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elcitigre2021 · 9 months ago

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Hipófise e Espiritualidade

A hipófise ou corpo pituitário é constituída de massa ovóide, situada na sela túrcica entre os dois seios cavernosos. Mede um centímetro e meio no sentido transversal, cinco a sete centímetros de frente para trás e de alto a baixo. Consta de dois lobos de origem diferente: um anterior e outro posterior. Possui, ainda, uma parte intermediária.

O lobo anterior da pituitária é a glândula mestra do sistema endócrino. Pelo menos, onze tipos de efeitos histológicos têm sido identificados com esta parte da glândula. Seis destes, uma vez que possam ser produzidos relativamente livres de outros efeitos, são constituídos pelos hormônios: do crescimento, tireotrópico, adrenocorticotrópico, gonadotrópico e prolactina ou hormônio lactogênico. Os efeitos restantes dos extratos do lobo anterior, para os quais ainda não foram conseguidos hormônios separados, são: cetogênico, glicotrópico ou antagônico da insulina, diabetogênico, paratireoidotrópico e pancreatotrópico.

Vemos, assim, como é imensa a importância do lobo anterior da hipófise na proporção em que seus hormônios estão associados com as demais glândulas de secreção interna.

Os hormônios do lobo posterior são em menor quantidade e de funções mais específicas. São constituídos pela pitrecina e pela pitocina. Ambas, além de outros efeitos, elevam a pressão arterial, são antidiuréticas e ocitócicas.

Fizemos um rápido esboço da hipófise, também chamada glândula pituitária ou corpo pituitário, sob o aspecto científico. Entretanto, chegou-nos às mãos um pequeno livro editado pela Fraternidade Rosacruz de Oceanside, Califórnia. É a própria Fraternidade Rosacruz de Max Heindel. Sob o modesto pseudônimo de “um estudante”, é encarada a hipófise sob o ponto de vista espiritual. Assim sendo, o que se segue é citação do mencionado livro.

O corpo pituitário corresponde ao Mundo do Espírito de Vida. Encontra-se sob o controle de Urano. A nota-chave deste grande espírito planetário expressa-se no plano físico como: originalidade, universalidade, amor pela liberdade, compaixão, ingenuidade, independência, reforma, progresso, invenção, ação rápida, intuição, clarividência, misticismo e altruísmo.

Na sua polaridade negativa, encontramos estas expressões manifestando-se como: excentricidade, irresponsabilidade, ação espasmódica, turbulência, perversão, impaciência e anarquia.

A nota-chave pura, celestial, do Espírito planetário de Urano eleva-se sobre o de Vênus e, no devido tempo, desperta a nova correspondente no corpo pituitário. Então, a sexta rosa na cruz do corpo vital desdobra as suas pétalas douradas e floresce. Esta elevada vibração da hipófise conduz a consciência do indivíduo ao reino da vida espiritual, onde todos os filhos de DEUS, eventualmente, se tornam em unidade com Ele. Os indivíduos podem, então, perceber a força vital de DEUS que penetra toda a criação, unindo cada um com o todo. Este é o reino do puro altruísmo.

O corpo pituitário é um dos elos da cadeia espiritual que une o homem com o grande Espírito de Cristo que, habitualmente, funciona no Seu veículo de Espírito de Vida. Coração, corpo pituitário, éter superior, Urano, alma intelectual e vida espiritual são usados pelo indivíduo no desenvolvimento do Cristo interior que é a sua própria vida espiritual. A hipófise é o assento primário da vida espiritual, sendo o coração o seu assento secundário. Por assento, quer-se exprimir o meio pelo qual o indivíduo trabalha no desenvolvimento das potencialidades latentes da sua vida espiritual, que representam o pólo feminino do seu ser - o imaginativo, o educacional, a energia maternal protetora do seu Espírito. A cor da vida espiritual é o amarelo; a cor de Urano é o amarelo; a cor do éter superior é o amarelo; e quando o corpo pituitário está despertado, ele brilha com luz amarela.

O corpo pituitário está intimamente relacionado com o caminho que conduz à Iniciação.

Pode-se, assim, entender claramente que o despertar do corpo pituitário para a ação é a realização mais importante a ser atingida nos poderes feminino e de amor - sabedoria do Espírito.

Conhecendo a anatomia e a fisiologia da hipófise, meditando sobre as suas potencialidade psíquicas, chegaremos à nova compreensão da vida, pelo despertar de forças latentes que nos tornarão melhores e mais eficientes, mais poderosos e mais capacitados para amar e bem servir. Fonte

youtube

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ninguemlibertaninguem · 1 year ago

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Gênero e sexualidade na escola

Primeiro, não se pode negar que gênero e sexualidade estão presentes no espaço escolar tal como está presente fora dele. Esses, de formas diferentes, são constituintes de cada pessoa na sua forma de estar no mundo e de firmar laços uns com os outros.

Para tratar do tema, professores e instituições de ensino são guiados por aspectos legais e princípios pedagógicos que criminalizam a transhomofobia nas abordagens do tema de reprodução, sexualidade e gênero.

