Tumgik
#- Salut. Que deviens-tu ?
lolochaponnay · 6 months
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Un gars rencontre un copain, ivrogne invétéré, qu'il n'a pas vu depuis longtemps. - Salut. Que deviens-tu ? - Tu ne vas pas me croire! Il y a trois mois, j'ai lu un grand article sur les dangers et les méfaits de l'alcool. Çà m'a foutu une de ces trouilles, alors j'ai pris une grande résolution. - Super! Tu as arrêté de boire ? - Non, j'ai arrêté de lire...
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originalaccountname · 7 months
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Fun BSD French translation details and choices - Episode 16 (by someone who does not understand Japanese but thinks the differences with the English translation/subtitles are fun)
Today I'm transcribing/translating Oda's last words to Dazai. I'm also including the English sub version for a refresher/comparision (and because I'm not transcribing that too lol)
French Dub: Écoute, Dazai... j'ai quelque chose à te dire, je t'en prie, c'est très important. [...] Écoute-moi! Je me souviens tu m'as dit... tu m'as dit que tu espérais trouver un jour une raison de vivre dans ce monde de violence aveugle, de sang et d'avidité. [...] Ce n'est pas ici que tu la trouveras. Tu dois déjà le savoir maintenant, n'est-ce pas? Que tu tues des gens ou que tu les aides, que tu les fasses souffrir ou que tu les rendes heureux, tu ne trouveras personne qui répond à tes attentes. C'est ainsi, mon ami. Rien dans ce monde ne t'aidera à combler ton immense solitude. Tu erreras dans les ténèbres jusqu'à ta dernière heure. [...] Aide les gens. Rends-les heureux. Puisque ton destin sera le même où que tu sois, deviens quelqu'un de bien, Dazai. Aide les faibles mon ami, protège les enfants orphelins. Que tu fasses le bien ou le mal, tu aboutiras au même résultat sinistre, mais le chemin sera tout de même un peu plus agréable pour toi... [...] C'est l'évidence même, si je le sais mieux que quiconque, c'est parce que je suis ton ami qui n'a jamais cessé de te vouloir du bien. [...] «Les gens vivent... les gens vivent afin d'obtenir le salut... le salut pour eux-même... pour eux-même... c'était bien vrai, n'est-ce pas..?
Translation: Listen. Dazai... I have something to tell you, I'm begging, it's very important. [...] Listen to me! I remember you told me... you told me that you were hoping to someday find a reason to live in this world of senseless violence, blood and greed. [...] You won't find it here. You must know it by now, no? Whether you kill or help people, whether you make them suffer or make them happy, you won't find anyone that can meet your expectations. That's how it is, my friend. Nothing in this world will help you fill your deep loneliness. You will wonder the darkness until your last breath. [...] Help people. Make them happy. Since your fate will remain the same no matter where you are, become a good person, Dazai. Help the weak, my friend, protect the orphans. Whether you do good or evil, you will meet the same sinister end, but the path will still be a bit more enjoyable to you... [...] It's so obvious, if I know this better than anyone, it's because I'm your friend who never stopped wanting good things for you. [...] "People live... live to obtain salvation... salvation for themselves... for themselves... it was true, wasn't it..?
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BOREDOM
They were already cruising for days and Mart couldn't be more bored. Like, after touching it one time, nothing broke up again. The landscape was only slowly shifting to an even more infertile horizon as all other vehicles were took other turns in the Mega-route while they continued on this endless straigh line.
For the grear universe's sake, they didn't even let him upgrade the Combi. He tried to shy away boredom by attempting to learn their tongue but all this letters didn't make any sense. He dropped his lessons and simply wondered in the ship.
He first took a look in the cockpit. Nothing new here again. Marcel was peacefully singing to himself as he was driving on the infinite line of grey. Looking at the bald man, he remember how at first he though he was only a loud and expressive person, now he was able to add crazy because no sane spirit could ride this long on a straight line and not getting some screw loose.
"Oh, salut 'jeune, bravo sur tes réparations mais s'il te plaît, préviens pour tes modif' et..." Started to speak Marcel.
"Et c'est vrai que tu comprends pas un mot de ce que je dis." This sentence was less loud, almost in an exasperate tone.
One of the screens lightly flickered. Mart simply tapped it the rythm of the get better and it cale back to life.
"Merci"
The reparator scratch one time his long black hair before tapping again on the screen.
-DerIEn-
He was not sure it was wrote like that, he just knew they were saying it after what seemed to be a thanks.
"Bien!" Smiled as loudly as before the driver while giving him a thumbs up.
Mart forced himself to smile and exited the cockpit.
Next stop, the pathfinder room.
He didn't expect anything as Georgette passed most of her time in this transe like state where he understood she was able to see what her winged humanoid could see in the sky when it wasn't down here proctecting her from anything she could think is a threat at the instant.
Some could ask why would they need her in a straight road but after seeing the fortifications on Neo-Nice he will certainly not question their decision.
As expected she was sat down on the flood, seemingly looking at the sky.
As he was closing back the door he noticed a serious bump on one of the metal walls that he was sure was not here the last time he passed here.
He took out of his -pocket- a succion cup that he put on the damage to simply pulling it brute-force in place.
"Tu es un joli petit mystère..." Softly said in a sing-song like voice Georgette.
She turned her face, she would be looking him dead in the eyes if there wasn't wires and implants in place of hers.
"Es-tu un miracle ou un maléfice hein?..."
What would be her gaze turned again in the direction of the sky as this words he didn't even understand strangely resonate in him.
He decided to leave the room as he was getting uneasy.
He headed to the training room instead.
Just to be sure, he used the -door- only for the corridor before the training room.
He could hear two voices from it.
"Ramid pense qu'il bosse pour un extérieur." Said one of the voices he recognised as Malessia.
"Pour qui alors! Kippa? Sultan? Le père? Une mafia extérieure! Il est parano ton gars je te rappelles on a aucune preuve qu'il reçoit de l'argent d'autre part!" Responded who appeared to be Irham.
"Car on a pas trouvé de compte en banque! Avoue que c'est suspect, tu l'as vu regarder tout comme si c'était la première fois qu'il le voyait! C'est grave chelou."
"Vous pensez donc qu'il va nous trahir?"
"...Possible."
"Tu crois vraiment qu'il aurait réparé aussi bien le Combi dans ce cas? Il a fait des miracles, il fait fonctionner ce prototype comme sans aucun problème!"
"Et il a fait que essayer de le modifier après. On ne peut pas laisser un inconnu faire ça!"
"T'as vu son génie, il ferait des miracles, tu deviens vraiment aussi parano que ton mec!"
"Tu reviens encore à ça, sérieux t'es sur que tu.. "
Mart just took again the door, he better let the two settles their problems as he couldn't even understand the reason of their dispute.
He decided to simply walk to the weapon's control room. Maybe Ramid will find something to break his boredom.
He entered the room and for the second time in the Combi, he stood in shock.
He took out his tongue, tasting the air as he was ready to grab a weapon in his -pocket-.
It was Ramid. There was no other flagrance than his beside Mart's one in this very room.
The beast had a puffy, pierced, bloated skin, was easily twice the size of the crewmate and fourth as large.
Mart put a hand at his ear while grabbing his pistol. He was sensing something strange.
It was like an ininterrupted whisper, even for him.
The thing slowly turned itself and he recognized the crewmate he decided tl call goblin. His face was as deformed than the rest but still it could be identified.
"Bah alors? Tu viens pas me faire un câlin le traître?" Said Ramid, opening widely his bloated arms.
Then, only at this very moment Mart noticed. This was not a very extreme case of acne. It was a myriad of holes from wich air entered and exited in an ininterrupted flow.
No, it wasn't just some air and flow, it was a transmission. He could sense the response. So it was how he could remotely controled the weapon's system.
He had his hand on his weapon but didn't took it out from his pocket, his let go of it whil grabbing a drink he kept for later. Tooking it out.
"En plus sa croit m'acheter avec des boissons fraîches, t'es tellement con je serai presque prêt à croire que tu n'es pas une menace." Said the monster that was Ramid in a sarcastic tone.
Mart left the room, saddened as he didn't found a way to cure his boredom continued to roam the Combi.
END OF CHAPTER 6
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clemecritflower · 1 year
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Musique :
Hotline - Billie eilish
__
J'aime regarder le soleil se lever, se coucher.
Se moment où c'est calme, le seul bruit étant les oiseaux chantant et la faible musique dans mes oreilles.
Des fois je me lève tôt, assez tôt pour regarder le soleil se lever.
Ses couleurs orangés, parfois violette qui viennent s'incruster dans le ciel noir, noir de la nuit devenue bleu depuis déjà 30min.
C'est moment où tu as tellement regardé le soleil que tu ne vois plus rien, ta vue est devenue sombre et tu ne voit qu'un rond vert, peut être noir, bleu ?
Puis je retourne dans mon lit et je me rendort.
J'aime aussi regarder le soleil se coucher, il se cache derrière des bâtiments, des arbres, des nuages.
L'horizon devient orange, le chant d'oiseau devient faible et je deviens faible aussi, fatigué.
Et je penserai toujours que mes moment, mes moment avec moi et mon esprit sont parfaits, je réfléchis à ma journée, je ris ou je pleure, je regarde le soleil en me disant "Bonne nuit, la journée n'est pas finie, mais bonne nuit au souvenir de cette journée."
Car je vais rester encore des heures sur mon téléphone, sinon je lirais, j'écrirai, je ferais toute sorte de choses, jusqu'à dormir, échappant a tout.
🌟
Salut !
Personnellement j'aime beaucoup cette fin !
