#阿濃

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夢迴戰國

場景１、安土城．天守閣

我：「阿濃喲。」

歸蝶：「嗨？」

我：「替我熱壺酒。」

歸蝶：「為何您大清早就要喝酒？」

我：「因為今天天氣好？」

歸蝶：「蛤？算了，真拿您沒辦法。」

場景２、安土城．天守閣

我：「阿濃喲。」

歸蝶：「嗨。」

我：「其實我有話說。」

歸蝶：「您說，妾身聽著。」

我：「其實我不是這時代的人。」

歸蝶：「蛤？」

我：「其實我是來自未來的人，前世死後重生到這時代。突然有天醒來，就覺醒了前世記憶。」

歸蝶：「喔。」

我：「妳怎麼不驚訝？妳是不是不信？我可沒說謊，更沒喝醉。」

歸蝶：「嗯，我知道。」

我：「知道？妳知道什麼？」

歸蝶：「我知道您不是歷史上的織田信長，而是穿越者，一直都知道。」

我：「什麼？怎麼可能？妳什麼時候知道的？」

歸蝶：「從一開始，從１４歲那年嫁給您當天開始。」

我：「這不可能！妳知道？妳知道為什麼沒揭穿我？」

歸蝶：「當然是因為我也是穿越者呀！我為什麼要揭穿您呢？」

我：「什麼！！妳也是穿越者！？」

歸蝶：「對呀，不然您以為呢？」

我：「居然有這種事…所以這３４年來不只是我在演妳，妳也一直在演我嗎？」

歸蝶：「不是我說您，您的演技真的非常差。破綻很多，常講一些古代人根本聽不懂的現代專有名詞。 就是因為這樣，才導致您年輕時總是被人們戲稱為尾張的大傻瓜嘛！」

我：「哈…這麼看來我的真是大傻瓜呢。」

歸蝶：「沒錯，真的是大傻瓜喲。」

我：「所以這３４年來，妳一直在看我的笑話嗎？」

歸蝶：「並不是這樣喲！我只是一直在等待，等待您主動向我坦白的那天。」

我：「妳對我這麼有信心？相信我一定會把這輩子最大的秘密告訴妳？」

歸蝶：「也不是這樣，若您打算把這個秘密帶進棺材的話，我可是也會把我的秘密一起帶進棺材裡的喲！」

我：「哈…這麼說來是我輸了啊。」

歸蝶：「沒錯，先說出口的人就輸了。贏的人是歸蝶喲！」

場景３、安土城．天守閣

我：「阿濃喲。」

歸蝶：「嗨。」

我：「明天一大早我就要出發了。」

歸蝶：「去本能寺的茶會嗎？」

我：「嗯。」

歸蝶：「就算妾身說不准去，您也不會聽妾身的話吧？」

我：「嗯。」

歸蝶：「您選擇這麼做，是為了維持歷史嗎？對您而言，維持歷史比自身的性命更加重要嗎？」

我：「不是這樣，我去本能寺並不是為了維持歷史。正相反，我去本能寺是希望能改變歷史。」

歸蝶：「您不要去本能寺，歷史不就改變了嗎？」

我：「妳不明白。我這一生為了改變歷史做過很多努力，然而我所做的一切努力全部都是徒勞無功。 歷史彷彿是有生命的活物，無論我如何努力，它總有辦法將我所做的一切抹殺，重新修正回原本的軌跡上。」

歸蝶：「您是打算將自己置之死地而後生嗎？」

我：「嗯。」

歸蝶：「那麼妾身將會與您同在。」

我：「就算我說不准跟來，妳也會在我出發之後偷偷跟上吧？」

歸蝶：「就是那麼回事。」

我：「不愧是夫妻呢。」

歸蝶：「不愧是穿越者夫妻喲。」

場景４、本能寺．大廣間

我：「阿濃喲。」

歸蝶：「嗨。」

我：「妳知道安土城的安土二字是什麼意思嗎？」

歸蝶：「嗯…根據史書上的考據，岐阜城的岐阜二字為岐山之阜，有周文王鳳鳴岐山、胸懷天下之寓意。 而安土城則有兩種說法，一種是安邦定土，象徵信長的凌雲壯志。 另一種是平安樂土，象徵信長對親手開創太平盛世的嚮往與渴望。」

我：「哈哈哈！歷史上所有美麗的神話，都是後世的歷史學家為了美化歷史而瞎掰出來的。」

歸蝶：「那麼安土真正的意思是什麼？」

我：「吾心安處，即為故土。遂曰安土。」

歸蝶：「原來如此呢…來生再會，主公。」

我：「來生再會。」

註：每年生日當晚，我總會夢到一些與歷史有關的事件。夢到我是信長，在夢中與歸蝶對話，今年已經是第二次。 去年沒寫出來，只是記憶深刻。今年醒來後胸口隱隱做痛，想想還是寫出來吧！寫出來可能會好點。

[catdoll007]

天台宗の開祖伝教大師 最澄上人 が、東山道最大の難所であった『神坂峠』を超える旅人の苦難を見かね、無料の宿泊所・岐阜県側に廣済院、長野県側に廣拯院を建立し、旅人の便宜を図ったのが始まり

このことから 比叡山ととても縁が深い場所として知られ 信濃比叡とも言われている

信濃比叡廣拯院

信濃比叡広拯院は長野県阿智村智里園原にある天台宗の寺院。院号を広拯院と称する。

本尊は薬師如来である。

住所：〒395-0304

長野県下伊那郡阿智村智里３５９２−４

[chinopan2]

#今日のおやつ #HIGOKUNI #濃厚生チーズケーキ1592 #南阿蘇土産 #utmくんご馳走様 https://www.instagram.com/p/CiW7ZaQu0pL/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[ksjourney1]

2022年63杯目。#阿佐ヶ谷 にて。#麺屋まいど の#濃厚魚介つけ麺 の特別仕様（特製）。この日は阿佐ヶ谷まで出て駅前で。うまかったけどそろそろ濃厚がキツい年頃か。。この日は特に重く感じた。#ラーメン #つけ麺 #tsukemen (麺屋まいど) https://www.instagram.com/p/ChkNUCNBAT6/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[mistbow]

The Storyteller of Time in Zestiria is a person who watches over the history of the world and also passes on the truth. (I also believe Sorey became one in the ending.)

But do you know that the Japanese term for it (刻遺の語り部) has a deeper meaning than just mere storyteller, dissecting from a Shinto perspective?

First off, let's get the first part (刻遺, which got translated as mere Time in English). I've explained this before, but the word "time" being written as "刻" has a specific connotation related to divisions of time and carries a sense of carving or engraving (for example, 刻む can also be used metaphorically to mean to engrave something deeply in one's memory or emotions), and as for 刻遺 in its entirety, it implies "abandoned in time" ("刻に遺される") or generally not affected by time = their long lifespan. They're also not allowed to directly interfere with history (time itself) and their existence is akin to a taboo, therefore basically making them forgotten by history itself despite the one being preserving it.

The Storyteller (語り部) part is actually more interesting that you might have thought, since Zestiria is very much inspired by Japanese history (I've talked a lot about this too), there actually exists a concept of kataribe (語り部) in ancient Japanese too.

In ancient Japan, kataribe serves as shokugyoubu (職業部), which were government-owned civilians belonging to the Wa royal authority (倭王権, Yamato kingship), engaging in social specialization with the special skills and techniques necessary for maintaining the kingship, however, they typically lead everyday lives as commoners, contributing periodically through labor or offering specialty products, in support of the royal authority; within the Shinabe (品部), a caste within the kingship. Kataribe's responsibility is to recite ancient traditions and present them during court ceremonies, during a time when written records, possibly using characters predating kanji (Chinese characters, which obviously were imported from China), were not well-developed too. They recite eulogies called yogoto (寿詞) during ceremonies that were associated with imperial rituals such as miare (御阿礼, advent of noblemen/kami) and minie (御贄, sacred offerings presented to kami).

One such kataribe member was Hieda-no-Are as mentioned in Kojiki (古事記, the oldest record text in Japan, I talked about it here). Interestingly, Hieda-no-Are is one of the instrumental figures of Kojiki, being that they were one of the compilers themself, yet very little was known about them, not even their exact gender, with their ancestry possibly tracing back to Ame-no-Uzume-no-Mikoto, the kami of dawn and arts. Hieda-no-Are was a Shinto priest who served the Imperial House (this kind of priest is also known as 舎人, toneri/shajin), and at the age of 28, they were entrusted with the recitation and study of texts such as the Teiki (帝紀) and Kyuuji (旧辞) due to his exceptional memory. During the reign of Emperor Genmei (元明天皇), by imperial decree, Tai-An Maro (太安万侶) recorded Hieda-no-Are's recitations, leading to the compilation of the Kojiki.

