#眾善奉行

[journeytothewestresearch]

Is Six Ears an Aspect of Sun Wukong?

I've seen some people claim that Six Ears is not an aspect of Sun Wukong's mind. They either ignore the references to "one mind" and "two Minds" (and the Buddhist philosophy behind them), or they just say it's allegory and nothing more. Well, there are actually internal story details from chapter 58 that support the close connection between the Monkey King and his doppelganger.

1) The Bodhisattva Guanyin and her “eyes of wisdom” (huiyan, 慧眼) can’t tell them apart:

The various deities and the Bodhisattva stared at the two for a long time, but none could tell them apart (Wu & Yu, 2012, vol. 3, p. 106). 眾諸天與菩薩都看良久，莫想能認。 [And later:] Pressing his palms together, our Buddha said, “Guanyin, the Honored One, can you tell which is the true Pilgrim and which is the false one?” “They came to your disciple’s humble region the other day,” replied the Bodhisattva, “but I truly could not distinguish between them …” (Wu & Yu, 2012, vol. 3, p. 114). 我佛合掌道：「觀音尊者，你看那兩個行者，誰是真假？」菩薩道：「前日在弟子荒境，委不能辨 …

2) The tight-fillet spell works on both Monkeys:

Asking Moksa and Goodly Wealth [a.k.a. Red Boy] to approach her, the Bodhisattva whispered to them this instruction: “Each of you take hold of one of them firmly, and let me start reciting in secret the Tight-Fillet Spell. The one whose head hurts is the real monkey; the one who has no pain is specious.” Indeed, the two disciples took hold of the two Pilgrims as the Bodhisattva recited in silence the magic words. At once the two of them gripped their heads and rolled on the ground, both screaming, “Don’t recite! Don’t recite!” The Bodhisattva stopped her recital … (Wu & Yu, 2012, vol. 3, p. 106). 菩薩喚木叉與善財上前，悄悄吩咐：「你一個幫住一個，等我暗念緊箍兒咒，看那個害疼的便是真，不疼的便是假。」他二人果各幫一個。菩薩暗念真言，兩個一齊喊疼，都抱著頭，地下打滾，只叫：「莫念，莫念。」菩薩不念 …

(If someone disagrees with this one, they need to show where it says Six Ears is faking the pain.)

3) Both the Jade Emperor and the imp-reflecting mirror can’t tell them apart:

Issuing a decree at once to summon Devariija Li, the Pagoda-Bearer, the Jade Emperor commanded: “Let us look at those two fellows through the imp-reflecting mirror, so that the false may perish and the true endure.” The devaraja took out the mirror immediately and asked the Jade Emperor to watch with the various celestial deities. What appeared in the mirror were two reflections of Sun Wukong: there was not the slightest difference between their golden fillets, their clothing, and even their hair. Since the Jade Emperor found it impossible to distinguish them, he ordered them chased out of the hall (Wu & Yu, 2012, vol. 3, pp. 107-108). 玉帝即傳旨宣托塔李天王，教：「把照妖鏡來照這廝誰真誰假，教他假滅真存。」天王即取鏡照住，請玉帝同眾神觀看。鏡中乃是兩個孫悟空的影子，金箍、衣服，毫髮不差。玉帝亦辨不出，趕出殿外。

4) Only omniscient beings like Investigative Hearing (Ksitigargbha's mount) and the Buddha can tell the two apart:

[T]he Bodhisattva Ksitigarbha said, “Wait a moment! Wait a moment! Let me ask Investigative Hearing to listen for you.” That Investigative Hearing, you see, happens to be a beast that usually lies beneath the desk of Ksitigarbha. When he crouches on the ground, he can in an instant perceive the true and the false, the virtuous and the wicked among all short-haired creatures, scaly creatures, hairy creatures, winged creatures, and crawling creatures, and among all the celestial immortals, the earthly immortals, the divine immortals, the human immortals, and the spirit immortals resident in all the cave Heavens and blessed lands in the various shrines, rivers, and mountains of the Four Great Continents. In obedience, therefore, to the command of Ksitigarbha, the beast prostrated himself in the courtyard of the Hall of Darkness, and in a little while, he raised his head to say to his master, “I have the name of the fiend …” (Wu & Yu, 2012, vol. 3, p. 112) …地藏王菩薩道：「且住，且住。等我著諦聽與你聽個真假。」原來那諦聽是地藏菩薩經案下伏的一個獸名。他若伏在地下，一霎時，將四大部洲山川社稷，洞天福地之間，蠃蟲、鱗蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，可以照鑒善惡，察聽賢愚。那獸奉地藏鈞旨，就於森羅庭院之中，俯伏在地。須臾，擡起頭來，對地藏道：「怪名雖有…」。 [...] Smiling, Tathagata said, “Though all of you [Guanyin] possess vast dharma power and are able to observe the events of the whole universe, you cannot know all the things therein, nor do you have the knowledge of all the species” (Wu & Yu, 2012, vol. 3, p. 114). 如來笑道：「汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。」 […] [After the Buddha explains the ten categories of life and the four types of celestial primates (see the introduction here), he says:] As I see the matter, that specious Wukong must be a six-eared macaque … (Wu & Yu, 2012, vol. 3, p. 115). 我觀假悟空乃六耳獼猴也 …

In short, the twin monkeys are so hard to tell apart simply because they are representations of the true and illusionary minds (refer back to the article) within the same person.

So what does this say about Shadowpeach? I know LMK is a separate entity from the novel, but applying canon to this ship would make it more self-love, right? I'm sure those with creatively perverted minds know what I'm taking about.

[lgbtqromance]

马来西亚三温暖的经验

入住饭店后开始到处逛逛，终於来到世界有名的双塔，不幸的是才刚到就开始下起毛毛小雨，在户外拍完双塔的照片后就赶紧走到室內。双塔和101一样，都设有室內百货公司，里面大部分的人也都属於观光客。走到室內后雨开始下得越来越夸张，我也就被困在百货公司不得动弹。对逛街实在没有什么兴趣，就上网找了一下马来西亚最有名的三温暖。最后到了一家大部分网友都推荐的三温暖，据说这里是有当地人也有外地人光临。

下了uber走进去，心跳好大好快，毕竟不常去三温暖，非常紧张与兴奋。老实说，心跳实在太快让我一度甚至有点想吐。

走进更衣室后，置物柜旁边站了一个华人的叔叔，也是刚刚来到，刚围好了浴巾，准备离开。我真的不太会使用这个置物柜，印象中有两个钥匙，好像很复杂。於是我就请教了隔壁开始打量我的叔叔，“sorry, can you show me how to use the locker?” 叔叔意思我把钥匙给他，他帮我打开了柜子並且教我怎么上锁，叔叔问道我从哪里来，“Taiwan。” 得知后对我讲国语，瞬间多了几分亲切感。瞎聊了一点关於我来玩几天，去了哪里等等他就先离开进入场地了。

我脱下內���，围好浴巾后也跟著上楼进入主要场地。隨处晃了一下后我来到了淋浴。看到刚刚的叔叔，虽然对他並没有性趣，但是当下的我確实有点紧张，站在他隔壁或许可以聊聊天放鬆心情。我向他打了招呼就开始清洗自己的身体，没想到他开始毫不客气的观看我洗澡，並露出色色的笑容，打量著我身体每一寸肌肤。

我有点害羞，不过又有点兴奋，虽然对他没性趣，但我最喜欢把身体露给別人看。

这时他的手快速且狠狠的向前握住了我还软软的下体，开始搓揉，对我微笑，我假装无视他的举动继续洗澡。都到了三温暖了，被人摸上摸下是不可避免的，而且这正是我要的目的。

虽然脸上我没有露出配合的表情，但是下体却开始屈服，慢慢膨胀，变得坚挺，是非常坚挺，根本快要碰到我的肚脐。叔叔非常兴奋，对我说 “你硬得真快”。

我有点羞涩，不知所措露出尷尬的笑容。

“uncle，我很敏感”。

叔叔另一只手开始搓揉我的奶头，还沾有没衝洗掉的沐浴乳，滑滑的，手指在我乳头上划过来划过去，我好舒服，眉头皱起来，又是不好意思表现出这么爽的表情，又是想要忘我。

”uncle, 可不可以让我休息一下，我快要射出来了。”

叔叔摸了摸我的头，像对小孩一样，手也鬆开了我开始跳动的阳具，我终於有点冷却下来。 叔叔却把我的头压下他的屌，“帮帮uncle” 要我帮他口交。

虽然我有点不太愿意，毕竟对方年纪有点大而且不是我喜欢的类型，不过基於他对我的友善，教我怎么去使用置物柜，我决定配合他

“哦”

我赤裸的坐在淋浴的地上，水流从身体划过我的下体和菊花，刺激著我的性慾。我把叔叔的屌含进，叔叔的屌不是非常坚硬,但是尺寸不小，我含的有点辛苦，而且口水直流。

”uncle, 嘴巴有点酸，我可以起来吗？“

没想到叔叔一个巴掌过来，嚇到了我，並把我头压回他的屌上。我用力的吸著他的屌，舌头在他的龟头上划呀划, 吸允的同时用害怕的神情看著叔叔。叔叔双手放在我的后脑勺，开始对我嘴里抽插。龟头深入我的喉咙，好不舒服，我眼泪鼻涕开始液出，我也一直呛到。他开始喘气並且呻吟，旁边也开始出现了几位观眾痴痴的看著眼前这一幕 （听说马来西亚人还是挺保守的）。

他把我的头压得更紧了，我几乎快要不能呼吸，快要窒息，我发出 “呃～啊～”的声音想要求救。但我实在动弹不得，坐著的姿势让我无法使力站起来，头又被压著 。

终於叔叔啊的一声，射进了我的头腔里，一股腥味，他的精液射进了我的气管。他把屌拿出我的口里，这时我用力的咳嗽著，跪坐在淋浴间里咳嗽。叔叔把我扶起来並且擦乾我，我几乎压全身压在他的身上因为我有点站不住了。

叔叔温柔的在我耳边说 ”uncle 我刚刚好舒服，good job” 给我鼓励。 我声音有点颤抖 “uncle刚刚打我一巴掌我好害怕”。 叔叔对我笑了一下，笑容有点诡异，说 “走我带你去见认识一些朋友。” 我们便穿越观看的人群走到了里面的茶水室。

走进茶水室感觉来到另一个世界。刚刚在淋浴区潮湿昏暗，茶水间则是光明温暖，里面有个吧台，有人在桌上用餐，有些人在喝茶聊天。彷彿几秒前在淋浴的性事早已是上个世纪发生的一样。

穿过茶水间来到了露天的板椅，我不太记得有几个板椅，大概两三个吧。 板椅上坐著三个聊天聊的起劲的男人，都只裹著浴巾。其中两人看起来应该是华人，一位是马来人，皮肤较为黝黑，五关深邃。年龄都约三十初。没想到叔叔的朋友都还蛮年轻的。

叔叔向三个男人打招呼后介绍了我，“This is a friend from Taiwan, he’s visiting Kuala Lumpur （吉隆坡）for 3 days.” 现在的氛围跟刚刚淋浴的氛围截然不同，如果不是都围者浴巾，可能还以为是某个应酬场合。

我也就用非常平常而且有精神的口气说 ”Hi, my name is Jason (假名，但现场是诚实的把真名告诉他们），nice to meet you.) 於是我们就开始聊了起来，关於马来西亚有什么旅游景点，如果他们来台湾应该去哪里玩，等等，甚至聊了关於自己的工作。这三位原来都是在金融业工作，而刚刚的叔叔叫做阿生，从事餐饮方面的工作，据说在吉隆坡也有三家餐厅。

聊著聊著茶水间突然端出了饼乾和咖啡，原来这家三温暖每个晚上在固定的时间有 coffee break. 突然也涌入了很多人聚在这里享用免费的咖啡和饼乾。我们五个也顺便都喝了一些咖啡。由於人逐渐变得太多太吵杂，其中一位哥哥就提议去上面的露天温水池泡水。

我们五个走到了温水池，这里总共有两个温水池子，隨便选了一个就把浴巾掛在一旁的掛鉤走进水池。

这时的我其实已经没有什么色慾，因为刚刚聊天聊了一阵子，又喝了咖啡，现在感觉就像一群朋友一起出来泡温泉放鬆身体。

水温不会太烫，非常舒服，泡了大概两分钟后，叔叔突然开口了， “Jason gives very good head （Jason吸屌吸得很棒），do you guys want to try?” 我突然觉得尷尬，明明刚刚跟这群人聊天聊得话题都非常生活化，怎么突然说到这个？我表情显得僵硬。

马来人的哥哥叫做 Asla说 “oh really? Did you try him already?“ 叔叔道 “Yeah, just before I met you people, in the shower.”

Asla从水里站了起来，做到池子的边上，露出毛髮浓密的大长屌，屌非常黑。可能是因为水温的关係，阴囊非常膨而且垂。

Asla 礼貌的问 “can you suck my dick?” 叔叔这时用充满自信的口气说 “you don’t need to ask him“ 用手抓住我后脑的头髮，把我的脸往Asla的毛屌推。

难道我今天就是要让人凌辱吗？心里觉得不被尊重，但还是试探性的伸出舌头舔了一下Asla的大龟头。

叔叔用手拍了一下我的后脑，有点训斥又有点开玩笑的说 “你搞什么鬼，吸用力点啊！” 我心里想 凭什么这么对我，但是又有点兴奋可以被性霸凌。我开始卖力的吸著Asla的大黑屌，屌越来越硬，越来越大，后来我根本不能整根含入，整个嘴含进去也只能含住2/3。吞进吐出，吞进吐出，卖力的吸著他的龟头，舌头拼了命的环绕著龟头刺激著他。Asla表现享受，另外两个华人哥哥也都从水里起来，坐在Asla的旁边，露出他们被水温烫红的屌和阴囊，这两只屌都是硬的。

Asla 说 “he is very good ” 並把我的脸扶起来，示意要我去为另外两只屌服务。我开始交替的帮三只屌口交，吸得我嘴巴好酸，便用手帮他们打手枪。休息够了继续用嘴巴帮他们服务。没想到三个男人开始聊起了工作上的事情，又聊了投资方面的问题。完全无视於我的存在。

围观的人越来越多，在我为他们三个服务的同时，围观人的咸猪手开始在我身体游移。左右两个奶头各有一只手在上面搓揉，又有一只手在玩著我的屌，还有一只手在我的菊花外面徘徊，似乎隨时想要进来。后庭有异物在外，搞得我格外紧张，扭动著屁股，想要甩开那只手。 不过我的嘴和双手正在努力的服务著那三只屌，身体根本不可能大幅度的闪躲，所以那只手依然在我的菊花外煽绕。

我最后终於屈服，就任人抚摸我的身体。捏我奶头的手捏得越来越大力，玩我菊花的是手也是弄得我痒痒痒。整个水池只有水声，三个男人聊天的声音，和我的呻吟声。可能是我被围观者的手弄得太舒服，为三只屌的服务出现了疏忽，屌的主人们有点不愉悦，便把我拉起来，拉出了水面。