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christophe76460 · 20 days
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CHASSE AUX TRÉSORS ! 🎁
La Parole de Dieu cache de véritables trésors pour ton âme. Elle rend heureux, Elle procure le bonheur, Elle donne de l’intelligence aux simples, Elle te guide vers le succès dans ta marche avec Jésus. Quand tu marches vers le ciel et que les ténèbres de ce monde t’environnent, Sa lumière éclaire ton chemin, et tu peux avancer d’un pas rassuré. Les décisions que tu prends à la lumière de Sa Parole sont certaines. Quand ton âme est abattue par les soucis de la vie, tu peux y puiser un réconfort et Dieu te relève de Sa droite triomphante. Elle t’apprend la patience, la persévérance, la maîtrise de soi, l’amour, la douceur…, Elle te transforme. Et tu peux La mettre en pratique sans crainte par le secours de l’Esprit Saint : elle est LA vérité ! Elle te révèle l’amour de Dieu qui t’offre gratuitement Sa vie éternelle par la mort de Son fils Jésus sur la Croix. Quelle exaltation pour ton âme de découvrir Ses trésors, en sachant que tu possèdes déjà la clé du salut en Jésus-Christ ! Ouvre Sa Parole et pars à la chasse aux trésors ! 😉💝💎
AMEN 🙏🔥🕊 GLOIRE À DIEU 🙏🔥🕊
« Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la vérité. » Jean 17 :17 « La révélation de tes paroles éclaire, Elle donne de l'intelligence aux simples. » Ps 119 : 130 « Ta parole est une lampe à mes pieds, Et une lumière sur mon sentier » Ps 119 : 105 « Que ce livre de la loi ne s'éloigne point de ta bouche ; médite-le jour et nuit, pour agir fidèlement selon tout ce qui y est écrit ; car c'est alors que tu auras du succès dans tes entreprises, c'est alors que tu réussiras. » Josué 1 : 8 « Celui qui réfléchit sur les choses trouve le bonheur, Et celui qui se confie en l’Éternel est heureux. » ‭‭Prov 16 ‬:‭ 20‬ « Heureux l'homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, Qui ne s'arrête pas sur la voie des pécheurs, Et qui ne s'assied pas en compagnie des moqueurs, mais qui trouve son plaisir dans la loi de l'Eternel, Et qui la médite jour et nuit ! » Ps 1 : 2 « Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et mœlles; elle juge les sentiments et les pensées du cœur. » Hébreux‬ ‭4‬ :‭ 12‬ « Ne crains rien, car je suis avec toi ; Ne promène pas des regards inquiets, car je suis ton Dieu ; Je te fortifie, je viens à ton secours, Je te soutiens de ma droite triomphante. » Ésaïe‬ ‭41 ‬:‭ 10‬ « Tu me donnes le bouclier de ton salut, Ta droite me soutient, Et je deviens grand par ta bonté. » Ps‬ ‭18 ‬: ‭36‬‬‬‬‬‬‬‬
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EN SUIVANT UN PASTEUR OU UN DIRIGEANT SPIRITUEL, TU N'APPRENDRAS JAMAIS LA VÉRITÉ, QUI EST, EN RÉALITÉ, LE CRÉATEUR LUI-MÊME.
JÉSUS A DIT À SES DISCIPLES DE RÉPÉTER AUX GENS, UNIQUEMENT CE QU'IL LEUR A DIT LUI-MÊME ET RIEN D'AUTRE QUE CELA.
MAIS IL N'A JAMAIS DEMANDER À PERSONNE D'ÉCOUTER OU DE SUIVRE SES DISCIPLES, NI MÊME DE LEUR FAIRE CONFIANCE.
CAR À LA FIN, QUI ATTIRE QUELQU'UN À DIEU OU À JÉSUS ?
QUI CONVAINC UNE PERSONNE DE LA VÉRITÉ ?
N'EST-CE PAS À DIEU SEUL DE CONVAINCRE QUI QUE CE SOIT, MES CHERS AMIS ?
COMMENT DONC TOI QUI EST PASTEUR OU DIRIGEANT SPIRITUEL, OU TOI QUI CROIT POSSÉDER LA VÉRITÉ, PEUX-TU REPROCHER À QUELQU'UN, DE NE PAS T'ÉCOUTER OU DE NE PAS TE SUIVRE, SI DIEU LUI-MÊME N'A PAS DIT À CETTE PERSONNE DE T'ÉCOUTER OU DE TE SUIVRE, PAR L'INTERMÉDIAIRE DE SA PROPRE CONSCIENCE ?
Jésus n'a jamais demandé à personne de venir à ses disciples ni même de les suivre.
Jésus a dit "venez à moi vous tous qui êtes fatigué et charger … ".
T'en rappelles-tu ?
Et Le seigneur est avec nous tous les jours jusqu'à la fin du monde.
Cela ne signifie donc pas de suivre un pasteur ou un dirigeant spirituel.
Sans réalisé que Jésus est là, tu continueras à suivre ce qu'il ne faut pas, cher ami(e).
Car si tu es sincère avec toi-même depuis que tu suis ton pasteur et ton dirigeant spirituel, est-ce que ta vie est devenue de plus en plus, surnaturellement similaire à celle de Christ ?
Si ce n'est pas le cas, si tu vois que ton pasteur et ton dirigeant spirituel, n'a pas non plus une vie personnelle de plus en plus surnaturellement similaire à celle de Christ, pourquoi continues-tu à suivre une méthode qui ne marche pas ?
Le salut est personnel et le manque d'intelligence, est aussi personnel à chacun.
Si ta vie personnelle ne te montre pas que tu deviens comme Christ surnaturellement de plus en plus.
Et que tu continues ta vie sans rien changer, cela démontre que tu ne te préoccupes pas de ta vie personnelle, ni de vivre de façon juste et conforme à Dieu et à ta conscience, cher ami(e).
Tu ne t'aimes donc pas, au point de faire tout ce qu'il faut pour être sauvé, ou pour vivre de façon à avoir la conscience tranquille et sereine, jusqu'à la fin de ta vie.
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Suivre des aveugles comme les pasteurs et les dirigeants spirituels d'aujoud'hui, en effet c'est ainsi que Jésus appelle tous ceux qui ne sont pas le Créateur Lui-même.
C'est donc la preuve que ton éternité ne t'intéresse pas, le mensonge est ce qui t'intéresse.
Donc sache que si tu continues à vivre ainsi, Jésus nous a déjà averti de ce qui se passera pour tous ceux qui suivront des aveugles ou pour tous ceux qui ne suivront pas le Créateur uniquement, à travers leur propre conscience.
Alors ses disciples s'approchèrent, et lui dirent: Sais-tu que les pharisiens ont été scandalisés des paroles qu'ils ont entendues ?
Il répondit : Toute plante que n'a pas plantée mon Père céleste sera déracinée.
Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse.
Matthieu 15:12-14 LSG
Donc, si tu continues à suivre ton pasteur ou ton dirigeant spirituel, ou qui que ce soit d'autres ou quoi que ce soit d'autre, au lieu de ne suivre uniquement que ce que Dieu te dit personnellement, à travers ta propre conscience, la perdition ou l'enfer vous attend.
Car tu sais que ta vie n'est pas devenue, de plus en plus, surnaturellement similaire à celle de Christ, tu sais que Dieu ne t'ai pas apparu êt qu'il ne te parle pas directement comme au Seigneur, mais tu continues à suivre ton pasteur et ton dirigeant spirituel, comme si l'aide véritable venait des êtres humains.
Continue donc alors, et après ta mort nous verrons où tu finiras, cher ami(e).
Car la vie n'est pas un jeu.
La vie et les paroles du Christ sont le chemin, la vérité et la vie éternelle, dont on a besoin pour être sauvé et être intérieurement heureux.
Si pour toi ce n'est pas important, ne t'inquiète pas, ton salut éternel ne sera pas important pour ton Créateur aussi le jour où tu le verras face à face.
En effet, à la fin le Seigneur Dieu Tout-Puissant aura le dernier mot et pas toi.
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shalomelohim · 1 year
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La Parachah Haaziynou : « Oyez », « Ecoutez », « Prêtez l’oreille…»
Pensée 
“Cieux, prêtez l’oreille, et je parlerai, et toi terre, écoute les paroles de ma bouche. Ma leçon goutte comme l’averse ; ma parole descendra comme la rosée, comme une pluie fine sur l’herbe tendre, et comme des ondées sur l’herbe mûre. Oui, le nom de YHWH, je le proclame, Attribuez la grandeur à notre Élohim !” (Deutéronome 32:1-3)
« et IL fait l’expiation pour son sol, pour son peuple » (Deutéronome 32:43)
Vision de félicité exprimée sous forme poétique du cantique de Moshéh… Mais n’y a-t-il pas là, matière à ne pouvoir que chanter, tellement la bénédiction promise est et sera merveille !
“Oui, la terre se remplira de la connaissance de la gloire de YHWH, comme les eaux couvrent la mer.” (Habacuc 2:14)
Lectures  Parachah : Dévariym / Deutéronome 32 Haftarah : Shémouel B / 2 Samuel 22:1-51 Bériyth Hadachah : Hiyzzayon / Apocalypse 5:6-14 ; 14:1 à 5 ; 15:1-4
Rappel  Les commentaires ne sont pas des études, mais des pensées que la lecture de la parachah nous inspire et nous permet, sur une année, de relier les textes de la Torah et des Prophètes aux textes de la Bériyth haHadachah, de l’Alliance renouvelée en Yahshua.
Résumé de la parachah  Haaziynou - en hébreu « oyez, écoutez, prêtez l’oreille… » - est le premier mot de la parachah du même nom.
C’est la 53ème lecture hebdomadaire du cycle annuel, la dixième du Livre du Deutéronome. C’est donc également l’avant dernière du cycle liturgique et son étude coïncide avec les fêtes du 7ème mois, période de repentance et d’opportunité de pardon. C’est aussi le thème central de notre parachah.
La plus grande partie de la parachah Haaziynou est composée d'un « poème-cantique » de 70 lignes que Moshéh transmit au peuple d'Israël, le dernier jour de sa vie terrestre.
Ces 70 lignes renvoient-elles à l’existence des 70 nations autour d’Israël ? Cela signifierait que ce chant n’est pas adressé uniquement aux seuls bnei Israël (enfants d'Israël) survivants du désert mais, à terme, à toute l’humanité soucieuse de « prêter l’oreille » aux dévariym, paroles données à Moshéh !
Prenant le ciel et la terre à témoins, Moshéh exhorte le peuple en ces termes :
« Souviens-toi des jours d'antan, méditez les années, d'âge en âge ; interroge ton père, il te l'apprendra, tes aïeux, ils te diront » [de quelle manière Élohim] « l'a trouvé au pays du désert » pour en faire Son peuple.
Le cantique met en garde contre les pièges de la prospérité :
« Mais Yéchouroun (Israël - Jacob) s'engraisse et se rebelle. Tu deviens gras, replet, bouffi. Il abandonne l’Élohim qui l'avait fait, il méprise le Rocher de son salut »
et contre les terribles calamités qui en résulteraient, décrites par Moshéh comme Élohim « détournant Sa face ».
Cependant, il promet qu’Élohim, en finalité, vengera Ses serviteurs et se réconciliera avec Son peuple et Sa terre.
La parachah se conclut par l'ordre d’Élohim à Moshéh de gravir le mont Nevo (aujourd’hui en Jordanie) jusqu'à son sommet, depuis lequel il contemplera la terre Eréts-Israël avant de mourir sur la montagne.
