#camino educativo

[fernando-arciniega]

¿Quién es el Mtro. Fernando Arciniega?

¡Hola a todos y bienvenidos a mi blog! Soy Fernando Omar Arciniega Martínez, un profesional apasionado por la docencia, el diseño gráfico y la programación de sitios web. Soy Licenciado en Informática con Maestría en Tecnologías Educativas. A través de este espacio, me complace compartir mi experiencia, conocimientos y perspectivas en el área de informática con todos ustedes. Con una sólida…

[telerealrd]

Riesgos y Desafíos: El Peligroso Viaje de los Niños de Villa Leidy a la Escuela en Colombia

Tener acceso a la educación es un derecho fundamental para todos los niños, y es vital para su futuro. Sin embargo, en Villa Leidy, cerca de la ciudad costera de Santa Marta, Colombia, más de 70 estudiantes enfrentan un peligro cotidiano en su viaje hacia la escuela. Su camino a la educación los lleva a cruzar un puente improvisado sobre el infestado Río Gaira. Este “puente” está construido con…

[notasfilosoficas]

“Donde haya un árbol que plantar, plántalo tú. Donde haya un error que enmendar, enmiéndalo tú. Donde haya un esfuerzo que todos esquivan, hazlo tú. Sé tú el que aparta la piedra del camino”

Gabriela Mistral

Gabriela Mistral, es el seudónimo de Lucila Godoy Alcayaga, poeta, diplomática, profesora y pedagoga chilena nacida en Vicuña en abril de 1889, recibió el Premio Nobel de literatura por su trabajo poético en 1945.

Fue la primera mujer iberoamericana y la segunda persona latinoamericana en recibir un Premio Nobel.

Nació en el seno de una familia modesta, su padre era profesor y poeta de ascendencia española y su madre también de familia española cuyos abuelos eran descendientes de familias propietarias de tierras en el Valle de Elqui.

Pasó su infancia en diversas localidades del valle de Elqui, llamado antiguamente también como valle del Coquimbo.

Entre los 3 y 10 años, Mistral vivió en la pequeña localidad de Montegrande, siendo éste el lugar en la que Mistral consideraría su ciudad natal, y el mismo en donde pidió que se le diera sepultura.

Por el lado de su madre Gabriela tuvo una media hermana mayor y por el lado de su padre un hermanastro.

El padre de Gabriela abandonó el hogar cuando ella contaba con tres años, y a pesar de esto ella siempre lo defendió. Se dice que revolviendo papeles encontró unos versos “muy bonitos” los cuales dijo; “despertaron mi pasión poética”.

En 1904, trabajó como profesora ayudante en una escuela y eventualmente enviaba colaboraciones literarias a el diario serenense “El Coquimbo” y en “La voz de Elqui” de Vicuña.

Quiso ingresar en una escuela normal pero fue excluida por prejuicios religiosos, y sin embargo obtuvo el titulo de “profesora de estado” al validar sus conocimientos ante la escuela normal No 1 de Santiago. 

Al no haber concurrido al instituto pedagógico y haber obtenido el titulo por covalidación de conocimientos, Gabriela padeció de mucha rivalidad por parte de sus colegas.

Gabriela Mistral fue contratada por el Gobierno de México a petición del ministro de educación José Vasconcelos, con la finalidad de conformar un nuevo sistema educativo, quien ponía especial enfoque en la enseñanza rural.

La reforma rural en la educación tocaba en Gabriela fibras muy intimas en su anhelo de llevar la educación a los campesinos y a las areas rurales, la cual la hizo darse cuenta de la importancia de su encargo, mismo que ella veía como una verdadera “cruzada”.

La vida de Mistral se mueve entonces entre los pueblos indígenas y los altos niveles de la intelectualidad mexicana y de su gobierno, poniendo todo su entusiasmo y alma entera en esta tarea.

A partir de esta experiencia que duró dos años, Mistral se volvió simpatizante del movimiento latinoamericanista pensando en la región como si se tratara de un gran país, reflejando esto en su poema Cordillera en 1957.

En 1925 Gabriela regresa a Chile en donde es nombrada delegada del instituto de cooperación intelectual de la sociedad de las naciones, fundando un instituto encargado de difundir las tradiciones de los textos franceses de los libros mas representativos de Latinoamérica, así como en su labor pedagógica.

El 10 de diciembre de 1945, Gabriela Mistral recibió el Premio Nobel de Literatura por parte de la Academia Sueca, donde con el dinero del premio se compró una casa en Santa Barbara California en donde fungió como Consul en esa ciudad.

Años mas tarde Gabriela fue nombrada cónsul en Nueva York en 1953 consiguiendo estar con la escritora estadounidense Doris Dana con quien estableció una controvertida relación y con quien mas tarde terminaría siendo su portavoz, y albacea oficial.

Gabriela Mistral murió el 10 de enero de 1957 a la edad de 67 años, tenía diabetes y problemas cardiacos y sufrió un derrame cerebral pues padecía arterioesclerosis. 

En su testamento estipuló que el dinero producido por la venta de sus libros en América del Sur se destinase a los niños pobres de Montegrande.

Fuente: Wikipedia

[missannetropic]

Camino a Ventas de Narón

La mañana del viernes dejamos atrás Portomarín y partimos rumbo a Ventas de Narón, un pueblito de apenas cinco casas a doce kilómetros de distancia.

Al principio fue raro, porque por primera vez no sabíamos si ibamos por el camino correcto. Durante casi dos kilómetros anduvimos a ciegas hasta encontrar la confiable flecha amarilla que nos desvió por un caminito de piedras vecino a la ruta. Los paisajes que atravesamos hoy fueron más discretos y sencillos que los de ayer, o quizás nos encontraron con los ojos embriagados de belleza y más exigentes. De cualquier manera, fue un camino agradable y marcadamente agreste. Cruzamos granjas, establos, huertas y pastizales. Vimos vacas y chanchos pelados y convivimos en algunos tramos con la pestilencia de los fardos de engorde.

Pasada la mitad del tramo entramos a una pequeña fonda en un pueblito de un puñado de casitas, a tomar una caña con limón. La cantinera, Paula, una jovencita despierta y curiosa, comenzó a darnos charla. Hablamos del dialecto gallego, la estructura de las frases, el castrapeo (resultado de mezclar el español y el dialecto), las comidas típicas de la región, los carneos, y el sistema educativo. A los pocos minutos de conversar pudimos notar que era una persona muy culta e inteligente, con una mentalidad abierta y ganas de comerse el mundo. La pregunta obligada la disparó mi madre: ¿qué hace una persona con tantas ambiciones y sueños en un pueblo tan pequeñito? "Un peto" contestó y como leyó que no entendiamos el término rápidamente dijo "vamos, que estoy ahorrando dinero para estudiar enfermería". Nos contó la historia de una vocación que tardó en madurar y de su determinación por materializarla. Salimos felices de haberla cruzado en el camino y con el subidón de energía que generan las conexiones espontáneas e inesperadas.

Seguimos camino y cruzamos un monte llamado Castromaior. Del otro lado nos esperaba lo más bello de la jornada: un bosque repleto de helechos bajos. Nos quedamos un rato a contemplarlos moverse como olas de un océano verde hasta que uno llamo particularmente nuestra atención. ¡Era un helecho bailarín! Yo había leído sobre el tema en La inteligencia de las flores, el libro de Maurice Maeterlink, pero no recordaba con precisión las causas del fenómeno, así que investigamos y descubrimos que se trataba una nastia, un movimiento pasajero de determinados órganos de un vegetal frente a un estímulo externo. En el caso de los helechos es una hidronastia, pues el movimiento responde a la presencia de humedad en el ambiente. En ese momento me sobrevino la misma sensación que al leer aquel libro, ¡que sorprendente y simpática es la naturaleza!

Seguimos camino y al cabo de un rato llegamos a Ventas de Narón, un pueblito de cinco casas regenteadas por dos familias que viven de la atención a los peregrinos. Allí comimos la mejor comida que hemos comido hasta el momento: platos cien por ciento caseros, elaborados con productos cosechados de la huerta familiar. Una exquisitez. Comimos empanada gallega, raxon y caldo gallego, tomamos vino y de postre pedimos natilla y torta de queso. Luego nos acostamos un rato a descansar, lo que para mí significa dormir dos o tres horitas y para mis compañeras, una. Así que yo dedique buena parte de la tarde a descansar y reponerme y ellas fueron a mirar los cultivos y conversar.

