署南京條約，震撼多少菁英，邁向近代史的前台，首先是林旭為變法維新而喋血北京菜市口，前仆後繼，一批一批血氣方剛，風華正茂的青年，義無反顧地獻上自己的生命。

光祿坊楊橋東路17號是林覺民的故居，陳列著「與妻訣別書」；「天下人不當死而死與不願離而離者，不可數計，鍾情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾至愛汝……吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也」。淚跡斑斑的信紙中透露著英雄氣概與兒女情長。

一代志士嘔心瀝血為拯救中國而獻身，那一年，他才23歲，在72烈士中，竟有23名年輕人來自福州。

三坊七巷像青橄欖 細品味

清雅而幽靜的郎官巷20號，是翻譯家嚴復度過最後時光的寓所，他特別講究「信達雅」的翻譯精神，不僅引進了歐美的思維更極力提倡改革與新政。展讀嚴復的譯書「天演論」，深深感受到亡國滅種的沉痛： 「物競天擇，適者生存。五千年文化傳統，不適者，難逃覆在之命運。」昔人已遠去，他所翻譯的書本卻展開了一個嶄新的時代觀。

在正廳掛著家譜中，我看見嚴停雲（筆名華嚴），她的長篇創作「智慧的燈」是當年中廣連播小說，曾伴我挑燈夜讀，頓時，書中的情節栩栩如生地躍上心頭，那一份對於文字的執著和守護，就在家學淵源中代代傳了下來。

走在南後街的石板上，熙來攘往的人群穿梭於形形色色的小吃和工藝之間，福州的茶、油傘和糕點琳瑯滿目。清明在即，青稞也出籠了，令我有些恍神，以為自己回到了台灣，處處皆是熟悉的古早味兒。

導遊陪著我們逛了兩天，嗓子啞了，在攤子上買了一包福州的青橄欖與我分享；一向習慣醃漬口味，真受不了又苦又澀的原味。瞧我一臉苦相，她笑著說：「這些不加工的才有嚼性，待會兒就回甘了。」

如同那青橄欖，三坊七巷需要靜心細品，而旅人的腳步總是太匆匆。在我幾乎放棄了拯救谷歌時，聯通服務中心一位勤快的年輕人幫我理清了網路，啟動了手機，瞬間，掌中的小宇宙恢復了元氣。

「水土不服」之說真是一針見血，時間是一劑良藥，火候夠了，問題也就解決了。皓月當空， 古往今來的賢達志士從三坊七巷翻牆過來，與我促膝夜談， 悠悠故園情，盡在坊巷中。

[rothrothia]

20240507城南舊事

林海音

寫著孩子 小英子視角的周遭故事

溫馨 且單純

上海是張愛玲的，北京是林海音的。

 

這是余光中先生的話。

 

從張愛玲的作品裡，能讀出上海的味道，十里洋場，人性涼薄，而林海音也在她最有名的作品《城南舊事》裡，寫出了北京的味道。

 

《城南舊事》是林海音的代表作，為無數讀者所知。當林海音離開了北京多年之後，回憶起童年的北京，往日的場景湧上心頭。

 

 

林海音小時候是在北平長大的，老北平的建築、聲音、氣味、風土人情等那時正處於新舊變化之中，是她剛有認知意識時留下的最初最深刻的印象。

 

 讓我們看到了人間百態，人性複雜。

 

在現實世界中，我們常常忘記了自己也曾是個孩子，執著於一副大人該有的樣子，所以常常理解不了孩子的行為，不知道怎麼教育。

 

很小的時候，小英子看著駱駝隊的到來，觀察地很仔細。它們脖子上的鈴鐺發出的聲音，她聽到了；它們吃草的樣子，她看得入神了，嘴巴也跟著動起來。

 

她同一個大人都認為是“瘋子”的姑娘秀貞交了朋友。

 

她並不感覺秀貞的胡話是發瘋。她只是思念自己的戀人和孩子，思念過度。

 

秀貞時常假裝自己的戀人、孩子都在家裡，和他們說話，做飯給他們吃，還給他們做衣服。她一開始覺得這實在很有意思，像過家家一樣。

 

後來，聽了秀貞講她的故事，她又很同情她，也想要幫她找回她的女兒。

 

小英子另一個很好的兒童玩伴是妞兒。

 

她們一起玩耍的快樂簡直讓每個大人都忍不住想起自己的童年玩伴。

 

但妞兒在家裡過得並不快樂，每天被爸爸逼著吊嗓子，唱戲掙錢，因為她經常外出玩耍，還打她。

 

小英子很同情妞兒。

 

得知妞兒不是她爸媽親生的，她更同情了，還問媽媽，她是不是她親生的。

 

妞兒就是秀貞的孩子，小英子就是這樣想的，看了她脖子上的青色胎記，就確定了，因為是秀貞告訴她，她女兒脖子上有一塊青色的胎記。

 

她大晚上也要拉著妞兒去見秀貞。見著了，秀貞就要拉著妞兒去坐火車，找她的爸爸。

 

小英子心裡很捨不得，只能一邊喊她們，一邊追趕著，卻追不上。

 

她們走後，小英子生病住院了，爸爸媽媽因為這個搬了家，不想她再和這類人做朋友了。但他們不知道，這些友誼在她心裡的重要性。

 

搬了新家，小英子又在家對面的荒草叢中交到了一個大朋友。

 

她不知道他是一個小偷。

 

她只是真誠地聽他說話，聽他講自己的故事。她也把關於自己的告訴他。

 

小偷當然看出了這個孩子的善良和天真，所以願意和她說話，知道她不會把他當成壞人。

 

小偷是一個小夥子，讀書不行，為了養家餬口，供弟弟讀書，他不得不做起小偷來。在這個世界上，他心裡的無奈只能對小英子說。

 

最後他們還一起約定，等他弟弟去國外讀書，他們就可以一起為他送行，一起看海去。

 

最後東窗事發，小偷被抓了。

 

小英子認出了他。

 

社會總是在催人成長，小英子已經有了自己的想法。

 

媽媽讓她長大後寫一本書，就寫壞人怎樣落得這麼個下場的。

 

小英子拒絕說，不，她長大後是要寫一本書，但不是寫這樣一本書，而是寫“我們看海去”。

 

宋媽是他們家的老媽子，農村人。

 

自己的孩子剛生下來，為了家裡生計，不得不去城裡做老媽子。

 

她丈夫沒有出息，在家好吃懶做。宋媽不得不狠下心來去城裡謀生。

 

幸好來到小英子家裡，她爸爸媽媽對她都很好。

 

宋媽人老實、本分，幹活勤快，對待小英子和弟弟就像對待自己的孩子一樣。

 

她丈夫每次進城來他們家，只是拿錢。

 

小英子同情宋媽，很討厭她丈夫。

 

宋媽和他們講起自己的孩子，問他們，要是自己的兒子進城來，願不願意給他椅子坐，給他玩具玩，小英子和弟弟都說，願意。

 

後來宋媽得知自己兒子溺水死了，女兒被賣了，心裡自然傷心。

 

她丈夫再來時，小英子對他就更討厭了。

 

小英子爸媽讓宋媽回去看看，她也很多年沒回去看過了，宋媽捨不得走，捨不得他們家，捨不得小英子和她弟弟。她弟弟還那麼小，聽到宋媽要走，就要哭起來。

 

宋媽後來還是回去了，因為小英子爸媽勸她回去，讓她再生一個，以後還可以回來家裡。

 

可見小英子是一個非常有同情心的充滿善良的孩子。

 

林海音年輕的時候，為了逃難，離開北平，在台灣定居下來。因為對童年、對北平的懷念，才有了《城南舊事》這本著名的小說。

 

她珍惜自己的童年，懂得小孩子的心裡世界，所以對待自己的孩子，也充滿了一般人少有的愛心。她說“我們成年人真是健忘，忘記我們曾經是孩子。當我想攔阻孩子去玩一盆水的時候，忽然想到我小時候在雨地光了腳淌水的快樂，那麼孩子只要求一盆水，實在算不得淘氣。”

 

孩子的內心，是簡單的，所以他們就容易快樂，可是我們這個時代，為什麼那麼多人會焦慮、抑鬱，為什麼那麼多人精神內耗？

 

就是因為我們內心太複雜，想要的東西太多。

 

所以，不妨像孩子 一樣，活得簡單點，每天的世界都是新鮮出爐的。

[lujiasblog]

爸爸的髒被單

作者：奴家

2000/06/14發表於：元元情色文學區

排版：HKBoy

　　祖抗和他的女兒明明，是這樣走在一起的。

　　明明珠胎暗結的醜事，她自己供了出來。但不肯吐露經手人是誰，即是不能找到一個男人去追究責任。

　　母親瑪莎十分不悅，認為讓人知道她家女兒未婚懷孕，丟了面子。打掉胎兒是最好辦法。

　　祖抗認為明明年紀太小，打胎對身體很大的傷害。主張明明把孩子生下來，給別人收養。

　　大兒子宗民和女兒米雪都支持祖抗的決定。瑪莎再吵罵都不能改變祖抗的主意。她對他們說，她不再管明明的死活。

　　到明明的大肚皮不能掩飾的時候，祖抗向公司申請調派去做外埠的一個工程工作。他把明明帶去，在那裡沒有人認識他們，讓明明靜心養胎，把孩子生下來再打算。

　　他們住入公司供應的公寓，只有一廳一房。明明在房裡睡，祖抗睡在廳裡的沙發上。

　　鄰居見他們出雙入對，祖抗對懷挺著大肚子的明明苛護備至，自然把他們當做一對老夫少婦。他們沒有澄清，告訴旁人他們是父女需要更多解釋。明明的丈夫在那裏？為什麼懷孕的女兒與父親同住，愈說會越胡塗，不如不說了。反正他們本來沒有打算長期住在那個地方。