« De loin seulement tu verras le pays, tu n'y entreras pas, dans cette terre que Je donne aux enfants d'Israël. »
Chapitre 32 du Dévariym / Deutéronome Ce Shirah / poème-chant de Moshéh a été écrit sur l’ordre d’Élohim.
Les 6 parties (ou huit selon les analystes) sont écrites dans un style lyrique avec une vigueur d’évocation qui désespère le traducteur, impuissant à la restituer, quelle que soit la langue de destination.
Ce chant dépeint essentiellement ce qui arrivera aux enfants d’Israël jusqu’à la fin des temps. 
*** C’est un poème prophétique, universel dans le temps et l’espace.
1. L’introduction : Moshéh explique que toute faute a son origine en elle-même, YHWH n’est donc pas à blâmer. Moshéh prend comme témoins le ciel et la terre pour enjoindre les enfants d’Israël à rester fidèles à la Torah, qui est comparée à la pluie et la rosée.
2. Les voies de la providence divine dans les versets 4-14 : Enumération des bontés d’Élohim envers le peuple.
3. La faute du peuple dans les versets 15-18 : Moshéh prophétise la rébellion des enfants d’Israël.
4. YHWH cache Sa face dans les versets 19-35 : C’est le châtiment de YHWH consécutif aux fautes de Ses enfants.
5. YHWH s’apaise dans les versets 36-43 : Il s’abstient de la destruction dont Il pensait frapper Ses enfants.
6. La fin du poème est attribuée à Moshéh et Yéhoshoua (versets 44-47) : Consolation du peuple israélite et promesse que justice sera faite à leurs oppresseurs. La fin de la parachah répète ce qui est dit dans la parachah Piynéhas (Nombres 25:10 et suite) à savoir l’ordre à Moshéh de monter sur le mont Nevo pour voir Éréts Israël avant sa mort.
=====
Verset 1 : Moshéh personnifie les ciels et la terre à qui il parle comme à deux témoins convoqués au mariage d’Élohim et d’Israël. Étrangement, dans la Torah, ce chant est découpé en 2 colonnes parfaitement symétriques, comme suit :
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Comme nous pouvons le constater, ce premier verset est divisé en deux demi-phrases: qui commencent et se terminent respectivement par un h(x2), un w, un y : Hé, Vav, Yod, soit encore les 4 lettres formant donc le tétragramme sacré YHWH.
C’est ainsi que Moshéh conclura très logiquement cette courte introduction par :
« C’est le Nom de YHWH que je proclame… ».
Autorisons-nous un « commentaire maison » : relions les 4 mots/verbes formés par les 4 lettres du tétragramme dans ce verset :
Ma bouche - Parler - Entendre - Écouter
ce que nous pourrions restituer par :
« Ma bouche va parler : entendez et écoutez ! ».
Or, en hébreu le verbe utilisé pour « écouter » renvoie à une intimité de l’écoute, une intériorisation.
« Entendez la puissance de Ma Parole, puis recevez-là en vous-même. »
Préalablement, Moshéh avait utilisé une succession de termes issus du dictionnaire poétique et lyrique pour qualifier la Parole d’Élohim :
rosée, pluie, ondée, averse, gazon, plantes.
Termes que le prophète Isaïe réutilisera pour relier à son tour, ciels et terre :
« De même que la pluie et la neige descendent des cieux et n’y retournent pas sans avoir arrosé la terre, sans l’avoir fécondée et l’avoir fait germer pour fournir la semence au semeur et le pain à manger, ainsi en est-il de la parole qui sort de ma bouche, elle ne revient pas vers moi sans effet, sans avoir accompli ce que j’ai voulu et réalisé l’objet de sa mission. » (Isaïe 55:10)
Nous pouvons nous étonner de ce que Moshéh n’interpelle pas ses semblables mais les cieux et la terre.
Il nous faut alors nous souvenir du premier verset de la Torah qui contient tout le projet divin :
« en tête de tout (béréchiyth), Élohim a créé et le ciel et la terre ». « béréchiyth bara Élohim éth hachamayim vé-éth haaréts ».
Moshéh réutilise ici le même vocabulaire que le Béréchiyth, comme le fera Isaïe :
« Écoutez, les cieux, je vais parler (haazinou hachamayim vaadabérah) et qu'elle entende, la terre, les paroles de ma bouche (vétichmâ haaréts imréy-phi). »
En introduction de son chant, Moshéh invoque le couple ciel-terre à témoin.
Ce faisant, c’est tout le projet divin qu’il prend à témoin.
Ce couple existe en tant que couple par l’action de la Parole comme l’établira Isaïe.
Moshéh invoque donc de façon subtile et lyrique la Parole comme véritable témoin de ce qui va suivre dans ce cantique testamentaire.
Il est intéressant dès lors de relier également ce passage de la Torah (qui est une introduction) à la célèbre introduction de Jean l’évangéliste, à savoir :
« Au commencement (béréchiyth) était la Parole… et la Parole était (en forme d’) Élohim ».
Voyons-nous les relations entre ces 3 passages ?
La Parole unit les deux témoins invoqués par Moshéh (selon Isaïe) et le tétragramme « caché » qui sont présents dans le premier verset du chant de Moshéh (comme celui signifié sur l’écriteau de la croix de Golgotha) ! Tout y est.
L’évangéliste Yohanan explicite le chant de Moshéh en nous expliquant que cette Parole s’est faite chair.
Dès lors, il ne nous est pas interdit de songer que Yahshua Lui-même fut le témoin privilégié des dernières paroles testamentaires de Moshéh lorsqu’il prit ciels et terre – et donc la Parole – à témoins dans ces ultimes recommandations pour les générations futures.
Par ailleurs, considérons que Moshéh prit les ciels et la terre à témoin car ils sont perpétuels.
D’autres témoins plus matériels disparaitraient et avec eux les preuves du témoignage.  Moshéh veut donc s’adresser également aux générations lointaines, les dernières, voire la dernière !
Un indice ?  Toute la création fut contrainte d’écouter le chant de Moshéh, et pour écouter il faut au minimum se taire, faire silence. 
Quelle surprise de retrouver un évènement similaire dans notre dernier livre, soit le livre de la Révélation de Yahshua :
« Quand l’Agneau ouvrit le septième sceau, il se fit dans le ciel un silence d’environ une demi-heure. » (Apocalypse 8:1)
Ce silence « apocalyptique » suit une séquence bien connue du livre de l’Apocalypse : il suit le dénombrement-recensement des 144.000 fidèles issus des 12 tribus d’un Israël recomposé.
Cette armée de combattants est ensuite emmenée sur le mont Sion (Jérusalem) où un cantique lui est donné !
Ils chantent alors le cantique de l’Agneau… et le cantique de Moshéh.
« Ils chantaient le cantique de Moshéh, le serviteur d’Élohim, et le cantique de l‘Agneau : Grandes et admirables sont tes oeuvres, YHWH Élohim tout-puissant. Justes et véritables sont tes voies, Roi des nations. » (Apocalypse 15:3)
C’est un nouveau chant : Shir Hadach, celui de la rédemption ultime, une rédemption qui annihilera toute la souffrance, l'ignorance, la jalousie et la haine de la surface de la terre.
Nous attendons tous l’expression originale de cet ultime chant du cantique de Moshéh et de l’Agneau.
=====
!! Assurément, ceux qui enseignent encore que les deux « testaments », les deux « alliances » seraient dissociables, doivent encore étudier la Torah, pour cesser d’enseigner une contre-vérité. Tous ces livres, toutes ces paroles, sont reliés les uns aux autres, par Celui qui des deux n’en fait qu’un : Yéshoua.
=====
Verset 7 :
« Souviens-toi des temps antiques, médite les annales de chaque génération ; interroge ton père, il te l’apprendra, tes anciens, ils te le diront. »
Moshéh insiste sur le fait que nous ne sommes chacun qu’un maillon d’une longue chaîne qui remonte loin dans les siècles.
En réalité, ce qui lui importait au moment où il allait quitter ce monde c’était de faire comprendre à cette nouvelle génération, qui allait entrer en Kénaan, que le cours de l’Histoire à venir n’était en rien différent de tout ce qui s’était déjà passé depuis les temps diluviens notamment (temps antiques).
L’histoire collective dépendra du comportement et des choix individuels de chacun de ceux de cette nouvelle génération.
*** Rien n’est acquis aux termes de ces 40 années, tout reste à faire et à préserver pour que ce « chant » traverse l’Histoire et puisse à son tour servir de lumière, de témoignage, sur le chemin des croyants de la dernière génération.
C’est grâce au comportement courageux de nos ancêtres en la Foi que la chaîne est parvenue solide jusqu’à nous et que nous avons à notre tour à la relayer.
Le passé est donc pour nous riche d’enseignements car il nous apprend à transmettre de façon authentique, sans ajout ni retrait.
Aujourd’hui, Moshéh n’est plus là pour parler, mais ses mots sont encore présents, fidèlement reproduits, présents dans le texte de la Torah, qu’il nous appartient d’étudier de Shabbat en Shabbat.
Avec ce chant, nous sommes arrivés au sommet de la Torah ! Ce qui nous y est dit est donc essentiel.
Il s’agit du dernier message de Moshéh, et comme le fit le patriarche d’Israël (Yaâqov) à l'occasion de ses dernières paroles, lorsqu’il s’approche du moment de sa mort, Moshéh a l'obligation de léguer un enseignement important - qu'il plaise ou non ! Aussi, ce que va nous révéler Moshéh dans ce cantique est de la plus grande importance.
Justice et Amour d’Élohim, infidélité de l’homme…
Versets 15 à 21 :
« Yéchouroun est devenu gras et il s’est regimbé… Et il a délaissé Élohim, son créateur, Il a méprisé le Rocher de son salut... Tu as dédaigné le Rocher qui t’a fait naître, Et tu as oublié l’Élohim qui t’a engendré. YHWH l’a vu et il a ressenti du mépris… Il a dit : Je leur cacherai ma face, Je verrai quel sera leur avenir ; car c’est une génération pervertie, ce sont des fils auxquels on ne peut se fier… »
Le peuple hébreu-israélite porte trois noms : Israël, Jacob, Yéshouroun.
Les trois dernières lettres de ces noms forment ensemble le mot « lavan », soit « blanc ».
Ce qui pourrait signifier que grâce aux mérites de Jacob les péchés d’Israël sont pardonnés et les transgressions de Yéshouroun blanchies ? (c’est une hypothèse de lecture bien sûr non recevable).
