#獨一無二情人節禮物

[mouniassn]

唸佛改變我全家

以下一位有緣人分享，來文照登：

跟隨精舍唸經修行已經2年5個月，以前總是講自己的變化，今天講講父母的變化。我們家是無神論者，早期過年的時候，母親還會遵循習俗跪拜上供。隨著年齡增長，即便是春節，也不做這些事情了。

母親與父親相愛、相殺多年，所經歷之事，絕對是風雲人物、風雲事件，方圓百里，無人不知，無人不曉。

我很早就獨立撫養母親，從十幾歲就開始承擔家庭責任，等父親老了，無力照顧自己的時候，又是我努力排除各方偏見，讓他回來養老。而他倆，年輕時吵，現在七老八十了，還是吵鬧不停。不過好在現在知道我一個人承擔太多，已經儘量不再過多麻煩我，讓我輕鬆不少。

剛開始唸經的時候，母親體諒我的處境，知我極其痛苦，支持我，說有個寄託也好。父親知道我的艱難，也不反對。但他們並不相信這些。唸經後的我變化很大，脾氣、身體都發生很大變化，另外學習了很多佛法、靈界知識，跟他們講，他們倒也不像以前那麼排斥了。

2023年春節的時候，母親參加葬禮，估計是被沖犯而無法入睡。我便告訴她唸佛號，隨自己喜歡唸哪尊佛菩薩聖號都行。她就唸：「阿彌陀佛、觀世音菩薩。」很神奇，唸的當晚就能入睡了。之後白天就一直唸佛號，本來幾十年睡覺不安穩，經常需要吃安眠藥，自從開始唸誦佛號後，竟然很少失眠。父親對她的態度也逐漸變好，但是偶爾還是會爭吵。

去年我讀了一篇分享文，裡面提到為了讓父親增加佛緣、善緣，月月以父親的名義進行捐助，父親也從一開始對佛法的排斥，言行舉止不雅，隨著捐助時間的拉長，最後發生了很大的變化。那時我便也開始以父母的名義進行捐助。後來群裡穩定印善書後，便定期印《因果濟世集》。雖然金額不大，也是一點慰藉，讓我心安一些。今年感覺他們的爭吵頻率降低，身體也不像往年那麼糟糕，尤其是我的父親，原本身體有很多毛病，今年都很好。

今年領了一批書，有三箱去了幾個地方，都發不出去。後來假期回家，一起拉回了老家。臨走突然起了念頭，父母年事已高，唸經難度很大，只是唸誦佛號轉換功德難度很大，如果能有機緣發書，就有機會消業。當下就跟母親商量，把善書留給他們，讓他們等到趕集的時候去發。隔了幾天，母親很開心地回資訊，說：「供不應求」。後面恰好又有新書可以領，徵求他倆同意後，領了二十多箱善書，他們真的很厲害，用三輪車，拉到市集上，兩次就發完了，看著他們發來的照片，果然是供不應求。

當時計畫等他們發放結束，就主動幫他們迴向，化解他倆之間的因果。後來有事耽擱了。上周他倆突然發生嚴重的爭吵，心想，有可能是他倆的靈想讓我幫忙儘快迴向。上周終於迴向成功，化解因果，相信將來他們相處會越來越圓滿。

現在很開心，父母在這個年紀還能有如此的佛緣，雖現在無力唸誦經文，但是可以通過發書，積攢一些功德，化解一些業力，是多麼好的事情。我相信，隨時時間拉長，他們也有機會唸誦經文，從而走上福慧雙修的道路。

感恩精舍佛菩薩、阿伯和眾師兄姐的一路扶助。南無藥師琉璃光如來。

(分享完畢)

許多學佛修行的人，都想把佛法推薦給家人，讓家人認識佛法的好處，但每個人相信佛法的因緣不同，有時無法讓家人立刻接受佛法的薰陶。此時不需強求，只要默默耕耘，靜待時機。

有緣人的父母原先不相信佛法，但並未障礙孝順的有緣人學佛誦經，看到有緣人在誦經之後的轉變，讓佛法在父母間產生了良好的效應。有緣人的母親開始唸佛號，親身感受到唸佛帶來的益處，隨著有緣人默默以父母的名義做善事，父母也漸漸不排斥佛法。

機緣巧合下，有緣人的父母協助發放因果善書，累積足夠功德，轉換誦經功德送件總迴向。有關發放善書或經書的相關方式，詳見精舍部落格公告。雖然發放大乘經書或精舍認可之書籍，可以迴向銷除業障，這是佛菩薩給我們迴向轉換的方便法。但發書與自己誦經不同。發放善書有很大的功德，能與眾生結善緣，幫助大眾認識佛法，但佛法的智慧與實際的修行，需要透過誦經，內心與經典相應，才會更快速地提升自我心性。對於一些無法唸誦經典的人，我們鼓勵他們多唸佛，或是從較短的《心經》、〈藥師灌頂真言〉開始學習，等有機會再漸漸引導他們誦經。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「每一部經都有微妙之處，您要去學習，一面誦經，一面了解，解經方能行經，若不理解，難以依教奉行，深入經藏，智慧如海。」、「捐款只能暫時地幫助對方增加福報，但無法開智慧，所以真正的幫助是要自己去修，心性提升，智慧顯露，才能真實受益。」、「銷業障不要都用捐款轉換，也要自己誦經。心性類經文，例如：皈依外道、效忠效勞外道、心性提升、魔性、習性等，不能轉換要靠自己唸。」、「自己唸誦佛經，業主菩薩可得到超拔，而自己則得到智慧。」

唸佛、誦經對生活有哪些好處呢？好處多到說不完，觀察有緣人的父母開始唸誦佛號後，改善睡眠、家庭變和睦、身體狀況變佳……。在我們生活中，遇到各種難解的問題時，請示佛菩薩後，以「因果債，功德還」解決人生各種困境，已經有多不勝數的案例分享文加以證實。我們要堅定自己學佛修行的決心、信心與毅力，無論目前家中親友是否接納佛法，只要我們先從自身做起，將來時機成熟，我們也能成為家人學佛的同修好友。南無大慈大悲觀世音菩薩。南無大願地藏王菩薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[lujiasblog]

和哥哥同居

作者：奴家

2013/11/22發表於：春滿四合院　

一、同居的抉擇

       有時會問自己，假如同居的不是哥哥，他會是誰？高中女生男生一起住，很難向人交待。

坦白說，我不是自幼愛慕着哥哥。也不覺得他對我特別有興趣。他是個帥哥就不用說，身邊從不缺傾慕於他的女生。他的女朋友不知什麼道理，總覺得我妨礙了他們。有一個女生纏得他很緊，以為必定是我的嫂子無疑。不過，哥甩掉了她，讓那可憐的女生哭成淚人。

        我也交過男朋友，是給同學硬生生的拉在一起。那個男生學業不差，被認為和我男才女貌。發展到拉手的階段，他要接吻時，頭腦忽然清醒。覺得他不對我的白馬王子的樣子，推開他拔腿跑了。說不出理由就分手了。

　　此其時，我上高中了。家裡把我送到城裡的名校，就是取錄了哥哥那一間。本來我不想離開家，但哥哥為我預備一切，在學校附近為租了房子。

兩兄妹在外面一起生活，凡在家裡媽媽做的事，都歸我管。我十分不情願，但第一次洗衣服，晾衣服時，把哥哥的內衣褲和我的一起高高掛起，隨風飄揚，有點像家裡的主婦角色。

二、不自覺的親密

　　日常生活很簡單，下課在校門等，一起去買菜燒飯。吃過了，就各做自己的事。有時候我會一起看電視，輕輕鬆鬆地坐在love-seat，身體自然彼此依憑。這樣賴着他，說那是很久之前的事又不是，總之有一種熟悉的感覺回來了。有一次我要坐下來看劇集，哥哥大刺刺的坐着，假裝不讓開，我就不客氣一屁股坐在他大腿上。

那是一種什麼感覺，就是坐著之處，他那東西慢慢脹硬？我偷看哥哥面露的尷尬，他發覺我偷看他就出奇不意把我摟着。像是開個玩笑，我倒在他懷中就沒分開。於是每個共渡晚上我們都玩這個遊戲。

　　哥答應過會照顧我，替我辦事。我們除上課外，整天都膩在一起、吃飯、購物、看電影和逛街。我們的興趣不同，他愛看男孩的玩意兒，我做女孩做的事。女生購物很費時，他總是願意陪着在我身旁。我猜不到他對我有這般耐性。

　　在擁擠的步行街上，他借故攏著我的腰。初而覺得有點不自然，前度男朋友就是這樣借故貼近我。這感覺很奇怪，哥哥是不是想和我拉手？

         我們不是沒手拉過手，小的時候。到了初中，他害羞起來，不肯踫我一下。後來，各自有異性朋友，我們好像愈來愈疏遠。他那個女朋友想獨佔我哥哥，把所有稍為接近哥哥的女孩當做假想敵。卻不時找我打聽有關哥哥的事，分手後仍想找機會復合。不過哥哥趁升高中跑掉了，她找我訴苦和討個說法，才知道哥哥不是吃素的。  

哥哥要拉我的手就由他吧！離開家了，就不要拘束那麼多，反正哥哥沒拉着我的手，都會拉着別的女生的手。我們不再是孩子，十指緊扣有一番說不出來的滋味，叫甜蜜吧！哥哥總是能在我們的自拍中，營造些浪漫的色彩，如夕陽不在沙灘牽手漫步。

令我疑惑的是，不是沒有女生想和他交往，他卻常守候在我身邊。或者，我們都在一段感情生活的過渡期，暫借彼此的肩膀靠一靠。

三、扮演情人

　　然後，和他共渡情人節。高中的男女生都自吹自擂，標榜和「甜心」會有什麼節目。我沒男朋友送花，哥也沒有女朋友需要去討歡心。

哥說：「情人節我不想落單，讓我們哥妹倆自己慶祝吧！」

       我說：「我們又不是情人。」

       哥說：「老師說，情人節叫『聖華倫天奴日』，記念人間偉大的愛。誰是你最關心的人，就是你的『聖華倫天奴』。要對他說一聲我愛你。」

　　我說：「你瞎掰。騙我。」

       「沒騙你。我若說大話，願聖華倫天奴罰我一世沒有情人。」他豎起三根指頭發誓。哥是認真的。

        「好了好了。太肉麻了。」

       「今晚我們何不扮演一對情人？」

　　這是個鬼主意。

      我們相對而笑。然後鬧著玩，扮對小情侶，去超市買了瓶紅葡萄酒。他買了束很貴的玫瑰花送給我，我捧著花束，倚在風度翩翩的男朋的臂彎，覺得有一種虚榮。繞了個圈才回家。

不亮燈，點了香薰洋燭，播些浪漫音樂，玩be my Valentine遊戲。   

       如是，你一杯我一杯，都喝得迷迷糊糊了。情人節有什麼好話題？談起各自的情史和心目中的對象吧。

        我說，還未遇見一個願獻上初吻的真命天。

        哥說，自從和前女友分手，再沒有找女朋友。

        我問，這叫做曾經滄海嗎？

我最想知道有什麼原因。

        他說，是前度女友讓他明白，他的心另有所屬。

        我追問是那個女生?

        是我一廂情願，和她是沒有可能走在一起的。

我說，我更想知道她是誰。

他說，暗戀的對象怎可以透露。

        「原來你那麼多情，又被情所困。那個女孩是我認識的嗎？」

         他說，「認識的。」

      「同校女生？」

     「是的。同校不同級。」

      「為什麼我没能察覺？」

      「我恐怕讓她知道我喜歡了，她會給嚇跑了。」

       「不會吧？那個女生惟恐不能親近你。」

「有不可告人的理由，不敢讓她知道。」

         纏着哥哥追問，仍守口如瓶。覺得沒意思。就說：「你不說，不玩了。喝醉了，要睡了。」就回到房間和衣躺下來，我哥尾隨走進��說：

      「是的，今天是情人節，想說的話應該趁現在說。」

四、心中的秘密

　 　我說：「不想聽，除非是告訴我你暗戀的人是誰？」

　　他要我答應，說了不要惱他。

        「你呑吞吐吐的，有話直說吧！」

那一刻，像從前頓悟那個男生非我所心儀，意識到不尋常的事要發生。接著，聽到他結巴巴的說：

       「我喜歡的是妳。和別的女孩在一起，心裡總是不踏實，但拉着你手，就有說不盡的滿足快樂。離家一年，就想了妳一年。想得我差不多瘋了。」

記起了，他離家後，每個禮拜都給我寫信，或寄張詩意的卡片。結語都有想你兩個字。當時我沒有放在心上。回信也只寫幾筆。'

　　那時應該發哥字裡行間流露着男生對女生的思慕，但不敢往那方面去想。那像被追求的美好感覺，讓我等待着來信。事實上，我們遊移在似有若無的戀愛。我不敢承認事實上他已經把我當女朋友般看待。

哥沒待我回應，就擁著我接吻。

        我還弄不清楚我和哥哥真的戀愛了。有一股不能抗拒的力量把我推向哥哥，半點矜持也拿不出來。我閉上眼睛的那一刻，迷迷糊糊的把初吻給了哥哥。全身一陣酥麻，飄飄然，似在做夢的。哥擁抱著我，吻着吻著，把我的舌頭引了出來回吻他。

　　太過份了，哥哥和我在情人節接個吻慶祝一下，還說得過去。哥哥的手放在我的胸前，乳房給碰着時，就把我變成他的戀人，讓我也覺得和他是戀愛着。他向我示愛了，除了是親哥哥這個關係，沒有理由對他的愛撫防線能守住。給吻遍全身，沒一處沒給觸摸過！

　　後來就……嗯，因為我沒能說不，弄不清楚誰把誰脫光光了，赤裸在一樣赤裸的哥哥眼前太羞啊。閉著眼不敢看，任他想做什麼就做什麼。哥哥說願他愛我可以嗎？是多此一問，說着就扒開我大腿壓下來，我配合着讓他進入我的身體。和哥哥合體的感覺羞死人了，那一剎那間，就把自己交給他罷了。反正會發生的事發生了，不如親身嚐嚐哥哥的前度所說，被哥哥愛着的那種痛快。

哥哥叫出我的乳名，在亢奮的高峰，他的前度沒騙我。他緊緊的摟着我，送進我裡面的是慾望的衝動，要像我呼痛似的叫了出來。那痛楚帶給我的是從未有過的快樂。

        終於、這罪惡的事情停下來了。赤裸裸的相擁着，互吻着，我羞澀得躲在他懷下，不知不覺間睡着了。睡着前聽到的話是：

「妹妹，我多麼的愛你。」

五、愛戀滿滿

第二天早上，哥把我推醒時，我們仍是赤裸著身子，看見他的大雞巴在我眼前晃來晃去，羞得我顧不着捂著胸前還是掩住雙眼。他二話不話，把我拉起來，推進浴間去梳洗。

　　當冷水澆在臉上，我才真的睡醒。在鏡子中看見哥哥赤條條的站在我身後，盯著我的裸體，大叫：「不許偷看！」把他趕出去。

我圍著浴巾，打開浴間的門時，哥已穿上校服，弄好早餐。吃的時候，我低下頭來不敢看他，我知道他在打量著我。

　　他說：「昨晚我喝醉了，但說的是清醒時不敢說的真話。對不起，愛上妳。由今天起不演了，正式追求妳。」

       「反正我沒有交男朋友，我是鴿子眼，不過你還有希望。」

       「沒把妳嚇壞，我就放心了！」

不由自主的又和他手牽手上學去。昨天還是虛無縹緲，今天滿腦子是哥哥的愛情表白，全身是和他赤身廝磨的快感。無心聽課，小息鈴聲一響，打開手機，短訊傳來，哥說：

       「昨夜太美麗了，但願和你共渡更多更多個情人節。」

        看得我滿臉泛紅，心如鹿撞。我和哥真的是談起戀愛來，怎樣回答他才好？

        「大壞蛋，欺負人家。」

        忽然，哥和我溝通的方式改變了。沒有忌憚的打情罵俏，甚至露骨的言辭。

          他說：「好啊，今晚再欺負你一次。愛你。」

我想了半天，才覆哥一句：

「我猜我也愛你。」

　　下課與哥會合時，擔心不小心洩露戀情，哥很鄭重的對我說：

        「我們相愛的事，不能讓爸媽知道。」

         「你不說我不說，他們怎會知道。」

        「知道了我們就私奔。」

感覺上我已經和哥哥私奔了。

六、我的位置

晚上，我們有默契地趕快寫完作業，我一放下課本，哥就來纏著我，吻個沒完沒了。他的手搓揉着我的乳房，沒放開過。我心裡那個疑問又浮出來了。不論是身材，樣貌，我都比不上他的前度女友。她有一對高聳乳峰，我像是個乳貧少女。

他把我抱上我的床的時候，我想起哥哥的前女友，自慚樣子、身材和學業成績都比不上她。再問哥一句：「你怎麼會喜歡我？」

哥說：「信不信由你。有一次遠遠看到妳和那個男生拍拖，竟然覺得他搶���了妳。對妳就認真起來。」

「瞎編！」

「愛情是不講理由的，忽然眼睛亮了，就被你吸引着。原來我喜歡的女孩子就是你，再開始想着你。」

「但是，你是我哥哥，而我不一定喜歡你啊！」

「不管妳怎樣看我，我的前度憑她女人的敏感，看透了我的心。我起初不肯承認我愛上了妳，也不敢太着迹的追求妳。她吃你的醋是有理由的，你沒察覺我對妳借故親近，她看在服裡。她質問過我，我不肯承認，她刺探過妳的真情。」

「她胡說了什麼？」

「她說，把和我發生了關係的事告訴你，嗅到你身上有一股醋意。」

「我沒有啊！」

「有也好沒有也好，她是因為妳消失了，把愛人位置騰出來給妳了。這些日子，證明了她是對的，我要謝謝她。」

「我從沒有那個意思和她爭奪你。從來沒想過做妳的愛人！」

「我知道你沒有。但現在你是我的愛人了。」

身體最誠實，說着說着，哥己經把我的睡衣脫了，和他赤裸裸的相擁相撫。今晚教我興奮火熱的不是酒精，而是哥哥的舌尖和指頭。我閉上眼睛讓他吻，他的吻回答了我還想問的問題。

　　昨晚，是給哥哥做愛，今夜，是我和他做愛。昨晚衝動，現在溫柔。他說，擁有了我是他最大的滿足。我讓他進入我身體的那一刻，我知道我是屬於他的。

七、赤誠相對

事實上，哥哥做男朋友，做愛不再覺得害羞。兩個人生活不用拘束，做了對愛鳥，綿綿纏著熱吻愛撫不覺膩。哥哥的大腿做了我的專座。夜了不願意一個人睡，總要把電腦前的哥拉上床。

上床做什麼？做愛，是哥哥常常想着要做的，我想要的日子，就拆開一包避孕套放在他面前，他就會乖乖的關掉電腦，擁着我上床去。

        我們是同住的兄妹？是室友？更是情侶？同學之間的閒言我們置之不理。儘管我們的戀情是低調的，地下情也需要在地上曬曬太陽，照照月光。我老老實實的讓哥哥把我當作女朋友的帶去拍拖，讓自己有給男生追求的那種得意感覺。

　　自從和哥睡覺之後，我改穿了些從前不敢穿的性感內���褲，那些給媽說成挑逗男生的細肩帶蕾絲邊超薄的款式。但穿着上，讓我覺那才是個女人。清爽、自在。露些乳溝大腿派些福利，哥哥願喝迷湯，男人那麼輕易給綁住。

　　現在洗衣服時，有了一種新的感受。配襯的男女內衣褲晾在一起時，一陣甜絲絲的味道湧上來，那是為一個我愛的男人做的事。

       漸漸明白一個道理。和自己的哥哥談戀愛，需要坦白，放開懷抱。我們之間沒有別人的事，未發生的事我們也不關心。

同居生活不可能每晚都像渡蜜月，浪漫不在於言辭和氣氛，而是交心和默契。發短訊說一句想着你就夠了，情話不必在上床做愛時說，說多了大家都覺得肉麻。許多戀人同居漸變成兄妹感覺，我們呢，是兄妹變成戀人。

         讀高中，考高考，學業壓力如山，和愛情很難並重，因為愛情是要花時間、花心思、花錢去維持的，高中生談戀愛會影響學業的。但是我們拍拖不用相約，同眠免去相思。生活充實，肉體滿足。兄妹相戀，就是那麼自然，那麼方便。信焉？

[reyi-quan]

愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裡含著刑罰；懼怕的人在愛裡未得完全（約翰一書4：18）

愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。我們愛，因為神先愛我們。經文／約翰一書 4章 18~19節

你曾否想過自己每天的心思意念中，有多少想法是因為受到恐懼的影響？恐懼如何影響你的生命和人際關係？

一、現代人的恐懼

喜、怒、哀、思、悲、恐、驚，是人類共通的七種情緒。其中哪一種感受你最不喜歡？我最不喜歡的是驚嚇及恐懼。但是人生有太多這種讓人不舒服的感受，每個人的恐懼不同、每個年齡層所面對的也不同。PPT上的圖像是個蓮蓬，你看來可能沒什麼，卻是我最怕的東西，我很怕相同的東西擺在一起，這是密集恐懼症，會讓我嚇得喘不過氣。人有各式各樣的恐懼，有人很不喜歡被人盯著看的感覺。你知道足球金童貝克漢最怕什麼？他害怕物品以單數出現，他無法忍受冰箱裡有 3瓶可樂，他一定要拿走 1瓶。我自己很怕颱風、怕黑、怕樹影、怕没朋友…；有人怕狗、怕高、怕鬼、怕眼光、怕批評、怕被人誤會、怕失去關係、怕生病、怕不可知的未來…。你想過這些恐懼從何而來嗎？相信背後都有一些原因。

二、恐懼哪裡來？

1.本能：恐懼是一種「本能」的保護，如果你的腎上腺素不分泌，你就是一個不會害怕的人；如果腎上腺素太多，內分泌不平衡、交感神經失調，你就會覺得天天大禍臨頭，太多或太少都是問題。本能是天生的一種防衞機制，如：看見懸崖就會緊張、坐雲霄飛車會懼高，對生命有威脅或傷害的，我們就會產生害怕的情緒進而保護自己。

2.經驗：也有某些恐懼來自於「經驗」的累積，負面的經歷、困境、挫折、驚嚇等…，負面的經驗會在我們生命中帶來恐懼。

3.學習：恐懼是「學習」來的，小孩子不知道怕時，大人反而為他擔憂害怕。怕孩子因為不懂得懼怕而受傷，所以教導孩子要怕高、怕火、怕陌生人…，但難免有時也會反應過度。有人看到蟑螂毫不緊張，還能用手直接拍打；有人只不過聽見「老鼠」兩個字就嚇得跳到桌上，這都是人在不同環境中的學習。1920年有個「小艾伯特」的心理學研究實驗：在孩子面前放一個可愛的兔子玩偶，當小孩伸手去抱兔子時，它就會發出尖銳可怕的聲音，小孩聽見就嚇哭了，這樣重覆數次後，只要可愛的兔子玩偶出現，還沒發出聲音，小孩已經知道要害怕了。原來恐懼是一種經驗的累積，也是學習而來的；這些經驗都會存留在我們的記憶中，我們若接受這些想法，生命中就有許多擔心害怕的事，如果你被騙一次，就永遠翻不了身；如果你嫁錯人，一生就完蛋了；如果你入錯行，就一輩子窮苦；如果30歲還没有一桶金，你大概一生都不會有成就了…。甚至我們的傳統覺得「恐懼」是好的，因為中國人認為：「人無遠慮必有近憂」。如果你知道怕，就會用功讀書，免得日後討��…。這些想法使我們以為「恐懼」是值得存在的。

甚至「恐懼」也常常來自「愛」的出發點，今天談的主題是「在真愛裏没有懼怕」，但在人生經驗中卻恰恰相反，不愛才不會懼怕，若我越愛就越怕，越在意就越怕…。為何神的話和我們的經驗不同呢？因為神使我們不活在律法的轄制之下；在基督裏，我們已經脫離律法的轄制。

三、在真愛裡沒有懼怕

談到恐懼，我們有各式各樣的想法，我們不想讓這些恐懼發生在自己身上，然而當我們過度在意時，反倒做錯很多事。約翰壹書 4：17-20提到「愛既完全，就把懼怕除去」，但如何才能坦然無懼呢？懼怕就像刑罰一樣，因為我們的愛不完全，神就在我們的生命裡終止懼怕，改變愛的內容，讓愛得以完全，這件事如何發生在我們的生命中呢？