三位围起了浴巾，示意要我跟著他们一起离开温水池。那位叔叔早就消失不见。我这时发现我掛起的浴巾怎么不见了？ 算了，不见就不要围了，要看就给你们看个够吧。我便赤裸挺著充血的硬屌跟著三个男人走了出去。

又来到了茶水间，充满著明亮的光。里面的人都放鬆的喝饮料或用餐，我显得格格不入因为我一丝不掛，屌还硬挺。虽然非常害羞，不好意思，和羞愧，但是这里的男人谁不想看到裸男呢？况且我的身材也是结实，屁股和大腿相当厚实，想到这里我也就不那么羞涩，大方的展露个想看的人。

三个男人坐下了，都点了饮料也帮我点了一杯可乐。Asla 问我hotel在哪里，是高级hotel吗？ 大学才刚毕业一年的我怎么可能住多高级的酒店。Asla便问我要不要去住在他家呢？而且也邀请了另外两位华人男子，一位叫Chris，一位是Ken 去他家过夜。

我心里有点不安，身在国外，又隨便去住在別人家实在有点危险。不过我今晚已经为一堆人奉献服务，自己却完全没有爽到，整个人处在一个性慾高涨的状態。於是我便答应了。

我们一行人便下楼去置物柜，赤裸的我一路上都有人对我观看。到了置物柜里面甚至还有两位穿著制服的工作人员在做清理。他们也是对我赤裸的身体著迷。换好衣服后我们四个变离开三温暖，叫了车到我的酒店让我办checkout手续，並把行李带回车上前往Asla的家。

到Asla的家，应该是个新买的家，里面装潢也都蛮新的。看得出来私下应该是个蛮有品味的男人。里面只有一个主臥室和大床。Asla吩咐我先去洗澡。Asla, Chris, Ken 则在餐桌上坐了下来，开了瓶红酒。洗完澡的我光溜溜的走了出来，Asla说已经叫了外卖，其实当下也是蛮饿的，並竟5点左右进去三温暖，现在都已经八点半了，还没有吃晚餐。

外送的送了薯条，汉堡，比萨。我们四个男人就在餐桌上开始用餐，我本来吃东西就比较慢，所以当大家都吃完了，我的汉堡也才只吃了一半。因为光著屁股,刚刚洗完澡还有点水气，所以我也没有坐在椅子上吃东西。Asla这时走到我的背后拥抱住还在吃东西的我，让我有点嚇到。

他摸著我的乳头，接著用手指开始轻轻的揉著它们，非常的舒服，我便把头往后靠在Asla的肩膀上，准备享受这一切。没想到Asla叫我继续吃饭，不要停。 听话的我便继续开始吃桌上的东西，任由Asla玩弄著我的身体。

Asla蹲了下来，用手把我双臀扒开，舌头伸出来轻轻的在我的穴上滑动。Chris Ken 则替补了Asla的双手，搓揉著我的奶头。这对我真的是一个大考验，身体被这三个男人弄得好淫好舒服好烫，但是却又不能好好的享受这一切，因为主人已经吩咐要我好好的把桌上的东西吃完，而我也只能专心的吃著东西，好像置身事外一般的被三个男人蹂躪。

Ken和Chris两个人沟通了一下，说『我们两个先干他吧，毕竟等一下还要赶著回家』。Asla听完便把脸拿出了我的双臀內，走到了旁边坐下。

首先Ken先把裤子的拉链拉下来，露出他的大屌。身上穿著衬衫和西装裤，衣衫完整，只露出了他的大屌。套上保险套后拿出了润滑液，用手指帮我鬆穴。我继续的吃著我的薯条，但我配合的把腿张开一点，好让他的屌能更轻易的进来。

Ken把他的大屌顶在我的穴外面，准备插进来，虽然我心里非常想要当个骚零，不过实战经验真的不多，菊花也是非常紧的。虽然Ken举动还算温柔，但是进来的瞬间还是相当刺激，我不小心啊的一声叫了出来。

Ken开始大力抽插著我，我的肉穴也配合收缩包覆著他的巨屌，不过这实在是太爽了，一插进来就顶到我的前列腺，马眼，不停的流出液体。我根本无法专心继续的用餐。

Asla看我已经没有在动桌上的食物，而只是单纯的享受著我体內抽插的大屌，便走到我面前，摸了摸我的脸颊，要我看著他，他虽然声音温柔，但是双眼露出有点凶恶的神情，说 『继续吃』。

我也只好皱著眉头，眼睛根本早就快要翻上去，继续把剩下的薯条吃完。终於，Ken开始发出呻吟，抽插也开始越来越会越来越大力，我只好强忍著內这股刺激的力道，不要露出太爽的声音，把最后一口薯条吞进去。Ken终於在我体內射出，拔出还充血的屌，拔出的瞬间我全身抖了一下。

没想到一旁的Chris早就已经带好保险套抹上润滑液，Ken拔出的瞬间，Chris就插了进来，开时奋力的抽插著。

Ken说 『Chris 我等你一起叫车，你快点解决』。Chris本来身体就比较巨大，干的力度也是非常的凶猛，我根本站不稳。

Chris全程不超过三分钟，全速疯狂的干著我的菊花，从来没有被著么强大的力道干过，我早已忘我的淫叫著，又痛又爽，我腿完全软掉，根本就是靠手撑著桌子才勉强站得起来。

Chris瞬间抽出他的大屌，把保险套拔掉，把精液射到餐盘里的比萨上。

Asla把比萨拿到我的面前，命我把它吃完。

[beyourselfchulanmaria]

Bhagavad Gītā 9:6 vocal/guitar Improvisation with vegan monika - live session over 6000 miles :)

Thanks for Christian Lutz you reminded me about this silent with peaceful so wonderful message through by guitar and her natural beauty vocal. Love it! 📿 🪷 🙏 然而在聖經中也曾記載所有有關上帝創造的"啟示"，其實都是「與人發生關係的」，但由於人的接受程度不同，因而神的啟示亦有「逐漸揭開」的過程。and this's in my thought also. ℒan ~*

"Unto the end. A psalm for David. May the Lord hear thee in the day of tribulation: may the name of the God of Jacob protect thee. May he send thee help from the sanctuary: and defend thee out of Sion. May he be mindful of all thy sacrifices: and may thy whole burnt offering be made fat. May he give thee according to thy own heart; and confirm all thy counsels. We will rejoice in thy salvation; and in the name of our God we shall be exalted. The Lord fulfill all thy petitions: now have I known that the Lord hath saved his anointed. He will hear him from his holy heaven: the salvation of his right hand is in powers.

達味詩歌，交與樂官。高天陳述天主的光榮， 穹蒼宣揚他手的化工； 不是語，也不是言，是聽不到的語言； 它們的聲音傳遍普世，它們的言語達於地極。 天主在天為太陽設置了帷帳， 它活像新郎一樣走出了洞房， 又像壯士一樣欣然就道奔放。 由天這邊出現，往天那邊旋轉， 沒有一物可以避免它的熱燄。"

─ 聖詠集Psalms:Chapter 19:1-7

📌 世界每次從創造到毀滅，都要經歷這四個時代：圓滿時代、三分時代、二分時代和爭鬥時代。這四個時代總共有432萬年，組成一個大時代，一千個大時代組成一劫，共有43億2000萬年，相當於梵的一日或一夜。

九、｢最殊勝的瑜伽科學與奧秘」~ 薄伽梵：भगवान् Bhagavān (Bhagavā) 祂是印度宗教對崇敬對象的稱號。在印度教，這稱號用於敬稱印度天神及其化身，特別是用來尊稱毘濕奴的化身黑天，以及濕婆的化身大黑天。在耆那教則用於尊稱蒂爾丹嘉拉，特別是筏馱摩那。佛教用此稱號尊稱佛陀。

在印度和南亞，對許多不崇拜特定天神或對象但仍有虔誠信仰的民眾來說，薄伽梵就相當於抽象概念的至上神。

1 因你不懷歹心﹐我要 告訴你非常秘密的 智慧與知識﹐知道後﹐ 你就會擺脫罪惡。 2 這王的學問和奧秘﹐ 無與倫比的淨化者﹐ 憑感覺親證﹐合乎正法﹐ 易實行﹐永恆不滅。 3 不信仰這種正法者﹐ 到不了我這裡﹐ 仍回到生死輪迴之中﹐ 折磨敵人者啊﹗ 4 我形體似未顯現﹐但 遍及一切世界﹐阿周那﹗ 一切眾生居我之中﹐ 而我不居於他們。 5 連眾生也不居於我中﹐ 請看我這神聖瑜珈﹗ 我的自我生成眾生﹐ 維持眾生而不居其中。 6 猶如廣大的空氣﹐ 遍布一切方位﹐ 永遠佔據空間之中﹐ 眾生居於我之中。

यथाकाशस्थितो नित्यं वायु: सर्वत्रगो महान् | तथा सर्वाणि भूतानि मत्स्थानीत्युपधारय || 6||

yathākāśha-sthito nityaṁ vāyuḥ sarvatra-go mahān tathā sarvāṇi bhūtāni mat-sthānītyupadhāraya

7 在世界毀滅的劫末﹐ 一切眾生進入我原質﹐ 世界創造的劫初﹐ 我把一切眾生放出。 8 我依憑自己的原質﹐ 一次又一次放出他們﹔ 由於受到原質支配﹐ 這些物群無能為力。 9 然而﹐阿周那啊﹗ 這些行動不束縛我﹐ 我彷彿冷漠地坐著﹐ 不執這些行動。 10 本性在我監督下﹐ 產生動物與不動物﹐ 正是由於這個原因﹐ 世界才流轉不息。 11 因為我"依託人體"﹐ 愚昧的人便輕視我﹐ 不知道身為萬物之主﹐ 我的至高無上性。 📌 ps. "依託人體"指的是"化身下凡"。 12 這些愚人希望落空﹐ 行動落空﹐知識落空﹐ 思想混亂﹐依附愚癡的 羅剎和阿修羅原質。 13 靈魂高尚的人知道 我是永恆的萬物之源﹐ 他們依附於神的原質﹐ 全心全意崇拜我。 14 勤奮努力﹐嚴守誓言﹐ 他們永遠約束自身﹐ 永遠贊美我﹐侍奉我﹐ 誠心誠意膜拜我。 15 有些人用智慧祭祀﹐ 祭供我﹐侍奉我﹐ 單一﹑各別﹑多重的我﹐ 面向一切的我。 16 我是祭儀﹐我是祭祀﹐ 我是祭供﹐我是藥草﹐ 我是頌詩﹐我是酥油﹐ 我是祭火﹐我是祭品。 17 我是世界父母與祖父﹐ 維持﹑可知者和淨化者﹐ 我是那個音節“唵”， 是梨俱﹑娑摩和夜柔。 18 我是歸宿﹑支持與主人﹐ 見證﹑居處﹑庇護與朋友﹐ 生成毀滅基地與安息地﹐ 我是永恆不滅的種子。 19 我發出光熱﹐我下雨﹐ 我攝取﹐又釋放﹐ 既是不朽﹐又是死亡﹐ 既存在﹐又不存在。 20 曉吠陀﹐飲蘇摩﹐除罪惡﹐ 用祭祀撫慰我祈求天國﹐ 他們到達天神因陀羅的世界﹐ 在天上享受神聖生活。 📌 ps. "蘇摩"就是蘇摩酒，是神聖的祭酒，是一種植物的果實汁液製成的酒。在古代文化中如美索不達米亞文化中被廣泛推崇。

21 他們在廣闊天界享受﹐ 功德消儘後﹐返回塵世﹐ 他們遵循三吠陀法則﹐ 滿懷慾望﹐來而復去。 22 而有些人沉思我﹐ 全心全意地侍奉我﹐ 永遠約束自己﹐ 我給他們瑜珈安樂。 23 有些人懷抱信仰﹐ 虔誠祭拜別的神女﹐ 盡管不合傳統的儀規﹐ 他們也是祭拜我。 24 我是一切祭祀的 享受者和主人﹔ 不真正理解我的人 就會遭受挫折。 25 祭拜天神走向天神﹐ 祭拜祖先走向祖先﹐ 祭拜生靈走向生靈﹐ 祭拜我者走向我。 26 有些人約束自己﹐ 虔誠獻一花﹐一葉﹐ 一顆果﹐一掬水﹐ 我接受這真誠供品。 27 阿周那啊﹗無論做什麼﹐ 享受什麼﹐祭供什麼﹐ 施捨什麼﹐修什麼苦行﹐ 你都把它們奉獻給我。 28 你將擺脫行動的束縛﹐ 擺脫善惡之果束縛﹐ 自我受到棄絕瑜珈約束﹐ 獲得解脫﹐走向我。 29 我平等看待一切眾生﹐ 既不憎惡﹐也不寵愛﹐ 虔敬我者在我之中﹐ 而我也在他們當中。 30 即使行動惡劣的人﹐ 若一心一意崇拜我﹐ 也應該認為他是好人﹐ 他下了正確的決心。 31 他自我迅速走向正道﹐ 達到永恆的平靜﹐ 要知道﹐阿周那啊﹗ 崇拜我不會遭毀滅。 32 即使出身卑賤的人﹕ 婦女﹑吠舍和首陀羅﹐ 只要向我尋求庇護﹐ 也能達到至高歸宿。 33 更何況婆羅門和王仙﹐ 他們聖潔又虔誠﹖ 既然來到痛苦無常世界﹐ 你就只崇拜我吧﹗ 34 你應思念我﹐崇拜我﹐ 祭供我﹐向我敬禮﹐ 你就這樣約束自己﹐ 以我為歸宿﹐走向我。

[mouniassn]

前世今生（二）前世丈夫求超度

以下一位有緣人分享：

之前看師兄分享超度祖母的事宜，讓他感慨自己的後事還是要靠自己，不要打算依靠旁人或子女。讓我想到最近發生的一件事情，深深認同自己的未來還是靠自己，比較有保障。

不知從何時開始，經常會有一位男性出現在我的夢裡，看不清楚他的面容，但卻能知道是同一個人。因為對方給我一種很奇妙的親切感，雖然一直反覆夢見他，卻沒有驚慌過。對方常會半途出現在夢境，一直待到夢境結束。但前一陣子卻突然有一個夢境，對方出現之後，卻半途消失。因為夢中內容使人不安，於是向精舍請示夢境，也請示了對方與我的關係。佛菩薩慈悲開示：「對方是我前世的先生，我們感情很好才會一直夢到他。」

看到佛菩薩的開示，首先我是震驚，佛菩薩之前開示我前世是員外，所以才會帶一些壞習氣來投胎。但原來我不是員外，而是員外夫人，前世的我仗勢欺人，造下許多惡業。想起《地藏經》裡面說：「若未來世諸眾生等。或夢或寐。見諸鬼神。乃及諸形。或悲或啼。或愁或��。或恐或怖。此皆是一生十生。百生千生。過去父母。男女弟妹。夫妻眷屬。在於惡趣。未得出離。無處希望福力救拔。當告宿世骨肉。使作方便。願離惡道。」