A la tarde hicimos una práctica de yoga para estirar un poco el cuerpo, entumecido de tanta caminata, y luego fuimos a cenar a la misma fonda.

Mañana partimos rumbo a Pala de Rei.

Buen camino!

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Espejo Negro

Mensaje a Claudio X./óchitl: no le buigan al tigre 

stafflostubos

marzo 27, 2024 

 Por José Jaime Ruiz

@ruizjosejaime

@lostubosmty

Tigre, tigre, brillo ardiente/ en las selvas de la noche,/ ¿qué mano inmortal, qué ojo/ osó forjar tu terrible simetría? // William Blake

En marzo de 2018 el candidato de Morena a la Presidencia de la República, Andrés Manuel López Obrador, expresó durante su participación en la Convención Nacional Bancaria en la ciudad de Acapulco, Guerrero: “Yo tengo dos caminos después del 1 de julio: Palacio Nacional o Palenque, Chiapas. Si hay fraude entonces sí se soltará un tigre y no voy a detenerlo. Deseo con toda mi alma que las elecciones sean libres y limpias y que sea el pueblo el que decida quién será el próximo presidente”.

Seis años después las condiciones electorales son similares, Claudia Sheinbaum se encamina a un triunfo holgado, pero también ya enraizó la 4T en la estructura del país y se propicia la revolución de las conciencias a partir del ejercicio pedagógico de la Mañanera, las benditas redes sociales y el nuevo modelo educativo. Claudio X./óchitl y sus secuaces, promotores del golpe de Estado blando o técnico, voltean la moneda y aseguran que López Obrador prepara una elección de Estado y, por tanto, lo conducente es la anulación de los comicios.

Ante el montaje de la oligarquía corrupta y la oposición, AMLO dijo que la posible anulación de la elección del próximo 2 de junio sería un equivalente a un “golpe de Estado técnico”, aunque aseguró que el pueblo es mucha pieza.

“No se podría anular la elección, porque no hay ningún motivo. Pero, además, imagínense ustedes, toco madera. Sólo que la irracionalidad nos llevará a una situación extrema que sería equivalente a un golpe de Estado técnico. Pero, sería como soltar a un tigre. O a muchos tigres”.

“Ellos pueden estar tramando cosas, porque los corruptos a veces no piensan, traman; sin embargo, nuestro pueblo está muy, muy, muy politizado”, añadió.

La trama de la oligarquía corrupta ya trazó sus hilos.

El golpe de Estado técnico, para propiciar la anulación de las elecciones, se diseñó desde la DEA a partir de la calumnia de Tim Golden en ProPublica sobre el patrocinio del crimen organizado a las campañas electorales de López Obrador; las cajas de resonancia mediática encabezadas por Carlos Loret de Mola; el New York Times solapando la felonía tendenciosa; la compra millonaria de bots con los hashtags “narcopresidente” y “narcocandidata”; el intelectual del PRIAN, Jorge Castañeda, pidiendo intensificar la guerra sucia. Sabiéndose perdidos y sabiendo que tienen los dados cargados a su favor en el INE y los tribunales electorales, ahora pretenden anular su derrota con el insostenible argumento de “una elección de Estado”.

Escribe Denise Dresser en Reforma: “Llamémosla por su nombre, sin evasivas, sin volteretas verbales. La elección del 2 de junio será una elección de Estado. Una elección en la cual el partido-Gobierno ha desnivelado el terreno de juego, ha violado la legislación electoral, ha alterado la competencia en su favor, como en los viejos tiempos”.

El terreno sigue desnivelado, sí, pero a favor de la oligarquía corrupta y a favor de Claudio X./óchitl. A favor de la oposición se encuentra la DEA, los agentes de la CIA (Dresser, Castañeda, Riva Palacio…), el medroso INE que no investiga la guerra negra de los bots, pero sí castiga la libertad de expresión de AMLO, Atlas Network, los medios de comunicación tradicionales, activistas-empresarios ultras (Ricardo Salinas Pliego), la derecha internacional (Vox, el PP español, Cayetana Álvarez, Javier Milei), la jerarquía de la iglesia católica, los expresidentes Carlos Salinas de Gortari, Ernesto Zedillo, Vicente Fox, Felipe Calderón, los medios de comunicación internacionales…

“Habrá que reconocer los juegos verbales, las cortinas de humo, la manipulación mentirosa, la desmemoria que contribuye a virar la atención del aquí y el ahora”, exclama Dresser con razón al hacerse un ridículo harakiri. También Xóchitl habla de la anulación, pero invocando la violencia y la inseguridad.

Denise se pasea de la mano y por la calle de la comentocracia con Diego Fernández de Cevallos: “Cuando su Alteza Pequeñísima (alias Tartufo) afirma que las autoridades electorales preparan un ‘golpe de Estado técnico’, lo hace con diversos propósitos: (…) sus ataques a Xóchitl Gálvez están prohibidos por la ley y pueden ser determinantes para declarar la nulidad de los comicios y, en tal caso, se convocaría a nuevas elecciones”.

La oligarquía corrupta, la derecha, el conservadurismo, la oposición se inventan unas “elecciones de Estado” porque ya perdieron y es la única manera de intentar anular los comicios. No hay ni habrá ningún motivo para anular la elección tratando de dar un golpe de Estado técnico. Esa irracionalidad soltaría al tigre, muchos tigres. ¡No le buigan porque es pior!

(José Jaime Ruiz: Escritor y periodista, es autor de los libros La cicatriz del naipe (Premio Nacional de Poesía “Ramón López Velarde”), Manual del imperfecto político, Caldo de buitre y El mensaje de los cuervos. Fue jurado y tutor del Sistema Nacional de Creadores de la Secretaría de Cultura en la especialidad de “Poesía”. Colabora en el periódico Milenio y dirige el periódico digital www.lostubos.com.)

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// José Jaime Ruiz

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Mensaje a Claudio X./óchitl: no le buigan al tigre Por José Jaime Ruiz Se inventan unas elecciones de Estado porque ya perdieron y es la única manera de intentar anular los comicios. Esa irracionalidad soltaría al tigre, muchos tigres. ¡No le buigan porque es pior!… pic.twitter.com/LlFuzVneJO

— Los Tubos (@lostubosmty) March 28, 2024

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[pensamientoalvuelo]

¡Prepárate para sumergirte en el mundo del aprendizaje interactivo con Edpuzzle! Esta increíble aplicación fue creada por un equipo de entusiastas de la educación en el año 2013, con la misión de hacer que el proceso de enseñanza sea más dinámico y cautivador que nunca.

¿Qué hace a Edpuzzle tan fantástica? Permíteme contarte. Esta aplicación transforma los aburridos videos educativos en experiencias interactivas y envolventes. ¡Imagina poder detener un video en cualquier momento para hacer preguntas, añadir comentarios o incluso insertar notas! Con Edpuzzle, el aprendizaje deja de ser pasivo y se convierte en una aventura participativa.

¿Para quién es Edpuzzle? ¡Para todos los amantes del aprendizaje! Desde estudiantes ávidos de conocimiento hasta educadores apasionados, Edpuzzle se adapta a todas las edades y niveles educativos. Ya sea que estés en la escuela primaria o en la universidad, ¡Edpuzzle te ayudará a comprender conceptos difíciles de una manera divertida y accesible!

¿Qué hace que Edpuzzle sea tan especial? Sus características son tan únicas como útiles. Con herramientas de seguimiento de progreso, los educadores pueden ver fácilmente el rendimiento de sus alumnos y adaptar sus lecciones en consecuencia. Además, la vasta biblioteca de contenido incluye videos sobre una amplia gama de temas, desde matemáticas hasta ciencias sociales y más.

Pero espera, ¡hay más! Las ventajas de Edpuzzle son infinitas. No solo puedes acceder a la aplicación desde cualquier dispositivo, sino que también puedes personalizar tus lecciones según las necesidades de tus alumnos. ¿Tienes un grupo de estudiantes con diferentes estilos de aprendizaje? ¡No hay problema! Con Edpuzzle, cada alumno puede aprender a su propio ritmo y de la manera que más le convenga.

Sin embargo, como cualquier gran aplicación, Edpuzzle tiene algunas desventajas. La más notable podría ser que pasarás tanto tiempo creando y explorando contenido educativo que te preguntarás cómo vivías sin ella. ¡Pero hey, eso es solo una señal de que estás en el camino correcto hacia el éxito académico!