Mais en inversant les 3 lettres, on obtient le mot « naval », ce qui signifie : impie ou avili.
Car il est écrit « c’est une génération de perversions… ».
Dans ce verset, Moshéh prophétise que les enfants d’Israël transforment le « lavan en naval », d’où la sentence d’Élohim :
« je verrai quel sera leur avenir… »,
ce qui sous-entend :
« Je verrai en fonction des choix opérés par ce peuple… ».
« Il a méprisé le Rocher de son Salut » = Israël méprisa et dédaigna Élohim
Et selon les mots d’Ézéchiel :
« Ils tournaient le dos au sanctuaire et faisaient face à l’est… » (8:16).
Pour mémoire, le camp de Juda stationnait à l’Est du Mishkan et faisait face à l’entrée du sanctuaire.
Il ne lui tournait pas le dos, ce qui serait une attitude de détournement.
Et d’invoquer la sentence du prophète Malachie :
« Il est vain de servir Élohim ; que gagnons-nous à observer sa discipline et à cheminer tristement dans la crainte de YHWH Tsévaoth ? Mais à présent nous estimons heureux les impies… » (3:14).
Et comme l’exprimèrent également les femmes idolâtres en Jérémie 44:18 :
« Mais du jour où nous avons cessé de brûler de l’encens aux constellations… nous avons manqué de tout. »
Voici donc le message radical de Moshéh dans cette parachah Haaziynou
Les croyants israélites - Juifs de Juda et leurs associés, Éphraïm et leurs associés - sont littéralement poursuivis par Élohim… par Amour.
Leur bonheur et leur malheur ne sont dus qu’à Lui, ainsi que les commentateurs disent : « Si tu jouis ou si tu souffres, c’est par Sa main. ».
Pourquoi fait-Il donc cela notre Élohim ?  Moshéh explique que si nous souffrons, c’est exclusivement par Sa main… mais c’est uniquement de notre faute.
Lorsqu’Élohim veut nous faire du bien et que nous ne Lui obéissons pas, nous L’empêchons ainsi de nous prodiguer le bien. Dès lors, il n’y a qu’un responsable de ton bonheur ou ton malheur : c’est toi !
Rien de plus simple que de rendre le Créateur du monde responsable des conséquences de nos fautes, cela évite tant de questions sur nos certitudes !
Car chacun veut profiter de ses journées de vie terrestre, de toutes les manières possibles et sans entrave. Qu’Élohim nous impose une limite et des restrictions peut ainsi sembler être une injustice majeure.
La souffrance serait donc ainsi imputée avec cynisme, et cette injustice serait propre à la Justice d’Elohim ?? (quel paradoxe !).
Nous refusons alors l’évidence : la jouissance et le bien-être ont précédé toute peine et toute souffrance.
Ce constat nous apparait incompréhensible et irrecevable car après avoir baigné dans le bien et la jouissance, nous ne supportons pas la perte même momentanée de cet état.  Parce que le monde est rempli de bienfaits offerts sans limites au méchant, il nous apparait scandaleux d’en être soudainement privés.
Les hommes ne réclament jamais de justifications pour leurs joies, elles leur semblent aller de soi, comme un dû. 
Et lorsque la vie joue un mauvais tour, au lieu de s’interroger sur les causes manifestes de ces maux, dont ils sont en général responsables, les hommes s’empressent de demander des comptes à leur créateur : « Pourquoi m’as-tu abandonné ? »
Notre Élohim nous renvoie alors cette même question, tel notre propre reflet dans le miroir : « Pourquoi toi, m’as-tu abandonné ? »
Cette question à double sens, Yahshua la cria sur la croix, en tant qu’homme réalisant les prophéties à son sujet. Elle s’adressait à Son Père, mais elle s’adressait aussi aux hommes qui l’écoutaient sur le mont Golgoltha, ainsi que Moshéh prophétisa dans cette parachah Haaziynou :
« il [Israël] a méprisé (abandonné) le Rocher de mon Salut… ».
Nous savons qui est ce Rocher, nous connaissons notre Salut…
Mais Moshéh prophétisa également qu’en réaction à cet abandon individuel et collectif, Élohim « cacherait sa Face». Nous savons aussi « Qui-est-l’Ange-de-sa-Face » et nous mesurons la portée prophétique des paroles de Moshéh. Le Mashiah Yéshoua s’est donc caché pour un temps à son peuple en criant pourquoi m’as-tu abandonné ?
La mort de Moshéh
Étrange séquence finale que l’épisode de la mort de Moshéh ! Il est enseigné que Moshéh pêcha 4 fois contre le « Saint béni soit-Il » mais qu’à chaque fois, il loua Élohim de l’avoir puni de son vivant, avec justesse.
Ainsi :
- Quand Élohim voulut l’envoyer vers Pharaon, Moshéh rétorqua avec vigueur à deux reprises : « je ne suis pas beau parleur… envoie quelqu’un d’autre… »
- Quand Élohim interpella Moshéh sur les cris de Son peuple, Moshéh répliqua « Pourquoi donc as-tu laissé le peuple travailler si durement en Égypte ? »
- Libéré d’Égypte et du piège des armées de Pharaon, Moshéh confronté au quotidien s’écria : « Comment pourra-t-on donner suffisamment de viande à Israël ? Est-ce du petit et du gros bétail qu’on égorgera pour eux qui leur suffira ? »
- Et souffrant de la soif, Moshéh frappa le rocher au lieu de lui parler avec douceur…
Pour toutes ces fautes, Élohim dit à Moshéh tu ne combattras pas pour moi en Kénaan et tu ne verras pas tous les miracles que je ferai pour eux (enseignement midrashique sur la passation de pouvoir avec Josué).
Bien sûr, la Tradition vole au secours de Moshéh en citant un sage avéré, Salomon :
« Car il n’est pas homme juste sur terre qui fasse le bien et qui ne pêche pas… » (Ecclésiaste 7:20)
Verset 50 :
« Meurs sur la montagne, là où tu montes… ».
Cet étrange verbe à l’impératif signifie-t-il que Moshéh doit mourir de sa propre volonté, en renonçant par pure obéissance et confiance à cette vie-ci ?
Les commentateurs de la Torah posent la question.
Comme une dernière épreuve avant de monter, Moshéh doit accepter sa propre mort pour vivre son ascension.  Les églises modernes diraient volontiers enlèvement. 
Or, Moshéh fut bel et bien enterré, quoiqu’il soit précisé que nul ne retrouvât sa sépulture et que son corps fut revendiqué par Élohim seul via l’archange.
Il est dit dans ce même cantique, verset 39 :
« C’est moi qui fais mourir et qui fais vivre »…
et qu’il n’est pas écrit l’inverse pourtant plus logique :
« c’est moi qui fait vivre et qui fait mourir… » !
Les commentateurs voient dans cette inversion mort-vie, l’annonce de la possible résurrection, annonce validée définitivement et sans ambiguïté en 1 Samuel 2:6 :
« Le Seigneur fait mourir et fait vivre, il fait descendre dans le monde des morts ou en fait remonter. »
Verset 51 :
« Parce que vous m’avez été infidèles… parce que vous n’avez pas manifesté ma sainteté au milieu des Israélites… »
Le rappel de la faute donne la raison du châtiment de Moshéh qui contemple la terre promise sans pouvoir y accéder.
Voici la conclusion de l’apparente « injustice » et « non clémence » que porte l’épisode de la mort de Moshéh : c’est une chance et une grâce pour un peuple d’être jugé par Élohim, car ce jugement est une consolation à venir pour Ses serviteurs.
Si le juste souffre alors que le méchant prospère, c’est parce que par Amour le Père reprend celui qui Lui appartient.
Prospérer dans la méchanceté et le pêché n’est pas bon signe pour celui qui s’en félicite !  Puissions-nous souffrir un peu… et faciliter le travail de notre Avocat, qui fermera ainsi la bouche de nos accusateurs :
« laissez passer celui-là… il a déjà payé… et pour ce qui reste encore, J’ai donné le prix de rachat… ! »
“ Car j’estime que les souffrances du temps présent ne sont pas dignes d’être comparées avec la gloire à venir qui doit nous être révélée. ” (Romains 8:18)
Pour finir dans la joie et la légèreté de coeur données par ce cantique (voir le dernier verset : « jubilez nations ! »), à la question de savoir pourquoi Élohim a empêché Moshéh de pénétrer dans le pays, l’humour juif répond :
« Sans doute parce que c’était plus beau de loin… »
Shabbat shalom véshavoua tov.
Source : Blog de la Qehila
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yes-bernie-stuff · 1 year
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◀ 20 AOÛT ▶ 365 jours pour ranimer la flamme
Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. Romains 12.2 Pas d’hypergrâce Bien souvent, le chrétien oublie qu’il lui faut marcher sur un chemin étroit et ne pas céder aux attraits de ce siècle. Il lui faut alors se rappeler qu’il n’est pas de ce monde mais n’y est qu’un voyageur temporaire (cf. Jean 17.14-18 ; 1 Pierre 2.11).
N’aspirons pas aux inclinaisons du monde, n’ayons point part aux œuvres des ténèbres et n’adhérons pas aux systèmes de pensées de notre époque (avoir du pouvoir ou de l’argent à n’importe quel prix, chercher la reconnaissance, céder à ses pulsions, développer l’égoïsme, l’impudicité, etc.), mais attachons-nous plutôt aux valeurs du Royaume de Dieu, soyons des artisans de paix, des témoins de la Bonne Nouvelle de Christ, Ses ambassadeurs, le sel et la lumière qu’Il a déposé sur Terre. Nos compromis impactent notre âme et notre relation avec Dieu et insidieusement, ils contaminent nos pensées et nous éloignent de Lui (cf. Jacques 4.4). Il nous faut cesser de croire que nos petits arrangements de confort ont peu de conséquences sur notre vie spirituelle en prétextant que Dieu nous a de toute façon déjà préparé une place de choix dans Son Royaume quand bien même nous chuterions, ne L’écouterions pas ou n’aurions qu’une foi tiède. Cette croyance est fausse et dangereuse ! La grâce de Dieu n’est pas une hypergrâce où tout est permis et où rien ne peut nous dessaisir de notre héritage éternel ! Certaines habitudes de vie conservées par automatisme ou par facilité – pour se mouler à la mentalité du monde, s’identifier à ceux qui nous entourent –, sont inimitiés contre Dieu et peuvent amener à un obscurcissement de la conscience, puis à un endurcissement de notre cœur. Et, par voie de conséquence, nous priver de l’héritage du Royaume des Cieux ! Quant à la persécution, elle est normale pour celui qui prend position pour Christ, qui défend les valeurs du Royaume de Dieu (cf. Jean 15.19). Ne soyons pas de ces chrétiens qui s’adaptent au monde, voire pire, adaptent les Écritures pour éviter d’être moqués, méprisés ou rejetés, et n’apportons pas les dérives du monde au sein même de l’Église. Que notre prédication de l’Évangile ne consiste pas à raconter au pécheur que ce qu’il fait n’est pas si grave et que Dieu le prendra tel qu’il est dans le Ciel, mais disons-lui plutôt : « Ce que tu fais, Dieu le considère comme péché mortel et ta place est normalement en enfer, mais Il t’aime tellement qu’Il a une solution pour toi : Jésus ! Alors, deviens Son disciple ! ». Ne soyons pas trouvés légers et infidèles au retour de l’Époux ! Enfin, travaillons ardemment à notre Salut et prenons les bonnes décisions ! Prions et demandons à Dieu de nous dévoiler ce qui ralentit, freine ou bloque notre avancement et notre maturité. - Lire plus ici :
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chrysjolimoi · 2 years
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theredpelican · 2 years
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Salut, ça me fait bizarre de revenir ici après tout ce temps, tu veux écrire dans mon zine? L'eventfb de l'appel à textes avec tous les détails s'appelle Appel à textes zine!!! Thème: les femmes et la découverte de la pornographie et moi je suis Amy Waldo (nouvelle incarnation d'Amélie de Manipulations :) ) N'hésite pas à m'ajouter, ça me ferait plaisir de savoir ce que tu deviens!