我又向精舍請示：「一直夢到對方的原因為何？」開示結果：「對方求超度」。我當下還沒反應過來，過了一段時間才忽然驚覺，前世的先生尚在地獄受刑，那我前世做了這麼多傷人的罪業，是否也要到地府受刑？再次請示，佛菩薩慈悲開示：「尚有第四殿刑期20年未受完，要誦經迴向化解地獄刑期。」

我去查了《玉曆寶鈔》，在第四殿受刑的原因，詳見精舍部落格《玉曆寶鈔》總連結頁面。簡單來說，就是自私自利，不肯為人著想，慳吝於分享藥物或治病藥方的人，就很有可能要到這殿來受刑。想不到我前世不但造下許多傷人的業障，為人處事居然這麼惡劣。今生還能有機會獲得人身，聽經聞法修行，真是感恩上天開恩，讓我有機會了結因果。

感恩佛菩薩沒有放棄我，今生能夠學佛，還能遇到精舍跟師兄姊們一起學習。願以此文功德迴向我前世先生，以及前世無知傷害的業主菩薩們，南無阿彌陀佛！

(分享完畢)

有緣人因頻頻夢見自己前世的員外丈夫，經請示後，牽引出自己前世原來是員外夫人，而非員外。前世的員外丈夫目前尚在地府受刑，知道有緣人在修行，特來夢中示現，以求超度。有緣人也因此得知，因自己前世是一個貢高我慢、自私自利、仗勢欺人、慳吝之人，造下無數傷人業障，所以尚有地府第四殿20年的地獄刑期尚未受完。

此分享文，有緣人提供了三個重要的訊息，值得我們隨之省思、反省與學習：

一、前世丈夫仍在地獄受罰，知道有緣人在修行，前來求超度

以精舍多年辦事的經驗，若夢到亡者（祖先或親人），除非是要投胎前來示現，否則大多是回來求超度。有緣人的前世丈夫，目前尚在地獄受苦受罰，沒有如她得以「假釋出獄」的福氣。幸而有緣人向精舍請示，才能用功德超度前世丈夫，免於地獄刑罰之苦。

乍看之下，是前世丈夫求助於有緣人，但也因為前世丈夫在夢中的示現，引發有緣人請示出自身尚有20年未完成的地獄刑期。前世丈夫除了求超度之外，也成功地提醒有緣人（前世妻子）要好好修行、消業障、誦經回向化解地獄刑期，才能免去死後再地獄之苦，夫妻兩人鶼鰈情深，讀來令人為之動容！

二、有緣人尚有地府第四殿20年的刑期尚未受完

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「有地府刑期者如得假釋出獄，係讓其有機會來了結因果、消業障，所以要認真修行及多行善事，才能將功折罪；否則，回地府也是要繼續受刑的。」

阿伯師兄又說：「不要以為人死後就會突然變善良，那是不可能的事，只有修行並將習性修正導正，才會契入良善的境界。」

有緣人因隨精舍修行後，懂得修行是內修的功夫，得知前世的丈夫尚在地獄受罰，馬上反省自己今生的傷人業力很多，應該與前世為員外夫人有關。果真牽引出自己尚有第四殿20年刑期的開示，這便是修行者該有的態度。如《六祖大師法寶壇經》：「改過必生智慧，護短心內非賢」、「常自見己過，與道即相當」。修行就是在修正自己的行為，改變前世不良的習氣，止惡行善，最後做到「諸惡不做，諸善奉行」的境界。

有緣人最後感恩的說：「感恩佛菩薩沒有放棄我，今生能夠學佛還能遇到精舍跟同修們一起學習」。並且懺悔：「願以此文功德迴向我前世先生，以及前世無知傷害的業主菩薩們」，有緣人發自內心的感恩與懺悔令人敬佩。淨空法師說：「只要一口氣沒斷，懺悔都來得及。」

修行人的「懺悔」是要「真懺悔」。何謂「真懺悔」？《六祖大師法寶壇經》教導我們，除了做到「懺者懺其前愆，從前所有惡業愚迷憍狂嫉妒等罪，悉皆盡懺永不復起，是名為懺。」但只有「懺」，這樣是不夠，我們還必須做到：「悔者悔其後過，從今以後，所有惡業愚迷憍狂嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷更不復做，是名為悔。」換言之，要衷心徹底做到「止惡行善」才叫做「真懺悔」。

三、自性自度，別期待別人超度我們

業是自己造的，當然還債要自己來還，才是「負責任」與「真心懺悔」的表現。唸經的最終目的，是提升我們自己的心性與智慧，以經為師，進而改變過去不良的心性與習氣。如果我們總是依賴別人來幫助我們，最後得到智慧的，是那個幫我們唸經的人。而事事依賴的人，仍在原地打轉，便枉費今生得色身修行之殊勝因緣，畢竟解鈴還須繫鈴人。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人都有因果，但非百分百都是過去世所致，有的是本世所造下的新因，來世才會承受果」。精舍不斷提倡「自性再度，自業自消」、「以經為師，莫以人為師」，便是希望隨正法修行之人，透過專心唸經的過程，契入佛法，真正了解經文的意義後，最後運用於生活中，如此才能真正做到「止惡修善」，諸惡莫做，諸善奉行的境界。

感恩有緣人與我們分享這麼珍貴且難得的自身經歷。淨空法師說：「所造一切過失、錯誤，不要遮蓋隱瞞，否則罪過越來越深。」阿伯師兄常常告訴我們：「人要知命、認命，再造命；知福、惜福、再造福」，「認真誦經、認真修行」是每一個人「再造命」與「再造福」的最佳途徑。只要堅定道心、奉行正法不輟，相信我們一定會有個更加光明與燦爛的未來！南無本師世釋迦牟尼佛！南無觀世音菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[ilotheoe]

共產主義《聖經》節選

　作者：馬伯庸

　　《創世紀》1:1-24

　　1:1起初革命導師們創造共產主義。

　　1:2思想是空虛混沌。工廠黑暗。導師的幽靈飄蕩在歐洲上空。

　　1:3導師說：要有工人，於是就有了工人。

　　1:4導師看工人是好的，就把工人和工廠主分開了。

　　1:5導師稱工人為無產階級，稱工廠主為資產階級。前者出勞動，後者出資本，這是頭一日。

　　1:6導師說，階級之間要有剝削，將兩個階級分開。

　　1:7導師就發明了剩餘價值理論，將勞動價值和投資之間用剩餘價值相隔，事就這樣成了。

　　1:8導師稱工人為被剝削階級，稱工廠主為剝削階級，這是第二日。

　　1:9導師說，天下的工人本是一家，是壓迫讓他們走在一起；資本家為了本階級的利益，要臭味相投。事就這樣成了。

　　1:10導師稱工人的聚處為工會，稱資本家的聚處為國家機器。導師看是好的。

　　1:11導師說，歷史發展要有規律，可以將人類社會分成四個階段，好定他們的性質。事就這樣成了

　　1:12導師稱規則為生產關係。導師看是好的。

　　1:13導師說，生產力要決定生產關係，經濟基礎要決定上層建築。

　　1:14導師稱之為歷史一般規律，有反動，有進步，這是第三日。

　　1:15導師說，世界上一切事物都要一直處於變化狀態，遵循著否定之否定的原則螺旋上升。事就這樣成了。

　　1:16導師看是好的，就將之稱為自然辨證法。自然辯證法是人類認識自然和改造自然的一般方法的科學，這是第四日。

　　1:17導師說，人類社會要分成奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產主義社會。

　　1:18導師看共產主義社會是好的，就賜福給它，說，共產主義是人類發展的最終階段，按需分配，必然要取代資本主義。共產主義要有初級階段。導師稱初級階段為社會主義，這是第五日。

　　1:19導師說，我們要照著我們的思想去指導工人，讓他們成為國家的主人翁。

　　1:20導師就按照自己的思想去宣傳，又對他們說：要革命，你們失去的只是鎖鏈，得到的卻是整個世界。導師們看工人運動是好的，就賜福給工人運動，稱為共產黨。這是第六日。

　　1:21導師們看一切所造的都甚好，萬事齊備，就打算在第六日歇了他們一切的工。但其中一位導師說：「我們要搞星期六義務勞動！」

　　1:22於是導師又多加了一天的班，組織學習，寫思想心得。

　　1:23到第七日，導師們倡導的革命已經開始，就在第七日歇了他們一切的工，各自躺進廣場中的水晶棺材裡，安息了。給工人們瞻仰。

　　1:24導師們賜福給第七日，定為革命紀念日，因為在這一天導師們安息了。

　　子民啊，那共產的天堂不是獨為你所造的，你所有的，要給你的鄰居，你的鄰居所有的，也要給你，這樣你們所有的就會加倍，就會有很多倍，這就是共產主義的國。

　　共產的天堂，又好像一粒芥菜種，種在地裡，你們都來澆水，長起來後它比所有的的菜都大，甚至天上的飛鳥也可以宿在它的葉下。

　　…………………………………………

　　在江西，有一位投奔毛主席來、叫作霖彪的衛士頭領，他受那些污了眼睛的人的矇蔽，疑心毛主席不是聖父派到地上來的，毛主席就向他喝道：人啊，你在想什麼呢，你豈見不到我身上的權柄嗎，你難道不知道，葡萄籽般大小的火焰，也可以燒遍西奈的半島嗎，霖彪聽了這話，便跪下來，把毛主席尊為他的領袖。

　　自列寧從雲端下來、以神杖擊殺瀘定橋頭的守軍，那事過了七日之後，紅軍到了草原上，草原上有惡鬼和大毀滅的哀聲，行走的人眾斷了糧，那之後又過了七日，天上忽然紛紛落下白饃，惟獨星期日要守聖卡爾的組織生活日，所以沒有饃饃掉下。

　　在延安，有受外邦人的誘惑、不尊唯物主義的先知起來與毛主席作對，毛主席走上窯洞，下來時手上拿著兩塊石板，一塊上寫著矛盾論，一塊上寫著實踐論，毛主席說道：我與主卡爾已經訂了約。眾人知道他是為主所喜悅的，就跪下，尊他為黨主席，又稱他陜北的神聖先知。知道他要帶領民眾建立地上的天國。

　　…………………………………………

　　燃燒著永不停息的火焰的地獄裡有四個魔頭，頭一個叫作伯恩斯坦的，起初是葡陸士的貝林一個車伕的兒子，蒙召後侍奉在聖右父弗雷德里希的右手旁，後來他因不滿聖右父對聖列寧的喜悅，便帶了三分之一的天使反叛，被列寧使熟銅鎚一鎚擊中人中，從共產主義天堂墜下，墜落了七天七夜方才墜到地面，墮落為地獄的魔王。

　　第二個叫作考茨基，乃是澤克那地布剌吉的義人，蒙召後成為聖葡陸士天使軍團的首領，拿著聖父賜福的刀劍，去拿那行���地上的魔鬼，然而一日，考茨基在拿鬼時受到了伯恩施坦的引誘，便墮落了，那一刻考茨基白羊毛的頭與發變成了硫磺與鉛，清澈的雙目變成了黑色的火，他的利劍變成了佈滿鐵銹的三叉戟。

　　有一位露西亞的勇士托洛茨基，想把共產光輝傳給其他的外邦人，卻不知這已背離了聖父的教導。那刻，他腳下銀子的車輪變成了長著九個腦袋的惡犬，他駕馭著惡犬衝出地獄，殺死了許多人，也有許多受矇蔽拜伏在他腳下。後來，聖約瑟夫在莫洗哥那地與托洛茨基大戰了三百回合，方用神聖的權柄把他叉回了地獄。

　　最後一位原是東方三聖人之一的陳獨秀，他曾拿著沒藥和聖李大釗一起給毛主席施洗，後來陳獨秀受到胡適之和托洛茨基的誘惑，失去了往日的榮光，墮落為身上燃燒著鬼火的地獄之主，他曾與托洛茨基一道在上海作亂，被毛主席用權柄喝退後又在江津傳播壞病，結果被毛主席和聖伍豪合力打回了地獄。

　　我轉過身來，要看是誰發聲與我說話。既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間，有一位好像主席，身穿中山裝，直垂到腳，胸間束著紅星。他的頭與發皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。腳好像在爐中鍛鍊光明的銅。聲音如同眾水的聲音。他右手拿著寶書。從他口中出來一把兩刃的利劍。面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我說，不要懼怕。我是首先的，我是末後的，又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。（《啟示錄》）

　　紅軍們行到貴州赤水那地的時候，被河水阻斷，眾人都不能前行，毛主席便叫人抬約櫃出來，用約櫃分開了河水，眾人大大的驚奇，都暗暗稱毛主席是卡爾從天國派到人間的救主，後來，這樣的神蹟，毛主席又行了四次。

　　片段五：（《古蘭經》版）

　　伊斯共《古紅經》

　　第一章開端章（英特耐爾）

　　這章是井岡山的，全章共計七節。

　　１.奉至仁至慈的毛之名，

　　２.一切讚頌全歸毛，眾窮人世界的主，

　　３.至仁至慈的主，

　　４.報應日的主，

　　５.我們只崇拜你，只求你襄助

　　６.求你引領我們正路，

　　７.你所襄助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。

　　聖卡爾在遵義城外的荊棘中向毛主席顯現，並賜毛主席無產光輝杖。聖卡爾曉諭毛主席說，你吩咐紅軍去赤水前安營，我要使蔣介石的心剛硬，他必追趕你們，我便在蔣介石和他全軍身上得榮耀。

　　蔣介石便預備他的車輛，帶領中央軍同去，在紅軍安營的地方追上了。

　　蔣介石臨近的時候，紅軍舉目看見中央軍趕來，就甚懼怕。他們對毛主席說，難道瑞金沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從瑞金領出來呢？因為服事中央軍比死在曠野還好。

　　毛主席對紅軍說，不要懼怕，看聖卡爾今天向你們所要施行的救恩。毛主席向赤水伸杖，聖卡爾便用大東風，使河水一夜退去，水便分開，露出干地。紅軍下河中走干地，來回四次。蔣介石的軍兵便混亂了，車輪脫落，難以行走。

　　正義之路被暴虐之惡人所包圍毛主席以慈悲和善意之名引導弱者穿過黑暗之谷的人們有福了因為他照顧同伴巡迴迷途的羔羊

　　那些膽敢荼毒我同伴的人們我將懷著巨大的仇恨和無比的憤怒消滅他們當我復仇的時候他們會知道我的名字叫毛擇東

　　1那時，有施洗的大釗出來，在猶太的曠野傳道，說，

　　2天國近了，你們應當悔改。

　　3這人就是先知列寧所說的，他說，在曠野有人聲喊著說，預備主的道，修直他的路。

　　4這大釗身穿長袍馬褂，面戴眼鏡，吃的是蝗蟲野蜜。

　　5那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到大釗那裡。

　　6承認他們的罪，在黃河裡受他的洗。

　　7大釗看見許多封建地主階級和資產階級，也來受洗，就對他們說，毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來���忿怒呢？