Aspectos legais

Infelizmente a legislação brasileira possui nenhuma lei que defende pessoas trans. Por quê? Não é por falta de luta, mas processo de tramitação de leis necessariamente passa pela aprovação do congresso nacional, que é muito conservador.

O que nos sobra? As sanções do STF. Duas são importantes:

O reconhecimento da ADO (Ação Direta de Inconstitucionalidade por Omissão) n° 26 que enquadra transfobia e homofobia na Lei de Racismo até que estes crimes possuam leis próprias.

A derrubada da lei de proibição do ensino da linguagem neutra nas escolas por inconstitucionalidade diferida em Rondônia. Mesmo que seja uma sanção ao estado de Rondônia, pelo princípio de extensão, torna inconstitucional qualquer município que faça o mesmo.

A equiparação legal dos crimes de racismo e transfobia deixa claro o caráter criminoso e qualificado das ações discriminatórias contra pessoas LGBT, além de reconhecê-las como grupo minoritário, historicamente estigmatizado e alvo de políticas públicas de reparação histórica. Nesse sentido, tal reconhecimento vai de encontro ao Art. 3 da Constituição, na qual afirma-se os deveres do Estado Brasileiro de enfrentamento às discriminações, e no Art. 5, sobre a postura do Estado Brasileiro com repúdio ao racismo.

Apesar da Constituição Federal não citar explicitamente a questão do gênero e da sexualidade, ela fica implícita quando abre o reconhecimento de discriminações além das citadas, quando fala de raça, quando fala de sexo, quando fala das relações desiguais de poder, quando fala de respeito à pessoa humana, quando fala de educação. Isso porque gênero, muito mais que identidade pessoal, é uma categoria de análise sobre performances historicamente estilizadas e repetidas, que levam a normalização de uns e a abjeção de outros.

A derrubada da leia contra o uso de linguagem neutra foi justificada por ser inconstitucional que qualquer ente federado (estados ou municípios) legisle sobre as diretrizes educacionais. Isso significa que qualquer projeto de lei que vise interromper diretamente com os conteúdos trabalhados em sala são inconstitucionais, valendo, portanto, a legislação maior.

No campo específico da educação, outras leis entram em ação. Excetuando uma, a maioria apresenta propostas e discursos que tangenciam o campo de gênero e sexualidade, sem de fato ser mencionado. Logo no Art. 205 da CF há o princípio educacional de "pleno desenvolvimento da pessoa", o que envolve o plano pessoal dos alunos, e no Art. 206 as instituições de ensino têm garantido sua autonomia de escolha de concepção pedagógica e o ensino “liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar o pensamento, a arte e o saber”.

Contraditoriamente ao princípio de autonomia pedagógica, a LDB (Lei de diretrizes e bases da educação nacional), mesmo afirmando os princípios constitucionais nos Art. 2 e 3, imbuí caráter obrigatório na BNCC (Base Nacional Comum Curricular), que possui uma concepção pedagógica muito definida, no Art. 26. De toda forma, a LDB cita conceitos como a promoção da cultura, da diversidade, da democracia, dos direitos humanos e da realidade brasileira como temas transversais nos conteúdos escolares, porém harmonizados aos princípios da BNCC, principalmente no Ensino Médio (ver Art. 26, 27 e 35).

O texto final da PNE 2014 (Plano Nacional de Educação) não apresenta qualquer objetivo voltado diretamente à inclusão de pessoas LGBT, deixando a cargo dos municípios e estados a interpretação e aplicação do que seria o sistema educacional inclusivo, a promoção dos direitos humanos, a superação de todas as formas de discriminação e o que considerar como igualdade de permanência escolar quando se trata de LGBT.

O PNEDH (Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos) é o único documento voltado para a orientação educacional que menciona diretamente a necessidade da inclusão das questões de gênero e sexualidade no currículo da Educação Básica. O PNEDH é derivado do PNDH-3 (Plano Nacional de Direitos Humanos), que não sobreviveu ao governo Bolsonaro, e que reconhece os Direitos Sexuais e os coloca como pautas de políticas públicas. Além disso, o PNEDH, que sobreviveu ao governo Bolsonaro e ainda está, supostamente, em vigência, reconhece o gênero, sexualidade e outras categorias identitárias como presentes na educação em diversos ambientes além da educação básica.

O que a BNCC diz?

De adiantamento, nada muito bom.

A BNCC segue a linha da pedagogia das competências, cujo objetivo é oferecer um currículo mínimo, sem conhecimento crítico, com viés técnico-científico, com formação central para o mercado de trabalho e que desenvolva o projeto de vida (uma forma de individualizar os problemas coletivos e promover o empreendedorismo-bolo-de-pote). Atenção a tudo que o currículo coloca como técnico-científico, porque nenhuma produção de conhecimento é neutra e, quando se diz ser, é porque ela serve ao status quo, isto é, no atual estágio do capitalismo, serve ao neoliberalismo.

Além disso, quando se trata de “formação para o mercado de trabalho”, faça perguntas, como: educação pra quem e pra quê? Para quais espaços do mercado de trabalho? A BNCC, sendo sobre competências mínimas e despreocupadas com excelência de ensino, junto com as demais políticas educacionais promovem mais desigualdades (o que na pesquisa chamamos de dualismo escolar) do que igualdades.