這次教會洗禮，有 48位新肢體加入，在約談時我會問 3個問題，第 1個：你相信耶穌基督是獨一真神嗎？因為台灣的民間信仰是多神論，大多數人會以為多拜一個、多一個保佑，故要澄清。第 2個問題：你有認罪悔改的經驗嗎？你承認自己是罪人，需要這位十字架上的主，衪為你擔當刑罰，你有這種認罪悔改，接受救主的經驗嗎？第 3個：生命要持續地成長需要接受裝備，才會成熟認識神。請問，這 3個問題，你覺得哪一個最難？通常是認罪悔改這一件比較難，因為大多數人不會一開始就願意跟一位不熟悉的人談論他做錯的事，這樣壓力很大。我受洗時是王姐和我談話，她問我：「你覺得耶穌愛你嗎？」「是的，耶穌愛我。」「妳需要神給妳智慧引導前面的路嗎？」「是，我需要。」「妳知道妳有罪，需要耶穌為妳死、為妳承擔過犯嗎？」突然間，我有點回答不出來，因為那時的我正處於心靈受傷、前途茫茫、對未來既惶恐又擔憂的景況裡，神愛我，會帶領我前面的路，這個我很能體會，所以我要成為基督徒。但是我有做錯事嗎？我覺得我是好人、我很善良、没有傷害人，所以這個問題讓我覺得有距離，我不太明白認罪悔改是怎麼一回事，直到我慢慢讀聖經，更多認識神。

有一天，神讓我看見自己小時候做的一件事：我回想起小時候做過很多狗屁倒灶的事，當時我很迷 8點檔，一到 8點就跟父母說：我功課寫完了，可以看電視。等我看完電視、洗完澡，躺在床上假裝睡覺，熬到全家都睡著了，才偷偷摸摸起來寫功課，所以我藏了一支手電筒在被窩裏，等半夜 12點家裡熄燈了，家人全都睡著以後，我就爬起來打開手電筒，又緊張又害怕��把功課亂寫一通。第二天交功課時，老師一眼就看出我是亂寫，當然就挨了打，儘管如此，等我放學回家，8點檔的音樂一響起，我照樣收起功課、繼續說謊，又要躺在床上忍著不能睡著，半夜起來趕快亂寫功課…，有一次父親半夜起來上厠所，我來不及爬回床上，慌忙中躺在地板上裝睡不敢動，在寒冷的冬天嚇出一身冷汗，還好父親没發現。我心中所有的恐懼都像是對我的刑罰，我怕被老師處罰、怕家人發現、半夜又怕鬼、怕自己不小心睡著沒有爬起來寫功課…，但我竟然還是天天這樣做。我為什麼會這樣？因為我希望和同學聊天時，可以成為他們的一份子，當他們聊連續劇時，我不會没有話題，我怕同學知道我没有看連續劇就不接納我，所以我要跟他們一起討論劇情，想要和同儕有話題…，表面上這只是一個單純的願望，竟要忍受這麼多痛苦。人生中我們做錯很多事，最初的原因常常不過是希望得到別人的接納與認同，希望自己也是被愛的那一個。

罪的影響力是很大的，在罪裏我們受到許多審判與處罰，使人感到恐懼不安，這些犯錯的經驗也時刻提醒我：妳是個什麼樣的人？要是人家認識妳，才不會做妳的朋友，簡直笑死人…。那種內疚感存在我裏面，只有我知道自己是哪種人，我是說謊的人、我是不能完成自己本份的人，我會想些狗屁倒灶的事讓別人以為我很好。我發現我對自己的看法深深地影響我與人的關係，只要有人願意做我的朋友，我就覺得很寶貴，我不能讓他們看見我是這種人，我要假裝很好，怎麼好呢？就是百般遷就他、配合���，這樣他就永遠是我的朋友…，我發現我在人際關係中有這種傾向，所以我不敢講我真實的想法，不敢否定別人，要求自己全力配合，這樣，他們才會永遠是我的朋友。

罪疚感、內疚感、自卑感及心虛，常會在我做很多決定時跑出來，而我做的決定常常讓我很後悔，但我没有能力做對的決定，因為我很怕，心裡充滿恐懼，或者我會過度地誇大或掩飾，因為怕被人發現我很不好，我保持距離，怕被人發現後就不會有人在我身邊。這些罪疚感產生的影響力，別人不知道，但卻會困擾我們的生活及人際關係。

信耶穌最寶貴的一件事，就是舊事已過，一切都能變成新的。你知道嗎？如果你有認罪悔改的經驗，這個罪的刑罰就離開你，你就不再受它的控制，你的罪疚感、內疚感、自卑感及心虛，只要說：「神啊，對不起，我錯了…」。聖經中没看見耶穌責備任何一個犯罪的人，但是耶穌卻責備法利賽人，因為他們不認罪悔改，他們遮掩粉飾自己的生命，假裝得非常好，用指責別人來證明自己是更好的。許多時候我們的犯罪可能出於無知，或是出於我所不能勝過的恐懼，有時候我寧願做錯事也不能讓我所恐懼的事情發生，這種綑綁及罪疚會不斷影響我們的生命，也會影響我們的人際關係。原來，在愛裏没有懼怕的意思是：當我去面對或承認這個錯誤、認罪悔改，就没有任何刑罰可以控告我，耶穌已經為我們死在十字架上，我所犯的一切錯，衪都已經付上代價，從此我就没有債主了，没有人有資格向我問罪，當我願意接受耶穌時，就是接受神對我的赦免，「舊事已過，都變成新的」，這是耶穌的完全之愛，從此我們也活在完全之愛中，如此才有真正的平安喜樂。

四、沒有恐懼的祝福

當我們不再恐懼時，生命得到很大祝福，我們不用再裝、不用說謊、不用遮掩，我們可以坦然看待自己，當你聽見受洗的新肢體在台上做見證時，心中會異常感動，因為他們不怕在許多人面前提起自己的過往的不堪，反而因為這些事，他們認識了救主基督，神在他們的羞恥恐懼裏放進榮耀，使黑暗羞恥成為榮耀的記號。原來我們面對生命的過錯，唯一的方法就是向這位生命之主認罪，當我認錯了，這件事就再也不綑綁我。這不只是說給剛信主的人聽的，我們要天天活在神的愛裏，為什麼基督徒要擘餅聚會記念主，因為我們受洗了，卻仍然不完全，聖靈會幫助我們不活在恐懼害怕裏，使我們能抬頭挺胸地接受主的愛，當我做過這樣的禱告後，我對人就不再這樣苛求了，因為我能感同身受在他人防備、攻擊的背後，可能心中有很多揮之不去的恐懼。今天我們來到主面前，面對自己生命的恐懼，知道在真愛裏不再害怕，我們敢說不，敢把自己的意見表達出來，因為耶穌已經讓我不受控告了，我們就可以經歷耶穌那釋放的愛與恩典。

◎楊明明（2017年12月10日．孫新芸摘要）

聲音檔→

http://125.227.58.221/mp3/20171210.mp3

主，求你用愛充滿弟兄姊妹心靈深處，若在這個時刻，任何人心中被恐懼轄制，對前面未知的道路充滿憂慮，我奉耶穌得勝的名，斷開一切憂慮恐懼的轄制，願你的愛親自澆灌在每位弟兄姊妹心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

[oolongtealover1]

客製化產品：設計一份獨一無二的個性化禮物

現今社會，訂製禮物已經逐漸成為一種新興的消費趨勢，因為這種禮物能夠表達出對於對方的關心和重視，並且能夠讓贈與者在禮品上加入自己的想法和創意，讓禮物更加個性化和獨特。而客製化禮品，更是能夠讓贈禮者在禮物上加入更多的設計和元素，呈現更加獨特的風格和特色。在這篇文章中，我們將探討客製化禮品的重要性和優勢，以及如何打造一份完美的訂製禮物。

首先，客製化禮品能夠讓禮物更加個性化和獨特。相對於市面上的普通禮物，客製化禮品能夠讓贈禮者在禮物上加入更多的設計和元素，呈現更加獨特的風格和特色。例如，訂製一個有自己名字的水杯或手機殼，不僅可以展現自己的個性，也可以讓禮物更加具有紀念價值。而且，在製作過程中，贈禮者可以參與其中，設計和選擇禮物的各個細節，讓禮物更加貼心和具有意義。

其次，客製化禮品能夠展現對於對方的關心和重視。訂製禮物需要花費更多的時間和心思，因為每個人都有自己的喜好和風格，選擇一份合適的禮物需要考慮到對方的個性和需求。而通過訂製禮物，贈禮者可以更好地了解對方的喜好和需求，並且在禮物上表達出對對方的關心和重視，讓禮物更加貼心和有意義。

最後，客製化禮品能夠增加禮物的價值和收藏價值。相對於普通禮物，客製化禮品更加獨特和特別，因為它是根據贈禮者的設計和想法來打造的。這樣的禮物不僅價值更高，更可以成為一份珍貴的收藏品，讓人們在未來回顧時仍能感受到當初的情感和意義。

那麼，如何打造一份完美的訂製禮物呢？

首先，要考慮到贈禮對象的喜好和需求。在選擇禮物時，要考慮到對方的個性和需求，選擇一份能夠符合對方喜好的禮物。

其次，要選擇合適的客製化禮品製作方式。客製化禮品的製作方式有很多種，例如手工製作、機器雕刻、印刷等等。需要根據禮品的種類和需求來選擇合適的製作方式。

最後，要在禮品上加入個人化的元素。這可以是贈禮者的名字、對話、紀念日期、照片等等，讓禮物更加獨特和貼心。

總結來說，客製化禮品能夠讓禮物更加個性化和獨特，展現出對於對方的關心和重視，增加禮物的價值和收藏價值。打造一份完美的訂製禮物需要考慮到贈禮對象的喜好和需求，選擇合適的製作方式，並在禮品上加入個人化的元素。相信透過客製化禮品的贈送，能夠讓人們更加感受到禮物背後的情感和意義。

[wangwill66]

不學無術以自省

H：「不學無術」因霍光隱瞞妻子惡行而被指稱。多學習多自省，與學歷無關，如王雲五先生自學，小學畢業亦成大家。近義成語有「一無所長、才疏學淺、胸無點墨、庸庸碌碌。」20250531W6

網路字典。

不學無術

指沒有學問，又沒有修養的人。[例]「然光不學亡術，闇於大理。」（漢書．霍光傳）[參考] 古本作「亡術」，因「亡」通「無」，今多作「無」。

《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》

贊曰：「霍光以結髮內侍，起於階闥之間，確然秉志，誼形於主。受襁褓之託，任漢室之寄，當廟堂，擁幼君，摧燕王，仆上官，因權制敵，以成其忠。處廢置之際，臨大節而不可奪，遂匡國家，安社稷。擁昭立宣，光為師保，雖周公、阿衡，何以加此！然光不學亡術，闇於大理，陰妻邪謀，立女為后，湛溺盈溢之欲，以增顛覆之禍，死財三年，宗族誅夷，哀哉！」

班固在《漢書》裡評論霍光，說他對漢室的功勞，雖然比古代的賢臣周公、伊尹還要大，但是「不學亡術」，未能精通書中的道理，用不適當的方法處理事情，所以隱瞞妻子的陰謀，並立了女兒為后，終於導致滅門的結局。

近義成語

一無所長、才疏學淺、胸無點墨、庸庸碌碌

反義成語

多才多藝、真才實學、博學多才、滿腹經綸、學富五車

王雲五

小名日祥，原名之瑞、洪騂。字岫廬、派名鴻禎。筆名出岫、岫廬、龍倦飛。自號岫廬老人。

性別：男

籍貫：廣東香山

生卒：清光緒14年（西元1888年）生～民國68年（西元1979年）卒

學歷：美國萬國函授學校土木工程全科修業（民國前5年）

同文館英文第一級修業（民國前8年）

守真書館

維基文庫

霍光金日磾

漢書

《霍光金日磾傳》

1 霍光字子孟，票騎將軍去病弟也。父中孺，河東平陽人也，以縣吏給事平陽侯家，與侍者衛少兒私通而生去病。中孺吏畢歸家，娶婦生光，因絕不相聞。久之，少兒女弟子夫得幸於武帝，立為皇后，去病以皇后姊子貴幸。既壯大，乃自知父為霍中孺，未及求問。會為票騎將軍擊匈奴，道出河東，何東太守郊迎，負弩矢先驅，至平陽傳舍，遣吏迎霍中孺。中孺趨入拜謁，將軍迎拜，因跪曰：「去病不早自知為大人遺體也。」中孺扶服叩頭，曰：「老臣得託命將軍，此天力也。」去病大為中孺買田宅奴婢而去。還，復過焉，乃將光西至長安，時年十餘歲，任光為郎，稍遷諸曹侍中。去病死後，光為奉常都尉光祿大夫，出則奉車，入���左右，出入禁闥二十餘年，小心謹慎，未嘗有過，甚見親信。

2 征和二年，衛太子為江充所敗，而燕王旦、廣陵王胥皆多過失。是時上年老，寵姬鉤弋趙婕妤有男，上心欲以為嗣，命大臣輔之。察群臣唯光任大重，可屬社稷。上乃使黃門畫者畫周公負成王朝諸侯以賜光。後元二年春，上游五柞宮，病篤，光涕泣問曰：「如有不諱，誰當嗣者？」上曰：「君未諭前畫意邪？立少子，君行周公之事。」光頓首讓曰：「臣不如金日磾。」日磾亦曰：「臣外國人，不如光。」上以光為大司馬大將軍，日磾為車騎將軍，及太僕上官桀為左將軍，搜粟都尉桑弘羊為御史大夫，皆拜臥內床下，受遺詔輔少主。明日，武帝崩，太子襲尊號，是為孝昭皇帝。帝年八歲，政事壹決於光。

3 先是，後元年，侍中僕射莽何羅與弟重合侯通謀為逆，時光與金日磾、上官桀等共誅之，功未錄。武帝病，封璽書曰：「帝崩發書以從事。」遺詔封金日磾為秺侯，上官桀為安陽侯，光為博陸侯，皆以前捕反者功封。時衛尉王莽子男忽侍中，揚語曰：「帝病，忽常在左右，安得遺詔封三子事！群兒自相貴耳。」光聞之，切讓王莽，莽酖殺忽。

4 光為人沈靜詳審，長財七尺三寸，白皙，疏眉目，美須敘。每出入下殿門，止進有常處，郎僕射竊識視之，不失尺寸，其資性端正如此。初輔幼主，政自己出，天下想聞其風采。殿中嘗有怪，一夜群臣相驚，光召尚符璽郎，郎不肯授光。光欲奪之，郎按劍曰：「臣頭可得，璽不可得也！」光甚誼之。明日，詔增此郎秩二等。眾庶莫不多光。

5 光與左將軍桀結婚相親，光長女為桀子安妻。有女年與帝相配，桀因帝姊鄂邑蓋主內安女後宮為婕妤，數月立為皇后。父安為票騎將軍，封桑樂侯。光時休沐出，桀輒入代光決事。桀父子既尊盛，而德長公主。公主內行不修，近幸河間丁外人。桀、安欲為外人求封，幸依國家故事以列侯尚公主者，光不許。又為外人求光祿大夫，欲令得召見，又不許。長主大以是怨光。而桀、安數為外人求官爵弗能得，亦慚。自先帝時，桀已為九卿，位在光右。及父子並為將軍，有椒房中宮之重，皇后親安女，光乃其外祖，而顧專制朝事，繇是與光爭權。

6 燕王旦自以昭帝兄，常懷怨望。及御史大夫桑弘羊建造酒榷鹽鐵，為國興利，伐其功，欲為子弟得官，亦怨恨光。於是蓋主、上官桀、安及弘羊皆與燕王旦通謀，詐令人為燕王上書，言「光出都肄郎羽林，道上稱旧，太官先置。又引蘇武前使匈奴，拘留二十年不降，還乃為典屬國，而大將軍長史敞亡功為搜粟都尉。又擅調益莫府校尉。光專權自恣，疑有非常。臣旦願歸符璽，入宿衛，察姦臣變。」候司光出沐日奏之。桀欲從中下其事，桑弘羊當與諸大臣共執退光。書奏，帝不肯下。

7 明旦，光聞之，止畫室中不入。上問「大將軍安在？」左將軍桀對曰：「以燕王告其罪，故不敢入。」有詔召大將軍。光入，免冠頓首謝，上曰：「將軍冠。朕知是書詐也，將軍亡罪。」光曰：「陛下何以知之？」上曰：「將軍之廣明，都郎屬耳。調校尉以來未能十日，燕王何以得知之？且將軍為非，不須校尉。」是時帝年十四，尚書左右皆驚，而上書者果亡，捕之甚急。桀等懼，白上小事不足遂，上不聽。

8 後桀黨與有譖光者，上輒怒曰：「大將軍忠臣，先帝所屬以輔朕身，敢有毀者坐之。」自是桀等不敢復言，乃謀令長公主置酒請光，伏兵格殺之，因廢帝，迎立燕王為天子。事發覺，光盡誅桀、安、弘羊、外人宗族。燕王、蓋主皆自殺。光威震海內。昭帝既冠，遂委任光，訖十三年，百姓充實，四夷賓服。

9 元平元年，昭帝崩，亡嗣。武帝六男獨有廣陵王胥在，群臣議所立，咸持廣陵王。王本以行失道，先帝所不用。光內不自安。郎有上書言「周太王廢太伯立王季，文王舍伯邑考立武王，唯在所宜，雖廢長立少可也。廣陵王不可以承宗廟。」言合光意。光以其書視丞相敞等，擢郎為九江太守，即日承皇太后詔，遣行大鴻臚事少府樂成、宗正德、光祿大夫吉、中郎將利漢迎昌邑王賀。

10 賀者，武帝孫，昌邑哀王子也。既至，即位，行淫亂。光憂懣，獨以問所親故吏大司農田延年。延年曰：「將軍為國柱石，審此人不可，何不建白太后，更選賢而立之？」光曰：「

11 今欲如是，於古嘗有此否？」延年曰：「伊尹相殷，廢太甲以安宗廟，後世稱其忠。將軍若能行此，亦漢之伊尹也。」光乃引延年給事中，陰與車騎將軍張安世圖計，遂召丞相、御史、將軍、列侯、中二千石、大夫、博士會議未央宮。光曰：「昌邑王行昏亂，恐危社稷，如何？」群臣皆驚鄂失色，莫敢發言，但唯唯而已。田延年前，離席按劍，曰：「先帝屬將軍以幼孤，寄將軍以天下，以將軍忠賢能安劉氏也。今群下鼎沸，社稷將傾，且漢之傳諡常為孝者，以長有天下，令宗廟血食也。如令漢家絕祀，將軍雖死，何面目見先帝於地下乎？今日之議，不得旋踵。群臣後應者，臣請劍斬之。」光謝曰：「九卿責光是也。天下匈匈不安，光當受難。」於是議者皆叩頭，曰：「萬姓之命在於將軍，唯大將軍令。」

12 光即與群臣俱見白太后，具陳昌邑王不可以承宗廟狀。皇太后乃車駕幸未央承明殿，詔諸禁門毋內昌邑群臣。王入朝太后還，乘輦欲歸溫室，中黃門宦者各持門扇，王入，門閉，昌邑群臣不得入。王曰：「何為？」大將軍跪曰：「有皇太后詔，毋內昌邑群臣。」王曰：「徐之，何乃驚人如是！」光使盡驅出昌邑群臣，置金馬門外。車騎將軍安世將羽林騎收縛二百餘人，皆送廷尉詔獄。令故昭帝侍中中臣侍守王。光敕左右：「謹宿衛，卒有物故自裁，令我負天下，有殺主名。」王尚未自知當廢，謂左右：「我故群臣從官安得罪，而大將軍盡繫之乎。」頃之，有太后詔召王。王聞召，意恐，乃曰：「我安得罪而召我哉！」太后被珠襦，盛服坐武帳中，侍御數百人皆持兵，期門武士陛戟，陳列殿下。群臣以次上殿，召昌邑王伏前聽詔。光與群臣連名奏王，尚書令讀奏曰：

13 丞相臣敞、大司馬大將軍臣光、車騎將軍臣安世、度遼將軍臣明友、前將軍臣增、後將軍臣充國、御史大夫臣誼、宜春侯臣譚、當塗侯臣聖、隨桃侯臣昌樂、杜侯臣屠耆堂、太僕臣延年、太常臣昌、大司農臣延年、宗正臣德、少府臣樂成、廷尉臣光、執金吾臣延壽、大鴻臚臣賢、左馮翊臣廣明、右扶風臣德、長信少府臣嘉、典屬國臣武、京輔都尉臣廣漢、司隸校尉臣辟兵、諸吏文學光祿大夫臣遷、臣畸、臣吉、臣賜、臣管、臣勝、臣梁、臣長幸、臣夏侯勝、太中大夫臣德、臣卬昧死言皇太后陛下：臣敞等頓首死罪。大子所以永保宗廟總壹海內者，以慈孝禮誼賞罰為本。孝昭皇帝早棄天下，亡嗣，臣敞等議，禮曰「為人後者為之子也」，昌邑王宜嗣後，遣宗正、大鴻臚、光祿大夫奉節使徵昌邑王典喪。服斬縗，亡悲哀之心，廢禮誼，居道上不素食，使從官略女子載衣車，內所居傳舍。始至謁見，立為皇太子，常私買雞豚以食。受皇帝信璽、行璽大行前，就次發璽不封。從官更持節，引內昌邑從官騶宰官奴二百餘人，常與居禁闥內敖戲。自之符璽取節十六，朝暮臨，令從官更持節從。為書曰「皇帝問侍中君卿：使中御府令高昌奉黃金千斤，賜君卿取十妻。」大行在前殿，發樂府樂器，引內昌邑樂人，擊鼓歌吹作俳倡。會下還，上前殿，擊鐘磬，召內泰壹宗廟樂人輦道牟首，鼓吹歌舞，悉奏眾樂。發長安廚三太牢具祠閣室中，祀已，與從官飲啗。駕法駕，皮軒鸞旗，驅馳北宮、桂宮，弄彘鬥虎。召皇太后御小馬車，使官奴騎乘，遊戲掖庭中。與孝昭皇帝宮人蒙等淫亂，詔掖庭令敢泄言要斬。

14 太后曰：「止！為人臣子當悖亂如是邪！」王離席伏。尚書令復讀曰：

15 取諸侯王列侯二千石綬及墨綬黃綬以并佩昌邑郎官者免奴。變易節上黃旄以赤。發御府金錢刀劍玉器采繒，賞賜所與遊戲者。與從官官奴夜飲，湛沔於酒。詔太官上乘輿食如故。食監奏未釋服未可御故食，復詔太官趣具，無關食監。太官不敢具，即使從官出買雞豚，詔殿門內，以為常。獨夜設九賓溫室，延見姊夫昌邑關內侯。祖宗廟祠未舉，為璽書使使者持節，以三太牢祠昌邑哀王園廟，稱嗣子皇帝。受璽以來二十七日，使者旁午，持節詔諸官署徵發，凡千一百二十七事。文學光祿大夫夏侯勝等及侍中傅嘉數進諫以過失，使人簿責勝，縛嘉繫獄。荒淫迷惑，失帝王禮誼，亂漢制度。臣敞等數進諫，不變更，日以益甚，恐危社稷，天下不安。

16 臣敞等謹與博士臣霸、臣雋舍、臣德、臣虞舍、臣射、臣倉議，皆曰：「高皇帝建功業為漢太祖，孝文皇帝慈仁節儉為太宗，今陛下嗣孝昭皇帝後，行淫辟不軌。《詩》云：『籍曰未知，亦既抱子。』五辟之屬，莫大不孝。周襄王不能事母，春秋曰『天王出居于鄭』，繇不孝出之，絕之於天下也。宗廟重於君，陛下未見命高廟，不可以承天序，奉祖宗廟，子萬姓，當廢。」臣請有司御史大夫臣誼、��正臣德、太常臣昌與太祝以一太牢具，告祠高廟。臣敞等昧死以聞。

17 皇太后詔曰：「可。」光令王起拜受詔，王曰：「聞天子有爭臣七人，雖無道不失天下。」光曰：「皇太后詔廢，安得天子！」乃即持其手，解脫其璽組，奉上太后，扶王下殿，出金馬門，群臣隨送。王西面拜，曰：「愚戇不任漢事。」起就乘輿副車。大將軍光送至昌邑邸，光謝曰：「王行自絕於天，臣等駑怯，不能殺身報德。臣寧負王，不敢負社稷。願王自愛，臣長不復見左右。」光涕泣而去。群臣奏言：「古者廢放之人屏於遠方，不及以政，請徙王賀漢中房陵縣。」太后詔歸賀昌邑，賜湯沐邑二千戶。昌邑群臣坐亡輔導之誼，陷王於惡，光悉誅殺二百餘人。出死，號呼巿中曰：「當斷不斷，反受其亂。」

18 光坐庭中，會丞相以下議定所立。廣陵王已前不用，及燕剌王反誅，其子不在議中。近親唯有衛太子孫號皇曾孫在民間，咸稱述焉。光遂復與丞相敞等上奏曰：「禮曰『人道親親故尊祖，尊祖故敬宗。』太宗亡嗣，擇支子孫賢者為嗣。孝武皇帝曾孫病已，武帝時有詔掖庭養視，至今年十八，師受詩、論語、孝經，躬行節儉，慈仁愛人，可以嗣孝昭皇帝後，奉承祖宗廟，子萬姓。臣昧死以聞。」皇太后詔曰：「可。」光遣宗正劉德至曾孫家尚冠里，洗沐賜御衣，太僕以軨獵車迎曾孫就齋宗正府，入未央宮見皇太后，封為陽武侯。已而光奉上皇帝璽綬，謁于高廟，是為孝宣皇帝。明年，下詔曰：「夫褒有德，賞元功，古今通誼也。大司馬大將軍光宿衛忠正，宣德明恩，守節秉誼，以安宗廟。其以河北、東武陽益封光萬七千戶。」與故所食凡二萬戶。賞賜前後黃金七千斤，錢六千萬，雜繒三萬疋，奴婢百七十人，馬二千疋，甲第一區。