The presentation of specific kataribe activities is also found in the Engishiki (延喜式), which notes that during the Senso-Daijousai (践祚大嘗祭, the largest festival ever held in an Emperor's life, as it is the first time after ascending to the throne that the Emperor dedicates new grains to the Tenjin, including Amaterasu, and partakes in the festival by consuming the harvest, a significant ceremony occuring only once in the reign of each Emperor), the Sukune (宿禰) of Tomo-no-miyatsuko (伴造) and Saeki-no-atai (佐伯) clans led eight members from Mino (美濃), two from Tanba (丹波), two from Tango (丹後), seven from Tajima (但馬), three from Inaba (因幡), four from Izumo (出雲), and two from Awaji (淡路) (btw these are all places in old Japan) to recite ancient verses (古詞, furugoto). The content is not explicitly detailed, but it likely involved traditions and legends spanning the origin and inheritance of spirits of the past Emperors.

With the introduction of foreign religions, the traditional kataribe evolved as well, and terms such as shukugo (祝詞, liturgical prayers) were used for traditional rituals in Shinto, while those that reached the common people transformed into saibun (祭文, festival documents), shichou (詞章, poems), and katarimono (語りもの, storytelling), each with different purposes. Nowadays, in the modern Japan, kataribe basically refers to people who carry out activities to pass down the lessons of history, particularly of disasters and incidents, and I feel all this is in line with how kataribe is also like in Zestiria, and another reason why Sorey ending as a kataribe is a fitting conclusion for him--the game is about turning legends and traditions into hope (伝承はいつしか「希望」になる is the tagline after all) and that history is more than just a record of a past, but something to learn from too.

[kennak]

今回の報告書で「消滅可能性自治体」とされた自治体は、以下の通り。 【北海道】 函館市、小樽市、釧路市、夕張市、岩見沢市、網走市、留萌市、稚内市、美唄市、芦別市、赤平市、紋別市、士別市、三笠市、根室市、砂川市、歌志内市、深川市、富良野市、登別市、伊達市、北斗市、当別町、新篠津村、松前町、福島町、知内町、木古内町、鹿部町、森町、八雲町、長万部町、江差町、上ノ国町、厚沢部町、乙部町、奥尻町、今金町、せたな町、島牧村、寿都町、黒松内町、京極町、共和町、岩内町、泊村、神恵内村、、積丹町、古平町、余市町、赤井川村、南幌町、奈井江町、上砂川町、由仁町、長沼町、栗山町、月形町、妹背牛町、雨竜町、北竜町、沼田町、当麻町、比布町、愛別町、上川町、上富良野町、和寒町、剣淵町、美深町、音威子府村、幌加内町、増毛町、小平町、苫前町、羽幌町、遠別町、浜頓別町、中頓別町、枝幸町、豊富町、利尻町、美幌町、津別町、清里町、小清水町、訓子府町、佐呂間町、遠軽町、湧別町、滝上町、西興部村、雄武町、大空町、豊浦町、白老町、洞爺湖町、むかわ町、日高町、平取町、浦河町、様似町、えりも町、新ひだか町、士幌町、広尾町、池田町、豊頃町、本別町、浦幌町、釧路町、厚岸町、浜中町、標茶町、弟子屈町、白糠町、羅臼町 【青森県】 青森市、弘前市、八戸市、黒石市、五所川原市、十和田市、むつ市、つがる市、平川市、平内町、今別町、蓬田村、外ヶ浜町、鰺ヶ沢町、深浦町、藤崎町、大鰐町、板柳町、鶴田町、中泊町、野辺地町、七戸町、横浜町、東北町、六ヶ所村、大間町、東通村、風間浦村、佐井村、三戸町、五戸町、田子町、南部町、階上町、新郷村 【岩手県】 宮古市、大船渡市、久慈市、遠野市、一関市、陸前高田市、釜石市、二戸市、八幡平市、奥州市、雫石町、葛巻町、岩手町、西和賀町、平泉町、住田町、大槌町、山田町、岩泉町、田野畑村、普代村、軽米町、野田村、九戸村、洋野町、一戸町 【宮城県】 石巻市、気仙沼市、白石市、角田市、登米市、栗原市、蔵王町、七ヶ宿町、村田町、川崎町、丸森町、松島町、七ヶ浜町、大郷町、色麻町、加美町、涌谷町、女川町、南三陸町 【秋田県】 能代市、横手市、大館市、男鹿市、湯沢市、鹿角市、由利本荘市、潟上市、大仙市、北秋田市、にかほ市、仙北市、小坂町、上小阿仁村、藤里町、三種町、八峰町、五城目町、八郎潟町、井川町、大潟村、美郷町、羽後町、東成瀬村 【山形県】 鶴岡市、酒田市、新庄市、上山市、村山市、長井市、尾花沢市、山辺町、中山町、河北町、西川町、朝日町、大江町、大石田町、金山町、最上町、舟形町、真室川町、大蔵村、鮭川村、戸沢村、高畠町、川西町、小国町、白鷹町、飯豊町、庄内町、遊佐町 【福島県】 会津若松市、白河市、喜多方市、二本松市、田村市、伊達市、桑折町、国見町、川俣町、天栄村、下郷町、檜枝岐村、只見町、南会津町、北塩原村、西会津町、猪苗代町、会津坂下町、三島町、金山町、会津美里町、泉崎村、棚倉町、矢祭町、塙町、鮫川村、石川町、玉川村、平田村、浅川町、古殿町、三春町、小野町 【茨城県】 日立市、常陸太田市、高萩市、北茨城市、潮来市、常陸大宮市、稲敷市、桜川市、行方市、鉾田市、城里町、大子町、美浦村、河内町、八千代町、五霞町、利根町 【栃木県】 日光市、矢板市、那須烏山市、益子町、茂木町、市貝町、塩谷町、那珂川町、 【群馬県】 桐生市、沼田市、渋川市、藤岡市、富岡市、安中市、上野村、神流町、下仁田町、南牧村、甘楽町、中之条町、長野原町、嬬恋村、草津町、東吾妻町、片品村、みなかみ町、玉村町、板倉町 【埼玉県】 行田市、秩父市、越生町、小川町、川島町、吉見町、鳩山町、ときがわ町、横瀬町、皆野町、長瀞町、小鹿野町、東秩父村、神川町、寄居町、松伏町 【千葉県】 銚子市、勝浦市、富津市、八街市、南房総市、匝瑳市、香取市、山武市、いすみ市、栄町、神崎町、多古町、東庄町、九十九里町、芝山町、横芝光町、白子町、長柄町、長南町、大多喜町、御宿町、鋸南町 【東京都】 檜原村、奥多摩町 【神奈川県】 三浦市、中井町、山北町、箱根町、真鶴町、湯河原町 【新潟県】 小千谷市、加茂市、十日町市、村上市、糸魚川市、妙高市、五泉市、阿賀野市、佐渡市、魚沼市、胎内市、田上町、阿賀町、出雲崎町、湯沢町、津南町、関川村、粟島浦村 【富山県】 氷見市、南砺市、上市町、入善町、朝日町 【石川県】 七尾市、輪島市、珠洲市、加賀市、羽咋市、志賀町、宝達志水町、穴水町、能登町、 【福井県】 大野市、勝山市、あわ��市、池田町、南越前町、越前町、高浜町、若狭町 【山梨県】 都留市、大月市、韮崎市、上野原市、甲州市、早川町、身延町、南部町、富士川町、道志村、西桂町 【長野県】 大町市、飯山市、小海町、佐久穂町、立科町、長和町、阿南町、阿智村、平谷村、天龍村、上松町、南木曽町、王滝村、大桑村、木曽町、生坂村、筑北村、小谷村、坂城町、高山村、山ノ内町、木島平村、信濃町、小川村、飯綱町、栄村 【岐阜県】 美濃市、瑞浪市、恵那市、山県市、飛騨市、郡上市、下呂市、海津市、養老町、関ケ原町、揖斐川町、池田町、七宗町、八百津町、白川町、東白川村 【静岡県】 熱海市、下田市、伊豆市、御前崎市、牧之原市、東伊豆町、松崎町、西伊豆町、川根本町 【愛知県】 津島市、新城市、南知多町、美浜町、設楽町、東栄町、豊根村 【三重県】 尾鷲市、鳥羽市、熊野市、志摩市、木曽岬町、大台町、度会町、大紀町、南伊勢町、紀北町、御浜町、紀宝町 【滋賀県】 高島市、甲良町 【京都府】 宮津市、京丹後市、井手町、宇治田原町、笠置町、和束町、南山城村、京丹波町、与謝野町 【大阪府】 富田林市、河内長野市、柏原市、門真市、泉南市、阪南市、豊能町、能勢町、岬町、太子町、河南町、千早赤阪村 【兵庫県】 洲本市、西脇市、加西市、養父市、朝来市、宍粟市、多可町、市川町、神河町、上郡町、佐用町、香美町、新温泉町 【奈良県】 大和高田市、五條市、御所市、宇陀市、山添村、安堵町、三宅町、曽爾村、御杖村、高取町、上牧町、河合町、吉野町、大淀町、下市町、黒滝村、野迫川村、十津川村、下北山村、上北山村、川上村、東吉野村 【和歌山県】 海南市、橋本市、有田市、御坊市、田辺市、新宮市、紀の川市、紀美野町、かつらぎ町、九度山町、高野町、湯浅町、広川町、美浜町、由良町、みなべ町、日高川町、白浜町、すさみ町、那智勝浦町、太地町、古座川町、串本町 【鳥取県】 岩美町、若桜町、智頭町、八頭町、大山町、日南町、日野町、江府町 【島根県】 雲南市、奥出雲町、津和野町、隠岐の島町 【岡山県】 玉野市、笠岡市、井原市、高梁市、新見市、備前市、真庭市、美作市、久米南町、吉備中央町 【広島県】 竹原市、府中市、安芸高田市、江田島市、安芸太田町、神石高原町 【山口県】 萩市、長門市、美祢市、周防大島町、上関町、田布施町、平生町、阿武町 【徳島県】 鳴門市、小松島市、吉野川市、阿波市、美馬市、三好市、勝浦町、佐那河内村、神山町、那賀町、牟岐町、美波町、海陽町、上板町、つるぎ町、東みよし町 【香川県】 さぬき市、東かがわ市、土庄町、琴平町 【愛媛県】 宇和島市、八幡浜市、大洲市、四国中央市、西予市、上島町、久万高原町、内子町、伊方町、松野町、鬼北町、愛南町 【高知県】 室戸市、安芸市、須崎市、宿毛市、土佐清水市、四万十市、東洋町、奈半利町、田野町、安田町、北川村、本山町、大豊町、いの町、仁淀川町、中土佐町、佐川町、越知町、檮原町、日高村、津野町、四万十町、大月町、三原村、黒潮町 【福岡県】 嘉麻市、小竹町、鞍手町、東峰村、添田町、川崎町、みやこ町、築上町 【佐賀県】 多久市、玄海町、大町町、白石町、太良町 【長崎県】 平戸市、松浦市、対馬市、壱岐市、五島市、西海市、雲仙市、南島原市、東彼杵町、小値賀町、新上五島町 【熊本県】 水俣市、上天草市、天草市、美里町、和水町、小国町、産山村、高森町、山都町、氷川町、芦北町、津奈木町、多良木町、湯前町、相良村、山江村、球磨村、苓北町 【大分県】 佐伯市、臼杵市、津久見市、竹田市、杵築市、豊後大野市、国東市、姫島村、九重町、玖珠町 【宮崎県】 串間市、えびの市、高原町、国富町、諸塚村、椎葉村、美郷町、高千穂町、日之影町 【鹿児島県】 枕崎市、阿久根市、西之表市、垂水市、曽於市、南九州市、三島村、さつま町、湧水町、錦江町、南大隅町、肝付町、大和村、喜界町、天城町