Mesmo que os princípios éticos, estéticos e políticos da BNCC sejam princípios neoliberais, seus dizeres, assim como os das leis citadas acima, também podem ser interpretados de forma a basear uma educação emancipadora e apontar comportamentos inadequados em práticas pedagógicas. Destaque para as competências gerais 9 e 10:

Competência 9: Exercitar a empatia, o diálogo, a resolução de conflitos e a cooperação, fazendo-se respeitar e promovendo o respeito ao outro e aos direitos humanos, com acolhimento e valorização da diversidade de indivíduos e de grupos sociais, seus saberes, identidades, culturas e potencialidades, sem preconceitos de qualquer natureza. Competência 10: Agir pessoal e coletivamente com autonomia, responsabilidade, flexibilidade, resiliência e determinação, tomando decisões com base em princípios éticos, democráticos, inclusivos, sustentáveis e solidários.

O que a BNCC aponta sobre reprodução humana, educação sexual e gênero como conteúdo curricular?

Nesse ponto, pode-se perguntar o que é o “saber escolar”, ou o que é que nós aprendemos na escola. Na linha tecnicista e não-crítica da BNCC, o saber escolar é o conteúdo científico adaptado para sala de aula dividido em etapas de complexidade progressiva. Os critérios de adaptação são frequentemente omitidos mesmo para os professores e a BNCC, ao dar essa seleção já pronta, mais os livros didáticos retiram mais ainda das mãos dos professores a autonomia do conhecimento escolar. Mesmo os professores que tentam ser mais conscientes encontram dificuldades em dar sempre boas aulas, porque o trabalho e acúmulo de tarefas está ficando cada vez maior pra cima da classe como um todo.

Conforme mostra essa análise (recomendo a leitura para mais contexto), gênero só aparece diretamente no texto da BNCC quando referido aos gêneros textuais, sem espaço para a discussão do gênero socialmente construído entre as pessoas. O mesmo se repete com sexualidade, sendo usado apenas para se referir à reprodução humana e, mesmo brevemente citando que há "múltiplas dimensões da sexualidade humana”, não abre espaço para debater a sexualidade por privilegiar os aspectos biológicos-higienistas.

Por fora dos termos diretos, a BNCC trata de gênero e sexualidade a todo momento dentro das ciências humanas (história, geografia, ciências da religião, sociologia) contraditoriamente, sem mencionar propriamente os assuntos, esvaziando o debate e o conteúdo. Acontece que, ao não relatar explicitamente quais as relações desses conteúdos com gênero, classe, raça, etnia e sexualidade, a BNCC naturaliza e promove ainda mais a correspondência cisheterosexual, a misoginia, o racismo, os capacitismos e demais formas de descriminação baseadas na forma dos corpos.

Esse currículo reproduz a sociedade capitalista, o sistema patriarcal, o capacitismo, o racismo e outras estruturas de poder. Mas, a superação disso pode ser feita com os mesmos conteúdos a depender da abordagem crítica do professor.

Pessoalmente, não gosto da BNCC e já deixei claro alguns dos motivos para isso, mas também porque é um regresso em relação ao PCN (Parâmetros Curriculares Nacionais) ainda assim entendo que, no final, vou ter que acabar tendo que consultá-la. Eu acredito também que a superação das limitações da BNCC pode ser feita trabalhando os mesmos conteúdos, mas é preciso uma abordagem crítica na construção do currículo, o que de fato só se consegue se houver entendimento entre os professores e os coordenadores, talvez, assim, dê para radicalmente alterar os pressupostos base do currículo e também mexer nos conteúdos.

Se a BNCC é tão ruim assim, porque professores e coordenadores acabam baseando-se nela? Primeiro, porque é mandatório e, segundo, porque acaba sendo do interesse dos fazer o ENEM ou participar nas provas de avaliação do Ideb, que são provas de larga escala feitas com base na BNCC. Os vestibulares são de interesse dos alunos e, sendo uma demanda dos alunos, os professores acabam acatando esse conteúdo.

Mas, do fim ao cabo, alunos, além da coordenação ou mesmo dos pais, acabam tencionando o conteúdo escolar através de pedidos, dúvidas, reclamações ou o desempenho geral da turma. Então, às vezes, vale o risco de pedir um conteúdo diferente ou uma abordagem diferente.

#bncc #saberes escolares #pedagogia #legislação #proteja crianças queer #textão

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dreadnautilus0 · 9 months ago

Note

(Anon aleatório que não é o mesmo)

vixi, se contar para supervisor funcionasse já teria acabado a muito tempo, até os professores participa da "brincadeiras"

Minha escola já tá embaixo da merda colega.

A gente tá falando de um ideal pra solucionar o problema, mas sabemos como o sistema educacional é péssimo :) A propósito, Anon da ask anterior! Eu li suas asks, mas me senti no diveirot de poupar expor algumas informações suas, até o print, pq é pessoal e não quero que depois se sinta desconfortável por ter dividido publicamente!