19 自昭帝時，光子禹及兄孫雲皆中郎將，雲弟山奉車都尉侍中，領胡越兵。光兩女婿為東西宮衛尉，昆弟諸婿外孫皆奉朝請，為諸曹大夫，騎都尉，給事中。黨親連體，根據於朝廷。光自後元秉持萬機，及上即位，乃歸政。上謙讓不受，諸事皆先關白光，然後奏御天子。光每朝見，上虛己斂容，禮下之已甚。

20 光秉政前後二十年，地節二年春病篤，車駕自臨問光病，上為之涕泣。光上書謝恩曰：「願分國邑三千戶，以封兄孫奉車都尉山為列侯，奉兄票騎將軍去病祀。」事下丞相御史，即日拜光子禹為右將軍。

21 光薨，上及皇太后親臨光喪。太中大夫任宣與侍御史五人持節護喪事。中二千石治莫府冢上。賜金錢、繒絮，繡被百領。衣五十篋，璧珠璣玉衣，梓宮、便房、黃腸題湊各一具，樅木外臧槨十五具。東園溫明，皆如乘輿制度。載光尸柩以轀輬車，黃屋左纛，發材官輕車北軍五校士軍陳至茂陵，以送其葬。諡曰宣成侯。發三河卒穿復土，起冢祠堂，置園邑三百家，長丞奉守如舊法。

22 既葬，封山為樂平侯，以奉車都尉領尚書事。天子思光功德，下詔曰：「故大司馬大將軍博陸侯宿衛孝武皇帝三十有餘年，輔孝昭皇帝十有餘年，遭大難，躬秉誼，率三公九卿大夫定萬世冊以安社稷，天下蒸庶咸以康寧。功德茂盛，朕甚嘉之。復其後世，疇其爵邑，世世無有所與，功如蕭相國。」明年夏，��太子外祖父許廣漢為平恩侯。復下詔曰：「宣成侯光宿衛忠正，勤勞國家。善善及後世，其封光兄孫中郎將雲為冠陽侯。」

23 禹既嗣為博陸侯，太夫人顯改光時所自造塋制而侈大之。起三山闕，築神道，北臨昭靈，南出承恩，盛飾祠室，輦閣通屬永巷，而幽良人婢妾守之。廣治第室，作乘輿輦，加畫繡絪馮，黃金塗，韋絮薦輪，侍婢以五采絲輓顯，游戲第中。初，光愛幸監奴馮子都，常與計事，及顯寡居，與子都亂。而禹、山亦並繕治第宅，走馬馳逐平樂館。雲當朝請，數稱病私出，多從賓客，張圍獵黃山苑中，使蒼頭奴上朝謁，莫敢譴者。而顯及諸女，晝夜出入長信宮殿中，亡期度。

24 宣帝自在民間聞知霍氏尊盛日久，內不能善。光薨，上始躬親朝政，御史大夫魏相給事中。顯謂禹、雲、山：「女曹不務奉大將軍餘業，今大夫給事中，他人壹間，女能復自救邪？」後兩家奴爭道，霍氏奴入御史府，欲鸲大夫門，御史為叩頭謝，乃去。人以謂霍氏，顯等始知憂。會魏大夫為丞相，數燕見言事。平恩侯與侍中金安上等徑出入省中。時霍山自若領尚書，上令吏民得奏封事，不關尚書，群臣進見獨往來，於是霍氏甚惡之。

25 宣帝始立，立微時許妃為皇后。顯愛小女成君，欲貴之，私使乳醫淳于衍行毒藥殺許后，因勸光內成君，代立為后。語在外戚傳。始許后暴崩，吏捕諸醫，劾衍侍疾亡狀不道，下獄。吏簿問急，顯恐事敗，即具以實語光。光大驚，欲自發舉，不忍，猶與。會奏上，因署衍勿論。光薨後，語稍泄。於是上始聞之而未察，乃徙光女婿度遼將軍未央衛尉平陵侯范明友為光祿勳，次婿諸吏中郎將羽林監任勝出為安定太守。數月，復出光姊婿給事中光祿大夫張朔為蜀郡太守，群孫婿中郎將王漢為武威太守。頃之，復徙光長女婿長樂衛尉鄧廣漢為少府。更以禹為大司馬，冠小冠，亡印綬，罷其右將軍屯兵官屬，特使禹官名與光俱大司馬者。又收范明友度遼將軍印綬，但為光祿勳。及光中女婿趙平為散騎騎都尉光祿大夫將屯兵，又收平騎都尉印綬。諸領胡越騎、羽林及兩宮衛將屯兵，悉易以所親信許、史子弟代之。

26 禹為大司馬，稱病。禹故長史任宣候問，禹曰：「我何病？縣官非我家將軍不得至是，今將軍墳墓未乾，盡外我家，反任許、史，奪我印綬，令人不省死。」宣見禹恨望深，乃謂曰：「大將軍時何可復行！持國權柄，殺生在手中。廷尉李种、王平、左馮翊賈勝胡及車丞相女婿少府徐仁皆坐逆將軍竟下獄死。使樂成小家子得幸將軍，至九卿封侯。百官以下但事馮子都、王子方等，視丞相亡如也。各自有時，今許、史自天子骨肉，貴正宜耳。大司馬欲用是怨恨，愚以為不可。」禹默然。數日，起視事。

27 顯及禹、山、雲自見日侵削，數相對啼泣，自怨。山曰：「今丞相用事，縣官信之，盡變易大將軍時法令，以公田賦與貧民，發揚大將軍過失。又諸儒生多窶人子，遠客飢寒，喜妄說狂言，不避忌諱，大將軍常讎之，今陛下好與諸儒生語，人人自使書對事，多言我家者。嘗有上書言大將軍時主弱臣強，專制擅權，今其子孫用事，昆弟益驕恣，恐危宗廟，災異數見，盡為是也。其言絕痛，山屏不奏其書。後上書者益黠，盡奏封事，輒使中書令出取之，不關尚書，益不信人。」顯曰：「丞相數言我家，獨無罪乎？」山曰：「丞相廉正，安得罪？我家昆弟諸婿多不謹。又聞民間讙言霍氏毒殺許皇后，寧有是邪？」顯恐急，即具以實告山、雲、禹。山、雲、禹驚曰：「如是，何不早告禹等！縣官離散斥逐諸婿，用是故也。此大事，誅罰不小，柰何？」於是始有邪謀矣。

28 初，趙平客石夏善為天官，語平曰：「熒惑守御星，御星，太僕奉車都尉也，不黜則死。」平內憂山等。雲舅李竟所善張赦見雲家卒卒，謂竟曰：「今丞相與平恩侯用事，可令太夫人言太后，���誅此兩人。移徙陛下，在太后耳。」長安男子張章告之，事下廷尉。執金吾捕張赦、石夏等，後有詔止勿捕。山等愈恐，相謂曰：「此縣官重太后，故不竟也。然惡端已見，又有弒許后事，陛下雖寬仁，恐左右不聽，久之猶發，發即族矣，不如先也。」遂令諸女各歸報其夫，皆曰：「安所相避？」

29 會李竟坐與諸侯王交通，辭語及霍氏，有詔雲、山不宜宿衛，免就第。光諸女遇太后無禮，馮子都數犯法，上并以為讓，山、禹等甚恐。顯夢第中井水溢流庭下，灶居樹上，又夢大將軍謂顯曰：「知捕兒不？亟下捕之。」第中鼠暴多，與人相觸，以尾畫地。鴞數鳴殿前樹上。第門自壞。雲尚冠里宅中門亦壞。巷端人共見有人居雲屋上，徹瓦投地，就視，亡有，大怪之。禹夢車騎聲正讙來捕禹，舉家憂愁。山曰：「丞相擅減宗廟羔、菟、杀，可以此罪也。」謀令太后為博平君置酒，召丞相、平恩侯以下，使范明友、鄧廣漢承太后制引斬之，因廢天子而立禹。約定未發，雲拜為玄菟太守，太中大夫任宣為代郡太守。山又坐寫祕書，顯為上書獻城西第，入馬千匹，以贖山罪。書報聞。會事發覺，雲、山、明友自殺，顯、禹、廣漢等捕得。禹要斬，顯及諸女昆弟皆棄市。唯獨霍后廢處昭臺宮。與霍氏相連坐誅滅者數千家。

30 上乃下詔曰：「乃者東織室令史張赦使魏郡豪李竟報冠陽侯雲謀為大逆，朕以大將軍故，抑而不揚，冀其自新。今大司馬博陸侯禹與母宣成侯夫人顯及從昆弟子冠陽侯雲、樂平侯山諸姊妺婿謀為大逆，欲詿誤百姓。賴祖宗神靈，先發得，咸伏其辜，朕甚悼之。諸為霍氏所詿誤，事在丙申前，未發覺在吏者，皆赦除之。男子張章先發覺，以語期門董忠，忠告左曹楊惲，惲告侍中金安上。惲召見對狀，後章上書以聞。侍中史高與金安上建發其事，言無入霍氏禁闥，卒不得遂其謀，皆讎有功。封章為博成侯，忠高昌侯，惲平通侯，安上都成侯，高樂陵侯。」

31 初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：「霍氏必亡。夫奢則不遜，不遜必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，眾必害之。霍氏秉權日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！」乃上疏言「

32 霍氏泰盛，陛下即愛厚之，宜以時抑制，無使至亡。」書三上，輒報聞。其後霍氏誅滅，而告霍氏者皆封。人為徐生上書曰：「臣聞客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪，客謂主人，更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。於是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在於上行，餘各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：『鄉使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，燋頭爛額為上客耶？』主人乃寤而請之。今茂陵徐福數上書言霍氏且有變，宜防絕之。鄉使福說得行，則國亡裂土出爵之費，臣亡逆亂誅滅之敗。往事既已，而福獨不蒙其功，唯陛下察之，貴徙薪曲突之策，使居焦髮灼爛之右。」上乃賜福帛十疋，後以為郎。

33 宣帝始立，謁見高廟，大將軍光從驂乘，上內嚴憚之，若有芒剌在背。後車騎將軍張安世代光驂乘，天子從容肆體，甚安近焉。及光身死而宗族竟誅，故俗傳之曰：「威震主者不畜，霍氏之禍萌於驂乘。」

34 至成帝時，為光置守冢百家，吏卒奉祠焉。元始二年，封光從父昆弟曾孫陽為博陸侯，千戶。

35 金日磾字翁叔，本匈奴休屠王太子也。武帝元狩中，票騎將軍霍去病將兵擊匈奴右地，多斬首，虜獲休屠王祭天金人。其夏，票騎復西過居延，攻祁連山，大克獲。於是單于怨昆邪、休屠居西方多為漢所破，召其王欲誅之。昆邪、休屠恐，謀降漢。休屠王後悔，昆邪王殺之，并將其眾降漢。封昆邪王為列侯。日磾以父不降見殺，與母閼氏、弟倫俱沒入官，輸黃門養馬，時年十四矣。

36 久之，武帝游宴見馬，後宮滿側。日磾等數十人牽馬過殿下，莫不竊視，至日磾獨不敢。日磾長八尺二寸，容貌甚嚴，馬又肥好，上異而問之，具以本狀對。上奇焉，即日賜湯沐衣冠，拜為馬監，遷侍中駙馬都尉光祿大夫。日磾既親近，未嘗有過失，上甚信愛之，賞賜累千金，出則驂乘，入侍左右。貴戚多竊怨，曰：「陛下妄得一胡兒，反貴重之！」上聞，愈厚焉。

37 日磾母教誨兩子，甚有法度，上聞而嘉之。病死，詔圖畫於甘泉宮，署曰「休屠王閼氏。」日磾每見畫常拜，鄉之涕泣，然後乃去。日磾子二人皆愛，為帝弄兒，常在旁側。弄兒或自後擁上項，日磾在前，見而目之。弄兒走且啼曰：「翁怒。」上謂日磾「何怒吾兒為？」其後弄兒壯大，不謹，自殿下與宮人戲，日磾適見之，惡其淫亂，遂殺弄兒。弄兒即日磾長子也。上聞之大怒，日磾頓首謝，具言所以殺弄兒狀。上甚哀，為之泣，已而心敬日磾。

38 初，莽何羅與江充相善，及充敗衛太子，何羅弟通用誅太子時力戰得封。後上知太子冤，乃夷滅充宗族黨與。何羅兄弟懼及，遂謀為逆。日磾視其志意有非常，心疑之，陰獨察其動靜，與俱上下。何羅亦覺日磾意，以故久不得發。是時上行幸林光宮，日磾小疾臥廬。何羅與通及小弟安成矯制夜出，共殺使者，發兵。明旦，上未起，何羅亡何從外入。日磾奏廁心動，立入坐內戶下。須臾，何羅袖白刃從東箱上，見日磾，色變，走趨臥內欲入，行觸寶瑟，僵。日磾得抱何羅，因傳曰：「

39 莽何羅反！」上驚起，左右拔刃欲格之，上恐并中日磾，止勿格。日磾捽胡投何羅殿下，得禽縛之，窮治皆伏辜。繇是著忠孝節。

40 日磾自在左右，目不忤視者數十年。賜出宮女，不敢近。上欲內其女後宮，不肯。其篤慎如此，上尤奇異之。及上病，屬霍光以輔少主，光讓日磾。日磾曰：「臣外國人，且使匈奴輕漢。」於是遂為光副。光以女妻日磾嗣子賞。初，武帝遺詔以討莽何羅功封日磾為秺侯，日磾以帝少不受封。輔政歲餘，病困，大將軍光白封日磾，臥授印綬。一日，薨，賜葬具冢地，送以輕車介士，軍陳至茂陵，諡曰敬侯。

41 日磾兩子，賞、建，俱侍中，與昭帝略同年，共臥起。賞為奉車、建駙馬都尉。及賞嗣侯，佩兩綬，上謂霍將軍曰：「金氏兄弟兩人不可使俱兩綬邪？」霍光對曰：「賞自嗣父為侯耳。」上笑曰：「侯不在我與將軍乎？」光曰：「先帝之約，有功乃得封侯。」時年俱八九歲。宣帝即位，賞為太僕，霍氏有事萌牙，上書去妻。上亦自哀之，獨得不坐。元帝時為光祿勳，薨，亡子，國除。元始中繼絕世，封建孫當為秺侯，奉日磾後。

42 初，日磾所將俱降弟倫，字少卿，為黃門郎，早卒。日磾兩子貴，及孫則衰矣，而倫後嗣遂盛，子安上始貴顯封侯。

43 安上字子侯，少為侍中，惇篤有智，宣帝愛之。頗與發舉楚王延壽反謀，賜爵關內侯，食邑三百戶。後霍氏反，安上傳禁門闥，無內霍氏親屬，封為都成侯，至建章衛尉。薨，賜冢塋杜陵，諡曰敬侯。四子，常、敞、岑、哭。

44 今、明皆為諸曹中郎將，常光祿大夫。元帝為太子時，敞為中庶子，幸有寵，帝即位，為騎都尉光祿大夫，中郎將侍中。元帝崩，故事，近臣皆隨陵為園郎，敞以世名忠孝，太后詔留侍成帝，為奉車水衡都尉，至衛尉。敞為人正直，敢犯顏色，左右憚之，唯上���難焉。病甚，上使使者問所欲，以弟岑為託。上召岑，拜為郎使主客。敞子涉本為左曹，上拜涉為侍中，使待幸綠車載送衛尉舍。須臾卒。敞三子，涉、參、饒。

45 涉明經儉節，諸儒稱之。成帝時為侍中騎都尉，領三輔胡越騎。哀帝即位，為奉車都尉，至長信少府。而參使匈奴，匈奴中郎將，越騎校尉，關都尉，安定、東海太守。饒為越騎校尉。

46 涉兩子，湯、融，皆侍中諸曹將大夫。而涉之從父弟欽舉明經，為太子門大夫，哀帝即位，為太中大夫給事中，欽從父弟遷為尚書令，兄弟用事。帝祖母傅太后崩，欽使護作，職辦，擢為泰山、弘農太守，著威名。平帝即位，徵為大司馬司直、京兆尹。帝年幼，選置師友，大司徒孔光以明經高行為孔氏師，京兆尹金欽以家世忠孝為金氏友。徙光祿大夫侍中，秩中二千石，封都成侯。

47 時王莽新誅平帝外家衛氏，召明禮少府宗伯鳳入說為人後之誼，白令公卿、將軍、侍中、朝臣並聽，欲以內厲平帝而外塞百姓之議。欽與族昆弟秺侯當俱封。初，當曾祖父日磾傳子節侯賞，而欽祖父安上傳子夷侯常，皆亡子，國絕，故莽封欽、當奉其後。當母南即莽母功顯君同產弟也。當上南大行為太夫人。欽因緣謂當：「詔書陳日磾功，亡有賞語。當名為以孫繼祖也，自當為父、祖父立廟。賞故國君，使大夫主其祭。」時甄邯在旁，庭叱欽，因劾奏曰：「欽幸得以通經術，超擢侍帷幄，重蒙厚恩，封襲爵號，知聖朝以世有為人後之誼。前遭故定陶太后背本逆天，孝哀不獲厥福，乃者呂寬、衛寶復造姦謀，至於反逆，咸伏厥辜。太皇太后懲艾悼懼，逆天之咎，非聖誣法，大亂之殃，誠欲奉承天心，遵明聖制，專壹為後之誼，以安天下之命，數臨正殿，延見群臣，講習禮經。孫繼祖者，謂亡正統持重者也。賞見嗣日磾，後成為君，持大宗重，則禮所謂『尊祖故敬宗』，大宗不可以絕者也。欽自知與當俱拜同誼，即數揚言殿省中，教當云云。當即如其言，則欽亦欲為父明立廟而不入夷侯常廟矣。進退異言，頗惑眾心，亂國大綱，開禍亂原，誣祖不孝，罪莫大焉。尤非大臣所宜，大不敬。秺侯當上母南為太夫人，失禮不敬。」莽白太后，下四輔、公卿、大夫、博士、���郎，皆曰：「欽宜以時即罪。」謁者召欽詣詔獄，欽自殺。邯以綱紀國體，亡所阿私，忠孝尤著，益封千戶。���封長信少府涉子右曹湯為都成侯。湯受封日，不敢還歸家，以明為人後之誼。益封之後，莽復用欽弟遵，封侯，歷九卿位。

48 贊曰：霍光以結髮內侍，起於階闥之間，確然秉志，誼形於主。受襁褓之託，任漢室之寄，當廟堂，擁幼君，摧燕王，仆上官，因權制敵，以成其忠。處廢置之際，臨大節而不可奪，遂匡國家，安社稷。擁昭立宣，光為師保，雖周公、阿衡，何以加此！然光不學亡術，闇於大理，陰妻邪謀，立女為后，湛溺盈溢之欲，以增顛覆之禍，死財三年，宗族誅夷，哀哉！昔霍叔封於晉，晉即河東，光豈其苗裔乎？金日磾夷狄亡國，羈虜漢庭，而以篤敬寤主，忠信自著，勒功上將，傳國後嗣，世名忠孝，七世內侍，何其盛也！本以休屠作金人為祭天主，故因賜姓金氏云。

[wangwill]

雜記，雜學及百科

H：生性喜寫日記，更喜雜記，偶然買到知識誕生的奧秘(作者：梅棹忠夫

1970/12/25出版)，教人使用資料卡，1973年買後就與資料卡結上不解之緣。

筆記也以26字母分，另加0到9及大陸拼音為分類。因為深切體認，查不到找不到，廢紙一堆。沒有目標的亂學，稱不上雜學。喜百科，只要有的百科全書總要買上一部，瘋字典，中文字典字最多的各買一部(遠東大字典，文化大學的字典)，擁有很多，查的少。遠東漢語大字典（8冊合售精裝）1991/04/01出版，1994年才到出版社購買。中文大辭典 （10冊）5萬餘中文字，民國82年10月出新版，83年在台北書展買的。後來退伍因工作關係，買大美百科全書，再到光華舊書攤買舊版的英文大英百科全書，書中有禁忌的文字皆塗黑。ABC百科，及歷史演義全套，文學名著(中文，世界)。字的百科及辭條百科工具都有了。後來維基百科創立，英文版(20010115日)，​中文版(2002年10月24日)。反而用得多，甚至豋錄為維基人，瘋狂至極。維基文庫也常進，四書，五經，25史，各種古代學說盡納眼底，夫後何求。再來google搜尋更是取之不盡。曾有一陣想買牛津字典，後來覺得乏味且學不了那麼多而作罷。「一生的讀書計畫」在一九六○年編寫的是舊版，《一生的讀書計畫》〔新世紀修訂版〕作者費迪曼、梅傑旻新版(2005/08/01)。

依133位及遺珠100位找代表的書。從1969年9月買第一本書8元作文範本，至今2025年共有56個年頭的買書生涯，學雖無所成，伴隨渡過職業難關，生活危機，這也是一得。累了，後來集中人名字典及日記蒐，大小版本不拘，也買盡不知凡幾。雖不是博學或亂學，也僅是隨便學，如同古代的拾字郎，見一樣學一樣！部落格稱百科工坊，一代又一代的。如今AI搜尋時代也須摸索新時代的程式語言，避免LkK。打造組裝AI新工具，此其時也。日本人所寫「AI時代的超級老人：爸媽老後長照靠AI，未來的你安心變老」書中所提「AI正重新定義我們的老後生活。從醫療、照護、社交到生活起居，科技正悄悄幫助每一位年長者，活得更獨立、更安心，也更有尊嚴。」希望如其所言。20250524W6

網路字典

雜記

文體名。 記載瑣事、器物、山水等雜事。 瑣碎的筆記。 如：「生活 雜記 」。

禮記篇名。《禮記．雜記》唐．孔穎達．正義：「按鄭目錄云，名曰雜記者，以其雜記諸侯以下至士之喪事，此於別錄屬喪服，分為上下，義與曲禮檀弓分別不殊也。」

記載瑣事、感想、山水等雜事的文體。

【例】他把旅遊的所見所聞寫成一本雜記。

沒系統的，隨筆的記載。

【例】從偉人們零碎的生活雜記，可幫助讀者了解他們的生平。

雜記

雜記，記載雜項的筆記和零碎的筆記，寫風景、瑣事、感想的一種文體，題材多樣。

雲仙雜記

解釋：

書名。唐馮贄撰，十卷。雜載古今逸事，四庫總目據《墨莊漫錄》以為王銍所偽託。

經義雜記

書名。清臧琳撰，三十卷。為其三十年來隨手札記的讀書心得，每卷有標目而不分門類，故稱為「雜記」。對於經籍的文字、義理、聲音、訓詁，多所辨證。

小日記

建議從以下6大項目，去作內容的發想：

心情抒發，天氣氣候，課堂學習，節日慶典，生活大小事，書籍活動。

日誌就是條列式的日記；而札記就是沒有日期的日記，且札記比日記更為注重抒發自己的思想。

札記

[文] 文體名。把讀書的心得、體會或聞見所及隨時記錄下來，累積成篇之稱。如清盧文弨有「龍城札記」、「鍾山札記」，又趙翼「有廿二史札記」等。又作「劄記」。

札記

札記，又稱劄記，是隨時記錄所見所聞和讀書心得成編的一種文體。如清趙翼有《廿二史劄記》。盧文弨有《龍城札記》、《鍾山札記》等。

生活札記" 指的是隨時記錄日常生活中的所見所聞、心得体会、或是一些值得記錄的點滴。 它是一種隨筆式的文體，內容涵蓋範圍廣泛，可以是日常經歷、讀書心得、或者對生活的感悟。 可以理解為日常生活的筆記或者日記，用來記錄生活中的一些細節和想法，也可用於後續的寫作素材，如經驗談。 

解釋：

讀書時摘記下來的要點或心得。如清代姜宸英有《湛園札記》。

【例】她從大學起便養成讀書寫札記的習慣，因此學術根基非常深厚。

從簡單開始: 不必追求完美的文筆，只要記錄真實的想法和感受即可. 

勇於表達: 勇敢地記錄自己的想法和情感. 

保持持續性: 每天花一些時間寫日記，讓它成為一個習慣. 