　　每逢週末，祖抗帶明明到城裡遊玩和購物，他們專門看孕婦和嬰孩用品。明明喜歡的，祖抗都給買。祖抗對孕婦服很有興趣，尤其是那些性感的孕婦睡袍。

　　產期臨近，祖抗比明明還緊張，對明明起居生照顧得週到，呵護備至。臨盤的時候，祖抗親至送明明入產房，冒充丈夫，在她身邊支持她，陪伴她渡過生產的陣痛。他親眼看見孫兒從明明的陰道冒出頭來。

　　母子平安，兩天後就出院了。

　　明明抱著孩子，給接回到家裡，一進門就看見爸爸在房門口貼上一張橫幅，上面寫著：　

　　『歡迎明明和寶寶回家』

　　進了家門，祖抗擁抱著她，安慰她說，一切都會妥當，不用擔心。

　　明明覺得爸爸對她太好了，感動得流出眼淚。不知做什麼才可以報答這一份深恩，就給爸爸深深的一吻。祖給明明這樣一吻，竟反應不過來。

       祖抗想找個機會和她談談把孩子給人收養的事。他的工程就快峻工，盡快辦好手續就回家。可是，他總是不能開口。一兩個月下來，嬰孩一天一天長大，愈來愈可愛。明明年紀輕輕，卻懂得悉心哺育孩子，流露著母愛的天性。

　　在工程完工前的一個星期，祖抗決定跟明明討論孩子的前途。祖抗向明明解釋說，她回到學校去讀書，小孩子要有人看顧！而且孩子需要個爸爸，為她著想，只有一個辦法，就是讓人家收養吧！

　　明明千萬個不肯，哭著的哀求爸爸，讓她把孩子留下來。她留在家裡照顧孩子。

　　祖抗也捨不得把可愛的孩子送給人。如果給別人收養，不如自已收養。不過瑪莎堅決反對把孩子帶回去，祖抗沒有辦法，唯有和明明暫留在這個地方，和明明相依為命。權宜之計，把寶寶認做自已的孩子，給明明一個家，給孩子一個父親。

　　那應該是個最理想的安排，可是他們是對父女。如果祖抗把寶寶認做兒子，和明明不是變成夫婦關係了？這是祖抗最難過的一關。為了方便，他只好把明明默認作妻子。

        產後，黃毛丫頭忽然變得成熟，老父少妻是常見的事。明明也毫不害羞，在人前倚傍祖抗。在家裡，不避祖抗，袒露胸脯，給小寶貝授乳。平時也不戴乳罩、不扣胸鈕扣。更衣、洗澡常是把門虛掩算了，在門縫兒間，明明好像有意向他展露天賦的本錢，從不同角度窺視她的祼體。教他不敢看，郤又想看。偷看時，不斷怪自己定力不夠。

　　那是一個男人正常的反應，與妻子兩地分開，當性慾高漲，晚上難以入睡。解決的方法是自慰，問題是他竟然會幻想著一板之隔的女兒做愛。白天裏，面對著明明，他會為在思想上侵犯了她而慚愧。

　　父女之間，本來話題不多。有了寶寶，就有共同話題了。有一晚，明明和他談起心事來。

　　「媽媽不在身邊，難受嗎？」明明以女兒的身份，問起他性方面的需要。

　　祖抗說：「和她在一起吵吵鬧鬧，分開了，讓大家有自己的空間，樂清靜。」

　　明明說：「我才不相信，你說這些話為了叫我好過一些。你真是個大好人，讓我覺得���福快樂，什麼事都為我打算，我郤不能為你做一點事情什麼。」一邊說著，一邊靠伏在祖抗的懷裡哭起來。

　　祖抗還不馬上把女兒摟住，忙不迭呵護她，抹去她的眼淚。

　　明明說：「爸爸，我負累你了。你為我做了那麼多，付上那麼多，我連替你解悶也做不到。」

　　「傻丫頭，和妳在一起我就開心了。」

　　「不是的，晚上，我獨個兒睡在裡面，雖然有寶寶陪伴著，總是自覺孤單悽涼。而要你一個人睡在沙發上，覺得對你不公道。」

　　「在客廳裡睡，沒問題，我睡得很好。」

　　「但是我一個人總是胡思亂想，總是想著自己的遭遇，也想著你。我會這樣想，為什麼你要睡沙發，不睡在床上？如果你在房裏的床上睡，我會好過些。」

　　「沒辦法啊，我們只有一間睡房，一張床。你想留在這裏，我得去找一間兩房公寓。」

　　「不用找。我只是想問你想不想和我一起睡？」

　　「你說什麼？和你一起睡？那是很不適合，人們會說話的。」

　　「方便我們就適合？誰會說話？鄰居以為我們是夫妻，知道我們不同房才奇怪。對嗎？爸爸，來吧。」

　　明明不待祖抗回答，就牽著他的手，把他帶進睡房。祖抗的心噗通噗通的跳，他心裏知道這是個逃避不了的誘惑。

　　「祖，誰叫你只有這一張床，睡房也不大，放了寶寶的小床就不能再放一張大床。不過，只是我們兩個人親密一點還是可以遷就的。晚上方便你照顧寶寶。對不對？」

　　祖抗張開口，說不出話來。

　　「就這樣安排好了。」

　　明明說著，就若無其事地解開睡袍，露出妊娠之後略為豐滿的體態。

　　「寶寶睡前要吃奶，爸爸請你把他抱過來。」

　　祖抗把寶寶從搖搖籃抱起來，交給明明。明明叫祖抗坐在床沿，明明靠著他的胳膊哺乳。那一隻給抖出來，乳養嬰孩的女兒的奶子，讓祖抗心神不安，不往那邊看過去，心裏卻看見了。

　　「寶寶乖乖，吃飽了，要睡睡了。爸爸媽媽也睡睡了。」

　　祖抗聽到明明說「爸爸媽媽也睡睡了」，脊背一股熱流湧上來。危機臨頭，兩條腿卻麻木了，跑不動。　　

　　「爸爸媽媽要睡覺囉，寶寶乖，不要吵啊！媽媽和寶寶一樣需要爸爸疼。」

　　明明把寶寶交給祖抗說，我和孩子都全依賴爸爸你了。著祖抗把寶寶放在搖籃。祖抗轉過身來，看見明明脫掉了睡裙，全身赤裸的和他打個照面。

　　祖抗沒法迴避，也不能假裝看不見。

　　明明對他說︰「祖，夜深了，寶寶睡著了，還不上床？」

　　祖抗聽到自己的心噗通噗通的跳，知道自已不是坐懷不亂的聖人，便說：

　　「不行，在這裡睡總是不方便。我出去睡好了。」

　　「那裡不方便？寶寶需要你照顧，我也需要你照顧嘛。知道嗎？我是個女人，一個女人在漫長的夜裡，需要有個男人睡在身邊，有時……也需要有人慰藉。我有需要的時候，只能想起你。你呢？你是個男人，有男人的需要。是嗎？你有需要的時候，可曾想過我呢？」

　　祖抗渾身躁動，不能向明明承認他有那方面的需要，也不能說沒有。

　　「祖，不用說話，我都知道。每天替你洗被單，都摸著大一片黏稠稠的，又腥又臊的東西。你是不是想着我？不要浪費它，為什麼不給我？」

　　祖抗嚇得一跳，好像給明明在場看見，自己幻想著和她做愛來打飛機的醜態。

　　明明邊說，邊搓揉著雙乳：「祖，想要我嗎？來啊，摸一摸我，我是個真實存在的女人。」

　　明明特別提到她是個女人，把著祖抗顫動的手，放在她裸露的胸前，祖抗下意識地掙脫，結巴巴的說：

　　「不能這樣，不能這樣。」

　　「你沒有強迫我，是我自願的。我需要你，你需要我。你不能不理會我，你是我和寶寶唯一的依靠了。」

　　明明投在祖抗的懷裡，祖抗血脈沸騰，閉上眼睛，想像著，如果懷裡攬著的是別的女人……

　　「不能！不能！」祖抗推開明明。

　　「祖，我知道你和瑪莎感情不好。你把我帶出來，是想要避開她。你為什麼要收養寶寶，把我留在你身邊？我看得出，你打算和我一起生活。而且，你不能瞞我，我知道你想要我。是不是？我換衣服的時候，你偷看，是嗎？用不著偷看啊，我們生活在一起，那麼接近，想看就看囉。這裏只有我們兩個人，你想做什麼都可以的。」