【全744自治体リスト】「消滅可能性自治体」を一挙公開…北海道から鹿児島まで　出産年代の女性人口が半数以下に　日光市や草津町も　　｜FNNプライムオンライン

[gaetanchiao]

超人 洗腦掰彎淫墮（End）

超人悶悶不樂地點了點頭，然後去淋浴。當他給自己的身體搓肥皂時，他的腦海中回想起剛剛發生的事情。他的陰莖勃起了。

「該死，」他低聲咒罵，閉上眼睛開始手淫。

他一邊用手在滿是肥皂泡的陰莖上上下滑動，一邊腦海中重播著在辦公室發生的活動以及他參與其中的畫面。

「操，操，」他呻吟著。幾分鐘後，他爆發了。

當他還在射精時，突然聽到一聲咳嗽。他睜開眼睛，看到僕人搖著頭。超級英雄臉紅了。僕人轉身離開。驚恐和尷尬的超人迅速沖洗乾淨。他走出淋浴間，進入老僕人等待的房間。

「穿上這個，」僕人粗魯地說著，遞出一條黑色皮短褲。

超人接過短褲，迅速穿了上去。短褲緊緊貼身，還有一個襠部袋子，他的「寶貝」滑了進去。這樣一來，通過將它們稍微向上和從他的肌肉大腿間突出，強調了它們的體積。短褲後面有一系列的拉繩。英雄默默地站著，讓僕人「綁上了繩子」。

那個男人從他的背心裡拿出一個頭套，粗魯地套在超級英雄的頭上。頭套只覆蓋了後者臉部的上半部分。

「除非被命令，否則不要碰它，」那個男人粗聲粗氣地說著，然後離開了。

超人在房間裡踱步，感到不安，同時也性興奮。不久，雷克斯提著一個高腳杯走進房間。他戴著一雙黑色皮手套。雷克斯看到重新打扮的超級英雄點了點頭，然後默默地走到超人站立的地方。前者抓住牆上的一條繩子猛地一拉。

這個動作拉開了牆上的窗簾，露出了一面全身鏡。超人在鏡子中看到了自己的倒影。他站在那裡，穿著緊身的黑色皮短褲，戴著一個遮住半張臉的狗面具。

「就像我的夢想，」他想。他認不出自己，或者說，在那裡的「舊我」。

雷克斯走到他身邊。

「還需要最後一個點綴，」他一邊說，一邊從側邊褲兜裡拿出一個物品。

他迅速地將黑色鉚釘皮項圈繫在超級英雄的脖子上。超人被他「新造型」的形象吸引住了。

他觀察著項圈，一股性慾朝氣沖擊著他，使他的胯下部位膨脹得更加明顯。他知道自己再次體驗到了性慾的復燃。

「你在鏡子裡看到什麼，肯特，」雷克斯輕聲在英雄的耳邊說。

「我看到一隻狗，先生，」他回答，同時他的陰莖在黑色皮革小袋中變得更加堅硬。

「我看到你的狗，主人。」

「那就跪下來，」雷克斯沙啞地說。

超級英雄迅速遵從。他抬頭望著他的「主人」。他知道自己已經被征服了。

超人不再存在了！

雷克斯正拿著一個高腳杯。他將手套上的手指浸入酒液中，然後將它們送到超級英雄的嘴邊。

超人急切地張開嘴唇，吮吸著浸泡在酒中的皮革包裹的手指。他的舌頭吸入了酒液和溫暖皮革的濃烈味道。

「好狗，」

雷克斯笑著說。他放下高腳杯，用另一隻空閒的手拉下自己的褲子，掏出自己的陰莖。他從超人的嘴裡抽出手指。雷克斯立刻拿起高腳杯，將一些酒液倒在自己的陰莖上。

「吸我，」雷克斯說。

一個完全順從的超人在雷克斯的陰莖上大口吮吸。此時超人自己的陰莖也渴望爆發。他感到皮革覆蓋物對其皮膚的每一處壓迫。

「好小狗，」雷克斯開玩笑地說，當他用力地抽插超級英雄的臉。

「啊，操，好小狗，」雷克斯最終喘息著說，當他射精進入超級英雄願意的喉嚨中。

「嗯哼。嗯哼。」當超人吸飲雷克斯那令人陶醉的奶油時，他這樣回答道。

他自己的陽具在緊繃的空間中爆發，使得一股微妙的色情氣息——染有精液的皮革味——充滿了他的鼻腔。當他吃完後，雷克斯從後口袋裡拿出一條皮帶，並將其繫在超人的項圈上。

「現在我們帶你去看你的新家，」

雷克斯一邊說，一邊引領著他爬行的「狗」離開房間。

一個被鍊住的超人高興地、滿足地四肢著地爬行，跟在他的「主人」旁邊，穿著新裝，扮演著人生中的新角色。雷克斯帶他進入一個佈置得很好的房間，裡面有一個相當大的鋼製籠子，尺寸是五英尺乘五英尺。籠子裡有一個大軟枕頭，佔據了圍欄的三分之一。在另一邊，有一個銀色的狗碗，裝滿了超人如此喜歡的液體。

「進去吧，孩子，」

雷克斯一邊說，一邊解開超級英雄項圈上的皮帶。

「睡覺前把你的液體都喝光，孩子。」

這隻結實的「小狗」還是用四肢行走，慢悠悠地走進了牠的籠子，然後在枕頭上安頓下來。當雷克斯鎖上牠新家的門時，牠盯著雷克斯。他們都清楚兩件事：

1）這個人造的鎖和籠子其實無法真正囚禁這個強大的外星生物

2）這個曾經令人驚豔的超級型男，再也無法鼓起意志逃離他的籠子。

「晚安，小夥子，」雷克斯離開房間時說道。

他帶著幽默的目光看著超人在他的「狗屋」裡安頓下來，仍穿著沾滿精液的短褲和頭套。

雷克斯關掉了燈，留下這位曾經驕傲的超級英雄四肢著地，臉朝下埋進碗裡，像一隻非常乖巧的小狗一樣靜靜地舔食著碗裡的內容物！

-

電視螢幕的亮度在黑暗的房間中閃爍。

「請允許我向大家表達我的感激之情，感謝你們讓我在這裡的時光如此溫馨。我努力成為你們期望中的守護者。我希望你們賦予我的重大責任得到了證明。現在，我必須離開你們。我有一個任務在前，它將我從你們身邊帶走。祝你們安好。」