雜學

兼含各類學說，不專主一家的學問。《尉繚子．治本》：「雜學不為通儒。」

科舉時代指作文章以外的其他學問。《儒林外史》第三回：「況且本道奉旨到此衡文，難道是來此同你談雜學的麼？」

「雜學」不是亂學，是打開想像，透過多元的探索與連結，找到自己的熱情和使命，拓展個人的認知邊界。

百科

各種科目、學科

百科全書／百科全书 (bǎikēquánshū)的簡稱。維基百科／维基百科  ―  Wéijī Bǎikē

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漢語大詞典

大型汉语词典

提示：此條目的主題不是漢語大字典。

《漢語大詞典》，是中國大型漢語詞典。其內容包括社會生活、古今習俗、中外文化乃至各種宗教的教義等，都發生縱向或橫向聯繫。詞典由漢語大詞典編輯委員會特邀中國四百多位專家參與編寫工作，從1975年開始到1986年第一卷出版，歷時十一年，到十二卷出齊，歷時十八年。漢語大詞典共十二卷，收詞目三十七萬五千餘條，包括二萬二千多個單字，成語、典故、等三十五萬餘條，插圖二千五百多幅，全書五千餘萬字。

漢語大詞典縮印本上中下

三聯書店（香港）有限公司在香港出版了十二卷本。

上海辭書出版社和漢語大詞典出版社還出版了三卷本的漢語大詞典縮印本，內容和十二卷本相同。

漢語大詞典榮獲第一屆國家圖書獎。1989年聯合國教科文組織定位《漢語大詞典》為世界權威工具書。

2010年出版了《漢語大詞典訂補》，新收錄和訂正《漢語大詞典》詞條三萬多條，約新增330餘萬字。

漢語大詞典第二版

漢語大詞典第二版的編纂工作於2012年12月��動，分二十五冊，字數約六千餘萬。原計劃於2015年出版第一卷，2020年全部完成[1]。實際上，2018年12月方才出版第一冊的徵求意見本，並改計劃於2023年完成25冊徵求意見本的出版[2]。

參考文獻

遠東‧漢語大字典（8冊合售精裝）

道林紙

結合海外數百位專家、教授精心策畫編纂長達十五年之久的空前鉅著，是當今世界上蒐集單字最多、最具權威的漢語字典。 

遠東‧漢語大字典（8冊合售精裝）

作者：徐中舒

出版社： 遠東圖書股份有限公司

出版日期： 1991/04/01

定價： 5900元

中文大辭典 （10冊）（九版）

主　　編：林 尹　高 明

編　　號：A008

出版時間：民國82年10月

裝　　訂：精裝

ISBN：978-957-9538-94-7

定價：8000元

簡　　介

收單字五萬餘，共有詞彙53萬條，凡6000餘萬言。

對每字之形、音、義皆一一考證，博綜古今文獻，參考各辭書及類書，解說力求精確扼要，並註明出處，

凡古今文物、人名、地名等悉著錄之。本辭典為當今篇幅最多、內容最完備的中文辭書。

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維基文庫當前有477,974篇文檔並且每天都在增加。

知識誕生的奧秘

作者：梅棹忠夫

出版社：晨鐘出版社

語言：繁體中文

頁數：147 頁

出版日期：1970/12/25

博客來

一生的讀書計畫〔新世紀修訂版〕

作者費迪曼、梅傑

原文作者Clifton Fadiman & John S. Major

譯者陳蒼多

語言繁體中文

出版社時報出版

出版日期2005/08/29

超值贈禮

 一生的讀書計畫: 一份歷久彌新的人文養成教育書單

新世紀修訂版

作者：柯利夫頓.費迪曼(Clifton Fadiman), 約翰.梅傑(J.S. Major)著; 陳蒼 多譯

譯者：陳蒼多

出版社：時報文化

語言：繁體中文

出版日期：2005/08/01

＜內容簡介＞ 美國資深編輯費迪曼在一九六○年編寫的《一生的讀書計畫》， 針對一般大眾，而非學院份子，以簡短篇幅介紹一○○位經典作家， 列出一生中必讀的經典作品。這份書單造就一整個世代的閱讀品味，影響至今猶深。 《一生的讀書計畫》經過四十年的考驗，費迪曼於一九九八年邀請東亞研究學者梅傑共同編寫， 增加了三十三位作家。除了先前版本不曾選入的近代西方作家如W.H.奧登、愛蜜莉‧狄瑾蓀等， 更網羅世界文學重要經典。 「新世紀修訂版」《一生的讀書計畫》因為紫式部、波斯詩人奧瑪‧開儼、魯迅、印度通俗小說家 拿拉揚、非洲後殖民作家阿奇貝等新面孔的加入，在歷史縱深上畫出了廣度。 「新世紀修訂版」在台灣首度亮相，更是六○年代以來唯一完整的中譯版本。 對於新世紀的讀者，閱讀經典如果包袱太重，《一生的讀書計畫》便是親近經典的起點。 本書將名家特點濃縮於一、二頁之中，輕鬆不失專業，隨手一翻， 對經典即有起碼的認識及切入的角度，更是逛書店的最佳導覽。經典不再是學子或文藝青年的專利， 任何人都可輕易建立個人化書單；經典名家不再遙不可及，跨越時空直接與我們進行一生的對話。 書末除了一三三位作家的「參考書目」，還附有二十世紀的後起之秀「遺珠一百家」。 ★ 序文摘錄 這兒所討論的作品也許要花五十年的時間才能讀畢，當然也可能在更短的時間畢其功。 重點在於：我很想讓這些作品在讀者一生中扮演重要的角色。其中很多作品的娛樂性， 比起最近的暢銷書，毫不遜色，但是閱讀這些作品最有益的地方，不在於其娛樂性， 而是它們提供的內容層次廣闊，有如戀愛、結婚、養育小孩、創業、成家，可以是很重要的經驗， 維繫內心持續成長的本源，影響長及一生。這些作品是生命的伴侶，一旦成為你的一部分， 就會對你的身心發揮作用，陪伴你經歷人生，直到你離開人世。這些作品不應以匆促的方式閱讀， 正如擇交而友。這份書單的價值不在於「讀完」，它毋寧是座豐富的金礦，需要終生的鑽研。 ……我不想誇大《新版一生的讀書計劃》的價值，這並不是一部神奇的作品， 不會自動讓你我成為受過良好教育的男女，不會對生命的終極神秘提供解決方法， 也不會讓人感到快樂──快樂之道繫於牙膏、汽車和除臭劑的製造者，不是柏拉圖、 狄更斯和海明威。此書只會幫助你把內在生命變得稍微有趣一點，就像談戀愛， 或某種讓人釋放最深沉能量的工作所發揮的功能。（摘自「給讀者的話」） 回TOP↑

AI時代的超級老人：爸媽老後長照靠AI，未來的你安心變老

老人はAI社会をどう生きるか

作者平松類

語言繁體中文

出版社好人出版

出版日期2025/05/07

內容簡介

你或父母是否有這些擔憂？

 

「我一個人要怎麼去看醫生？搭公車太遠，叫不到車，也沒人陪我去。」

「養老金不夠用，生活越來越貴，怎麼撐到退休後？」

「如果哪天倒在家裡，沒人知道……會不會就這樣孤獨地死去？」

 每天面對老年患者，眼科醫師看到的不是病，而是對未來的恐懼與無力感。

這本書，就是為了這些聲音而寫。因為——

當你老了，AI可以幫你！

 

　　AI正重新定義我們的老後生活。

　　從醫療、照護、社交到生活起居，科技正悄悄幫助每一位年長者，

　　活得更獨立、更安心，也更有尊嚴。

　　

　　【本書內容亮點】

　　•  如何利用AI維持老年生活的獨立性與安全感

　　•  AI在失智症、慢性病管理、心理健康的應用

　　•  自動駕駛、遠距醫療、智慧監控如何解決行動與健康問題

　　•  社交機器人如何預防「孤獨死」，帶來陪伴與連結

　　•  AI如何協助財務規畫、再就業與降低長照支出

 

　　【本書適合誰】

　　1.中高齡族群（50歲以上）：這本書專注於老年人的需求，包括健康管理、科技應用與養老問題，特別適合關心晚年生活規畫的中老年讀者。

 

　　2.關心長照與醫療的人士：書中探討AI在醫療與護理上的應用，對於醫護人員、長照從業者、家中有年長者的照護者來說，是一本值得參考的書籍。

 

　　3.對科技發展有��趣的讀者：書中提及5G、自動駕駛、AI診斷等科技趨勢，適合對未來科技發展有興趣的讀者。

 

　　4.政策與社會研究者：本書討論了養老、社會資源配置與人工智慧對社會結構的影響，適合學者、政策制定者、社會工作者參考。

 

　　給正在為父母長照煩惱的子女──AI可以幫你不焦慮、不手忙腳亂

　　你將學會：

　　•提前規畫父母的老後生活

　　提供最新的科技應用（如AI照護、智慧醫療、自動駕駛等），幫助子女為父母規畫更安全、便利、健康的晚年生活。

 

　　•減輕照顧壓力，提升生活品質

　　介紹AI如何輔助日常照護，讓子女不用事事親力親為，減少負擔，讓生活更平衡。

 

　　•讓父母適應科技，不成為「數位難民」

　　幫助子女引導父母學會利用AI科技，提升生活品質，而不是被科技發展所淘汰。

 

　　•應對健康與醫療問題，未雨綢繆

　　介紹AI醫療診斷、遠距醫療、健康監測等技術，讓子女能為父母安排更高效的醫療照護，減少突發狀況帶來的焦慮與無助。

　

　　•AI如何幫助財務規畫與養老金問題

　　探討AI如何降低醫療與照護成本，甚至幫助長輩尋找適合的再就業機會，讓晚年經濟更穩定。

 

　　•預防「孤獨死」，讓父母活得開心有尊嚴

　　介紹AI社交機器人、智慧陪伴系統等解決方案，讓父母在AI時代依然能保持社交連結，活得有尊嚴、不孤單。

 

　　科技不是年輕人的專利，而是未來每一位長者的守護者。

　　讓AI成為你與父母最可靠的照顧夥伴。

目錄

前言 

第1章 老年人與自動駕駛

「技術與衰老的交叉點」——自動駕駛的五個等級

5G、AI和大數據是必要條件

即使只有萬分之一的機率，也要收集數據

對變化的恐懼 

「可能性」與「事故」

自動駕駛導致的交通事故，責任在誰？ 

不要重蹈醫療領域的覆轍

自動駕駛汽車的價格如何？ 

自動駕駛技術的現在與未來

老年人與自動駕駛 

作為看診老年患者的醫務工作者的心願 

專欄：能否將生命託付給AI？ 

第2章 老年人與尖端醫療

為了接受更好的治療 

醫療領域必需的最新技術——「5G」「IOT」「VR」「AR」

支撐最新技術的「大數據」 

醫療資訊不便共用的原因○1——人會說謊 

醫療資訊不便共用的原因○2——標準不統一 

個人資料真的不會洩露嗎？ 

AI診斷可杜絕庸醫

眼科界的AI研究

診斷標準由人類制定

AI診斷引入日本的問題及今後的趨勢 

如何看待AI的診斷結果

AI的事故與責任

引入AI後能降低醫療費用嗎？ 

日本的醫療費用現狀

醫療和��話的相似之處

AI手術的安全性

數據的量和質都舉足輕重 

引入AI的隱蔽性風險——技術退步

「名醫」與「普通醫生」的差距

醫生的兩極分化

如何利用「AI時代的醫療」？ 

第3章 AI能消除老年人的「孤獨死」嗎？

不「孤獨死」的三個條件 

選擇延命治療還是「尊嚴死」？ 

AI將終結「孤獨」

依然選擇孑然一身

人類不再有死亡 

預防醫療不參保的原因

醫生的「工作動力」問題 

隨人類壽命延長而來的諸多問題  

「假醫生」的真面目 

為什麼AI技術公司會涉足「預防醫學」？

第4章 護理、失智、養老金不足——老年人的不安與AI應用

新技術消除「衰老感」

照護時間縮短

協助老人如廁、翻身……AI代替看護

擔心養老金不足

商品趨向廉價化和免費化

「基本收入」能否拯救老人？ 

老年人的工作機會增多 

工作類型呈兩極化

尋求幫助也是一種能力

結語  

收回

[lessonsfromlaowai]

關於The Picture of Dorian Gray

當你連走進劇場都難逃鋪天蓋地的螢幕時，這究竟是表演藝術結合新科技的自然演化，還是實體展演被數位腐蝕的開始？

這幾年，好萊塢大舉入侵百老匯。許多電影電視演員在大小螢幕上締造票房佳績，橫掃各大頒獎典禮，成功鍍金後，不約而同將目標轉向百老匯，鎖定劇場為他們下一個必須征服的新大陸。的確，劇場才是最終極的演技大考驗：當你不能NG、不能靠剪接、沒有臨演跟替身，必須在上百位LIVE觀眾面前，無所遁形地一鏡到底，還必須一週完成八場演出，而且一齣戲簽下去很可能就是十五週到半年的長期合約，這已經不只是在考驗演技，更是挑戰演員的體力、表演的精度、臨場的反應，和演出品質的一致性。劇場的觀眾給予的反饋也最為即時，你的表演觀眾買不買帳，那是一秒見真章。劇場賺的可是紮紮實實的辛苦錢啊。也因此，確實還是應該給那些選擇勇闖百老匯的好萊塢明星拍拍手。如果沒有兩把刷子，絕對沒那個膽輕易賭上自己的名譽來百老匯洗履歷。

但是當休傑克曼、傑克葛倫霍、丹佐華盛頓、喬治克隆尼等等都爭相來百老匯卡位時，苦的可是我們這種愛看戲的小老百姓。以前想要購買坐在一樓Orchestra區的正票最貴了不起就是一、兩百元，現在直接翻四倍，想近距離欣賞奧斯卡影帝丹佐華盛頓演莎士比亞，不撒個五到八百美金，根本免談！

澳洲女星Sarah Snook正是本季來勢洶洶入侵百老匯的好萊塢代表之一。Sarah Snook的成名作是HBO紅極一時的人氣影集《Succession繼承之戰》。她在劇中飾演媒體大亨的女兒Siobhan，跟親兄弟爭奪繼承權毫不手軟，城府之深根本就六親不認，連老公都是她算計利用的籌碼。憑著這部影集，Sarah Snook早就囊括艾美獎和金球獎等多項演技肯定。《Succession》於2023年五月底播出最後一集，Sarah Snook旋即在2024年二月轉戰倫敦西區，推出改編自王爾德經典著作的《The Picture of Dorian Gray》舞台劇，一人分飾26個角色。這部作品讓她一舉拿下英國劇場圈最高榮譽Olivier Awards的最佳女主角。如此叫好又叫座的舞台劇順理成章在今年移師紐約百老匯，挾著Sarah Snook的金獎光環，劇場二樓最後一排最角落的座位都要價$179！

也因此當我意外抽中$49的樂透戲票，只能用喜出望外來形容。我其實都已經做足心理準播，打算找一天天未明就要去排in-person rush，也就是開演當天才釋出的廉價票。在網路上做足功課我早就知道就連in-person rush都競爭激烈。據說每場表演最多只會釋出四張票，如果沒有在清晨六點就定位，沒有排到隊伍的第一、第二名，八九不離十就會向隅。只能說上帝真是奇妙呀，憐憫我這個不愛早起的瞌睡蟲，竟然讓我抽中了一票難求的表演，實在太感恩了！

更喜出望外的是，這樂透票的位置不差，是一樓Orchestra區第三排偏左的位子。雖說看戲跟看電影一樣，坐太偏太前面容易有死角都不能算是最好的視野，但如果能夠近到看得清楚演員的表情變化不外乎也是另一種享受。誰知《The Picture of Dorian Gray》是個破格的舞台劇製作，也因此有點『浪費』了我非常近距離的位置！

王爾德的經典著作《The Picture of Dorian Gray》描述一位名叫Dorian Gray的年輕美男子，純情天真，卻因為交友不慎而誤入歧途。為了永保青春，他許下願望，情願自己的一幅自畫像替他承擔歲月的摧殘和任何良心的譴責。意外發現自己願望成真後，Dorian盡情縱慾，享受道德淪喪的糜爛人生。本尊雖然青春永駐，但隨著自己每一件惡行、每一年的季節更迭，畫像中的他日益衰老醜陋，Dorian Gray只能把自畫像束之高閣，眼不見為淨。多年後，他忽然良心發現，再也承受不住罪孽的深重，誓言洗心革面。他期待自畫像會因為自己的轉念也回春，誰知道畫像中的自己已經變成了佝僂怪物。Dorian Gray忍無可忍，一刀捅進畫像。家中僕人聽見一聲慘叫，趕到現場時只見主人那幅二十年前完工的自畫像依舊年輕俊美，畫框旁卻蜷縮著��位從未見過的陌生老人，五官醜陋扭曲，胸口插著一把刀，已經死去。

從劇場燈暗的那一刻開始，我瞠目結舌地看完了將近兩小時的獨角戲。謝幕後，我久久難以形容自己的觀後感。Sarah Snook的演技沒話說，輕鬆地在26個性別、年齡、口音、體態、性格和社經地位各不相同的角色之間切換自如。但整齣戲的手法徹底推翻了我對於劇場的既定認知，讓我一時半刻難以判斷自己到底是驚艷還是反感。如果硬要我總結當晚的看戲體驗，其實就是三個字：Tiktok video audiobook，簡單來說就是進劇場看了一齣抖音影片有聲書。

以下劇透有雷。

這麼形容可能瞬間會讓人對這齣戲打問號，但我必須澄清，這個結語是客觀陳述，並非帶有任何貶義的批評。整個舞台設計其實是以懸掛半空中的大螢幕為主，隨著劇情發展，還會有多達六個螢幕同時出現，在舞台上方移動。但主螢幕的長寬尺寸很明顯地就是仿效手機的比例。

雖然卡司只有Sarah Snook一人，但舞台上永遠不只她一人。她隨時被2到6位手持攝影機的黑衣工作人員包圍，有時還得親自拿手機自拍。這些攝影機即時將她各個角度的超大特寫轉播到懸掛半空的螢幕上。有趣的是，這些畫面還會結合預錄的影像播放，產生Sarah Snook在螢幕上跟自己對戲的效果，畫面中最多可能同時出現4到5位分飾不同角色的Sarah Snook跟彼此對談。

為什麼說這部戲顛覆了我對劇場的認知？雖然整齣表演貫穿許多預錄的影片內容，好像違背了劇場LIVE演出的本質，但這並不代表Sarah Snook在舞台上只顧著納涼就好。要能天衣無縫地結合現場的演出和預錄的畫面，製造出Sarah Snook正跟自己所飾演的數個角色即時對戲的錯覺，前提當然是Sarah Snook必須在舞台上完美地熟記攝影機的運鏡和借位，再搭配自己的走位和說話的節奏。也因此螢幕上轉播的才是這場表演的『成品』。舞台上的一切充其量只是拍攝過程的『片場』。如果不看螢幕只盯著舞台上的動態，一來會窺見『幕後製作過程』而有種『穿幫』的破滅感（Sarah Snook在舞台上被一堆攝影機包圍然後在自言自語），二來則是會錯失螢幕上『後製』完的真正效果。

說來這年頭有越來越多導演喜歡在劇場安排手持攝影機即時轉播演員臉部超大特寫的橋段。但這些設計說穿了就是噱頭。現在百老匯熱映中的《Sunset Boulevard日落大道》復刻音樂劇，下半場的開場曲目就是安排男主角跟舞群風雨無阻地從大馬路上一路唱進劇院。全程由一台攝影機跟拍，劇場內有大螢幕即時轉播。但這個安排之於人物或劇情都毫無意義可言。純粹就只是因為這樣很酷炫。每天晚上只要算準時間，就算你沒買到票，也有機會在紐約大街上驚鴻一撇百老匯的最新製作。

相較之下，《The Picture of Dorian Gray》的製作更具巧思，並不是為了耍花招才搞一堆螢幕和攝影機。

試想，要將《The Picture of Dorian Gray》從小說改編成視覺導向的媒體呈現，不管是舞台劇還是影視作品，最棘手的難題無非就是到底該如何處理那幅中邪的自畫像？

男主角必須歷時二十年依然面貌姣好，但畫像不只要老化還要醜化，因為它反照的不僅是主人翁真實的年齡，更是他靈魂的敗壞。如果是拍電影，交給特殊化妝和CGI還有剪接師一切好說，可是換作是舞台展演呢？

劇場受制於舞台空間，往往只能靠單一視角(perspective)來陳述故事。但這樣的限制卻也激發導演和編劇採用不同於影視作品的技巧變化敘事的手法。最常見的就是透過燈光和音樂設計，可以在同一個空間製造出不同的『時間流動感』和敘事角度：《戰馬War Horse》有一幕戲就是透過光影的閃爍營造出馬匹在舞台上慢速奔騰的視覺錯覺；《Hamilton》有一幕戲則是將聚光燈投射在準備solo的女二身上，那一瞬間其餘卡司在舞台的暗處凍結在原地，就好像時間暫停一樣。這樣的安排提示觀眾接下來是女二的內心小劇場，這首歌唱的是女二的主觀視角。

《The Picture of Dorian Gray》選擇在舞台上利用多台攝影機LIVE後製然後輸出影像故事。因為有了數台攝影機和多個螢幕，就算是劇場空間也能利用抖音常見的運鏡以及漫畫中會出現的分鏡設計，讓觀眾可以近距離從數個角色的視角觀察同一件事情的發展。

而神秘的自畫像在整齣戲中從未出現卻能一秒現形。導演巧妙安排，每當Dorian Gray凝視自畫像時，Sarah Snook都是直視鏡頭。台下觀眾在那一刻好像被『借』來扮演自畫像默默審視Dorian的上帝視角。更讓人拍案叫絕的是，既然運鏡和分鏡都刻意效法抖音影片常見的拍攝手法，比方說會有『藏鏡人』將手伸進鏡頭，替主角遞香菸送畫筆，又或是Sarah Snook只要轉身向左或向右，隨著鏡頭的切換就能營造出兩個不同角色對談的影像錯覺等等，何不乾脆也套用手機APP常見的修容濾鏡，來呈現自畫像和本尊之間的反差？

劇中最令人印象深刻的一場戲，是當Dorian Gray發現了心願實現，自己青春永駐，而畫像開始出現變化。Sarah Snook站在舞台中間拿著手機親自掌鏡錄影，只見螢幕上她自拍的影像，上一秒套用了修容濾鏡，肌膚平滑無瑕疵，臉頰紅潤，眼睛像卡通人物一樣被放大，鼻頭縮小，瞳孔還能變色自如，臉型被修成不自然的瓜子臉，還有驚人的豐唇效果，整個人像極了日本動漫人物。但下一秒濾鏡被解除，Sarah Snook刻意用最母湯的自拍角度捕捉自己臉上的每一條細紋，每一層被硬擠出來的下巴，每一個被放大的毛孔。濾鏡的套用和解除來來回回了好幾次，Sarah Snook竭力地犧牲色相，徹底拋下女明星的自尊和虛榮，讓我們跟Dorian Gray一起見證了照妖鏡下的巨大反差，既讓人捧腹又驚駭地讓人難以轉移視線。

會不會導演其實別有心機，如此安排根本是想暗渡陳倉，隱晦卻又直白地針砭時下社群媒體氾濫，造成容貌焦慮，惡化精神疾病的現況。人人拽在口袋裡、二十四小時形影不離的那隻手機，才是當代的picture of Dorian Gray？

會買票進劇場看戲當然是期待能夠欣賞一齣實體的表演。坐得離舞台這麼近，看的卻是螢幕，當然有些失望，但不得不佩服這支製作團隊，融合數位應用科技的選擇，背後滿滿都是巧思。雖然說獨角戲要演得好看，絕對有不需要依賴攝影機和螢幕轉播的處理方式，但一切的設計其實都是為了替故事效力，而且更加考驗Sarah Snook的演技！她等於是同時在演舞台劇加上拍抖音影片還要現場參與後製！

能夠看到如此坦率又充滿爆發力的現場表演，真的是住在紐約最大的福利！

[1homeloan]

常見房屋詐騙手法解析！教你善用4方法保護房子，預防最新型態房屋詐騙

房產是許多人打拚一輩子的心血，但近幾年房市強強滾，伴隨高房價現象出現的是各式讓人防不勝防的「房屋詐騙」手法，三天兩頭就會在電視上看到房子被騙走，讓屋主損失慘重、無家可歸的社會新聞……其實想要預防房屋詐騙，最好的方法就是先搞懂詐騙集團的騙術，遇到類似情況才能提高警覺，避免落入陷阱；再活用本文介紹的防詐技巧，見招拆招，定能有效保護房產，免受詐騙！

一、假投資房屋詐騙手法解析

2024年5月相繼出現兩起投資騙房的案件，被害人遭詐房產價值高達上千萬，兩者的詐騙手法非常類似，都是利用「LINE飆股群組」犯案，鼓吹被害人抵押房屋取得投資資金，讓被害人背上債務，甚至失去房產；接下來我們利用虛擬人物老王，進行此詐騙手法的講解。

1.邀請加入飆股群，噓寒問暖博取信任

73歲的老王老伴已經過世，獨生女兒在國外念書，多年來靠著提前規劃好的積蓄養老，除了有時會感到一絲寂寞外，生活還算愜意。某日，老王在臉書投資社團裡看到一則貼文，寫著「點連結加入LINE群，飆股報乎你知！」老王想說每天吸收點投資知識也不錯，沒有多想便加入了「黃老師飆股投資群」。

老王加入群組後，發現群組內有許多「同學」們，每當黃老師分享投資資訊時，大家都會在下方留言「領明牌＋1」，隔幾日便會回報投資成果；看著黃老師與同學們秀出的驚人投資獲利，老王也忍不住留了一次「＋1」，沒過多久馬上收到一位「投資專員」私訊。

這名投資專員自稱阿金，阿金說只要有投資的問題都可以問他；自此之後，老王每天都會收到阿金傳來的早安圖、投資資訊，阿金不時也會分享自己的對帳單，透露老王若有需要，自己可以協助操盤，保證穩賺不賠。最初老王仍有點懷疑，但過了幾個月阿金仍然定期噓寒問暖，老王開始覺得「有這樣一個朋友能聊天也不錯。」