Aquí te dejamos un video tutorial que te servirá para usar de la mejor manera Edpuzzle y el link directo ¡Disfruta tu experiencia! :)

https://edpuzzle.com/

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El impacto de la inteligencia artificial en la educación y en la docencia

En un momento de cambio acelerado, se vuelve necesario reflexionar acerca de los desafíos y de los beneficios de la inteligencia artificial en la educación, así como del rol de los docentes para gestionar el ChatGPT y otras tecnologías digitales en las aulas.

Desde hace décadas, el desarrollo acelerado de las tecnologías digitales en general y de la inteligencia artificial en particular, ha generado importantes desafíos para la educación.

Al alcance de un click, las posibilidades que la inteligencia artificial en la educación ofrece, no solo desafía el diseño de las propuestas de enseñanza y de los dispositivos de evaluación. También brinda oportunidades para que los estudiantes transiten variados caminos en el ámbito del aprendizaje autónomo.

Los últimos avances de la inteligencia artificial generativa tensan aún más las concepciones sobre la enseñanza y el aprendizaje. De hecho, han generado una serie de debates e intercambios en la educación, en los cuales la discusión subyacente expresa, por un lado, la interpelación de los roles y de las funciones del docente en los procesos de aprendizaje y de construcción del saber. Por otro, cuestiona acerca de cómo dar cuenta y de cómo potenciar esos procesos, a partir de la integración de los distintos recursos que día a día se ponen a disposición.

Los beneficios de la inteligencia artificial en la educación

Posicionados desde el pensar sobre los beneficios y las oportunidades que la inteligencia artificial en la educación brinda, es posible identificar la personalización de la enseñanza como un elemento que se ve potenciado.

La inteligencia artificial tiene la capacidad de procesar enormes cantidades de datos sobre el desempeño y las preferencias de nuestros estudiantes y, por tanto, puede generar respuestas adaptativas a estos niveles. Eso posibilita que, en un mismo grupo de clase, se aborden distintas propuestas, de acuerdo con los niveles de desempeño e intereses de cada estudiante.

La inteligencia artificial en la educación contribuye al avance de cada estudiante a su ritmo, así como al trabajo en áreas específicas. Especialmente, en aquellas en las que se encuentran en proceso y aún son deficitarias.

Estas tareas realizadas por la inteligencia artificial optimizan los tiempos del docente (tan valorados y ansiados). En consecuencia, pueden redirigir ese tiempo al desarrollo de propuestas más interactivas, centradas en la discusión y en la generación de procesos reflexivos, y de construcción individual y colectiva.

De la mano de la personalización, otra ventaja de la inteligencia artificial en la educación está dada por las posibilidades de accesibilidad a esos entornos personalizados de aprendizaje desde cualquier sitio y momento: facilita la continuidad de los procesos, sortea las distancias y las dificultades temporales.

Pensar y diseñar procesos educativos, con el apoyo de las herramientas de la inteligencia artificial, permitirá llegar a más estudiantes, con propuestas más ajustadas a sus niveles e intereses, reforzando la motivación y el compromiso en las experiencias de aprendizaje.

Claro está que los beneficios de la inteligencia artificial en la educación se identifican de manera general. Por ello, deberán ser ajustados a los contextos específicos en donde la propuesta se desarrolla (nivel educativo, condiciones de infraestructura, formación del equipo docente, entre otras).

La importancia de reinventar el rol de los docentes 

A la luz de los distintos avances con relación a la inteligencia artificial en la educación, la generación acelerada del conocimiento y las distintas formas de acceder a la información, se hace necesario repensar el rol docente.

Partiendo de la relevancia de la función docente, como pieza clave del proceso educativo, se hace ineludible revisitar algunos conceptos. Por ejemplo, las maneras de aprender, enseñar y evaluar, de forma de:

ajustarse a las necesidades de los estudiantes;

hacer un uso con sentido pedagógico de las tecnologías a disposición;

tender puentes con el desarrollo de habilidades y competencias demandadas por la sociedad actual.

El avance de la inteligencia artificial en la educación supone numerosos desafíos. El camino de repensar y reformular nuestra tarea profesional como docentes nos lleva a posicionarnos como diseñadores de experiencias potentes de aprendizajes para nuestros estudiantes.

También como activadores de procesos reflexivos, basados en el intercambio, la interacción con otros, así como la apropiación auténtica y significativa de la información, para la construcción de conocimiento, saberes y habilidades.

Como diseñadores de esta experiencia, los docentes debemos facilitar, guiar y orientar para la comprensión de la realidad. Al mismo tiempo, potenciar el desarrollo del pensamiento crítico, a través de un análisis profundo de la información que hoy aparece a tan solo un click.

Y no olvidar que es clave contribuir a la aplicación del conocimiento en iteraciones de ensayo y error, que permitan aprehender ese conocimiento, a la vez que se gana en autonomía.

[mondomoderno]

Las escuelas monumentales de Córdoba o “las escuelas de Sabattini”, representan un hito arquitectónico y cultural en la historia de la provincia. Diseñadas como parte del ambicioso plan del Gobernador Amadeo Sabattini cuyo lema de campaña había sido “agua para el norte, caminos para el sur y escuelas en todas partes”. Con más de 150 escuelas construidas en solo cuatro años (1936-1940), se buscó cubrir la creciente demanda educativa.

Se trató de un plan educativo integral en el que la Ley Nacional 1420 establecía la educación común, gratuita, laica y obligatoria. La influencia del racionalismo y el expresionismo europeo, fueron los estilos adaptados y aplicados de manera única. También influyeron los principios del Movimiento Moderno en relación con aspectos higienistas, en cuanto a ventilación e iluminación.

A través del talento y la visión del arquitecto Nicolás Juárez Cáceres, las escuelas se convirtieron en verdaderas obras de arte. Su diseño, a menudo monumental y simétrico, impactaba en el paisaje urbano, contribuyendo a fortalecer la identidad de los barrios donde se encontraban ubicadas. NJC había egresado de la UNC en 1936 y en sus comienzos trabajó junto al arquitecto Lo Celso.

Entre las escuelas más destacadas se encuentran, en la capital cordobesa, la Escuela Presidente Rivadavia, la Mariano Moreno, la Presidente Yrigoyen, la Roque Sáenz Peña y la Presidente Sarmiento, todas construidas entre los años 1937 y 1939.

La visión de Juárez Cáceres trascendió el simple diseño arquitectónico; sus obras fueron un reflejo de los ideales de progreso y funcionalidad propios del movimiento moderno, adaptados de manera única a la realidad local. Aunque su autoría no es exclusiva, su influencia en estas construcciones es innegable.

📷2022

📚 http://archivo.lavoz.com.ar/suplementos/arquitectura/07/02/17/nota.asp?nota_id=45100 Cattaneo, Daniela Alejandra.La arquitectura escolar como instrumento del Estado: contrapuntos nación, provincias en la década de 1930, 2015. FB Buscando a Salamone. https://www.archdaily.cl/cl/02-354616/clasicos-de-arquitectura-escuela-presidente-sarmiento-nicolas-juarez-caceres

[collardemacarrones]

DIARIO DE APRENDIZAJE. ENTREGA I.

Acabo de iniciar una apasionante acción formativa sobre Paisajes de Aprendizaje: Personalización y Diseño de Actividades Pedagógicas, y no quiero dejar pasar la oportunidad que nos ofrece la propia estructura y organización del curso para compartir, desde este espacio virtual, algunas de mis reflexiones sobre los aprendizajes que voy realizando.

La formación se adquiere a través de un paisaje gamificado que voy disfrutando cada vez más, y que me ofrece experimentar un modelo didáctico que permite atender la diversidad de los que participamos, proponiendo distintas propuestas de actividad para dar respuesta a las diferentes inteligencias que presentamos cada uno de nosotros/as. Genial, porque es la primera vez en mi trayectoria formativa en la que se tiene en cuenta mi(s) inteligencia(s) dominante(s).

Voy a tratar de explicar este concepto de inteligencia dominante. Veréis, para el psicólogo Howard Gardner cada ser humano tiene una combinación única de inteligencia que va más allá de las tradicionales medidas de cociente intelectual. En función de su Teoría de las Inteligencias Múltiples la inteligencia es concebida como un conjunto diverso de capacidades de diferente naturaleza (lingüística, lógico – matemática, musical, espacial, corporal – kinestésica, interpersonal, intrapersonal y naturalista) que implican diferentes destrezas y diferentes estilos de aprendizaje en el individuo, predominando en cada uno de nosotros una o varias de ellas.

