#觀音山龍德嚴淨

[stanley558]

佛的涅槃彼岸 西方極樂淨土

有生必有死，我們都知道無常與死亡隨時會降臨，由於因果業力的牽引，並非每個人都能夠壽終正寢，能夠這樣安詳往生是大福報之人。 而學習金剛乘最主要目的，就是希望能夠以殊勝的教法來證得佛果，若是無法在今生即身成佛，至少也要修行往生西方極樂世界，在不會退轉的境界中持續精進。

光中極尊 永恆的極樂淨土依怙主

南無阿彌陀佛如來為「光中極尊」、「佛中之王」，有大承擔、大魄力。因地出家時，發下四十八大願創造極樂世界，讓種種苦難的人，乃至十念，都能到極樂世界來，若此願不成，即不成佛。

阿彌陀佛所散發的佛光遍照十方剎土，其光明的亮度絲毫未減，也沒有任何的光能比佛光更明亮，因此稱為「無量光佛」；《佛說無量壽經》亦形容 阿彌陀佛為：「光中極尊，佛中之王。」由經文可知 阿彌陀佛的超勝與無與倫比。阿彌陀佛已證不生不滅的境界，壽量無法計算，因此又稱為「無量壽佛」，這是屬於 阿彌陀佛佛身之本體功德。

阿彌陀佛居住在西方極樂剎土，其佛身顏色猶如太陽照在紅蓮花珍寶山上，發出無比耀眼奪目的光芒，璀璨輝煌。由於佛陀在因地修行時，積聚廣大的福德而修成不見頂相，頭上由骨肉自然突起形成肉髻，無法見到頂端，象徵佛證悟的獨步境界。雙足掌心亦化現千輻法輪的吉祥凸起紋路，足下二輪相及不見頂相的顯現，象徵佛是具足福慧的大丈夫，同時也具足髮螺右旋、梵音清澈、眼紺青色、廣長舌相…等三十二相，八十種隨形好。

阿彌陀佛以一面二臂示現，一面表徵唯一離戲法身；二臂表徵智慧與方便二者具足；雙手結定印表徵方便與智慧無二無別。雙手定印之上持著鑲嵌珍寶的寶缽，缽中甘露盈滿表示能以深廣正法令一切眾生滿願成就，讓眾生趣入別解脫境；身著三法衣，下身著僧裙；雙足結金剛跏趺坐，表徵輪涅平等性不動搖之義。

觀音山 極樂淨土 阿彌陀佛長壽增福大法會

欣逢2023年 阿彌陀佛聖誕，觀音山 12月23日~12月31日舉辦「觀音山 第一屆 佛王誓約九日祈願大法會」，其中12月26日~12月30日「極樂淨土 阿彌陀佛長壽增福大法會」，這是一場您也能親自參加的法會！ ​ 觀音山 禮請臺灣薩迦寺法師，與全球弟子善信修持殊勝《阿彌陀佛本尊密法》、《阿彌陀佛極樂淨土長壽儀軌》等珍貴金剛乘 阿彌陀佛教法；十方善信法友線上同步恭誦《佛說阿彌陀經》及《西方極樂淨土祈願文》。 ​ 在顯、密佛法加持下，建立雙重功德迴向，祈願福壽增長，閤家安康，凡參加者必能與 阿彌陀佛締結甚深法緣。

極樂淨土 阿彌陀佛長壽增福大法會 ▍法會時間：2023年12月26日~12月30日共5日 ▍法會日期：每晚7:30 (GMT+8) ◾殊勝金剛乘密法：《阿彌陀佛本尊密法》、《阿彌陀佛極樂淨土長壽儀軌》、《西方極樂淨土祈願文》 ◾恭誦大乘經典：《佛說阿彌陀經》 ◾觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會： https://www.youtube.com/@DaBeiFazang

慶讚佛中之王 阿彌陀佛聖誕──觀音山 第一屆 佛王誓約九日祈願大法會 ✦ 我要參加▸ https://www.fazang.org/amitabha

以上訊息資訊，來自：觀音山 法藏吉祥洲-FB好文分享

[wildjcrt]

八十八佛大懺悔文

大慈大悲愍眾生　大喜大捨濟含識 相好光明以自嚴　眾等至心歸命禮　一拜

南無皈依金剛上師　一拜 南無皈依佛。南無皈依法。南無皈依僧　一拜

我今發心。不為自求。人天福報。聲聞緣覺。乃至權乘。諸位菩薩。唯依最上乘。發菩提心。願與法界眾生。一時同得阿耨多羅三藐三菩提。　一拜

南無皈依十方。盡虛空界。一切諸佛。　一拜 南無皈依十方。盡虛空界。一切尊法。　一拜 南無皈依十方。盡虛空界。一切賢聖僧。　一拜 南無如來。應供。正遍知。明行足。善逝世間解。無上士。調丈夫。天人師。佛。世尊。　一拜

南無普光佛　以下每佛一拜 南無普明佛 南無普淨佛 南無多摩羅跋栴檀香佛 南無栴檀光佛 南無摩尼幢佛 南無歡喜藏摩尼寶積佛 南無一切世間樂見上大精進佛 南無摩尼幢燈光佛 南無慧炬照佛 南無海德光明佛 南無金剛牢強普散金光佛 南無大強精進勇猛佛 南無大悲光佛 南無慈力王佛 南無慈藏佛 南無栴檀窟莊嚴勝佛 南無賢善首佛 南無善意佛 南無廣莊嚴王佛 南無金華光佛 南無寶蓋照空自在力王佛 南無虛空寶華光佛 南無琉璃莊嚴王佛 南無普現色身光佛 南無不動智光佛 南無降伏眾魔王佛 南無才光明佛 南無智慧勝佛 南無彌勒仙光佛 南無善寂月音妙尊智王佛 南無世淨光佛 南無龍種上尊王佛 南無日月光佛 南無日月珠光佛 南無慧幢勝王佛 南無師子吼自在力王佛 南無妙音勝佛 南無常光幢佛 南無觀世燈佛 南無慧威燈王佛 南無法勝王佛 南無須彌光佛 南無須曼那華光佛 南無優曇鉢羅華殊勝王佛 南無大慧力王佛 南無阿閦毗歡喜光佛 南無無量音聲王佛 南無才光佛 南無金海光佛 南無山海慧自在通王佛 南無大通光佛 南無一切法常滿王佛

以上五十三佛，出觀藥王藥上二菩薩經。 以下三十五佛，出決定毗尼經。

南無釋迦牟尼佛 南無金剛不壞佛 南無寶光佛 南無龍尊王佛 南無精進軍佛 南無精進喜佛 南無寶火佛 南無寶月光佛 南無現無愚佛 南無寶月佛 南無無垢佛 南無離垢佛 南無勇施佛 南無清淨佛 南無清淨施佛 南無娑留那佛 南無水天佛 南無堅德佛 南無栴檀功德佛 南無無量掬光佛 南無光德佛 南無無憂德佛 南無那羅延佛 南無功德華佛 南無蓮華光遊戲神通佛 南無財功德佛 南無德念佛 南無善名稱功德佛 南無紅燄帝幢王佛 南無善遊步功德佛 南無闘戰勝佛 南無善遊步佛 南無周匝莊嚴功德佛 南無寶華遊步佛 南無寶蓮華善住娑羅樹王佛 南無法界藏身阿彌陀佛 南無現前觀世音菩薩過去正法明佛 南無塵點劫前。久已成佛。冥陽救苦大願地藏王菩薩

如是等。一切世界。諸佛世尊。常住在世。是諸世尊。當慈念我。若我此生。若我前生。從無始生死以來。所作眾罪。若自作。若教他作。見作隨喜。若塔若僧。若四方僧物。若自取。若教他取。見取隨喜。五無間罪。若自作。若教他作。見作隨喜。十不善道。若自作。若教他作。見作隨喜。所作罪障。或有覆藏。或不覆藏。應墮地獄。餓鬼畜生。諸餘惡趣。邊地下賤。及蔑戾車。如是等處。所作罪障。及所應遭遇一切災禍。今皆懺悔。願悉消滅。　一拜 今諸佛世尊。當證知我。當憶念我。我復於諸佛世尊前。作如是言。若我此生。若我餘生。曾行布施。或守淨戒。乃至施與畜生。一摶之食。或修淨行。所有善根。成就眾生。所有善根。修行菩提。所有善根。及無上智。所有善根。一切合集。校計籌量。皆悉迴向。阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛。所作迴向。我亦如是迴向： 　　眾罪皆懺悔　諸福盡隨喜 　　及請佛功德　願成無上智 　　去來現在佛　於眾生最勝 　　無量功德海　我今歸命禮　一拜 所有十方世界中　三世一切人師子 我以清淨身語意　一切遍禮盡無餘 普賢行願威神力　普現一切如來前 一身復現剎塵身　一一遍禮剎塵佛　一拜 於一塵中塵數佛　各處菩薩眾會中 無盡法界塵亦然　深信諸佛皆充滿 各以一切音聲海　普出無盡妙言辭 盡於未來一切劫　讚佛甚深功德海　一拜 以諸最勝妙華鬘　伎樂塗香及傘蓋 ���是最勝莊嚴具　我以供養諸如來 最勝衣服最勝香　末香燒香與燈燭 一一皆如妙高聚　我悉供養諸如來 我以廣大勝解心　深信一切三世佛 悉以普賢行願力　普遍供養諸如來　一拜 我昔所造諸惡業　皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生　一切我今皆懺悔　一拜 十方一切諸眾生　二乘有學及無學 一切如來與菩薩　所有功德皆隨喜　一拜 十方所有世間燈　最初成就菩提者 我今一切皆勸請　轉於無上妙法輪　一拜 諸佛若欲示涅槃　我悉至誠而勸請 惟願久住剎塵劫　利樂一切諸眾生　一拜 所有禮讚供養福　請佛住世轉法輪 隨喜懺悔諸善根　迴向眾生及佛道　一拜 願將以此勝功德　迴向無上真法界 性相佛法及僧伽　二諦融通三昧印 如是無量功德海　我今皆悉盡迴向 所有眾生身口意　見惑彈謗我法等 如是一切諸業障　悉皆消滅盡無餘 念念智周於法界　廣度眾生皆不退 乃至虛空世界盡　眾生及業煩惱盡 如是四法廣無邊　願今迴向亦如是　一拜 南無大行普賢菩薩　三稱一拜