2.推薦安裝投資軟體，小額獲利後鼓吹加碼

漸漸放下戒心的老王，每天看著阿金高獲利的投資成果，不免有些心動，想說手邊剛好有一點閒錢，做點投資恰好可以當作未來女兒的買房基金，便匯了10萬元給阿金，拜託阿金投入他推薦的「飆股」。不到兩週，阿金傳了獲利翻倍的截圖給老王看，同時推薦老王一款好用的軟體，宣稱可以讓投資更有效率。

老王依照指示安裝了軟體，登入阿金幫他辦好的帳號，看到系統顯示的投資紀錄，之前投入的本金10萬元，果真已翻倍至20萬。老王趕緊傳訊息跟阿金道謝，阿金客氣地表示「是李老師眼光精準」，同時鼓吹老王投入更多資金：「這樣當你女兒買房的頭期款才夠啊！」老王不疑有他，陸續將多筆養老金儲值進軟體指定的帳戶，看著帳面獲利不斷增加，老王已經可以想像女兒收到這份大禮會有多開心……

3.投資獲利取不出，哄騙抵押房產換資金

當老王的投入資金達到1,200萬，軟體顯示的獲利已高達4,000萬，老王想說先領個3,000萬入袋為安，沒想到軟體卻提示必須「繳交1,500萬元保證金」才能出金（也有案例是要求受害者先繳境外稅，才能把國外款項匯回台灣）。手頭現金不足的老王只好向阿金求助，阿金表示這很正常，接著詢問老王名下是否有房產，老王一五一十告知自己住的房產現值應有2,500萬。

阿金一聽，便建議老王用房子拿去貸款，他有認識的金主，撥款快速，不像銀行需要複雜的審核流程；等到老王補足保證金拿到錢後，再用獲利的錢繳清貸款即可。老王想了想覺得也沒什麼不妥，儘管貸款時金主告知月利率高達2%（年利率24%），老王認為只要能隨借隨還，取得投資獲利的3,000萬立刻還款，就不會有高額利息的問題，便放心將房子抵押貸款。

4.轉入保證金獲利仍未入帳，驚覺遭詐房財兩失

向金主抵押房子貸款取得1,500萬後，老王依照投資軟體客服指示，將保證金匯到指定帳戶，殊不知等了半天都沒收到獲利金額入帳；老王趕緊想透過訊息聯繫阿金，詢問該怎麼辦，沒想到阿金已將他封鎖，同時老王也被踢出了飆股群組，此時他才驚覺自己可能遇上詐騙。

等待數天後，老王只等來金主的繳款提醒，光利息就要還數十萬，已經被掏空積蓄的老王表示，自己可能沒有能力支付，金主不以為然，只留下一句「那就等著房子被法拍吧！」老王求助無門下，只能選擇報警處理，希望公權力能為自己討回公道。

報警後能把設定抵押的房子要回來嗎？

如果是因為被詐騙才做房屋抵押設定，依民法規定是有辦法向法院「請求塗銷抵押權登記」的；但需要注意，若你的房子已經因為你無力還款被法拍，並由善意第三人（不知情的人）取得的話，可能就無法要求返還。

二、假檢警房屋詐騙手法解析

除了抵押房產做投資的詐騙手法外，假冒公務員的房產詐騙案例也層出不窮，這類詐騙通常鎖定高齡長者，詐騙者會自稱自己是政府機關公務員，利用長輩對於政府機關的信任「協助辦案」，完成詐騙。

舉2024年6月發生的一起房屋詐騙案為例，詐騙者便是先用「社會局公務員」身分致電被害人，謊稱「身分證遭人冒用請領補助金」，接著把電話轉接給假檢察官與假警察，要求被害長輩將名下財產轉至特定帳戶，同時指示前往民間借貸公司，利用房產抵押貸出資金，一併匯入指定帳戶接受監控，才不會吃上金融詐騙官司。

詐騙者收到錢後，一樣也會人間蒸發，只留下老本被掏控，房子面臨法拍，一無所有的被害人。此類假檢警房屋詐騙成本低，卻會導致被害人鉅額損失，家中若有高齡長者，不可不防！

三、假租客房屋詐騙手法解析

多屋族將空房出租當房東是常態，有些房東搬出去了，戶籍卻留在出租處沒遷走，部分不肖分子便會看準這點，實施本段要介紹的「假租屋真騙房」手段；如果你或家中長輩，是名下有數筆房產出租的多屋族，就需要特別留意這個詐騙手法。

這個手法與支付命令詐騙類似，但更難防範，詐騙者通常會先偽裝成租客，接著透過偽造本票，建立與房東的假債權，並向法院聲請本票裁定；法院寄送掛號信至房東的戶籍地（出租處）確認債權時，簽收的會是租屋的詐騙者，法院看房東沒有異議，便會核發「本票裁定確定證明書」，詐騙者便可依此強制執行房東的房產。

由於後續法院寄的強制執行通知，房東也收不到，詐騙者順利申請拍賣房產後，待第一拍流標，會直接告知法院願意承受房子抵債，再用最快的速度脫手房產，完成套現。當房東發現有新房客（跟詐騙者買房的人）入住時，房產早已完成過戶，詐騙者也消失無蹤……有收租的包租公婆們，一定要小心這種偷天換房的詐房手段。

四、假調解房屋詐騙手法解析

如果憑身分證影本，可以兌換免費的餐券，你會毫不猶豫交出自己的個資嗎？接下來要介紹的，是近幾年才出現的新房屋詐騙手法，詐騙者利用民眾貪小便宜的心理，以及調解機制的漏洞，騙取數棟房產，獲利上千萬。

這個房屋詐騙的手法，本質上與前段提到的「假債權騙房」方法類似，只是詐騙者更懂得利用人性，首先會透過免費換高檔餐券、旅遊補助等誘因，騙取被害人的身分證影本，同時調查名下是否有房產；接著鎖定無設定抵押的「乾淨房」為目標，以被害人的個資製作假本票，夥同偽裝成被害人委託人身分的同夥，前往調解委員會聲請債務糾紛調解。

在兩個詐騙者一搭一唱之下，調解結果自然會是「達成用房產抵債的共識」，詐騙者便可以拿著法院核定的調解書，前往地政機關完成房產過戶；由於調解書和法院的確定判決效力相同，詐騙者無須取得被害人的權狀、印鑑證明，僅憑調解書就能神不知鬼不覺騙走房子，接著利用房子抵押借貸套現，整個過程被害人毫不知情，受害屋主直到最後一刻才會發現「我的房子不是我的房子」。

五、預防房屋詐騙的4個方法

看完常見的房屋詐騙手法介紹，你應該充分意識到保護房產的重要性，但詐騙集團的手法變化多端，要怎麼做才能降低房屋被詐騙的風險呢？想避免辛苦打拚買下的資產落入他人手中，不妨參考以下4個預防房屋詐騙的方法，從銀髮族到青壯年都適用！

1.申請地籍異動即時通

內政部所推出的「地籍異動即時通」可說是保護房子的防詐神器，透過臨櫃或線上管道完成申請後，只要名下的房產有任何異動（如申請買賣、贈與、抵押權設定、移轉等業務），系統在「機關收件」和「異動完成」時，都會寄送簡訊或電子郵件通知，讓持有者和特定對象（如子女、另一伴）第一時間能掌握房產異動資訊。遭遇前述四個房屋詐騙手法時，若先前有申請地籍異動即時通，收到提醒的當事人或「旁觀者清」的家屬便能提高警覺，發揮一定阻詐作用。

2.戶籍遷到實際居住地

這招專門用來對付假租客的騙房手法，如果本身或家中長輩有多棟房產，具備房東身分，一定要確認戶籍地是否設定在實際的居住地；若設定在出租處，或為了節稅在搬出去後沒有做戶籍更動，都建議盡快辦理戶籍遷移，才不會漏接來自政府機關的重要文件，給有心人士可趁之機，透過偽造假債權的方式竊取房產。

3.保護好重要文件、個資

除了所有權狀外，身分證、印鑑證明也要好好保管，每當被要求提供這些重要文件時，都要提高警覺。若想保護個資，避免成為詐騙集團的目標，你也可以選擇向地政機關提交「地籍謄本住址隱匿」申請；申請完成後，第二類謄本（任何人均可調閱）中的住址資料，將僅顯示至段（路、街、道）或前6個中文字，對於個資保障、預防詐騙都有幫助。

4.銀行房貸繳清不急著塗銷

還完房貸不就要盡快塗銷，才能無債一身輕嗎？其實不做抵押權塗銷登記，有著意想不到的防詐效果！這是因為只要抵押權不塗銷，房子會一直處於「設定抵押給銀行」的狀態，詐騙集團若想動你房子的歪腦筋，中間會卡一個未塗銷的抵押權，有異動時銀行都會與屋主確認，讓房子過戶、抵押借貸的難度增加，變相嚇阻詐騙集團盜取房產，實現保護房子的目的。

總結來說，想預防房屋詐騙，可以從人與房兩個面向著手。自身若能隨時提高警覺，做好個資保護、重要文件保管；搭配申請地籍異動即時通，隨時掌握房產資訊，同時兼顧戶籍地位置、抵押權設定不塗銷等細節，你也能輕鬆遠離房屋詐騙，保障畢生努力打拚的心血結晶！

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魏徵

H：緯來育樂「開創盛世」，劇中李建死談及魏徵「是個人才，效主忠貞不二。」20250327W4

維基百科：

魏徵

隋末唐初政治人物

魏徵ㄓㄥ[註 1]（580年—643年1月17日），字玄成，相州內黃縣（今河南省安陽市內黃縣）[1]人，祖籍鉅鹿郡下曲陽縣（今河北省晉州市），隋唐政治家，思想家，文學家和史學家，曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，諡文貞，以直諫敢言著稱，是中國史上最負盛名的諫臣，輔佐唐太宗創建「貞觀之治」的大業，被後人稱為「一代名相」。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中《諫太宗十思疏》為最著名並流傳下來的諫文表。

簡介

出生資訊： 西元 580 年，中國邢台市巨鹿縣

逝世： 西元 643 年，長安

子女： 魏叔玉、 魏叔琬、 魏叔璘、 魏叔瑜

著作： 隋書、 九成宫醴泉銘: 唐、 新編魏徵集、 二十四史全譯/珍藏版/第23~26函/舊唐書: 珍藏版， …

(外) 曾祖父/母： 魏處、 魏彥

父母： 魏長賢、 Wei Wan

(外) 孫子/女： 魏華、 魏殷、 魏膺

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新唐書列傳第二十二　魏徵

《列傳第二十二　魏徵》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1 魏徵，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產不營，有大志，通貫書術。隋亂，詭為道士。武陽郡丞元寶藏舉兵應李密，以徵典書檄。密得寶藏書，輒稱善，既聞徵所為，促召之。徵進十策說密，不能用。王世充攻洛口，徵見長史鄭頲曰：「魏公雖驟勝，而驍將銳士死傷略盡；又府無見財，戰勝不賞。此二者不可以戰。若浚池峭壘，曠日持久，賊糧盡且去，我追擊之，取勝之道也。」頲曰：「老儒常語耳！」徵不謝去。2 

後從密來京師，久之未知名。自請安輯山東，乃擢秘書丞，馳驛至黎陽。時李勣尚為密守，徵與書曰：「始魏公起叛徒，振臂大呼，眾數十萬，威之所被半天下，然而一敗不振，卒歸唐者，固知天命有所歸也。今君處必爭之地，不早自圖，則大事去矣！」勣得書，遂定計歸，而大發粟饋淮安王之軍。3 

會竇建德陷黎陽，獲徵，偽拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關，隱太子引為洗馬。徵見秦王功高，陰勸太子早為計。太子敗，王責謂曰：「爾鬩吾兄弟，奈何？」答曰：「太子蚤從徵言，不死今日之禍。」王器其直，無恨意。4 

即位，拜諫議大夫，封鉅鹿縣男。當是時，河北州縣素事隱、巢者不自安，往往曹伏思亂。徵白太宗曰：「不示至公，禍不可解。」帝曰：「爾行安喻河北。」道遇太子千牛李志安、齊王護軍李思行傳送京師，徵與其副謀曰：「屬有詔，宮府舊人普原之。今復執送志安等，誰不自疑者？吾屬雖往，人不信。」即貸而後聞。使還，帝悅，日益親，或引至臥內，訪天下事。徵亦自以不世遇，乃展盡底蘊無所隱，凡二百餘奏，無不剴切當帝心者。由是拜尚書右丞，兼諫議大夫。5 

左右有毀徵阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。彥博曰：「徵為人臣，不能著形跡，遠嫌疑，而被飛謗，是宜責也。」帝謂彥博行讓徵。徵見帝，謝曰：「臣聞君臣同心，是謂一體，豈有置至公，事形跡？若上下共由茲路，邦之興喪未可知也。」帝矍然，曰：「吾悟之矣！」徵頓首曰：「願陛下俾臣為良臣，毋俾臣為忠臣。」帝曰：「忠、良異乎？」曰：「良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龍逢、比干也。良臣，身荷美名，君都顯號，子孫傅承，流祚無疆；忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國夷家，只取空名。此其異也。」帝曰：「善。」因問：「為君者何道而明，何失而暗？」徵曰：「君所以明，兼聽也；所以暗，偏信也。堯、舜氏闢四門，明四目，達四聰。雖有共，鮌，不能塞也，靖言庸違，不能惑也。秦二世隱藏其身，以信趙高，天下潰叛而不得聞；梁武帝信硃異，侯景向關而不得聞；隋煬帝信虞世基，賊遍天下而不得聞。故曰，君能兼聽，則奸人不得壅蔽，而下情通矣。」6 

鄭仁基息女美而才，皇后建請為充華，典冊具。或言許聘矣。徵諫曰：「陛下處臺榭，則欲民有楝宇；食膏粱，則欲民有飽適；顧嬪御，則欲民有室家。今鄭已約昏，陛下取之，豈為人父母意！」帝痛自咎，即詔停冊。7 

貞觀三年，以秘書監參豫朝政。高昌王曲文泰將入朝，西域諸國欲因文泰悉遣使者奉獻。帝詔文泰使人厭怛紇干迎之。徵曰：「異時文泰入朝，所過供擬不能具，今又加諸國焉，則瀕塞州縣以乏致罪者眾。彼以商賈來，則邊人為之利；若賓客之，中國蕭然耗矣。漢建武時，西域請置都護、送侍子，光武不許，不以蠻夷敝中國也。」帝曰：「善。」追止其詔。8 

於是帝即位四年，歲斷死二十九，幾至刑措，米斗三錢。���是，帝嘗嘆曰：「今大亂之後，其難治乎？」徵曰：「大亂之易治，譬饑人之易食也。」帝曰：「古不云善人為邦百年，然後勝殘去殺邪？」答曰：「此不為聖哲論也。聖哲之治，其應如響，期月而可，蓋不其難。」封德彞曰：「不然。三代之後，澆詭日滋。秦任法律，漢雜霸道，皆欲治不能，非能治不欲。徵書生，好虛論，徒亂國家，不可聽。」徵曰：「五帝、三王不易民以教，行帝道而帝，行王道而王，顧所行何如爾。黃帝逐蚩尤，七十戰而勝其亂，因致無為。九黎害德，顓頊征之，已克而治。桀為亂，湯放之；紂無道，武王伐之。湯、武身及太平。若人漸澆詭，不復返樸，今當為鬼為魅，尚安得而化哉！」德彞不能對，然心以為不可。帝納之不疑。至是，天下大治。蠻夷君長襲衣冠，帶刀宿衛。東薄海，南逾嶺，戶闔不閉，行旅不齎糧，取給於道。帝謂群臣曰：「此徵勸我行仁義，既效矣。惜不令封德彞見之！」9 

俄檢校侍中，進爵郡公。帝幸九成宮，宮御舍湋川宮下。僕射李靖、侍中王珪繼至，吏改館宮御以舍靖、珪。帝聞，怒曰：「威福由是等邪！何輕我宮人？」詔並按之。徵曰：「靖、珪皆陛下腹心大臣，宮人止後宮掃除隸耳。方大臣出，官吏諮朝廷法式；歸來，陛下問人間疾苦。夫官舍，固靖等見官吏之所，吏不可不謁也。至宮人則不然，供饋之餘無所參承。以此按吏，且駭天下耳目。」帝悟，寢不問。10 

後宴丹霄樓，酒中謂長孫無忌曰：「魏徵、王珪事隱太子、巢刺王時，誠可惡，我能棄怨用才，無羞古人。然徵每諫我不從，我發言輒不即應，何哉？」徵曰：「臣以事有不可，故諫，若不從輒應，恐遂行之。」帝曰：「弟即應，須別陳論，顧不得？」徵曰：「昔舜戒群臣：『爾無面從，退有後言。』若面從可，方別陳論，此乃後言，非稷、蒐所以事堯、舜也。」帝大笑曰：「人言徵舉動疏慢，我但見其嫵媚耳！」徵再拜曰：「陛下導臣使言，所以敢然；若不受，臣敢數批逆鱗哉！」11 

十年，為侍中。尚書省滯訟不決者，詔徵平治。徵不素習法，但存大體，處事以情，人人悅服。進左光祿大夫、鄭國公。多病，辭職，帝曰：「公獨不見金在鑛何足貴邪？善冶鍛而為器，人乃寶之。朕方自比於金，以卿為良匠而加礪焉。卿雖疾，未及衰，庸得便爾？」徵懇請，數卻愈牢。乃拜特進，知門下省事，詔朝章國典，參議得失，祿賜、國官、防閤並同職事。12 

文德皇后既葬，帝即苑中作層觀，以望昭陵，引徵同升，徵孰視曰：「臣毛昏，不能見。」帝指示之，徵曰：「此昭陵邪？」帝曰：「然。」徵曰：「臣以為陛下望獻陵，若昭陵，臣固見之。」帝泣，為毀觀。尋以定五禮，當封一子縣男，徵請封孤兄子叔慈。帝愴然曰：「此可以勵俗。」即許之。13 

後幸洛陽，次昭仁宮，多所譴責。徵曰：「隋惟責不獻食，或供奉不精，為此無限，而至於亡。故天命陛下代之，正當兢懼戒約，奈何令人悔為不奢。若以為足，今不啻足矣；以為不足，萬此寧有足邪？」帝驚曰：「非公不聞此言。」退又上疏曰：14 

《書》稱「明德慎罰」，「惟刑之恤」。《禮》曰：「為上易事，為下易知，則刑不煩。」「上多疑，則百姓惑；下難知，則君長勞。」夫上易事，下易知，君長不勞，百姓不惑，故君有一德，臣無二心。夫刑賞之本，在乎勸善而懲惡。帝王所與，天下畫一，不以親疏貴賤而輕重者也。今之刑賞，或由喜怒，或出好惡。喜則矜刑於法中，怒則求罪於律外；好則鑽皮出羽，惡則洗垢索瘢。蓋刑濫則小人道長，賞謬則君子道消。小人之惡不懲，君子之善不勸，而望治安刑措，非所聞也。且暇豫而言，皆敦尚孔、老；至於威怒，則專法申、韓。故道德之旨未弘，而鍥薄之風先搖。昔州犁上下其手而楚法以敝，張湯輕重其心而漢刑以謬，況人主而自高下乎！頃者罰人，或以供張不贍，或不能從欲，皆非致治之急也。夫貴不與驕期而驕自至，富不與奢期而奢自至，非徒語也。15 

且我之所代，實在有隋。以隋府藏況今之資儲，以隋甲兵況今之士馬，以隋戶口況今之百姓，挈長度大，曾何等級焉！然隋以富強而喪，動之也；我以貧寡而安，靜之也。靜之則安，動之則亂，人皆知之，非隱而難見、微而難察也。不蹈平易之塗，而遵覆車之轍，何哉？安不思危，治不念亂，存不慮亡也。方隋未亂，自謂必無亂；未亡，自謂必不亡。所以甲兵亟動，徭役不息，以至戮辱而不悟滅亡之所由也，豈不哀哉！夫監形之美惡，必就止水；監『政之安危，必取亡國。《詩》曰：「殷鑒不遠，在夏后之世。臣願當今之動靜，以隋為鑒，則存亡治亂可得而知。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。存亡之所在，在節嗜欲，省游畋，息靡麗，罷不急，慎偏聽，近忠厚，遠便佞而已。夫守之則易，得之實難。今既得其所難，豈不能保其所易？保之不固，驕奢淫泆有以動之也。16 

帝宴群臣積翠池，酣樂賦詩。徵賦《西漢》，其卒章曰：「終藉叔孫禮，方知皇帝尊。」帝曰：「徵言未嘗不約我以禮。」它日，從容問曰：「比政治若何？」徵見久承平，帝意有所忽，因對曰：「陛下貞觀之初，導人使諫。三年以後，見諫者悅而從之。比一二年，勉強受諫，而終不平也。」帝驚曰：「公何物驗之？」對曰：「陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當死，陛下賜以蘭陵公主園，直百萬。或曰：『賞太厚。』答曰：『朕即位，未有諫者，所以賞之。』此導人使諫也。後柳雄妄訴隋資，有司得，劾其偽，將論死，戴胄奏罪當徒，執之四五然後赦。謂胄曰『弟守法如此，不畏濫罰。」此悅而從諫也。近皇甫德參上書言『修洛陽宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也。』陛下恚曰：『是子使國家不役一人，不收一租，宮人無發，乃稱其意。』臣奏：『人臣上書，不激切不能起人主意，激切即近訕謗。』於時，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。此難於受諫也。」帝悟曰：「非公，無能道此者。人苦不自覺耳！」17 

先是，帝作飛仙宮，徵上疏曰：18 

隋有天下三十餘年，風行萬里，威詹殊俗，一旦舉而棄之。彼煬帝者，豈惡治安、喜滅亡哉？恃其富強，不虞後患也。驅天下，役萬物，以自奉養，子女玉帛是求，宮宇臺榭是飾，徭役無時，干戈不休，外示威重，內行險忌，讒邪者進，忠正者退，上下相蒙，人不堪命，以致殞匹夫之手，為天下笑。聖哲乘機，拯其危溺。今宮觀臺榭，盡居之矣；奇珍異物，盡收之矣；姬姜淑媛，盡侍於側矣；四海九州，盡為臣妾矣。若能鑒彼所以亡，念我所以得，焚寶衣，毀廣殿，安處卑宮，德之上也。若成功不廢，即仍其舊，除其不急，德之次也。不惟王業之艱難，謂天命可恃，因基增舊，甘心侈靡，使人不見德而勞役是聞，斯為下矣。以暴易暴，與亂同道。夫作事不法，後無以觀。人怨神怒，則災害生；災害生，則禍亂作；禍亂作，而能以身名令終鮮矣。19 

是歲，大雨，���、洛溢，毀宮寺十九，漂居人六百家。徵陳事曰：20 

臣聞為國基於德禮，保於誠信。誠信立，則下無二情；德禮形，則遠者來格。故德禮誠信，國之大綱，不可斯須廢也。傳曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」「自古皆有死，民無信不立。」又曰：「同言而信，信在言前；同令而行，誠在令外。」然則言而不行，言不信也；令而不從，令無誠也。不信之言，不誠之令，君子弗為也。21 

自王道休明，綿十餘載，倉廩愈積，土地益廣，然而道德不日博，仁義不日厚，何哉？由待下之情，未盡誠信，雖有善始之勤，而無克終之美。故便佞之徒得肆其巧，謂同心為朋黨，告訐為至公，強直為擅權，忠讜為誹謗。謂之朋黨，雖忠信可疑；謂之至公，雖矯偽無咎。強直者畏擅權而不得盡，忠讜者慮誹謗而不敢與之爭。熒惑視聽，鬱於大道，妨化損德，無斯甚者。22 

今將致治則委之君子，得失或訪諸小人，是譽毀常在小人，而督責常加君子也。夫中智之人，豈無小惠，然慮不及遠，雖使竭力盡誠，猶未免傾敗，況內懷奸利，承顏順旨乎？故孔子曰：「君子而不仁者有矣，未有小人而仁者。」然則君子不能無小惡，惡不積無害於正；小人時有小善，善不積不足以忠。今謂之善人矣，復慮其不信，何異立直木而疑其景之曲乎？故上不信則無以使下，下不信則無以事上。信之為義大矣！23 

昔齊桓公問管仲曰：「吾欲使酒腐於爵，肉腐於俎，得無害霸乎？」管仲曰：「此固非其善者，然無害霸也。」公曰：「何如而害霸？」曰：「不能知人，害霸也；知而不能用，害霸也；用而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人參之，害霸也。」晉中行穆伯攻鼓，經年而不能下，饋閑倫曰：「鼓之嗇夫，閑倫知之，請無疲士大夫，而鼓可得。」穆伯不應。左右曰：「不折一戟，不傷一卒，而鼓可得，君奚不為？」穆伯曰：「閑倫之為人也，佞而不仁。若使閑倫下之，吾不可以不賞，若賞之，是賞佞人也。佞人得志，是使晉國舍仁而為佞，雖得鼓，安用之！」夫穆伯，列國大夫，管仲，霸者之佐，猶能慎於信任，遠避佞人，況陛下之上聖乎？若欲令君子小人是非不雜，必懷之以德，待之以信，厲之以義，節之以禮，然後善善而惡惡，審罰而明賞，無為之化何遠之有！善善而不能進，惡惡而不能去，罰不及有罪，賞不加有功，則危亡之期或未可保。24 