Ejemplos de personajes públicos identificados por su inteligencia dominante.

Personalmente, comparto esta visión sobre la inteligencia que él denomina Inteligencias Múltiples, y a medida que he ido profundizando en cada una de ellas, me he ido dando cuenta que nunca hasta ahora mi inteligencia(s) dominante(s) ha sido tenida en cuenta en los procesos de enseñanza-aprendizaje en los que me he visto involucrada. Si el modelo educativo en el que yo me formé la(s) hubiera contemplado mi trayectoria escolar y profesional probablemente hubieran sido otras: hubiera disfrutado aprendiendo, mi implicación hubiera sido mayor, e incluso pudiera haber desarrollado una carrera profesional relacionada con las destrezas propias de la inteligencia musical y la corporal – kinestésica, que son mis inteligencias dominantes. Lo confieso, soy una bailarina frustrada. No obstante, esta frustración no me ha generado ningún trauma irreparable porque por el camino descubrí mi otra pasión, la docencia, que también me aporta experiencias personales enriquecedoras y felicidad a mis días. En fin, como decía John Lennon, "la vida es eso que sucede mientras estás ocupado haciendo otros planes".

De todo lo que voy aprendiendo, concluyo que la(s) inteligencia(s) predominante(s) en mí influye, incuestionablemente, en la acción educativa de mi aula. El mayor porcentaje de situaciones de aprendizaje que propongo están basadas en la vivencia corporal y sensorial de los contenidos a movilizar por el alumnado, que coinciden afortunadamente con el desarrollo psicoevolutivo de los niños y niñas de la etapa de Educación Infantil en la que imparto. Por este lado, puedo estar tranquila, porque se benefician de mis métodos pedagógicos, pero ¿y si no impartiera en esta etapa? Evidentemente no todos mis alumnos/as saldrían beneficiados y como docente tendría que ofrecer diversidad y variedad de actividades que dieran respuesta a ese mundo diverso de estilos de aprendizaje, intereses y motivaciones, en definitiva, a la diversidad de inteligencias que conviven en el aula. Esta circunstancia constituye el verdadero desafío educativo de nuestros días: se necesitan nuevos modelos de enseñanza que sepan dar una respuesta ajustada a la diversidad de estilos de aprendizaje y modos de concebir el mundo que tienen que ver con las inteligencias múltiples del alumnado, de modo que debemos aprender a hacer posible la personalización del aprendizaje centrándonos en adaptar la enseñanza para potenciar las fortalezas y necesidades individuales de cada alumno/a. Y te preguntarás ¿cómo lo vamos a hacer? El esfuerzo debe ser personal a la vez que colectivo y, por supuesto, progresivo, porque los cambios en los modelos de enseñanza no surgen así por así, de un día para otro. Primero, hay que reflexionar sobre nuestra práctica docente personal y particular; segundo, hay que tener voluntad de transformación para cambiar aquello que no se ajusta en nuestras prácticas a las necesidades de nuestros chicos y chicas; tercero, hay que formarse al respecto; y finalmente, llevar a la práctica lo aprendido, volver a reflexionar, analizar y valorar si vamos o no por el buen camino. Ese es mi plan de trabajo. ¡A por todas!

[kiki-de-la-petite-flaque]

Jesus Anarquista? Existió el tal mesias?, no hay evidencia científica. Que se podría decir de este personaje y de su manoseado mensaje , a través de la óptica anarquista?.Que nos puede dejar está visión del mítico personaje en este artículo?.Va pues buscando puntos de convergencia en la conocida historia.Lo cierto es que de haber existido es indudable la condición de esclavitud y sometimiento en la que se encontraba él y su pueblo por parte del implacable y corrupto imperio romano.

Anarquismo y el evangelio: Jesús, el Estado, el Capital y Dios.

Posted on abril 14, 2017 Por Fray Desquicio (Corresponsal Vaticano) Colaboración Extraído del El Surco N° 36-37, Junio-Julio 2012

“Cualquiera que niegue la autoridad y luche contra ella es un anarquista” (S. Faure)

“¿Creéis que estoy aquí para dar paz a la tierra? No, os lo aseguro, sino división” (Lucas 12, 49-53),

El platonismo judeocristiano valora las acciones humanas por poseer un carácter bondadoso que las acompañe, mejor aún cuando es un bien supremo que calma la conciencia hasta de un tirano. En este sentido la figura de Jesús ha sido útil para las justificar las empresas de los hombres, correspondiendo a la necesidad de ser buenos, de estar convencidos de una especie de elección sobrenatural que permita el saciar cualquier ambición terrenal. No es casual que quienes se enriquecen groseramente a costa de las masas empobrecidas, de los oprimidos, sean familias moralmente ortodoxas, fundadas en ‘valores sublimes’. Son las mismas que hacen de Cristo el modelo de piedad, garante de recta intención en la alta sociedad, en que se articula el catolicismo institucional (educativo, cultural, religioso, política, económico, ejecutivo, recreativo).

Esto provoca que creyentes y no-creyentes sintamos real fastidio hacia ese ‘Cristo lava conciencias’, sostén de la moral Oligarca, y nos convoca a hacerle frente desde su misma (teo) lógica: Jesús es además un acontecimiento histórico que podemos investigar y re-descubrir. Porque la historia es más que ‘conservar’ vestigios arqueológicos de un pasado que nos llena de ego científico, la historia se hace con lo acontecido y se proyecta desde el presente, luego, la figura de Jesús continúa en discusión y disputa. La teología tradicional, institución funcional a los linajes aristócratas, debe ser importunada en su apropiación-ocultamiento de la figura de Jesús, pues representa la invención de un Cristo condescendientemente pasivo frente al egoísmo, la codicia y el lucro de las clases dominantes.

De modo que el objetivo de este artículo es reseñar una crítica sobre la historia de este controvertido judío y su manoseado mensaje, intuyendo que la lectura anarquista de Jesús de Nazaret es más objetiva, más próxima a su identidad y menos sometida al control magisterial de la Iglesia Católica. Ahora bien, ¿Tiene notas y textos anarquistas el evangelio?

Vamos a acotar en primer lugar algunos puntos del anarquismo moderno en tanto rechazo del orden capitalista globalizado: la tríada Capitalismo-Estado-Iglesia, central en la desigualdad como evolución/involución histórica de nuestra sociedad occidental. De manera muy general y sin agotarlos, tomaremos éstos como ejes principales de la crítica anarquista a la omnipotencia de la economía neoliberal. El anarquismo no los pasa por alto y ajusta su análisis a estos cimientos del sistema, destruyendo esta perversa trinidad de poder. En ella el anarquista ve claramente la formación de un sistema de muerte e injusticia que atenta violentamente contra la vida, y no creemos que Jesús lo percibió de forma distinta, la historia en dos mil años no ha variado mucho. Pese a que se ha afirmado trilladamente la frase ‘Cristo fue el primer comunista’, las opciones de Jesús apuntan a acabar radicalmente contra todo régimen que anule el camino de liberación humana. Jesús capta los focos de estancamiento social y personal de sus contemporáneos para luego librar al ser humano de esos yugos de esclavitud. Le repugna el clasismo y el racismo judío, entre otros.

Sabemos que los evangelios canónicos (1) nos entregan la vida de Jesús desde un género teológico, sin embargo ello no le resta el valor humano y social de su mensaje, creemos que todo lo contrario, abren una vía comunitaria distinta. Cuando él rompe con las normas comiendo con prostitutas, hablando con samaritanos, no respetando el sábado, faltando al cumplimiento de las purificaciones rituales, horrorizando al Sanedrín con sus palabras, siendo declarado enemigo público por sus coterráneos que querían matarlo y muchas otras situaciones, cuando rompe con este orden, demuestra la intransable autonomía de su ser que no se deja manipular por poder alguno, ni siquiera ante Dios. Cuando aparece la ley Jesús se reb(v)ela con la subversión de los valores tradicionales, colocando al ser humano en el lugar donde impera la ambición y lo ritual, con el objeto de devolverle el lugar que le corresponde.