雷克斯看著超人最後一次記者會的錄像時，嘴角露出一絲微笑。自從他消失後，關於這位「冠軍」為何放下作為守護者的責任，在城市中流傳著各種傳言。許多人說另一個星球非常需要他。還有人說，他在多年的服務後感到疲憊。

然而，每個人都知道兩件事：

1)超人將永遠是評判男性英雄的黃金標準

2)他代表了一個男人應有的樣子！

「嗯，這真是簡短又甜蜜，」

雷克斯一邊點燃小房間裡的各種蠟燭，一邊笑著說。他關掉了電視，目光轉向被牢牢綁在聖安德魯十字架上的高大健壯男子。那個被捆綁的身影戴著一個完全遮住臉的黑色頭套。眼睛和嘴巴的開口處都被拉鍊封閉。他只穿著一種複雜的皮革胸帶和襠帶裝束。

細黑帶交叉過男子壯觀的胸肌，然後向下纏繞，緊緊包裹著他那大而低垂的睪丸。視覺效果是將他膨脹的囊袋緊緊束縛，向前推挺，淫蕩地突顯出來。男子全身勃起。他那紅色的龜頭閃著光澤，滲出的前列腺液滴滴答答地流出。一個緊緊的陰莖環夾在男子粗大長久的工具底部。

當雷克斯走近被綁起來的肌肉男時，後者透過面具發出呻吟聲。他那被壓抑的聲音低沈而嘶啞。對任何聽到的人來說，很明顯這個男人的束縛狀態讓他處於性激動中。

雷克斯微笑著，手沿著俘虜那寬闊如眼鏡蛇般展開的肌肉背部滑下。他的手向下移動，捧起那對組成另一個男人臀部的肉感球體。雷克斯拍打著那堅硬的臀部，回想起這個飽滿的後方已經多少個夜晚願意屈服於如此多的解剖學和非解剖學物體的插入。

他伸手深入男子的臀縫，抓住一條細繩。他輕輕地拉著繩子。隨著他這麼做，一連串的大圓球從被捆綁者的肛門開口中彈出。

「嗯哼，」肌肉男在明顯的興奮中咕噥著，當每一顆球從他的內部滑出時。

雷克斯可以看到那男人的雞巴現在流出更多的前列腺液。一滴閃亮的液體沿著亮晶晶的絲線從男人龜頭的縫隙中滴落到地板上。當最後一顆球被取出時，被綁起來的壯漢在束縛中垂了下來。他的呼吸加深了。雷克斯伸手去拉開他「囚犯」嘴巴部位的拉鍊。

「謝謝你，先生，」肌肉男用感性的語調喘息著說，

「謝謝你的一切。」

雷克斯一邊露出得意的微笑，一邊拿起一個特別為這男人使用而經過特殊處理的大拍板。他舉起手臂，開始快速地拍打著他獵物性感翹起的屁股。

「是的……」

那男人一邊��味著每一次對他臀部的痛苦連結，一邊啜泣著。此時，他的勃起已經下流地在空中擺動。

「主人，鞭打我的屁股！」

他一邊哭泣，一邊有更多的前列腺液從他的陰莖流出。很快地，他誘人的臀部變成了鮮紅色。

雷克斯知道這種嚴厲的懲罰是如何讓他的「受害者」屈服的。早期，連雷克斯自己都對這個男人很快就渴望各種屈辱和虐待的程度感到驚訝。一旦雷克斯讓他崩潰，後者迅速適應了BD場景，並對自己從受人尊敬的人物變成一個完全順從的性奴感到欣喜若狂。

現在，雷克斯總是被這個男人對於完全性和身體自我貶低的奉獻所激起。他停下來拉開褲子的拉鍊。他迅速將自己勃起的陽具插入他的「男孩」火紅的臀縫中，回想起這個男人內心首次屈服於雷克斯權威的時刻。

「操我，主人，」

那個健壯的傢伙鼓勵地叫喊著，當雷克斯伸手環繞過這個男人細長的腰部去手淫他。

雷克斯一邊操著，一邊享受著他的性玩物的呻吟和尖叫。事情進展得非常順利。超人證明是他馬房中最好的種馬。事實上，雷克斯最近把他的其他「男孩」賣給了各種阿拉伯和非洲統治者，這樣他就能專注於他的超級巨星。他微笑著回想起一個瘦弱的年輕酋長急切地帶來那個健壯的全美式橄欖球運動員麥克的興奮。

那個衣櫃裡的種族主義者、德州四分衛被深膚色的阿拉伯人口交和肛交「擊倒」的想法相當有趣。然後還有那個金髮碧眼的重生基督徒恐同棒球明星，他目前正在為那個非洲無神論暴君服務。

「用力操我，主人，」被綁的健壯男人咆哮著，打斷了雷克斯的沈思。

「來吧，我的小妞孩洞，先生！」

雷克斯盧梭興奮地大叫，再次侵犯了這個前男子漢超級英雄現在如此願意的屁股。

「你在公眾面前所做的那些男子氣概的好好先生姿態。你從未意識到，你內心深處無意中擁有一種渴望相反的個性的微小種子。」

「作為一名科學家，我發現一些表現得極為陽剛的男性，內心深處有成為完全相反的人的種子。你的大腦不知怎的，通過在行為上過度補償，以一種矛盾的方向封鎖了那種更為順從的小傾向。毫無疑問，像你這樣的人內心有某種防禦機制，把那個其他的種子隔離開來。」

「當我找到這樣的男性時，我只是將它從籠子裡釋放出來。我在你身上試用了我的配方，從我們最初遇見時你的反應來看；看來我找到寶了。」

「你從未知道那是我古龍水和酒裡的秘密，對吧，小夥子？我的配方釋放了那隱藏的一面，滋養它，強化它，直到它征服並消融了你舊有的人格。」

「主人，我需要你的肉棒鑽進我的屁股，」

曾經整潔的超級英雄呻吟著，對雷克斯說的話毫無意識。他正處於發情期，渴望釋放。他回想起雷克斯第一次貫穿他的那一刻。他的身體在第一次被陽具填滿時顫抖著。然後是他的前列腺隨著雷克斯的勃起不斷精準地被撞擊時的悸動。他在失去肛門處女之身時，是如何呻吟和咕噥的！

即使在他自己的外星文化中，他也知道願意被另一個男人性上騎乘是絕對的屈服。當他思考這些事情時，他自己的陽具也脹到了整整十二英吋的壯觀厚度。最終，對他們兩人來說都太過強烈了。兩個男人都發出了嚎叫。雷克斯射精進他屁股裡的那種濕熱感覺，同時他也達到了高潮。

後來當雷克斯從他體內抽出時，超人超人經歷了那種可怕的空虛感。雷克斯立刻塞了一個肛塞進超人的肛門。雷克斯希望他的精液留在超級英雄體內，直到被超人的系統吸收。這個狡猾的男人從研究超人的家鄉得知，一旦完成，這個曾經的標誌性男性英雄將永遠成為他的順從性奴隸，一直到他的地窖層。

「每個有缺陷的男人都有某個真正的觸發點來開始這一切。」雷克斯大聲沈思。

「對於麥克來說，我很快就發現他總是把每個他上過的女人的內褲當作紀念品保留。這必然意味著某些事情。你知道，我讓他穿上一對蕾絲花邊的內褲的那天，這可憐的男孩居然呻吟了，然後在幾秒鐘內射精了。就在那一瞬間，他成了我的婊子！我找到了他的鑰匙，轉動了他的鎖。」

當雷克斯繼續對他的大塊頭進行肛交時，他回想起那個男子漢的健壯四分衛彎著屁股趴在辦公椅上的樣子有多甜美。麥克的圓潤男性屁股被那些充滿精液的蕾絲內褲緊緊包裹的樣子，是多麼挑逗性感。雷克斯在它們後面剪了一個縫，這樣他就可以在麥克還穿著它們的時候直接幹這個明星運動員。

麥克像只被塞滿的豬一樣尖叫，當雷克斯第一次這樣幹他時，雷克斯一邊進行著不斷的精神肏幹評論，談論著麥克的隊友們會多麼喜歡看到他們的隊長這樣的姿勢。好吧，從現在開始，當這個曾被稱為「每個女人的濕夢」的橄欖球四分衛伸手在男人腿間尋找球時，那將是由除了豬皮以外的其他材料製成的。