　　8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。

　　9不要自己心裡說，有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給炎黃興起子孫來。

　　10現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。

　　11我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋，也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。

　　12他手裡拿著簸箕，要揚凈他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。

　　13當下，毛主席從加利利來到約但河，見了大釗，要受他的洗。

　　14大釗想要攔住他，說，我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？

　　15毛主席回答說，你暫且許我。因為我們理當這樣盡諸般的義。（或作禮）於是大釗許了他。

　　16毛主席受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在他身上。

　　1當光緒帝王的時候，毛主席生在湖南地的韶山。有幾個博士從廣東地來到北京，說，

　　2那生下來作大秦之王的在哪裡？我們在東方看見他的紅，特來拜他。

　　3葉赫納拉的慈禧聽見了，就心裡不安。全北京地的人，也都不安。

　　4他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說，基督當生在何處。

　　5他們回答說，在湖南地的韶山。因為有先知記著說，

　　6湖南地的韶山阿，你在大秦諸地中，並不是最小的。因為將來有一位君王，要從你那裡出來，牧養我中華的民。

　　7當下葉赫納拉的慈禧暗暗地召了博士來，細問那紅是什麼時候出現的。

　　8就差他們往韶山去，說，你們去仔細尋訪那小孩子。尋到了，就來報信，我也好去拜他。

　　9他們聽見王的話，就去了。在東方所看見的那紅，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。

　　10他們看見那紅，就大大地歡喜，扭起了秧歌。

　　11進了房子，看見小孩子和他母親，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金，麝香，人參為禮物獻給他。

　　毛主席又對眾人說：「我是世界的紅太陽，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得到共產的光。」

　　赫魯曉夫對他說：「你是為自己做見證，你的見證不真。」

　　毛主席說：「我雖然為自己做見證，我的見證是真的。因我知道我從群眾中來，往群眾中去。你們卻是以卡爾的律法判斷人的，我卻不判斷人，就是判斷人，也以那實踐作為唯一標準，我的判斷也是真的。那卡爾在天上告訴我說：「實踐是檢驗真理的唯一標準。」

　　赫魯曉夫對他說：「卡爾的律法在哪裡，你怎敢違背卡爾和列寧的律法？」

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八十八佛大懺悔文

大慈大悲愍眾生　大喜大捨濟含識 相好光明以自嚴　眾等至心歸命禮　一拜

南無皈依金剛上師　一拜 南無皈依佛。南無皈依法。南無皈依僧　一拜

我今發心。不為自求。人天福報。聲聞緣覺。乃至權乘。諸位菩薩。唯依最上乘。發菩提心。願與法界眾生。一時同得阿耨多羅三藐三菩提。　一拜

南無皈依十方。盡虛空界。一切諸佛。　一拜 南無皈依十方。盡虛空界。一切尊法。　一拜 南無皈依十方。盡虛空界。一切賢聖僧。　一拜 南無如來。應供。正遍知。明行足。善逝世間解。無上士。調丈夫。天人師。佛。世尊。　一拜

南無普光佛　以下每佛一拜 南無普明佛 南無普淨佛 南無多摩羅跋栴檀香佛 南無栴檀光佛 南無摩尼幢佛 南無歡喜藏摩尼寶積佛 南無一切世間樂見上大精進佛 南無摩尼幢燈光佛 南無慧炬照佛 南無海德光明佛 南無金剛牢強普散金光佛 南無大強精進勇猛佛 南無大悲光佛 南無慈力王佛 南無慈藏佛 南無栴檀窟莊嚴勝佛 南無賢善首佛 南無善意佛 南無廣莊嚴王佛 南無金華光佛 南無寶蓋照空自在力王佛 南無虛空寶華光佛 南無琉璃莊嚴王佛 南無普現色身光佛 南無不動智光佛 南無降伏眾魔王佛 南無才光明佛 南無智慧勝佛 南無彌勒仙光佛 南無善寂月音妙尊智王佛 南無世淨光佛 南無龍種上尊王佛 南無日月光佛 南無日月珠光佛 南無慧幢勝王佛 南無師子吼自在力王佛 南無妙音勝佛 南無常光幢佛 南無觀世燈佛 南無慧威燈王佛 南無法勝王佛 南無須彌光佛 南無須曼那華光佛 南無優曇鉢羅華殊勝王佛 南無大慧力王佛 南無阿閦毗歡喜光佛 南無無量音聲王佛 南無才光佛 南無金海光佛 南無山海慧自在通王佛 南無大通光佛 南無一切法常滿王佛

以上五十三佛，出觀藥王藥上二菩薩經。 以下三十五佛，出決定毗尼經。

南無釋迦牟尼佛 南無金剛不壞佛 南無寶光佛 南無龍尊王佛 南無精進軍佛 南無精進喜佛 南無寶火佛 南無寶月光佛 南無現無愚佛 南無寶月佛 南無無垢佛 南無離垢佛 南無勇施佛 南無清淨佛 南無清淨施佛 南無娑留那佛 南無水天佛 南無堅德佛 南無栴檀功德佛 南無無量掬光佛 南無光德佛 南無無憂德佛 南無那羅延佛 南無功德華佛 南無蓮華光遊戲神通佛 南無財功德佛 南無德念佛 南無善名稱功德佛 南無紅燄帝幢王佛 南無善遊步功德佛 南無闘戰勝佛 南無善遊步佛 南無周匝莊嚴功德佛 南無寶華遊步佛 南無寶蓮華善住娑羅樹王佛 南無法界藏身阿彌陀佛 南無現前觀世音菩薩過去正法明佛 南無塵點劫前。久已成佛。冥陽救苦大願地藏王菩薩

如是等。一切世界。諸佛世尊。常住在世。是諸世尊。當慈念我。若我此生。若我前生。從無始生死以來。所作眾罪。若自作。若教他作。見作隨喜。若塔若僧。若四方僧物。若自取。若教他取。見取隨喜。五無間罪。若自作。若教他作。見作隨喜。十不善道。若自作。若教他作。見作隨喜。所作罪障。或有覆藏。或不覆藏。應墮地獄。餓鬼畜生。諸餘惡趣。邊地下賤。及蔑戾車。如是等處。所作罪障。及所應遭遇一切災禍。今皆懺悔。願悉消滅。　一拜 今諸佛世尊。當證知我。當憶念我。我復於諸佛世尊前。作如是言。若我此生。若我餘生。曾行布施。或守淨戒。乃至施與畜生。一摶之食。或修淨行。所有善根。成就眾生。所有善根。修行菩提。所有善根。及無上智。所有善根。一切合集。校計籌量。皆悉迴向。阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛。所作迴向。我亦如是迴向： 　　眾罪皆懺悔　諸福盡隨喜 　　及請佛功德　願成無上智 　　去來現在佛　於眾生最勝 　　無量功德海　我今歸命禮　一拜 所有十方世界中　三世一切人師子 我以清淨身語意　一切遍禮盡無餘 普賢行願威神力　普現一切如來前 一身復現剎塵身　一一遍禮剎塵佛　一拜 於一塵中塵數佛　各處菩薩眾會中 無盡法界塵亦然　深信諸佛皆充滿 各以一切音聲海　普出無盡妙言辭 盡於未來一切劫　讚佛甚深功德海　一拜 以諸最勝妙華鬘　伎樂塗香及傘蓋 如是最勝莊嚴具　我以供養諸如來 最勝衣服最勝香　末香燒香與燈燭 一一皆如妙高聚　我悉供養諸如來 我以廣大勝解心　深信一切三世佛 悉以普賢行願力　普遍供養諸如來　一拜 我昔所造諸惡業　皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生　一切我今皆懺悔　一拜 十方一切諸眾生　二乘有學及無學 一切如來與菩薩　所有功德皆隨喜　一拜 十方所有世間燈　最初成就菩提者 我今一切皆勸請　轉於無上妙法輪　一拜 諸佛若欲示涅槃　我悉至誠而勸請 惟願久住剎塵劫　利樂一切諸眾生　一拜 所有禮讚供養福　請佛住世轉法輪 隨喜懺悔諸善根　迴向眾生及佛道　一拜 願將以此勝功德　迴向無上真法界 性相佛法及僧伽　二諦融通三昧印 如是無量功德海　我今皆悉盡迴向 所有眾生身口意　見惑彈謗我法等 如是一切諸業障　悉皆消滅盡無餘 念念智周於法界　廣度眾生皆不退 乃至虛空世界盡　眾生及業煩惱盡 如是四法廣無邊　願今迴向亦如是　一拜 南無大行普賢菩薩　三稱一拜

三皈依 各一拜

自皈依佛　當願眾生　體解大道　發無上心 自皈依法　當願眾生　深入經藏　智慧如海　 自皈依僧　當願眾生　統理大眾　一切無礙　和南聖眾

發願文

弟子○○○與累世父母、師長、歷劫���親債主及法界一切眾生，從今時乃至盡未來際

眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 自性眾生誓願度 自性煩惱誓願斷 自性法門誓願學 自性佛道誓願成　三遍三拜

回向偈

禮懺功德殊勝行　無邊勝福皆迴向 普願沉溺諸眾生　速往無量光佛剎 十方三世一切佛　一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜

【附記】

禪門日誦和漢文念誦集中﹐有八十八佛﹐是由兩經集合而成。 一為五十三佛﹐出《佛說觀藥王藥上二菩薩經》﹔一為三十五佛﹐出《決定毗尼經》﹐敦煌三藏譯﹐此經源于《大寶積經·優婆離會》。

又有不空三藏專取此文重譯﹐名為三十五佛名禮懺文。 三十五佛名禮懺》曾于印度流行﹐修行大乘者﹐常于六時禮懺﹐能淨業障重罪﹐現生所求禪定解脫﹐及���位地﹐皆能滿足﹐功德廣大。

西藏有單行本﹐奉為朝暮課誦﹐藏地懺罪之法有二﹕一為金剛薩埵百字明﹐一為此禮懺文。此文更通顯密﹐誦遍十萬遍﹐是為一種加行。

藏文本名為菩薩懺罪文﹐又名三聚經。因本文所行之事﹐ 一﹑懺悔﹐二﹑迴向善報﹐三﹑隨喜迴向。

藏文雖有單行本流行﹐與漢文文字略同。《北京菩提學會滿四種加行念誦儀軌合冊》將敦煌三藏本收入﹐依據藏文略有改動﹐可以和藏文本對照學習。

[tiyuncizi]

如是舍利子！法身所顯菩薩摩訶薩亦復如是，乃至一切眾生，若男若女童男童女，有貪恚癡熱惱病者，至菩薩所暫觸其身，一切病苦皆得消滅，又覺其身離諸熱惱。何以故？由諸菩薩摩訶薩本發大願善清淨故。

——摘自《大寶積經 (第48卷)》

又舍利子！證得法身菩薩摩訶薩，亦以大願自嚴持身為法良藥，善能息滅無量眾生三毒熱惱，乃至息滅不可說不可說無量眾生貪瞋癡等諸惱熱病。

「復次舍利子！如我先說，證得成就法身菩薩摩訶薩願力持身而為良藥，用滅無量不可說眾生煩惱熱病。如是等相，吾今更說，汝當諦聽。舍利子！我念往昔過無數劫有佛興世，名曰然燈如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。舍利子！爾時然燈如來、應、正等覺為我授記，作如是言：『汝摩納婆！於當來世過阿僧企耶劫，當得作佛，號釋迦牟尼如來、應、正等覺乃至佛、薄伽梵。』舍利子！彼然燈佛授我記已，爾時便證法身成就。佛滅度後，我為帝釋名微妙眼，於三十三天，得大自在、具大神通、有大威德、宗族熾盛。舍利子！是時贍部洲中有八萬四千大城，有無量千村邑聚落市肆居止，復有無量百千拘胝那庾多一切眾生住如是處，人物繁擁極為興盛。舍利子！當於爾時有大疫病中劫出現，多有眾生遭遇重病，身體潰爛、癰腫痤癤、疥癬惡瘡、風熱痰癊，互相違返。以要言之，一切病苦無不畢集。於時復有無量百千諸醫藥師，為欲救療如是病苦，勤加功用極致疲倦，而眾生病無有愈者。舍利子！彼諸無量病苦眾生不遇良醫，為病所弊，無有救護、無有歸趣，皆共呼嗟，失聲號哭涕泣橫流，作如是言：『我今受此無量重病。何處當有天、龍、藥叉、健達縛及諸羅剎、人非人等，以大慈悲而能見為除我病者？若有能除我病苦者，我當不悋一切財寶厚報其恩，隨其教誨。』舍利子！我於爾時以淨天眼超過於人，見諸眾生種種疫病逼惱其身，煩冤纏繞無有救濟。又以天耳清淨過人，徹聽眾生號訴之聲，極為悲怨酸楚難聞。舍利子！我於彼時見聞是已，於是眾生深起大悲，即作是念：『一何苦哉！如是無量無邊眾生遭是重病，無舍無宅、無救無護、無歸依趣、無能療者。我今決定為諸眾生為舍為宅、為救為護、為歸依處、為醫療者，必令病惱普皆平復。』舍利子！我於爾時便隱帝釋高廣之形，於贍部洲俱盧大城不遠受化生大眾生身，名曰蘇摩。既受生已，住虛空中，以伽他頌遍告贍部洲內所有眾生說其頌曰：

「『俱盧大城為不遠，　　有大身者名蘇摩，

若有眾生噉其肉，　　一切病惱皆除愈。

彼無瞋恚諸忿害，　　為作良藥生贍部，

汝當欣踊勿驚疑，　　隨意割肉除眾惱。』

「舍利子！爾時贍部洲內所有諸城八萬四千村落市肆，又無量千一切含識為病惱者，聞是聲已，一時皆往俱盧大城蘇摩菩薩大身之所，競以利刀或割或截彼之身肉。舍利子！蘇摩菩薩行精進行，當被割時於其身內出大音聲，說伽他曰：

「『若此能實證菩提，　　智藏當成無盡者，

隨我所發諦誠言，　　亦願身肉常無盡。』

「舍利子！爾時贍部洲內一切眾生為病逼故，段段割截菩薩之身，或擔持去、或就食者。雖被加害，以願力故隨割隨生無有缺減。舍利子！是諸眾生噉食蘇摩菩薩肉已，一切病患悉皆除滅。病既除差，復令眾生心得安樂形無變易。是諸眾生身心安樂，展轉聲告遍贍部洲。來食肉已，病皆除愈無有變易身心安樂。舍利子！爾時一切贍部洲中人民之類，若男若女童男童女，食菩薩肉病除愈者，於是菩薩深懷恩慧競自思惟：『是蘇摩者極有重恩，除我病苦施我安樂令無變易。我當云何施設供養酬斯厚澤？』作是念已，咸共集會詣俱盧大城蘇摩菩薩大身之所。既到彼已皆共圍繞，感戴其恩不能自勝，說伽他曰：