Esto nos da como resultado una característica esencial en la vida de Jesús y sin la cual sería imposible entender su palabra y el desenlace de la cruz: la conflictividad. A esta altura quien no asume su carácter conflictivo recae en una obcecación mental o simplemente en una complicidad con los sistemas de injusticia presentes en una sociedad tan clasista y dividida como la judía, presentes desde los tiempos de Cristo hasta la actualidad. Muchos aún persisten en soslayar este aspecto gravitante en la vida de Jesús, para ellos van dedicadas esta reflexiones.

Esta retrospectiva cristiana anarquista se enfoca en las tres categorías señaladas como ejes del sistema neoliberal y de la crítica anarquista: el Capital, el Estado y Dios (2) . No vamos a forzar anacrónicamente conceptos modernos (como el mismo anarquismo) en una época tan remota de hace dos mil años, pero vamos a obtener de ellos un punto de vista más honesto y coherente con la identidad de Jesús.

1. JESÚS Y EL CAPITAL

«El dinero es una falsa creencia, es el símbolo que hace presente a la injusticia, matando la palabra que se transforma en hechos concretos y se hace (con) vivencia entre las personas» El dinero en tiempos de Jesús era pieza fundamental de la economía judía, pero a su vez corrompía los lazos ciudadanos y la igualdad de todos ante la ley, conformando una sociedad rígidamente estratificada, dominada principalmente por los Saduceos a quienes se les permitió acuñar una “moneda de tiro” comercializada en el templo para pagar las ofrendas y los Herodianos que se beneficiaban del control de pago de los impuestos para Roma. De ese negocio se beneficiaban sacerdotes, fariseos, escribas y maestros de la ley. Rompiendo con este orden corrupto el mensaje de Jesús está dirigido a los desfavorecidos del capital, a quienes no lo detentan, a los marginados: “a los pobres se les anuncia la buena noticia” (Mt 11, 5; Lc 4,18). Incluso se advierte que para los ricos es una mala noticia: “¡ay de ustedes los ricos, pues ya han tenido su alegría!” (Lc 6, 24), a costa de los demás, claro está.

La tradición católica ha querido relativizar -cuando le conviene- este tipo de textos con directa alusión a la condición sociopolítica de un pueblo, dirán que ‘el mensaje de Cristo es para todos y no puede excluir a nadie’, además, señalan que ‘hay una riqueza espiritual que impide la entrada en el Reino de Dios y una humildad que puede ser virtud incluso de los ricos’. Pero sin dejar de reconocer que la soberbia no es exclusividad de ninguna clase social, la palabra de Jesús implica una clara toma de posición frente a los grupos de su tiempo que no admite doble lectura: para este kairós (3) no es el tiempo de glosas. Tal separación material/espiritual es restar objetividad histórica a la idea de la encarnación. Jesús no busca el consenso institucional: “¿Creéis que estoy aquí para dar paz a la tierra? No, os lo aseguro, sino división” (Lucas 12, 49-53), menos aún siendo testigo de la piramidal sociedad judía y esa abismante distancia entre ricos y pobres que degradaba a las personas.

Los evangelios canónicos (4) nos plantean sólo una opción: “No podéis servir a Dios y al dinero” (Lc 16, 13). El dinero es una falsa creencia, es el símbolo que hace presente a la injusticia, matando la palabra que se transforma en hechos concretos y se hace (con) vivencia entre las personas: “La semilla sembrada entre espinos representa a los que oyen el mensaje, pero los negocios de esta vida les preocupan demasiado y el amor por las riquezas los engaña” (Mt 13,22). En una sociedad corrupta y llena de avaricia, Jesús advierte un negro futuro para los acumuladores: “Insensato, esta misma noche vas a morir. ¿Y para quién será lo que has amontonado? Esto es lo que sucede al que acumula riquezas para sí, y no es rico a los ojos de Dios” (Lc 12, 20-21).

Jesús no perteneció a la cultura del egoísmo socioeconómico (Lc 9, 58), pues el reino que dice instaurar -aquí en la tierra- es la antí- tesis de un país que abre abismos sociales entre ricos y pobres, como lo señala en la parábola de Lázaro y el Rico (Lc 16, 19-31). Claramente la “novedad” de Jesús no admite el modelo de hombre exitoso tan en boga por aquel tiempo (también hoy), simplemente su mensaje no es compatible con la acumulación de riquezas, son “dos amos…” (Mt 6,24) que se contraponen. Sabe que los ricos tienen enquistado un altivo modo de ser (ethos), que no se sana por el mero cumplimiento de preceptos rituales, sino transformando activamente el orden conocido, cambiando la estructura sociopolítica: “¡Qué difícil es que los que tienen riquezas entren en el reino de Dios!” (Lc 18, 24)

2. JESÚS Y EL ESTADO

Precisamente se rebela contra la autoridad en un acto llamado ‘purificación del templo’, porque tal purificación se traduce en limpiarlo de la corrupción económica: “comenzó a echar de allí a los que estaban vendiendo” (Lc 19, 45)

Resultado de imagen para jesus anarchistPese a que el concepto de Estado no era propio de la organización judía, Jesús se manifiesta contra su equivalente: la elite gobernante de su país. Estos son los mismos líderes del judaísmo, pues la cultura judía no tiene distinción entre poderes laicales y religiosos. Los líderes del gobierno judío son las mismas cabezas del Sanedrín: Saduceos, Fariseos, Sacerdotes, etc. Y aunque eran colonia del Imperio Romano podían contar con esa independencia similar a la regionalización de nuestros modernos estados-nación subdesarrollados respecto de los países del primer mundo.

El gobierno organizado por el Sanedrín tiene su ‘casa de gobierno’ en el lugar más sagrado de Jerusalén: el Templo, esta vez profanado por los mercaderes. Jesús percibe una vez más el peligro del poder económico, entra al templo y expulsa con autoridad a los empresarios y comerciantes que lucran con lo más sagrado de su cultura. Por eso, el miedo a desestabilizar el sistema que los favorecía les lleva a odiarle: “los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley comenzaron a buscar la manera de matar a Jesús, porque le tenían miedo, pues toda la gente estaba admirada de su enseñanza” (Mc 11, 18). Le temen porque amenaza los intereses privados de los terratenientes enriquecidos, quienes dicen servir a Dios y a su pueblo.

Precisamente se rebela contra la autoridad en un acto llamado ‘purificación del templo’, porque tal purificación se traduce en limpiarlo de la corrupción económica: “comenzó a echar de allí a los que estaban vendiendo” (Lc 19, 45). Escandalizados con su actuar, mientras Jesús andaba por el templo “se acercaron a él los jefes de los sacerdotes, los maestros de la ley y los ancianos, y le preguntaron: ¿Con qué autoridad haces esto? ¿Quién te dio la autoridad para hacerlo?” (Mc 11, 27- 28). Jesús les da una respuesta que abre una encrucijada: “Yo también quiero hacerles una pregunta. Si me responden, les diré con qué autoridad hago estas cosas. Díganme: el bautismo de Juan Bautista, ¿venía del cielo o de los hombres?» Ellos se hacían este razonamiento: “Si contestamos: ‘Del cielo’, él nos dirá: ‘¿Por qué no creyeron en él?’. ¿Diremos entonces: ‘De los hombres’?”. Pero como temían al pueblo, porque todos consideraban que Juan había sido realmente un profeta, respondieron a Jesús: “No sabemos”. Y él les respondió: “Yo tampoco les diré con qué autoridad hago estas cosas”. Conoce la ambigüedad de los jefes políticoreligiosos, tiene claridad de sus intereses. Se niega a entrar en una discusión con quienes sólo hablan aferrados a su estatus, a ellos sólo les refleja la deshonestidad sus cargos poniéndolos frente a frente con el pueblo que aún creen engañar.

En Jesús es irreverencia su silencio ante Pilatos, pues no se deja intimidar ante su arrogancia, tampoco quiere entrar en la dinámica de un juicio ya viciado de antemano, no admite ser juzgado por ninguna de las autoridades de su tiempo: “ninguna autoridad tendrías sobre mí si no se te hubiera dado de arriba; por eso es que me entregó a ti tiene mayor pecado” (Jn 19, 11), es decir, desaprueba la legalidad vigente Romano-Judía. Tal vez el acto más rebelde de todos ya había sido señalar ante el Sanedrín su condición de instaurador de un nuevo orden: “El Sumo Sacerdote insistió: Te conjuro por el Dios vivo a que me digas si tú eres el Mesías, el Hijo de Dios. Jesús le respondió: Tú lo has dicho… Entonces el Sumo Sacerdote rasgó sus vestiduras, diciendo: Ha blasfemado. ¿Qué necesidad tenemos ya de testigos? Ustedes acaban de oír la blasfemia” (Mt 26, 63-65). Ahí está Jesús frente a las autoridades gubernamentales de su tiempo: blasfemo, rebelde, desobediente agitador y peligroso insurgente.