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marginal-culture · 1 year ago

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“A sociedade molda você em determinados padrões. Ela destroi a sua liberdade. Ela tira todas as outras alternativas de você. Ela força uma determinada alternativa em você. Ela o força e pressiona de tantas maneiras sutis que você precisa escolher. É claro, ela também lhe dá a ideia de que você está escolhendo. Desde que você se comporte de tal maneira, você é livre, você é absolutamente livre. Eles continuam criando uma fachada de liberdade e continuam criando simultaneamente uma profunda escravidão.” Osho

“Todo o sistema de treinamento educacional e profissional é um filtro muito elaborado que elimina apenas as pessoas que são demasiado independentes, que pensam por si mesmas, que não sabem ser submissas etc - porque elas são disfuncionais para as instituições.” Noam Chomsky

“A matrix se alimenta de medo, ódio e da separação. O quanto você está dando o controle remoto do seu bem estar nas mãos da mídia e da sociedade? O sistema busca controlar as suas escolhas na vida, assim como a nossa separação através de identificações com polaridades e ideias incutidas inconscientemente de guerra, quem não pensa igual a você é seu inimigo. Amigos, somos irmãos e independente de como o outro pense: Amor. Esteja esperto e desperto, nosso trabalho como guerreiros e guerreiras da luz aqui e agora é sustentar o fluxo do Amor nesta travessia e desempenhar o trabalho que a nosso espírito se dispôs.”

- Marginal Culture

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umashumanidades · 2 years ago

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Lição nº1 - As 7 lições

Para entender porque você se sente em uma escola ao invés de se sentir em uma universidade, eu vou começar fazendo uma regressão até as sete lições que lhe incutiram enquanto ainda era um estudante de ensino básico, fundamental e médio.

Não é novidade pra ninguém como as coisas são nas escolas públicas - professores preguiçosos, alunos fantasmas, escolas depredadas e alunos que as depredam, para listar dentre os piores problemas - mesmo que nelas hajam o mais variado tipo de pessoas que são cheias de talento, energia e graça.

O que deveria acontecer era aproveitar enquanto essa força se manifesta e inserir os estudantes em uma intensa experiência de ensino antes que seja tarde demais, ou antes que eles mesmos cansem de se contorcer por dentro, em oposição a uma pressão social, externa e geral que enumerarei aqui em sete lições com ajuda de alguns livros e artigos. Não para que digam que não tenho embasamento algum, mas entendendo que faz parte da criação me apropriar do vocabulário público. "Se existe uma palavra para alguma coisa é porque ela existe".

Você aprendeu Confusão.

Você aprendeu Classe.

Você aprendeu Indiferença.

Você aprendeu Dependência: emocional.

Você aprendeu Dependência: Intelectual.

Você aprendeu Autoestima Provisória.

Você aprendeu Vigilância.

Você deveria ter aprendido: a conectar tudo, confrontar e acolher, conhecer direitos e dignidade, você deveria ter aprendido a ter uma noção de espécie humana, de identidade terrena. Você deveria ter aprendido que na sua experiência individual criativa, você é maior que a ciência ou qualquer sistema artificial, porque você é divino. Você aprendeu que a educação é uma forma de dar desculpas e licenças.

Meu objetivo é trazer a tona porque as coisas são como são e questionar se elas são mesmo assim. O que poderia ser diferente do que é e do que foi, do passado e do futuro em relação aos nossos objetivos e metas. E até que ponto o chamado "sistema educacional" pode ser contraproducente e mal digerido pelos estudantes, mas diferentemente da maioria das abordagens, eu não gostaria de ser menos liberal do que dizer que a culpa é desse mesmo estudante das coisas estarem indo mal. E como houve uma vitimização eloquente... para dizer que não. A culpa é sua que esta lento este texto, da educação ter chegado a esse ponto.

É você quem tem que seguir um currículo fragmentado, mas é você quem deveria ser o maior interessado em se diferenciar, em buscar conhecimento e agir diferente. Por favor, se você acha esse e o próximo texto pertinente, acompanhe o perfil e converse sobre esse tema.

Por favor, me siga até a primeira Lição!!! :D

#Educação #universidade #escolapublica #aprendizado #ciência #anime #discordia #nãogostou #se #matématica #maranhão #nordeste #brasil #onu #direito #medicina #administração #meioambiente #responsabilidadesocial #governança #cacofonia #gramatica

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whatefimero1 · 1 year ago

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Me siento realmente mal a veces, y otras veces como si flotaria en el aire, tengo la cuenta de instagram casi llegando a 2000 pero nunca me habia sentido tan solo, caminaba y escuchaba podcast sobre la hiperconectividad ... lo dificil que es tener una conversacion profunda con una persona, ademas estoy en una ciudad diferente ... solo .... incomodo, es realmente raro y posibelmeente a nadie le interese, tambien se me viene una frase .... la de no eres el centro del mundo y no todo gira en torno a ti pero que hay con la razon de que es mi historia por lo cual para mi soy el centro de lo que sucede en esta narrativa. - este parrafo siento que es el ego hablando y quejandose de estupideces.

