#onderwerp

[tistje]

Tistje op ChatGPT ... autisme en artificiële intelligentie

Foto van Joakim Honkasalo op Unsplash Er wordt veel geschreven over ChatGPT, veel zinnigs maar ook veel onzinnigs, dat laatste vooral door mensen die het slechts zien als een alternatief voor Google of Wikipedia (wat het niet is). Vanaf het begin, in november 2022, kent ChatGPT Tistje.com als een bekende en veelgelezen Vlaamse autismeblog. Het klopt dat ChatGPT niet steeds juiste informatie…

[twafordizzy]

Hew Locke maakt kleurrijk werk met een donker randje

De Britse kunstenaar Hew Locke (1959) bracht zijn vormende jaren (1966-80) door in Guyana voordat hij terugkeerde naar het Verenigd Koninkrijk om een opleiding in beeldhouwkunst af te ronden aan het Royal College of Art (1994). Locke onderzoekt in zijn werk de koloniale en postkoloniale macht; hoe verschillende culturen hun identiteit vormen door het gebruik van symbolen en hoe deze in de loop…

[orteil42]

the dutch language loves its latin calques. for instance where english or french are happy to use light variants of "subiectus" for the word subject, dutch breaks the latin word down to its raw components (ie. "something that is thrown under") and translates those, resulting in "onderwerp", literally "under-throw". also this guy who looked at the words for mathematics and chemistry every other language used and decided hmm. mmmm no we're not doing that

[fernthewhimsical]

Arcanua, Dutch deity of magic and the dawn?

What we know.

The bronze and enamel rooster is the biggest source of information we have on this Goddess. In the area surrounding the temple, more roosters like this one have been found, but this is the only one with and inscription. It reads: DEAE ARCANVE VLPIVS/ VERINVS VETERANVS LEG VI V•S•M•L, meaning ‘To the Goddess Arcanua Ulpius Verinus, veteran of the sixth legion, has redeemed his vow, willingly and with reason. The mention of the legion and the name Ulpius Verinus makes it very likely that this little rooster is older than originally thought, probably dating from somewhere between 123- and 142 A.D. Which makes it the oldest mention of the term DAEA we have to date.

The statue is made of bronze, with enamel eyes, beak and wings. The back of the rooster is hollow, which leads historians to believe that it was used to burn candles or perhaps oil in it’s cavity. This statue differs from others found in the Netherlands, which are usually sandstone altarstones depicting humanoid figures, sometimes accompanied by animals. This could mean that the rooster was an important attribute to the Goddess, or it could mean that the statue itself is not from the Netherlands, but could be from Brittania, where more of these roosters were found.

The leaf gives us little more information about who this Goddess was. It reads: D/ ARKANV/ AE/ M•I•AM/ L•M, which we can compement to D(AEA) ARKANVAE M(ARCUS) I(ULIUS) AM(—) L(IBENS) M(ERITO), which means ‘to the Goddess Arcanua Marcus Iulius Am— has devoted this, willingly and with reason’. Nothing is known for sure about Marcus, or why he would devote anything to this Goddess.

What I think.

We don’t know anything else about this Goddess, what she stood for, what her attributes are, it’s all guesswork. So this is what I think this Goddess was. The rooster is a symbol of the dawn, of the rising sun. Combining this with the idea that the rooster was used to burn candles or oil, it could mean that Arcanua was a Goddess of light. A Goddess of the morning and the rising sun, the light after the darkness.

The meaning of her name, ‘the mysterious one’, could point to Her being a Goddess of the Underworld, many Goddesses of mystery are also Goddesses connected to the Underworld. The keepers of the hidden, that which is behind the veil. Many of these Goddesses, like Hecate, are also seen as Goddesses of magic. Arcanua has the word ‘arcane’ almost screaming at you when you see it. Furthermore, roosters are seen by the Celts and Germanics as messengers to the Underworld. A rooster would cry out if there was danger to the soul of a fallen. Combine that with the fact that the rooster was devoted by a veteran, and Arcanua might have been a Goddess who brought the souls of slain warriors to the Underworld.