「『仁為舍宅為救護，　　仁為良醫妙藥者，

唯願哀憐垂教勅，　　我等如何修供養？』

「舍利子！我於爾時為是大身，拔濟眾生如是病苦，知是無量諸眾生等銜我重恩歸依我已，便滅所現蘇摩大身，復帝釋形住眾生前，威光顯盛而告之曰：『卿等當知，若為病苦由我身肉而得除差，卿等懷恩將思報者，卿等當知，我本不為村城館邑王都國土田宅舍屋住處等事愍卿病苦行身肉施，我亦不為金銀末尼琉璃真珠珂貝璧玉珊瑚等寶行身肉施，我亦不為象馬牛羊放牧畜產行身肉施，我亦不為婦人丈夫童男童女奴婢僕使行身肉施，我亦不為餚膳飲食衣服臥具病緣醫藥及餘資蓄行身肉施，我亦不為園林池苑宮殿樓觀愍卿病苦行身肉施。卿等當知，我本所以愍卿病苦行身肉施，為令眾生離不善業。卿等但能為我永斷永離殺生之業、永斷永離不與取業、永斷永離欲邪行業，如是永斷永離虛誑語業、離間語業、麁惡語業、綺飾語業、貪欲瞋恚諸邪見業。卿等於此永斷離者，是為利益，是為報恩。』舍利子！爾時帝釋復為大眾說伽他曰：

「『我非為求珍寶聚，　　其量高廣等迷盧，

亦不為求天玉女，　　及諸衣食床敷事。

欲奉蘇摩大身者，　　但當尊重同和合，

展轉慈心相敬視，　　專修淨妙十業道。

卿等當於十業道，　　但常和合堅防守，

是名大興法供養，　　菩薩非求世財故。

我不用諸世財寶，　　芳羞飲食妙衣服，

象馬車乘牛羊等，　　床敷婇女資生具。

卿等但共同和合，　　善持清淨十業道，

展轉發起大慈心，　　彼此熏修利義意。』

「舍利子！爾時贍部洲內無量眾人聞我說是勸發之言，感恩德故頂禮我足，皆悉受持十種清淨妙善業道。舍利子！我於爾時為彼大眾廣宣正法示教讚喜，便隱天身不現於世。如是舍利子！我正憶念往昔世時贍部洲中，所有人民食噉蘇摩菩薩肉者，從是已來，乃至無有一人墮於惡趣。彼命終已，皆生三十三天，宿業力故與戒俱生。舍利子！我於爾時復為彼天隨其所應敷演法化示教讚喜，皆令安住聲聞乘中、或獨覺乘、或有安住阿耨多羅一切智乘。如是等眾聞我法故，或有已般涅槃、正般涅槃、當涅槃者。舍利子！汝觀如是安住法身菩薩摩訶薩行毘利耶波羅蜜多故，成就如是大神通力，成就如是大威德力，成就如是大勢之力，乃能但捨一身之慧，而大成熟無邊眾生皆住三乘得不退轉。」

——摘自《大寶積經 (第48卷)》

https://deerpark.app/reader/T0310/48#0282b26.11)

[phillipmedhurst]

OSIFU 002. What is the most precious rule for spiritual promotion?

For a translation of this post from Chinese to English, visit

天賦使命，度脫眾生。

天上人間，大道踐行。

心系使命，引領億靈。

斷惡修善，凈心修真。

凈心念佛，明覺空靈。

回心向善，億靈超升。

回心向佛，億靈歸心。

發菩提心，勇猛精進。

行菩薩道，苦海度親。

效法釋迦，化導沈淪。

以身演道，喚醒癡冥。

正法大道，直指歸心。

密中密法，凈化提升。

盡心盡力，不遺一靈。

遵紀守法，模範德行。

愛國愛民，奉獻丹心。

和諧社會，共願太平。

有道有德，覺而奉行。

上報四恩，下濟億靈。

大救度呼喚有識之士、領有使命之人，盡快到位、歸位、正位，

一體同心、齊心協力、造福蒼生、普濟萬靈！

(What is the most precious law for spiritual advancement?)

真言 〇 Mantra

[victor6699]

賴清德與蔡英文親臨題匾的土地公廟(台北大直植福宮)

烏俄開戰，台海局勢受關注，副總統賴清德今（4）日到大直植福宮參拜，不只替台灣祈福，更代替總統「揭匾」，外界解讀有「接棒」意味！因為根據媒體民調顯示，2024總統民調以及十大政治領袖排行，賴清德都居冠勝過新北市長侯友宜。民進黨立委分析他近期參與外交活動，提升台灣能見度，因此獲得許多民眾青睞！

廟方人員：「請揭匾。」

台北大直植福宮，連台積電創辦人張忠謀都固定參拜，4日下午副總統賴清德特地前往宮廟「揭匾」，「敷佑黎庶」4字，希望在國際情勢動盪之際替台灣祈福。

副總統賴清德：「保佑我們台灣國泰民安風調雨順，本來總統有意思要親自來揭匾，但因為這段時間確實公務繁忙。」

賴清德致詞不忘提醒，防疫不能鬆懈。

副總統賴清德：「陳時中部長指揮官請大家配合的一些防疫措施，請大家繼續配合。」

不過小英去年親自參拜，今年改由副總統「代為揭匾」，是否有「交棒意味」備受關注，因為最新民調顯示，賴清德若代表民進黨參戰2024，獲得「最多支持」

大直植福宮乃大直地區居民之生活精神信仰中心(含中山區、內湖區、士林區)，也是國際觀光團寺廟建築暨文化觀光旅遊勝地之一。 大直植福宮至今已有二百多年歷史，供奉道教神『福德正神』為主神，遵照道廟體制和精神，安祀配神，以宏揚道教教義、樹立民間正信、導正人心向善、淨化社會暨發揚民俗固有文化道德及辦理社會慈善公益事業為宗旨。 另外大直植福宮亦供奉暨送子觀世音菩薩、天上聖母、保儀大夫、保生大帝、文昌帝君、關聖帝君、李池吳朱范五府千歲(王爺公)等神祇。全年供善信大德安奉太歲燈光明燈平安燈文昌燈財利燈祈福臻祥福慧圓滿。 正月初一日：子時十一點十五分頭香，賀禧、神恩垂佑。 正月初十日：新春開燈安奉『值年太歲星君、平安燈、光明燈、文昌燈、財利燈』祈福元辰光彩八節慶餘。 正月十五日：天官大帝聖誕千秋，『祈安植福法會』。 二月初二日：福德正神千秋，慶祝『土地公生植福聯歡』活動。暨土地公會聯誼餐會。  二月初三日：文昌帝君梓童聖誕千秋。 二月十九日：觀世音菩薩佛誕千秋。 三月十五日：保生大帝吳真人聖誕千秋。 三月卄三日：天上聖母聖誕千秋，『祈安植福法會』。 四月初十日：保儀大夫張巡聖誕千秋。 四月十七日：大直土地重劃建廟安座週年慶。 四月卄六日：五府千歲李王爺聖誕千秋。 四月卄七日：五府千歲范王爺聖誕千秋。 六月十五日：五府千歲池王爺聖誕千秋。 六月十九日：觀世音菩薩得道千秋。 六月卄四日：關聖帝君聖誕千秋。 七月十八日：慶讚中元『普渡法會』。 七月十九日：值年太歲星君千秋。 八月十五日：土地公得道飛昇、五府千歲朱王爺聖誕千秋。 八月十六日：福壽會聯誼餐會。十三日起中秋乞龜活動。 九月十五日：五府千歲吳王爺聖誕千秋。 十月十五日：水官大帝聖誕千秋，『祈安植福法會』。 十二月卄二日：年終謝燈，功德圓滿。 每月初二、十六日：誦經疏文祈福，爐下第子福慧臻祥。 (資料來源：大直植福宮)

金剛經:一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」

須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

宣揚金剛經功德超過1億美金

「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。

[psychicfestivalscissorscroissant]

【回覆諮詢】第20210101號

【回覆諮詢】第20210101號 回覆來信諮詢： 關於你們來信諮詢智壯法師，不知道你們諮詢的是哪一位智壯法師？如果是放棄格瑞那達聯合國大使不當，而拿著派令去寺廟出家的那位釋智壯法師，他是受了三壇大戒的比丘，在家佛教徒應該尊敬。我們聖德組已經恭敬請示了南無第三世多杰羌佛確認，佛陀師父說：「釋智壯法師是從釋證達聖德教尊處接承的大悲觀音加持法正宗第三代傳人，至今為止修持的大悲觀音加持法會是屬於正統的，不屬於邪師，這一批受加持的人接受的是正法的加持，只要諸惡莫作，眾善奉行，參加此法會並行利眾生可得加持。」 本聖德組必須說，購買寺廟最終由誰買成這是因緣關係，但是正規掌持寺廟應該是符合教規的出家人，行人助其弘法利生，這是功德的，這是符合南無釋迦牟尼佛佛教的教規，正規寺廟都是由出家比丘或比丘尼掌持。總之，如果本地沒有出家人的情況下才能由在家人暫代管理，待有優質的出家人出現時也得請出家人主持，這是佛教…

[lgbtqromance]

姦狱直播

深夜里，一所废墟学校的走廊上，从某一间教室窗口內不停闪著微弱的灯光。这间阴暗的实验室內似乎是有人在使用，电脑桌前有著一个体型庞大的黑影，它正使用著电脑，用身上滑黏的触手移动著滑鼠。诡异的生物正观赏著网页上的图片，而图片全都是极度淫乱的交配画面．．．

一身古铜色肌肉的两棲蛙人，被一群丑陋且巨大的人型魔物疯狂轮姦，並將黏稠的精华全部喷洒在蛙人身上，过程被拍摄成一系列的写真集供人观赏。接著，这只不明生物欣赏完这些养眼图片后，进入到一个奇怪的网页，站名写著『筋肉男的现场姦狱』。

看似淫乱的標题，但网页里並没有任何的內容，全黑的页面看似正在维修中。此时触手將游標往下拉到一个隱密的入口，找到一个不明显的灰色格子並在里面输入了密码，然后页面跳到了这个网站真正的首页。

充满姓暗示的网页中有著数十格的现场频道，频道中的可口猛男们正裸著身体，这个网站正是一个现场直播的ＬＩＶＥ秀．．．

在『筋肉男的现场姦狱』里，不只有筋肉少年们的独自表演，观眾可以付费购买网站里面的神祕道具给他们使用。而这些神秘道具竟然都是看似噁心的丑陋生物，由於这个网站会给表演者们丰厚的薪水，也接受了与这些生物发生性行为，成了每个重口味观眾最爱的网站之一。

这个直播网站的拍摄地点隱藏在各个城市角落的秘密通道中，因为这些隱密通道需要经过好几道验证才可以进入，外人完全不知道这个秘密入口，让表演者们能顺利地进行他们的工作。密室內有著完善的自动化设备，表演时的微弱灯光，让猥褻的气氛更加浓厚。围绕在四周的球状摄影机，会隨著精采的画面隨时切换，给观眾们最佳的视野。

这只不明生物点入了其中一个高人气的频道內。视频里的画面，是在一间阴暗的房间里，一盏灯光打在一名身穿深蓝色军警制服的男子身上。精壮的身躯將制服撑出完美的肌肉线条，他戴著一副黑色墨镜，俊俏的外表看似才二十几岁的年轻帅哥，他举著哑铃锻链著手臂，並发出阵阵出力的喘气声「呼．．．呼．．．」

匿名Ｍａｒｋ的他，是国家培训出的特种部队优秀队员。他对於自己的体能以及身材都非常有要求。每天几百下的伏地挺身、仰臥起坐和举哑铃，加上持续补充高蛋白的饮食，身型早已锻链出倒三角的完美比例。两块厚实的胸肌中间呈现出一条明显的乳沟，八块结实的腹肌整齐地排列在一起，其它部位的肌肉也锻链得相当地分明，完美的结实身材並没有达到健美先生那样的夸张程度。

声称异男的他，不停散发出强大的雄性荷尔蒙，一张俊俏的脸庞吸引了无数的同性追求者。由於平时的收入让他不尽满意，於是进入到这个网站赚点额外的收入，这笔收入甚至高过他的正职收入。

对自己强壮的身体以及过人的精力非常有自信，平时的出勤让他觉得乏味，用肉体满足別人的需求成了他的特別兴趣。Ｍａｒｋ一身极品的条件，迅速成为这个直播网站的优秀演员，仅有高级的会员才能观赏到他的精采表演．．．

Ｍａｒｋ一身魁武的肉体被深蓝色制服包著，举著哑铃的手臂上浮现一条条粗大的血管。１８２公分／７９公斤的他，身材比例相当完美，精壮的肉体穿著贴身的军警制服，浮现出一身完美的曲线。

他放下哑铃，坐在灯光下的椅子上，镜头开始围绕在他身旁。他把墨镜拿掉后，露出一双锐利的眼神，眼神放出的电力让观眾们开始兴奋起来，他对著镜头发出挑逗的神情。

旁边阴暗处似乎有什么东西正往他身旁移动，密室內的设备完全是机械化的高科技產品。而观眾们的需求助手，就由这台机器来服务。电脑自动判断该採取的行动，给观眾做出选项选择，时间內最高票的选项即为这台机器接下来的行动。

观眾们都选择了”使用剪刀”的项目，数只机械手臂移动到了Ｍａｒｋ的身旁，取出锐利的剪刀，將他身上的黑色制服剪成破碎。Ｍａｒｋ像是被侵犯一样，结实的身材在剪碎的过程中显露了出来，裤子也遭到了剪碎，机械手臂將这些碎布撕掉，剩下一条红色的內裤在身上。

刚运动完所流出的汗水，让结实的肌肉散发出光泽，不停起伏的结实肉体完全呈现在镜头面前。

机械手臂顺从指令取出了润滑油，开始滴在Ｍａｒｋ完美的古铜色肉体上。接著从阴暗处探出十几条粗大的金属触手，將他身上的油开始均匀涂在周围。Ｍａｒｋ全身被一群触手们抚摸著，油亮的结实肉体看起来非常可口。

巨大的胸肌在触手的按摩下也受到刺激而敏感跳动「啊．．．啊．．．」八块结实的腹肌因为喘气而不停收缩，他的手脚顺势被数只触手捆住而无法动弹，异常的兴奋让红色內裤里的棒状物开始膨胀著。

一只触手缓慢地从內裤旁的缝隙钻入，將粗大的棒状物捆住，胀红的肉棒硬是被撑起，包在湿透的內裤里，这根肥大的棒状物足足长达２３公分。隨著触手不停抚摸著这身结实有力的肉体，敏感的神经不断被发掘並加以刺激。