aun no estoy seguro de si me afecta la persona que se fue, a la que le dedique tantas horas despierto, kilometros de viajes recorridos en diferentes medios de transporte, miles de cargas de bateria en el celular, demasiados abrazos y besos, lagrimas y gritos, sobre todo ... sueños despiertos, pero si me choca el saber que hice a mi mejor amigo y persona favorita a esa persona ... el hecho de que no este me deja en desventaja y no es que la quiera de vuelta porque no es asi, solo es el hecho que se suponia que no debia irse, no debia dejarme, era un trato ... los tratos se romen? ... yo estaba convencido de que iba a ser por siempre como un contrato en la piel y firmado con la tinta de una aguja ... pero no. Terminó, y a veces en esta ciudad gris me siento extraño. como si quisiera volver a mi casa pero yo mismo se que no hay una casa solo un confort, sinonimo de quedarse en el pasado y terminar en una depresion en un futuro.

Lo que queria y en verdad lo unico que anhelaba era una persona en quien confiar, podria describir cosas que pareceria que extraño a la persona anterior pero no es ella, es la situacion, que con ella fue lo mas cerca a algo parecido y no lo he vuelto a vivir de esa forma ... podria decir que hablar de temas tan vulnerables para mi, mis sueños, inquietudes, mierda de la infancia, etc... eran tantas cosas que ... sinceramente me sorprendia como alguien puede seguir contigo sabiendo todo eso ... lo que el resto no ve, que solo ven un chico levantando peso en el gimnasio, trabajando y aparentemente va bien pero por dentro en estos meses estuvo mas roto que una hoja despues de prenderle fuego, quizas exagero pero en verdad me siento asi y las emociones a estas horas pesan, sera que son los ojos cansados o las manos que escriben energicas pero ... en verdad es el corazon el que termina tipeando cada palabra y mi cerebro todo borracho parece no poder pararlo.

Ahora el tema de mi madre, me apoyo tantooo, tantoo en este tiempo que me siento realmente enojado y frustrado con la educacion, pienso que todos los padres se esfuerzan porque les vaya bien a sus hijos pero no me parece que caigan en la trampa que les espera, que saliendo de la universidad tendran que estar detras por muchos mas años ayudando y estan dispuestos a no tener una vida propia porque te importa mas tus hijos que tu propia existencia ... me parece realmente cruel el sistema en el que vivimos ... es mentiroso y confabulador, le importa una mierda la calidad de gente que egrese, lo unico que le importa es que pagues cada matricula mes a mes porque de eso viven, no importa si la carrera que estudias es tan antigua como las sagradas escrituras, aunque este tan gastada y existan miles de egresados iguales que mas le da ... lo unico que quieren es dinero. ESTOY CANSADO.

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joycesoarespsi · 11 months ago

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Considerações sobre a função psicológica “atenção”

A atenção, como uma das funções psicológicas superiores que se desenvolvem a partir da mediação cultural, atua em conjunto com a percepção. Perceber é, também, estar atento aos padrões do meio para selecioná-los em seus componentes. No princípio, na forma elementar, a atenção é involuntária: ou seja, diz respeito aos fenômenos naturais, sendo acionada a partir de estímulos fortes que encontram alinhamento com necessidades específicas a nível filogenético (necessidades da espécie). Nesse primeiro momento, a atenção involuntária ainda não é capaz de “organizar” o comportamento humano com intencionalidade, uma vez que tem como objetivo a manutenção da atividade perceptual mais imediata.

A atenção focal e automatizada se estrutura a partir das exigências culturais e no contato dinâmico com o meio, em que o ser humano se esforça na obtenção do domínio da atenção para desenvolver suas atividades no mundo. Trata-se de um processo que podemos resgatar desde o homem primitivo. A partir da organização social e simbólica, o ser humano desenvolve a possibilidade de selecionar informações — aspectos do desenvolvimento da espécie são entrelaçados com o desenvolvimento da cultura, adicionando à atenção o caráter de intencionalidade e subordinação do comportamento visando objetivos específicos: na atividade da caça, por exemplo. Esse processo representa um salto qualitativo que surge com amplo trabalho interno (a estrutura intrapsicológica – interna – incorporada a partir da ação interpsicológica – externa). A atenção voluntária, portanto, orienta a atividade do homem no mundo, servindo de mecanismo de controle, ao mesmo tempo em que é determinada pela estrutura do agir humano nas trocas dialéticas no mundo. É composta por uma base motivacional, logo, para que seja inclinada a objetivos específicos e concentrada, é preciso que haja significado no ato de aprendizado, por exemplo. É necessário que o indivíduo entenda a relevância daquilo e que consiga atribuir sentidos próprios para orientar seu agir.