超人那響亮而幸福的吠叫聲將雷克斯的思緒從回憶中拉了回來。他咧嘴一笑，一邊繼續說話，一邊狠狠地插著那緊窄的洞穴。

「現在談談你，這就相當明顯了。每個人都對你順從。你把自己擺在了高處。你總是讓自己保持在那裡。坦白說，你真的是在過度補償你內心深處的某些東西。」

「所以當我在我們第一次見面時給你下藥時，我開始用相反的方式對待你。當然，我不得不加入一些你星球上的塵埃，才能讓配方突破你正常的不可侵犯性。你這可憐的壯漢，你貪婪地接受我的貶低和侮辱。所以征服你的關鍵是確保你不被以尊敬和尊重對待。」

「總是短路你試圖擺出一副像某種大男子主義的掌控超人的姿態。是的，你真的很有缺陷，小子。你一直都是一個潛在的天生婊子，對吧，肯特。幸運的是你遇見了我，這樣我才能為你挖掘出你櫥櫃裡真正的本性。我猜在未來，超人，」

雷克斯一邊狠狠地插著他完全臣服的附庸的扭動身體，一邊冷笑著說，

「我應該從現在開始叫你底部男孩了！」

曾經不可一世且驕傲的超人只能在同意中喘息著說：

「操我的屄。」

當他射出種子無用地落到地上時。

他新的超級英雄「任務」，就是性服務並被這個如此有效且徹底「扭轉」了他的男人虐待，現在讓他著迷！

[nenbutsushuart]

鳳凰　龍　細密石彫刻製作　石基壇　聖徳太子殿　念佛宗仏教美術　The Prince Shotoku Hall　The Buddhist Art of Nenbutsushu　Stone carving

聖徳太子殿 The Prince Shotoku Hall

念仏宗無量寿寺(念佛宗) 総本山 佛教之王堂〜三国伝来の佛教美術 日本では類例を見ない四手先総詰組様式、および三手先腰組付縁の八角堂 It is a grand octagonal shrine with four-stepped intermediate bracket complexes under the eaves and three-stepped bracket complexes under the veranda, which is peerless in Japan.

概略 高さ17.2ｍ（基壇、棟飾り込） 側通り柱間4.85ｍ

輪島塗による高蒔絵、及び彫金が施された厨子に、中華人民共和国、工芸美術大師・佘國平佛師制作の「和国の教主」とうたわれる聖徳太子像がお祀りされている。

念佛宗(念仏宗)無量寿寺　聖徳太子殿　建築的特徴　

他に類を見ない様式 四手先総詰組、三手先腰組付縁の八角堂は他に類を見ない。特に四手先総詰組は、日本建築史上初めての独自の変形組み手である。特殊な組み方をすることにより、組み手同士の立体的干渉を回避している。この念佛宗(念仏宗)ならではの、独創的な手法は、専門家をも捻らせている。日本の大工の始祖とも崇められる聖徳太子も、きっと納得されているに違いない。 天平の文化が華やかなりし頃、神社仏閣は、鮮やかに朱で彩られ、外国文化を吸収、醸成され、それはきらびやかなものであった。 そして今また千年の時を超え、念仏宗 佛教之王堂における聖徳太子殿は、天平時代の華やかさを凌ぐ存在感で、参詣者を迎える。 外装壁部には「天女」、阿件形の「鳳風」、衆生を導かんと雲を従えて天下る阿件の「龍」が、また蛙股部には「宝相華」が、胡粉の白一色に塗られた彫刻で荘厳されている。腰組部と階段脇の耳石にも阿件の精緻に「鳳風」が彫刻されている。 これら数多くの彫刻、彩色で彩られた御堂は、典雅な趣にみあふいざな満ち溢れ、訪れる者を夢の世界へと誘う。 桟唐戸は丹青技法による極彩色が施された「宝相華」や「転法輪」、「鳳凰」の彫刻で荘厳され、八方を守護している。 世界に誇る槙の日本庭園に囲まれた姿は、飛鳥・天平時代を偲ばせる典雅な趣に満ちている。 軒裏に扇垂木を用いており、内部は韓国人間国宝・李萬奉大僧正猊下、及び、直弟子洪昌源師制作の、韓国古来の伝統的丹青技法による彩色が施され、合計４２８点の彫刻が太子を賛嘆している。 念佛宗(念仏宗)無量寿寺　聖徳太子殿　建築的特徴　　三国伝来の佛教文化 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂の聖徳太子殿は、かつて、聖徳太子が御堂にこもって、経典の解釈に没頭しておられる時、夢告（むこく）で教えを賜った（たまわった）との伝説から、法隆寺などでは平安時代より、「夢殿」（ゆめどの）とも呼ばれてきた。 ここ念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂における聖徳太子殿は、日本の建築技術と韓国の丹青（たんせい）技法、そして中国の彫刻が見事に調和し、三国伝来の佛教文化の粋を見ることができる。 例えば四手先総詰組様式及び三手先腰組付縁（こしぐみつきえん）は、他に比類なき日本建築の最高峰といえるもの。 また、内部に施された極彩色（ごくさいしき）は、韓国の丹青技法が日本で独自発展を遂げた平等院鳳凰堂の様式を踏襲したものであり、天井画写真下方の緑色部、「ぼかし」のような繧繝（うんげん）彩色や、全体的な白く縁どられた紋様等が特徴的である。 和国の教主　聖徳太子 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂　聖徳太子殿には、聖徳太子像をお祀りしている。天竺（インド）から唐土（中国）へ伝わった佛教の尊さを悟られ、神佛が習合する中、日本へ佛教を根付かせた「日本佛教の父」が聖徳太子。 「和を以て尊しとなす」 これは世界的に有名な聖徳太子『十七条憲法』の根幹（こんかん）をなす第一条の言葉。『十七条憲法』は、我が国最初の憲法であり、佛教精神を基（もとい）とした平和国家日本の建設に臨まれた聖徳太子の決意を表している。推古（すいこ）天皇即位の時、聖徳太子を摂政（せっしょう）とし、すべての政治を委ねられた。『日本書紀』には、その時、もろもろの豪族らは、君主と先祖の恩に報いるために競って佛をお祀りする場所を造ったとされ、以来、それが「寺」となった。つまり恩に報いるために寺が建てられ、佛教が興隆していった。 第二条に「篤く三宝を敬え。三宝とは佛・法・僧なり」そして「何れの世　何れの人か　この法を　尊ばざる」として、どの時代、いかなる人であってもこの法を尊ぶべきことを明断しておられる。 そして佛教を基調とした国づくりをして、日本を統一国家に相応しい姿にされた。それによって寛容の心が根付き、民の争い事が減った。そして佛教伝来から僅か数十年で、当時の世界最新建築の佛教伽藍（ぶっきょうがらん）「四天王寺」「法隆寺」を建立した。聖徳太子が、「和国の教主」と呼ばれる所以。太子の願いは、大和の地に佛教を興隆させ、人々に平和をもたらすことでした。 丹生（たんせい）技法に彩られた堂内 青丹によし　奈良の都は　咲く花の　薫ふがごとく　今盛りなり 聖武天皇（しょうむてんのう）の御代、奈良で一世を風靡した丹生技法は、今、ここ社の地で大きく華開いている。 渡来して日本的発展を遂げた密度濃やかな繧繝（うんげん）彩色や、白縁模様で荘厳された極彩色の天井を、吉野檜の銘木に、拭き漆と熨斗（のし）模様を施した八角柱が八方から支える。 聖徳太子殿の「八角宮殿」 扉に描かれた阿吽の鳳凰は、聖天子（せいてんし）の出現を待ってこの世に現れ、飛天は、釈尊説法時に舞い降り、奉楽し、天華を散らし空中で舞う、とされている。 宮殿は、もともと、天竺（てんじく）における塔やその下の小室である「龕」（がん）を源流とし、後世、これが厨子（ずし）や仏壇に変化した。 法隆寺玉虫厨子や橘夫人念持佛（たちばなぶにん）などは、その代表例。 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂　聖徳太子殿の「宝珠」 宝珠は、災いを除き、願いをかなえる力を持つとされ、聖徳太子殿の屋根に聳える宝珠は、聖徳太子の佛教興隆の成就を象徴しています。 この宝珠を護法神である、八頭の象が支えており、八方から佛敵より佛法を護り、宝珠の周りには、凡夫の煩悩を焼き尽くす火焔（かえん）が、勢いよく燃え盛っています。 聖徳太子殿の「輪島塗　高蒔絵」 日本の伝統技法の輪島塗りによる高蒔絵は、最高品質の漆を盛って、乾かないうちに松煙（しょうえん）を蒔きこみ、盛り上げ固めます。入手困難な「舟鼠（ふなねずみ）の蒔絵筆」を用い、輪島塗職人の二年間にわたる努力の末に完成しました。十枚の扉に浮かび上がる金色の『十七条憲法』の銘文は、職人会心の傑作です。 松竹梅と獅子 念佛宗(念仏宗)無量寿寺の宮殿下部には獅子が八方を護り、吉祥紋様の松竹梅が施されています。 風雪や厳寒に耐えて緑を保つ常磐木（ときわぎ）の「松」と「竹」、春、百花に先駆けて花開く「梅」を長寿・高潔・節操・清純などの象徴として「歳寒三友（さいかんさんゆう）」とも呼び、その吉祥紋様を背景に、獣類中、最も勇敢で高貴な、百獣の王の獅子が、宮殿を護っています。