帝手詔嘉答。於是，廢明德宮玄圃院賜遭水者。25 

它日，宴群臣，帝曰：「貞觀以前，從我定天下，間關草昧，玄齡功也。貞觀之後，納忠諫，正朕違，為國家長利，徵而已。雖古名臣，亦何以加！」親解佩刀，以賜二人。帝嘗問群臣：「徵與諸葛亮孰賢？」岑文本曰：「亮才兼將相，非徵可比。」帝曰：「徵蹈履仁義，以弼朕躬，欲致之堯、舜，雖亮無以抗。時上封者眾，或不切事，帝厭之，欲加譙黜，徵曰：「古者立謗木，欲聞己過。封事，其謗木之遺乎！陛下思聞得失，當恣其所陳。言而是乎，為朝廷之益；非乎，無損於政。」帝悅，皆勞遣之。26 

十三年，阿史那結社率作亂，雲陽石然，自冬至五月不雨，徵上疏極言曰：27 

臣奉侍帷幄十餘年，陛下許臣以仁義之道，守而不失；儉約樸素，終始弗渝。德音在耳，不敢忘也。頃年以來，浸不克終。謹用條陳，裨萬分一。28 

陛下在貞觀初，清凈寡欲，化被荒外。今萬里遣使，市索駿馬，並訪怪珍。昔漢文帝卻千里馬，晉武帝焚雉頭裘。陛下居常論議，遠希堯、舜，今所為，更欲處漢文、晉武下乎？此不克終一漸也。子貢問治人。孔子曰：「懍乎若朽索之馭六馬。」子貢曰：「何畏哉？」對曰：「不以道導之，則吾仇也，若何不畏！」陛下在貞觀初，護民之勞，煦之如子，不輕營為。頃既奢肆，思用人力，乃曰：「百姓無事則易驕，勞役則易使。」自古未有百姓逸樂而致傾敗者，何有逆畏其驕而為勞役哉？此不克終二漸也。陛下在貞觀初，役己以利物，比來縱欲以勞人。雖憂人之言不絕於口，而樂身之事實切諸心。無慮營構，輒曰：「弗為此，不便我身。」推之人情，誰敢復爭？此不克終三漸也。在貞觀初，親君子，斥小人。比來輕褻小人，禮重君子。重君子也，恭而遠之；輕小人也，狎而近之。近之莫見其非，遠之莫見其是。莫見其是，則不待間而疏；莫見其非，則有時而暱。暱小人，疏君子，而欲致治，非所聞也。此不克終四漸也。在貞觀初，不貴異物，不作無益。而今難得之貨雜然並進，玩好之作無時而息。上奢靡而望下樸素，力役廣而冀農業興，不可得已。此不克終五漸也。貞觀之初，求士如渴，賢者所舉，即信而任之，取其所長，常恐不及。比來由心好惡，以眾賢舉而用，以一人毀而棄，雖積年任而信，或一朝疑而斥。夫行有素履，事有成跡，一人之毀未必可信，積年之行不應頓虧。陛下不察其原，以為臧否，使讒佞得行，守道疏間。此不克終六漸也。在貞觀初，高居深拱，無田獵畢弋之好。數年之後，志不克固，鷹犬之貢，遠及四夷，晨出夕返，馳騁為樂，變起不測，其及救乎？此不克終七漸也。在貞觀初，遇下有禮，群情上達。今外官奏事，顏色不接，間因所短，詰其細過，雖有忠款，而不得申。此不克終八漸也。在貞觀初，孜孜治道，常若不足。比恃功業之大，負聖智之明，長慠縱欲，無事興兵，問罪遠裔。親狎者阿旨不肯諫，疏遠者畏威不敢言。積而不已，所損非細。此不克終九漸也。貞觀初，頻年霜旱，畿內戶口並就關外，攜老扶幼，來往數年，卒無一戶亡去。此由陛下矜育撫寧，故死不攜貳也。比者疲於徭役，關中之人，勞弊尤甚。雜匠當下，顧而不遣。正兵番上，復別驅任。市物襁屬於廛，遞子背望於道。脫有一穀不收，百姓之心，恐不能如前日之帖泰。此不克終十漸也。29 

夫禍福無門，惟人之召，人無釁焉，妖不妄作。今旱之災，遠被郡國，兇醜之孽，起於轂下，此上天示戒，乃陛下恐懼憂勤之日也。千載休期，時難再得，明主可為而不為，臣所以鬱結長嘆者也！30 

疏奏，帝曰：「朕今聞過矣，願改之，以終善道。有違此言，當何施顏面與公相見哉！方以所上疏，列為屏障，庶朝夕見之，兼錄付史官，使萬世知君臣之義。」因賜黃金十斤，馬二匹。31 

高昌平，帝宴兩儀殿，嘆曰：「高昌若不失德，豈至於亡！然朕亦當自戒，不以小人之言而議君子，庶幾獲安也。」徵曰：「昔齊桓公與管仲、鮑叔牙、寧戚四人者飲，桓公請叔牙曰：『盍起為寡人壽？』叔牙奉觴而起曰：『願公無忘在莒時，使管仲無忘束縛於魯時，使甯戚無忘飯牛車下時。』桓公避席而謝曰：『寡人與二大夫能無忘夫子之言，則社稷不危矣。』」帝曰：「朕不敢忘布衣時，公不得忘叔牙之為人也。」32 

帝遣使者至西域立葉護可汗，未還，又遣使齎金帛諸國市馬。徵曰：「今立可汗未定，即詣諸國市馬，彼必以為意在馬，不在立可汗。可汗得立，必不懷恩。諸蕃聞之，以中國薄義重利，未必得馬而先失義矣。魏文帝欲求市西域大珠，蘇則以為惠及四海，則不求自至；求而得之，不足貴也。陛下可不畏蘇則言乎！」帝遂止。33 

是後右僕射缺，欲用徵，徵讓，得不拜。皇太子承乾與魏王泰交惡，帝曰：「當今忠謇貴重無逾徵，我遣傅皇太子，一天下之望，羽翼固矣。」即拜太子太師。徵以疾辭，詔答曰：「漢太子以四皓為助，我賴公，其義也。���雖臥，可擁全之。」34 

十七年，疾甚。徵家初無正寢，帝命輟小殿材為營構，五日畢，並賜素褥布被，以從其尚。令中郎將宿其第，動靜輒以聞，藥膳賜遺無算，中使者綴道。帝親問疾，屏左右，語終日乃還。後復與太子臻至徵第，徵加朝服，拖帶。帝悲懣，拊之流涕，問所欲。對曰：「嫠不恤緯，而憂宗周之亡！」帝將以衡山公主降其子叔玉。時主亦從，帝曰：「公強視新婦！」徵不能謝。是夕，帝夢徵若平生，及旦，薨。帝臨哭，為之慟，罷朝五日。太子舉哀西華堂。詔內外百官朝集使皆赴喪，贈司空、相州都督，謚曰文貞，給羽葆、鼓吹、班劍四十人，陪葬昭陵。將葬，其妻裴辭曰：「徵素儉約，今假一品禮，儀物褒大，非徵志。」見許，乃用素車，白布幨帷，無塗車、芻靈。帝登苑西樓，望哭盡哀。晉王奉詔致祭。帝作文於碑，遂書之。又賜家封戶九百。35 

帝後臨朝嘆曰：「以銅為鑒，可正衣寇；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，內防己過。今魏徵逝，一鑒亡矣。朕比使人至其家，得書一紙，始半稿，其可識者曰：『天下之事，有善有惡，任善人則國安，用惡人則國弊。公卿之內，情有愛憎，憎者惟見其惡，愛者止見其善。愛憎之間，所宜詳慎。若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜，可以興矣。』其大略如此。朕顧思之，恐不免斯過。公卿侍臣可書之於笏，知而必諫也。」36 

徵狀貌不逾中人，有志膽，每犯顏進諫，雖逢帝甚怒，神色不徙，而天子亦為霽威。議者謂賁、育不能過。嘗上塚還，奏曰：「向聞陛下有關南之行，既辦而止，何也？」帝曰：「畏卿，遂停耳。」始，喪亂後，典章湮散，徵奏引諸儒校集秘書，國家圖籍粲然完整。嘗以《小戴禮》綜匯不倫，更作《類禮》二十篇，數年而成。帝美其書，錄寘內府。帝本以兵定天下，雖已治，不忘經略四夷也。故徵侍宴，奏《破陣武德舞》，則俯首不顧，至《慶善樂》，則諦玩無斁，舉有所諷切如此。37 

徵亡，帝思不已，登凌煙閣觀畫像，賦詩悼痛，聞者媢之，毀短百為。徵嘗薦杜正倫、侯君集才任宰相，及正倫以罪黜，君集坐逆誅，纖人遂指為阿黨；又言徵嘗錄前後諫爭語示史官褚遂良。帝滋不悅，乃停叔玉昏，而僕所為碑，顧其家衰矣。38 

遼東之役，高麗、靺鞨犯陣，李勣等力戰破之。軍還，悵然曰：「魏徵若在，吾有此行邪！」即召其家到行在，賜勞妻子，以少牢祠其墓，復立碑，恩禮加焉。39 

四子：叔玉、叔琬、叔璘、叔瑜。叔玉襲爵為光祿少卿。神龍初，以其子膺紹封。叔璘，禮部侍郎，武后時，為酷吏所殺。叔瑜，豫州刺史，善草隸，以筆意傅其子華及甥薛稷。世稱善書者「前有虞、褚，後有薛、魏」。華為檢校太子左庶子、武陽縣男。開元中，寢堂火，子孫哭三日，詔百官赴吊。徵五世孫謨。40 

謨，字申之，擢進士第，同州刺史楊汝士闢為長春宮巡官。文宗讀《貞觀政要》，思徵賢，詔訪其後，汝士薦為右拾遺。謨姿宇魁秀，帝異之。41 

邕管經略使董昌齡誣殺參軍衡方厚，貶漵州司戶，俄徙峽州刺史。謨諫曰：「王者赦有罪，唯故無赦。比昌齡專殺不辜，事跡暴章，家人銜冤，萬里投訴，獄窮罪得，特被矜貸，中外以為屈法。今又授刺史，復使治人，紊憲章，乖至治，不見其可。」有詔改洪州別駕。42 

御史中丞李孝本，宗室子，坐李訓事誅死，其二女沒入宮。謨上言：「陛下即位，不悅聲色，於今十年，未始採擇。數月以來，稍意聲伎，教坊閱選，百十未已，莊宅收市，沄沄有聞。今又取孝本女內之後宮，宗姓不育，寵幸為累，傷治道之本，速塵穢之嫌。諺曰：『止寒莫若重裘，止謗莫若自修。』惟陛下崇千載之盛德，去一旦之玩好。」帝即出孝本女，詔曰：「乃祖在貞觀時，指事直言，無所避，每覽國史，朕與嘉之。謨為拾遺，屢有獻納。夫備灑埽於內，非曰聲妓，恤宗女之幼，不為漁取，然疑似之間，不可戶曉，謨辭深切，其惜我之失，不亦至乎？謨雖居位日淺，朕何愛一官，增直臣之氣，其以謨為右補闕。」43 

先是，帝謂宰相曰：「太宗得徵，參裨闕失，朕今得謨，又能極諫，朕不敢仰希貞觀，庶幾處無過之地。」教坊有工善為新聲者，詔授揚州司馬，議者頗言司馬品高，郎官、刺史迭處，不可以授賤工，帝意右之。宰相諭諫官勿復言，謨獨固諫不可，工降潤州司馬。荊南監軍呂令琛縱傔卒辱江陵令，觀察使韋長避不發，移內樞密使言狀。謨劾長任察廉，知監軍侵屈官司，不以上聞，私白近臣，亂法度，請明其罰。不報。44 

俄為起居舍人，帝問：「卿家書詔頗有存者乎？」謨對：「惟故笏在。」詔令上送。鄭覃曰：「在人不在笏。」帝曰：「覃不識朕意，此笏乃今甘棠。」帝因敕謨曰：「事有不當，毋嫌論奏。」謨對：「臣頃為諫臣，故得有所陳；今則記言動，不敢侵官。」帝曰：「兩省屬皆可議朝廷事，而毋辭也！」帝索起居注，謨奏：「古置左、右史，書得失，以存鑒戒。陛下所為善，無畏不書；不善，天下之人亦有以記之。」帝曰：「不然。我既嘗觀之。」謨曰：「向者取觀，史氏為失職。陛下一見，則後來所書必有諱屈，善惡不實，不可以為史，且後代何信哉？」乃止。45 

中尉仇士良捕妖民賀蘭進興及黨與治軍中，反狀且，帝自臨問，詔命斬囚以徇。御史中丞高元裕建言：「獄當與眾共之。刑部、大理，法官也，決大獄不與知，律令謂何？請歸有司。」未報。謨上言：「事系軍，即推軍中。如齊民，宜付府縣。今獄不在有司，法有輕重，何從而知？」帝停決，詔神策軍以官兵留仗內，餘付御史臺。臺憚士良，不敢異，卒皆誅死。擢諫議大夫，兼起居舍人、弘文館直學士，謨固讓不見可，乃拜。46 

始謨之進，李玨、楊嗣復實推引之。武宗立，謨坐二人黨，出為汾州刺史。俄貶信州長史。宣宗嗣位，移郢、商二州刺史。召授給事中，遷御史中丞，發駙馬都尉杜中立奸贓，權戚縮氣。俄兼戶部侍郎事，謨奏：「中丞，紀綱所寄，不宜雜領錢穀，乞專治戶部。」詔可。頃之，進同中書門下平章事。建言：「今天下粗治，惟東宮未立，不早以正人傅導之，非所以存副貳之重。」且泣下，帝為感動。自敬宗後，惡言儲嫡事，故公卿無敢開陳者。時帝春秋高，嫡嗣未辨，謨輔政，白發其端，朝議歸重。47 

會詹毘國獻象，謨以為非土性，不可畜，請還其獻。詔可。河東節度使李業殺降虜，邊部震擾，業內恃憑藉，人無敢言者，謨奏徙滑州。遷中書侍郎。大理卿馬曙有犀鎧數十首，懼而瘞之。奴王慶以怨告曙藏甲有異謀，按之無它狀，投曙嶺外，慶免。議者謂奴訴主，法不聽。謨引律固爭，卒論慶死。累遷門下侍郎，兼戶部尚書。48 

大中十年，以平章事領劍南西川節度使。上疾求代，召拜吏部尚書，因久疾，檢校尚書右僕射、太子少保。卒，年六十六，贈司徒。49 

謨為宰相，議事天子前，它相或委抑規諷，惟謨讜切無所回畏。宣宗嘗曰：「謨名臣孫，有祖風，朕心憚之。」然卒以剛正為令狐綯所忌，讒罷之。50 

贊曰：君臣之際，顧不難哉！以徵之忠，而太宗之睿，身歿未幾，猜譖遽行。始，徵之諫，累數十餘萬言，至君子小人，未嘗不反復為帝言之，以佞邪之亂忠也。久猶不免。故曰：「皓皓者易污，嶢嶢者難全」，自古所嘆云。唐柳芳稱「徵死，知不知莫不恨惜，以為三代遺直」。諒哉！謨之論議挺挺，有祖風烈，《詩》所謂「是以似之」者歟！

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老了以後，才知道： 1，不買房，沒房就租。 2， 如今社會，哪怕你有一丁點存款，不���是三五萬也好，十幾萬也罷，只要有，不管多少，你就算得上是人間清醒了 3, 退休後，沒事不要回原單位。退休後最大的體面就是不麻煩單位，不打擾同事，安靜的離開，學會跟職場斷舍離。 4, 女兒的家，千萬不要久住。 5, 不要跟已經成家的子女住一起，住久了真的容易引起矛盾。 ​6, 別和親戚一起出去旅遊，就怕是後悔。 7, 看不起你的人，都是你的親戚。 8, 關門之前停三秒，問自己鑰匙、手機、紙巾和身份證。 9, 兒女給的錢，不再拒絕，給就拿著。 10, 老了以後才知道，父親不如山,，母親不如水。 ​11, 25歲的懶惰，就會造成35歲的焦慮。 12, 酒，喝不出朋友； 13, 遠離其他異性，即便到了這個年齡。 14, 會做的，永遠也比不上會說的。 15, 有孫子，不要去帶外孫，兒媳婦會記仇。 ​16, 有沒有退休金，生活的品質，是不一樣的。 17, 簡單的生活最幸福，不要追求過多的物質。 18, 二十歲偷的懶，六十歲也要還。 19, 不要久坐久躺，要適當鍛鍊身體。 20, 沒了健康的身體，啥都沒了。 ​21, 昨天越來越多，明天越來越少。 22, 兒媳面前，莫談女兒的好，要麼她會覺得在諷刺；要麼她會有對比。 23, 當有人突然從你的生命中消失，最好的朋友變成陌生人，最愛的人離去，不用問為什麼，凡是能離開你的人都和你無緣，隨緣吧！別耿耿於懷！如果一段關係突然結束，那證明你的命 運開始發生改變。 24, 手勤的人，永遠都比不上嘴甜的人。 25, 靠子女養老，還不如靠醫保社保。 ​26, 魚放三日臭，客住三天嫌。 27, 不要對自己太節約，該吃吃，該喝喝，離世後錢也帶不走。 28, 公司，不是交朋友的地方。 29, 所謂門檻，能力夠了就是門，能力不夠就是檻。 30, 少跟孩子生氣吧，孩子投胎到你家，無論是為了報恩，報仇，還是為了討債，還債，這種關係背後，都蘊含著前世今生的交緣。 ​31, 在熟人面前，要低調。 32, 如果退休金不高，就不要頻繁的走親戚，不然心會涼。 33, 即使你痛的撕心裂肺，也不要把悲傷給別人看。 34, 前半生存下的錢不要輕易拿出來，不到最後一刻，你不知道這些錢對你意味著什麼。 35, 去朋友家做客，再好的朋友，也要帶點禮物，哪怕是幾斤水果，因為你不帶禮物，朋友不會介意，但他家人會介意。 ​36, 起床動作要慢，早晨養成喝1杯溫開水。 37, 親戚再近少來往，朋友再好不聚財。 38, 降低對兒子的期望，很多事情，老人就想開了。 39, 保持著一顆善良的心，多行善事，積福報。 40, 不要過於依賴他人，要學會獨立，自己照顧自己。 ​41, 夏天不要貪涼，空調要少開，冬天注意保暖，衣服褲子要多穿，被子要多蓋。 42, 兒子靠不住，只能看兒媳婦，所以一定要和兒媳婦處好關係。 43, 面子不重要，拿得起放的下才自在。 44, 哪怕過了五十歲，也要有一顆奮鬥的心。即便沒成功，子女也會很尊重你。 45, 在對待子女方面，不要說什麼一碗水端平，哪個子女好，就要偏一點，別讓孝子寒心。 ​46, 賺錢不是拿一輩子去賺的，很多人能賺大錢就是那兩三年，如果你遇到了，告訴自己不要休息。 47, 人老了，跟兒女關係再好，也要明白“烏鴉定律”。 48, 出遠門的旅遊要慎重，旅遊就是累，自己的身體不一定吃得消。 49, 好工作，普通人是很難找的到的。 50, 自私的人，通常活的很好。 ​巨量資料是不會亂推薦的，刷到這條證明你要走運了，留下一句“時來運轉，一順百順，越來越好”，三年內見分曉。

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謝謝你陪我長大（四）覺醒與慈悲

以下文章為一有緣人分享：

這次去精舍請示往生父親來求救的夢境，除了開示燒上海金給爸爸以外，還幫夢裡出現的大姑姑請示。

大姑姑信奉附佛外道，雖然行善布施多年，也經常唸《普門品》，但是她的心思一直都在事業上打轉。她當初求道清口的目的，就是為了要賺到錢。在她努力打拼與長期布施之下，她經商成功了，如願在美國各地買了豪宅，還培養出極為優異的子女們。晚年的時候，該附佛外道看上她有錢又虔誠，欽點她當教內的職務。

但是，從她開始服務之後，她又多次入院開刀，心臟病、洗腎，久病拖磨，捐了幾百萬給該附佛外道，還是無法改善病情。最後在病危的時候，靈識跨海來抽我的福報，連續好幾週，抽到我氣虛體弱後，大姑姑才終於往生了。詳見文章〈人情債，福報還〉。

她往生大約一年多，我有一次夢到她，看起來很高雅的樣子，但我不敢跟她多說話，因為我怕她是外道來干擾。之後才聽親戚說，大姑姑往生以後，大表姊用大姑姑的名義，在世界各地捐了好幾個億，捐助各教育單位與醫療機構，還在國外成立了洗腎醫療中心。子女協助讓她福報滿滿，往生後應該是過得還不錯，只是怕她去了外道系統。

這次爸爸來求救的夢境中，大姑姑說要給祂一大筆錢，但是，爺爺奶奶卻拉著大姑姑一起來找我，可見大姑姑在地府裡面，就算想要照顧家人，也是幫不了太多，因為各人業報各人受。爺爺奶奶這次知道要來找我，是因為多年前我已超度奶奶到地府平民區，去年我和弟弟還各燒一箱上海金給兩位老人家，祂們真的有受用到，才「好康道相報」，要我爸再來找我求救。

因為我還在唸經銷除外道相關業力，擔心夢到往生親友長輩們，是外道入夢來干擾。於是，請示問題如下：

問題一：「大姑姑生前為某附佛外道的教內職務，長年布施、誦《普門品》、外道經咒。往生後子女代做大布施，是否有機會到『地府因果教育班』學佛？或是進入外道系統？」

佛菩薩慈悲開示：「有機會進入『地府因果教育班』。該系統並非一定是外道，但目前因靈界的安排，已漸漸沒落；道理都是相通的，要看人怎麼做。但要說最究竟徹底的，還是佛教。」

問題二：「如果夢到外道親友來入夢，該如何處理？」

佛菩薩慈悲開示：「以禮相待，道不同，不相為謀。」

這開示結果真是讓我驚訝又意外，沒想到，佛菩薩居然開示出這樣的大好消息。因為大姑姑是我們家族的關鍵人物，她對家族親戚都非常地慷慨和照顧，爺爺奶奶把她當家族恩人一樣看待。以前我怕她一心向外道，所以僅以禮相待，而今若她能在地府學佛、深信因果，那後面就有機會帶著一群人往前走，往佛門邁進。

親愛的大姑姑，謝謝您一直以來對我們家族的照顧。您心地善良又孝順，無論遇到什麼坎坷，事業起伏、婚姻磨練、病痛折磨，您都是苦往肚裡吞，卻笑著給別人更多的幫助。在靈界的您，相信已經看清楚，努力行善布施，若只是為人天福報，買車、買房、及時行樂，這些都是滿足欲望的身外之物。

您在宗教服務的時候，總是希望邀請各方賢達來教化眾生，世間法您都有涉獵，更需要體悟到佛法心要，萬法唯心造，因果皆由心。有機會到地府的因果教育班，請您好好把握、認真修行，在地府您可以看到前世今生的輪迴真相，學習天地的因果律法，以及佛法經典的教導，這都是協助我們離苦得樂、解脫輪迴的大善知識。祝福您，深信因果，心性提升，以佛法利益眾生。南無阿彌陀佛。

（分享完畢）

有緣人回顧自己的生命過往，在〈謝謝你陪我長大〉這一系列的文章中，分別說到自己的父親、母親和弟弟，最後一集談到自己的大姑姑。文章最開始，有緣人真實剖析自己的內心，深刻談起父親，心境從最初的埋怨與不滿，到釋懷與感謝。修行後，有緣人學會從因果更深層的面向看自己的原生家庭，感謝從小帶給家人磨難的父親，讓家人有學佛的契機，同時也鍛鍊了有緣人堅強、獨立的心性。如阿伯常鼓勵眾生：「有人來磨你，是你的大福報；沒有人磨你，難以成就。」、「學佛，是從生活中的體悟和歷練中學習圓滿。」

精舍佛菩薩給眾生的開示，一律要唸經，至於為什麼要唸經？唸經有什麼好處？聖嚴法師對「唸經」和「唸佛」做了以下的解釋：「誦經並不需要去理解經文，而是因為唸經文把心安定下來，達到安心的作用。而且，靈界的眾生，因為聽到誦經，讓祂們得到佛法，靈體得到安慰後，也能將心安定下來；甚至，會來護持唸經的人，這就是誦經的好處及功德。

佛號本身就是代表佛的精神及力量，它為我們帶來安定、安全、希望。唸佛唸到心清淨時，就會開智慧，自然容易得到感應。如果養成唸佛菩薩聖號的習慣，遇到災難時也能靜下心來安心唸佛，所受的災難自然會減輕，而逢凶化吉的機率相對也會提高。同時也能以唸佛功德，迴向親友及一切眾生，這便是助念了。」（引用完畢）

剛開始誦經的時候，不須特別執著想要知道經文的意思，因為這時理解的是我們自己的意思。等到熟悉經文了，平常要多看高僧大德的文鈔，再認真去理解經文的含義，懂了自然會去做，這樣才能在生活中真正地「行經」。誦經的時候，的確不需要一��一句去琢磨經文的含義，而是以定心的方式專心誦經即可。