AMELIE je pensais à toi hier justement!! T’es en anonyme là mais oui ça me ferait trop plaisir de reprendre contact et écrire pour ton zine 😌 envoie moi le lien de ton nouveau site ou ton numéro !
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likielandco · 2 years
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Salut ! ^^ C'est spidi (ou sabypoo, comme tu veux) Alors, comment va la vie? Qu'est ce que tu deviens! On ne te voit plus trop trainer dans les parages (tumblr et ao3) et on se languit de toi! lol J'espère que tout va bien de ton côté et qu'on aura bientôt de tes nouvelles ^^ Tu sais où me trouver! A plus ! :)
Coucou @sabypoo ! Comment vas tu? Superbement j’espère ☺️
Moi ça va, merci beaucoup pour ton message ❤️
La vie me déborde de tout les côtés, surtout au niveau boulot pour être honnête, et c’est pour ça que je ne traîne plus sur Tumblr, mais je suis toujours prête à répondre sur Archives, et je suis toujours éprise de mon histoire, et en train de l’écrire. Pas d’abandon, promis. Juste une très longue pause, pour mieux revenir bientôt 🥳
J’apprécie énormément ton message, je me languis de mes lecteurs et des fans de Guenièvre x Arthur, aussi!
Je fais mon possible pour tous vous retrouver bientôt,
Bisous Spidi, et merci encore ❤️👋🏽
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this-mess-of-a-man · 3 years
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Salut, je m'appelle quoi ? Je m'appelle, qui ?
Je m'appelle chka-chka, Slim Shady
Salut, je m'appelle, hein ? Je m'appelle, quoi ?
Je m'appelle chka-chka, Slim Shady
Salut, je m'appelle quoi ? (Excusez-moi) Je m'appelle, qui ?
Je m'appelle chka-chka, Slim Shady
(Puis-je avoir l'attention de la classe pendant une seconde ?)
Salut, je m'appelle, hein ? Je m'appelle, quoi ?
Je m'appelle chka-chka, Slim Shady
Salut les enfants, vous aimez la violence ? (Ouais ouais ouais)
Tu veux me voir enfoncer des clous de neuf pouces dans chacune de mes paupières ? (Uh-huh)
Voulez-vous me copier et faire exactement comme je l'ai fait ? (Yeah Yeah)
Essayer 'cid et se faire foutre pire que ma vie ? (Hein?)
Mon cerveau est un poids mort, j'essaie de me remettre la tête droite
Mais je n'arrive pas à savoir quelle Spice Girl je veux imprégner (Oh)
Et le Dr Dre a dit, "Slim Shady, tu es une tête basse" (Uh-uh)
"Alors pourquoi ton visage est-il rouge? Mec, tu es perdu"
Eh bien, depuis l'âge de 12 ans, j'ai l'impression d'être quelqu'un d'autre
Parce que j'ai accroché mon moi d'origine à la couchette supérieure avec une ceinture
Je me suis énervé et j'ai arraché les seins de Pamela Lee
Et je l'ai giflée si fort que j'ai renversé ses vêtements comme Kris Kross
Je fume un gros kilo d'herbe et je tombe sur le cul
Plus vite qu'une grosse salope qui s'est assise trop vite
Viens ici, salope; "Shady, attends une minute, c'est ma copine, mec"
Je m'en fous, Dieu m'a envoyé pour faire chier le monde
Salut, je m'appelle quoi ? Je m'appelle, qui ?
Je m'appelle chka-chka, Slim Shady
Salut, je m'appelle, hein ? Je m'appelle, quoi ?
Je m'appelle chka-chka, Slim Shady
Salut, je m'appelle quoi ? Je m'appelle, qui ?
Je m'appelle chka-chka, Slim Shady
Salut, je m'appelle, hein ? Je m'appelle, quoi ?
Je m'appelle chka-chka, Slim Shady
Mon prof d'anglais voulait me recaler au collège (Shh)
Merci beaucoup, le semestre prochain j'aurai 35 ans
Je l'ai frappé au visage avec une gomme, je l'ai poursuivi avec une agrafeuse
Et a agrafé ses noix à une pile de papier (Aïe)
J'ai marché dans le club de strip-tease, j'ai fermé ma veste
J'ai flashé le barman, puis j'ai collé ma bite dans la tasse à pourboire
Extraterrestre, écrasant des piétons dans un vaisseau spatial Pendant qu'ils me crient dessus, "Soyons juste amis"
99% de ma vie, on m'a menti
Je viens de découvrir que ma mère fait plus de dope que moi (Merde)
Je lui ai dit que je deviendrais un rappeur célèbre
Faire un disque sur la drogue et lui donner son nom
(Oh merci)
Tu sais que tu as explosé quand les femmes se précipitent sur tes stands
Et essaie de toucher tes mains comme certains fans hurlants d'Usher
(Ahh, ahh, ahh)
Ce gars de White Castle m'a demandé mon autographe (Mec, je peux avoir ton autographe ?)
Alors je l'ai signé, "Cher Dave, merci pour le soutien, connard"
Salut, je m'appelle, hein ? Je m'appelle, qui ?
Je m'appelle chka-chka, Slim Shady
Salut, je m'appelle quoi ? Je m'appelle, qui ?
Je m'appelle chka-chka, Slim Shady
Salut, je m'appelle, hein ? Je m'appelle, qui ?
Je m'appelle chka-chka, Slim Shady
Salut, je m'appelle quoi ? Je m'appelle, qui ?
Je m'appelle chka-chka, Slim Shady
Arrête la cassette, ce gamin a besoin d'être enfermé (Attrape-le)
Dr. Dre, ne restez pas là, opérez
Je ne suis pas prêt à partir, c'est trop effrayant de mourir (Putain ça)
Je devrai être porté à l'intérieur du cimetière et enterré vivant
(Euh, ouais)
Je viens ou je pars ? je peux à peine décider
Je viens de boire un cinquième de vodka, oserais-je conduire ? (Vas-y)
Toute ma vie j'ai été très démuni
Je n'ai pas eu de femme depuis des années et mes paumes sont trop poilues pour être cachées (Oups)
Des vêtements déchirés comme l'Incroyable Hulk
Je crache quand je parle, je baise tout ce qui marche (Viens ici)
Quand j'étais petit, j'avais tellement faim que je faisais des crises
Comment vas-tu m'allaiter, maman ? Tu n'as pas de seins
Je reste éveillé et m'attache dans le lit
Avec un gilet pare-balles et je me tire une balle dans la tête (Bang)
Parce que je deviens fou (Grr)
Et au fait, quand tu vois mon père (Ouais ?)
Dis-lui que je lui ai tranché la gorge dans ce rêve que j'ai fait
Salut, je m'appelle quoi ? Je m'appelle, qui ?
Je m'appelle chka-chka, Slim Shady
Salut, je m'appelle, hein ? Je m'appelle, quoi ?
Je m'appelle chka-chka, Slim Shady
Salut, je m'appelle, qui ? Je m'appelle, hein ?
Je m'appelle chka-chka, Slim Shady
Salut, je m'appelle, hein ? Je m'appelle, qui ?
Je m'appelle chka-chka, Slim Shady
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luma-az · 3 years
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Accélérer jusqu’à ce que ça s’arrête
Défi 30 jours pour écrire, sujet : Absurdité/tout devient beau quand ça s’arrête
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Je claque des doigts, et le temps s’arrête.
Bon, en réalité le temps ne s’arrête pas, c’est moi qui accélère tant que le monde est immobile à mes yeux. Mon pouvoir est puissant, mais pas au point de geler une des forces qui régit l’univers tout entier, même si je l’ai longtemps cru. C’est mon côté un peu mégalo. Qui n’a jamais rêvé que tout s’arrête pour lui ?
C’est comme le coup du claquement de doigts. Je n’en ai pas besoin, il suffit de le vouloir pour déclencher mon pouvoir. Mais j’adore ça. C’est tellement plus classe. Surtout au milieu d’une conversation. Et blablabla, tu n’as pas fait ci, et blablabla, tu as fait ça, et blablabla, assumer les conséquences de tes actes… tellement barbant. C’est tellement bon, à ce moment là, de fixer l’autre dans les yeux, de lui faire un petit sourire complice, de claquer des doigts… et de disparaitre.
Et puis le monde est si beau quand il s’arrête. Les films à gros budget tentent de le mettre en scène, mais ils restent toujours en dessous de la réalité. La lumière n’est pas la même, l’air qu’on respire non plus, et chaque objet touché bouge d’une manière qui n’a plus rien à voir avec la physique ordinaire. On est dans un monde onirique, magique, un monde qui n’est qu’à moi. Mon refuge est la Terre entière, devenue mon terrain de jeu personnel. Je peux y faire tout ce que je veux. Et je ne m’en prive pas.
Tout a un prix, cependant. Ce n’est pas que j’ai à assumer les conséquences de quoi que ce soit, heureusement, mais jouer avec le temps a des effets. Plus je passe de temps en accélération, plus je vieillis. J’y reste à mon échelle une heure ou deux par jour, et au bout d’un an j’ai vécu un an et un mois. Au fil des années, ça se voit. Surtout que ça fait longtemps que je ne me suis plus limité à une heure ou deux par jour.