三皈依 各一拜

自皈依佛　當願眾生　體解大道　發無上心 自皈依法　當願眾生　深入經藏　智慧如海　 自皈依僧　當願眾生　統理大眾　一切無礙　和南聖眾

發願文

弟子○○○與累世父母、師長、歷劫冤親債主及法界一切眾生，從今時乃至盡未來際

眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 自性眾生誓願度 自性煩惱誓願斷 自性法門誓願學 自性佛道誓願成　三遍三拜

回向偈

禮懺功德殊勝行　無邊勝福皆迴向 普願沉溺諸眾生　速往無量光佛剎 十方三世一切佛　一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜

【附記】

禪門日誦和漢文念誦集中﹐有八十八佛﹐是由兩經集合而成。 一為五十三佛﹐出《佛說觀藥王藥上二菩薩經》﹔一為三十五佛﹐出《決定毗尼經》﹐敦煌三藏譯﹐此經源于《大寶積經·優婆離會》。

又有不空三藏專取此文重譯﹐名為三十五佛名禮懺文。 三十五佛名禮懺》曾于印度流行﹐修行大乘者﹐常于六時禮懺﹐能淨業障重罪﹐現生所求禪定解脫﹐及諸位地﹐皆能滿足﹐功德廣大。

西藏有單行本﹐奉為朝暮課誦﹐藏地懺罪之法有二﹕一為金剛薩埵百字明﹐一為此禮懺文。此文更通顯密﹐誦遍十萬遍﹐是為一種加行。

藏文本名為菩薩懺罪文﹐又名三聚經。因本文所行之事﹐ 一﹑懺悔﹐二﹑迴向善報﹐三﹑隨喜迴向。

藏文雖有單行本流行﹐與漢文文字略同。《北京菩提學會滿四種加行念誦儀軌合冊》將敦煌三藏本收入﹐依據藏文略有改動﹐可以和藏文本對照學習。

[mouniassn]

真誠誦經，方能避禍

以下一位有緣人分享，來文照登：

2019年尾時，曾一次夢到刀兵劫再現於世間。夢境中，世間一片混亂，各界互相殘殺，場面極其血腥。只看到自己在唸佛，有金光無形防護，他們無法靠近自己，但無法看到親人是否生存。第二天，又重覆做了上述一模一樣的夢境，連作夢身處其中，都感到驚怖。我是很敏感的人，對此夢境感到危機四伏，請示此夢境有何寓意？

精舍開示：「如夢所示，快要出現了，自己要小心，並且要真誠的誦經，才能避禍。」

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「如是因、如是果、如是緣、如是受」。現在是因果大清算的時期，在因果大清算時，累劫累世的業力會排山倒海而來。所以，大家要把握可以消業障、外道願和提升心性的時間，多消業障可以避開災難，平安就是福，因為再大的金山、銀山，也換不來平安的人生。

三年前作夢，夢到了快要發生的事，但是好希望災劫永遠不要發生，能有更多的機會修行，提升心性。近期來各地很不安寧，不是暴風、暴雨、下冰雹，就是下雪、地震、洪水，各種災難不斷。如阿伯開示所言，累世的業障正在現前討報，誰也不知道明天究竟會發生什麽?

我的業障很深重，好在蒙菩薩眷顧，能遇見佛法，給弟子唸經償還業障的機會。努力唸，努力修，才有機會消彌業障，彌補前愆。

個人業障重，因為不明因果，不知斷惡修善。如果大家磁場都亂，地球磁場也好不到哪裡去。近五年來，隨著網絡科技越發達，很明顯感到人性越墮落。很少有人在學習與遵守倫理道德，但被拋在腦後的仁義禮智信，卻是真正能安定世間的力量。試問我自己，如果沒有佛法經典來調伏混亂之心，身處五濁惡世，也很容易被帶偏。

我們有在唸佛、持咒、誦佛經，龍天護法比較能看到佛光而庇佑我們，但也要靠自己自救才是。趕快真誠的誦經持咒，求懺悔、多行善，業障要趕快消，才能保護自己。時間真的已不多了！

(分享完畢)

有緣人很有佛緣，加上非常認真誦經銷業，所以三年前就夢見災難將至，刀光劍影、危機四伏，他在夢中唸佛，有金光庇護。經佛菩薩開示：「如夢所示，快要出現了，自己要小心，並且要真誠的誦經，才能避禍。」有緣人特將此災難預知夢寫出來，就是提醒大家，要如佛菩薩開示，真誠的誦經，方能避禍。

有緣人的例子提醒我們，除了平常要唸經銷業，遇到災禍、困難、煩心、犯嗔時，也切記佛號不離身，要記得立刻把自己的正念拉回來。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「修行人要了解『自心能生萬法』，不論是唸佛仰賴佛力加持，或者修行熄滅貪嗔癡，都是要用心實踐方能達成，唸佛要唸到一心不亂，修行則是要修到明心見性，了然一切，屆時能與佛感應道交，與淨土相應，自然就與外道絕緣了。」

若您作夢遇到災劫或干擾，都可以像有緣人一樣唸佛號。〈藥師灌頂真言〉、〈楞嚴咒〉或《心經》、《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《六祖壇經》，精舍開示的正法佛號、咒語、經典，您記得什麼就唸什麼。但是，只有您平常很認真唸佛、持咒、唸經，遇到困難時才唸得出來。如果您平常唸經總是做一休二，沒有唸佛、持咒習慣，災劫上門時，往往只會腦袋一片空白，什麼都唸不出來。

紀元轉換時期，因果大清算，各種業力討報蜂湧而至，世界天災人禍不斷，道德仁義淪喪。有緣人文中提到，近年網絡科技發達，人性墮落，仁義禮智信被拋在腦後，人心浮燥，難以安定。要唸經才能調伏混亂的自心，不會行歪走邪。許多人因為過去沒有接觸佛法，不明因果業報，所以犯下許多過錯，產生業力和黑氣，干擾自己的心識。現在學佛了，就要懂得改正過錯，守五戒、行十善，精勤修行，懺悔消業。

對的事拼命做，不對的事不要做，真的犯錯要如實懺悔，經常提醒自己善護念，遇到任何不愉快、不順心的事，都要記得提起正念，選擇做正確的事，就算這五濁惡世一堆人在做壞事，也不要因為別人犯錯就跟著錯。《六祖壇經》：「他非我不非，我非自有過，但自卻非心，掃除煩惱破。」不要把別人的過錯放心上，這不只是懲罰自己，也污染了自己的清淨心，若還到處跟別人說，又犯了惡口、兩舌、貢高我慢，罪過很大。

淨空法師開示：「有一些持戒的人搞錯了，戒律持得很嚴，一天到晚批評別人、輕視別人、瞧不起別人，為什麼？別人戒不如他。結果怎麼樣？結果他造罪業。持戒是要得定，定要得慧，他不能得定，不能開智慧。批評人、輕慢別人造罪業，果報都在三途，錯了。人家縱然做錯了都要原諒他，不要跟他結冤仇。你一念傲慢、一念批評，就造三途罪業。這樁事情，過去我們在修學的時候，老師常常警告我們。」（分享結束）

修行是要把自己修好，「修行並不是為了遇見佛，而是為了找回原本的自性」，要成就功德，就是要好好唸經，要不二過，把錯誤的行為修正過來，這樣心才會愈來愈清淨，煩惱和業障也愈來愈少。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「『精誠所至，金石為開』，只要有錯，就要改過。人不怕犯錯，只怕不改過，只要肯誠心懺悔，改善惡習，並廣行善功，即可漸漸彌補前愆。」

人生苦短，把握時間，唸經銷外道願、魔性、黑氣、業力，能銷多少算多少。每個人每天眼睛一閉，都不知道能不能再睜開，看到明天的太陽。以下另一位有緣人分享：「阿伯說：『天有不測之風雲，人有旦夕之禍福，你怎麼知道明天會發生什麼事。好好做、努力修，充實的過完這一生。』感謝佛菩薩的幫忙，不然我可能就要住院了。下班後，我與同事一路談笑風生，走路��運動，過馬路後，我們走在人行道的邊上，一個騎電動車的小哥，以非常快的速度直走，一輛轎車在路中間左轉，騎電動車的小哥急剎，撞到了轎車，在這千鈞一發之際，我同事突然拼命抓住我的手往裡拽。而後，騎電動車的小哥倒在我腳下。嚇死我了！如果騎電動車小哥沒有急剎車，電動車就會以極大的撞擊力飛出去，直接往我這邊撞。感謝佛菩薩的保佑，讓我毫髮無損，安然度過。突然想起《阿伯的話—現場開示精華節錄》：『人連呼吸都需要福報。所以，我們平時要多誦經，多行善布施，增補自身福報，福至心靈，行事方能順暢。』」（引用結束）

不過，就算看不到明天的太陽又何妨？只要您每一個當下腳踏實地，做好自己該做的事，業力能銷一條是一條，經能唸一部是一部。行有餘力，多多行善布施、助人，每天安心度日，災難來與不來，一切隨緣。心繫佛菩薩，口唸佛菩薩，身行菩薩道，無論您去哪裡，在何處，都是淨土。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[sirinpasin]

关于阿私陀仙的记载（20230716）

尔时，彼处有一仙人，名阿私陀，能立外道种种诸义，以舍五欲，有大威神，有大德力，具足五通，常能到于三十三天集会之所，自在能入。彼仙多住南天竺国遮槃低城聚落，名恒河怛，去彼不远，有一丛林，名曰增长，是时仙人，在彼林中，修学仙道。摩伽陀国，一切人民，咸皆谓：『此阿私陀仙，是阿罗汉。』摩伽陀国一切人民，贵敬彼仙，尊重承事。时彼仙人，有所知解，悉以教人，自知见已，教他令见。时彼聚落，有一童子，名那罗陀。彼那罗陀，年渐长大，至于八岁，其母将付阿私陀仙，令作弟子。时彼童子，供养恭敬尊重师事阿私陀仙，尽弟子礼，无暂休息。时彼仙人在增长林，昼夜精进，摄心坐禅，及那罗陀童子一处；其那罗陀侍者童子，在仙人后侍立，执拂駈逐蚊虻。