Correspondences:

Rituals: endings and new beginnings, greeting the sun, unveiling mysteries Colours: golds and bronzes, set off with bright yellow, red or blue Symbols: roosters, candles, a golden veil, (autumn) leaves, the sun Stones: amber, citrine, goldstone Metals: gold, bronze

Sources:

Book – Antwoord op de vraag, door het Zeeuwse Genootschap de Wetenschappen – Jona Willem te Water Book – Over de beoefening der Nederlandse mythologie, naar aanleiding der jongste tot dat onderwerp betrekkelijke geschriften – Johan van der Wal Book – Verhandelingen over het Westland – Derk Buddingh Book – Nederlandsche volksoverleveringen en Godenleer – L. Ph. C. van den Bergh Article (PDF) – Born-Burchten – W.J.H. Willems Website – rgsm.de (in Dutch) Website – the Limburs Museum (in Dutch)

[Disclaimer, this is an older post, originally on my website that I decided to share here.]

[nederlandsespoorwegen]

wat is het ding met treinen en Tilburg Universiteit? heb daar nu al een paar keer wat over voorbij zien komen. besluiten te treinen gewoon spontaan daar niet te stoppen ofzo?

NS nieuws artikel over dit onderwerp

Zo nu en dan wil het nog wel eens voorkomen dat we vertraging oplopen. Dit is natuurlijk al vervelend, maar soms komen verschillende factoren samen en loopt een trein zó veel vertraging op dat de trein geannuleerd moet worden. Om dit uiterste te voorkomen, zijn er verschillende knoppen waar we aan kunnen draaien. Één daarvan is het overslaan van stations. Tilburg uni is het vaakst de pineut, maar ook elders zijn er stations aangewezen die overgeslagen kunnen worden.

[zoueriemandzijnopmars]

Nu ik toch op het onderwerp van 'Hoe klink ik als een Nederlander?' ben, Paulien Cornelisse praatte hier laatst ook over bij Arjen Lubach. Haar tips waren:

Begin een zin eens met 'Nou'

Gebruik `Hè' aan het eind van je zinnen

Verder praten ze nog wat over culturele verschillen voordat ze haar nieuwe show promoot. Zie het hele fragment hier (Engelse ondertiteling beschikbaar!):

[jockw]

How to Dutch properly

Ne standpunt is eigenlijk ne menin over ne onderwerp, zoals de vaak gebruikte woorden: volgens mij/ ik ben van mening/ mijn standpunt is / ik ben zeker van dat.

Voor ne argument zal het zijn dat het ondersteunt ne standpunt om iemand te overtuigen, bv.: omdat/ want/ aangezien.

Lenore's teaching Dutch herself, unless you already know what those are - good for you!

[polldermodel]

Uit nieuwsgierigheid want af en toe heb ik gesprekken waar ik me echt over verbaas:

(lees de opties allemaal voordat je stemt)

Kijk jij wel eens debatten van de tweede kamer?

1. Alleen korte clipjes (< 5 min) op sociale media

2. Alleen clipjes op sociale media (< 20 min)

3. Gedeeltelijke debatten, als het onderwerp me interesseert

4. Gedeeltelijke debatten, onderwerp maakt niet uit

5. Hele debatten, als het onderwerp me interesseert

6. Alle debatten waar ik tijd voor heb, helemaal (waar mogelijk)

7. Nooit

PS: Je kan tweede kamer debatten live kijken of terugkijken bij debatdirect.tweedekamer.nl

[devosopmaandag]

Verdwenen paradijzen

“Vlinders en bloemen, de donkerrode aarde van de Quantocks en witgepleisterde huisjes in het bos. Dagen zonder einde, met geen ander doel dan met wijd open ogen door de velden naar zee lopen en door de getijdenpoelen waden. Waarom kan mijn film niet terugkeren naar dat paradijs.”, schreef Derek Jarman toen hij 49 was. Drie jaar later stierf hij.

“Terwijl ik dit schrijf komen al die ervaringen weer bij me boven, veertig jaar en meer nadien – het rustgevende gedruis van de golven, en de zilte geur – jongensjaren, het schelpen graven, blootsvoets, met opgerolde broekspijpen – al oogstend de kreek langs – de geur van de zeggevelden ....”, schreef Walt Whitman honderd jaar voor Jarman.

Het verdwenen kinderparadijs is een krachtige literaire bron en wordt ten onrechte als een uitgekauwd onderwerp gezien. Wie zijn of haar schouders ophaalt voor dat verlies is een cynicus of heeft te veel pijn opgedaan als kind.