Atualmente, em um contexto cultural e socioeconômico em que o discurso de indivíduo produtivo, multitarefas e multifocal é a normativa de comportamento que ideologicamente nos influencia, podemos refletir sobre os efeitos disso para o desenvolvimento da atenção voluntária, tendo em mente a inter-relação dessa função psicológica com o que é culturalmente transmitido. Assim, como essas dinâmicas são apropriadas pela criança, por exemplo, durante o seu desenvolvimento? Quais os impactos de uma sociedade que “não para”, do uso excessivo da tecnologia e das redes sociais? Quais os impactos de um sistema educacional cujo objetivo não é formar indivíduos pensantes? Quais os efeitos de um ensino mecânico visando a mera produção de sujeitos para um mercado de trabalho precário? Soma-se a isso a desvalorização dos professores e uma formação que não contempla o aluno que desvia da norma. O cenário que temos frente a esses questionamentos, é o de mediações despotencializadoras na relação do sujeito com o mundo externo, ou seja, uma sociedade que problematiza o desenvolvimento da Atenção, mas que oferece soluções apenas pela via medicalizante, desconsiderando os atravessamentos simbólicos e sociais que afetam o indivíduo.

— Psicóloga Joyce Severo Soares | CRP 07/40411

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yukarivanetti · 2 years ago

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Epistemología y

Enfoques Curriculares

Unidad N°1

Pedagogía, Ciencias de la Educación, Epistemología y Teorías Educativas

Competencia

Ejercer una labor docente que responda a las necesidades y características de la comunidad educativa, sustentando su quehacer en las teorías de la enseñanza y del aprendizaje, las políticas educativas nacionales, la investigación, la reflexión crítica del fenómeno socio educativo y un actuar ético.

Resultado de Aprendizaje

Interpretar desde un enfoque crítico y ético, los fenómenos que influyen el proceso socioeducativo, las políticas educativas y el curriculum nacional para comprender los fundamentos y principios de las teorías de la enseñanza y el aprendizaje.

Indicador de aprendizaje

Analiza los fenómenos socioculturales y antropológicos que impactan el sistema educativo, las políticas educativas y el curriculum nacional, para responder a las necesidades de la comunidad educativa y su proceso de desarrollo educacional.

Educación espiritual integral

“Hay un factor del cual ningún ser humano, animal y natural, puede escapar, en el planeta transcurre nuestra vida y la de nuestros seres queridos y descendientes, y nuestros destinos están inevitablemente ligados, porque somos muchas existencias en una sola. La unidad e interdependencia de la vida es la verdad espiritual por excelencia.

Una educación que valore la visión de las consecuencias a largo plazo, y la postergación que el ser humano hace de su satisfacción inmediata en pos del bien mayor para la mayoría. Que esta conciencia de la totalidad planetaria y la vida humana se entienda como el mejor aporte que cada uno puede hacer en colaboración con los demás a su medio” (May, 2019: 77)

Didáctica Magna

“Con la Didáctica Magna, publicada en 1632, Juan Amós Comenius abrió todo el espacio de reflexión de un saber sobre la enseñanza. La transformación que inaugura una nueva forma de discursividad en el saber pedagógico es aquella que desplaza la enseñanza del libro de los clásicos a la naturaleza y del autor al método, lo que quiere decir: el método ya no será para aprender a través del filtro de un autor” (Zuluaga et al,2014:37).

Juan Amós Comenius

“Según Piaget, desde 1632, fecha en la cual apareció la Didáctica Magna de Comenius, tenemos ciencia de la educación y teoría de la didáctica como ciencias autónomas” (Zuluaga at al, 2014:42)

“Lorenzo Luzuriaga afirma que (Comenius) ��ha sido el fundador de la didáctica y en parte de la pedagogía moderna” y que sus principales ideas fueron:”1) La idea del método conforme a la naturaleza, es decir, conforme al desarrollo del hombre.2)La idea de la escuela para todos, es decir, de la escuela unificada.3)La idea de la graduación y continuidad de la educación en forma unitaria desde la escuela materna a la universidad” (Zuluaga at al, 2014:46)

Enseñanza

La enseñanza surge en los seres humanos como una actividad natural espontanea y evoluciona hacia una práctica social regulada (Ejercida por el Estado y la Iglesia).

La enseñanza es una actividad, un hacer, una práctica.

Fenstermacher sostiene que la relación que se establece entre la enseñanza y el aprendizaje es de dependencia ontológica y no de causalidad.

La enseñanza es una actividad que busca favorecer el aprendizaje. La enseñanza genera un andamiaje para facilitar el aprendizaje de algo que el aprendiz puede hacer si se le brinda una ayuda. Los adultos guían el aprendizaje del niño mediante la proporción de "ayudas": el niño comienza realizando las tareas más fáciles mientras que el adulto se reserva las más complejas (Gvirtz y Palamidessi, 2006)

«Enseñar siempre: en el patio y en la calle como en la sala de clase. Enseñar con actitud, el gesto y la palabra»(Gabriela Mistral).

Educación

Según Platón, la educación permite al hombre superar el sentido común, es decir, transitar de la realidad sensible a la realidad inteligible. Dicho de otra manera, transitar de lo aparente a lo verdadero, pues el verdadero conocimiento versa sobre lo inteligible, no sobre lo sensible.