　　明明產後，身上那些應該豐滿的地方都填滿了，有著成熟婦人的體態，但皮膚仍是少女般柔滑，神情依舊清純稚嫩。她的身上沒有衣服遮敝，像個小女孩般投在祖抗的懷裡。

　　祖抗緊緊地摟抱著她，像是要保衛著她純潔的裸體，不讓別人侵犯。可是明明的一對乳房，夾在他們兩個之間，壓迫著他。祖抗應該推開明明馬上逃跑，這是唯一的退路。

　　他慢了一步，明明的嘴唇已送上來，嘴唇是分開的，渴慕著他愛的。他卻聯想到她大腿之間的陰唇，也向他微微張開。明明分開膝蓋時，給祖抗驚鴻一瞥，又合上。祖抗只要在這個時候，俯就一下，吻下去，他們就在亂倫的臨界點上。祖抗的腦海裏，閃出許多個晚上，他們父女其實已在徘徊在這個邊緣。今天晚上，祖抗的意志力已被磨蝕，沒法拒絕這一個又香、又甜的試探之吻。祖抗閉上眼睛，任讓心頭的慾念推動，去試一試底線。

　　她的乳蒂貼到他的胸膛，又硬又挺。想像著那雙乳房是一回事，讓它緊貼著自己，又是另一番滋味。她的大腿和他磨擦著，把慾火搧旺。祖抗無可救葯了，他要沉淪了，但一切都是為了保護她，不惜權充她的丈夫，收養她的兒子。為她就為她做到底，給她一個愛她的、又可以依靠的男人。

　　祖抗喃喃唸著禱文︰「聖母垂我！」卻擁抱住她，越過了父女界線，坐在床沿熱吻著，愛撫著。明明大開中門，祖抗放在明明膝蓋上顫動的手，順著勢就滑行到大腿根最深之處，明明的陰戶好像有萬般的吸力，把祖抗的手圍困著。

　　明明坐在他的大腿上，胸部敞開，沒有遮攔，讓祖抗的舌頭在她的裸體到處漫遊，弄濕了那雙充實的乳房。她兩腿之間的愛液，沾濕了祖抗的指頭。祖抗知道她的小女孩真的需要他，就把她按在床上。明明替祖抗把褲子拉下來，把一切障礙解除。祖抗的命根子，初次裸露在女兒面前。明明並不迴避，把兩腿張開來迎接。父與女，都抵受不住性慾澎湃的衝擊，意亂情迷，你情我願，就合體交歡，纏綿了一個晚上。

　　祖抗吻著，愛撫著和做著愛的他那個小女兒，在床上盡情表露了她對性慾的渴求。祖抗心中的女兒是個性事新手、處處小心耳提面授她可以怎樣做，接受男人進入她的身體。教祖抗吃驚的，是明明在床上的表現，和年齡不相符。男人想在女人身上得到的反應，明明都能給他。順利的插入，她兩條腿把他緊緊夾住，臀兒抬起，隨他的抽插起伏。射精時，緊緊的摟住他，把性高潮留在高峰。

祖沒浪費精液，中入了愛女。他彷彿解開一個疑團。明明不是做愛的新手，知道男人想要些什麼，沒有絲毫的生澀害羞。她可能不是失身那夜就懷孕。

　　明明獻出了少女的春情，讓祖抗的那話兒充滿著熱血。祖抗親眼看見女兒臉上泛起的滿足、亢奮的的紅暈。覺得這樣做，為可憐的女兒謀了幸福。祖抗擁著睡在他懷裏的女兒和搖籃裏的寶寶，在做愛的餘溫中，魂魄遊離，看著一對相擁相愛的父女，對自己說︰

「凡事可以從另一個角度去看，這是個特殊的情況。我不是那些酗酒的、虐待婦孺的臭男人，也沒有引誘她。明明的身體和思想都像成年人一樣，自願獻身。誰也不能拒絕這誘惑。既住在一起，人人都把他們看成夫妻了。關上門做個愛，不妨礙別人，沒有傷害對明明……」

　　一覺醒來，祖抗發現和女兒俩一絲不掛的擁著，他那話兒不知何時，又勃了起來，在空中搖晃著。明明瞧了他一眼，枕在他胸膛，會心的微笑。明明確定了祖抗真的很需要她，就在祖抗的胸膛輕輕的一吻，說︰

　　「孩子的爸爸，要上班了，快起床洗澡，我替你弄早餐。」

　　明明從祖抗的膀臂裏爬起來，衣服也不穿，赤著身子就出去煮咖啡。祖抗擦擦眼睛，不敢相信看見這肉香四瀉的場面。他洗過澡，早餐己準備妥。明明抱著寶寶，坐在他身邊。祖抗邊把吐司塞進嘴裏，一邊仔細的看明明。仍是個青澀的女孩，和床上嬌呼著要他愛的那副樣子，判若兩人。明明垂下頭來，原來滿臉羞怯，不作聲，也不吃東西。祖抗想找些話說，不能假裝昨晚他們沒有睡過。出門時，兩個人都按捺不住，彼此擁抱，熱烈地吻。祖抗嗅到女兒身上仍有和他做過愛的氣味，他知道，以後不能不和她做愛了。

　　明明在祖抗耳畔說︰「祖，我己把自己全都給了你，不要撇下我和寶寶啊。」

　　祖抗說︰「明明，放心。我會負責任，不像你那個男朋友幹了你就跑掉。不過，你千萬要保守著這個秘密，不能讓別人知道。」

　　「擔心什麼？人家都把你當作我老公來看了。」　

　　「讓認識我們的人知道，就有麻煩了。明白嗎？」

　　和明明做愛的場面整天都在他腦海裏，但不能讓別人知道。下班回家時，明明還是和從前一樣，只不過，他們心裏有一個共同的想法。到睡覺時候，他向明明看過去，明明會意，走進睡房裏。祖抗隨著進去，明明己赤裸裸的側卧床上，支著腮，等待他。祖抗趕快脫光，登上床。祖抗一邊和明明滾床單，一邊罵自己淫蟲。身下那條「淫蟲」不受控制，又鑽進女兒那又濕又滑的洞洞去。

　　做愛，變成他們日常生活。明明千依百順，給祖抗想做愛就做的權利。在客廳裏看電視，祖抗明明愛黏附著她，靠在他胸懷。祖抗把視線從電視屏幕移到他的小愛侶臉上，他們的臉就會彼此湊近，情不自禁地接起吻來。那當然不是父女之吻，而是把慾望傳給彼此的信息。祖抗的手在明明的裙下和大腿上游來游去，兩個豐滿的乳房隨意把玩，都是他們常有的親密動作。祖抗想再進一步的話，可以解開明明的衣帶，紐扣，把她的乳房裸露出來吸吮，甚至把她脫光，在沙發緾綿起來。

　　祖抗對做愛的胃口，愈做愈大，明明從不抗拒。祖抗心知不妙，因為已經沒法放下在他懷抱裏的女兒的肉體。

　　有一天，祖抗和明明客廳看電視。寶寶在明明的奶子吸吮了一陣子就睡了。祖抗的心情特別好，等著明明上床做愛。明明湊近他身邊，對他輕輕的說︰

　　「祖，你一身汗味。」

　　「是嗎？」

　　「你自己嗅一嗅。我要你先洗個澡。」

　　祖抗習慣早上淋浴，明明卻把他拉起來，推進浴室，替他把背心，短褲脫掉。行動來得很快，祖抗也沒理由拒絕。他才領略，這可能是明明的點子，也把明明的睡袍揭起，從頭頂脫掉。於是，兩個赤裸裸的，站在浴間，相對而笑。

　　不一會，霧氣充塞了浴間。明明替祖抗塗沐浴乳，在翹得高高的那話兒那裏打泡沫。祖抗也不吃虧，在明明的飽滿的乳房，做同樣的事。明明拿住祖抗不放，對他說︰

　　「祖，我想問你一個問題。」

　　「問啊。」

　　「你把我當作是你的什麼人？」

　　「明明……」祖抗給明明這樣一問，嚇了一跳，一時不懂如何回答，因為他不能再說我的女兒。因為和她上床之後，已經是他的情人了。

　　「說啊，你不能說不知道。」明明撒起嬌來。

　　「明明，妳是我最親的人。」

　　「等於沒說。」

　　「妳是我最愛的人，這樣可以嗎？」

　　「沒聽過你對我說你愛我。」

　　「我不是常常對妳說嗎？」

　　「寶寶未出世時，你常常說你愛我。自從我們做過愛之後，就沒再聽過你說了。」

　　「也有說過。」

　　「但是做愛的時候，你為什麼不說？我喜歡做愛時聽到你說愛我。」　　　　

　　「對不起，我心裏說了，口裡不敢說。但是你知道我愛你。對不起。是的，我不敢說出口。」

祖拍拍自己腦瓜，賠個傻笑。

「祖，我怎會不知道你有多愛我？我感謝上帝，我那裡去找一個像你那麼好的男人。」明明給祖一個熱吻。

「我的寶貝，今晚做愛時，說一百遍好嗎？」祖抗環抱著女兒的身體，在蓮蓬頭噴出來的熱水，澆下來，讓他們的體溫很快就升高了。

　　祖抗把明明摟得更緊，兩手捧住她的滑溜溜的屁股，對她說︰

　　「傻丫頭，我怎樣愛你和寶寶，你怎會不知道？」

　　祖抗怪自己舌頭笨，做愛時不能說些女兒愛聽的話。其實他心裏有障礙，把女兒壓在身下，把那話兒插進她裏面去，要求他說著「我愛你」，有難度。不是祖抗不愛明明，而是他仍有些事放不開。為什麼只有他自己知道。