不过这一条捆住肉棒的触手刻意將它撑在红色內裤里，Ｍａｒｋ感到有些难受，但却又很享受这种感觉，这股感觉让他开始发出阵阵喘气声「嗯．．．嗯．．．」。

在Ｍａｒｋ前方有著一台萤幕这时自动开启，画面上出现一张充满邪恶笑容的鬼脸。它正是这间机械化密室的控制核心，邪恶鬼脸打量著Ｍａｒｋ完美的身材

「嘿．．．今晚要玩怎么游戏呢．．．」

此系统已选出观眾们提议的项目，画面上显示出”警察╳蛙人精採决斗”的游戏名称

「两人进行的游戏呀．．．那么將挑战者送上吧．．．」

接著在Ｍａｒｋ座位前方，地板的机关门自动打开，浮现出另一个座位。而座位上坐著一名有著古铜色肌肤的结实肌肉男。

匿名Ａｌｅｘ的他，是海陆的两棲蛙人。身材较Ｍａｒｋ略为强壮，且肤色因为日晒而黝黑许多。两位极品男子就这样被安排在一场淫乱的变態游戏中．．．

游戏的名称看似一场激烈的打斗游戏，但仔细看了名称．．．精”採”决斗，原来这是一场比较精液量多寡的变態游戏。挑战成功者，薪水可以加乘，但失败的玩家则將由观眾决定他的下场．．．。Ｍａｒｋ与Ａｌｅｘ对望著坐在椅子上，两人的四肢被机械触手群捆住。接著电脑將对他们施打强烈的催情药剂，数十条细小的管线带著针头开始注入他们的体內。

由於Ｍａｒｋ一直以来都是各种比赛的贏家，早已熟悉游戏的玩法。而Ａｌｅｘ初次体验这种比赛，但他对自己的精力也相当有自信。药效的效果十分强烈，不到五分钟，两人的脸颊开始泛红並喘气起来。

身为裁判的邪恶鬼脸开始对他们施展淫乱的言语调教「很想干人吗？．．．还是想被干呢？．．．」

两个人早已硬挺的大肉棒一样被触手撑在內裤里，Ｍａｒｋ持续扭著身上完美的肉体曲线

「观眾喜欢．．．我都愿意．．．」

Ａｌｅｘ已经进入语无伦次的境界「都想．．．想被狂操．．．也想操死你们．．．」

数条触手开始触碰他们內裤最为凸起的位置

「嘿．．．开始兴奋了喔．．．这湿湿的是怎么回事．．．」

两人开始分泌出大量的透明爱液，將內裤的顶端都沾湿了一片。因为內裤的材质相当脆弱，用力地拉扯可以將它撕毁「来．．．用肉棒穿破它．．．」此时触手將他们的肉棒挺起，周围的触手不停將內裤往下硬拉。內裤看起来像是被龟头撑出了一座小尖山一样，其它调皮的小触手不停挑逗著两人湿润的区块，像是用舌尖去把玩这敏感的部位。

而身为卫冕者的Ｍａｒｋ，高薪的代价就是要被迫接受更刺激的玩法，挑逗Ｍａｒｋ顶端的小触手们，触碰的力道越来越大，Ｍａｒｋ於是开始挑衅起它们「哈．．．这么飢渴呀？」对小触手们的挑衅看似成功，它们开始轮流想要突破这块湿润地带，內裤被拉得更加用力。

龟头被压迫的感觉，让Ｍａｒｋ感到非常爽快「啊．．．好舒服．．．」一只小触手奋力往隆起点的中央用力钻入。终於，小触手將这顶端的布料破坏掉，更深入地，进入了Ｍａｒｋ湿润的马眼里．．．马眼被侵袭的Ｍａｒｋ发出爽快的征服声「啊啊．．．太大意了．．．啊．．．破了．．．」小触手们接著轮流刺激Ｍａｒｋ的敏感尿道，一阵阵的舒麻感让他有点招架不住「啊．．．我投降了．．．拜託．．．」说完小触手们才离开这块湿润处，將其余的布料撕掉。

而在另一边的Ａｌｅｘ则是被小触手们晚弄著他的大量爱液，一条一条的细丝被沾在小触手的前端上，接著硬挺的大肉棒直接把拉扯中的內裤撑破。两人都呈现全裸的状態，从他们上方各探出一条粗大的硅胶管线，邪恶鬼脸再度对他们言行调教「你们这两位淫乱的骚货．．．还不赶快奉献出你们美味的精华．．．」Ｍａｒｋ充满性飢渴的眼神，让观眾都想直接扑倒他「���的！！我的主人．．．」。

两人拿下粗大的硅胶管线，將胀红的肉棒放入其中，里面完全没有润滑剂。但藉著刚刚流出来的大量爱液，顺利地放入其中。两人开始用双手握住管子，开始做活塞运动。前后的摆动，开始发出淫乱的摩擦声（趴滋！趴滋！趴滋！．．）进行到一半时，他们的双脚被捆著四肢的触手拉开。

这时数十只小触手开始轮流进入他们的后挺里，湿润的菊花让小触手们顺利地进入里面。两人受到前后的摩擦，爽快声不停发出「啊啊．．．好爽．．．」第一次被这么多触手入侵的Ａｌｅｘ有点招架不住「啊．．．啊．．．这．．．太多了啊．．．」只见两人陶醉在淫欢之中，在管线里的胀红肉棒分泌更多的爱液，使得润滑的效果更加明显．．．

在他们使用的硅胶管线里，端口內隔著一层薄薄的薄膜，他们必须將这薄膜穿破。薄膜內有著大量的润滑剂，且这个薄膜如果不破坏就无法输送他们的精华至电脑装置內，即是认定游戏的挑战失败。因此两人正不停用力地顶破这层薄膜，由於管线的触觉能让电脑核心完全感受到，於是邪恶鬼脸开始露出飢渴的爽快表情「啊．．．好猛．．．对．．．穿破它．．．啊哈哈．．．」滚烫的肉棒猛烈地在管线里抽送著，Ｍａｒｋ率先將薄膜撑破，大量的润滑液直接浇在他的肉棒上。

Ａｌｅｘ隨后撑破，他的２２公分巨大肉棒像是洒上了一层糖浆一样。两人摩擦的声音开始带有点水声（啵！啵！啵！啵！啵！．．．）这时管线內的深处探出一条细小的触手，它开始前往端口处的肉棒处，对他们胀红的龟头们开始不停骚扰。

Ｍａｒｋ知道是邪恶鬼脸的诡计，对这条细小触手感到相当期待「啊啊．．．这小东西终於来了．．．」

Ａｌｅｘ敏感的龟头正被折磨著「啊．．．啊．．．太敏感了．．．」

观眾们看到这两名结实筋肉男被疯狂调教，感到非常兴奋。电脑核心计算出他们高潮的时间，利用挑逗的刺激將他们的高潮点调整到相近。最后算准了一切，细小触手直接去刺激龟头前的那条湿润马眼．．．

细小的触手以强烈的震动，將马眼附近的敏感神经挑逗到最高点。此时触手群將他们的双手移开，接著他们身体呈大字型被抬起，任由管线里的细小触手进行强烈刺激。

高潮的迅速到来让他们都无法招架，且这个高潮相当强烈，两人早已酝酿好的黏稠浓精，瞬间从马眼內溅洒出来「啊啊啊！！！出来了！！！啊啊．．．」长时间禁慾的他们，囊袋內蕴藏了好一阵子的精华，这回一口气被这股刺激激发出来。在他们週遭的触手不停搓揉著巨根下的两颗大囊球，好让旧有的沉积物也能顺势排出。数十道带有黄色的浓精，一波接著一波经由管线输送到电脑內部，两人因为不停的高潮而持续颤抖。

十分钟．．．二十分钟．．．超过半个钟头后，两人的精华像是被榨乾一样，眼神呆滯的他们已经不知道射了多少。累坏的他们被触手们安置到座位上，接著电脑开始用管线输送养分至他们体內。

一个钟头过后，最后的成绩揭晓。

Ａｌｅｘ的量明显输了Ｍａｒｋ，观眾也已经决定將失败者送入”地狱套房”。

Ａｌｅｘ接著被送走之后，邪恶鬼脸將这个地狱套房的画面供观眾欣赏，Ｍａｒｋ也能在一旁的萤幕看到实况。

地狱套房也是一间阴暗的密室，但却有著监狱的设计。Ａｌｅｘ被固定在中央的台阶上，失败者將满足观眾购买的消费道具，十几只飢渴的魔物正在一旁等著。隨著转播的开启，淫乱的疯狂杂交即將开始．．．

回到Ｍａｒｋ的密室，邪恶鬼脸將他刚射出的浓稠精华用一根大试管装著，带著略黄的黏稠浓精里，漂浮著高浓度的精块「真厉害．．．特种部队的浓稠精液．．．精子浓度真高呀．．．嘿嘿．．．」观眾要求想再看Ｍａｒｋ射一遍，於是邪恶鬼脸將大试管送至输送装置，Ｍａｒｋ周遭的细小针筒注入了大量的催情剂。

不久，Ｍａｒｋ的肉棒再度硬挺起来，细小的触手再度探出，它再度钻入马眼中。

这次更加深入，直达输精管內，將他射出的浓稠精华再度推回到两颗睪丸內。

十几分钟的注射后，触手群再次捆住他的四肢，这次由细小的触手带入高潮的境界，直接在尿道里做前后的刺激。

Ｍａｒｋ此时看到萤幕內的Ａｌｅｘ被怪物们疯狂轮姦，他的兴奋感於是再度浮现出来，细小触手的强烈震动这时启动「啊啊！！要出来了．．．！！！」这时在他周围的球型摄影机移动到他的龟头面前拍摄，细小触手顺势离开尿道，浓稠的精液瞬间喷洒在摄影镜头上。

观眾的画面上是一片淡黄色的浓稠液体，十分钟的激喷让摄影机都沾到了好几道精华。

最后Ｍａｒｋ用舌头开始舔著镜头，淫乱的痴態完全被网站的观眾们看见。

如此优秀的特种部队队员变得如此墮落，正是观眾们所期待的．．

[wangwill66]

創意才思天地寬

H：菜根譚：「鷹立如睡，虎行似病，正是牠攫人噬人手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。」創意來自於漫天翺翔，細微之處闡述真理。才華是一個人成功的基礎。批判性思維是成就永恆真理的途徑。步驟嚴謹，創作才能寬廣而無拘束。「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」自古以來的境界。

20240731W3

網路資料

藏頭詩：心底無私天地寬

心靜如水無波瀾

底澈清溪水潺湲

無欲無求無貪念

私利捨盡心超然

天藍雲白鳥飛旋

地上萬物展笑顏

創意是一種突破，是對現有技術、產品、行銷、管理、體系、機制等方面的突破。 創意是邏輯思考、形象思考、逆向思考、發散思考、系統思考和直覺、靈感等多種認知方式綜合運用的結果。 要重視直覺和靈感，許多創意都來源於直覺和靈感。

翺翔

釋　　義

在空中自由自在盤旋高飛。 例老鷹在空中獨自翱翔，既孤傲又神氣。

思考

思索、考慮。如：「這件事事關緊要，你要仔細思考。」

一種較深入、周到的思想活動。

獨立思考

「獨立」思考，是指一個人不會被迫接受他人觀點，也 不會隨易接受他人的觀點，以致於人云亦云將他人說法 照本宣科，或未經思考就採納任何觀點。 「獨立思考」就是解題者本身獨自去做推理及解決問題 的過程。

批判性思考是在鼓勵人們可以用比較客觀與科學的角度看待(或驗證)一些已發生的事與物或觀點。獨立思考對於已發生的事與物或觀點，也是鼓勵要批判性思考，而不要人云亦云。但是會更注重自己的獨特性，也就是要瞭解自己。

麥肯錫四個步驟：

步驟一：釐清主題、檢驗事件發生的過程（前、中、後）

步驟二：保持懷疑與好奇心，多問為什麼（找出與過去經驗不同之處，提出問題）

步驟三：獲取他人思考模式（吸收他人思考方式）

步驟四：統整他人思路、暸解自己與他人之間的差異（加以改善自我思考模型）

批判性思維

以一定严谨性和解决问题的能力对事实与论据进行分析，从而形成判断

批判性思維（英語：Critical thinking），或稱批判性思考、思辨能力、嚴謹的思考、明辨性思維、審辨式思維等，是對事實、證據、觀察結果和論據的分析以形成判斷。也是積極和熟練地概念化、應用、分析、綜合和/或評估從觀察、經驗、反思、推理或交流中收集或產生的訊息的智力訓練過程，作為信念和行動的指南。[1] 該主題存在幾種不同的定義，通常包括對事實證據的理性、懷疑和不帶偏見（英語：Bias）的分析或評估。 批判性思維是自我導向、自律、自我監控和自我糾正的思維。[2] 它的前提是同意嚴格的卓越標準並謹慎使用它們。 它需要有效的溝通和解決問題的能力，以及克服先天自我中心主義[3][4]和民族中心主義等的承諾。

批判性思維一詞描述了合於理智的反思性思維[5]。將外行人的思維導向科學的方法論標準（參見科學方法）尤為重要。 外行人在知識社會中扮演公民的角色尤其重要。[6]

菜根譚

書名。明洪自誠撰。分上下二卷，三百六十篇。因宋汪革曾有「咬得菜根，百事可做」之語，故稱為「菜根譚」。書中以格言方式，警惕人尚德性、輕名利，強調在簡樸的生活中，才有踏實的人生。內容思想雜揉儒、釋、道三家，多敦品勵學、為人處世的格言，意義深刻，頗堪細嚼。

博識網

每天懂一點人情世故：菜根譚中的做人做事智慧

作者章岩

出版日：2024/03/01

內容簡介

★日本企業界人士案頭必讀之書的當代解讀

★南懷瑾等人推崇信奉的人生智慧

 懂得人情世故，徹悟處世真諦，

將能為人生帶來大大轉變！

俗話說：「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」通曉人情世故，無名小卒有機會翻身上位、顯耀達官得以功成身退，因此無論古今中外，人情世故都是一門為人處世必修的學問。

本書是以古籍經典《菜根譚》為基礎，將千年智慧與現今實際狀況相結合，涵蓋原文的精義，並搭配解讀，從當下各類處世、人際、家庭、職場等面向切入，向讀者揭示人情世故背後的本質與內在規律，以及因應的策略，例如：