3. JESÚS FRENTE A DIOS

¿Creía Jesús en Dios? Discutirá algún conservador católico que es un absurdo preguntarlo, por tanto se declaraba el Hijo de Dios. Pese a los reaccionarios discursos teológicos, el vocablo ‘Dios’ de origen griego no está tan claro como auténtico de Jesús,inclinándose más bien por un nombre poco usual: Abbá (5) , vocablo que dejaba perplejo a quien lo escuchara. No existe un Dios omnipotente sobrenatural ajeno a la vida de ‘acá abajo’, sino un padre, quizás una madre. En todo caso son irrelevantes para Jesús éstas imágenes antropomórficas para su experiencia inefable de amor infinito, es un Dios-Comunidad donde se conjugan todos estos arquetipos vitales, porque “nadie ha visto jamás a Dios” (Jn 1, 18). Su iluminación le lleva a darle poca relevancia a los problemas semánticos sobre la religión. Para Jesús lo que le da crédito a nuestras certezas es que el ‘cómo’ (con) vivimos.

Y si bien es cierto que Jesús no podría ser un positivista antirreligioso, es capaz de negar, especialmente con sus hechos a ese Dios tan puro como lejano, que se sitúa al lado de los poderosos. El Abbá de Jesús es alguien que se ‘juega el pellejo’, involucrado hasta la muerte con los seres humanos, alguien que no tiene otra referencia más acertada que el amor-amar. Sostiene su vivir en la divinidad impronunciable e inconocible del Antiguo Testamento sin dejar de entenderla como implicancia o cercanía absoluta con lo humano. Ese movimiento inverso a los señores y reyes del mundo (ya en sí una idea revolucionaria) no es otra cosa que el encuentro de lo trascendente con lo inmanente en el aquí y ahora, es un Dios que no tiene sentido sino se instala en medio de la miseria y la precariedad humana, para luchar activamente desde allí revirtiendo el sistema y humanizándolo.

Estas ideas apuntan a conocer mejor la figura de Jesús, a acabar con el monopolio teológico que lo tergiversa como pieza de un mecanismo de desigualdad (6) institucionalizado como ley natural de la humanidad. Lejos de la resignación, representa la apertura de un camino nuevo, la revolución integral que hace de una sociedad piramidal un reino de hermanos•

Notas

1. Marcos, Mateo, Lucas y Juan.

2. En último caso, pese a las discusiones etimológicas de la palabra, Dios no es una palabra tradicional del mundo hebreo, es de origen griego y no tiene la densidad que para los judíos tiene Yahwé.

3. Palabra griega que significa demonio fugaz que aparece como inspiración y nos lleva a otra dimensión, o sea el momento oportuno, en sentido cristiano lo llama ‘tiempo de Dios’.

4. Siguiendo los criterios de autenticidad histórica, los evangelios canónicos (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) fueron escritos el primer siglo inmediatamente después de la muerte de Jesús, por tanto resultan más fiables por su cercanía con la vida de Jesús.

5. Palabra hebrea que significa “papá” en arameo, se suele traducir también como “papito”. Este término aparece sólo tres veces en el Nuevo Testamento.

6. Se afirman en ese pasaje que dice: “Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros, pero a mí no siempre me tendréis” (Mt 26,11). 

[ignacionovo]

¡Hola, buenos días, humanidad! 🌍 ¡Feliz lunes! 💪🌟🚀🏆🌈📈🌱🌞🎯🌺 Hoy os regalo la foto de Ostrava. Situada en la región de Moravia-Silesia en la República Checa, es una ciudad rica en historia y vitalidad contemporánea. Con una mezcla cautivadora de arquitectura medieval y moderna, Ostrava ha evolucionado de su pasado industrial a un centro dinámico cultural y económico. El imponente Castillo de Ostrava, con sus siglos de historia, se erige como un testigo silencioso de la transformación de la ciudad. Los parques y espacios verdes, como el Parque Komenského sady, ofrecen un respiro tranquilo en medio del bullicio urbano. Ostrava se presenta como una ciudad en constante evolución, donde el pasado y el presente convergen en una experiencia única.

Para tener en cuenta...

El secreto fundamental de la vida reside en reconocer el inmenso poder que yace dentro de ti. La clave para transformar tu existencia radica en la capacidad de modificar tu mentalidad. No se requiere una cantidad específica de recursos financieros, nivel educativo o conexiones privilegiadas. Lo esencial es mantener un constante proceso de aprendizaje, continuar evolucionando y vivir de manera consciente para avanzar hacia tus metas. El camino hacia el éxito implica superar las creencias limitantes, alinearte con tus metas, comprometerte con determinación y, sobre todo, nunca rendirte.

[kittysam-uy]

¿Cómo estudiar?

By: kittysam-uy

(Spanish)

Estudiar es algo que a bastantes personas le cuesta, y yo soy parte de ese grupo de personas. Así que hoy decidí hacer este blog explicando como podemos estudiar. 💌

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Pero antes...

Aclaro que este método no digo que sea eficaz con todas la personas, ya que cada una estudia a su manera y la que más le funcione. Yo solo diré la técnica que utilizo, ya que capaz alguien más la necesite.

Si tienes algún problema de aprendizaje lo mejor sería buscar soluciones en Google, YouTube o preguntarle a un especialista.

Ya todo aclarado, les dejo estos simples pasos para estudiar de manera rápida. 💕

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Paso a paso

Busca información en páginas fiables, o confirma la información que vas a dar antes de exponer o realizar un examen.

Lee unas 3 o 4 veces el texto.

Escribe con tus palabras el texto

Ahora busca en Google una página que pase de texto a voz.

Copia tu texto en la página.

Escucha el audio 3 o 4 veces al día

Y el día del oral, examen o escrito antes de ir vuelve a escuchar el texto unas 5 veces o las que te sean necesarias.

Mientras estés en camino de tu centro educativo repite palabra por palabra en voz baja.

O también puedes ir escuchando el audio.

Pídele a un amigo que te haga preguntas sobre el tema.

Concéntrate en darle una respuesta correcta.

Realiza tu actividad.

"Tengo miedo de exponer y equivocarme"

Habla con tu profesor/a/e para salir al baño o de exponer por último, si antes de la clase tienes recreos no dudes en utilizar ese tiempo para estudiar.

Si te llegas a sentir mal antes de exponer avísale o al profesor o a un compañero.

Inhala y exhala, si tienes miedo escénico no mires a tus compañeros mira a una pared, mesa u algo que esté cerca de ellos.

Si te llegas a olvidar de algo mira tu presentación lee mentalmente el texto y dilo con tus palabras, nunca digas algo como esta textualmente escrito, ya que es punto de un oral es saber si entendiste del tema.

Lee información extra para ganar puntos.

"Estoy temblando, tengo miedo de no aprobar"

No temas, si estas seguro/a/e de que tu información es totalmente correcta no dejes que el miedo te controle.

Matemáticas...

Si es un examen de matemáticas haz esto:

Haz lo mismo que la vez anterior solo que con ecuaciones

Si te cuestan las tablas de multiplicar copiala en un cuaderno las veces que sea necesario, luego pasala a la página de texto a voz.

Pídele a un compañero/profesor/padre/madre/tutor que te haga una lista de operaciones, luego se la muestras y si tienes una mal pídele que te ponga 2 operaciones más y así sucesivamente.

Puedes mirar videos en YouTube.

No estas solo/a/e

Siempre va a ver alguien dispuesto a ayudarte, no te quedes con la duda, pide ayuda si no entiendes, pregúntale al profesor. 💕

Lindo día 🌷

[green-x-hyu]

Cuando leas esto

Quiero escribir algo por si te animas a checar esta cuenta. Una forma de recordar el pasado, un gesto adicional de agradecimiento de mi parte hacia tí. Quizás, la última carta que me permitas escribirte.