　　明明蹺起腳尖，仰起臉來，請求祖抗吻她，對他說︰

　　「祖，我明白，謝謝你。」

　　他們赤裸裸的從浴間裏，牽著手出來，就走到床上做愛去了。祖抗吻得特別溫柔，不是為做愛而做愛，而是想明明體會到，他是如何的把她放在心上。做的愛一樣的激烈，只是祖抗不單只顧愛撫明明會脹硬的乳頭，那種感覺在祖抗的手心裏帶給自己全身抗奮。祖抗也吻遍明明全身，愛撫她每一寸肌膚，教明明心平日做愛時，更覺得全身火熱。祖抗插到最深處時，在那裏，明明把他留住，老公、老公的叫着他。提醒他一個禁忌，卻能叫他的火力忽然提升百倍，把她的小屄灌滿了熱騰騰的精液。

　　祖抗漸漸有個異想天開的想法。如果許可的話，會和瑪莎離婚而把明明娶過來，因為明明做妻子和做母親，看起來都比她媽媽稱職。轉念之間，祖抗大澈大悟，把禁忌都拋諸腦後，和明明晚晚房中作樂，得意忘形之間，明明把祖抗叫做老公何妨，他正在做丈夫和妻子做的房事。做愛時對她說我愛妳好像沒有違和感。

　　明明不單在床上叫他老公，在別人面前也沒有避忌的叫他老公，他總是陪以勉強的笑容。其實他們認識的人都想當然，沒有任何懷疑。祖抗認為這樣親暱地叫喚明明應該留待上床時，管她叫自己做情人還是老公，那是床上的樂趣。祖抗心理的反應是寧願人自己猜度，不好對人說明。不過，他生理的反應，是那話兒馬上勃起。

　　幾個月來晚晚做愛同眠，教祖抗和明明都覺得做了夫妻沒多大分別，只欠一個手續。直至有一天，祖抗收到一個電話，明明忽然被泠落���。一連幾個晚上，祖抗不單沒向她要，反而推說疲倦，逃避房事。

　　明明忍耐不住心中的疑慮，向祖抗發大發嬌嗔說︰「老公，最近為什麼對我這麼冷淡？是不是討厭了我？」

　　「傻孩子，不是。怎會這樣。你不要瞎猜。」

　　「天下男人都一樣，得到手的東西，玩夠了就生厭。」

　　「妳是我的寶貝女兒，我怎會玩弄妳，討厭妳呢？」　　

　　「那麼，為什麼不踫我？」

　　「我……我不是告訴妳，我近來工作太忙，太累了。」

　　「你從前工作不忙嗎？從來沒推說過工作太累而不做愛的。你把做愛變工作嗎？別哄我了，一定有別的事情瞞著我。」

　　「妳想到哪裡去了？」

　　「有什麼你不可以對我說的？當然，你的問題我也幫不到你。不過如果你有什麼事，我會很擔心啊！」

　　祖抗知道不能瞞著她，就把心中的疑慮告訴她說。原來收到了兒子的電話，他和米雪放假來探他們，快到埗了。恐怕他們來到時，揭發他們的不倫關係，讓瑪莎知道，他們就完蛋了，寶寶的幸福也完蛋了。

　　明明聽了，說了一聲原來如此，就笑了起來。安慰著祖抗說︰

　　「祖，不用擔心囉。你就跟他們說清楚吧！他們素來都支持我，也愛你，不會反對我們的。」

　　「他們不反對，也不能讓他們知道我們的關係。」祖抗愈發焦灼。

　　「好了，就不讓他們知道，好不好？」

　　於是，明明應祖抗的要求，做些準備工夫，把放在床頭那張和寶寶三個合拍的親熱的合照拿下來、收拾一下衣櫥和抽屜，然後相對而笑。誰會翻看這些私人的東西？

　　第二天，祖抗回家的時候，米雪兩兄妹已經來到，正依傍著坐在沙發上，聽明明報告別後的生活。明明讓開了安樂椅，給祖抗坐，自己坐在他大腿上。這本來沒有什麼尷尬之處。明明從小就喜歡坐在祖抗的大腿上。可是，祖抗作賊心虛，恐怕給宗民倆看見他和明明的私密，變得如坐針氈，心神不定。明明繼續說產後生活，祖抗和她多開心，他們如何把他當做寶貝。祖抗繃緊了全身，唯恐入世未深的明明，會露出口風。

　　米雪說︰「爸爸，聽說你們不打算回家去了。」

　　祖抗說︰「不一定，看情況來定，看看瑪莎的看法。」

　　「不回去也罷。明明說，你對她很好。我們羨慕極了。」米雪說。　　　

　　「明明不是外人，無論她闖了什麼禍，我一定照顧她的。至於瑪莎…」

　　「她說寧願一個人清靜。我們希望你快樂，明明快樂，你們的寶寶也快樂。至於其���的事，管他的。」米雪說。

　　「祖，我告訴哥哥姊姊，我們一起生活得很好，是嗎？」　

　　祖抗支吾以對。這時，烤爐裏的晚餐弄好了。一家人團聚，應該是快樂非常。祖抗郤拘拘束束的，沒作聲。飯後，明明洗盤子時，宗民和米雪繼續訴說家裡的事，告訴爸爸自他出門後，瑪莎變本加厲，常常爛醉如泥。

　　明明洗完盤子，從廚房出來，仍坐在祖抗大腿上，靠在他胸膛，再和他們閒話家常。天氣其實不太熱，但祖抗覺得明明一身火熱，迫到他身上，教他全身冒汗。明明卻著無其事，仍說着他們兩個日常生活，做些什麼？去那裡渡假？差點連睡在一起抖了出來。

         米雪也說了這一年多，和宗民常常四處露營，像從前一樣。明明不在家了，剩下他們二人世界。

      聊到夜深，宗民和米雪頻頻呵欠。明明瞧祖抗打了個眼色，就說、宗民他們趕了一天路，都累了，該讓他們早點休息。她以女主人的身份，招呼他們睡客廳的雙人沙發床。

　　這與祖抗原本的安排不同，他本來是要男人在廳裡睡，女人在房裡睡。但明明已挽著祖抗的手，拉他進睡房去，還打俏的說：

　　「祖，讓年輕人睡沙發吧！他們不忍心叫你在浴室裡睡，你在我的房裡睡，不介意嗎？我們都是一家人嘛！」沒說完就把他拉進房裡。

　　關上門之後，明明如常地脫去身上的衣服，揭起床罩，赤裸裸的爬上床，祖抗沒有理由穿一身衣服上床，勉強脫剩內褲，也上床去。他們習慣了相擁而睡。和明明兩個同床睡了幾個月，祖抗從來不覺得這張床是那麼窄小，無轉身的空間。明明的身軀蠕動著，大腿和他廝磨著，需索他的撫觸。祖抗下意識地避開，郤避無可避。而明明的手，已經找上門來，探進他的褲襠裏。糟透了，祖抗那裏像一條死蛇，不能勃起。

　　「老公，來啊！」明明撩弄著祖抗的身上，臉伏在他的懷下，輕輕的親吻著，捏弄著他害羞的雞巴。這是祖抗認為是在床上莫大的情趣的玩意兒，明明有辦法把他不情願也弄得興起。

　　祖抗說：「明明，不行。等他們走了才來，好嗎？」

　　明明惱了：「他們來之前一個禮拜你說不行，擔心他們來了會怎樣。他們來了，天沒塌下來，你又推說不行。假如他們在這裏住一個月，你就一個月都不給我，是嗎？」

　　「輕聲點說好嗎？他們在外面會聽見的。」

　　「他們累得睡著了。」

　　「不是，他們好像在說悄悄話，也好像在說笑，或是好像在做些什麼的。你沒聽到嗎？」

　　「誰管他們做什麼？我們做自己想做的。」　　　

　　祖抗確實聽到外面喁喁細語著，好像在談論他們。害怕一牆之隔，和明明做起愛來，叫床聲浪會驚動外面。但明明不理會祖抗作難之處，已把他的褲子拉下來，跨在他的身上，把住他的那話兒搓揉着，把它弄得勃了起來，硬要塞進入她裡面。祖抗的東西可真夠硬，不費工夫就給插入了。他只能把明明的裸體緊抱著，配合著明明，由她去做愛，自己只管緊貼著她，不讓雞巴在起伏之間滑脫出來。祖抗太緊張了，兩個回合不到，明明還未進入狀況，祖抗正想抽出來，已經一洩如注，遺在她的大腿窩上。