Gisteren zat ik in de benedentuin, onder het lichtgroene dak van een grote beuk. Ik zag dat er in het gras gewroet was. Reeën, volgens eigenaar Craig, ze zoeken de laatste beukenootjes. Ik hoorde de Maulde stromen, en zachter, bijna als geritsel, het stroompje dat kronkelend achter mij loopt. Het was daar dat ik eerder voor het eerst van mijn leven een onooglijk geel bloemetje zag, de 'goudveil'. De hemel was stralend blauw, Mont Loron stond pront in mijn blik. Mijn borduurwerk liet ik zakken. Ik was voor even in een paradijselijk moment beland. “Het was. Het zal nooit meer zijn. Herinner.”, schrijft Paul Auster tot slot in 'Het spinsel van de eenzaamheid. Twaalf dagen geleden stierf hij. Ik zal hem herinneren.

Ik kwam op dat goed bewaarde kinderparadijs omdat ik achterin de benedentuin een pol met dotterbloemen vond. Ze horen niet hier maar duizend kilometer noordelijker. Dotterbloemen vormden met zwanenbloemen, pinksterbloemen, en lisdodden mijn bloemenwereld als Indisch kind in het Friese weidelandschap. Ik hoefde maar de straat uit te lopen en ik kon ze al tegenkomen. Dat duurde niet lang, want de nieuwe tijd stond met heipalen en hijskranen te dringen.

Walt Whitman groeide op op Long Island. Hij schrijft over iets waar hij zielsveel van hield: het rapen van meeuweneieren. Onlangs kreeg een 71-jarige Brit zijn derde gevangenisstraf voor het stelen van enkele duizenden eieren uit nesten van zeldzame vogels. Hij had het als jongen van zijn vader geleerd, en kon er niet mee stoppen. Zijn verzameling oogt prachtig. Op onze kwetsbaar geworden planeet en in ons schuldig natuurbewustzijn is het rapen van meeuweneieren en nachtzwaluweieren volstrekt taboe. Het is een ander soort dood van dat kinderparadijs. Ooit vond ik samen met Baukje Fokkema, op ons negende, een kievitsei in de weilanden van Wolvega. We waren euforisch. Het was, het zal nooit meer zijn, herinner.

[roderidderhottakes]

De Rode Ridder - De Parel van Bagdad

Je dwaalt op de markt van Bagdad rond, je ziet een opstootje met een gevangen ridder. "De dag kan niet meer gekker!" Tot de dierentemmer "onachtzaam" is.

Kijk, dieren en kooien, dat is een gevoelig onderwerp, maar als je kooi zò bouwvallig is, dan moet je niet eens "onachtzaam" zijn om een leeuwin te laten ontsnappen, dan is één niesbui tegen de kooi al genoeg om het in elkaar te laten storten.

[autimind]

Je bent niet stuk.

Als eerste bericht op mijn inmiddels Nederlandstalige tumblr plaats ik een kopie van een ouder stukje dat ik ooit schreef op LinkedIn. Het is inmiddels een heel eigen leven gaan leiden en is herplaatst door een zorgorganisatie en wordt gebruikt bij psycho-educatie en trainingen. (Ja, ik ben trots.)

Tijdens de komende Autisme Week zal ik elke dag plaatsen.

Autismediagnose? Je bent niet stuk!  

Wat mij het meeste opvalt aan nieuwe deelnemers aan mijn gespreksgroep voor volwassenen met autisme, is dat ze vaak zo vol wrok en verdriet zitten. Vaak genoeg hebben ze een gloeiende hekel gekregen aan psychiaters. Bijna altijd komt dat voort uit de boodschap die ze gekregen hebben bij hun diagnose: Autisme Spectrum Stoornis. Dat impliceert: u bent stuk, u bent kapot.

Vaak genoeg wordt die boodschap herhaald door latere hulpverleners. Methodes als Geef me de 5 en Ik ben Speciaal – ook in de nieuwere versie – geven allemaal keurig lijstjes met ‘kenmerken’ van autisme en presenteren die als een lijst van wat er allemaal mis met je is. Door alleen maar te spreken in termen van stoornis en gebrek – en de rest van de maatschappij zonder verdere toelichting als normaal te beschouwen – pathologiseren ze de ervaring van de cliënt. Als je het stempel autisme krijgt dan krijg je maar al te vaak het idee dat je belevingswereld inherent ziek is.