菩萨从于兜率陀天，正念下至净饭王宫，夫人右脇入于胎时，放大光明，遍照人天一切世界，复此大地具足六种十八相动。时阿私陀见未曾有希奇之事，异种光明，复见此地六种震动，心大惊怖，毛孔悉竖，自心念言：『今有何缘，此大地动？有何果报？』时彼仙人，少时思惟，默然而住，正念正定思惟知已，心生欢喜，踊跃无量，不能自胜，作是唱言：『希有大圣不可思议，世间当出大富伽罗。』

世間事無常，　　猶如雲出電，

尊者今時至，　　應捨家出家。

一切行無常，　　如瓦坏瓶器，

如借他物用，　　如積乾土城，

不久便破壞，　　猶如夏泥壁，

如河兩岸沙，　　緣生不能久。

猶如燈出炎，　　生已速還滅，

如風無暫住，　　急疾不曾停。

恒常無真實，　　猶如芭蕉心，

幻化誑人意，　　空拳誘小兒。

一切諸行者，　　皆悉因緣生，

各各有緣因，　　愚癡輩不覺。

猶如人索繩，　　手木成因緣，

如因子生芽，　　離子芽不生。

二相離不成，　　復非常無常，

諸行因癡生，　　彼不住無明。

無明亦非彼，　　本性來空寂，

生滅無體故，　　如印成印文。

非彼非離彼，　　諸行亦如是，

眼不離於色，　　識眼色因生。

此三不相離，　　三亦不真實，

空淨不淨法，　　眼等分別生，

此顛倒分別，　　皆悉由識生。

若有巧智人，　　推求識所生，

知彼無去來，　　知我如幻化，

如兩木出火，　　第三因於手，

若無此三因，　　則不得火用。

若智推求者，　　彼亦無去來，

諸方尋求已，　　不見火來去。

陰入諸界等，　　因貪癡業生，

和合因眾生，　　真如無眾生。

咽喉脣口舌，　　而出諸文字，

字非是咽喉，　　亦非離彼等，

彼等和合故，　　出語隨於智。

語言不在智，　　亦復無色形，

生處及滅處，　　智人求不得。

所觀悉空寂，　　語言如響聲，

因木因諸絃，　　人智三合故，

箜篌而出聲，　　彼聲三處無。

若有智慧人，　　求彼聲來去，

諸方求覓已，　　去來不可得，

因及有緣者，　　諸行如是生。

有諦了之人，　　空觀應如是，

陰入及諸界，　　內外悉皆寂。

求一切處我，　　如虛空無形，

如是諸法相，　　仁於定光佛，

往昔已證知，　　今為天人說。

顛倒分別故，　　欲等火焚燒，

應起慈悲雲，　　施甘露法雨。

仁昔於億劫，　　念施及持戒，

我得無上道，　　聖財分諸世。

尊者念往昔，　　聖財施貧窮，

以將聖財攝，　　調御莫慳惜。

仁昔持淨戒，　　窮急不偷財，

願開甘露門，　　為諸眾生說。

憶念往昔行，　　當閉地獄門，

善開解脫路，　　戒行心願成。

往昔修忍辱，　　聞他毀罵等，

建立忍辱故，　　觀諸行悉空。

念此往行故，　　世間瞋恚多，

教住於忍辱，　　莫捨彼願力。

仁者行精進，　　當得我淨智，

在於煩惱海，　　度眾到彼岸。

念於往昔願，　　拔眾四苦河，

出大精進力，　　度脫厄難等。

往昔修習禪，　　為斷諸煩惱，

諸根不調者，　　教令調伏故。

仁念於往昔，　　愍眾在煩惱，

寂靜諸慧等，　　調伏彼諸根。

仁昔修智慧，　　願破煩惱暗，

愍眾在無明，　　開示真如眼。

仁念於往昔，　　眾生煩惱瞑，

開無濁穢明，　　仁最勝智慧，

應愍諸眾生，　　方便教令出。

三界生老病火熾，　　飢渴熱炎不曾休，

應當為世作大橋，　　濟渡令歸到彼岸。

眾生流轉煩惱海，　　猶如蜂在竹孔間，

三有循復若秋雲，　　上下往還無止息。

亦如戲場諸幻化，　　又似山川逝水流，

眾生老病死亦然，　　或生天人三惡道。

諸有慾癡不自在，　　展轉五道無覺知，

猶如陶師旋火輪，　　處處五欲自纏縛，

猶如飛鳥犯羅網，　　亦如獵師布黐膠，

貪他財寶無厭足，　　如魚吞餌遇釣鈎。

諍競忿怒結怨讐，　　煩惱染著受諸苦，

五慾過患如利刀，　　亦如妙器盛毒藥，

應當棄捨如糞穢。　　貪著愛戀失正心，

是因諸有相續生，　　增長欲垢不曾斷，

六塵境界炎熾盛，　　猶如乾草猛火燒，

速起捨離早出家。　　智人觀察諸慾境，

可畏猶如猛火坑，　　亦如魁膾屠刀机，

亦如深泥忽溺人，　　利刃蜜塗將舌舐，

如觸蛇頭及攪屏。　　聖人觀慾亦復然，

如箭如槊如劍戟，　　如毒射肉難可食。

一切怨讐慾為首，　　五慾功德如水月，

如影亦如山谷響，　　亦如戲場眾幻師，

猶如夢裏見喜事。　　智人見欲亦復然，

境界諸塵悉空誑，　　怖畏不能得自在，

譬如陽炎無有實，　　亦如水上聚浮漚，

此事皆從分別生，　　智人應觀如是等。

凡人處世年少時，　　端正可喜著諸慾，

及至年老頭鬚白，　　為眾棄薄如枯河。

富貴饒財多放逸，　　如是之人多樂慾，

於後失財貧窮苦，　　以不自在捨於慾。

如樹多饒華果故，　　眾人競來慾採摘，

人喜布施亦復然，　　為他歸投無厭足，

其人財盡年老至，　　從他乞求不喜見，

色美財多氣力充，　　人喜愛見聚集樂，

財盡行乞人不喜，　　年過膢脊手執杖，

如雹折樹無人愛。　　如是可畏衰老法，

汝當速出求正覺，　　自證已後為人說。

老病瘦損諸人輩，　　如摩樓迦繞大樹，

衰老身力無精進，　　乾枯猶如朽爛木。

老奪好色生惡色，　　怡悅顏面皮膚皺，

老壞華色為悴色，　　欲樂奪樂令無樂，

老奪威勢到命終，　　眾病至如鹿投穽，

汝見世間百病已，　　速說解脫方便處。

猶如冬天風雪雨，　　摧折樹木軟枝柯，

世間老病多種至，　　諸根損瘦亦復然。

老至令人盡倉庫，　　世間欺苦莫過老。

死命鬼奪人氣去，　　如日沒山不復現，

死命令人恩愛離，　　使人憎嫉不喜會，

欲共恩愛之人合，　　忽失如葉墮大水。

死至令人不自由，　　命去如水漂一草，

人到彼世無有伴，　　隨其業緣而受有。

死命鬼飲無量眾，　　猶如摩竭吞海舟，

若金翅鳥噉大龍，　　如猛火燒乾草澤。

如是苦惱逼切已，　　大士往昔起弘誓，

念彼願力今時至，　　捨慾應當速出家。

憶往昔行檀，　　戒忍及精進，

寂靜禪智等，　　為他不為自。

時至今願滿，　　速出復脫他，

仁昔施諸珍，　　金銀及瓔珞。

恒立無遮會，　　隨他所須願，

乞子與其子，　　索孫即與孫。

求女與他女，　　乞位捨王位，

乞資財不違。　　仁昔作一王，

名為大聞德，　　復一大德王，

名尼民陀羅，　　復名阿私陀，

復名為師子，　　此等諸王輩，

布施千種財。　　昔復有大王，

名常思諸法，　　復一大德王，

名為真實行，　　此等思惟法。

往昔有大王，　　精進名聞月，

復有一王子，　　名曰福業光，

庶幾大威德，　　得至知恩義。

仁昔一大王，　　名為月色仙，

復名健猛將，　　次名實增長，

次名求善言，　　次名有善意，

次名調伏根，　　如是等諸王，

法行大精進，　　仁往昔作來。

仁昔作大王，　　名為月光者，

其次名勝行，　　其次名連兔，

其次名方主，　　其次名健施，

次名迦尸王，　　次名寶髻王，

如是諸大王，　　即仁是非異。

種種珍寶貨，　　來乞皆隨與，

仁彼世財施，　　今勸捨法財。

仁昔於過去，　　見佛如恒沙，

彼諸佛世尊，　　仁悉曾供養。

無量供養具，　　布施無慳悋，

求道不休息，　　眾生解脫故。

今正是其時，　　速出莫住家。

仁昔初覩佛，　　名曰不空見，

持毘奢迦華，　　喜心供養彼。

往昔有一佛，　　名毘盧遮那，

一時歡喜視。　　往昔有一佛，

名曰微妙音，　　將一呵梨勒，

供養彼世尊。　　往昔有一佛。

名曰白栴檀，　　立於彼佛前，

暗然一草莖。　　往昔有一佛，

名曰連兔者，　　欲入大城時，

一掬末香散。　　次佛名法主，

說法唱善哉，　　聞法言快談，

仁稱說無量，　　尊應當供養。

其次覩一佛，　　名曰普示現，

仁見讚歎彼。　　其次有一佛，

名曰熾盛分，　　仁以歡喜故，

觀察彼佛身，　　又將金華鬘，

供養於彼佛。　　今可憶念彼，

勿令心忘失。　　其次有一佛，

名曰光相憧，　　持一掬小豆，

用供養彼佛。　　往昔有一佛，

號名曰智憧，　　仁持輸迦華，

以供養彼佛。　　次復有一佛，

名曰調伏車，　　仁見彼佛已，

於前立讚歎。　　次佛名寶勝，

前然無量燈，　　施妙無量樂。

佛名一切勝，　　曾施真珠瓔。

次見大海佛，　　布施諸蓮華。

至蓮花藏佛，　　布施大帳蓋。

師子兩佛邊，　　曾施軟草鋪。

於娑羅王佛，　　布施諸所須。

到敷華佛前，　　布施微妙乳。

耶輸陀佛所，　　施拘陀羅華。

實見佛覩已，　　歡喜布施食。

昔佛名智山，　　屈身禮彼佛。

有佛名龍德，　　施彼佛己子。

高飛空行佛，　　曾施旃檀末。

次佛名帝沙，　　珠寶及赤花，

曾供養彼佛。　　見大莊嚴佛，