　　明明氣得想把他一腳踢下床。

　　「對不起，明明。不是故意的，實在不能，今晚不在做愛的狀態。」祖抗看見明明不快的臉色，尷尬地陪不是。

　　一會兒明明轉過身來，變得溫柔體貼的，對祖抗說：「我不知道為什麼，哥哥姊姊來了，教我更想做愛。老公，你知道嗎？我是多麼需要你。」

　　祖抗無言以對，暗暗地罵自己，心裏盤算著，明天怎樣面對睡在外面的兒女。

　　「擁抱著我睡不怕吧？門關上了，他們沒透視眼，不會穿過牆壁看見裡面的事。」明明輕輕的吻著祖抗，他堅挺的乳尖，在他的胸膛摩挲著，體諒地安慰他。

　　祖抗的那把弓，又拉滿了弦，擁著懷裡的明明，竟夜睡不穩。

　　第二天早上，米雪和明明都們各帶了一大籃子去公寓的洗衣房洗衣。米雪洗的是他們在路上更換的衣物，明明洗的是爸爸昨晚弄髒的床單。

　　明明揚起髒被單，讓米雪看一看穢漬，搖搖頭，把被單塞進洗衣機裏。　　　　

　　「你們常常洗被單嗎？」米雪問她妹妹道。

　　「說不定，看老頭兒把被單弄得有多髒。他昨晚夢遺了，弄得一塌糊塗。」

　　「我們隔一兩天要換床單，你知道宗民很大汗。」

       「瑪莎有沒有干涉你們？」

        「她喝醉的時候比清醒多。」

          「放心了。」

         「你和老頭兒睡覺，有沒有要妳吃丸子嗎?」

        「祖抗沒想過。我也沒要他戴帽子。」

        「那麼，他有打算以後和妳在一起？亅

      「我們沒談過。我猜他不想回去瑪莎那裏。宗民和你又有什麼打算？」

       「自你們離家，我交了個固定男朋友了。妳知道宗民他太會做愛，所以我不外宿時還是會和他睡的。這次來看你們是宗民的主意，他惦記著妳。他看見妳和祖走在一起，他才放心。」

        米雪和明明姊妹俩會心地微笑。　　

　　宗民米雪住了幾天，明明每天都拿髒被單去洗，米雪也洗了一兩次。

　　一個禮拜後的某個黃昏，祖抗回到家門，宗民的車開走了。進到客廳，他們的行李不見了。明明不在廚房。睡房門打開，進去一看，寶寶在搖籃裏，沒哭沒啼。明明倚憑床上，一絲一掛，等待著他。　

　　「他們那裏去了？」祖抗說。

　　「他們臨時決定早點回家去了。」

　　「不多獃幾天？」　　　　　　

　　「你讓他們覺得妨礙了你。」

祖忽然明白了，對明明說：「他們其實已經知道了，你們反而瞞住我。」

「我早告訴了。」

　　明明把一雙大腿，一張一合，那是一個祖抗不能抗拒的邀請。他那話兒馬上豎立。他看看睡房門沒關上，想回頭去關。明明說，老公，不用關門了，人都走了。

         明明就把他拉上床。祖抗覺得不能再在那方面虧待女兒，破個例，先做愛，才吃晚飯。

　　這樣，祖抗和明明回復了「正常」性生活。

[ 本帖最後由 奴家 於 2009-11-16 17:27 編輯 ]

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原來酗酒鬧事皆因業障討報

以下一位有緣人分享，來文照登：

我的先生因為酒駕被吊銷了職業駕照，他是個職業司機，失業後，也不願意去找其他工作，整日在家。家裡呆悶了，就經常性地出門喝酒，回來都是醉茫茫，索性就在家門口發酒瘋，罵左鄰右舍的鄰居們。還跟我說他的耳邊，都有人一直在罵他，電視打開還指定家人必須看哪一台，說電視都有人監視著我們家。

身為妻子的我，在他清醒後，只能勸他少喝點酒，我覺得我的先生有酒精中毒的情形。勸他說，我陪你一起去醫院，把酒精戒斷，他也不肯。說我跟那些人都一樣，為什麼不叫那些人去看醫生，反而叫我去看醫生，真是無理取鬧到極點。

下班回到家，經常看到他在門口發酒瘋，我真是好崩潰，我常問自己，這樣的日子要怎麼過下去？有次跟我妹妹通電話時，跟她說我目前的狀況，不知道要怎麼改善，妹妹提到「牟尼精舍」。我馬上上網查詢關於精舍的資料。了解後，很快地填寫請示單，週日下午就收到精舍回覆，開示結果：「前四世因利益衝突，用棍子打業主菩薩至傷重，需誠心懺悔並誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各85遍」。於是啟動了我的誦經之路。

為了能早日將經文唸誦迴向給業主菩薩，早上盡可能的早起唸經。剛開始唸經時，不知是不是因為睡眠不足的關係，常常會唸到打瞌睡，有時左耳會很癢，遇到假日，能有較多的時間唸誦經文，會唸到聲音沙啞。

2個月後，將資料寄回精舍迴向。第一次迴向沒過，又有新業力出現：「前二世因感情因素，用棍子打業主菩薩」，所結下之因果，《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各72遍。」收到回覆，有新業力出現，內心覺得很感激業主菩薩，願意用「因果債，功德還」的方式，讓我們為過去世曾經犯的過錯，藉由佛法化解，非常的感謝。

在幾個月唸經迴向的過程中，發現我先生狀況有改善，雖然還無法將愛喝酒的惡習改掉，但次數有減少，一切都在往好的方向前進。感謝有因緣讓我能接觸佛法，感恩精舍工作人員的幫忙，謝謝！

2023年因為先生的一些狀況，因緣際會向精舍請示，先後兩筆因果相欠迴向成功後，先生的狀況已大幅改善。於是請示了我與先生兩人之間是否有因果相欠？因婚後三十幾年的婚姻生活，我都是處於較弱勢的一方，明知先生的要求無理，我還是會低頭，聽從他的安排。

雖然先生工作的薪水會全部交給我，但是他要花什麼錢，我都管不了，經常是左手進，右手出。美其名跟外人說，薪水都是給妻子，但其實都是所剩無幾。家裡的大小事也從不幫忙。喝酒、打牌樣樣精通。請示的結果：「前三世因利益衝突，拿刀將先生傷害，所結下之因果，《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各119遍，解冤釋結。迴向完成後，補善緣三經各168 遍」。

看到開示的結果恍然大悟，原來一切都是我自己曾經造下的因果啊！我跪地懺悔曾經所犯���的過錯，盡可能的安排時間唸誦經文，每天都先將經文小迴向給先生。目前完成了解冤釋結的經文，也迴向完畢。改變很大！先生比較願意跟我聊天，對我大吼的狀況也有改善，也會幫忙一些家事，拖地、煮飯，以前這些都不做的。雖然補善緣的經文還未完成，但我會更努力地趕緊唸經補善緣。

感恩讓我有緣能接觸佛法，讓我知道今生所遇到的種種挫折，都是自己前世所種下的因，莫再怨天尤人。今生有緣接觸佛法，我會繼續努力，在有生之年繼續精進，也謝謝精舍工作人員的無私奉獻。 

(分享完畢)

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「家長就是一家之長，運勢牽動全家：旺，大家旺；倒楣，大家倒楣」。

有緣人的丈夫平日好酒貪杯，當業障來討報時，往往從你最脆弱的地方下手。所以，業主菩薩的干擾，就是讓有緣人的丈夫因嗜酒丟失工作，接著使其意志沉迷於酒精。業障的討報方式很多，通常最常見的，便是肉體的病痛、心靈遭受折磨，與不幸的生活際遇！

有緣人的丈夫在兩筆業力討報下，不但酒駕被吊照、失業，從此意志消沉，不願出門工作，終日喝酒鬧事，成為家人與鄰居的頭痛人物，甚至懷疑電視裡有人監視著他們家。文章讀來，可以體會有緣人在丈夫失業、缺少經濟來源，又要面對丈夫脫序、不講理、無理取鬧的行徑，其內心的煎熬與折磨，可謂無語問蒼天，滿是無奈與無助。

幸好有緣人向精舍請示後，找到干擾丈夫的原因，在丈夫整天喝得昏昏沉沉、終日胡言亂語、思緒顛三倒四的情況下，這兩筆業障的償還，絕無可能由丈夫本人負責。有緣人前三世因利益衝突，拿刀將先生傷害，對丈夫有虧欠的因緣下，她勇敢地承擔起誦經，幫丈夫以「因果債，功德償」的方式，了結讓丈夫沉迷酗酒、鬧事不斷的業力因果討報。

有佛法就有辦法。在幾個月唸經迴向的過程中，有緣人的丈夫狀況有了改善，雖然還無法將愛喝酒的惡習改掉，但次數已減少，一切都在往好的方向前進。慢慢改善家中因業力干擾，而烏煙瘴氣的氛圍。

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「把家中處理地盡量圓滿；圓滿就是把自身的業障都消弭，之後再將心性提升。」

在幫丈夫化解因果，慢慢改善家裡氣氛之後，有緣人接著請示夫妻間是否有相欠？開示結果，妻子前三世傷害丈夫。此結果讓有緣人恍然大悟，為兩人總是相處得不協調，找到了合理的答案，也跟丈夫誠心懺悔。