[oldkwaidan]

狸が呼ぶ音

　長野県北安曇郡会染村滝沢には後生堂がいくつかあった。 　どの一族の後生堂かは不明だが、その一つに、ずいてん坊、という坊様がいた。 　ある真夜中のこと。 「ずいてんぼう、ずいてんぼう」 　何者かが呼ぶ声でずいてん坊は目を覚ました。

　声は戸口の方から聞こえる。 　誰かが外にいるらしい。しかしこんな真夜中とはどうしたわけだ。 　ずいてん坊は戸口を凝視した。何かが動いている。 　さらに目を凝らした。そいつは呼び声に合わせて動いている。 「ずい」の声とともに棒のようなものが戸から突き出る。 　棒は硬いものではないらしく、突き出るとともにだらりと垂れる。 「てん」のときには外から何かが戸を叩く。 「ぼう」のときには向こうから引き抜かれるように、突き出た棒が失せる。 　あれは狸だ、とずいてん坊は理解した。 　戸の節穴に狸が尾を差し込むときに「ずい」という音がするのだ。 　続く「てん」というのは後ろ肢で戸を叩く音である。 　そして、尾が引き抜かれるときの音が「ぼう」と聞こえる。 　ずいてん坊はそっと布団を出ると、静かに戸の脇に立った。 　狸が「ずい」と尾を差し込んだ瞬間、ガラッと戸を開けた。 　今まさに戸を蹴ろうとしていた狸が、はずみで堂の中に転げ込んでくる。 　すかさず、ずいてん坊は戸を閉め、棒を振り上げ、狸を追い回した。 　狸はぴょんと須弥壇に登るが早いか、御本尊の阿弥陀様そっくりに化けた。 　ずいてん坊の眼の前にはまったく区別のつかない阿弥陀様が二体。 　どちらを叩き据えてよいものか。振り上げた棒を下ろせない。 　そこで一計を案じ、香炉に大量の胡椒をくべると、団扇でその煙を阿弥陀様の方に煽った。 　狸の化けた阿弥陀様は苦しくなってフンフンと鼻をこすり始めたので、打ちのめして退治した。

　（信濃教育会北安曇部会・編『北安曇郡郷土誌稿（二）』九、動物、變怪民譚附獵の話　「2 狸と貉の話」）

[x751206]

「あなたが織田信長だからではなく、織田信長があなただから好きです。」歸蝶

穿越時空

詞：藤井雅樹 曲：犬夜叉

櫻華散　飄盪在　命運長河中　帶走了　人間的哀愁。 櫻華落　埋葬在　春泥黃土中　隱藏了　歷史的傷痛。 四百年以後　你是誰　誰是我　你身旁　是否依然會有我。 倘若你　想起我　是否願穿越時空　重歸屬於你我的戰國。

天正十年六月二日（西元１５８２年６月２１日），擁有「第六天魔王」稱號的日本戰國大名．織田信長， 因惟任日向守．明智光秀的謀反，死于京都本能寺的大火之中。 在其後的史書裡，並沒有出現任何關於其正室．齋藤歸蝶下落的記載。

我所愛的那個人，並不存在於我所存在的時空，而是存在於四百年前的戰國裡。

[catdoll007]

阿智神社 奥宮

住所： 〒395-0304

長野県下伊那郡阿智村智里奥宮山497

電話番号： 0265-43-3001

[unicodesign]

秋の八ヶ岳縦走

先週末のこと。マイカーなし民の頼みの綱のアルピコバス、９月以降は土日のみ運行かつ１０月最終週までということで、ラストチャンスで八ヶ岳縦走してきました。初のソロ小屋泊縦走です。一度とまってみたかったオーレン小屋をベースに計画。

茅野駅からバスに乗り渋の湯へ。天狗岳を目指す。

バスにはそれなりに人がたくさん乗っていたのに、なぜ？皆逆方面に向かってゆき、途端にひとりぼっち。

すれ違った人も２組ばかりでしたが、黒百合ヒュッテに着いたら大勢の人で、ほっとする。

ここから天狗岳をめざします。左が東天狗、右が西天狗。朝は青空だったがすっかり曇り空。

ちっちゃいかわいい松ぼっくり。

ゴツゴツをゆき、ほどなく東天狗岳到着。

西天狗岳をのぞむ。

三角点は西天狗岳にあり、厳密には天狗岳の山頂は西だそう。標準コースタイムでオーレン小屋に１５時半着予定でゆくと、東天狗岳は１３：５５通過。１３時に着けたら西天狗へピストンする予定でした。スタートが１０分くらい早かったせいもあってか１２時半に着いたので、もちろん西天狗へ！と張り切ったものの、ガレ場がきつかった。。。

寒さのせいか、久しぶりのせいか、かなりバテましたが、西天狗岳到着。うしろに東天狗。

三角点タッチ。

東天狗にもどり、根石岳方面へ。硫黄岳の爆裂火口がみえる。赤岳、阿弥陀の南八ヶ岳は雲の中。

パラパラ舞っていたアラレがしっかり降ってくる。今季初アラレ。寒いので先を急ぐ。夏沢峠を経て

１４時半に無事オーレン小屋に到着。

お部屋に案内してもらったあと、さっそく檜風呂へ。冷えきった体があったまりました。最高です。

夕食の時間まではストーブのまわりでのんびりすごす。

時間とともに人が増えてきて「今日はどちらから登ってきたんですか？」と声をかけてくれた人と話がはずむ。

そして、夕食。名物の桜肉のすき焼き、最高においしかった。

食事のあと、またストーブのまわりで、山の情報交換したり、おしゃべりして、楽しい時間をすごしました。

翌日の天気予報は午後から晴れ。４時半スタートの予定を遅らせるか悩んだものの、ひとまず準備して外にでると、輝く月と満点の星！！！真っ暗闇のソロナイトハ���クもウキウキ気分に。

６時前に硫黄岳。なにせ月が綺麗でした。

うっすらと明るくなってくる。曇りの日の日の出ってどんなだろう？と思っていましたが、綺麗です！

前日見えなかった、南八ヶ岳の山々もくっきりと。

ぐるんと阿弥陀までレッツゴー。硫黄岳からしばらくは寒さとの戦い。振り返るとピンクの空にとんでもなく大きな月。思わず声をあげる美しさ。

台座の頭まであがると太陽。手の先の痛いほどのかじかみがゆるんでくる。太陽の偉大さをかみしめながら、ほどなく横岳。

過酷な岩場が続きます。今回３度目の赤岳、阿弥陀岳ですが、硫黄岳から進むは初めて。こんなに過酷な岩場だったっけ？と思いながら、全神経を集中させて。

雄大な赤岳への道。すごいとこ歩く。

赤岳展望荘から最後の登り。寒さのせいなのか、疲労なのか、スローペースになるも、、、

赤岳山頂！

南側には唯一登れていない権現岳をのぞむ。来年こそはキレットチャレンジを。

八ヶ岳最高峰2899m。前日の夜、オーレン小屋で作ってもらったおはぎをいただく、最高の景色とともに。つぶれてしまったけれど味に変わりなし！

エネルギーチャージして阿弥陀をめざす。かつて阿弥陀から登ってきたときにきつかったガレ場。下りはなおきつい。すってんころりん尻餅地獄。

中岳を経て、阿弥陀岳へ岩場を這いつくばって登り、登頂。

途中からぐんぐん雲があがってきて、阿弥陀山頂では、向かいの赤岳も雲の中へ。

２つ目のおはぎを食べていざ下山。はじめての御小屋尾根。

このくだりはハードでした。振り返るとすれ違った方が岩のてっぺんに。すごいところをくだってきてる。

そして眼下にはカラマツの黄色が広がる。先長そうだなー。

横をみれば初冬の様相。前日のまんまるいアラレがくっついてかわいらしいコメツガ（か？）

くだりのピッチがあがりません。毎度ながら。

上からみていた黄色の世界までおりてきました。東京があたたかすぎて季節感がなかったが、秋まっさかりでした。

こうして、オーレン小屋から８時間、無事に、美濃戸バス停までたどりつきました。予定よりだいぶ早かったので八ヶ岳山荘でお風呂に入ってさっぱり。

無雪シーズンの締めの八ヶ岳縦走、無事終了。一歩一歩進むことだけに全神経を集中し、美しい世界に心洗われた無心の２日間でした。

次は、権現岳からキレット経由赤岳が来夏の目標！

[kennak]