In de handen van een kundige hulpverlener kan er overigens heel veel goeds worden bereikt met genoemde en andere methodes. Ik ken er minimaal één die echt z’n cliënten verder helpt. Helaas wordt er in de opleidingen niet of nauwelijks aandacht besteedt aan een andere, betere, gezonde manier van kijken.

Autisme is een neuro-motorische verandering, stoornis zo je wilt, die een sociale handicap oplevert. Waarom ontstaat die handicap? Doordat de maatschappij geen afwijking accepteert in sociaal gedrag, iemand die net wat anders is onverbiddelijk afwijst. En dan wordt ons verweten dat we ‘star’ zijn?

Star gedrag? Ik noem het in de meeste gevallen rechtlijnig.

Dingen letterlijk nemen? En waarom niet? Hou je dan ook aan je woord.

Ziet niet of moeilijk grote verbanden? Dat kan maar die verbanden zijn lang niet altijd juist en iemand die de details kan zien is goud waard.

Waar vind je nog werknemers die zich volautomatisch diep verdiepen in hun werk, binnen de kortste keren alles weten van hun onderwerp en niet stoppen als het gaat om de klus geklaard krijgen? Akkoord, ‘sociaal onhandig’ zal vast een terecht label zijn maar zoals ik ernaar kijk wordt er voor hem/haar/hen domweg geen ruimte gemaakt bij de koffie-hoek.

Ik heb niks hoeven doen om autistisch te zijn, maar ik schaam me niet. Mijn manier van kijken naar het leven is een valide manier, een variant die er ook mag zijn. Mijn ervaringswereld is niet minder geldig en in sommige gevallen zelfs meer geldig. In andere gevallen weer niet.

Daarom wil ik mijn nek uitsteken hier. Voor al die anderen, speciaal voor die mensen met  neurodiversiteit en auti-mensen die net hun diagnose gekregen hebben. Tegen hen zou ik heel graag even kort en zachtjes maar toch duidelijk willen zeggen…

Je bent niet stuk.

Je bent gewoon okay zoals je nu bent.

Je bent welkom en mag er zijn.

Je bent niet stuk. Je hoeft niet non-autistisch te worden. Dat lukt toch niet. Wat je moet doen is de beste autist worden die je maar kan zijn.

Je bent niet stuk.

Tegen alle overige mensen zou ik willen zeggen: autistische (en andere neurodivergente) mensen hebben een stem, ook als ze die niet hoorbaar kunnen gebruiken. Zonder uitzondering. Wil je helpen en een bondgenoot zijn of heb je gewoon even wat sympathie… luister. Luister naar mensen en help hun beleving van de wereld te verspreiden. Zo doe je goed.

[maureenbol]

De basis voor adverteren op social media

Wat is de basis voor adverteren op social media? Hoe doe je dat? Waar moet je op letten? Lees vooral verder als je meer wilt weten over dit onderwerp. Op social media kun je niet alleen posten, maar ook adverteren. Als je al geregeld berichten plaatst, weet je dat natuurlijk. Want je tijdlijn staat vol met advertenties. Als ondernemer post je waarschijnlijk al om meer bekendheid te krijgen. En…

[homoerotisch]

De monsterzege van de PVV is slecht nieuws voor Nederland

Dit is het dagelijkse commentaar van NRC. Het bevat meningen, interpretaties en keuzes. Ze worden geschreven door een groep redacteuren, geselecteerd door de hoofdredacteur. In de commentaren laat NRC zien waar het voor staat. Commentaren bieden de lezer een handvat, een invalshoek, het is ‘eerste hulp’ bij het nieuws van de dag.

Zelden heeft een verkiezingsuitslag Nederland meer verdeeld dan de monsterzege van de Partij voor de Vrijheid (PVV) van Geert Wilders woensdag. Uitzinnig gejuich over de eigen winst bij PVV (37 zetels), die met vooruitziende blik voor het eerst in jaren een eigen uitslagenavond had georganiseerd. Maar ook bij nieuwkomers Nieuw Sociaal Contract van Pieter Omtzigt (twintig zetels) en de BoerBurgerBeweging van Caroline van de Plas (zeven zetels). De keerzijde waren de ontzetting, het verdriet en het ongeloof bij onder meer GroenLinks-PvdA (25 zetels), D66 (negen zetels) en ChristenUnie (drie zetels).