►鷹立如睡，虎行似病——

  鋒芒太露容易沒飯吃

►兔子急了會咬人，落水狗不能打——

  千萬別把對手逼到絕路上，打急了會竄上來跟你拼命

►水至清則無魚，人至察則無徒——

  對人要求太過於苛刻，很難交到朋友

►寧做耳聾的青蛙，不做沒腦子的人——

  別因其他人懷疑就放棄自己的獨特見解，也別因自己好惡而忽視他人忠言

►恩要自淡而濃，威需從嚴至寬——

  善於運用階梯遞進心理法則，才能在人際往來中真正獲益

►人活臉，樹活皮——

  傷什麼都別傷別人面子

►偏聽則暗，兼聽則明——

  不要誤信他人的片面之詞

►尺有所短，寸有所長——

  世上沒有十全十美的人，不要拿別人的短處說事兒

►金自礦出，玉從石生——

  埋頭是出頭的前奏，出頭是埋頭的回報，一鳴驚人的人往往都是背後默默努力

 每天懂點人情世故，讓自己獲得做人做事的護身符。走好人生路，祕訣盡在人情世故。

目錄

推薦序

作者序  世事洞明皆學問，人情練達即文章

第一章 鋒芒太露容易沒飯吃

為人處世的第一要義——鋒芒太露容易沒飯吃；好東西不要一個人獨吞，要適當分給大家一些，否則別人會嫉恨你。

好東西不要一個人獨吞，要分給大家一些

鷹立如睡，虎行似病：鋒芒太露容易沒飯吃

兔子急了會咬人，千萬別把對手逼到絕路上

別輕易交心：誠實不當傻瓜，坦誠而不幼稚

天下沒有免費的午餐，天上掉的餡餅別亂吃

伸出去的拳頭只能被人打，收回來的拳頭才能打人

不要做功高蓋主被誅殺的那個人

第二章 風光時的朋友是鐵，落難時的朋友是鑽石

每個人都喜歡攀龍附鳳，即使是世界上你最愛或最愛你的人，也不例外！春風得意時，人人都想跟你交朋友。落難時，昔日好友呼啦啦跑掉大半，一下子就跟你劃開了界限。

攀龍附鳳是人的天性

人脈真相：資源多的人喜歡另一個資源多的人

看穿君子和小人：甯得罪十個君子，不得罪一個小人

不要瞧不起看似很俗的人，他們或許才是最不俗的人

記住別人的好，忘記別人的壞

水至清則無魚，人至察則無徒

嚴於律己，寬以待人

 

第三章 世界上到處都是「聰明」的傻子

一個美麗的女人炫耀自己的美麗時，就開始變得醜陋了；一個聰明人炫耀自己的聰明時，就開始變得愚蠢了。看看孔雀開屏就會明白——孔雀在開屏時，雖然綻放光彩絢爛的羽毛，但同時也露出了最醜陋難看的屁股。

你是真聰明，還是假聰明

真正聰明的人從不炫耀才華，只有蠢材經常賣弄學問

真是「人不為己，天誅地滅」嗎？——自私自利的底線

做人就像種田，最後收成才是評定的標準

真正聰明的人都懂推功攬過這一招

為人處世的最高境界——雙贏

做人要真誠，處世要變通

 第四章 為什麼有的人做得很棒卻得不到提拔和重用

為什麼那些什麼也不說、什麼都不做的人，無功也無過，但地位最穩固？為什麼有的人做得很棒卻得不到重用？其中究竟隱藏著哪些不可告人的秘訣？

 什麼樣的人地位最穩固

處世法寶：做人要中庸，做事要一流

讓對方做主角，自己心甘情願當配角

我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛你說話的權利

階梯遞進心理法則——恩要自淡而濃，威需從嚴至寬

人活臉，樹活皮——傷什麼都別傷別人面子

為人處世的大忌——別讓固執偏激害了你

禍起多心——天下本無事，庸人自擾之

誠信是最好的「還魂藥」

第五章 真理在少數人手中——你無需活給別人看

一隻小狼無意間闖進羊群中，很快這隻小狼就發現了自己的與眾不同，因為它跟身邊的羊長相、叫聲都不一樣。周圍的羊顯然對這個奇怪的傢伙很不友好，因為它的行為方式是那麼彆扭、格格不入。結果，為了不讓自己特別顯眼，這隻小狼就使勁地壓低自己的嗓音、不倫不類地像羊一樣在野外啃青草，它有鋒利的牙齒，卻不知道如何使用，甚至它還像羊一樣害怕同類會襲擊自己。

 這輩子很短，無需活給別人看

寧做耳聾的青蛙，不做沒腦子的人

在羊群中生活，一隻狼還敢認為自己是狼嗎？

偏聽則暗，兼聽則明——不要誤信他人的一面之詞

當別人說你屢戰屢敗，你要堅持屢敗屢戰

千萬不要因別人的眼光而迷失自己

不要在甜言蜜語中暈頭轉向

 第六章 即使天塌下來，也要有一顆從容的心

泰山在眼前崩塌可以面不改色，麋鹿在面前狂舞而眼珠都不會眨一下。一個人不具備這種心理素質就註定無法幹大事，無論如何賣力折騰，也只能是糊口而已。

順逆轉化定律——錢越多越容易虧本

不怕死定律——越怕死死得越快，不怕死反能活下來

笑看世態炎涼——每個人都是趨吉避凶的「自私鬼」

即使天塌下來，也要有一顆從容的心

災禍和窮困往往是鍛煉英雄的爐錘

蓮花生於污泥，光明生於黑暗

 第七章 金自礦出，玉從石生——武林高手是這樣煉成的

港片武打電影看得多了，就會發現武林高手們大都有一個共同的經歷——先是在江湖中遭遇厲害的對手，被人家打得落花流水，小命差點都報廢了。於是逃往深山洞中，開始了漫長而艱苦的修煉，終於練成絕世武功重出江湖，從此天下無敵。

性躁心粗的人一事無成

先在洞中修煉，再來決一死戰

現實不認可學歷，只認可切實的經驗和努力

不要做只想要金子卻不理會礦石的人

標新立異沒有錯，但別在陰溝裡翻船

成功屬於沉默和隱忍的人

認清自己的能力底線

 

第八章 要想釣到魚，就要先問問魚兒想吃什麼

要想釣到魚，就要像魚那樣思考。無論你本人多麼喜歡草莓，魚也不會理睬。只有以魚本身喜愛的蚯蚓為餌，牠才會上鉤。

要想釣到魚，就要像魚那樣思考

反躬自省——為什麼有的人屢屢碰壁不能成功

尺有所短，寸有所長——不要拿別人的短處說事兒

做點善事急著讓人知道，還不如做了壞事怕人知道的好

只知道閉著眼睛往前衝的人會死得很難看

才華是老虎的牙齒，品德則是堅固的籠子

過於摳門是跟自己過不去

 

第九章 不要在欲望面前迷失自己的本性

有這樣一個公式：欲望–實力=痛苦指數。當欲望超出自己的實力，才華能力無法支撐野心時，就是一個人最痛苦的時候，最容易走火入魔。個人欲望要跟個人實力相匹配。一旦二者嚴重失衡，人的心理就會扭曲。

 

欲望–實力=痛苦指數

春風得意的時候，其實是最危險的

歌舞酒宴最高潮時，就要整理衣衫毫不留戀地離開

一生總得留下點什麼——沉湎溫柔鄉等於混吃等死

不要在欲望面前迷失自己的本性

戰勝心魔，才能走上王道

 

第十章 盡人事，聽天命

謀事在人，成事在天。一語道破世間成敗的玄機。一個人的成功既靠努力，也靠機遇。機遇有時是不平等的，好時能讓人功成名就，壞時讓人一事無成，我們怎能夠奢求自己特別幸運呢？我們所能做的一切就是——盡人事，聽天命。

 

貨比貨得扔，人比人得死

每個人的人生都是「自作自受」

盡人事，聽天命——腳踏實地努力，剩下的交給天定

出世是為了更好地入世，入世是為了更好地出世

騰不出時間休息的人，一定會騰出時間來生病

吃飯的時候吃飯，睡覺的時候睡覺

後記

[mouniassn]

千年難得的機會

以下一位有緣人分享，來文照登：

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「欠人歸欠人，證道歸證道，雖已證道，欠人的因果仍是要還，如本師釋迦牟尼成佛後，某日遭受頭痛三天的果報，是因過去世曾打魚頭三下，所以說，萬法皆空，因果不空。」

雖然依照牟尼精舍的開示誠心懺悔，用「因果債、功德還」的方式迴向功德、圓滿業力已經很多年了，也非常有信心，因為每次的感應都很深刻。最近開示一筆新的業力後，內心仍會覺得佛法的不可思議，對數千年才能遇到的機會感恩不盡，因為因果上的相欠，若不誠心懺悔，用「因果債、功德還」方式將業力圓滿，還真的不知道會被干擾、障礙到何年何日。

今年七月兩手的關節突然隱隱痠痛，佛菩薩慈悲開示有干擾，經處理後有比較好，但是漸漸變成只有左手肘關節痠痛。一開始以為是自己的左半身較弱，恢復比較慢，但是似乎有愈來愈嚴重的跡象，因為每次左手拿東西時，會因痠痛而無力支撐。靜坐時亦無法結手印，因為手肘至手腕關節痠痛到必須將左手放在盤腿的膝蓋上，才能繼續完成靜坐。所以最近就請示：「左手肘關節會痛，是否有干擾？」，經佛菩薩慈悲開示：「前三世利益衝突用棍子打人致死，故遭此報，需先以最虔誠的懺悔心跟其懺悔並誠心持誦經文各112遍。」

收到開示的當下，馬上磕頭，恭請業主菩薩前來接受懺悔，擲筊確定業主菩薩已經前來後，便開始向業主菩薩磕頭九次並觀想灑淨水。然後請業主菩薩高抬貴手，不要障礙自己的生活，耐心等待，讓自己能依照目前的開示順序和誦經的進度，期待早日能將所需的誦經功德完成、解冤釋結。業主菩薩在第二次懺悔後，便慈悲的給予一個筊。

寫心得的時候，剛好看到這一篇精舍文章「真的有冤親債主(業主菩薩)存在！」，內容寫的真好、很真實，將心比心，若要業主菩薩放下過去的傷痛不要干擾，只有誠心懺悔，早日完成誦經功德，透過精舍專案迴向，方能解冤釋結。文中提到「代懺」狀況，也曾經發生在自己身上數次，有時候跪了很久一直懺悔，依然無法獲得家人的業主菩薩的原諒，只好隔幾小時再重新懺悔、灑淨水、再溝通、或增加經文數，並且擲筊一直到確認業主菩薩願意接受懺悔和誦經功德為止。

之前有一次迴向一筆小孩的業力時不成功，業主菩薩覺得不夠誠心懺悔，收到通知之後，連續懺悔、擲筊很久，卻依然不成功，心想是不是業主菩薩要女兒自己親自懺悔，結果一擲就有筊。於是向住校的女兒解釋，過去因為她們年紀小，所以我幫忙「代懺」，這次不同，需要她親自懺悔、擲筊問問業主菩薩肯不肯原諒。傳出懺悔內容和程序給女兒作參考，又告訴女兒，可以用自己的話，跪著和業主菩薩誠心懺悔溝通，講英文也可以。沒多久女兒便傳來訊息說：「剛剛做了，祂說有通過了」，隨即稱讚女兒作的很好，而當週的迴向亦順利成功，當下突然覺得女兒變得懂事、容易溝通了。

「本世的功課很多，要用愛心、耐心去化解，要一一去修行圓滿，不要氣餒，不要輕易退轉。」

累世業障還是得用功德償還，專案迴向一一化解，生活順遂一點，修行障礙少一點，將來惡緣少、貴人多一點。「不忘初心」是修行人斷惡修善、持戒修慧堅持下去的一股力量，在修行道上「住煩惱而不亂，居禪定而不寂」，久而久之，身心皆受益，身旁的人亦能受惠。感恩！

(分享完畢)

牟尼精舍辦事的種類很多，上述屬於業障的干擾，業障是過去因果上的虧欠，導致本世業主菩薩以靈體的方式來人間，跟對方討報。上述提到討報造成身體的不適，這是常見的案例。用白話的說法，就是對方上門討債，直接讓當事人受傷不舒服，只是我們肉眼看不到靈界債主，但卻實際造成了身體上的病痛。

這樣的問題，需要針對靈界的這位業主菩薩做因果債的和解。這個道理也是簡單，假若今日有位債主上門來討債，就先來個拳打腳踢，請問您是趕緊去拿醫藥箱擦藥？還是先安撫好業主菩薩呢？道理可想而知，當然要先安頓好業主菩薩！

如何處理業主菩薩的安頓，上述的案例示範得很好，透過請示佛菩薩，了解彼此的怨結。接著業主菩薩仍可能繼續來干擾，所以我們要持續地懺悔，若能自己懺當然最好，若當事人無法自己懺悔則可以代懺。但若遇到上述的案例，當業主菩薩一定要當事人自己懺悔時，則我們也只能告訴當事人實情，請他自己懺悔。人要相信因果與佛法需要有因緣，還好分享者的女兒有慧根，真的跟業主菩薩懺悔並且求得原諒！

有緣人懺悔的方式也用得很好，他說：「向業主菩薩磕頭九次，並觀想灑淨水，然後請業主菩薩高抬貴手，不要障礙自己的生活」，這可真的是奉上誠意，又透過精舍推行的「銀河大手印」神通來協助處理，雙管齊下。銀河大手印中的「楊枝淨水」觀想法，修學的目的就是為了這個，所謂「火焰化紅蓮」，將業主菩薩的怒火澆熄，若觀想修行到位，這可真的有功效，可以幫我們快速的安撫業主菩薩！

想要銀河大手印的「楊枝淨水」觀想到位，要唸誦〈藥師灌頂真言〉至少百萬遍(並且要請示是否足夠)，接著唸誦〈楊枝淨水讚〉百萬遍，並且勤加修練觀想，自有功效。百萬遍看似遙遠，但若持續精進，也只是幾年間的事情！

佛菩薩慈悲為懷並且神通廣大，我們學佛，有朝一日也想跟菩薩做一樣的事情，普渡眾生！除了學習菩薩的慈悲與調整自己的心性外，好好練就該學的各種觀想，以後靈界也是能用到。學習這些，小則利益自己與業主菩薩，大則在為日後普渡眾生打根基；多幾把刷子在手，處理事來更便利。

上述案例示範了正確處理業障干擾的程序，請多參考，並且應當學習仿效，多多誦經懺悔過去業障，人生自然漸漸否極泰來。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[yesxingchen]

第三世多杰羌佛辦公室 第五號公告

近日有一些地區正在流通未貼有印鑒的第三世多杰羌佛的法音，為此，第三世多杰羌佛辦公室特公告如下： 第一， 凡未貼有印鑒的第三世多杰羌佛的法音，均不是第三世多杰羌佛的原始法音，很可能已經經過某些別有用心之人的重新刪節，刪掉對他本人不利的部分，而斷章取義，事理顛倒，貽害眾生，因此，不代表第三世多杰羌佛的開示說法。 第二， 凡是傳播未貼有印鑒的第三世多杰羌佛的法音的人，無論其身份是法王、尊者、仁波且、法師或弟子，由于不依教奉行，破壞法音規章，惡行害眾，為師者均屬妖孽之師，為徒者均屬妖孽之徒。凡為此類人士，一律不予傳法，這是貽害大眾的邪惡之人自討的因果惡報。請大家檢舉揭發，以便認清妖孽嘴臉。 第三， 凡已犯者，須立即報告懺悔，以第三世多杰羌佛原始法音利益眾生，不犯128條邪惡知見和錯誤知見，則可改惡向善，可成大德。 特此公告。 第三世多杰羌佛辦公室二零零九年八月六日

[lyrics365]