À quoi bon vivre dans le temps ? La société est une absurdité. Travailler à des tâches qui n’ont aucun sens pour finir épuisé, à tenter de se distraire avec le peu qu’on a à portée de ses capacités financières… Absurde. Je fige le temps, j’ai dormi dans des palaces, mangé dans les plus grands restaurants, caressés des dauphins sauvages figés en plein bond et fait la sieste avec des tigres comme oreiller, j’ai vu le monde comme aucun autre humain ne pourrait le voir, et on voudrait que je me contente de la télé ? À quoi bon revenir dans le flux du temps ?
Les gens, j’imagine. Ils ne peuvent pas me suivre dans le temps figé, c’est donc à moi de me ralentir pour les attendre. Et je l’ai fait, il ne faut pas croire. Beaucoup. Souvent. Parfois.
Ҫa dépend de qui on parle, on va dire.
Mes amis d’enfance entrent tout juste au lycée et j’ai déjà trop de cheveux blancs pour les cacher. Mon identité officielle n’est plus crédible depuis longtemps. Je n’ai plus vraiment d’espoir de retour. J’ai ralenti, parfois, pour certaines personnes. Ҫa a été beau. Puis plus du tout. Ça n’a jamais duré. Difficile de se motiver à faire des efforts et à trouver des compromis quand il suffit de se laisser aller pour avoir tout ce qu’on veut. Et ils ne comprennent pas. Ou alors ils comprennent trop bien et sont intéressés par ce que je peux obtenir grâce à ce pouvoir. Ou alors je me méfie trop et je deviens parano. Trop de solitude. Seul dans un monde magique où l’humanité entière est ma chambre remplie de peluches, que je peux utiliser à ma guise pour être mes amis imaginaires. Je n’ai plus envie de revenir. Et rien ne m’y oblige.
Aujourd’hui est une journée parfaite. C’est décidé. Aujourd’hui pour moi ne finira jamais. Salut, les loosers. Continuez  vos petites vies à deux à l’heure. Moi, je vais m’amuser encore un peu.
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wittylittle · 3 years
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Ça y est, ce qui devait arriver arriva. Évidemment.
Un gars vraiment trop sexy arrive dans mon inbox il y a quelques mois. Sa face me fait craquer. Major Crush. Il a des adidas. On s’entend super bien il me fait mouiller, j’ai envie de lui tout le temps. Mais comme d’habitude à quoi ça sert il est loin.
Il apparaît souvent tard la nuit. Le décalage horaire tsé.
Il m’envoie une photo de lui au travail. Je finis par trouver son vrai nom. Je deviens obsédée. Mais je ne lui dis rien de ça. Je découvre justement que non seulement il n’est pas un célibataire qui travaille trop, mais surtout un père de famille marié. Mais je ne lui dis rien de ça.
Il m’avoue qu’il commence à penser à deleter son Tumblr. Qu’il est obsédé par moi comme un « insecure high schooler in hopes of seeing you and maybe talk to you »
Mais il ne me mentionne toujours pas la vérité. Qu’en réalité il est marié, et c’est peut être plus ça la raison. Une crise de la quarantaine en quarantaine devant une vie devenue sans doute trop routinière. Qu’il doit sûrement attendre que toute sa famille aille se coucher pour ouvrir son tumblr en cachette pour me parler et prendre le temps de rêver un peu.
Et il a sans doute raison, tout cela n’est pas sain mentalement. Il devrait se ressaisir.
Et c’est sans doute ce qu’il a fait ce matin. Son Tumblr n’existe plus. Et de la même façon que le Rouquin américain l’a fait avant lui, il disparaît sans dire bye, et je pense que c’est ça qui me fait le plus chier.
Je ne suis pas un robot. Pis toi tu m’as ghosté.
Damn les garçons de la côte Ouest sont sauvages, surtout quand ils sont mariés. Mais je ne lui dirai rien de ça.
Je m’en vais manger des pâtisseries. Salut.
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christophe76460 · 3 months
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PRIÈRE DE FEU🔥🔥🔥
Les voies de Dieu sont parfaites, la Parole de l'Éternel est éprouvée; Il est un bouclier pour tous ceux qui se confient en Lui. Car qui est Dieu, si ce n'est l'Éternel; et qui est un rocher, si ce n'est notre Dieu ? C'est Dieu qui me ceint de force, et qui me conduit dans la voie droite. Il rend mes pieds semblables à ceux des biches, et il me place sur mes lieux élevés.
Il exerce mes mains au combat, et mes bras tendent l'arc d'airain. Tu me donnes le bouclier de Ton salut, Ta droite me soutient, et je deviens grand par Ta bonté. Tu élargis le chemin sous mes pas, et mes pieds ne chancellent point.
Je poursuis mes ennemis, je les atteins, et je ne reviens pas avant de les avoir anéantis. Je les brise, et ils ne peuvent se relever; Ils tombent sous mes pieds. Tu me ceins de force pour le combat, Tu fais plier sous moi mes adversaires. Je les broie comme la poussière qu'emporte le vent, je les foule comme la boue des rues. Vive l'Éternel, et béni soit mon rocher! Que le Dieu de mon salut soit exalté (Psaumes 18:30-39, 42, 46).
Je puis tout par Celui qui me fortifie (Philippiens 4:13).
👉PRIONS :
Cher Père céleste, Dieu de mon salut, Tu es mon rocher protecteur et ma forteresse. Je Te rends infiniment grâces pour Tes bontés, Ton amour, Ta miséricorde et Ta fidélité que Tu me renouvelles chaque jour. Béni sois-Tu, au nom de Jésus-Christ.
Seigneur, Tes voies sont parfaites et Ta Parole est éprouvée. Sanctifie-moi par Ta vérité et restaure ma vie entière, au nom de Jésus-Christ.
Que le Sang de Jésus couvre toutes les dimensions de mon être et parle en ma faveur, au nom de Jésus-Christ.
Saint-Esprit, remplis-moi de Ta Puissance pour combattre le bon combat de la foi, au nom de Jésus-Christ.
Je déclare que toute arme diabolique forgée contre ma vie soit nulle et sans effet et que toute langue qui s'élève en justice contre moi, soit condamnée, au nom de Jésus-Christ.
Je déclare qu'ils soient honteux et confus, ceux qui en veulent à ma vie, qu'ils reculent, rougissent et tombent, ceux qui méditent ma perte, qu'ils soient comme la balle emportée par le vent, au nom de Jésus-Christ.
Seigneur Éternel, envoie des bruits terrifiants dans le camp de mes ennemis pour les confondre et les faire fuire devant moi, au nom de Jésus-Christ.
Que toute barrière satanique bloquant mon bien-être et ma prospérité, soit réduite en pièces, au nom de Jésus-Christ.
Que toute porte ouverte à l'ennemi pour attaquer mon progrès sur le plan spirituel, financier, professionnel, marital, soit hermétiquement fermée, au nom de Jésus-Christ.
Que la foudre de Dieu frappe et détruise toutes les forteresses démoniaques construites contre ma vie, au nom de Jésus-Christ.
Seigneur Éternel, donne-moi le pouvoir de poursuivre, de rattraper et de récupérer mes propriétés volées par l'adversaire, au nom de Jésus-Christ.
Je déclare que les conseils et les complots diaboliques dirigés contre ma vie soient nuls et sans effet, au nom de Jésus-Christ.
Je déclare que tout ennemi caché dans n'importe quelle affaire de ma vie, soit mis à nu, au nom de Jésus-Christ.
Je commande aux esprits de pauvreté, de dette et de misère de se retirer de mes finances et de toutes les affaires de ma vie, au nom de Jésus-Christ.
Par la Puissance de la résurrection du Christ, je déclare et décrète que tous mes profits emprisonnés dans le camp du malin soient immédiatement libérés, au nom de Jésus-Christ.
Seigneur, donne-moi l'onction de Moïse pour faire face à tout Pharaon et oins-moi comme David pour terrasser tout Goliath, au nom de Jésus-Christ.
Je déclare que toutes les roues des chariots diaboliques qui me poursuivent soient brisées, au nom de Jésus-Christ.
Par la Puissance du Saint-Esprit, je frappe, paralyse et enchaîne dans l'abîme tout esprit méchant espionnant ma vie, ma maisonnée, mes affaires et mon ministère, au nom de Jésus-Christ.
Par la Puissance du Saint-Esprit,j'anéantis toutes les forces maléfiques influençant ma vie, au nom de Jésus-Christ.
Que toutes mes propriétés saisies dans les rêves par les bandits spirituels deviennent trop chaudes pour être retenues et qu'ils lâchent prise, au nom de Jésus-Christ.
J'ordonne à toute forteresse s'élevant contre ma paix et mon bonheur d'être démolie, au nom de Jésus-Christ.
Je déclare que tous les secrets liés au combat spirituel dans ma vie soient révélés, au nom de Jésus-Christ.
Seigneur, Tu es mon bouclier et ma force, que Ta puissante main de victoire soit en permanence à l'œuvre dans ma vie en tout temps et en tout lieu, au nom de Jésus-Christ.
Abba Père, que Ta droite me soutienne, par Ta bonté, relève ma grandeur, élève-moi au-dessus de mes adversaires et aplanis tous mes sentiers, au nom de Jésus-Christ.
Je déclare que toutes les voies et portes de prospérité et de promotion s'ouvrent pour moi à tous égards, au nom de Jésus-Christ.
Je déclare que le bonheur et la grâce m'accompagneront tous les jours de ma vie et je demeurerai sous l'abri du Très-Haut, au nom de Jésus-Christ.
Père Éternel, merci d'avoir exaucé ma prière. À Toi soient la louange et la gloire dans tous les siècles, au nom de Jésus-Christ. Amen !
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shalomelohim · 2 years
Text
La parachah Haaziynou : « Oyez », « Ecoutez », « Prêtez l’oreille…»
Pensée 
“Cieux, prêtez l’oreille, et je parlerai, et toi terre, écoute les paroles de ma bouche. Ma leçon goutte comme l’averse ; ma parole descendra comme la rosée, comme une pluie fine sur l’herbe tendre, et comme des ondées sur l’herbe mûre. Oui, le nom de YHVH, je le proclame, Attribuez la grandeur à notre Élohim !” (Deutéronome 32:1-3)
« et IL fait l’expiation pour son sol, pour son peuple » (Deutéronome 32:43)
Vision de félicité exprimée sous forme poétique du cantique de Moshéh… Mais n’y a-t-il pas là, matière à ne pouvoir que chanter, tellement la bénédiction promise est et sera merveille !