Die ontzetting betreft niet zozeer de ‘Geert Milders’, het welhaast sympathieke katten knuffelende broertje van Wilders dat met een ogenschijnlijke redelijkheid de afgelopen weken handig gebruik maakte van de hem geboden ruimte in de campagne. Nee, de schrik betreft vooral de échte PVV, die al bijna twintig jaar lang consequent een politiek voorstaat van anti-Europa, het rigoureus schrappen van klimaatmaatregelen, bezuinigingen op cultuur en bovenal: van het uitsluiten van bevolkingsgroepen op basis van geloof en afkomst. Dat is en blijft ronduit ongrondwettelijk en verwerpelijk.

De opkomst van de PVV, en ook van NSC, mag geen verrassing heten. De winst van de twee is een rechtstreeks gevolg van jarenlange uitholling van de ideologische politiek. Burgers vertrouwen de overheid niet meer en dat is mede te danken aan dertien jaar politiek pragmatisme zonder oog voor de samenleving van Mark Rutte. Veelzeggend was wat dat betreft zijn weigering woensdag om commentaar te leveren op de verkiezingsuitslag.

Maar het is niet alleen Rutte die de kiezer boos en teleurgesteld verder weg heeft gejaagd uit het politieke midden. Ook coalitiegenoten CDA, D66 en ChristenUnie speelden het spel van politiek opportunisme jarenlang mee. Ferme beloftes over een nieuwe bestuurscultuur, waarmee D66 de vorige verkiezingen inging en won, verdwenen bijvoorbeeld al snel in de prullenbak. Zo bezien is het verklaarbaar dat de oude coalitie gezamenlijk bijna veertig zetels inleverde. Een ongekende afstraffing.

Wat Wilders ook in de kaart heeft gespeeld is de onwil of de angst om de zegeningen en de noodzaak van internationale samenwerking te benoemen. Kiezers, zo is blijkbaar de analyse, willen geen sterker Europa, hebben niets met internationale samenwerking en sluiten liever de ogen voor geweld dat burgers wordt aangedaan in oorlogsgebieden. Door om electorale redenen af te zien van een hard inhoudelijk debat hierover, en deels zelfs mee te gaan in de analyse dat de problemen in de zorg, op de woningmarkt en in de bestaanszekerheid mede veroorzaakt zijn door migratie, speelde progressief Nederland de conservatieve partijen met hun valse nostalgische nationalisme onbedoeld in de kaart.

Het verst hierin ging de VVD, die na het vertrek van Rutte hoopte met een nieuw gezicht en een onversneden rechts geluid door te kunnen als grootste machtspartij. Al in de staart van de campagne kon worden vastgesteld dat het geflirt van lijsttrekker Dilan Yesilgöz met de PVV en het spelen met vuur door het centraal zetten van het thema migratie in de campagne, in het gezicht van voorheen de liberalen was ontploft. Kiezers zijn niet gek, en diegenen die daadwerkelijk tegen migratie en tegen Europa zijn, wendden zich massaal tot de partij die dat onderwerp al bijna twintig jaar succesvol weet uit te buiten: de PVV. De VVD maakte Wilders, die onder Rutte jarenlang gedwongen aan de zijlijn stond, weer politiek relevant door hem de ruimte te bieden mee te gaan regeren en de campagne-agenda cadeau te doen.

Nu de stemmen geteld zijn begint de traditionele fase van de coalitievorming. Om meerdere redenen zal die ingewikkeld worden. Los van de vier ‘grote’ partijen (in volgorde PVV, GroenLinks-PvdA, VVD en NSC), is er nauwelijks een partij met enig gewicht te vinden in de Kamer. De versplintering is niet afgenomen, nog altijd zijn er vijftien partijen die volgende week hun opwachting maken in de blauwe Kamerbankjes.

Wilders is nu eerst aan zet, hij zal moeten proberen partijen te overtuigen met hem samen te werken. Een half uur na het sluiten van de stembussen zei Wilders al dat hij premier voor alle Nederlanders wil zijn en geen besluiten te zullen nemen die tegen de grondwet ingaan. Dat is een gotspe: de rechtsstaat is geen knopje dat je situatieafhankelijk aan of uit kunt zetten.