Para Aristóteles, “el fin de la educación no puede ser otro que la consecución de la felicidad mediante la perfección virtuosa”

Educación

Educación es el órgano que debe ser desarrollado por un organismo, la sociedad, que trabaja mediante el complejo de sus instituciones y de sus fuerzas en la formación de la adaptación del individuo a las condiciones y exigencias de la vida del grupo. La Educación, por lo tanto, es un proceso social que no es posible comprender con toda claridad sino procuramos observarlo en la multiplicidad y la diversidad de esas fuerzas e instituciones que concurren en el desenvolvimiento de las sociedades (Durkheim)

Es una educación con un alto sentido ético que, orientada hacia el desarrollo completo de la libertad interna, proclama la moralidad y la virtud como fines supremos de la instrucción (Herbart)

Educación es el arte de hacer germinar las semillas interiores que se desarrollan no por incubación sino cuando se estimulan con oportunas experiencias, suficientemente variadas y ricas y sentidas siempre como nuevas, incluso por quién la enseña (Comenio)

"La educación es un ámbito de convivencia que está siendo guiado por mayores, en el cual los niños se introducen y los invita para que vayan aprendiendo el vivir“(Humberto Maturana)

Educación

“Puede decirse que la educación presenta dos características universales:

una, que podría llamarse vertical: la educación, se realiza durante toda la vida humana, desde el nacimiento hasta la muerte;

otra, que podría designarse como horizontal: la educación alcanza a todas las manifestaciones de la vida del hombre, desde la orgánica a la espiritual.

Referidas a lo social estas dos características, podrían traducirse así: la educación ha existido desde los comienzos de la sociedad humana y hay que presumir que continuará hasta el fin de ella; y otra, la educación se extiende a todos los hombres y a todos los pueblos que forman hoy la sociedad humana, desde los más primitivos a los más civilizados” (Luzuriaga, 1991:51)

Educación

ESCOLARIZACIÓN

El concepto de escolarización hace referencia a una práctica educativa institucionalizada surgida en la cultura occidental, producto de una determinada combinación y construcción de sujetos, tecnologías, recursos (humanos, temporales, espaciales, materiales, etc.), saberes, materialidades, intenciones y efectos

SOCIALIZACIÓN

La socialización es un determinado proceso en el cual un individuo, relacionándose con otros, aprende y desarrolla una serie de capacidades para conseguir una participación exitosa dentro de la sociedad.

INDIVIDUACIÓN

Individuación significa llegar a ser un individuo y, en cuanto por individualidad entendemos nuestra peculiaridad más interna, última e incomparable, llegar a ser uno Mismo. Por ello se podría traducir individuación también por mismación o autorrealización Individuación no excluye al mundo sino que lo incluye. (Jung).

SABER

1. Tener noticia o conocimiento de algo. Supimos que se había casado.

2. Estar instruido en algo. Sabe química.

3. Tener habilidad o capacidad para hacer algo. Sabe guardar un secreto.

4. Estar seguro o convencido de un hecho futuro. Sabíamos que no nos fallarías.

5.Tener noticias o información sobre alguien o algo. ¿Sabías de la crisis de Gobierno? No sé de Ana desde hace tiempo.

6. Ser muy astuto. Este niño sabe más que los mayores.

7. Dicho de una cosa, especialmente de algo comestible: Tener un determinado sabor. La salsa sabía muy fuerte. Esta sopa sabe a ajo.

8. Dicho de una cosa: Producir en el ánimo el efecto expresado. Le supo mal que no vinieras.

SABIDURÍA

De sabidor e -ía.

1. f. Grado más alto del conocimiento.

2. f. Conducta prudente en la vida o en los negocios.

3. f. Conocimiento profundo en ciencias, letras o artes.

4. f. noticia (‖ conocimiento).

Saber y sabiduría

El saber se orienta a la búsqueda de la verdad.

El saber es fundamentalmente explicativo.

El saber explicativo se estructura en teorías.

La sabiduría se orienta a la búsqueda de un bien

La sabiduría es fundamentalmente comprensiva.

La sabiduría se evidencia en principios prácticos

CIENCIA

Del lat. scientia.

1. f. Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales con capacidad predictiva y comprobables experimentalmente.

2. f. Saber o erudición. Tener mucha, o poca, ciencia. Ser un pozo de ciencia. Hombre de ciencia y virtud.

Tipos de saberes según la acción

Teóricos: conocimiento

Técnicos: habilidades y destrezas

Prácticos: valores y actitudes

Tipos de acciones humanas:

La acción teórica está orientada a la búsqueda de la verdad, por si misma. Saber qué son las cosas.

La acción técnica se orienta a la producción, elaboración de algo que antes no existía. Saber cómo hacer algo.

La acción práctica se orienta al beneficio del sujeto que realiza la acción. Saber ser

Pedagogía (Herbart)

Promotor de la pedagogía científica fundada en la psicología, el filósofo, pedagogo y educador alemán Jean Frederick Herbart creó un sistema de educación cuyos principios y método de enseñanza se basan en la experiencia. La educación, tal como Herbart la concibe, aspira sobre todo a formar a la persona humana. Es una educación con un alto sentido ético que, orientada hacia el desarrollo completo de la libertad interna, proclama la moralidad y la virtud como fines supremos de la instrucción.