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「消滅可能性」７４４自治体　人口戦略会議　２３９自治体が脱却 / 日本農業新聞

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出門泡湯卻成了閹人

第六章 蔡倫

蔡倫是我完全不懂為什麼要全切的一個人，他看起來不像是受到霸凌或是疾病影響的人，說到底，他跟我照理說並無差別，怎麼會一選就選擇了全切，我一定要好好問他一下，可是等他下來，我自己也要去準備接受閹割了，等於我們再次見面的時候，早已不是男人了。

按照前兩位的閹割速度，醫生閹割一個人從開始到完成大概需要40分鐘的時間，現在已經是凌晨一點10分了，等於待會蔡倫上去完，輪到我的時候，大概是凌晨兩點左右，我已經剩不到一個小時就要成為閹人了，難道就沒有其他辦法了嗎，此時一個長相清秀的男人走了過來，他是剛才說我被選上感覺很可惜的俊樺，他直接伸手握著我的雞巴問我，能不能在被切掉之前，好好的幹他一輪，我想著我從來沒有幹過男人，但是不把握時機的話，我就要變成閹人了，於是我也顧不得前戲了，直接來個直搗黃龍，沒想到幹男人是如此爽的一件事，為什麼我以前都不曾玩過呢，心想著越來越氣憤，越來越用力，幹的他慘叫了出來，偏偏我還特別持久，沒有20分鐘以上是沒有辦法高潮的，緊張➕刺激，搞得我們兩個人都汗流浹背，俊樺叫的聲音都快啞了，我依然沒有要射的感覺，我跟他換了一個姿勢繼續努力，瞧他整個人坐了上來，他也很努力的想讓我射出來，旁邊的人也是看得目不轉睛，甚至開始在旁邊討論起我的蛋蛋，而且陰莖插的如此深入，根本就是一部完美的性愛作品，上傳pronhub應該可以賺不少錢，所有人幾乎忘記了蔡倫準備要閹割這件事。

我是蔡倫，今年24歲，目前就讀台大電機系，準備繼續研讀碩士學位，不過為什麼會來到這，只能說自己太愛賭了，雖然在校成績優異，不過其實私底下的興趣就是找朋友們一起賭博，不論是麻將、撲克、地下運動彩，樣樣都賭，也靠這樣賺了一點小錢，不過就在上次，我跟朋友們一起賭了賽馬，我跟朋友下注賭了其中一匹黑馬，我跟朋友們打包票說這匹馬絕對會贏，結果一個朋友突然說，怎麼可能如你所願，如果輸了你要怎麼辦，我為了讓他們相信我，把身家賭進去，於是我就說了，如果輸了，我直接去應徵天眼集團，接受集團的閹割手術，賺到的錢再還你們，這樣可以了吧，誰知道一語成讖，這匹黑馬真的成為史上輸的最慘的黑馬，我的朋友們都不願意放過我，要我賠錢，有人直接將所有四年存的錢，加一加大概20萬直接賭了進去，有人甚至是拿上次在銀行申請的貸款下去賭，瞬間背了一百萬的負債，我之所以會來應徵，主要就是為了兌現我的承諾，剛才也是他們幾個人事先調查天眼集團在哪招募人才，直接幫我報名押著我過來的，深怕我逃掉，如今也是逃不了了，我還是好好賺錢，還給他們錢才是最重要的，因為這件事我也徹底戒賭了，以免觸景傷情。

醫生呼喚了我的名字，我冷靜的走上手術台，台下的觀眾似乎都對等等要閹割的謝淵比較有興趣，紛紛跑去看他跟那個人做愛，不過這樣也好，我其實也不喜歡有這麼多人圍觀，醫生拿了我的基本資料表，開始對我做身份的核對，我回答醫生，我叫蔡倫，今年24歲，身高173公分、體重73公斤，沒有特殊疾病，醫生開始說明，待會閹割要閹掉我的陰莖跟睪丸，我回答是，醫生也開始對我開始進行檢查，他抓著我的陰莖，掰開馬眼看了一下沒有細菌感染，捏了捏陰囊，看完沒有問題之後，我在表格上寫上名字，我便躺上手術台，生殖器自然的垂下，副手開始在我的陰囊劃上切割線，緊接著醫生開始套弄我的陰莖，真的是很厲害，沒想到明明沒有興致，依然讓我的雞巴硬邦邦的，進行了簡單的量測，原來我的陰莖勃起有20公分圓周20公分，睪丸6公分長約40克重，我先前從沒量過，只知道我的很粗很大，只能說可惜我活到24歲，一次也沒用過，就要因為自己的好賭而輸了自己的雞巴，剛才的阿基努跟等下準備要閹的謝淵，至少他們都在閹割前最後一刻，可以找到人享受最後一次的性愛，我真的好羨慕，但是我再也沒有機會了，醫生看我眼神散發著羨慕的眼光，這時候的主刀醫生說，其實我也不用羨慕，因為我的雞巴太粗了，竟然跟女人手臂差不多，對女生來說太不舒服了，所以就算你沒有來這，其實也很難有機會享受做愛，聽完醫生這樣說，不知道是該感到欣慰還是難過，醫生開始對我注射麻醉，真的是太疼了，這個就是我愛賭必須付出的代價吧，我痛到叫出聲，不過隨著藥效發作，後續注射的針也沒有太大的感覺了，醫生捏著龜頭，問我還有感覺嗎，我搖頭不發一語，軟下來的陰莖此時被副手抬著，醫生開始往陰囊下刀，我好奇的問醫生，為什麼陰囊要整個割掉，醫生回答我，因為陰囊整個割掉，後面就算想中途放棄也沒用了，此時，我的陰囊真的全部切下，意思就是說我不可能反悔了，兩顆裸露的睪丸，沒了陰囊保護，似乎也沒有察覺到威脅，還非常坦誠的掛在那邊，醫生抓起左睪，他要副手醫生複習一下手術，於是他開始在精索上做結紮，他在精索兩邊做了結紮，接著在兩個結中間下刀，第一顆蛋完成切除，主刀醫生表示副手醫生的手法非常熟練，非常好，緊接著第二顆蛋也是副手醫生操刀，此時玉璋醫生表示陰莖也交給副手醫生操刀，我想或許是因為前兩位的手術，已經累了需要換手休息一下，副手醫生很開心的接過手邊工作，我看著醫生開始安裝尿管，我的膀胱感受到一個侵入的感覺，接著就是在我陰莖的根部劃上一刀，找到了輸尿管，並將輸尿管從根部缺口處拉出來，並且固定在為我準備的新尿口上，此時，我的陰莖已經軟趴趴了，看著副手醫生拿起手術刀，往我的陰莖根部狠狠的切下去，畢竟是海綿體，流出來不少鮮血，主刀醫生拿著紗布擦掉流出的鮮血，副手醫生依然努力切斷陰莖上連繫的神經肌肉，再粗的屌都不可能割太久，我的雞巴被切除了，沒想到這麼快就沒了雞巴，副手醫生開始進行皮膚的縫合，這個可是真正的技術了，縫多了就會不平整，縫少了又會凹一個洞，看著主刀醫師仔細教學，雖然進度慢了一點，不過我至少替謝淵爭取了一點點時間，他是這裡面最不應該受到閹割的人，真的很無辜，很快醫生縫合好了傷口，主刀醫生檢查沒問題後，副手醫生將藥劑噴了上去，我看傷口以肉眼可見的速度復原，真心覺得集團新藥真的太厲害了。

我跟俊樺努力了20分鐘後，我總算有要高潮的感覺，我這時更加把勁，抽動的更快更大力，這時���的陰莖終於受不了了，射了好幾波感覺每一波的量都很驚人，俊樺說他感受到好幾波熱流衝擊，感覺很滿足，我把陰莖拔了出來，雖然有點疲憊，但是陰莖還處在半硬狀態，感覺隨時還能再來一次，我的濃精開始從俊樺體內流出，這個量真的很驚人，或許是因為這是最後一次了吧，我看向手術台，蔡倫還有一根陰莖還沒割掉，代表我還有一點時間，此時俊樺還抓著我的陰莖，似乎想再多品嚐幾次，我也想著再幹他一次好了，我再次恢復了勃起，俊樺先是用嘴努力的吸著我的陰莖，剛才射完，龜頭依然很敏感，吸到我爽到發出呻吟聲，吸到渾然忘我，絲毫沒有注意到手術台上的蔡倫已經完成了閹割，正準備將傷口縫合噴上藥劑，好不容易受不了了，我準備再將陰莖插入俊樺體內的時候，壯漢跑來制止我們，終止我們再繼續下去，我看向了手術台，蔡倫已經完成了閹割，時間是凌晨兩點10分了，比我預估的時間晚了10分鐘，不過還是來不及再幹第二次，沒想到剛才的射精真的是最後一次了，我看著蔡倫粗大的陰莖現在躺在玻璃瓶中，而原本有著粗大雞巴的蔡倫，現在也只剩下一個新尿孔而已，看他有點不習慣的站了起來，我心裡想著，終究還是輪到我了。