Wilders zei ook dat het nodig was om over schaduwen heen te springen, en dat gold wat hem betreft voor zowel de PVV als voor andere partijen. NSC en BBB toonden zich woensdag beide bereid in elk geval te gaan praten met Wilders. Het land moet bestuurd worden, zegt Omtzigt. Dat klinkt uiterst verantwoordelijk, maar toch niet tegen elke prijs. Juist van NSC mag verwacht worden dat de bescherming van de rechtsstaat een ononderhandelbaar punt zal zijn. Of de VVD bereid is onder Wilders te dienen blijft voorlopig ongewis. Yesilgöz durfde na de voor haar dramatische uitslag die beslissing niet op eigen houtje te nemen, zij wil eerst de fractie horen. Ter linkerzijde van de VVD is er nul bereidheid om met de PVV in zee te gaan. Als de traditie overeind blijft dat de grootste partij ook daadwerkelijk gaat regeren, wacht Nederland dus een radicaal rechtse coalitie.

Per saldo is de winst van de PVV slecht nieuws voor Nederland. Een partij die willens en wetens tweederangs burgers creëert op basis van afkomst of religie, die Nederland weg wil halen uit de Europese Unie, die de hulp aan Oekraïne direct wil stopzetten, die de pijlers van de democratie aanvalt („nep-parlement”, „D66-rechters”), die de persvrijheid niet serieus neemt („Journalisten zijn - uitzonderingen daargelaten - gewoon tuig van de richel”). Een partij ook die intern geen democratie of inspraak duldt, die openlijk aanschurkt tegen Vladimir Poetin, die nauwelijks economische plannen noch ervaren mensen heeft om Nederland door de onzekere toekomst te loodsen. Om nog maar te zwijgen over de rol die Nederland internationaal kan spelen. Of beter: niet meer kan spelen. Sommige schaduwen zijn te groot om overheen te springen.

Al deze bezwaren tegen de PVV doen niets af aan de legitieme keuze van ruim twee miljoen kiezers, die met hun stem aangeven genoeg te hebben van de manier waarop er de afgelopen dertien jaar politiek is bedreven. Hun signaal is helder, begrijpelijk ook en daar moet naar geluisterd worden. Niet alleen door Wilders, maar door alle partijen. Het stemt wel treurig en zorgelijk dat Nederland het zo ver heeft laten komen.

[fernthewhimsical]

Sources on Dutch deities masterpost

I've been researching the Dutch pantheon (if you can call it that) for about 13 years now. I had dreams of writing a book, but I don't see that happening. So instead I am sharing the sources I have amassed with your all. I'll keep updating this when I have the spoons. If you have sources that I don't please get in touch!

[D] means that the source is in Dutch. *means that I know of its existence but have not gotten my hands on it yet.

General Books and Articles: Antwoord op de vraag, door het Zeeuwse Genootschap de Wetenschappen (book) – Jona Willem te Water [D] Over de beoefening der Nederlandse mythologie, naar aanleiding der jongste tot dat onderwerp betrekkelijke geschriften (book) – Johan van der Wal [D] Verhandelingen over het Westland (book) – Derk Buddingh [D] Nederlandsche volksoverleveringen en Godenleer (book) – L. Ph. C. van den Bergh [D] Goden van de Lage Landen (book) - Gardenstone/Gunivortus Goos [D]* de Goden der Germanen (book) - Jan de Vries [D]* Volksgeloof en Volksleven (book) – H.W. Heuvel [D]* Friese Volksgebruiken weerspiegeld in Europese Folklore (book) – Dr. J. van der Ven [D]* Folklore der Lage Landen (book) – TJ.W.R. de Haan [D]* Teutonic Mythology vol.1 to vol.4 (books) – Jacob Grimm Teutonic Religion (book) – KveldúlfR Gundarsson* Godinnen van eigen bodem (book) - Ineke Bergman [D]* < please verify everything

General Links: Reginheim - Forgotten Gods Het Rad [D] (also an extensive book list available) Goden van eigen bodem [D] < so good! Stam van de Vos [D] < please verify everything

Baduhenna: the Annals (book) - Tacitus Baduhenna, Godin van het Slagveld (PDF) [D]- W.A. Braakman De alde dyk (PDF) - Anneke Koers [D] Hoe de Godin verdween uit Oldholtpade (direct .doc) - W.A. Braakman [D] Taaldacht (webpage) - Baduhenna [D] War-goddesses, furies and scald crows: The use of the word badb in early Irish literature (webpage with link to PDF) - Kim Heijda The Valkyries and the Irish War-Goddesses (JSTOR) - Charles Donahue