The Evil Adversary

罪亙遠古 暴屍橫遍 炙邪衝焦土 永火煉獄 屠殺九野 滅魂貫參天 惡催刮骨腥風 血染星辰降 山洪聚殲暴殘響 赤紅日暮揚 怒雷踏碎 混沌震盪 擊山川海嶽 土崩石裂 悲鳴 浪捲海嘯洪水劫 蛇骸毀地滅天 幽冥呈妖祥 末日降臨 眾惡奉行 攻蒼穹逆麟 黑闇襲 吐納死亡聲息 嗅極邪 侵暴行凶虐 陰官咒 神祈祭 貫惡驚心 獻蒼生奠玄冥 殘殺無盡 怵目戮躪 碧海乾涸豐血澤 色映月陰 手握權柄日月星 破碎墜地 跪拜七頭十角之獸 乞求憐憫 征戰聖地 踐踏迫害神之子民 褻瀆聖父聖子聖靈 摧毀虛無三位一體 幽冥國度旗幟揚起 主宰降臨 再創世紀 七宗罪殲滅卑祈 在這裡有智慧，凡有聰明的， 可以算計獸的數目 因為這是人的數目，他的數目是六百六十六。 生命之樹乾枯凋零 善惡果實絕命喚醒 伊甸祭 光影千年輪替 戰爭永不止息 神敵降臨 行末日審判 受烙刑 背負獸之印記 躲藏於敗腐之地 隱含墮落 邪惡交織神啟 從死裡復活…

[naughtweirdoldmanblog]



主題： 台灣自古不屬中國    rdrcntr:45976關鍵字： 台灣不屬中國

張貼時間： 2007-06-23 11:05:13 林茗顯ip: 220 .X.X.X/內容：台灣自古不屬中國

／林茗顯 編寫 2007/10/22、2015/03/09、2016/01/23 rvsd

雍正元年，憲皇帝即位，詔曰：「台灣自古不屬中國，我皇考神武（即康熙帝）遠屆，拓入版圖。... 」

--清•魏源：【聖武紀略】的【康熙重定台灣記】

自明朝以來，逋誅積寇，始克殄除。海外遐陬（指台灣），歷代未隸疆索，自茲初闢，悉入版圖。

--清•施琅：【靖海紀事】的【封侯制誥】

臣竊見此地，自天地開闢以來，未入版圖。

--清•施琅：【靖海紀事】的【壤地初闢疏】

台灣古無人知，明中葉乃知之。

--清•藍鼎元：【鹿洲文集】的【平台紀略總錄】

台地宋、元之前，並無人知。至明中葉，太監王三保舟下西洋，遭風至此，始知有此一地。

--清•藍鼎元：【鹿洲文集】的【覆制軍台疆經理書】

1679年（康熙18年）清朝向鄭經提出最後的和談條件：台灣本非中國版籍，足下父子自闢荊榛，且睠懷勝國，未嘗如吳三桂之僭妄。本朝亦何惜海外一彈丸地 。不聽田橫壯土逍遙其間乎。

--清•魏源：【聖武紀略】的【康熙戡定台灣記】

今三藩珍滅，中外一家。 豪傑識時，必不復思噓已灰之焰，毒瘡痍之民，若能保境息兵，則從此不必登岸，不必雉髮，不必易衣冠。稱臣入貢可也，不稱臣入貢亦可也，以台灣為箕子之朝鮮，為徐市之日本，於世無患，於人無爭，而沿海生靈，永息塗炭，惟足下圖之。」

--（平南將軍貝子賴答致鄭經之諭文）



根據《大清一統志》（乾隆版），台灣自古以來，就是「荒服之地，不通中國」、明朝天啟中（1621-27）為紅毛荷蘭夷人所據，屬於日本」。

（康熙22年（1683年）清國以施琅為將、率清軍二萬佔領澎湖島，鄭氏王朝投降。）

在1871年編纂的《重纂福建通志》，也持這種見解。清帝國第二代皇帝世宗，在1723年所頒發的詔書中，也說「台灣地方自古不屬中國，（清）皇考聖略神威，取入版圖」。

蒙古帝國與明朝曾短期間佔有澎湖，也都放棄了它；明朝對荷蘭佔領臺灣的行為沒有異議。

蒙古帝國在至元年間（元世祖1264-1294，或順帝1335-40）在澎湖置巡檢司，蒙古帝國在1367年敗亡。明朝在1372年（洪武五年）派遣部將湯信國進行海島攻略。可能在這一年占領澎湖島。湯信國以澎湖島民叛服無常，建議將他們遷往鄰近地區，於是，明朝便把澎湖所有住民強制移居中國大陸，並且廢止巡撿司，使澎湖成為廢墟，成為日本和明朝海盜的巢穴。

約在二世紀以後，1563年（明•嘉靖四十三年）改置巡檢司。但不久，這也被裁撤。到了明末，澎湖也變成海盜的巢窟了。蒙古帝國與明朝雖都曾短期間佔有澎湖，也都放棄了它。直到17世紀鄭氏「東都」時代為止，臺灣與澎湖不是地理上的統一体，也非政治上的統一体。支那各王朝都是具「中原」心態、不重視航海的陸權封建王國，蒙古帝國和明朝都先後攻佔澎湖而非台灣，都證實大清帝國所說的「台灣古無人知，明中葉乃知之」、「台灣地方自古不屬中國」的論斷。。

史書上有關「夷州」、「瑠求」、「流求」的記載是否指台灣或琉球（沖繩），法國、荷蘭、德國及日本等國學者著書論述，眾說紛紜，未有定論。越古早的史書的記載，有的近似神話，19世紀的論述判斷也矛盾的地方。不管各種論述是否正確，也只能證明古時有這些地名的傳說和記載而已，和「台灣自古屬誰」毫無關係。

16世紀航行到東方的葡萄牙人發現這島嶼，驚嘆說：：Ilha Formosa--美麗的島嶼。 荷蘭在1622年(明，天啟二年)佔領澎湖。明朝對澎湖的統治消極，卻不容許他國占有，荷蘭因軍事上不利接受明朝要求，在1624退出澎湖，豋陸「台江」(今台南附近)，佔領未入任何國家版圖的臺灣島。明朝對荷蘭佔領臺灣的行為沒有異議。

1630(?)年荷蘭人在「一鯤身」(現在的安平)建立熱蘭遮城(Zeelandia),在���設置臺灣政廳，派臺灣太守（Governor and Director of the State of Tayouan and Formosa）。1652(?)年現今的台南建立赤崁城(Provintia 或 Providentia)，將政廳遷移到Provintia。

已佔菲律賓的西班牙人則佔領台灣北部，1626年西班牙人在雞籠(今基隆)社寮島(今和平島)構築聖薩爾瓦多城(San Salvador)，在此設置臺灣長官官署，置於馬尼拉總督的管轄之下，但其統治範圍只限於東北部的極小區域。1629年在滬尾(今淡水)建立聖多明哥城(San Domingo)。1642年荷蘭人北征逐出西班牙人。

1871年(明治四年)，琉球(Okinawa)漁民漂流到臺灣本島東南部，被當地住民所殺害。日本帝國政府乃向滿清政府抗議，要求其妥善處理，然而當時清朝的總理衙門答以「該地末服王化、末奉政令，謂之��番。中國置之度外，不甚為理」。等於主張臺灣本島一部分仍為無主之地。1874年(明治七年)，日本出兵臺灣，滿清賠償日本。

在臺灣，自從步入1910年代中葉以後，臺灣人的抗日運動，就由武力鬥爭轉向政冶運動，其中一派，即開始與中華民國部分的政冶家和民間人士聯絡。當時中華民國的一些政治家對抗日運動表示同情，並且支援這些抗日運動者。但是，即使是這些人，也未必有取回臺灣的念頭，反而是希望 臺灣脫離日本帝國而獨立的。 例如，國民黨的幹部戴天仇，雖然在黃埔軍官學校的演講中提到「臺灣民族為我等中國之民族，臺灣之領土亦即中國之領土」，但卻主張 臺灣獨立。 蔣介石任國民政府軍事委員會委員長，實際上成為中華民國的最高權力者（制度上國家主席雖為林森，但林氏無權）之後，以及因918事變而成立滿州國後，始終都沒有與日本衝突的意思。

1935年（昭和十年、民國24年），日本的臺灣統治機關臺灣總督府，在臺北舉辦日本帝國的「臺灣始政40周年紀念會」時，國府派遣福建省主席陳儀為祝賀使節，陳儀 在祝賀大會席上的賀詞說： 「臺灣人在日本帝國的統治下，過著幸福的生活」。這豈只是承認日本的領有臺灣而已，甚至還讚頌其統治政策呢！

從1938年10月12日到14日之間，在中共黨擴大六中會中以「論新階段」為題的報告中，毛澤東說道：「為了讓日本之侵略戰爭失敗，必須中日二大民族之軍民大眾，以及 朝鮮、臺灣等被壓迫民族聯合起來，堅強地共同努力，建立共同的反侵略統一戰線。」在當時， 毛將臺灣人看成「臺灣民族」，想將他們編入打倒日本的戰線中。

--毛澤東《毛澤東救國言論集》，重慶，新華日報館，1939年，頁218-219。

不但《毛澤東選集》沒有提及，甚至連1941年以前的任何由中國共產黨所編之中國共產黨史中，都看不出中國共產黨主張將臺灣以「中國」領土而「取回」。1936年，在延安的中國共產黨主席毛澤東，曾對史諾（Edgar Snow）言及 中國共產黨支援朝鮮獨立，「同樣的立場適用於台灣」。此一發言，經過毛的校閱，記述在史諾的The Red Star over China中。

It is the immediate task of China to regain all our lost territories, not merely to defend our sovereignty below the Great Wall. This means that Manchuria must be regained. We do not, however, include Korea, formerly a Chinese colony, but when we have re-established the independence of the lost territories of China, and if the Koreans wish to break away from the chains of Japanese imperialism, we will extend them our enthusiastic help in their struggle for independence. The same thing applies for Formosa. As for Inner Mongolia, which is populated by both Chinese and Mongolians, we will struggle to drive Japan from there and help Inner Mongolia to establish an autonomous State.

（Source: Edgar Snow, Interview with Mao Tse-tung, quoted in "Red Star Over China", New York:Random House, 1948, pp.88-9)

我們立刻要做的是收回失土，而非僅僅保衛長城以南的主權。這意指滿州必須收回。這不包括曾是中國屬地的朝鮮，但是當我們中國失土恢復獨立時， 如果朝鮮人民希望掙脫日本帝國主義的鎖鏈，對其獨立鬥爭我們願意給予熱誠的幫助。同樣的立場適用於台灣。對於中國人和蒙古人居住的內蒙古，我們將奮力逐出日本並且幫助內蒙古建立自治邦。

毛澤東 在其1938年題名為《論新階段》的論文中， 將臺灣人列為「臺灣民族」。此後，在中國共產黨文獻中，言及臺灣約有：1939年末，毛澤東及其同志，在延安共同著作而題名為《中國革命與中國共產黨》的論文。此論文也是 將臺灣與朝鮮、緬甸等相提並論 ，只記載著這些自古以來就是中國的屬國並且是領土的一部分，都被日本等帝國主義大國所強奪而已，根木沒有提及臺灣要如何處理。於1928年，以做為 「日本共產黨臺灣民族支部」而結黨並接受 中國共產黨指導及援助的臺灣共產黨，由其 綱領為「臺灣民族的獨立」、「臺灣共和國的建設」一事來看，可以說 中國共產黨的臺灣政策，是朝著臺灣獨立的方向。這個政策至少到太平洋戰爭爆發之前並無變化。這一點，可從戰爭爆發那年， 「臺灣獨立先鋒社」在中國共產黨的支持下，於延安成立的事實中窺見一二。

1945年8月15日日本投降，9月2日在美艦密蘇里號上，在投降書上簽字。九月二日盟軍最高司令官麥克阿瑟發出「一般命令第一號」，進行分配占領區域。對蔣介石有以下的授權：日本國在中國（滿州除外）、臺灣、及北緯十六度以北、法屬中南 半島之前任指揮官，以及一切的陸上、海上、航空及補助部隊，必須向蔣介石統帥投降。

孫文主張「驅逐韃虜，恢復中華」

建立中華民國，被尊稱為「國父」的 孫中山主張「驅逐韃虜，恢復中華」，依據孫中山的說法，可以說 清國並不是中國。 1912年，中華民國成立時，台灣已經是屬於日本帝國的領土，並非中華民國成立時的領土， 當然不得主張是中華民國的「固有領土」至為顯明。 同樣的，1949年中華人民共和國成立時，台灣處於其統治之外，至今，台灣一直在中華人民共和國的主權之外，生存發展，所以 臺灣並非中華人民共和國的固有領土。

「中華民國憲法」領土不包括台灣

民初「臨時約法」第三條載明領土為「22行省，內外蒙、西藏、青海」， 不含台灣。 1931年「訓政時期約法」第一條載明領土為「各省及蒙古、西藏」， 亦不包括台灣。 1936年5月5日公布之五五憲草第四條原文「中華民國領土為江蘇、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、四川、西康、河北、山東、山西、河南、陜西、甘肅、青海、福建、廣東、廣西、雲南、貴州、遼寧、吉林、黑龍江、熱河、察哈爾、綏遠、新疆、蒙古、西藏等固有之疆域，中華民國領土非經國民大會議決，不得變更」；< 滿洲（即東三省，上述之遼寧、吉林、黑龍江）與台灣同為日本殖民地，滿洲入憲成為中國領土而台灣沒有。

請參閱，

台灣在國際法上的地位

台灣的國家主權與定位

國、共長期倡導台灣獨立的史實（上）／蕭欣義著

國、共長期倡導台灣獨立的史實（中）／蕭欣義著

國、共長期倡導台灣獨立的史實（下）／蕭欣義著

台灣國家定位 確立台灣的國家主權──從事實上的國家到法理上的國家／黃昭堂(2007-12-06)

 確立台灣主權──台灣國家正常化／黃昭堂(2007-09-10)

 台獨理論的整合／黃昭堂(2007-08-07)

 台灣地位論述的環境因素／陳儀深

 台灣國家定位之發展與主張／林佳龍

 台灣法律地位獨立的法的依據／沈建德

 台灣（想）作為一個國家的基調／黃居正

 加速台灣國家正常化／陳隆志

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台灣大事記

台灣屬於台灣人民



台灣自古不屬中國。台灣不是中國的一部分。

如果說，台灣是中國的一部分；

是不是也可以說，中國、蒙古，同屬蒙古；中國是蒙古的一部分；

或者，中國、蒙古，同屬中國；

或者，歐洲、蒙古，同屬蒙古；

或者，歐洲、意大利，同屬意大利；

或者，台灣、日本，同屬日本；

或者，台灣、荷蘭，同屬荷蘭；

如果可以這樣 『回歸歷史』，全世界人類，只好回歸叢林野蠻、部落戰爭。

／林茗顯 編寫 2007/10/22、2015/03/09、2016/01/23 rvsd