通常幫人消業障是一回事，與人相欠債又是另一回事，一條歸一條，理論上不會因幫了對方，而抵銷彼此之間的業力。令人開心的是，有緣人在迴向完與丈夫的因果後，丈夫改變很大，比較願意跟有緣人聊天，對有緣人大吼的狀況也改善，並且會幫忙做一些家事了。

在此分享文中，有緣人為我們做了非常好的示範。我們人生在世，就是面對業障、接受業障、處理業障、圓滿業障。業障討報時，我們要有正確的認識與積極的行動，因為業障不消，下一世還是要面對。自業自消、自性自渡，才是負責任的態度。各人造業各人擔，業障就是要還，業障消了，運勢才會旺盛。

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「若有相欠，討債的人與被討的人都痛苦；遇到此事係自己的人生功課，要逆來順受，尤其是本身有修行的人，無論是被討的、還是討債的，不要閃躲，都要學會放下，歡喜做、甘願受，否則以後再遇到對方會討得更嚴重，因對方怕你會跑掉。」

有緣人說的甚好：「感恩讓我有緣能接觸佛法，讓我知道今生所遇到的種種挫折，都是自己在前世所種下的因，莫再怨天尤人。今生有緣接觸佛法，我會繼續努力的，在有生之年裡，繼續精進」。每件事各有因果，自作善惡，自得因果。業障消完，還是要繼續唸經修行，清除內心的污垢，提升自己的心性。

我們現在所做的每件事，都會深植在我們的阿賴耶識中，帶到下一世，刻劃出未來人生的劇本。諸惡莫作，眾善奉行，我們的來世劇本，才會比今生更加順暢、圓滿！南無阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[wangwill66]

幸福這回事

H：幸福，少一點欲望，多一點快樂，依自己的能力，享受符合的生活。amC的「幸福這回事」，

描述貧窮引發的悲悽也許正在你我身邊上演中。這是第二次看的。古人「飽暖思淫欲，飢寒起盜心。」不必大富大貴，平凡度日。派特的幸福劇本，幸福綠皮書。談論人生幸福的電影。人生只要「小確幸」微小而確實的幸福與滿足。日子也就過了。得過且過，雖然没志氣，但是心安理得，沒煩惱。20240715W1

網路資料

幸福這回事

(2009)[澳大利亞片]五則令人鼻酸的故事，將描述貧窮引發的悲悽也許正在你我身邊上演中。卡崔納與翠莎是對姊妹淘，利用課餘到商店街偷竊被逮，直到警方威脅，才鬆口妥協；翠莎的哥哥小盧，整天夢想一步登天的他，卻渾渾噩噩地在街頭中徘徊；需要零用錢跟媽媽大吵一架的丹尼爾，闖入年邁婦人家中行搶，卻意外導致婦人於死，內疚的丹尼爾無處可訴；詹姆斯為工作日夜奔波，當警方通知他母親遭逢意外，突然的噩耗讓他惋惜不已…。每個孩子都希望自己能有幸福快樂的童年，與最愛的父母一起度過，但在現實的壓力之下，造成了許多不得不的妥協……

幸福

幸福是每個人終身希望與追求的，幸福感（psychological well-being）是包含 情感與認知層面的架構，其具體的內涵包括正向與負向的情緒、快樂、生活滿意、 生命目標的期待與達成獲得一致、身心調和及心情等，另外也包括自尊、自我效 能、個人自主程度（Levin & Chatters, 1998）。

小確幸，網絡用語，該詞來源於村上春樹的隨筆集《蘭格漢斯島的午後》[1] ，由翻譯家林少華直譯而進入的現代漢語。意思是心中隱約期待的小事剛剛好發生在自己身上的那種微小而確實的幸福與滿足。

飽暖思淫慾。饑寒起盜心。

生活飽暖安逸之餘，內心卻產生超越禮法的非分之想。比喻慾望無止境。明．沈采《千金記》第二三齣：「飽暖思淫慾，饑寒起盜心。」也作「飽暖生淫」、「飽暖生淫慾」。

「 吃飽穿暖之後，就會 興起淫慾的思想；面臨飢餓寒冷 就會 引起盜竊的念頭。」

若人們連溫飽問題都解決不了時，就會無奈被迫挺而走險，也就是古人所說「寒不擇衣、貧不擇妻、慌不擇路、飢不擇食」，甚至做出竊盜等違背道德事情，以滿足自己需求，顯現出人類本性。

得過且過

能夠過得去就暫且這樣過下去。※語或本宋．陸游〈雜詠〉詩。後用「得過且過」形容苟且偷安，不求上進。典故說明「得過且過」說的是一種能夠過得去就暫且過下去的生活態度。在宋代大詩人陸游的〈雜詠〉詩中，有一首寫到自己：「得過一日且一日，安知今吾非故吾？袖手明窗讀《周易》，不辜香飯一齋盂。」意思是說自己閒散下來，就這樣一天天過著，不過這樣的生活也不錯，能夠在明窗下靜讀《周易》，倒也不辜負那還能吃到口的香噴噴的飯。這裡的「得過一日且一日」，一般以為可能就是「得過且過」一語的典源。關於這句成語有個��趣的傳說：元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一五．寒號蟲》中記載：在五臺山上有一種鳥，每當春夏，全身羽毛絢麗豐滿，相當美麗。這時牠的叫聲聽起來好像得意地說：「鳳凰不如我！鳳凰不如我！」可是到了秋冬時，牠的羽毛全部脫落，變得十分難看。這時牠的叫聲聽起來就變成了：「得過且過！得過且過！」所以人們稱牠作「寒號蟲」或「寒號鳥」。

電視筆記

女兒說放學後去翠莎家，結果服飾店偷。丹尼爾因零用錢，去陌生房行搶，意外致婦人死。缺錢，借錢。頭期款，房貸，薪水不足，夫妻。丈夫要50元，没有，卻丟了700元(丈夫不爽妻子，故意偷錢氣老啥婆，然後當財神爺施。妻子照顧病人，煮飯，打掃，安撫。)。小孩丹尼爾要零用錢吃中餐，母親冰箱食物，惹禍心中苦，自殺獲救。朗達概念是多生多養，孩子是福氣，但是缺錢。社工，問朗達其大兒子歐頓，女兒史黛絲腦不清。伴侶奈森。兒子死了，跳舞表達悲傷。小盧，帶異性史黛絲流浪，告知其母親不回家。

機器被佔，酒吧獲施捨，付賬單房租，短暫的快樂，買新衣，因女兒偷竊收傳票，卻不認為衣服穿在母親身上漂亮，被禁足。母親死了。兒子發現昔日收藏的玩具，一陣悲從中來。

維基百科：

幸福

感受良好時的情緒反應

此條目介紹的是幸福。關於其他用法，請見「幸福 (消歧義)」。

幸福（古希臘語：εὐδαιμονία、拉丁語：felicitas、英語：felicity、happiness）是一種持續時間較長的心靈的滿足[1]。人類自古以來就對追求幸福的途徑有着濃厚的興趣。

人在幸福時，會自然地展現出笑容。佛教有「和顔施」一說，指無論自身真實心態如何，將笑容展現給他人即是一種有功德的布施，亦會為自己帶來幸福感

研究幸福本身，及研究何種人生態度會帶來幸福等等的學問，被稱為「幸福學」（eudaemonics）。將幸福視為道德上的最高追求，並以能否帶來幸福作為判斷行為臧否之標準的思想，則被稱為「幸福主義」。古典幸福主義的代表是亞里士多德，而功利主義則是近代哲學中追求幸福的典型。

自20世紀60年代以來，許多科學學科都進行着有關幸福的研究，如老人學、社會心理學、臨床研究、醫學研究和快樂經濟學等。

此條目中列出哲學家、思想家、宗教家等提出的對幸福的看法及介紹最近統計調查和精神病調查與研究中的發現。

哲學、思想、宗教的觀點

蘇格拉底

蘇格拉底認為，人類比起「死亡」，更應該重視和正確認識「好好死亡」這一概念。

亞里士多德

亞里士多德（前384－前322）

亞里士多德在其「尼各馬可倫理學」中說，幸福是所有人所追求的目標；其特徵便是幸福本身即為人的終極目標，也就是說幸福不會成為實現其他目標的手段[2]。 換句話說，追求幸福的行為本身即是至善，是一種自足並且永遠的狀態[2]。而相反，通過實際生活中具體生活活動所產生的快樂則是缺乏安定性和永久性的[2]。這即是亞里士多德的幸福主義。

亞里士多德同時認為，幸福可以通過發展人類靈魂的固有形態的理性而實現，也可通過實踐政治而來。

希臘化時期的論點

希臘化時代的哲學對幸福的定義分為了兩大學派，即為斯多葛主義派和伊比鳩魯學派。

斯多葛學派認為幸福的理想須與貫穿宇宙全體的邏各斯融為一體[2]、遵從理性控制自己的欲望，無論發生什麼都不動搖的狀態，即以無欲（Apatheia（英語：Apatheia））為幸福。也有人認為斯多葛主義派將遵從理性陶冶美德的行為作為幸福，屬於主知主義的立場的一種。