持瞻蔔香華，　　而供養彼佛。

曾見光王佛，　　持眾寶供養。

昔見釋迦文，　　持妙多銀花，

而供養彼佛。　　其次帝釋相，

見已喜讚歎。　　昔有佛名曰，

廣大日天面，　　多持眾花嚴，

供養彼世尊。　　其次復有佛，

號名為勝尊，　　持妙多銀華，

莊嚴彼佛上。　　往昔有如來，

名曰龍勝者，　　然燈照彼佛。

富沙如來邊，　　曾施白㲲敷。

藥師王佛邊，　　持寶蓋供養。

佛名大牟尼，　　復有師子相，

世尊勝功德，　　持寶網供養。

有佛名迦葉，　　雜音聲供養。

昔佛名解脫，　　供養雜末香。

寶相佛世尊，　　天華而供養。

阿芻婆諸佛，　　勸請坐像輿。

世間王尊佛，　　供養以華鬘。

尸棄佛世尊，　　捨王位布施。

有佛名難降，　　一切香供養。

大然尊佛邊，　　布施自身體。

蓮花上佛前，　　布施諸瓔珞。

法憧如來上，　　散諸妙花香。

然燈世尊邊，　　五青蓮奉施。

如是等諸佛，　　自餘無有量，

難說不思議，　　往昔諸世中，

仁並曾供養，　　復持無量種，

最妙供養具，　　供彼過去佛，

無有疲惓心。　　今念彼供養，

思惟往諸佛，　　為諸眾生輩，

生慈解脫故，　　覺悟莫戀家。

尊於過世時，　　在然燈佛所，

供養彼佛已，　　逮得上無生，

及獲五神通，　　復證順法忍。

於後仁尊者，　　供養佛勝前，

僧祇數僧祇，　　如是諸劫數，

彼諸劫皆盡，　　諸佛亦滅度。

仁往昔諸身，　　彼世中所受，

種族及名字，　　亦皆悉滅無。

諸行法非常，　　世間相不定，

速捨空誑境，　　疾宜早出城。

生老病死隨，　　難當甚可畏，

猶如劫火起，　　炎熾燒世間。

無常火亦然，　　燒盡一切世，

如是諸苦逼，　　云何可暫停？

應觀諸眾生，　　沒在煩惱暗，

愚癡無慧眼，　　不能自覺知。

發大精進心，　　令功德圓滿，

為諸眾生輩，　　速出莫住家。』

佛经中还有很多很多关于此仙人的故事，看着也很感动。考虑好好了解一下师父修道的心路历程。

参考《佛本行集经》

[stanley558]

做功德，如何累積億倍功德力 | 億倍功德增長月-觀音山2023年佛誕浴佛祈福盛典

如何累積億倍功德力，億倍功德-最快速累積百億倍殊勝功德的方法 偉大的佛陀一生中三大殊勝日，降生、成道、涅槃均在此月，稱為「薩嘎達瓦月」，所修一切善業功德在此月份裡都將增長「一百億倍」，為一年中最快速累積福德資糧的月份。因此目前正值佛陀降生的日子(稱為佛誕日)，一年一度的佛誕日，正是報佛恩、廣修福慧的殊勝因緣。如果能身體力行護持、弘揚真實利眾的佛行事業，定能契合佛心、招感善福，一切吉祥遂意！ 觀音山 2023佛誕浴佛祈福盛典 慶讚慈悲教主本師 釋迦牟尼佛聖誕吉祥日，觀音山 中華大悲法藏佛教會，將於 2023年5月21日在臺北臺大綜合體育館，盛大舉辦「觀音山 2023佛誕浴佛祈福盛典」，恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切主法。 觀音山 2023年佛誕浴佛祈福盛典 「我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚；五濁眾生令離垢，願證如來淨法身。」 「浴佛」起源自偉大…

[mouniassn]

境界來的時候，我該如何應對？

以下文章為一有緣人分享：

大約一週前，長官把我叫去辦公室，說我能力很差，研究不行，難怪會來這裡，因為去不了別的地方，以後不會把我當助理研究員看待，會把我當助理。談話結束前要我去找別的工作，約到就別再做了。但在約到之前，要我搬去他的辦公室，坐他助理位置，做助理做的事情，但是助理事情做得比我好，後來才說算了，我還是留在自己的辦公室，他會打電話叫我做事。

從跟長官對話我還知道，我對工作的盡心盡力，得到的評價是不夠給力。他要求我，別人請我幫忙時，我要跟對方說請他提供什麼資料。但我說明原理，請對方給我資料，得到的卻是長官說：「你別做了，我來處理。」他說：「我跟助理兩句話就可以處理，你寫個email說那麼多做什麼，誰要看？浪費時間！你為什麼不打電話？你為什麼要用命令的口氣請他們給資料？」但我只是說：「我可以怎麼做，幫他們以後節省力氣。」這時我才知道，自己花時間查資料、解釋、想從根本上解決經常性的問題，對別人來說不是幫忙，是找麻煩！

為什麼會發生這些事？我相信很多事不是空穴來風，我自己肯定有哪些點做不好，不能達到長官心中的期待，雙方溝通不良，所以被罵得一無是處。但這些事長官從來都沒有提醒過我，我也不知道我哪兒錯了，而是在他要我走人之前，一口氣全部當作送別禮送給我。

我想到我之前與助理的相處時，也常常會看在眼裡，記在心裡，等到受不了了，才一次說出口，傷人！跟這長官不是一樣的嗎？這才反省自己原來也有相同的問題，真是罪有應得。提醒自己以後見到助理或工讀生有需要修正的問題，必須及時以善意提醒對方修正，不要等堆積到臨界點，一個火花出現，如炸彈般炸開，傷人不利己，處處結惡緣，未來人生堪慮。

我跟阿伯說：「長官這樣說我，我可能要失業了。」阿伯說：「要用平常心看待。」淨空法師的開示提到：「人要懂得忍辱和感恩他人的試煉，把每個幫我和虐我的人都視為貴人般感激。」若要提升自己的心性，就是要跟佛經中佛陀的開示及高僧大德學習，不停修正自己錯誤的行為和思考模式，不是依著自己的性格、習氣，否則只會重蹈覆轍，求出無期。我期許自己要努力朝這個目標邁進。

在我覺得人生無望時，我想到了被罵前一天，精舍部落格有篇文章：〈要忍耐，該有的都會有的〉，是否是佛菩薩提前幫我打了預防針和加油打氣，讓我要忍耐，別陷入考驗的情境中執著痛苦？但我到底會有什麼？我也不知道。

一週後，我接到了單位給的明年聘書，原來單位四、五月時早就開會通過了我的續聘案。但收到聘書的我一直在猶豫，要不要簽名？長官已經把我說得那麼不堪了，我留下來好像是死皮賴臉。可是幾經考量，先生今年退休，為了這個家，只能忍耐，而且如果因為長官羞辱我，我就離開，那我的學術生涯，大概也會就此止步。那篇文章標題「要忍耐，該有的都會有」，又再次浮現在我的腦海。

再三天，我收到了進入本單位以來能得到的最好消息，就是我的研究計畫通過了！本單位約一成八的人獲得此計畫，因為通過機會太低，多數人都直接放棄不提，長官有提，也沒有通過。長官眼中無能、連當他研究助理都不配的我，通過了。我開心嗎？當然開心，但我也同時領悟到，自己這些天來為什麼會諸事不順了！享福即是折福時。因為我的福報用在此研究計畫上。所以，我真的有很厲害嗎？沒有，那是用了我人生中少之又少的福報才能過的，有什麼好得意？

回想起十天以前，我下班坐捷運回家的路上，突然有一種猛烈來襲的睡意湧上，我就進入深層睡眠，真的是睡到不省人事。因為之前我只要投稿期刊，通常十分鐘內會開始想睡，一睡就不省人事，所以我知道我的福報被用掉了，而且用了非常、非常多，只是那時候我不確定，是否是研究計畫造成的。我這個人本來就沒什麼福報，常常被開示福報不足，每次找工作都要補福報，今年總公司加薪，我每月薪水增加約8,000元，讓福報本就不多的我，過得十分吃力。

如果不是定期捐款布施和有在做度眾業務，情況恐怕會更糟糕。這次研究計畫通過，福報透支讓我元氣大傷，變得不想唸經，心累，很常陷入極度悲傷與厭世。請示後得知：「本身褔德資糧不足所致，需誠心唸誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各600遍補褔德資糧。」

單位研究計畫開會通過後，我那幾天每次去買東西，人潮都剛好最多。隔兩、三天，我就被長官找去，把我罵得一文不值，要我另謀高就。我的人生真的是在洗三溫暖。但境界這麼多，就看我何時跳出來。《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「人的心境不要隨著他人的言語上下波動起伏，你要維持清淨自在，這樣修行才能更上一層樓；境隨心轉，不是心隨境走，否則你的心就像浮萍永遠都在漂流中，無法找到一個立足點。」

這十天的過程，我從悲傷、痛苦、氣憤，到自我懷疑，再到檢討自己，有過要改，不要跟別人計較，不要心起執念。《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「人要修忍辱，不要常跟別人起口角；若會對別人所說的話非常在意，是因為心識產生作用，所以起了執心，有時會過度放大，或曲解對方的意思，進而產生誤會與爭執，若雙方皆認為自己有理，並且據理力爭，就會造下怨結；所以為了避免這種陰錯陽差的因果糾葛，人要善護念，善護自己的嘴巴，並且要有包容心。」