「學佛修行」的利益，在於它能為個人的心靈帶來穩定的力量。人們常會因暫時的得失而造成壓力，不僅於事無補，還會帶來更多生理、心理，甚至人格上的負面作用。修行讓人學會反躬自省，每一次的生命回顧，都像在療癒自己內心的傷口，進而原諒他人，放過自己。當生活中充滿變數與壓力，這種因修行帶來的穩定力量，反而成了最可靠的慰藉。

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「學佛修行、誦經銷業就是有這種不可思議的力量，就是有這麼多好處，可以提升心性、消除惡業、累積福報、穩定情緒、感受快樂，還能解決人生的各種疑難雜症，幫助眾生從低潮和絕境中走出來，徹底的改變命運。」

生命中陪著人長大的，未必都是「好事」，除了身邊跟我們有因果相欠的家人，還有可能是與生帶來的疾病或缺陷。諸多生命中早已設定好的「壞事」，會讓人覺得人生路格外漫長。如果您出身富貴，手上的資源一手握，一定要好好珍惜，用心承接祖上留下的富貴榮華，不驕橫，不忘形。所有成功的人，手裡握著的資源都不是憑空出現，而是您的父輩、祖輩們一點一滴積累出來的。他們曾經披荊斬棘，曾經夙興夜寐，經過一代又一代的堆砌，才完成了階層的越級。但是，不管各人的成績如何，努力的人都很偉大。

有緣人的大姑姑生前雖長年布施、誦《普門品》，但其目的是為了賺大錢過好日子。布施的福報讓大姑姑實現願望，如願在美國各地買了豪宅，還培養出極為優異的子女們。但是，身上有福報，不代表不用受業力追討，業力不銷的後果，讓有緣人的大姑姑多次入院開刀，心臟病、洗腎，久病拖磨。這情形好比您非常努力賺錢，但是賺了錢，也要記得清償曾經欠下的債務，債務才能歸零，債主不會上門追討。賺了錢後不還債，債務依舊存在，被債主追討都是遲早的事。欠債不還，債主要用什麼手段要債，是債主們說了算，欠債的人只能被動承受。所以，生前有能力又捨得布施，令人讚嘆，但要切記，不要只是貪求人天福報，一切要以「銷業」為首要目標。

有緣人的大姑姑生前善良又孝順，往生後其子女為母親廣行善功，經幫忙請示佛菩薩後證實，其未來會在地府的因果教育班擔任因果教化講師，負責教化地府受刑的眾生，讓冥府眾生知曉因果道理，重塑眾生的心性，使其投胎後減少造業。有倫理道德、忠孝仁義，懂得真心感恩���母、師長的人，能得善神護佑，生前如意，死後如願。

每個宗教住世都有其因緣，但是宇宙最殊勝、最究竟圓滿的還是佛法。佛法教人自性自度，避免因行為不當而造下各種陰錯陽差的因果糾葛，讓人心生警惕，善護自己的身口意，並且要有寬容心與慈悲心。

人生的長度，長不過春夏秋冬；人生的寬度，寬不過東西南北；人生的高度，高不過藍天白雲；人生的無常，無非是悲歡離合。人生在世最重要的事，是內心的覺醒與慈悲。要說服一個人信佛很難，勸其修行更難，信佛修行又願意銷業，難上加難。珍惜此生能信佛、修行、銷業、積福的殊勝因緣，此時此刻，真的很美好！南無大願地藏王菩薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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以下是針對「『做直銷別賣產品』？揭密90後女生如何用『情緒經濟』年賺8位數！」主題設計的深度解析文章，結合情感行銷、需求工程學與非傳統直銷模式，專為想打破傳統框架的創業者打造：

「『做直銷別賣產品』？揭密90後女生如何用『情緒經濟』年賺8位數！」

「當同行在倉庫囤貨，我的貨架只擺『寂寞』和『焦慮』——這才是新世代的暴利煉金術。」

2024年，27歲的蘇雨桐創辦「情緒批發公司」，不賣保健品不推課程，靠販售「現代人稀缺情緒」年收破億。她冷笑揭露：「產品只是載體，真正值錢的是客戶付款時分泌的多巴胺。」

一、直銷產業的認知革命：你賣的是罐頭，我賣的是腦內嗎啡

![數據圖表｜傳統直銷vs情緒直銷 客戶終身價值/復購率/客單價對比]

「客戶買的不是膠囊，是吞下膠囊時對健康的掌控感，」蘇雨桐拆解情緒經濟公式： （痛點強度 × 情感補償）－理性思考 ＝ 定價天花板

覺醒數據：

經情緒包裝的產品定價可提高470%（MIT神經行銷實驗）

78%客戶承認「明知不需要，但無法抗拒當下感覺」（J.D. Power調查）

情緒直銷客戶年消費額為傳統客戶的8.3倍

二、情緒經濟3大暴利模組：把心理漏洞變提款機

🧠 模組1. 罪惡感變現系統

設計「贖罪型消費」情境： ✓ 熬夜追劇後推送「自由基清洗套餐」 ✓ 親子爭吵後推薦「家庭修復精油」 ✓ 用AI分析社群貼文，在罪惡感峰值觸發推播

💔 模組2. 孤獨經濟鍊金術

開發「虛擬陪伴銷售」：購買產品送AI情人晚安語音

創建「寂寞者限動聯盟」：客戶分享購買照可解鎖群組

每月14號發送「反情人節療傷套組」

😡 模組3. 憤怒貨幣化策略

蒐集客戶罵老闆的語音，轉製成「解壓咒語瓶」

推出「辦公室復仇代餐」：每消費滿千元代捐公益金

用GPT生成客製化詛咒文案，附在產品包裹內

三、實戰心法：讓客戶為情緒高潮買單的黑暗腳本

🎬 7秒鐘情緒綁架公式

秒數

操作手法

神經觸發點

0-1

第一人稱手抖鏡頭

焦慮共振

1-3

撕碎信用卡+崩潰表情

痛苦共鳴

3-5

展示情緒日記本塗鴉頁面

隱私窺探欲

5-7

產品滑入畫面+解壓嘆息聲

救贖渴望

📈 數據實測：

使用該腳本的短影音轉化率達23%，客單價提升8倍

客戶購買後自發製作「開箱哭戲影片」比例高達67%

深夜11:47下單高峰（理性防禦力最低時段）

四、情緒直銷軍火庫：4款讓客戶上癮的科技核彈

🔧 工具1. EmoScan（情緒掃描儀）

分析客戶社群貼文生成「心理赤字報告」

自動匹配「最脆弱時段」發動推播

內建「淚點計算器」建議最佳催淚話術

📱 工具2. GhostWriter（幽靈代筆）

用AI模仿客戶暗戀對象語氣寫銷售信

生成「前任後悔體」產品見證文案

自動將差評轉化為「被傷害人設」素材

🎭 工具3. MoodMask（情緒面具）

根據客戶人格類型切換銷售人格： ✓ 討好型客戶→強勢導師人設 ✓ 控制型客戶→柔弱求助人設 ✓ 成就型客戶→競爭對手刺激法

💸 工具4. PainBank（痛苦銀行）

客戶可用「心理創傷故事」兌換折扣金

將匿��痛苦日記鑄造成NFT販售

舉辦「最慘人生比賽」引流精準客群

五、血腥案例：用失戀痛覺賺進2700萬的暗黑操作

💔 企劃名稱：「前任遺物焚化爐」情緒套組

🔥 執行步驟：

在Dcard發起「最痛分手禮物」徵文比賽

獲選者免費獲得「儀式感火化服務」直播

直播間販售「灰燼標本瓶」+「愛情排毒膠囊」

用參與者故事自動生成AI分手安慰語音包

📊 戰果：

3天創造2.7萬筆訂單

客單價從680元飆升至8,800元

衍生出「情緒廢墟旅行團」等高價服務

六、道德深淵：情緒經濟的3大致命反噬

⚠️ 成癮指控： 客戶購買頻次達傳統模式14倍，遭控「製造心理依賴」 ⛓️ 解方：引入「倫理AI監管員」自動過激行為

⚠️ 數據濫用： 分析客戶童年創傷推銷遭求償 ⛓️ 解方：開發「去個資化情緒模型」

⚠️ 情感詐欺： AI虛構銷售員背景引爆信任危機 ⛓️ 解方：區塊鏈存證所有互動紀錄

【黑暗情緒包】創業者必備工具

TearAnalyzer：從自拍照計算淚痕價值

TraumaMint：將心理創傷轉為加密貨幣

SoulFlipper：情緒資產證券化交易平台

GuiltCoin：用罪惡感挖礦的DApp

最後警告 文末嵌入「情緒脆弱指數」檢測，高分者解鎖《暗黑情感腳本生成器》，附註： 「當競爭對手開始掃描你的深夜限動，你連悲傷的權利都被標價——除非搶先掌控遊戲規則。」

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[espooaya]

東京8平米

[書摘1]

我發現離婚之後有個好處，你再也不會對婚姻這件事抱有幻想或憧憬，所謂別人家的幸福也不會讓你心中泛起漣漪，面對他人這種善意的話，更能以微笑敷衍了事。

[書摘2]

中國朋友偶爾提起買房的問題，但身邊的日本同齡朋友中買房的很少，搞音樂的、開餐廳的、攝影或寫作的、公務員、書店店主、編輯、廣告製作人或酒吧店主，和這些朋友們在一起從來沒聊過買房，父母看我過著「滾石」般的生活也勸我不要買，所以我對買房這件事並不上心。在日本買房的中國朋友倒挺多的。

[書摘3]

這是搬了這麼多次家之後得出的結論，只要能夠保持基本的衛生條件（包括採光和通風）以及健康需求（包括噪音小和空氣質量好），房間的大小或裝修好壞和你的幸福指數沒有太大的關係，更重要的反而是人際關係和你的行動力。四張半榻榻米的面積，也是日本茶室的標準面積，據說茶室含有時間和空間的一切，還需要更大的房子嗎？

[書摘4]

她好像沒那麼在乎這個話題，邊把衣服放進洗衣槽邊問：「沒結婚？」

這種場合我會很坦白，小舖裡只有我們兩個人，對方是女性，又是和路人差不多的陌生人，跟自己的生活關係不大。「離了，才搬到這附近。」

阿姨沒有太大的反應，把洗衣粉撒在衣服上，淡淡地說：「我呢，離倒是沒離，是逃出來的。大下雨天，離家出走了。」

我就「哦」一聲，把身體側倚著空的大洗衣機，看著阿姨。她用不大不小的聲音，面對開始嗡嗡響的洗衣機繼續講自己的故事。

「我是秋田縣出生的，老家就在鄉下，除了田地啥都沒有，那裡的年輕人一到某個年齡都會想辦法逃走。農家找媳婦很困難，我還在初中的時候，一些人家開始找各種藉口來我家看我，比如喝水呀、聊天呀。很討厭、是不是？我高中一畢業就來東京了。當時什麼都沒想，只要能離開鄉下就行。後來遇到那個男人，我馬上答應結婚了。十九歲呢，啥都不懂。結果這男人是個爛貨，把人當作奴隸一樣，還打我。比如說呀，我在超市買了一個豆沙麵包，快過期的，打折後才五十日元。他看到後就打我，說是浪費錢。有時候，我有點不舒服，在榻榻米上躺了一會兒，他就跑來使勁踢我一腳。就是這麼個男人。但我忍著，為了小孩。」

阿姨這麼忍耐了四十年，這些年間丈夫的小生意有了一點成果，還開了三家分店。這背後當然倚賴糟糠之妻，阿姨能省就省，不分晝夜地工作、照顧家人、做飯、打掃。然後到六十歲那年，她終於忍不住了。

「有一天下了大雨，我就在等這一天。因為下雨的聲音大嘛，他不會聽到我開門、關門的聲音。趁他睡覺，先把事先收拾好的東西從窗戶扔到路上，打電話叫出租車。我跟司機說呀，車要停在我家對面的美髮店，看到車來了，我把路上的東西撿起來，上車走了。孩子已經長大，都嫁出去了，心裡沒有牽掛，那個男的後來怎麼樣，我到現在都不知道。」

阿姨現在住得還算舒服，還好親妹妹嫁到有錢人家，車站前的大廈就是妹妹家擁有的不動產。妹妹把其中一處房子打折租給阿姨。她說這也算自己有福氣。

[書摘5]

泡澡讓人保持精神健康，這並不單單是我的主觀想法，據東京都市大學人間科學部早坂信哉教授的調查，每週至少去一次錢湯泡澡的人有七成以上感到自己「非常幸福」，比從不去錢湯的人高了二十多個百分點（抽樣人數為558人）。早坂教授解釋，錢湯的浴池比家裡的浴室寬綽許多，但這並不是唯一讓人放鬆的原因，錢湯裡若即若離的人際關係也非常重要。這裡的人際關係和職場不一���，它和你的得失無關，而是能讓你從另一個角度看社會。

[書摘6]

「在黑暗中和別人一起看電影，你會聽到別人的笑聲或哭聲，慢慢體會到什麼東西叫作幽默，有什麼事情能夠讓人感動。若你在自己的床上單獨躺著看電腦（屏幕上的電影作品），這也是一種經驗，卻是單向的，你不知道讓自己發笑的場景，別人看了到底會是什麼樣的反應。再比如，在電影院裡偶爾遇到吃東西聲音很響的人，又聽見一個大叔罵了那個人，你就會知道自己發出的聲音大到什麼程度會引起別人的不愉快。我們就是這樣學會和別人共處的技巧。」

[書摘7]

「我們辦通宵放映會的根本原因，其實還有一個重點，就是我們想通過通宵放映跟年輕人說，每個人的人生都很有意思。你想想，有人喜歡在週末的晚上出來看通宵電影，這種生活方式已經有一點與眾不同，他們很可能屬於不那麼容易融入主流社會的一群人。我是希望新文藝坐能為那些人提供一個安心坐下來的地方，這裡放映的電影也許很小眾、不主流，但我們就覺得這樣很好，這才是人生嘛，每部電影、每種人生都那麼不一樣，每個作品都那麼好看。那你也一樣，和別人不一樣沒關係，這是好事。我也是過來人，吃過苦，遇到過很悲傷的事情，在某種程度上電影救了我。所以我相信電影是有力量的。」

[書摘8]

「我給她們準備三個專用的杯子，和客人用的不一樣，我讓她們自己倒咖啡喝，喝完要自己洗杯子。後來她們來找我說，還有兩個女同事想來這裡抽煙，被我拒絕了。我的意思是，我這裡只能照顧三個人，不能再多了。但我告訴你為什麼吧，因為女性喜歡小團體。若有四個人，她們會分成二對二，五個人就會分成三對二，成了群的女生免不了產生對立。三個人就不好分嘛。我這個人還算會善待女性，因為我相信女性會帶來福氣的，開店需要這種福氣，你想想如果店裡一個女性客人都沒有，整個氛圍給人的感覺會不會很不一樣？所以我很歡迎你，也歡迎她們來這裡，反正這家店本身允許客人抽煙的。但善待別人的同時，需要有一個明確合理的界限。」

聽到「界限論」之後，我開始從不一樣的角度看待大澤先生，我欣賞他的思考方式，很現實也很有效率，不欠人情也不會給自己太大的壓力。

[書摘9]

我有一次在JR中央線的車上看見過色狼，有個女生叫了一聲，那個男的就跑走了。我和周圍的乘客一樣，完全沒反應過來，就是不知所措。事後我特別慚愧，自己怎麼這麼沒用啊，活了這麼久連抓個色狼都不會。後來呢，沒想到機會來了，我那天剛辭職，同事們為我辦送別會，我也喝得一塌糊塗。那天晚上我又看到一個色狼，這次我抓住他不肯放，與受害的女孩子和另外一個目擊者一起到警察局。結果辦完各種手續已經凌晨五點，天都亮了，也無所謂，我反正辭職了嘛。警方給我謝禮，五千日圓（約合人民幣兩三百元），跟我花的力氣和時間相比完全不划算，但假如讓我再遇到一次，我還是願意抓犯人。我想說的是，你跌倒的時候，周圍的乘客肯定想幫你的，但可能跟那天的我一樣不知所措。也有可能，他們以後哪天會鼓起勇氣幫助別人。至於那位拿長傘的上班族，你就別管，很多上班族就是那樣，在公司裡的不滿不知道怎麼發洩，只知道欺負弱者。

[書摘10]

其實這家蕎麥麵店在點評網上的評價非常少，評價分數也偏低，但我們還是願意來這裡。估計在東京，在日本其他城市或國外很多地方，和她一樣的老闆娘和小餐廳們，經營不是為了曬圖或讓人評價，開店就是為了生活，來店裡的人也是為了吃喝聊天，而不是評價或打卡。

[書摘11]

友情是一種親密、因此又難免陷入封閉的關係，而在職場或餐館等場所的偶然相遇和擦肩而過是一種開放性的關係。這些不經意的場合中你都能找到氣味相投的人，這種經驗自然讓你和眼前的世界建立信賴感。因為外面世界的風浪顛簸，你確實會受到傷害，而在蕎麥麵店裡的對話帶來的欣慰，就像是一束陽光，鼓勵你往前再多走幾步。

[書摘12]

我常常一邊做功課，一邊聽明星或搞笑藝人主持的民放節目，他們講戀愛、減肥、失戀、將來的夢想、音樂或寵物話題，這是一個世界；然後把頻段調到NHK，就聽到離異、死亡、回憶、戰爭，老百姓平淡生活中的快樂和歡笑，這也是一個世界。彷彿我在那段光陰裡就能學到人生的各種活法，明白世界並不是單一的。

[書摘13]

桂枝雀的落語小品《山的遠方》開頭是一個中年人的獨白，他抱怨城市裡“996”的生活狀態，同時懷疑人生的意義，一個週末他隨便搭乘列車來到了鄉下。走在山路上，他看見一家破陋的茶店，主人是一位和藹的老太太，中年人問她住在這裡的感覺如何。老太太回答說還挺滿意的，一年四季如畫，滿眼的綠色雖然看起來單調，但實際上每天的風景都有變化，一點都不會看膩。中年人聽完也點頭道：“嗯，是呢。‘在山的深處、天空的遠方，有幸福之所在’，那一句應該指的是這種地方吧。”

沒想到，老太太點點頭回道，這附近確實有「幸福」。中年人以為她在開玩笑，老太太倒挺認真的，還指著對面一座山頂說，過了那裡的一座山，再過一座山就能抵達一片很大的草原，「幸福」就在那裡。她還描述了「幸福」的模樣：那是一種白色的、毛茸茸的東西，也看不出哪邊是頭哪邊是尾巴，它就那樣在草原上走來走去。中年人半信半疑，就問老太太怎麼能知道那個東西就叫「幸福」。

老太太於是把自己的一段人生故事娓娓道來，她是一個孤兒，因為外貌不佳、性格也有些陰鬱，故此從小被人嫌棄，長大之後也沒什麼朋友，還得了絕症。她正要到池邊投池自盡時，不知從何處冒出一位白鬍鬚的老人，他說他可以讓她抓住幸福，並把她帶到一片山裡的草原，在那裡她看見一個白色的、毛茸茸的東西在蹦蹦跳跳。她一看見那個東西時心裡感到莫名其妙的舒服，好想抓一個，但明明抓到了，一看手裡卻什麼都沒有。老人對她說道：「幸福這東西你越想抓就越難抓。」

於是她在山頂租了一間小屋，開了一家茶店，每天去草原試著抓「幸福」。就這樣過了三年，在她已經不在乎它的時候，她忽然抓到了一隻「毛茸茸的幸福」。

中年人聽到這裡很想知道抓住「幸福」的感覺到底如何，老太太想了想說，這很難說明，實在要說起來是這樣的：「天上有太陽，這些山裡頭的樹木也好，小鳥、昆蟲也好，都活得好好的呢，我也活著。然後就覺得這一切非常難得，內心感到慶幸。」她接著說，其實城市裡也能抓到「幸福」，中年人搖搖頭說不可能，因為詩歌裡也說了，「天空的遠方才有幸福之所在」。

老太太也沒有否定，而是笑眯眯地提醒他：「那是沒錯。但對於住在山的深處、天空的遠方的人們來說，你所在的那座城市，就是要越過山脈才能到的地方呀。」

[書摘14]

日本俗話說學藝要從六歲的六月六日開始，為什麼要在這個時段呢，有人說世阿彌在能劇理論書『風姿花傳』中寫到，「學習此藝，自七歲開始為佳」，書中的七歲是虛歲，按周歲就是六歲。還有個說法是用手指數數從一數到十，按日本的方式「六」是小指單獨張開著，而其餘各指握於掌心，這像是小孩站起來、獨立的樣子，人們讓孩子學藝也就是為了讓孩子以後能夠自立謀生，故此用「六」字表達對孩子的祝願。

[書摘15]

我這麼快選出老師，而並沒有去「貨比三家」，其實是來自過去在台北教日語的經驗。當時我有幾位日語初級的學生，教學方式為一對一，過了一段時間我發現凡是很會挑剔的學生，比如對老師的年齡、性別、口音或上課使用的課本等方面要求太多的，一般很容易半途而廢，有的還沒掌握平假名五十音就不想學了。而有的學生對課本和老師要求都不高，不管怎麼樣先通讀教材，整體感知至上。這類學生一般在上課期間會保持開心和積極的態度，除上課之外還通過動漫、電影或流行音樂等自己感興趣的事情保持對日語和文化背景的興趣，學得更快。

這個經驗告訴我，學習這件事情不能對老師要求太多，尤其在剛開始學習的初級階段，很多事情得靠自己學習，付出多少努力就學到多少。另外，到了這個年齡重學三味線，我也沒有想要成為高手或專業演奏者，在找老師之前反覆考慮的是時間問題，自己在每天的生活裡能否騰出練習時間，哪怕半小時也可以，就是要讓自己每天和三味線有接觸。

[書摘16]

這一點我還是感謝母親多年前為我付出的努力，雖然她經常用尺子打我的手指，特別生氣的時候不給我吃晚飯，但多虧她的堅持，我後來有了一個「基礎」來讓自己度過困難時期。那是什麼樣的「基礎」呢，是一種把控自己的方式，每天保持一個節奏，在某一個時段你必須把其他事情都放下來去練習樂器。讓孩子學到這一點、做到這一點並不容易，母親必須犧牲自己的時間和精力方可。估計她自己也想都沒想過在數十年後三味線會以這種方式來安慰女兒的心，但也許教育的目的就在於這一點，其實每個父母，誰也無法預測孩子以後的人生會如何，但教育（這裡指的並非是知識）能為孩子多做些準備，以便他/她在以後的日子裡能用自己的能力和方式摸索答案，並往前走。

[書摘17]

我們一般把人類稱為「理性者/Homo Sapiens」，而我曾經在人類學課程裡學到過，人類還有不同屬性，如「製作者/Homo Faber」「遊戲者/Homo Ludens」等。這「遊戲者」一詞來自荷蘭學者約翰·赫伊津哈的著作『遊戲的人』（1938年），作者討論遊戲在文化和社會中所起的作用，也強調遊戲在人類習性中的重要性。我們到什麼年齡都需要玩一玩。花三年時間辦一次祭祀、長這麼大才學會三味線，都是毫無效率的事情，搞不好還會耽誤工作。但如果這些事情從我們生活中統統消失，人生又有何意義？若沒有為了這些無用的事情而拼的人，社會還能有趣嗎？

[peterchiublack]

唐子畏墓誌并銘：祝允明

子畏死，余為歌詩，往哭之慟。將葬，其弟子重請為銘。子畏，余肺腑友，微子重且銘之。 子畏性絕穎利。度越千士，世所謂穎者，數歲能為科舉文字，童髫中科第，一日四海驚稱之。 子畏不然，幼讀書，不識門外街陌，其中屹屹，有一日千里氣。不或友一人，余訪之再亦不答。 一旦，以詩二章投余，杰特之志錚然。余亦報以詩，勸其少加弘舒，言萬物轉高轉細，未聞華峰可建都聚。惟天極峻且無外，原稿為萬物宗。子畏始肯可，久乃大契，然一意望古豪杰，殊不屑事場屋。 其父德廣，賈業而士行，將用子畏起家，致舉業，歸教子畏，子畏不得違父旨。德廣常語人，此兒必成名，殆難成家乎？父沒，子畏猶落落。一日，余謂之曰：子欲成先志，當且事時業；若必從己願，便可 □□□ 燒科策。今徒籍名泮廬，目不接其冊子，則取舍奈何？子畏曰：諾。 明年當大比，吾試捐一年力為之，若勿售，一擲之耳。”即墐戶絕交往，亦不覓時輩講習，取前所治毛氏詩，與所謂四書者，繙討擬議，祗求合時義。戊午，試應天府，錄為第一人。己未，往會試。時傍郡有富子，亦已舉於鄉，師慕子畏，載與俱北。既入試，二場后，有仇富子者，抨於朝，言與主司有私，并連子畏。詔馳敕禮闈，令此主司不得閱卷，亟捕富子及子畏付詔獄，逮主司出，衕汛於廷，富子既承，子畏不復辨，與衕罰，黜掾於浙藩，歸而不往。或勸少貶，異時亦不失一命。子畏大笑，竟不行。放浪形跡，翩翩遠游。扁舟獨邁祝融、匡廬、天台、武夷，觀海於東南，浮洞庭、彭蠡。蹔歸，將復踏四方，得矣。久少愈，稍治舊緒。