[mouniassn]

失火了！要走還是要留？

以下為一位有緣人分享，來文照登：

前陣子晚上家中失火，當時女兒在外婆外公家過暑假，只有我和先生在家。逃出來時只記得帶上經書和誦經記錄，另外拎著一雙鞋子就跑了出來。看著黑煙從房子冒出，不禁潸然落淚。

如果今日是我的最後一天，我會有什麼不同嗎？我想我會更加用心地做修行與渡眾的事，也會減少每日滑手機和做雜事的時間，更認真地誦經。修行是長時間的累積，人生不長，要珍惜寶貴的時間，修行是一分耕耘一分收獲，做多少努力就有多少成就。我將〈普賢警眾偈〉放在手機桌面，每日都要覆誦：「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。」常常提醒自己人生寶貴的時間有限，不要浪費。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人身難得，不把握時間修行更待何時？而修行就是要如如不動，生死置諸度外，把唸經、修行放第一，加上勤消業障，才不枉此生。」

「人要把握時間修行、消業，否則時間到了，想要不回去都不行。」

「人生在世，修行是根本，應作為首要任務，所有人事物隨著時間流逝都會幻滅，因世間的一切都是成住壞空，到最後都是一場空，所以要看清真相、學會放下、不要看重這個暫時的「假我」（即去我執、無我相），唯一能帶走的是心性的提升與未銷完的業障。」

現在住在臨時的住所，因為空間有限，只帶了一點行李，似乎也是夠用的。房子因為只有一個浴室及樓下廚房的天花板被燒毀，其他房間的物品都還在，不知道這一屋子塞滿的東西都是為什麼而有？又為什麼捨不得清掉呢？看來還是自己的貪念很重，家裡的衣櫃、櫃子、抽屜才會塞滿東西，但實際生活上真正需要的並不多。

（分享完畢）

失火了您還在睡嗎？有緣人是位發心精進度眾的師姐，家中的火災經查是舊電線走火引起，所幸沒有人員傷亡，財物損失也不多。佛菩薩開示此場火災是精靈干擾所致，沒有因果業障的干擾。是福不是禍，是禍躲不過，這何嘗不是佛菩薩和上天對師姐的提醒與保護，以此災禍消解業力，以此劫難提醒師姐人世無常。

您還有多少時間可以完成此生的夢想和任務？多少的業債和虧欠還沒有償還？多少的因緣還沒有圓滿？多少的心結還沒有解決？您此生來到人世的目的是什麼？是耗費時間滑手機作為別人生命故事的吃瓜觀眾？還是用盡全力燃燒自己成為發光發熱為人指引方向的那盞明燈？您，對得起自己嗎？在閉上眼睛的那刻，你對得起佛菩薩的一路提攜照顧嗎？對得起父母從小的苦心栽培嗎？捫心自問，如果今日是我的最後一天，我會有什麼不同嗎？

三界如火宅，隨時都有危險，濃煙早已密布、高橋開始傾倒、熱浪持續來襲、冰川正在融化，是的，這就是紀元轉換的末法時代，黎明前的黑暗，新世紀的轉換，百千萬年的業力清算、靈界維度熱鬧非凡，會有許多意外、許多干擾、許多無常，而您是否能堅定地走在利益眾生、正己化人的菩提道路上。作為佛弟子，作為娑婆世界勇敢的光行者，是否不忘初心，守住靈魂之約，履行任務、了結因果、廣結善緣呢？

修正自己的壞習慣，需要很大的決心與毅力，但如果不修正，時光就會繼續浪費下去。外道外靈正是因為我們的心性和行為仍有被貪嗔癡慢疑染污之處，所以有著力點可以下手干擾。神通不敵業力，與其不斷處理漏水的水桶，不如從源頭把水龍頭關掉，從根本處理。根本是什麼？是染污的心性、是累世的業債、是向外道發願的契約和印記。這些根本問題的解決之道，就是認真的誦經銷業、以經為師、把經義融入日常生活的心念和行為當中，真正的學佛所學，行佛所行。

阿伯說：「地久難天長，聚散總無常。夜來寒風起，有情苦斷腸。」當我們還衡量著財務狀況是否足以支應優渥舒適的退休生活，著眼於商場經營的利益得失，盼望著生涯藍圖的規劃落實，心繫著和家人伴侶的親暱或爭執……，殊不知，無常的大手早在幕後撥弄著因果的算盤，是昇華或墜落，是了結或餘留，在這場人生大戲中，終究會曲終人散、人去樓空。當我們被眼前享樂或苦惱的幻象所迷時，累世的業主菩薩也在苦苦等候，外道外靈更是虎視眈眈，當火宅的致命熱風吹起時，溫水中的青蛙會慢慢喪命，而警醒的夜鶯會鳴叫飛離。

「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂」慾望之火滾燙地蒸發著上善若水，貪圖享樂之人會問：「你不是魚，豈知魚沒有感受到快樂歡愉？」嚐盡辛酸之人會問：「你不是魚，豈知魚沒有感受到苦痛煎熬？」而人世間正是苦樂參半之處，所以總讓人們在欲樂與痛苦之間擺盪，在墮落頹喪與奮發向上之間徘徊遊蕩。要向上提升或向下沉淪，都在一念之間。

失火了！要走還是要留？阿伯說：「汝應用心提心性，莫待往生一場空。魔性黑氣依舊在，換個皮囊續受災」三界火宅已顯相，眾生還當煙火放，因果業力留人在，修心度眾佛不忘。南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[happytime-en]

　　　　　『 リボルバー・リリー 』

　　皆さん　こんにちは。

　　近くの結婚相談所　ハッピータイム群馬桐生相生

　　婚活アドバイザーの金子です。

女優の綾瀬はるかさんが、華麗なガンアクションを繰り広げる

ダークヒロインを演じるという話題の映画「リボルバー・リリー」

特殊戦闘能力を持つスパイを養成する組織「幣原機関」の最高傑作

と呼ばれた「リボルバー・リリー」こと小曽根百合（綾瀬はるか

さん）は、東アジアを中心に50人以上もの要人を暗殺し、

各国大使館から「最も排除すべき日本人」と言われた伝説の

凄腕諜報員。

関東大震災の翌年である1924年の大正時代末期。

すでに組織から引退し、帝都 東京でカフェを営む小曽根百合は、

陸軍の消えた闇資金の情報を持つ少年を保護したことに端を発して

陸軍の精鋭部隊から追われる身になってしまいます。

「戦いでは何も守れない」という事を悟って諜報員から引退した

はずの小曽根百合でしたが、少年を守るために国家の陰謀と戦う

決断をするのです。

小曽根百合をサポートし共に戦うのは、元海軍の弁護士 岩見良明（長谷川博己さん）、カフェ店員の奈加（シシド・カフカさん）

と琴子（古川琴音さん）。

そして、豊川悦司さん、石橋蓮司さん、橋爪功さん、野村萬斎さん

らベテラン俳優が渋い演技を披露し、陸軍幹部役でジェシーさん、

板尾創路さんなどが迫真の演技で悪役を演じていました。

更に、過去の数々の映画で様々な俳優が演じてきたある歴史上の

有名な人物を、それまで演じてきた俳優とは異なるタイプの

阿部サダヲさんが演じていたのが意外でした。

監督は「世界の中心で愛を叫ぶ」の行定勲さん。

綾瀬はるかさんが「ニキータ」や「アトミック・ブロンド」の

ようなガンアクションシーンを見事にこなしていたものの、

ハリウッド映画の「ジョン・ウィック」などを手掛けてきた

アクションデザインチーム「87イレブン」によるアクションシーン

などと比較してしまうと若干スピーディーさに欠けるのは否めま

せんでした。

しかし、間があることがかえって日本映画らしい情緒のような

雰囲気をもたらしているように感じ、特に後半での敵の姿が

見えない濃霧の中での銃撃戦は、むやみに銃を撃ったりはせずに

相手の気配を感じ取って戦うという静の要素を取り入れての

アクションで、とても良かったです。

原作は読んでいませんが、長浦京さんという作家による

「第19回大藪春彦賞」を受賞した同名小説とのことで、

それにふさわしいハードボイルドタッチのシリアスなトーンの

映画ですが、反戦をテーマにしているストーリーでもありました。

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　　近くの結婚相談所　ハッピータイム桐生相生

　　婚活アドバイザー　金子　薫

　　群馬県桐生市相生町５－５３６－１　ﾈﾌﾟﾁｭｰﾝ２－Ａ

　　電　話：０２７７－３２－５３１４

　　連絡時間：午前１０時から午後９時

　　定休日：年中無休

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