人家可以嫌棄我，但我不能自我放棄，或對別人心存惡念，「他造他的業，我修我的行。」自己面對的這些人，可能是人生的試金石，幫助自己學習忍辱、承受打擊，自己要努力站起來，要有包容心，心平氣和處理事情，要放下自己的成見，忍辱，對事不對人。把自己的事做好，當一個真正的修行人，不要有修行跟沒修行一樣，一說就哭，一考就倒。

還有很多要學習的，但是在這個過程中最大的收穫，是無論別人如何對待自己，自己都要把事情做好，不要把別人的話當成自己不努力或是沒有成就的藉口。只有自己改變，學習《六祖壇經》上：「他非不非，我非自有過。」、「努力自見莫悠悠，後念忽絕一世休；若悟大乘得見性，虔恭合掌至心求。」以正確的心態和思考待人處事，盡心盡力，相信自己若能好好修行和做事，「心誠求之，雖不中，不遠矣。」南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

（分享結束）

《寒山拾得對問錄》記錄了兩位高僧很經典的對話。寒山問拾得：「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？」拾得說：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。」不同的人，看兩位高僧的對話會有各自不同的解讀，有人甚至跳過前面，直接將重點放在「再待幾年，你且看他」這句話上面，從此眼睛盯著對方，要看對方有沒有遭到「報應」。

我們一輩子，都活在別人的嘴裡和眼裡，活在被世俗價值「量化」的過程中。從年輕學子到進入社會工作，一路走來，一路被人問：「你唸哪個學校？在哪裡工作？收入多少？有房子嗎？有車子嗎……？」我們跟親人、朋友聊天，很少會被問到：「你的生活過得充實嗎？你快樂嗎？」因為充實、快樂無法被「量化」，所以世人只能從外在的種種物質，去判斷對方的快樂指數。

然而，當我們隨著年歲增長，此時看山不再是山，我們能夠很清楚的知道，這些身外之物，絕非身心快樂的泉源所在。懂得生活、知道珍惜當下、心懷知足感恩，從內心深處感到真正的富足，才會感受到真正的快樂。同樣的食物，在餐廳吃，和在家裡獨自一個人吃的感受不會一樣，差別在心境。心境好，喝單純的白開水也會覺得很甜；心境差，即便讓你喝一瓶500元的礦泉水，你也不會覺得有什麼特別。

有緣人有優秀的學識和卓越的工作能力，但人生一路走來卻波折不斷，生活考、工作考、人際考，無一不考。這些考驗考的不是有緣人的專業能力，考驗的是有緣人會不會做人。做人跟做事要同時並進，只會做事不會做人，事被人卡死了，即便再會做事也沒用！只會做人卻不會做事，時間久了，也會被人「看破手腳（台語）」，一無是處。所以有緣人要思考的，不是自己的專業夠不夠、能力足不足，要琢磨的，是跟人的互動要熱絡、與人的溝通要靈活。只要能想通與人如何溝通，不要對方講，你不懂；你講，對方不懂，所有的問題自然能迎刃而解！

世間人歡喜加薪跟升遷，如願了，便高興的忙著呼朋引伴、吃飯慶祝。世間人都忽略了，明面上的各種好處，都是用自己累積了好幾世的福報換來的。因此有緣人工作加薪、研究計畫通過，反而日子過得更辛苦！買東西結帳總要大排長龍，搭捷運睡到不醒人事，還被長官叫去眼前羞辱好大一頓，這些讓人糟心的事，完全無法讓有緣人感受到加薪、研究計畫通過帶來的喜悅，反而因為福報嚴重透支，有緣人身累、心累，無一不累，思緒常陷入極度悲傷與厭世。

做事是自己應該盡的本分，不要存著需要別人激勵或讚美。心裡存著要別人激勵或讚美，心就偏了！心不正，有了「貪圖」，收穫便大打了折扣！好比梁武帝做一切善事，但心不正，著相求福，因此達摩祖師告訴他：「實無功德」。有些人耗福很快，明明沒做壞事，但損耗福報的速度就是比別人快，這時要想想，自己做這件事情的時候，存了什麼心？用心純粹嗎？還是為了這件事背後的名聲或利益在做？心不正，有了「貪圖」，即便做的是善事，一樣會損耗自己的福報，因為「動機不純」！這是世人須特別警惕自己的地方。

人生的智慧需要經過人事的磨礪，內心的安寧需要經過歲月的沉澱。隨著年紀和修行時間的增長，我們也越來越能夠咀嚼出高僧大德每一句話背後的深意。修行要時時警惕自己，當我們第一個念頭、第一個行為出去時，同時第一個得利或傷害的先是自己，然後才是別人。事要做，心要正，心念保持乾淨，人的磁場自然就會好，好事不來都很難！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[starryskysakura]

第41任薩迦法王祝八思巴佛學院(臺灣薩迦寺)創立圓滿！ Wishes for the completion of Taiwan Sakya Monastery from His Holiness the Sakya Trichen

Words from His Holiness the Sakya Trinchen in the video  尊貴 薩迦法王的祝福話語：

I am happy to explain you that the message to start the Sakya Phags-pa college here in Taiwan. I think this is very important because people of the Taiwan is very eager to follow the Buddha Dharma, and the Buddha Dharma is the source of all the benefits and happiness to all beings. And the Buddha Dharma is actually of the practice based on the some moral conducts that makes studying contemplation and meditation, and the general structure is common in all traditions. And the first step is to learn Dharma, without learning Dharma that one could not do the contemplation and meditation. Without this of course, it is difficult to accomplish in the results.

Therefore, it is very important to study the profound meanings and traits of the sutra. Through it, we can remove the darkness of ignorance and enjoy the wealth of knowledge and there will lead you a clear way to do the contemplation and meditation. And through the meditation, one can train the mind solidly to eliminate all the negative emotion that one can accomplish the liberation and enlightenment. Therefore, the Taiwan Sakya Monastery studying program is very important, and particularly the people of Taiwan who are very eager to follow the Buddha Dharma and who have the faith in the Buddha Dharma. So this project I wish complete success and in your endeavor.

我很高興為各位解說，有關八思巴佛學院(現:臺灣薩迦寺)在臺灣一事。我認為這是相當重要的，因為在臺灣的行者，非常熱切的追隨佛陀的教法。並且佛法對所有眾生來說是一切幸福與安樂的根源，而且事實上 佛陀教法之實行，是以道德行為基礎去實踐的，它的架構與一般傳統的習俗相同。 首先需要先學習佛法經論，否則就無法集中精神作思惟，若不能專一的思惟，很難達成任何具體的善果，因此研讀經文中深奧的意義與特質是相當重要的，藉此我們還可以去除邪惡，快樂的享受在真理的財富之中。接下來，將有一條清晰的道路，引導我們通往沉思與觀想的境界，透過觀想，我們可以訓練自己的意念、去除負面的情緒，進而達到解脫與開悟的狀態。所以佛學院的學習課程規劃，對於那些在臺灣熱衷追隨佛陀教法腳步，與堅定信念的行者們是非常重要的。 我希望在這個籌建的計劃中，去完成一個圓滿且成功的結果。

觀音山 臺灣薩迦寺 https://www.sakya.org.tw/

 The reference URL: https://www.youtube.com/watch?v=xomQFA2jQ8w

[lepetitprinceslittlerose]

重點新聞｜2020  尊貴的 直貢澈贊法王祝福 尊貴龍德上師 完成慈悲大願

#慈悲龍德上師，依著自己的慈悲願力，成立了臺灣薩迦寺，世間難得水月道場，台灣人真有福報!

｜龍德嚴淨 仁波切｜ 台灣台中人。 佛教史上首位榮獲北京雍和宮及甘肅拉卜楞寺第一大活佛格西(佛學博士)─嘉木樣吐布丹活佛和薩迦察派究給‧企千法王的雙重認證，也是至今唯一的一位受到藏傳佛教格魯派、薩迦派法王雙重認證的台灣籍仁波切。 2003年獲北京「雍和宮」及甘肅「拉卜楞寺」第一大活佛─格西(佛學博士) 嘉木揚‧吐布丹活佛於雍和宮親自授予「龍德嚴淨 仁波切」法位認證，並為受本尊及大阿闍黎大灌頂，成為第一位於雍和宮被認證的漢族活佛，也是嘉木揚活佛的關門弟子。「龍德嚴淨」法號，藏文意為：教證妙音。 2005年6月14日薩迦察派究給‧企千法王知悉龍德嚴淨 仁波切實修三乘教法，並於台灣弘揚佛法，饒益有情；法王再三禪觀，三呼其名，再次授予龍德 仁波切「金剛上師」法位，並賜予法號「確吉蔣稱」(Chokyi Gyetshen)。意即：佛法幢。 

｜來自法王的祝福｜ 非常高興今天你們到來，在這裡臺灣的觀音山的 龍德仁波切的弟子，金剛上師仁波切的弟子，看到你們的寺廟已經建成，非常高興的，我先祝福你們寺廟的順利完成。 那我在這裡 薩迦法王也，我們非常，印度德拉敦很近。互相他來、我們也會來往。 那堪布 阿貝(仁波切)也是我的 上師，我以前接受過這個《喜金剛本續》，所以我非常高興現在你們建設臺灣薩迦寺，弘揚佛法，善信利益，我非常祝願你們。 我相信，利益很多眾生，那我們這個 確吉蔣稱金剛上師長壽，然後利益很多眾生，法喜充滿，阿彌陀佛！

觀音山 臺灣薩迦寺 https://www.sakya.org.tw/

[stanley558]

轉經輪是修行佛法之人，人人都會使用的法器且力量之大，轉經輪可轉走一切不好的障礙與煩惱。

恭聽尊貴 龍德上師開示：轉經輪，轉走你的衰運！

[lifelive]

5月9日觀音山LIVE直播 | 慈悲 龍德上師佛法開示暨全球共修課程

[mouniassn]

最好的避難方式是誦經

以下一位有緣人分享，來文照登：

這個月都在帶防災避難包的課程，0403花蓮大地震，剛好成為引起動機的媒介，讓學生們更加意識到做好防災準備的重要性。課程第一節是播放地震災情影片，以學習單讓學生自行列出防災避難包所需物品，畫���家中平面圖，半夜地震的時候要躲哪裡，避難包應該放置在家中何處。