No sabemos que va a suceder después de hoy, no sabemos lo que viene mañana. Uno puede imaginarlo, usar el sentido común para hacerse una idea de lo que podría pasar mañana, o dentro de un minuto, pero el futuro no deja de ser impredecible: un suceso que nunca viene, y que, cuando llega, deja de existir. Un día inexistente esperando a que se manifieste delante tuyo, el dueño de tus metas, el testigo de tus bendiciones y desgracias, el que nunca deja de asomarse por la esquina para recordarte que siempre estará ahí, hasta que la querida señora Muerte le quiera poner precio a su cabeza; porque, como dicen por ahí, nada vale más que el tiempo. Y el futuro es el tiempo de reserva que no deja de gastarse en cada segundo que sucede.

Por esto mismo es difícil comprender qué es vivir, o tomar la vida como un regalo. Por esto mismo la gente es egoísta, egocéntrica, autocentrada, materialista: el sistema educativo jamás te enseña lo que es vivir. ¿Por qué no lo hace? Porque, ¿quién querría? ¿Quién estaría dispuesto a escuchar una lección de un desconocido acerca de la volatilidad de la vida misma? ¿Quien querría preocuparse por un día que no ha llegado?

Con esto dicho, quiero darme la oportunidad de hablar sobre un bello recuerdo, el cual formaste parte de, o al menos llegamos a hablar cuando sucedió. Era en Halloween, dentro de unos días se cumplirán más de 2 años desde que pasó esto. Me sentí agobiado por la situación, era una fiesta donde muchos ya estaban pasados de copas, yo no me sentía cómodo, y me levanté de mi asiento. Me puse los audífonos, no dije nada, y me fui caminando afuera de la casa donde era la fiesta. Dejé llevarme por la música, que mis pies me dirijan a donde mi cuerpo quería ir. Gracias a esto descubrí KMD, la mejor canción que puedo conocer, y tengo el recuerdo más hermoso de toda mi joven y, si la señora Muerte me lo permite, longeva vida. Mirar para el cielo, ver las estrellas, sentir la brisa de la laguna a mi costado; el estrecho camino pavimentado iluminado por la luz anaranjada de los postes de luz, las casas apagadas, y la sombra de mi antiguo yo caminando hacia el horizonte delante mío. La música resonando en mis oídos, enfocándome plenamente en la progresión de los acordes, y sonriendo ante el escenario donde me encontraba presente. Paz conmigo mismo, y paz con la existencia misma.

Muy pocas veces he sentido algo así, la primera de mi más reciente recuerdo fue ahí. El resto lo marcaste tú, Luna, la mujer que pudo aceptar mi amor, que pudo aceptarme por como soy. Un regalo que un adolescente no podría creer capaz de considerar suyo. Una responsabilidad enorme que cargaban sobre nuestros hombros, un futuro prometedor, ambicioso, pero lleno de esperanzas y promesas por cumplir. Algo para rememorar, para sentirnos en paz y calmados de haber tenido, sin saber con certeza si llegaría el día.

Y aquí te encuentras, leyendo esta carta posterior a nuestra ruptura con final feliz. Un final feliz que ya sucedió: un final que siempre consideramos inalcanzable, impensable, parte de un futuro lejano. De un futuro que se volvió nuestro presente. Un presente, como lo dice su nombre, es un regalo. Un día más de vida, un segundo más de respiración, un parpadeo más que nos permite seguir disfrutando de la vida pasajera. Un presente lleno de bendiciones, desgracias, sentimientos, recuerdos, y ambiciones. Una vida llena de personas, amores, enemigos, familiares, mascotas, lugares, aromas, y un sinfín de sustantivos que nombrarlos todos haría la lista más larga de lo que ya es.

Con esto, solo me queda nuevamente darte las gracias: gracias por madurar, anhelar tu bienestar propia, tu propia felicidad. Eres muy joven, Luna, con muchas cosas por experimentar por tu propia cuenta. Ambos tenemos muchas cosas por delante, y el tiempo incesante determinará si nuestro futuro se encuentra en el mismo camino. Independientemente de lo que suceda, sea juntos, separados, o que nos volvamos un lindo recuerdo de lo que alguna vez fue y pudo ser, la vida no dejará de seguir adelante. Motívate, permítete tomar riesgos, ríe, llora, ama, besa, haz todo lo que siempre quisiste, porque cada segundo qué pasa es un segundo que jamás recuperarás.

La vida está llena de milagros, y tú fuiste uno de los míos. Siempre estaré aquí para ti, como tú mejor amigo, tu mentor: como Diego. Nunca te rindas, y siempre sigue adelante. Alcanza lo que quieras obtener. Allow yourself to be better.

<3

Diego Maya Fuentes, 07/10/23

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Canon

La palabra ‘canon’ nos hace pensar en una normativa autoritaria que se aplica en ramas del conocimiento como el Arte. En cuanto la literatura, nos hace pensar en textos “clásicos” (esa es discusión para otro momento) de ciertos autores bastante lejanos a nosotros del siglo XXI.

La etimología de la palabra (del griego ‘kanon’, “autoridad”, “correcto”) se ha utilizado como el significado estricto para referirse a ciertos escritos y autores determinados seleccionados como referentes a una linea teórica específica; son aquellos afortunados “apropiados” y “reglamentarios” para la comprensión de la literatura de una época (o teoría), región y discurso determinado.

Revisando la lista anterior (el canon de Harold Bloom), noté algo, los nombres en amarillo, son aquellos autores que se me enseñaron en el colegio en enseñanza básica, los de azul, son aquellos que aprendí y leí por cuenta propia (conociéndolos por casualidades de la vida, en especial Jae Austen luego de ver Orgullo y Prejuicio del 2005 con mi mamá) desde los 12 años, y los de verde, son autores que he aprendido ahora en la Universidad. ¿Qué tienen todos esos nombres en común? Ademas de ser parte de la misma lista, obvio, ninguno es cercano a mi en cuanto a contemporaneidad (además, me siento obligada a destacar la norma con pocas excepciones: hombre blancos de narrativa, drama o lírica). Pablo Neruda, es el más cercano por su nacionalidad y vida a mediados del siglo XX, pero eso es todo(Y ni me gusta su poesía, o él, canceladisimo).

Hace unas semanas, limpiando mi librero, empecé a hacer memoria de los libros que he leído a lo largo de mi educación y los que he leído por cuenta propia y llegué a la siguiente ecuación: Libros obligatorios + Libros propios = Mi canon. A primera instancia no tiene sentido, pero pensemos: si tomamos en cuenta la definición de canon, el sistema educativo de Chile posee su propio canon literario, normas para la selección de libros de lectura de cada año. (Y sí, se podría decir que cada colegio posee su propio canon) A esa cantidad de libros, pueden existir algunos que consideramos mejores a los otros por x razón por lo que vamos a buscar un libro parecido y ese libro nos lleva al autor, luego buscamos algo similar y llegamos a una recomendación aue nos lleva a otro autor de temáticas similares. Después nos dan un libro obligatorio de otra temática completamente distinta que nos hace repetir el mismo circuito de gusano de biblioteca (no mientas! Eso lo hacemos todos) Luego nuestras repisas se llenan de libros elegidos en base a un patrón que puede o no ser consiente. Ese es nuestro canon propio.

La selección de escritos y autores puede darse por diversos fenómenos: libros que se adaptaron en películas (efecto netflix), libros de Book Tok, series de libros de un mismo autor, portadas bonitas o simplemente buenos libros.

Podemos pensar en la creación del canon como un proceso que evoluciona a la par que uno crece como lector; como un librero que poco a poco se va llenando.

Mi librero se ha llenado de colores, tamaños y temáticas tan variadas como intereses e influencias que han pasado por mi vida. Existen ciertos ejemplares que resaltan por sobre otros y que son el exponente de mi canon: el primer libro que leí que me llevó a mi libro favorito del mismo autor, años después tomé el primer libro propio que me abrió al mundo de la lectura y al mundo de los autores, no como figuras en un pedestal, pero como personas y artistas como yo. Si me tomara el tiempo para relatar el camino de formación de mi canon, este apartado sería tan largo que llegaría a aburrir a cualquiera que no fuese yo.

[doctorgerbo]

Estudiar no me dejó tiempo de aprender

Me encanta cuando la coincidencia se presenta en mi trabajo.

A Maryam la conocí cuando comenzaba su carrera en 2018, yo también era un primíparo en ese entonces. En el transcurso de estos cinco años, yo me retiré de la universidad y Maryam continuo con su carrera. En lo personal, debo decir que me cansé y preferí saltar al vació, confiando plenamente en que podía aprender mejor por mi cuenta que bajo los términos de lo que considero un negocio injusto. Podría extenderme exponiendo por qué creo que la educación no está planteada desde un enfoque constructivo, ni para el individuo, ni para la sociedad, pero eso ya es mamertear y no es el centro de esta historia.