“Oui, la terre se remplira de la connaissance de la gloire de YHVH, comme les eaux couvrent la mer.” (Habacuc 2:14)
Lectures  Parachah : Dévariym / Deutéronome 32 Haftarah : Shémouel B / II Samuel 22:1-51 Bériyth Hadachah : Hiyzzayon / Apocalypse 5:6-14 ; 14:1 à 5 ; 15:1-4
Rappel  Les commentaires ne sont pas des études, mais des pensées que la lecture de la parachah nous inspire et nous permet, sur une année, de relier les textes de la Torah et des Prophètes aux textes de la Bériyth haHadachah, de l’Alliance renouvelée en Yahshua.
Résumé de la parachah  Haaziynou - en hébreu « oyez, écoutez, prêtez l’oreille… » - est le premier mot de la parachah du même nom.
C’est la 53ème lecture hebdomadaire du cycle annuel, la dixième du Livre du Deutéronome. C’est donc également l’avant dernière du cycle liturgique et son étude coïncide avec les fêtes du 7ème mois, période de repentance et d’opportunité de pardon.
C’est aussi le thème central de notre parachah. La plus grande partie de la parachah Haaziynou est composée d'un « poème-cantique » de 70 lignes que Moshéh transmit au peuple d'Israël, le dernier jour de sa vie terrestre.
Ces 70 lignes renvoient-elles à l’existence des 70 nations autour d’Israël ? Cela signifierait que ce chant n’est pas adressé uniquement aux seuls bnei Israël survivants du désert mais, à terme, à toute l’humanité soucieuse de « prêter l’oreille » aux dévariym, paroles données à Moshéh !
Prenant le ciel et la terre à témoins, Moshéh exhorte le peuple en ces termes :
« Souviens-toi des jours d'antan, méditez les années, d'âge en âge ; interroge ton père, il te l'apprendra, tes aïeux, ils te diront » [de quelle manière Élohim] « l'a trouvé au pays du désert » pour en faire Son peuple.
Le cantique met en garde contre les pièges de la prospérité :
« Mais Yéchouroun (Israël - Jacob) s'engraisse et se rebelle. Tu deviens gras, replet, bouffi. Il abandonne l’Élohim qui l'avait fait, il méprise le Rocher de son salut »
et contre les terribles calamités qui en résulteraient, décrites par Moshéh comme Élohim « détournant Sa face ».
Cependant, il promet qu’Élohim, en finalité, vengera Ses serviteurs et se réconciliera avec Son peuple et Sa terre.
La parachah se conclut par l'ordre d’Élohim à Moshéh de gravir le mont Nebo (aujourd’hui en Jordanie) jusqu'à son sommet, depuis lequel il contemplera la terre Eréts-Israël avant de mourir sur la montagne.
« De loin seulement tu verras le pays, tu n'y entreras pas, dans cette terre que Je donne aux enfants d'Israël. »
Chapitre 32 du Dévariym/Deutéronome Ce Shirah / poème-chant de Moshéh a été écrit sur l’ordre d’Élohim.
Les 6 parties (ou huit selon les analystes) sont écrites dans un style lyrique avec une vigueur d’évocation qui désespère le traducteur, impuissant à la restituer, quelle que soit la langue de destination.
Ce chant dépeint essentiellement ce qui arrivera aux enfants d’Israël jusqu’à la fin des temps. 
*** C’est un poème prophétique, universel dans le temps et l’espace.
1. L’introduction : Moshéh explique que toute faute a son origine en elle-même, YHWH n’est donc pas à blâmer. Moshéh prend comme témoins le ciel et la terre pour enjoindre les enfants d’Israël à rester fidèles à la Torah, qui est comparée à la pluie et la rosée.
2. Les voies de la providence divine dans les versets 4-14 : Enumération des bontés d’Élohim envers le peuple.
3. La faute du peuple dans les versets 15-18 : Moshéh prophétise la rébellion des enfants d’Israël.
4. YHWH cache Sa face dans les versets 19-35 : C’est le châtiment de YHWH consécutif aux fautes de Ses enfants.
5. YHWH s’apaise dans les versets 36-43 : Il s’abstient de la destruction dont Il pensait frapper Ses enfants.
6. La fin du poème est attribuée à Moshéh et Yéhoshoua (versets 44-47) : Consolation du peuple israélite et promesse que justice sera faite à leurs oppresseurs. La fin de la parachah répète ce qui est dit dans la parachah Piynéhas (Nombres 25:10 et suite) à savoir l’ordre à Moshéh de monter sur le mont Nevo pour voir Éréts Israël avant sa mort.
Verset 1 : Moshéh personnifie les ciels et la terre à qui il parle comme à deux témoins convoqués au mariage d’Élohim et d’Israël. Étrangement, dans la Torah, ce chant est découpé en 2 colonnes parfaitement symétriques, comme suit :
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« Prêtez l’oreille, cieux, et je parlerai ; que la terre écoute les paroles de ma bouche. »
Comme nous pouvons le constater, ce premier verset est divisé en deux demi-phrases: qui commencent et se terminent respectivement par un h(x2), un w, un y : Hé, Vav, Yod, soit encore les 4 lettres formant donc le tétragramme sacré YHWH.
C’est ainsi que Moshéh conclura très logiquement cette courte introduction par :
« C’est le Nom de YHWH que je proclame… ».
Autorisons-nous un « commentaire maison » : relions les 4 mots/verbes formés par les 4 lettres du tétragramme dans ce verset :
Ma bouche - Parler - Entendre - Écouter
ce que nous pourrions restituer par :
« Ma bouche va parler : entendez et écoutez ! ».
Or, en hébreu le verbe utilisé pour « écouter » renvoie à une intimité de l’écoute, une intériorisation.
« Entendez la puissance de Ma Parole, puis recevez-là en vous-même. »
Préalablement, Moshéh avait utilisé une succession de termes issus du dictionnaire poétique et lyrique pour qualifier la Parole d’Élohim :
rosée, pluie, ondée, averse, gazon, plantes.
Termes que le prophète Isaïe réutilisera pour relier à son tour, ciels et terre :
« De même que la pluie et la neige descendent des cieux et n’y retournent pas sans avoir arrosé la terre, sans l’avoir fécondée et l’avoir fait germer pour fournir la semence au semeur et le pain à manger, ainsi en est-il de la parole qui sort de ma bouche, elle ne revient pas vers moi sans effet, sans avoir accompli ce que j’ai voulu et réalisé l’objet de sa mission. » (Isaïe 55:10)
Nous pouvons nous étonner de ce que Moshéh n’interpelle pas ses semblables mais les cieux et la terre.
Il nous faut alors nous souvenir du premier verset de la Torah qui contient tout le projet divin :
« en tête de tout (béréchiyth), Élohim a créé et le ciel et la terre ».
« béréchiyth bara Élohim éth hachamayim vé-éth haaréts ».
Moshéh réutilise ici le même vocabulaire que le Béréchiyth, comme le fera Isaïe :
« Écoutez, les cieux, je vais parler (haazinou hachamayim vaadabérah) et qu'elle entende, la terre, les paroles de ma bouche (vétichmâ haaréts imréy-phi). »
En introduction de son chant, Moshéh invoque le couple ciel-terre à témoin.
Ce faisant, c’est tout le projet divin qu’il prend à témoin.
Ce couple existe en tant que couple par l’action de la Parole comme l’établira Isaïe.
Moshéh invoque donc de façon subtile et lyrique la Parole comme véritable témoin de ce qui va suivre dans ce cantique testamentaire.
Il est intéressant dès lors de relier également ce passage de la Torah (qui est une introduction) à la célèbre introduction de Jean l’évangéliste, à savoir :
« Au commencement (béréchiyth) était la Parole…et la Parole était en forme d’Élohim ».
Voyons-nous les relations entre ces 3 passages ?
La Parole unit les deux témoins invoqués par Moshéh (selon Isaïe) et le tétragramme « caché » qui sont présents dans le premier verset du chant de Moshéh (comme celui signifié sur l’écriteau de la croix de Golgotha) ! Tout y est…
L’évangéliste Yohanan explicite le chant de Moshéh en nous expliquant que cette Parole s’est faite chair.
Dès lors, il ne nous est pas interdit de songer que Yahshua Lui-même fut le témoin privilégié des dernières paroles testamentaires de Moshéh lorsqu’il prit ciels et terre – et donc la Parole – à témoins dans ces ultimes recommandations pour les générations futures.
Par ailleurs, considérons que Moshéh prit les ciels et la terre à témoin car ils sont perpétuels.
D’autres témoins plus matériels disparaitraient et avec eux les preuves du témoignage. Moshéh veut donc s’adresser également aux générations lointaines, les dernières, voire la dernière !
Un indice ? Toute la création fut contrainte d’écouter le chant de Moshéh, et pour écouter il faut au minimum se taire, faire silence. 
Quelle surprise de retrouver un évènement similaire dans notre dernier livre, soit le livre de la Révélation de Yahshua :
« Quand l’Agneau ouvrit le septième sceau, il se fit dans le ciel un silence d’environ une demi-heure. » (Apocalypse 8:1)
Ce silence « apocalyptique » suit une séquence bien connue du livre de l’Apocalypse : il suit le dénombrement-recensement des 144.000 fidèles issus des 12 tribus d’un Israël recomposé.
Cette armée de combattants est ensuite emmenée sur le mont Sion (Jérusalem) où un cantique lui est donné !
Ils chantent alors le cantique de l’Agneau…et le cantique de Moshéh.
« Ils chantaient le cantique de Moshéh, le serviteur d’Élohim, et le cantique de l‘Agneau : Grandes et admirables sont tes oeuvres, YHWH Élohim tout-puissant. Justes et véritables sont tes voies, Roi des nations. » (Apocalypse 15:3)
C’est un nouveau chant : Shir Hadach, celui de la rédemption ultime, une rédemption qui annihilera toute la souffrance, l'ignorance, la jalousie et la haine de la surface de la terre.
Nous attendons tous l’expression originale de cet ultime chant du cantique de Moshéh et de l’Agneau.
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Verset 7 :
« Souviens-toi des temps antiques, médite les annales de chaque génération ; interroge ton père, il te l’apprendra, tes anciens, ils te le diront. »
Moshéh insiste sur le fait que nous ne sommes chacun qu’un maillon d’une longue chaîne qui remonte loin dans les siècles.