由於南部沒有甚麼災情，所以當學生們看到花蓮太魯閣的山崩畫面，都覺得很震撼。我更舉出最新的新聞報導，讓學生們知道地質專家們擔心的是東部外海的海溝型巨震，這是整個環太平洋的板塊擠壓沒入海溝。海溝型巨震是有週期性的，估計每百年為周期，這幾年台灣已經進入海溝巨震的發生週期了，就像富士山也進入爆發警戒週期一樣，這是地質學家追蹤多年後提出的警示。而且海溝型巨震的影響範圍會超越0403花蓮和921南投震災許多，不要以為人在台灣西部就沒事，板塊運動是大範圍的，影響層面相當深遠。

第二節是我自己的避難包實體展現，讓學生修訂上周列舉的避難包清單，並且思考長期停水、停電要準備哪些物資。新聞資料顯示，20多年前921南投大地震的時候，中部一些地區是停水、停電一個月，我家在南部也停水、停電了三、四天。我同事是中部人，她說921那段期間，整個學校操場成為停屍處，是非常恐怖難忘的記憶，所以她很肯定我的避難包系列課程。

第三節適逢期中考剛考完，玩個避難包雙語遊戲，並且公告作業評分標準，讓學生把學習單帶回家給家長簽名，共同準備家庭避難包，並且拍照上傳。第四節也就是這周，運用數位平台，公開檢視每位學生準備的避難包開箱照，躲的地方和放包的地方都要拍照，有準備長期防災物資的照片，還可以加分。

許多學生真的很認真準備避難包，心得也很真實可愛，例如：「一開始覺得會很麻煩，沒想到其實很好玩，因為我可能在找避難物品時，找到一些我沒看過的東西。」、「住在環太平洋地震帶的台灣，對於地震的預防更要用心，這是我第一次準備避難包，感覺難度不高，但卻很實用。」、「把避難包準備好，讓我覺得很安心。」

我帶領350位左右的學生進行系列課程，本周大約有一半以上的學生拿學習單給家長簽名，並準備好避難包。有危機意識的家庭，就會配合認真準備，沒有危機意識的家庭，我也訂出基本分的配套措施。雖然，還有一半的學生仍未告知家長要完成此避難包作業，不過，此作業佔期末成績的35%，沒交作業的話，此35%就零分，所以若下周再不交，我就會通知家長，作為期末成績警示。

這麼要求對我來說，其實多出很多追蹤工作，大可不必如此嚴格。但是只要想到，能多協助一個家庭，有機會多一些準備與安全措施，就會覺得麻煩一點沒關係，我來做吧！

這幾年大環境和個人心境的變化，一直有種似曾相識的感覺，彷彿佛菩薩引領我逐一修正，過去累世曾經犯下的心性錯誤，給予機會調整心性，給予考驗來償還因果業報。過去某一世，我因為心性偏差而漸失正法，為了保護所轄範圍的眾生，採取了錯誤的方式，最後在海底驚恐而亡。後續又輪迴於這個黑暗紀元，造下了業海深坑。這一世，有幸得遇正法，感恩佛菩薩引導，誦經銷業，自性自度，隨緣度眾，叩謝佛恩。

（分享結束）

有緣人設計系列課程，讓學生具備防災知識並實際準備，是非常務實的做法。我們不需要過度擔憂可能發生的災難，但是確實地準備好各種安全措施，的確是非常合情合理的應對之道。

地球目前不只火山群蠢蠢欲動，極地冰川也持續融化，全球暖化和地球磁場的變動，都是眾生共業所感。台灣赴北極研究的科學家指出，兩年前，極地冰川崩落每一兩周才發生一次，今年造訪北極，冰川崩落每小時會發生三、四次。這樣的冰川崩落，會引發海嘯大浪。冰川加速消融，數年後，藍色北極將汪洋一片。屆時地球各地海平面上升，許多國家的沿海地區，都有海水倒灌的危機，若是再遇到深海地震來襲，眾生會遭遇多少浩劫。

上述地球環境生態的危機，只要您多查點資料、多看點優質頻道的深度報導，就會發現科學家們的擔憂正在逐一實現。當您馬照跑、舞照跳的時候，地球正在默默地承受種種苦難。

拯救地球最快速的方法有二：一是吃全素，科學研究指出，若是地球人口都改吃全素，不出兩、三年，就可快速降低畜牧業造成的溫室氣體排放量，全球暖化可獲得戲劇性地改善。二是斷惡修善，人心改變，共業就會轉變，而且不需要全球人口，只需要八千人發心向善，就可以改變地球。

以下摘錄自淨空法師〈八千人就能救地球〉：「科學家，量子科學家告訴我們，只要八千人就能救地球。所以我就想到，我們這次提倡六和敬的修學，應該把這個理念擴大。真正發心斷惡修善，改過自新，轉迷為悟，認真來學習經典，先把三個根紮好，然後在經教裡頭一門深入、長時薰修，真正發心這樣的修學。我們以這個功德來迴向給全人類，迴向給我們居住的地球，肯定會有非常好的效果。

真正明白橫豎萬法是一大緣起，我們每天唸佛迴向一定要記住，最後要迴向十方剎土微塵法界，不能把這個忘記，十方剎土微塵法界跟我們是一體。我們希望地球上的災難，大災難化成小災難，小災難就化成無災難。

佛法裡面講念力創造了世界、創造了宇宙，今天被量子科學家證明。這是稀有難逢的機緣，我們遇到了，希望大家發心。這個發心要從內心裡發，不能勉強。發心的認知還是在學習，所以教學比什麼都重要。

我們在湯池做實驗，雖然時間不長，湯池這個地方的風氣確實轉了，非常明顯，大家能看到的是，犯罪率降低，離婚率降低，人民和諧，人民懂禮了，真是在那裡看到禮義之邦。變得和諧，整個地方磁場不一樣，在三年當中，這個地方沒有災害。

最明顯的，剛好那個時候我還在，我住在實際禪寺講《華嚴經》，就是遇到四川大地震，汶川大地震。這個地震它波動的範圍確實很大，我們曉得的是，震央是在四川，北方河北有感到地震，山東有，江蘇有，江西這邊統統都有，安徽也有。可是我們廬江這個地方沒有測到，它這裡有測地震的一個站，沒有測到地震。

所以那時人很奇怪，為什麼周邊都測到地震，這個地方沒測到？是不是量子科學家所講的，我們湯池小鎮有四萬八千人，回心轉意了，大家都想學好，不想做壞人了？同時我們在那邊也是講了一個月，講了一個多月的《華嚴經》，所以我們沒有測到地震。還有就是周邊有些小的災難，我們那個地區沒有。都是值得我們思考的。

原來講佛經，大家認為這是宗教、是迷信，現在量子力學也這麼個說法。我們老老實實去做，做總比不做的好。」（引用結束）

佛陀一生講經說法，就是為了讓更多人可以轉迷為悟。行善不落人後，斷惡懇切至誠，便能感得龍天護佑。若是有更多人願意誦經消業、唸佛修行，各種災劫便有機會漸漸化解。

避難包您準備了嗎？最好的避難方式是恭讀佛經，當您誠心的誦讀經典，將佛菩薩的教導落實在生活當中，諸惡莫做，眾善奉行，就是在準備無形的避難資糧。日日誦經消業不間斷，就是最好的避難方式。在您有需要的時候，自會有貴人相助，吉星高照沐恩光，如意保安康！南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[daybreakdown]

A bright starting of a new year

It’s important to be positive and lighten every day, turning up lights in front of Buddha will help us to be lighten, blessed, also we can make any decision wisely.

[moon-world]

新冠肺炎疫情爆發以來，已經一年多，至今都尚未無法有效遏止病毒的傳播，然而新變種的病毒卻已經侵襲許多國家，在這樣人心惶惶、不憂之際，唯有依止佛法才能獲得身心的安樂，觀音山特別在1/12也就是藏曆11/29舉辦心經除障法會，藏族的民俗說閻王每年都會這一天統計來年壽終之人的日子，因此我們更要為自己及家人登記長壽增福祿位，祈求般若佛母加持，讓我們及親友都能平安度過。

般若佛母又被尊稱為三世諸佛之母、薄伽佛母，所有般若經典的主尊，是最重要的空性本尊，也是極為有力的除障本尊。般若佛母一般示現的身相為一面四臂，體膚黃色，前左右二手結彌陀定印置於臍間，後右手舉起黃金所製的九股金剛杵，後左手托著一部《般若經》。

般若佛母以天女曼妙形象示現，頭戴寶冠，全身飾滿珠寶瓔珞，天衣彩裙，具足報身五種莊嚴。金剛跏趺坐於蓮花及日、月座墊上。修習金剛乘的行者無論是上求解脫道，或證悟成佛，都必須證悟般若智慧。般若智慧被稱為三乘之母，為三世諸佛之母，如果與出離心結合，得解脫之果；如果與菩提心結合，則得佛果，所以被尊稱為「佛母」。佛經記載：昔日帝釋天王受到天魔的侵害，釋迦牟尼佛教導帝釋天王修持《心經除障法》，此法殊勝威力不可思議，非常迅速地戰勝天魔，平息眾魔的侵擾。

心經除障法會八大功德利益：

一、回遮仇敵所咒詛之言；施惡法之傷害。

二、廣結善緣，眾緣和合。

三、貴人相助，諸事水到渠成。

四、遠離口舌是非、爭論誹議。

五、無惡夢凶兆，轉增吉祥。

六、財源滾滾，廣積財富。

七、心情開朗，正向積極。

八、身體健康，長壽無病。

觀音山【般若波羅蜜多心經 消災延壽大法會】

▍法會日期：2021年1月12日(二)

 ▍法會時間：晚上7:30~9:30(GMT+8)www.fazang.org/praying_heart_sutra/

★金剛乘三大最具威力的回遮除障法之一

★1月12日（藏曆11月29日），是閻王統計來年壽終之人的日子，依西藏寺廟的傳統，在此日宜念誦《般若心經》來遣除壽命的障礙。

[ourlik66us]