其學務窮研造化，玄蘊象數，尋究律曆，求揚馬玄虛、邵氏聲音之理而贊訂之。傍及風鳥、壬遁、太乙，出入天人之間，將為一家學，未及成章而歿。其於應世文字、詩歌不甚惜，意謂后世知不在是，見我一班已矣。奇趣時發，或寄於畫，下筆輒追唐宋名匠。既復為人請乞，煩雜不休，遂亦不及精諦。且已四方慕之，無貴賤富貧，日詣門徵索文詞、詩畫，子畏隨應之，而不必盡所至，大率興寄遐邈，不以一時毀譽重輕為取舍。 子畏臨事果，事多全大節，即少不合不問。故知者誠愛寶之，若異玉珍貝。王文恪公最慎予可，知之最深重。不知者亦莫不歆其才望；而媢嫉者先后有之。子畏糞土財貨，或飲其惠，諱且矯，樂其菑，更下之石，亦其得禍之由也。桂伐漆割，害雋戕特，塵土物態，亦何傷於子畏，余傷子畏不以是。氣化英靈，大略數百歲一發鐘於人，子畏得之，一旦已矣，此其痛宜如 何置？有過人之杰，人不歆而更毀；有高世之才，世不用而更擯，此其冤宜如何已？ 子畏為文，或麗或淡，或精或泛，無常態，不肯為鍛煉功；其思常多而不盡用。其詩初喜穠麗，既又仿白氏，務達情性而語終璀璨，佳者多與古合。嘗乞夢仙游九鯉神，夢惠之墨一擔，蓋終以文業傳焉。 唐氏世吳人，居吳趨里。子畏母丘氏以成化六年二月初四日生子畏，歲舍庚寅，名之曰寅，初字伯虎，更子畏。卒嘉靖癸未十二月二日，得年五十四。配徐，繼沈，生一女，許王氏國士，履吉之子。墓在橫塘王家村。子畏罹禍后，歸好佛事，號六如，取四句偈旨。治圃舍北桃花塢， 日般飲其中，客來便共飲，去不問，醉便頹寢。子重名申，亦佳士，稱難弟兄也。

銘曰：穆天門兮夕開，紛吾乘兮歸來。睇桃夭兮故土，回風沖兮蘭玉摧。不兜率兮猶裴回，星辰下上兮云雨漼。椅桐輪囷兮稼無滯穟。孔翠錯璨兮金芝葳蕤。碧丹淵涵兮人間望思。

銘曰：

穆天門兮夕開，紛吾乘兮歸來。

睇桃夭兮故土，回風沖兮蘭玉摧。

不兜率兮猶裴回，星辰下上兮云雨漼。

椅桐輪囷兮稼無滯穟。

孔翠錯璨兮金芝葳蕤。碧丹淵涵兮人間望思。

[wangwill66]

笑談人生

H：天龍八部歸處歌詞「一片天地，牽馬同行 笑談人生」，多美的境界。有人一場車禍的意外人生 「她是一位脊椎損傷的患者，二十九歲時遭遇重大車禍。」領悟到「哭也是一天，笑也是一天。」「安慰的藝術」，也有稱「療癒」，心平氣和，互相取暖，度過難關。股災常常有，不是只有今天。笑也好，哭也好，該做的事，該上的班，一件也不能少。十年之後，個個又是股市的風雲小白。笑話與笑談是不同境堺。「古今多少事，都付笑談中。」

20250409W3

網路資料

歸處 (《天龍八部》電視劇片頭曲) - 孫楠

詞：陳曦

曲：董冬冬

編曲：閆天午

製作人：董冬冬

旁白：于榮光

錄音：羅皓

混音：時俊峰

念：

封天鎖地 只求得一絲情意

離群索居 只為求一次歡喜

孤峰傲雪 只為擁一世所期

香衾暖寄 只為留一生愛��

唱：

一念倏忽 出入 紅塵既江湖

四下環顧 滿目 啼笑皆孤獨

尋覓追逐 來路 落花殘雪覆

貪戀辜負 歸處 有意無心渡

青衣：

多年後物是人非

唱：

一方江湖 為一個夢 群雄逐鹿

一片天地 牽馬同行 笑談人生

一統天下 兄弟反目 形單影孤

一身榮辱 嘗盡冷暖 難尋歸處

一念倏忽 出入 紅塵既江湖

四下環顧 滿目 啼笑皆孤獨

尋覓追逐 來路 落花殘雪覆

貪戀辜負 歸處 有意無心渡

一方江湖 為一個夢 群雄逐鹿

一片天地 牽馬同行 笑談人生

一統天下 兄弟反目 形單影孤

一身榮辱 嘗盡冷暖 難尋歸處

「笑也是一天，哭也是一天，你怎樣過不是因為你的環境，而是因為你的心境，心關過了，關關都過。」

泰戈爾的經典名句：「不快樂也不要皺眉，因為你永不知道誰會愛上你的微笑。」

「投資股市是對賭，成交表示有人賣有人買。」

「能否獲利心態是關鍵

「投資股市遵守紀律，才是長期獲利的致勝關鍵。

「想要獲利必須低價買進高價賣出。」

「聽君一席話，如聽一席話。

笑詼

釋義

名詞 笑話、笑料。令人發笑歡樂的事物。

博客來介紹：

安慰的藝術

The Art of Comforting

作者芙爾．沃克（Val Walker）

譯者盧相如

語言繁體中文

出版社商周出版

出版日期2014/11/01

內容簡介

2011美國諾提勒斯書獎Nautilus Book Award

心理諮商、醫護專業、支持團體 指定參考

心靈之美心理治療所院長 張艾如

臺中榮總精神部主治醫師 莊凱迪

諮商心理師 蘇絢慧

專文推薦

你看著親友同事傷心難過，卻不知道該說什麼才好？

一本實用的安慰指南，解決你手足無措或笨口拙舌的窘境！

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面對陷入困境的人，你是否急著給予忠告？你是否總是勸別人節哀，而不是傾聽他們的哀傷？你是否覺得自己幫不上忙，於是就裝作一切如常？

安慰的藝術在於，傷痛必須先被撫慰了，才能平復與好轉。

親切、耐心、溫暖與同理心這類特質在這個講究速效的年代格外容易被忽略，於是當我們面對遭遇失去或生活遭逢重大改變的人，往往會勸對方要趕快走出來，要不就是說些加油打氣的陳腔濫調。然而，言不及意的安慰會讓身陷痛苦的人更加孤立無援。

「安慰」這件事存在著共通法則，確實有特定的字眼、行動與態度，會讓人特別受用。本書作者訪問了護士、牧師、諮商師、治療師等在每日工作中需要使用安慰技巧的人，歸納出清楚的原則與可行的步驟，有效安慰那些需要被撫慰的人。

本書共分五部。在「重建安慰的藝術」一篇中，我們瞭解如何當個好的傾聽者，如何給予安慰的舉動。在「安慰的語言」一篇中，我們學習要說什麼，以及要避免說什麼。在「藝術的撫慰力量」一篇中，我們將看到有別於話語和個人行動的撫慰效果。在「動物跟土地教我們的事」一篇中，討論到動物療法和走出戶外的效果。最後一篇則列出有幫助的資源，包括電影、電視、書、音樂和網站。沃克也強調在獲取安慰的過程中，自我關懷和設定界線的重要性。

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目錄

開場白

第一部 重建安慰的藝術

CH1 什麼能讓人感到安慰？

．安慰國度中的語言 ．當安慰者在身旁

．我們都以自己的方式在安慰別人 ．安慰者的二十項特點

CH2 安慰的行動

．尋找小小避風港 ．建立連結先於一切

．以謙遜的態度面對他人的問題 ．表達真實的情感

．全心陪伴與積極分享 ．對話的神奇功效

CH3 當對方抗拒我們的安慰

．當我們所愛的人拒絕我們的安慰 ．安慰可以不只是安慰

．當同事拒絕我們的安慰

第二部 安慰的話語

CH4 具有撫慰效果的話語

．冷酷的世界裡更需要溫柔相待

．安慰的語言：說什麼，不要說什麼 ．開啟對話

CH5 具有撫慰效果的文字

．分享照片、紀念品與回憶

．透過電子郵件或訊息表達安慰

第三部 藝術的撫慰力量

CH6 藝術作為提供安慰的一種來源

．在安慰的話語之外 ．身為觀賞者所得到的慰藉

．從屢敗屢戰的角色中尋得認同 ．藝術教導我們如何安慰別人

．「分享」：藝術的安慰力量 ．創作藝術帶來的撫慰力量

CH7 化藝術為實際行動的療癒力量

．尋找故事中的共通點

．面對壓力仍不失親切幽默 ．看見、聽見與感受他人

第四部 動物跟土地教我們的事

CH8大自然的撫慰力量

．狗兒的智慧：每個人都值得被安慰

．馬兒的智慧：清楚與堅定的安慰者

．持續不間斷的安慰：儀式、慣例與季節 ．寂靜的光芒

CH9 關懷他人時，也要好好關懷自己

．熱情掏空：戰勝「同情疲乏」

．給安慰者的安慰 ．結語：安慰無處不在

第五部 實用的安慰指南

．具有療癒效果的電影、書籍和音樂

． 安慰A to Z

．安慰資源共享以及建議網站

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序

◎沃克的筆調溫暖，文字讀來讓人像是親身經歷一般。

――出版人週刊Publishers Weekly

◎這是一本充滿智慧與激勵人心的書，提供實用的指引，建立人與人之間的連結，即便是在最糟最困難的情況下。

――暢銷書《三杯茶》作者葛瑞格．摩頓森Greg Mortenson

◎每個人都必須讀讀這本書……這些內容即時可用，可以帶來巨大的撫慰。

――暢銷書作家暨醫師克里斯提納．諾斯拉普Christiane Northrup

◎以明確、充滿同情與智慧的方式，沃克教導我們安慰別人與自己的技巧與藝術。在這個充滿挫折與躁動不安的世界，她幫了我們所有人一個大忙。對所有想要幫助朋友、家人或其他需要我們善意者的人，這本好書是有用的資源。

――暢銷書作家暨心理學博士瑪莉．派佛Mary Pipher

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網路字典

笑

因欣喜而在臉上露出快樂表情，或發出喜悅的聲音。如：「玩笑」、「嬉笑」、「微笑」。《論語．憲問》：「樂然後笑，人不厭其笑。」

譏笑、嘲笑。如：「見笑」、「恥笑」。《孟子．梁惠王上》：「以五十步笑百步，則何如？」唐．韓愈〈調張籍〉詩：「蚍蜉撼大樹，可笑不自量。」

副

致贈時，希望對方接受的敬辭。如：「笑納」。《水滸傳》第二回：「特地使小校送些薄禮，酬謝大郎不殺之恩，不要推卻，望乞笑留。」

維基百科：

笑

增加條目描述

大笑是一種令人愉快的身體反應，通常由橫膈膜和呼吸系統其他部分的有節奏的收縮組成。它是對某些外部或內部刺激的反應。笑聲可能來自諸如被搔癢之類的活動[1]，或來自接受到被認知為幽默的訊息[2]。最常見的是，它被認為是許多積極情緒狀態的聽覺表達，例如喜悅、歡快、幸福或緩解。然而，在某些情況下，它可能是由相反的情緒狀態引起的，例如尷尬、驚訝或困惑，例如緊張的笑聲或出於禮貌的笑聲。年齡、性別、教育、語言和文化都是衡量一個人在特定情況下是否會笑的指標[3]。其他一些靈長類動物（如黑猩猩、大猩猩和紅毛猩猩等）在身體接觸（如摔跤、追逐遊戲或撓癢癢）時會發出類似笑聲的聲音。

關於與「笑」標題相近或相同的條目，請見「笑 (消歧義)」。

笑聲是由大腦調節的人類行為的一部分，幫助人類闡明他們在社交互動中的意圖，並為對話提供情感背景。笑聲被用作成為團隊成員的信號—它表示接受對方及與他人的積極互動。接收到來自他人的笑的訊號刺激，很可能也會導致該接收者做出類似的反應。[4][5][6][7]

相關科學研究領域有笑理學等。

笑



不露齒的自然微笑



正在笑的女孩

笑的人一般是由於受到外界刺激而產生笑，笑的人通常心情能得到放鬆，減緩壓力，而笑經常也能給別人帶來快樂。應用在商業上，如服務員對顧客報以微笑，能給人留下溫馨、深刻的印象��使顧客歡心，從而提高銷售額。

好處

人體胸肌得到擴張，加強了肺部運動，促進肺部呼吸功能

腹肌得到運動，收縮舒張時促進了胃液的產生，增進消化功能，增強食慾，促進新陳代謝。

增加血管肌肉運動，加強血液循環，使人更有精神。

較激烈的笑能讓全身肌肉運動，放鬆身體。

現代醫學認為笑可以成為一種治病方式，治療神經衰弱，減少/甚至消除肌肉的緊張，預防或減緩疼痛。

掩蓋尷尬

形容自己有一個非常開心的感覺

加強友誼

無言的時候使用

壞處

醫學認為高血壓或心肌梗塞患者，過分激烈的笑對身體有害。

引起血壓升高,導致缺氧，造成窒息而死亡。

科學解釋

笑在大腦中的專門化信號是由哭轉化出來的一種續發信號，喜極而泣正是這種說法的表現。嬰兒在出生時就懂得哭泣卻在之後的3—4個月內才會懂得笑，亦是同樣的道理。

笑往往由出乎意料的事情或社交聯繫觸發[8]。

嬰兒的笑

科學家發現在嬰兒在大約四個月大還不會說話以前，即便是失聰或失明的嬰兒喉嚨就能發出笑聲。起初只有懂得分辨母親（或餵養者）的嬰兒才會懂得笑，因為見到母親（餵養者）令嬰兒感到高興。隨後一切可信任或熟悉的人都會令嬰兒高興發笑。此時的嬰兒卻只會發出咯咯的笑聲，而不會哈哈大笑。通常情況下只有在嬰兒懂得刺激或危險與快樂並存時才會哈哈大笑（例如最常與嬰兒做的『蟲蟲飛』遊戲，『蒙臉』以及『拋高』等遊戲）。

笑聲

在人類中有著多種多樣的笑聲，嘟噥、嗝嗝、嘻嘻、哈哈、呵呵、咳嗽聲、打鼾聲、鼻音、甚至與鳥叫聲類似。科學認為不同的笑聲代表著不同的含意，因此有了笑的分類。

科學發現男人低沉的笑聲，頻率約為43Hz（赫茲），女人尖銳的笑聲竟達2083Hz（赫茲），她們尖銳的笑聲甚至能使玻璃震碎[來源請求]。更多人認為女人的笑聲比男人更悅耳，科學家猜測這可能是女人已發展出了一套更大更豐富的聲音系統。而且科學家還發現女人其實比男人更能笑且笑得更多。

笑聲的含義

笑聲除了表達快樂的感覺外，也是用來掩飾真實情緒的主要方式，例如當在團體生活的人類被同類在心理上被攻擊時，受害者若無法逆轉對自己不利的局面的話，他會以笑來掩飾對自己不利的氣氛和情緒；部分人類在做對團體/其他個體不利的行為時，會透過笑產生的多巴胺來壓抑令他感到不安/罪惡感的化學物質。

笑聲錄製的應用

主條目：罐頭笑聲

情境喜劇、笑話類音頻的在播放過程中會在笑料出現時配上預先錄製的笑聲，好像在提醒觀眾是時候笑了。如果去掉背景笑聲，笑料未必會產生預料的有趣效果。根據發表在《Current Biology》的一項研究，科學家發現預先錄製的笑聲能讓糟糕的笑話變得更有趣。研究人員招募了志願者對糟糕的笑話進行評分，評分標準為1～7分，其中1分代表不好笑，7分代表非常好笑。研究人員挑選的笑話都是評分比較低的，但如果在朗讀的時候配有預先錄製的笑聲，笑話的評分能得到提升。[9]

在文章裡的應用

各類文章的作者在需要表達角色當下的情緒時，常常使用『呵呵』『哈哈』『嘻嘻』等擬聲詞。

笑的故事

在歷史長河中以及文學作品中，留下許多有關於笑的故事。

《孟子·梁惠王上》裡有這樣一則成語故事：五十步笑百步，講的是孟子用兩軍交戰來向好戰的梁惠王做比喻。說剛剛擂起戰鼓，兵刃相交時就有士兵丟盔棄甲拖著兵器逃跑。有人跑了五十步停下，有人跑了一百步停下。跑了五十步的人則嘲笑跑了一百步的貪生怕死，卻忘了自己雖然逃的沒旁人遠卻也是逃了。

在成語中有關於笑的故事還有人笑亦笑等。

杜牧的詩《過華清宮》中寫了：「長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。」是講楊貴妃愛吃荔枝，唐玄宗為博得貴妃歡心，就派人從數千里外的南方用千里馬運送回荔枝。

在詩、詞句中關於笑的還有如蘇軾的《蝶戀花》：「……牆裡鞦韆牆外道，牆外行人牆裡佳人笑……」。辛棄疾的《青玉案·元夕》：「……蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去……」等。

相關條目

蒙娜麗莎

笑話

相聲

小品

喜劇

彌勒佛（俗稱笑佛）

濟公（傳說中濟公是笑著來到人世的）

笑穴

憨豆先生

笑死

參考網站



維基共享資源上的相關多媒體資源：笑

《笑》，作者高士其，參看高士其

笑是通用"語言" 人類交流的最古老方式之一 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

把大笑當作運動方式---台灣「愛笑俱樂部」推廣中心--台灣愛笑瑜伽協會 Taiwan Laughter Yoga Association （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

參考來源

笑話

以一句短句或故事使人覺得好笑

笑話是指以一句短句或一個小故事讓說話者和聽者之間覺得好笑，或是產生幽默感，另外一個行動（動作）型的笑話是以動作影響人的視覺及觀感，而讓人感到好笑。

笑話的結構

幾乎所有笑話都包含兩個組成：第一是笑話開頭（例如：有一天，麵包與肉包發生爭執...），第二是笑點，是一個意想不到，或是與現實完全相反的情節或關鍵，也是一個笑話最重要的部分，且這個笑點能不能讓聽眾感到好笑，將成為這個笑話能否成功的關鍵。

笑話心理學

人為什麼要笑，已是現今的一個研究課題及方向（有可能是嚴肅的）。

最常見的理論有「失階-解惑」理論[1]，這個理論認為當不一致性（incongruity）或不符合預期或傳統思維模式的元素存在一個對話時，人們會產生一種認知緊張（cognitive tension），導致情緒的不確定性。為了舒緩這種不一致的感覺，人們會透過尋找新的解釋和理解去恢復認知平衡的目的。而幽默本身被定義為這個尋求過程的成功成果，當人們找到了令人滑稽或令人愉快的解決方法時，認知緊張會得到緩解，情感會由緊張轉為愉悅，從而產生幽默的感覺。故此，一個笑話應該要包括『前設/背景設定』，『觀眾期待某個方向出現』，『失階』產生，『猜想/解惑』四個部分，就此，幽默感也由此而出現。由此這也解釋了：當觀眾進入了『我接下來要聽笑話』的預設，很容易覺得不好笑的情況。

其次，另一個常見的討論包括『幽默的優越性理論』，這個理論可以追溯到柏拉圖和亞里斯多德，以及��馬斯·霍布斯的《利維坦》。普遍的想法是，一個人嘲笑他人的不幸，因為這些不幸在他人缺點下證實了他的優越性。[2] 柏拉圖引述蘇格拉底說，這些特徵表現出了自我愚昧。[3]根據亞里斯多德，我們嘲笑劣等或醜陋的人，是因為我們對自己的優越感感到高興。[4] 優越感通常是基於群體的不足或與社會內部規範的偏離。[5]這也導致一些挖苦類型、地獄梗、低級笑話這類笑話為何會引起部分觀眾的『快樂』。

笑話類型

職業型笑話

職業型笑話中的內容主要是針對某種行業的人的弱點諷刺該職業。

律師笑話

在美國一些地區有許多關於律師的笑話，因為當地的律師給人印象不佳、貪財的形象：

Q: 當你和一個殺人兇手、一個強暴犯和一個律師被困在房子裡，你的手槍只剩兩顆子彈，你會怎麼做？A: 射律師兩槍。

數學笑話

造句笑話

主條目：造句笑話

十分——妹妹國語只考了十分，真是丟臉！

吃香——我喜歡吃香蕉，也喜歡吃芭樂。

便當——小英把大便當成早上做的第一件事。

馬上——我騎在馬上。

低級笑話

低級笑話又稱黃色笑話，常會以各種禁忌為主題，主要���性，這類的笑話中可能包含了令人不悅的性暗示，許多的低級笑話和性別歧視有關，但其他類型中的笑話，也可能包含了低級及不雅的內容。

問答式笑話

雞為什麼要過馬路？答：因為牠要到馬路的另一端去。

為什麼飛機要叫飛機？答：因為它會飛。

小明走到橋中間，前有狼，後有虎，結果他還是過去了。他是怎麼過去的？——暈過去的。

冷笑話

主條目：冷笑話

冷笑話是指由於笑話本身因為諧音、諧義、翻譯、省去主語、不同邏輯、斷語及特殊內容等問題，或是由於表演者語氣或表情等原因，導致一個原本好笑的笑話變得與一般笑話感覺不同，較難以發笑，不過並不代表不好笑，而也是幽默的一種表現。

有的冷笑話經細想又會發掘不少微妙之處，有時冷笑話不好笑就是該則笑話唯一的笑點，冷笑話現在廣泛流行於網絡、電視節目、書籍、雜誌之中，坊間不乏冷笑話的高手。

常見冷笑話：

為甚麼模範生常被綁架?---因為他一臉好榜(綁)樣

有一天有一個記者訪問冰塊畢生的夢想，冰塊回答:「我想退伍，因為我已經當冰(兵)很久了」

有一天小美問小明說:「你們家是開甚麼的啊?」小明說:「我爸是開法拉利的，我媽是開保時捷的」，小美一聽吃了一驚就再追問:「哇那你是開甚麼的啊?」，小明回答:「喔！我開玩笑的」

公雞最喜歡哪個品牌?---無印良品MUJI(母雞)

有一天馬克杯跟玻璃杯走在路上，迎面一輛車疾駛過來，路人大叫小心啊!結果玻璃杯破了，馬克杯毫髮無傷，為甚麼?---因為馬克杯有耳朵

陶晶瑩玩抖音，猜一句成語---晶瑩剔透(Tic Tok)

有一天張雨生走進森林扛了一塊木頭出來，猜猜木頭怎麼來的?---與生俱來的(雨生鋸來的)

韓國藝人中誰的車最容易被偷?---車太鉉(炫)

有一天有一對情侶吵架，女生就很生氣的奪門而出，男生就急忙追出去，把門奪回來。

大便和小便是好朋友，有一天大便死了，小便就說:「我好想大便」

醫生問小明：「如果把你一邊耳朵割掉你會怎麼樣？」，小明答：「我會聽不見」，醫生又問：「那再割掉另一個耳朵呢？」，小明答：「我會看不見」，醫生問他為什麼...小明：「因為我有戴眼鏡」

有禿頭的人適合看什麼片?---鬼片，因為會讓他們頭皮發毛

愚公臨死前召集兒子來到床邊，虛弱的說：「移山…移山………」，兒子回答：「亮晶晶？」…愚公卒…

伊斯蘭恐怖組織ISIS以前叫什麼名稱?---waswas

有一天小明他爸很渴，就叫小明幫他倒水，但小明遲遲沒去倒，小明爸就說：「你是要逼爸渴死嗎？」，於是小明就開始B Box了

猴子最怕哪條線?---平行線，因為沒有相交(香蕉)

什麼物質能夠化解尷尬的氣氛？---氫氧化鈉，因為它會潮解(嘲解)

要怎麼讓豬不被做成東坡肉？---要跳出蘇軾圈(舒適圈)

政治笑話

參見：Category:政治笑話

政治笑話通常以諷刺國家領導人及其他政要人物、制度、政治、經濟和生活狀態為主，具有強烈的諷刺意味。其中以蘇聯政治笑話最具代表性：

克里姆林宮外頭有位男子大喊：「史達林是白癡、是王八蛋！」結果男子立即遭到逮捕，並判刑23年。這23年，其中3年是侮辱共黨總書記，其餘20年是洩露國家機密。

有一次總統坐飛機。半路上，總統對飛機駕駛員說：「我有一個好點子，就是我從飛機上撒錢下去，那樣全國人民就會很高興。」飛機駕駛員答道：「如果這時候我把你踢下去，全國人民會更高興。」

笑談

釋　　義

笑柄，可以拿來取笑的話題。 例傳為笑談

邊笑邊談。 例壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。（宋．岳飛〈滿江紅．怒髮衝冠憑欄處〉詞）

形容以曠達的心境面對歷史上的是非成敗。《三國演義》第一回：「一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。」

古今多少事，都付笑談中。

出自明代楊慎的《臨江仙·滾滾長江東逝水》

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。