伊比鳩魯學派認同「幸福即是獲得快樂的行為」等快樂主義。而伊比鳩魯自己也曾說過，現代人隨心所欲的單純地追求享樂地行為它是快樂主義的一種。伊比鳩魯將「感官的快樂」和「精神的快樂」分開考量[2]。前者只是生物皆有的共通的反應、而人類或者賢者追求的幸福應當基於精神的快樂，即寧靜[2]。寧靜，即為平靜之心，不受任何苦痛和困惑影響的精神安定的狀態。

在希臘化時期的幸福論的研究中，經常會對比這兩種學說。一般將斯多葛主義稱為「禁慾主義」，伊比鳩魯學派的學說稱為「快樂主義」。[3]然而，兩學說在追求心靈的平穩、安定的方面上相當一致。「這兩派雙方都講究要儘量地切斷與外界的聯繫，並認為只在內心安定以及自足時才有追求並實現幸福的可能性」[2]。將如何控制和面對欲望，以及幸福論，作為中心課題也是這兩派學說的共同點。「在這一點中，兩派學說與佛教中從苦難的源頭——『執著心（渴望）』中解脫出來，追求並領悟涅槃寂靜之心境的想法相一致」[2]。

法華經

法華經第二章「方便品」曰：「多所饒益安樂眾生」，被解為「為了全世界所有人的幸福與安樂而講說法華經」。 換句話說，法華經認為眾生的成佛和度化即是佛出現在這世間的終極目的。同時於法華經第十五章中講到釋迦牟尼在說法時大地開裂，從裂縫中湧出無數的菩薩（即地涌菩薩）的場景。儘管這些菩薩據說是在釋迦牟尼涅槃之後於末法之世護衛佛法，傳播佛說之用，亦有人認為而這個場景只是利用了類似歌劇一樣的描寫手法，而這些地涌菩薩即是普通人轉變，從大眾中脫穎而出，也給其他人帶來幸福[4]。

宮澤賢治（1896－1933）

宮澤賢治通過研習法華經，得出了「在全世界都變得幸福之前，個人的幸福無法實現」（《農民藝術概論綱要》序論語）的結論[5]。

中國等國的故事與格言

在中國，也有以幸福為主題的故事或格言。

在中國古代，公元前2世紀的時候，《淮南子·人間訓》上記錄着「人間萬事塞翁失馬」的社會訓言，（元朝僧人晦機元熙所寫的漢詩「人間萬事塞翁馬 推枕軒中聽雨眠……」的由來）也被稱為「塞翁失馬」。

「塞翁失馬」的簡介

有一位老人與兒子生活在邊塞附近。一天他們家的馬突然跑離家中，周圍的鄰居都為老翁家丟了一匹馬而感到惋惜。但老翁卻說：這或許也是一種福氣。不久後，這匹馬卻帶着一匹駿馬回家了。鄰居們紛紛前去祝賀。這時老翁又說：這或許是一種禍害。一天老翁的兒子騎在這匹駿馬上，不小心摔了下來，摔斷了腿。鄰居們又過來安慰他，他又說：這或許也是一種福氣。之後邊塞突發戰爭，周圍的青壯年都被拉去做了壯丁，大多數都戰死沙場。但是因為老翁的兒子摔斷了腿，沒去參加戰爭，得以保全性命。

交錯的繩

「塞翁失馬」即「禍福相依」（意思是：人的幸福與不幸福都是相交錯的，就像交錯的繩子。不會只出現其中的一種情況。）還有許多類似的故事、傳說和成語，如：

《晉書·劉毅傳》（7世紀）中有句格言「丈夫蓋棺事方定」是指：在某個時刻幸福與某個時刻的不幸都只是暫時的，不確定的。只有當落下人生帷幕之後才能判斷其是否幸福。

例如：一個人為了將來能夠從事自己從小憧憬的職業，而無視其是否真的適合自己，只顧着朝這個方向前進。如果中途遇阻而放棄，這對於當事人來說，是巨大的不幸。然而換一個視角，從結果論上來看，這件事又顯得不同。如果這個人在仍來得及選擇其他職業的時期，成功從事了他憧憬卻不適合的職業，那麼雖然當下此人會感到幸福，但實際上卻是在越陷越深，最終滑向不幸。

日本落語：「人類的價值和煙草的味道，只有成了灰才能知曉」[6]，意思類同不吸食不知成色幾何的煙草一般，在人入棺之前，評判其價值是為時尚早。

在《蝴蝶效應 (電影)》即將結束前

出現了一句話：

只有犠牲才能取得幸福，就像父母為我們所做的。

（英語：Happiness can only be achieved through sacrifice,

like the sacrifices our parents have made for us.）

[7]

《列夫·托爾斯泰》《復活 (小說)》[8]

幸福就在於為別人而活

基督教

耶穌·基督（前4?－30?）

基督教認為，個人在人間的努力無法帶來真正的幸福，真正的福分是神自己[2]。 「你把生命之路指示我， 你右手有永遠的福樂， 我在你面前充滿喜樂。」 ‭‭詩篇‬ ‭16:11‬ ‭CCB‬‬

布萊茲·帕斯卡

布萊茲·帕斯卡（1623－1662）

布萊茲·帕斯卡的《思想錄》中也提到了幸福。

所有人都想變得幸福，無一例外.....這即是各色人等的各色行為的動機，連想要上吊的人也包括在內。（《思想錄》:425）[2]

只要人還陷在追求幸福的狀態中，就無法變得幸福。（《思想錄》:172）[2]

當代法國一位代表性的道德家安德烈·孔特-斯蓬維爾做出了如下解釋：「認可存在之物，意識可為之事，熱愛所成之果」[2]。

亞當·斯密

亞當·斯密（1723－1790）

[9]亞當·斯密於其《道德感情論》中闡述「幸福，即是平靜與享樂。然而，在沒有平靜的情況下，享樂是不可能的；在完全平靜的時候，則是無論發生什麼事情都能夠與其為樂」[10]。「對於身體健康，沒有債務，未有違背良心行事之人，我們又能為其增加什麼呢？」[11]。然而「儘管為（這種狀態）能夠增添的東西少之又少，能從其中奪取的東西就太多了。這種狀態與人類繁榮的最高潮之間的距離並不顯著，然而卻與悲慘的深淵之間有無限大的距離」[11]。「貧困之人會因為自己的貧困而羞恥。對於他們來說，貧困是將其剝離於人類這個種族的視線之外的狀態，或者說，無論他人對貧困之人抱有多大的關心，對於自己所受的貧困之苦，他人很少能夠與其有着同感。他們（貧困之人）會因為這兩個理由（貧困以及被社會無視）感到懊惱。儘管被社會忽視和被社會否定是完全不同的兩個概念，但是被無視卻幾乎等同於處於『名譽』以及『被社會直視』的太陽光照不到的地方。而如果人類感到自己完全不被這個社會所重視的話，則必然會將人類本性中的最希求的希望折斷，將最熱心的欲求失去」[12]。

「即使我們假設人類的本性是有多麼的利己，很明顯，在人類的本性中有着其他的原理，這原理會使人類對他人的幸福與否抱有關心--即使從他人的幸福中除了看到他人幸福時的歡喜以外什麼也得不到--我們自身也會感到這是對自己有必要的事情。」「我們人類，有時即使是想象他人的悲傷與不幸也會讓自己感到悲傷的事情是存在的，明確的，根本沒有必要證明的事情」[13]。這種由共感和同情帶來的對幸福的追求演化成了亞當·斯密的「富國論」中重要的命題之一：「如果社會成員中壓倒性的大部分都因為貧困而飽受挫折，那麼這個社會不可能是繁榮的幸福的社會」[14]。

英國的功利主義

進入近代，隨着不屬於基督教的世俗價值觀的出現，在英國，「感性的愉悅所帶來的滿足感就是幸福」的觀念開始萌芽[2]，這種觀念後來形成了功利主義[2]。

傑里米·邊沁（1748－1832）

邊沁採用享樂主義學說，認為個人的幸福是處在得到愉悅、缺少痛苦的狀態，個人善良的總和就是最大的幸福，「最大多數人之最大幸福」的實現是社會行為的基礎[2]。

但是，密爾認為有必要修改這種思維方式。密爾認為愉快和痛苦之間存在個體差異，並且為快樂計算引入了定性觀點[2]。密爾另有「做一個消瘦的蘇格拉底，比做一隻肥碩的豬好」的名言[2]。

馬斯洛

把人類的「欲求」作為研究重點的社會心理學家亞伯拉罕·馬斯洛（1908－1970）的解釋為：人的欲望的一個階段一旦被達成，他/她就會把更高層次的欲望作為下一步實現的標準，所以「絕對的幸福是不存在的」。

維克多·弗蘭克的思想

維克多·弗蘭克把人類能實現的價值分為三類。

創造價值：創造出善和美。

體驗價值：享受善和美。

態度價值：擁有不失尊嚴的處世態度。

維克多·弗蘭克在其書中認為，實現創造價值與體驗價值能夠使人處於幸福的狀態，但態度價值有所不同：這是一種在困苦悲慘的環境中亦能實現的價值，無論一個人身處何種環境，仍能通過堅持不失尊嚴的處世態度而獲得幸福感。維克多·弗蘭克親眼目睹了人們在奧斯維辛集中營那般極端殘酷高壓的環境下反映出的種種處世態度，亦見證了其中一些人在集中營中仍然堅持不失尊嚴地生存下去，由是產生了前述的思想。