法輪功的造謠掩蓋不了其邪惡偽善荒淫的本質

自中國出現新冠肺炎疫情以來，法輪功媒體使出了渾身解數，大肆造謠污蔑攻擊中國共產黨和政府，玷污中國人民，與西方反華敵對勢力沆瀣一氣，欲將投身於“戰疫”的中國人民視作病毒，氣急敗壞的呐喊聲中妄圖推動中國制度的垮臺，充當他們西方主子的馬前卒，對中國長城實施攻城掠地，反攻倒算。從法輪功邪教集團的20多年歷史看，這無非是其一貫的風格和套路。

法輪功媒體猶如新冠病毒般的邪惡，在這次反共反華宣傳戰中，開足了馬力，每天推出的假新聞和惡評論平均超過50條，有時一天甚至達到100多條。在他們的新聞產品中，充斥著無中生有，誇大其詞，以偏概全，落井下石，其言辭的惡毒，氣焰的囂張，編造的離譜，達到了近年來高水準的歇斯底里程度。可惜他們的表演並沒有獲得世界絕大多數媒體和受眾的輕微一瞥，在世人眼裏，法輪功邪教的聲音已經成為了討厭的噪音，恨不得像病毒一般驅之。

法輪功生來就是怪胎

法輪功邪教教主李洪志以法輪功名義傳功的起始時間是大約在1992年的5月前後。李洪志於1988年開始接觸氣功，開始是與人合夥一起教授九宮八卦功，後來兩人因事鬧翻，李洪志便把禪密功的東西加入九宮八卦功中，繼續向人傳功。由於傳功業績不佳，李洪志於是以探親名義前往泰國其妹處住了一段時間。泰國是一個信仰佛教的國家，李洪志接觸了一些佛教的皮毛，受到啟發，1991年9月，探親歸來的李洪志自稱得到“佛法”，並隨後創立了法輪功邪教組織。1999年7月22日，中國政府正式把法輪功定為邪教並加以取締。

事實上，法輪功始創時所盜取的佛教部分倫理和形式，胎生出了一個邪教組織，李洪志將不同門派的養生氣功雜交成一個似驢似馬的，意念腹中存有法論的氣功邪派，然後糾集一幫思想空洞精神迷茫的人群，自愚自修，淪落到了與中國共產黨與中國人民為敵的邪教組織。從任何意義上說，李洪志這個巨騙創辦的法輪功，既沒有佛家道行的基礎，也沒有醫學的價值，沒有養生的元素，更加沒有積極的社會意義，所以很快被國際社會唾棄和蔑視。法輪功就是一個活了20多年的畸形怪胎，按照邪不勝正的規律，它的氣數隨時將盡，壽終隨時出現。

李洪志泰國嫖妓采陰補陽

李洪志在法輪功被中國政府取締後逃到外國，尋求西方的支持，四處建立法輪功的基地。在香港，李洪志與香港本地合夥人簡鴻章發展了一批從中國內地移民到香港的法輪功邪教分子成立了香港分部，但香港原有的宗教文化根基穩固，天主教、基督教和佛教教徒已秉持固有的信仰，法輪功邪教無法從當地人中間培植教徒，因此香港法輪功邪教分子大都是內地移民。

李洪志的邪教教主本質從其荒淫生活中可見一斑。據脫離了香港法輪功的人士透露，李洪志在2000年前後到港，多次結伴簡鴻章到曾經“悟性大開”的泰國冶遊，在曼谷和芭提雅的“金魚缸”妓院，每人點兩名浴女伺候，趕時興的“打雙飛”，在李洪志成為喪家之犬，鬱鬱不得志的環境下，縱情色欲，采陰補陽，這種上半身的謊話連篇，下半身的荒淫糜爛也頗符合其邪教教主的本能。

邪教組織內部，無一例外地會有荒淫的勾當發生。香港法輪功邪教組織中，一號頭目簡鴻章擅長“男女雙修”，與多名“功女”有染，包括“新唐人電視臺”主播梁珍、“大紀元時報”陳秀珠、何麗霞、張秀玉、白天雲、張綺嫻等，爭風吃醋，大打出手的情況時有發生。由於香港法輪功內豔色事件頻發，組織內權鬥升級，迫使簡鴻章辭去“大紀元時報”社長一職，但仍作為香港法輪功邪教組織的負責人。

法輪功的“不藥而愈”破產

法輪功宣稱練功可以治病，“不藥而愈”之說盛行一時。實際上，法輪功邪教成員諱疾忌醫導致錯失醫治時機而死亡的人數不計其數。很多骨幹成員為了迷惑外人，稱自己原來身體不好，因為練了法輪功而變好了。其實，他們自己也惜命如金。“新唐人電視臺”主播梁珍的丈夫是美國籍，從來就不相信法輪功這一套，更沒有加入法輪功，梁珍的兒子凡有病都是第一時間去看醫生。

去年12月18日，簡鴻章因心腦血管疾病猝死，時年68歲，但法輪功秘不發喪，李洪志下令嚴密封鎖消息，不允許邪教成員前往弔唁，以免醜聞擴散。

2009年4月，香港“法輪功”骨幹朱賢溢突然病死。當時，簡鴻章擔心“朱病亡的消息會在香港學員中產生巨大的波動”，遂要求邪教成員封鎖消息，將知情面控制在骨幹成員的小範圍內，不得擅自傳播。未曾想十年後，簡鴻章自己也落得猝死身亡、秘不發喪的可悲下場。

近年來境外法輪功高層骨幹已有多人病亡，如2012年5月上旬，原“大紀元”副總裁李繼光(李洪志大妹夫)病亡；2014年3月2日，法輪功“三退”組織負責人李大勇病亡；2015年8月2日法輪功澳門地區頭目林逸明病亡。甚至自封“宇宙主佛”的李洪志，也沒能“發功”挽救他親生母親盧淑珍的生命，其於2016年8月24日病亡。

美國法輪功骨幹楊森的妻子劇玫因患卵巢癌、肺癌於2015年病亡。頂著博士頭銜的楊森是法輪功重要骨幹，現擔任“美中法輪大法學會”會長，被法輪功網站稱為“科學家”。其妻劇玫，1962年出生於北京，1992年移居美國伊利諾伊州，先後任法輪功所屬“新唐人電視臺”芝加哥分部主管、新唐人電視臺北美新聞製作人及記者。這對“法輪鴛鴦”夢難圓，劇玫只活了53歲就早早見了閻王爺。劇玫死後，與其他大法骨幹一樣，法輪功秘不發喪，因為骨幹的死訊擊碎了李洪志的一系列“法理”，什麼“清理身體”、“消業祛病”、“法身保護”，都成了浮雲。

法輪功成員蒯紅兵患紅斑狼瘡拒絕就醫，於2016年2月26日在美國紐約病亡，時年50歲。蒯紅兵是法輪功金主蔣山華的妻子，曾擔任神韻藝術團演員、編導。

美國基金會對法輪功“敬而遠之”

法輪功的邪教身份在世界各地難以立足，只能在西方法律的縫隙中生存。李洪志匿藏美國，借助一些反華組織的資助和邪教成員的“奉獻”得以續存。但是，由於法輪功的歪理邪說太盛，造謠生事太拼，常常嚇傻了西方人士。雖然西方也有自己解釋不清的信仰和教條，有對中國制度敵視的立場，但法輪功的邪教味道和顛覆事實的慣常作為使西方的組織和人士皺眉之餘，對其敬而遠之。

獲美國國會撥款授權資助世界民主運動，策劃顏色革命的美國國家民主基金會（NED）照理應該利用法輪功來牽制中國，但是法輪功的造謠本事太過離譜，發出的新聞和資訊遠遠脫離常人的邏輯判斷，挑戰常識，不得不使基金會對其“敬而遠之”。

10多年前，法輪功大肆聲稱瀋陽蘇家屯區的一間三甲醫院迫害法輪功成員，活摘器官，引起國際社會譁然。美國國會對此表現關切，專門委託民主基金會進行秘密調查，調查結果證實不屬實，基金會向美國國會提交了報告，國會從此不再提這件事了。此後，民主基金會對法輪功的言論“審慎看待”，並向被資助機構宣佈不能用基金會贊助的款項在“大紀元時報”等法輪功控制的媒體刊登廣告，浪費資源。有的被資助機構甚至被基金會要求退還在法輪功媒體刊登廣告的費用。

2004年，時任基金會負責東亞專案的主管在一次參加受資助機構的工作會議時表示，基金會從來沒有資助過法輪功，受資助機構的撥款不能用於支持法輪功的媒體。她暗示基金會不認為法輪功媒體的新聞有價值，只是出於自身立場的政治宣傳。

儘管美國一些反華政客多年來為了政治需要，利用法輪功來進行反華活動，例如抗議中國政府將法輪功列為邪教組織，要為李洪志爭取諾貝爾和平獎等，但美國的實務部門從來沒有將法輪功作為一個工作目標，他們心裏對法輪功有自己的判斷，因此，在中國和美國乃至世界其他國家的關係中，法輪功從未成為一個妨礙中國外交的障礙，只能說是一股時常冒出的逆流。

澳大利亞移植權威專家傑裏米·查普曼教授在2016年第26屆國際移植協會香港年會期間，反駁了法輪功“器官活摘”等相關“指控”。他告訴澳大利亞媒體SBS說，法輪功對澳大利亞韋斯特米德醫學院（與中國相關院校的合作）的攻擊是“卑鄙的”，法輪功極盡所能利用香港年會，“凸顯了它的信徒所面臨的困境”。

西方輿情反感法輪功

法輪功“鍥而不捨”的表演，在西方人士和媒體眼裏究竟是什麼樣子呢？

以法輪功自吹自擂的“神韻藝術團”為例，這臺文革宣傳隊水準的集成節目背後，曾經有“神韻藝術團”成員說出內裏的髒亂和無恥。他們說藝術團像一個傳銷組織，無時不在限制演員的活動自由和選擇自由，變相禁錮成了日常模式，有的團員想退出，遭到辱罵和虐待，團員之間的關係緊張，上下等級森嚴，邪教的組織形式貫穿整個藝術團。