En réalité, ce qui lui importait au moment où il allait quitter ce monde c’était de faire comprendre à cette nouvelle génération, qui allait entrer en Kénaan, que le cours de l’Histoire à venir n’était en rien différent de tout ce qui s’était déjà passé depuis les temps diluviens notamment (temps antiques).
L’histoire collective dépendra du comportement et des choix individuels de chacun de ceux de cette nouvelle génération.
*** Rien n’est acquis aux termes de ces 40 années, tout reste à faire et à préserver pour que ce « chant » traverse l’Histoire et puisse à son tour servir de lumière, de témoignage, sur le chemin des croyants de la dernière génération.
C’est grâce au comportement courageux de nos ancêtres en la Foi que la chaîne est parvenue solide jusqu’à nous et que nous avons à notre tour à la relayer.
Le passé est donc pour nous riche d’enseignements car il nous apprend à transmettre de façon authentique, sans ajout ni retrait.
Aujourd’hui, Moshéh n’est plus là pour parler, mais ses mots sont encore présents, fidèlement reproduits, présents dans le texte de la Torah, qu’il nous appartient d’étudier de Shabbat en Shabbat.
Avec ce chant, nous sommes arrivés au sommet de la Torah ! Ce qui nous y est dit est donc essentiel.
Il s’agit du dernier message de Moshéh, et comme le fit le patriarche d’Israël (Yaâqov) à l'occasion de ses dernières paroles, lorsqu’il s’approche du moment de sa mort, Moshéh a l'obligation de léguer un enseignement important - qu'il plaise ou non ! Aussi, ce que va nous révéler Moshéh dans ce cantique est de la plus grande importance.
Justice et Amour d’Élohim, infidélité de l’homme…
Versets 15 à 21 :
« Yéchouroun est devenu gras et il s’est regimbé…Et il a délaissé Élohim, son créateur, Il a méprisé le Rocher de son salut... Tu as dédaigné le Rocher qui t’a fait naître, Et tu as oublié l’Élohim qui t’a engendré. YHWH l’a vu et il a ressenti du mépris…Il a dit : Je leur cacherai ma face, Je verrai quel sera leur avenir ; car c’est une génération pervertie, ce sont des fils auxquels on ne peut se fier… »
Le peuple hébreu-israélite porte trois noms : Israël, Jacob, Yéshouroun.
Les trois dernières lettres de ces noms forment ensemble le mot « lavan », soit « blanc ».
Ce qui pourrait signifier que grâce aux mérites de Jacob les péchés d’Israël sont pardonnés et les transgressions de Yéshouroun blanchies ? (c’est une hypothèse de lecture bien sûr non recevable).
Mais en inversant les 3 lettres, on obtient le mot « naval », ce qui signifie : impie ou avili.
Car il est écrit « c’est une génération de perversions… ».
Dans ce verset, Moshéh prophétise que les enfants d’Israël transforment le « lavan en naval », d’où la sentence d’Élohim :
« je verrai quel sera leur avenir… »,
ce qui sous-entend :
« Je verrai en fonction des choix opérés par ce peuple… ».
« Il a méprisé le Rocher de son Salut » = Israël méprisa et dédaigna Élohim “
Et selon les mots d’Ézéchiel :
« Ils tournaient le dos au sanctuaire et faisaient face à l’est… » (8:16).
Pour mémoire, le camp de Juda stationnait à l’Est du Mishkan et faisait face à l’entrée du sanctuaire.
Il ne lui tournait pas le dos, ce qui serait une attitude de détournement.
Et d’invoquer la sentence du prophète Malachie :
« Il est vain de servir Élohim ; que gagnons-nous à observer sa discipline et à cheminer tristement dans la crainte de YHWH Tsévaoth ? Mais à présent nous estimons heureux les impies… » (3:14).
Et comme l’exprimèrent également les femmes idolâtres en Jérémie 44:18 :
« Mais du jour où nous avons cessé de brûler de l’encens aux constellations…nous avons manqué de tout. »
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Les croyants israélites - Juifs de Juda et leurs associés, Éphraïm et leurs associés - sont littéralement poursuivis par Élohim…par Amour.
Leur bonheur et leur malheur ne sont dus qu’à Lui, ainsi que les commentateurs disent : « Si tu jouis ou si tu souffres, c’est par Sa main. ».
Pourquoi fait-Il donc cela notre Élohim ? Moshéh explique que si nous souffrons, c’est exclusivement par Sa main…mais c’est uniquement de notre faute.
Lorsqu’Élohim veut nous faire du bien et que nous ne Lui obéissons pas, nous L’empêchons ainsi de nous prodiguer le bien. Dès lors, il n’y a qu’un responsable de ton bonheur ou ton malheur : c’est toi !
Rien de plus simple que de rendre le Créateur du monde responsable des conséquences de nos fautes, cela évite tant de questions sur nos certitudes !
Car chacun veut profiter de ses journées de vie terrestre, de toutes les manières possibles et sans entrave. Qu’Élohim nous impose une limite et des restrictions peut ainsi sembler être une injustice majeure.
La souffrance serait donc ainsi imputée avec cynisme, et cette injustice serait propre à la Justice d’Elohim ?? (quel paradoxe !).
Nous refusons alors l’évidence : la jouissance et le bien-être ont précédé toute peine et toute souffrance.
Ce constat nous apparait incompréhensible et irrecevable car après avoir baigné dans le bien et la jouissance, nous ne supportons pas la perte même momentanée de cet état. Parce que le monde est rempli de bienfaits offerts sans limites au méchant, il nous apparait scandaleux d’en être soudainement privés.
Les hommes ne réclament jamais de justifications pour leurs joies, elles leur semblent aller de soi, comme un dû. 
Et lorsque la vie joue un mauvais tour, au lieu de s’interroger sur les causes manifestes de ces maux, dont ils sont en général responsables, les hommes s’empressent de demander des comptes à leur créateur : « Pourquoi m’as-tu abandonné ? »
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Notre Élohim nous renvoie alors cette même question, tel notre propre reflet dans le miroir. « Pourquoi toi, m’as-tu abandonné… » ?
Cette question à double sens, Yahshua la cria sur la croix, en tant qu’homme réalisant les prophéties à son sujet. Elle s’adressait à Son Père, mais elle s’adressait aussi aux hommes qui l’écoutaient sur le mont Golgoltha, ainsi que Moshéh prophétisa dans cette parachah Haaziynou:
« il [Israël] a méprisé (abandonné) le Rocher de mon Salut… ».
Nous savons qui est ce Rocher, nous connaissons notre Salut …
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La mort de Moshéh
Étrange séquence finale que l’épisode de la mort de Moshéh ! Il est enseigné que Moshéh pêcha 4 fois contre le « Saint béni soit-Il » mais qu’à chaque fois, il loua Élohim de l’avoir puni de son vivant, avec justesse.
Ainsi :
- Quand Élohim voulut l’envoyer vers Pharaon, Moshéh rétorqua avec vigueur à deux reprises : « je ne suis pas beau parleur…envoie quelqu’un d’autre…»
- Quand Élohim interpella Moshéh sur les cris de Son peuple, Moshéh répliqua « Pourquoi donc as-tu laissé le peuple travailler si durement en Égypte ? »
- Libéré d’Égypte et du piège des armées de Pharaon, Moshéh confronté au quotidien s’écria : « Comment pourra-t-on donner suffisamment de viande à Israël ? Est-ce du petit et du gros bétail qu’on égorgera pour eux qui leur suffira ? »
- Et souffrant de la soif, Moshéh frappa le rocher au lieu de lui parler avec douceur…
Pour toutes ces fautes, Élohim dit à Moshéh tu ne combattras pas pour moi en Kénaan et tu ne verras pas tous les miracles que je ferai pour eux (enseignement midrashique sur la passation de pouvoir avec Josué).
Bien sûr, la Tradition vole au secours de Moshéh en citant un sage avéré, Salomon :
« Car il n’est pas homme juste sur terre qui fasse le bien et qui ne pêche pas… » (Ecclésiaste 7:20)
Verset 50 :
« Meurs sur la montagne, là où tu montes… ».
Cet étrange verbe à l’impératif signifie-t-il que Moshéh doit mourir de sa propre volonté, en renonçant par pure obéissance et confiance à cette vie-ci ?
Les commentateurs de la Torah posent la question.
Comme une dernière épreuve avant de monter, Moshéh doit accepter sa propre mort pour vivre son ascension. Les églises modernes diraient volontiers enlèvement. 
Or, Moshéh fut bel et bien enterré, quoiqu’il soit précisé que nul ne retrouvât sa sépulture et que son corps fut revendiqué par Élohim seul via l’archange.
Il est dit dans ce même cantique, verset 39 :
« C’est moi qui fais mourir et qui fais vivre »…
et qu’il n’est pas écrit l’inverse pourtant plus logique :
« c’est moi qui fait vivre et qui fait mourir… » !
Les commentateurs voient dans cette inversion mort-vie, l’annonce de la possible résurrection, annonce validée définitivement et sans ambiguïté en 1 Samuel 2:6 :
« Le Seigneur fait mourir et fait vivre, il fait descendre dans le monde des morts ou en fait remonter. »
Verset 51 :
« Parce que vous m’avez été infidèles…parce que vous n’avez pas manifesté ma sainteté au milieu des Israélites…».
Le rappel de la faute donne la raison du châtiment de Moshéh qui contemple la terre promise sans pouvoir y accéder.
Voici la conclusion de l’apparente « injustice » et « non clémence » que porte l’épisode de la mort de Moshéh : c’est une chance et une grâce pour un peuple d’être jugé par Élohim, car ce jugement est une consolation à venir pour Ses serviteurs.
Si le juste souffre alors que le méchant prospère, c’est parce que par Amour le Père reprend celui qui Lui appartient.
Prospérer dans la méchanceté et le pêché n’est pas bon signe pour celui qui s’en félicite ! Puissions-nous souffrir un peu…et faciliter le travail de notre Avocat, qui fermera ainsi la bouche de nos accusateurs :
« laissez passer celui-là…il a déjà payé…et pour ce qui reste encore, J’ai donné le prix de rachat… ! »
“Car j’estime que les souffrances du temps présent ne sont pas dignes d’être comparées avec la gloire à venir qui doit nous être révélée.” (Romains 8:18)
Pour finir dans la joie et la légèreté de coeur données par ce cantique (voir le dernier verset : « jubilez nations ! »), à la question de savoir pourquoi Élohim a empêché Moshéh de pénétrer dans le pays, l’humour juif répond :
« Sans doute parce que c’était plus beau de loin …»
Shabbat shalom véshavoua tov.
Source : Blog de la Qehila
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