新宮秀夫的解釋

京都大學教授新宮秀夫認為，幸福並不從安心、富足、滿足感本身而來，而是來自追求或維持這些要素時所產生的緊張感。他按照複雜程度將幸福分為了四個階段，排列如下；階段更高並不意味着相應的幸福就比階段更低的幸福更高級，而是表明它是以對更低階段的幸福的思考為基礎而來。

第一階段：通過財富、名譽、愛情、運動、餐飲等得到快樂從而感到幸福。

第二階段：通過讓自己獲得的快樂一直持續而感到幸福。

第三階段：在克服悲傷和痛苦的過程中感到幸福。

第四階段：在無法克服的痛苦中感到幸福。

其他關於幸福論的主要著作

愛比克泰德《語錄》　主張明辨自我所能及與不能及，秉持一種克制自我的生活。

巴魯赫·斯賓諾莎《倫理學》　主張從永恆的角度去看事物，是通往幸福（對上帝智慧的愛）的道路。

阿圖爾·叔本華《關於幸福》　主張不要被周圍的環境所左右，要無視所有眼前看到的東西，這樣才能使心情平靜。世俗幸福的來源大致分為：人們的生活狀況、人們所擁有的東西、給他人留下的印象、最重要的是人們的生活方式。《作為意志和表象的世界》第四篇：在達成自我認識時，生命意志的肯定和否定。主張否定將自我與他人區分開的意圖。

埃米爾-奧古斯特·沙爾捷《幸福論》　主張通過擁有健全的身體來保有內心的平靜。對所有不幸與無趣的事物都要保持一個良好的心態。同時也解釋了社會禮節的重要性。

人類只有通過意願和想象才能感到幸福[15]。

伯特蘭·羅素《幸福論》　把注意力轉移到感興趣的地方，以積極心態生活。嫉妒使人感到不幸福，所以請不要與他人攀比。

真正的幸福源自對自我能力的充分發揮，以及對這個世界的充分掌握。[15]。

卡爾·希爾蒂（英語：Carl Hilty）《幸福論》　認為與神同在才有永遠的幸福。

幸福的第一個不可或缺的條件就是對世界倫理秩序的正確信仰[15]。

人生的幸福，並不是因為困難少或者完全沒有困難，而是將它們全部出色地克服。[15]。

福田恆存（日語：福田恆存）《我的幸福論》　看破不公正的世界的現實，將弱點明確視為弱點，並不被其束縛的活着（才能得到幸福）。為了得到想要的東西而去戰鬥，即使失敗也不會後悔。

莫里斯·梅特林克《青鳥》　貼貼爾和彌貼爾兄妹在夢中於過去和未來之國尋找幸福的象徵—青鳥，結果最後卻發現青鳥就在離自己最近的地方的鳥籠裡面。

什麼呀，那個一定是我們一直在尋找的青鳥啊。我們到了很遠的地方去尋找，卻沒發現它就一直在這裡呆着。[15]。

《列夫·托爾斯泰》《復活 (小說)》[16]

藉由主角聶赫留朵夫說，他不僅領悟和相信人們履行這些戒律就能得到至高無上的幸福，他還領悟和相信人人只要履行這些戒律就行了，不必再做別的，人生唯一合理的意義就在於此。 那些戒律共有5條。

(第1條戒律《馬太福音》5章21～26節)就是人不僅不可殺人，而且不可對弟兄動怒，不可輕視別人，罵人家是拉加。倘若同人家發生爭吵，就應該在向上帝奉獻禮物以前，也就是禱告以前同他和好。

(第2條戒律《馬太福音》5章27～32節)就是人不僅不可姦淫，而且不可貪戀女色。一旦同一個婦女結成夫婦，就要對她永不變心。

(第3條戒律《馬太福音》5章33～37節)人在允諾什麼的時候不可起誓。

(第4條戒律《馬太福音》5章38～42節)就是人不僅不可以眼還眼，而且當有人打你的右臉時，連左臉也轉過來由他打。要寬恕別人對你的欺侮，溫順地加以忍受。不論人家求你什麼，都不可拒絕。

(第5條戒律《馬太福音》5章43～48節)就是人不僅不可恨仇敵，打仇敵，而且要愛仇敵，幫助仇敵，為仇敵效勞。

近年來的各種見解

若將幸福解讀為「欲求的滿足」，則雖然在欲望得到實現時，人的狀態確實會變得比之前幸福些，但又往往因為無法看清此欲望到底為何物，欲望所指到底為何物而被焦躁吞沒，淪為欲望的奴隸，在無法永遠滿足的無限膨脹的欲望的陰影下深受折磨和痛苦。

如《論語·述而》所云，「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣」，快樂和幸福不僅是一種主觀感受，更是一種可以通過主動地確立自我的心境而獲得的結果，而不受環境的約束。

統計、精神醫學的調查和研究

1980年代以來，關於幸福感的心理學和精神醫學研究越來越受歡迎[17][18]。

據邁爾斯等人1996年對世界各地110萬人的數據進行研究，2成的人回答「非常幸福」，約有7成的人回答「相當幸福」或「不止於此」。

在富裕程度較高的發達國家，個人經濟財富與幸福之間沒有聯繫[19]。 從統計學上講, 婚姻狀況[20]（未婚/已婚/離婚的差異）和信仰（註：這裡所說的「信仰」主要是指宗教信仰）對幸福感有很大影響。在以世界14個國家的16萬人為對象的國際研究中，信仰強烈、經常參加禮拜和儀式的人回答幸福的比例比較高[21]。

各種統計數據顯示，決定幸福感的基線不是環境的客觀條件，而是個體的內部特徵（「信仰」與「思維方式」等）[22]。

另外，擁有幸福感的人有4種共通的特徵，分別是　①喜歡自己；②擁有自己的主見；③樂觀主義；④外向，或被人認為外向[23]。

此外, 當人們積極參與有價值的活動並朝着目標前進的時候, 他們會感到更多的幸福[24]。

感謝介入法與親切介入法

感謝介入法

將被試分為三組，要求各組分別記錄不同主題的事情：

第一組記錄「一周內感謝過的事情」。

第二組記錄「覺得麻煩的事情」。

第三組記錄「發生的事情」。

九周後，調查三組被試的幸福感，發現第一組的幸福感最高，且比起另外兩組，身體也更為健康[25]。　

親切介入法

將被試分為兩組，要求兩組分別完成指定的任務：

第一組被試被要求「關照、幫助他人」，並將此事記錄下來。

第二組被試沒有被要求「關照、幫助他人」。

這稱為親切介入法。 一個月後，調查兩組被試的幸福感，發現第一組的幸福感更高[25]。

古往今來，諸多宗教、經典皆教導人們要時常感謝他人，要常常幫助他人。雖然其中道理看似簡單淺顯，但通過上述的科學實驗可以得知，感謝他人、幫助他人不僅能為他人帶來幸福，也會直接地提升當事人自身的幸福感[25]。

幸福與法律

幸福亦是法律的議題之一。人類最基本的權利便包括了「追求幸福的權利」，即指在法律上，所有人都平等地享有追求幸福的權利。只要一個人未有侵害他人的基本人權，國家權力不得妨害個人追求幸福的權利。

國民幸福總值 （GNH）

主條目：國民幸福總值

國民幸福總值（GNH, Gross National Happiness）是最早推進不丹民主化進程的前國王提出的，以國民的幸福作為政治目標，為了使政策判斷在現實中發揮作用，把幸福的量設定成的具體數字、指標。

GNH出現的背景是，一些國家視作衡量發展水平標杆的GDP非但沒有促進人們的幸福，反而促使一些政府為了追求GDP而設立種種給民眾帶來不便、痛苦的政策。

國民幸福總值這個概念在世界各國產生了反響，近年在日本的政黨和政府內也出現了相關的主張，認為應採用能夠反映國民幸福感的指標來衡量、評價國家推行的政策。

參考文獻

哲学　キーワード事典. 新書館. 2004: pp.240–241.

大石茂宏. 幸せを科学する―心理学からわかったこと. 新曜社. 2009. ISBN 4788511541.

宮內壽子. 自由と幸福（東京家政学院筑波女子大学紀要第9集） (pdf). 2005: 109-118 [2018-03-25]. （原始內容存檔 (PDF)於2019-05-28）.

神庭重信. 心灵和身体的对话 精神免疫学的世界. 文藝春秋. 1999. ISBN 4-16-660041-9.

相關書籍

卡爾·希爾蒂（英語：Carl Hilty）《幸福論》，岩波書店，ISBN 4003363833  

埃米爾-奧古斯特·沙爾捷《幸福論》，集英社1993，ISBN 4087520374

伯特蘭·羅素《幸福論》，岩波書店，ISBN 4003364937

神谷美恵子《關於生存的意義》，みすず書房2004，ISBN 4622081814

飯田史彥《生存意義的本質——我們為什麼活着》，PHP研究所2001，ISBN 4569575943

渡邊二郎《人生的哲學》，放送大學出版協會

中島義道《不幸論》，PHP新書