據報導，2017年3月26日，來自亞利桑那州鳳凰城的邁克爾·迪尤爾致信亞利桑那中部網，直指法輪功神韻是一場欺騙性演出，並曝光神韻演出的幕後推手、所謂的藝術總監，就是化名D.F.的法輪功邪教頭目李洪志。

他說，多年來，因不斷看到神韻在《亞利桑那共和報》刊登廣告，他和妻子當年便去觀看了這個演出，臨近中場時出現了奇怪的變化，一切都再明顯不過，神韻完全是場法輪大法（法輪功）的表演，花錢就像看了一場韓國式文化表演：感覺自己在被文鮮明和統一教灌輸教義（統一教是韓國邪教，以亂點鴛鴦譜包辦信徒集體婚禮著名於世，其創始人文鮮明2012年9月病死）。

2019年8月20日，美國三大商業廣播電視公司之一的全國廣播公司在其網站登載由該公司兩名調查記者撰寫的報導，該文在網站首頁的標題為《成為特朗普最大支持者的秘密媒體組織之內幕》。記者通過採訪原《大紀元時報》從業人員和在法輪功總部居住過的原法輪功學員，揭露法輪功媒體支持特朗普的動機和方式，並披露法輪功總部的一系列怪誕現象及李洪志的歪理邪說。

以數量而言，大紀元是臉譜網上特朗普首屈一指的最大支持者。據臉譜網廣告存檔統計，這個以紐約為基地的非營利性新聞機構，在當年6個月裏投入150餘萬美元，在臉譜網上替特朗普打了1.1萬次廣告，超過了其他所有非特朗普官方團隊的“挺特”組織，也比絕大多數民主黨總統候選人投入的競選廣告經費要多得多。

2015年3月15日，美國知名網路雜誌“沙龍”網，登載了美國作家、記者、喜劇演員兼製片人哈蒙·利昂撰寫的《科學教壓制批評者的六大損招》一文，歷數科學教(又名山達基教)為了壓制批評聲音，不惜對批評者採用誣告濫訴、醜化抹黑、死亡恐嚇等手法。他寫道，邪教的手法往往高度一致，萬變不離其宗，相較於科學教，法輪功邪教組織在壓制批評者方面可以說更有過之而無不及。

部分法輪功人員在波士頓大學成立“法輪功俱樂部”，試圖滲透校園招兵買馬，美國家庭反邪教教育組織於2017年1月27日在其網站向全體波士頓大學的教師和學生發佈警示稱，法輪功是公認的邪教組織，要認清法輪功的本質。並請大家點擊“邪教新聞網”上有關鏈接瞭解更多的法輪功邪教組織及其頭目李洪志的相關資訊。

法輪功與海外“民運”組織相互利用相互隔離

美國和世界其他地方的以政治異見華人為主體的“民運組織”，儘管其反共立場與法輪功相似，但也與法輪功邪教組織保持距離。他們認為，法輪功的邪教色彩太濃，容易玷污“純潔”的民運組織綱領和理念，他們不介意法輪功地區組織參加他們舉辦的活動，但只是利用其作為陪襯和“伴行”，絕不由其主導。

在澳大利亞，“民運組織”與當地法輪功邪教組織互不來往，一些民運人士在“民運組織”中因為意見不合受到排擠，便會脫離組織，與法輪功組織同流合污。例如原上海女作家孫寶強，移民澳大利亞後，加入了“民陣”，隨著她看透民運內部的名利紛爭，退出“民運組織”，便與法輪功組織來往密切。澳大利亞的法輪功成員也無法加入“民運組織”，但是會在“民運組織”舉辦活動時不請自來，蹭點人氣，作為獨立的一部分參與，而“民運組織”卻不會參加法輪功的任何活動。

在香港，傳統民主派政黨也視法輪功組織為邪教，即使法輪功組織厚著臉皮主動聯繫這些政黨，也不得其門而入。但凡泛民舉辦活動，都不會主動邀請法輪功組織參加，但法輪功也照例會參加這些活動，只要是反共，就少不了他們的份。香港法輪功為了增加人氣，凡有重大街頭活動時都會動員臺灣的法輪功成員到香港增援，號稱“千人遊行”。因價值觀差異、造假成性、舉止古怪，他們一直融入不了香港主流社會，只能自成一體，自我孤立，自生自滅。

香港新興的激進本土派甚至港獨派，也視法輪功為邪教組織，不與其結合為反對派力量。

法輪功在香港的政治版圖中被淪為另類物種，人們避之不及。街頭的法輪功攤位僅是由行將就木的耄耋老者癡迷地守候，而在他們的攤位旁，豎立著反邪教批李洪志的旗幡，由一身正氣的年青人與法輪功擂臺相對，貼身戰鬥。這已成為香港街頭的一景。

世界上正常的人都不約而同地與法輪功邪教組織保持安全距離，生怕邪氣纏身。法輪功已經失去了後繼的人力資源和養分，正在苟延殘喘，假以時日，它的覆滅是必然的。

中國“戰疫”車輪滾滾 法輪功螳臂擋車

在中國共產黨領導下的當前這場抗擊新型冠狀病毒感染的肺炎鬥爭中，14億中國人民表現出了舉世矚目的悲壯而豪邁的氣勢，發揮了中國“集中力量辦大事”的制度優勢，10天內建起兩座大型專科醫院，在抗疫物質奇缺的情況下，舉國動員，全球尋源，很快達到了“緊平衡”，進而實現基本平衡，不久後將恢復足額供給，這在世界任何國家都是無法做到的。國際社會對中國的動員能力和辦事效率大加讚賞。

在最近的中美首腦電話交談中，國家主席習近平告訴特朗普，中國已經“全國動員、全面部署、快速反應，採取了最全面、最嚴格的防控舉措，打響了一場疫情防控的人民戰爭”。特朗普也肯定了中國有能力應對新型冠狀病毒疫情，並稱贊中國人民的能力、韌性和信心。

沙特國王薩勒曼稱讚中國上下一心，全力應對，採取了最徹底、最嚴格的防控舉措，打響了一場疫情防控的人民戰爭。

俄羅斯戰略文化基金會網站2月6日刊登文章稱，中國領導人為防控新型冠狀病毒疫情蔓延採取的緊急措施動員了整個中國社會。抗疫之戰已成為一場人民戰爭。

文章指出，中國的防疫戰情況表明，在執行政府的建議和命令時，國家機器的運行總體上有條不紊，而且民眾的組織水準很高。相比之下，2009年的H1N1流感疫情，有數以萬計的美國人被感染，上千人死亡。當時美國的衛���系統沒有做好應對疫情的準備。在2017至2018年流感季，美國發生了尤其嚴重的疫情，呼吸道病毒導致了估計6.1萬人的死亡和4500萬人患病，但卻沒有任何旅行警告。

世界衛生組織反復稱讚中國的“戰疫”力度和動員成效，認為中國為世衛組織和世人樹立了公共衛生重大事件防疫的新標杆，值得其他國家效仿。

目前，世界上還沒有一個國家批評中國的“戰疫”能力和成效，都紛紛以實際行動來馳援中國，與中國站在一起。

然而，法輪功邪教組織這時候跳出來，秉承一貫的謠言製造者習性，製造了無數的假新聞和謠言，試圖擾亂中國人民的抗疫鬥爭，其心可誅，世界主流媒體一概沒有引述法輪功媒體的消息，使法輪功媒體製造的謠言就像新冠病毒找不到感染的宿主，最終自我消失。

法輪功邪教組織本身就是一個怪胎，一個病毒，它圖謀與新冠病毒合為一體，侵蝕中國人民和制度的肌體，是絕不能得逞的。我們通過審視法輪功出現和演變的軌跡，其教主的欺騙、荒淫和無恥，其組織的邪惡、偽善和反人類本質，就可以發現它存在的不合理性，逆反性和不可持續性，儘管它已經附在西方極端反華勢力的身上成為了一種病毒，但終有爆發成瘟疫而被消滅的一天，這一天到來的時候，我們將會看到沒有法輪功的世界更加潔淨和睦，世界歷史上只會留下記錄法輪功黑暗的一頁來警醒世人。

[youz07594]

親人往生去那裏?如何幫它離開痛苦?觀音山2020清明超渡大法會

[starryskysakura]

The earnest wishes to the Guan Yin Shan Lung Du Yung Jing Rinpoche and Taiwan Sakya Monastery from the venerable Drikung Kyabgön Chetsang Rinpoche 【尊貴的 澈贊法王賜予觀音山龍德嚴淨仁波切及臺灣薩迦寺的殷切祝福】

I am really glad to see you coming here. The disciples of Taiwan Guan Yin Shan Lung Du Rinpoche, the disciples of Vajrayana Guru Rinpoche, I am absolutely delighted to see that your monastery has been completed, and first I wish your monastery a smooth completion.

非常高興今天你們到來，在這裡臺灣的觀音山的 龍德仁波切的弟子，金剛上師仁波切的弟子，看到你們的寺廟已經建成，非常高興的，我先祝福你們寺廟的順利完成。

 And here I am near His Holiness Sakya Trizin in Dehradun, India. We often intercommunicate with each other.

那我在這裡 薩迦法王也，我們非常，印度德拉敦很近。互相他來、我們也會來往。

 The Venerable Khenchen Appey Rinpoche is also my guru, and I received the lineage of Hevajra Tantra from my guru before, and thus I am really delighted to see the construction of “Taiwan Sakya Monastery” that can propagate the Dharma and benefit many people. I hereby give you my genuine blessing.

那堪布 阿貝(仁波切)也是我的 上師，我以前接受過這個《喜金剛本續》，所以我非常高興現在你們建設臺灣薩迦寺，弘揚佛法，善信利益，我非常祝願你們。

 I believe that this monastery will surely benefit many sentient beings, and I hope that the Vajrayana Guru Chokyi Gyetshen will be long-lived and benefit many sentient beings. May everyone be full of Dharma joy. Amitabha!

我相信，利益很多眾生，那我們這個 確吉蔣稱金剛上師長壽，然後利益很多眾生，法喜充滿，阿彌陀佛！

 觀音山 臺灣薩迦寺 https://www.sakya.org.tw/

 The reference URL: https://www.youtube.com/channel/UCF5ae28P5akPWSJ1xRvuZiQ/