Nehalennia: Deae Nehalenniae (booklet) - Kooijmans, L. & Stuart, P. e.a. [D] Nehalennia, AO Reeks 1340 (booklet) - P. Stuart [D] Nehalennia. Documenten in steen (book) - P. Stuart [D] Nieuw Licht op Nehalennia (book) - Annine v.d. Meer [D] De Drie Dames uit Duitsland (book) - Annine v.d. Meer [D] Wat is Nehalennia zonder schip (book) - Dimp Nelemans [D]* Nehalennia, godin van de zeekust (book) - Gunivortus Goos [D]* Nehalennia, het laatste offer (fiction) - Martinus de Kam [D] Nehalennia; De geheimen van de lichtkracht ontrafeld (book) - Demi H. Quins [D]* < please verify everything De Nehalennia reliëfs (article) - H. Hardenberg [D] Over de naam van de Godin Nehalennia (article) - J. E. Bogaers [D] Waar bleef de Nehalennia verering? (article) - H.J.M. Thiadens [D] Nehalennia, een Zeeuwse Venus (article) - Frank de Klerk [D] Nehalennia, taalkundige oplossing voor een Zeeuws raadsel (webpage) - P.A. Kerkhof Nogmaals Nehalennia (archive) - E. Thevenot, H. Hardenberg [D] Once More Nehalennia (JSTOR) - H. Wagenvoort Nameless or Nehalennia (archive) - Frank Jenkins F.S.A. The Journey of the Souls of the Dead to the Isles of the Blessed (JSTOR) - H. Wagenvoort Nehalennia and the Souls of the Dead (JSTOR) - H. Wagenvoort Livius.org (website)

[medewerkers]

Wijzigingen

🌟 Nieuw

Op het web hebben we het ontwerp van de knoppen Account verwijderen en Blog verwijderen verbeterd om verwarring te voorkomen. De optie om je account uit de instellingen van je primaire blog te verwijderen, is verwijderd. Je kunt je account nog steeds via je accountinstellingen verwijderen.

We hebben in de iOS- en Android-apps enkele visuele wijzigingen doorgevoerd in de manier waarop rebloginformatie in headers van berichten wordt weergegeven. Deze wijzigingen zijn al een tijdje live op het web en zijn nu ook in de apps doorgevoerd!

In de openbare API hebben we een nieuw veld toegevoegd aan het onderwerp van het bericht, "parent_post_url", dat verwijst naar het bovenliggende bericht van de reblog (vaak aangeduid als het ‘vorige’ bericht).

🛠️ Fixes

We hebben een bug verholpen waardoor de DuckDuckGo-browser op Android-telefoons geen links naar berichten kon kopiëren.

🚧  Nog mee bezig

Onze medewerkers zijn hard bezig met het bijwerken van onze helpdocumenten. Als je iets ziet dat verwarrend of verouderd is, stuur ons dan je feedback!

🌱 Binnenkort

Bekijk dit prototype waar we in Tumblr Labs aan werken, genaamd ‘Communities’!

Heb je een probleem? Dien een supportverzoek in (bij voorkeur in het Engels), dan nemen we zo snel mogelijk contact met je op!

Wil je feedback over iets geven? Ga dan naar onze Work in Progress-blog en ga in gesprek met de community.  Wil je Tumblr rechtstreeks met een bijdrage steunen? Bekijk dan de nieuwe Abonneebadge in TumblrMart!

[versplinterd]

En weer kwam de volle droefenis van dit sterven over hem. De zielige schamelheid van dat verschrompelde lichaam met de doffe ogen in het kleine gezicht; haar lijdzame onderwerping aan de dood, haar vrede in de meest volkomen verslagenheid; haar waardigheid in het volledige zich prijsgeven. Hij moest zich op de lippen bijten om het niet uit te schreeuwen dat aan het woelige, stervende leven enkel deze passieloze uitkomst was. Daar was een opstand in hem omdat alleen de dood de tegenspraak van het leven ophief en zijn onontwarbaarheid oploste in een ontwapenende vrede. Kon het leven zelf dat niet ? Kon dat niet ?

uit: Vera Looyens, Uit de diepten roep ik tot u (1956)