El caso es que un día decidí no volver a matricularme y me convertí, a mis propios ojos en un paria, un ingrato, un vago, un ni-ni, alguien sin futuro. Siempre he confiado en mí mismo, de lo contrario, no habría tomado esa decisión, pero tuve que confrontarme con mis propios juicios respecto a quienes son “profesionales” y quienes no. Reconstruir mis discursos internos a través de la observación del experimento que ha sido mi camino con el autodidactismo me ha permitido llegar a conclusiones similares a las que Maryam alcanzó dentro de la academia.

ESTUDIAR NO DEJA TIEMPO DE APRENDER.

También podría extenderme hablando solo de las implicaciones de esta frase, pero no es el punto. El punto es que hoy Maryam se gradúa y yo hice su vestido de grado. De alguna forma siento que yo también me gradué, que este momento resume y disipa muchas reflexiones y angustias respecto a mi educación que me han acompañado y transformado durante estos años. Desde hace un tiempo digo que estudio en la Universidad de la Vida y hoy la vida me lleva a poder decirle a la academia esto que me tenía guardado entre pecho y espalda desde hace tiempo.

Desde primero de primaria cuando me castigaban obligándome a comer. Desde cuarto, cuando era la mejor de la clase de español y me felicitaban por siempre responder bien, pero yo era consciente de que solo estaba citando, porque la verdad nunca supe la diferencia entre un diptongo y una esdrújula o un sustantivo y un adjetivo. Desde sexto, cuando me peleé físicamente con una profesora porque yo no quería entrar a ninguna clase, estaba obsesionado con jugar baloncesto todo el día. Desde séptimo, cuando la profesora de matemáticas me hizo recuperar cada cuatrimestre porque no me dejaba entrar a clase si no me ponía falda y aun así tenía el segundo mejor promedio de mi curso.

Desde octavo, cuando entré a la Escuela Pedagógica Experimental y pasé el mejor año de mi vida académica, me despertaba cada día muriendo de ganas de ir al colegio a jugar taponazo en el empedrado con los panas o a darme besitos apasionados con niñas lindas en el bosque. Desde noveno, cuando pasé meses obsesionado con estar en el salón de artes, tanto que hasta el profesor me dejaba las llaves para que yo pudiera trabajar a solas en los descansos y gracias a eso me gané una convocatoria distrital de grafitti. Desde once, cuando me permitieron dejar de asistir dos días a la semana para poder comenzar mis estudios audiovisuales. Desde que me retiré de la academia y me empezaron a pagar por aprender, no al revés.

Hoy le pude decir a la academia que no tiene la hegemonía del conocimiento, que todos estamos en capacidad de aprender, aún quienes no pueden estudiar y se lo pude decir en el coliseo de una de las universidades más importantes y costosas del país. Mientras tanto, la Universidad de la Vida me confiere el título de pedagogo re educativo, de aventado, de creído, de anarco, de autodidacta y hasta creo que me reconoce un pequeño avance como diseñador.

Gracias por leer todo esto, hoy me siento orgulloso de estar un poco loco y llevar la contraria.

[dahyanammichelleb]

FORTALECIENDO EL AULA VIRTUAL

En el siglo XXI surge la necesidad de adaptarse a nuevos entornos de educación, siendo la virtualidad un tema relevante para nuestra población.

En el siguiente apartado les comentaré acerca de los Ambientes Virtuales de Aprendizaje y como planificar entorno a ellos.

¿QUÉ ES UN AVA?

Un Ambiente Virtual de Aprendizaje es el espacio que se crea en Internet para propiciar el intercambio de conocimientos entre instituciones educativas y estudiantes, a partir de plataformas que favorecen las interacciones entre estos usuarios para realizar un proceso de aprendizaje. Diseñado para ayudar a profesores y tutores a gestionar materiales de estudios tanto complementarios como para cursos que exclusivamente se desarrollan en Internet.

Sus principales características son:

Posibilidad de estudiar en cualquier lugar

Flexibilidad de horarios

Evaluaciones virtuales

Espacios para el dialogo

Comunicación en una AVA...

La comunicación en los entornos virtuales de aprendizaje es un proceso de interacción entre profesores y alumnos y entre los propios alumnos que ponen en juego la comprensión, expresión e interacción de los mensajes transmitidos a través de las diferentes herramientas tecnológicas de las plataformas. La comunicación a través de entornos virtuales requiere establecer una interacción que permita el efectivo abordaje de los saberes.

Para una comunicación efectiva entre el transmisor y el receptor, resulta necesario que se codifique de manera exitosa el mensaje que se intercambia, donde los mensajes e intervenciones docentes deberán ser: Asertivos -Claras- Precisas y oportunas- Constantes -Empáticas  -Cordiales y respetuosas -Constructivas

El rol del tutor virtual:

Es el profesional de diferentes disciplinas responsables de innumerables tareas relacionadas con el proceso enseñanza y de aprendizaje. Principal actor del sistema de educación virtual, quien deberá:

Facilitar un entorno virtual procurando introducir una matriz de humanización creciente.

Ser capaz de realizar un seguimiento académico y motivacional a través del espacio virtual, sin dejar que los intereses ni procesos individuales y grupales decaigan.

Generar confianza, calidad y calidez.

Ser tolerante, capaz de comprender a cada participante desde su integridad como persona.

Dinamizar el trabajo grupal.

Organizar y planificar las tareas en tiempo y forma.

Ser expeditivo y prudente, capaz de brindar claridad y seguridad desde su orden y su hacer.

Poseer buen dominio del lenguaje escrito, posibilitando la comprensión adecuada de los participantes en cada una de sus intervenciones.

Ser sistemático y responsable en su hacer y en su comunicación en línea. 

Poseer solidez pedagógica con relación al tema del curso/asignatura, haciendo ágiles y apropiadas sus intervenciones.

Ser creativo y flexible, adaptándose con plasticidad a los imprevistos o cambios que pueden surgir en el camino.

Ser reflexivo respecto de su propia práctica.

La didáctica: Planificar en entornos virtuales.

La finalidad de la DIDÁCTICA es dirigir y orientar eficazmente el proceso educativo, la didáctica aborda todos los aspectos presentes en la cotidianidad educativa y por lo tanto tiene en cuenta las metodologías, recursos disponibles, planeación y normas vigentes, de los cuales hace uso el docente para lograr un mejor desempeño de los estudiantes, para facilitar el aprendizaje. 

Para una correcta planeación en el aula virtual se debe tener en cuenta:

La sincronicidad y asincrónica son un “par dinamizador y complementario” de la enseñanza (cuando se generan clases en un Aula Virtual, deben equilibrarse los desempeños con encuentros en tiempo real (sincrónicos) y con intervenciones escritas, mediadas que queden en el aula, evitando así que toda la explicación se realice en una videoconferencia, y luego el entorno virtual se convierte en un "depósito digital" de archivos sin vida, sin guía. Toda clase debería tener su base escrita en el aula, desplegada de modo que vaya andamiando el proceso, con imágenes, enlaces para profundizar o ampliar temas, ideas destacadas visualmente, entre otros.

El material mediado digitalizado (tanto el desarrollo escrito de las clases en el aula virtual, como lo que adjunte para ir acompañando el recorrido) debería contener tipografías con alguna variación en los tamaños, colores y estilos, incorporando imágenes alusivas, Gifs y enlaces. Genere audios, videos y presentaciones que brinden explicaciones ajustadas y condensadas de temas complejos (siempre indague antes en la web ya que hay gran cantidad de recursos disponibles que puede usar y "remezclar")

La distancia no es el olvido y la cercanía no debe invadir (debe procurar dar mensajes claros, ajustados, que orienten, pero que no saturen)

La planificación y la organización previa deben intensificarse.

Una metodología diferente se erige, superando la mera publicación de material de lectura y consignas de trabajo (la didáctica y su finalidad y componentes no cambian, aunque sí debe el docente ahora atender la didáctica en un ambiente virtual que supone variar lo metodológico)

La comunidad de estudiantes en un entorno virtual debe potenciarse.

La comunicación entre los participantes resulta primordial y cobra mayor dimensión la necesidad “oportunidad", "claridad" y "frecuencia" en los intercambios y mensajes.