Pedagogía (Comenius)

Su método pedagógico tenía como base los procesos naturales del aprendizaje: la inducción, la observación, los sentidos y la razón. Parte de su propuesta pedagógica era eliminar totalmente la violencia del proceso educativo. Exigió con firmeza que la educación primaria fuera obligatoria.

“Se deduce claramente de lo dicho que la condición del hombre y la de la planta son semejantes. Pues así como a un árbol frutal (manzano, peral, higuera, vid) puede desarrollarse por sí mismo, pero silvestre y dando frutos silvestres también; es necesario que si ha de dar frutos agradables y dulces sea plantado, regado y podado por un experto agricultor. De igual modo el hombre se desarrolla por sí mismo en su figura humana (como todo bruto en la suya); pero no puede llegar a ser Animal racional, sabio, honesto y piadoso sin la previa plantación de los injertos de sabiduría, honestidad y piedad. Ahora hay que demostrar que esta plantación debe efectuarse cuando las plantas son nuevas” (Comenius, Didáctica Magna, Cap. VII, 1:pp.18).

Concepto de Epistemología

Epísteme : ciencia.

Lógos : teoría, estudio.

“Teoría de la Ciencia”.

Ciencia de las ciencias

Disciplina Filosófica.

Parte de la Gnoseología.

Surge a mediados del s. XIX.

El objeto es la cienciamisma.

Significa ante todo la correcta interpretación de lo que una ciencia es y de lo que implica enseñarla. Es una toma de conciencia crítica acerca de lo que es una ciencia. Reflexión crítica sobre las ciencias

Epistemología de la Pedagogía

Con respecto a la pedagogía, es el cuestionamiento de las formas habituales de su enseñanza en el contexto del paradigma cientificista y el planteamiento de cómo debe entenderse y efectuarse una verdadera formación en una ciencia o disciplina determinadas.

La formación humana teórico como misión y eje de la pedagogía

Formación

“…y por eso la condición de la existencia humana temporal es formarse, integrarse, convertirse en un ser espiritual capaz de romper con lo inmediato y lo particular, y ascender a la universalidad a través del trabajo y de la reflexión filosófica, partiendo de las propias raíces” (Florez Ochoa, 2005:1099)

La Pedagogía

Herbart: “La Pedagogía como ciencia se basa en la filosofía práctica (Ética) y en la psicología; la primera muestra el fin de la educación, la segunda el camino, los medios y los obstáculos” (Zuluaga et al,2014:57)

“Por encima de toda duda, está que nadie antes que Herbart consigue llevar el caos de los problemas pedagógicos a una estructura sobria, amplia y precisa de doctrinas rigurosamente científicas. Nadie antes que Herbart toma sobre si completamente en serio la faena de construir una ciencia de la educación” (Ortega y Gasset en Zuluaga et al, 2014:57)

La Pedagogía es:

✓ Una ciencia humana.

✓ Un saber acerca de la educación y la educabilidad.

✓ Un aporte de saberes Multidisciplinar.

✓ Una visión interdisciplinar del fenómeno de estudio.

✓ Una ciencia en desarrollo por el aporte de las cs.Fundamentales, Auxiliares e Instrumentales.

La “educabilidad” como “la delimitación, alcances y limites que posee potencialmente la acción educativa sobre sujetos definidos en situaciones definidas” (Baquero).

• El ser humano es educable porque es libre, libertad que puede utilizar para adquirir aprendizajes y experiencias día a día, tiene la oportunidad de equivocarse, de rectificar sus errores y continuar hacia adelante, es decir, el ser humano tiene la oportunidad de crecer y aprender de sus desaciertos constantemente.

• La formación humana integral parte de la idea de desarrollar, equilibrada y armónicamente, diversas dimensiones del sujeto que lo lleven a formarse en lo intelectual, lo humano, lo social y lo profesional. Es decir, se debe propiciar que el sujeto desarrolle procesos informativos y formativos

Fundamentación del saber científico

El problema del conocimiento

Surge de la relación entre el sujeto y un objeto.

El objeto es cualquier ser real o ideal.

Un objeto real, material y concreto es captado por los sentido, en primer lugar.

Un objeto ideal, mental y abstracto es captado sólo por el intelecto.

Los conceptos (ideas) son la primera elaboración cognitiva de la realidad.

Tipos de conocimientos:

Conocimiento vulgar.

b) Conocimiento técnico.

c) Conocimiento científico.

d) Conocimiento filosófico.

e) Conocimiento religioso.

Conocimiento como explicación y comprensión

(Erklären)

Explicar los hechos es conocer sus causas.

explicar los hechos es saber la relación causa-efecto.

Explicar es poner énfasis en el objeto.

(Verstehen)

saber interpretar saber el significado poner énfasis en el Comprender es fenómenos.

Comprender es del fenómeno.

Comprender es sujeto.

Comprender es:

Es saber interpretar la realidad fenoménica (lo que se aparece a la conciencia).

Es saber elevar el conocimiento a la categoría de reflexión (forma parte de ella).

Es un intento por reducir el mundo exterior a la claridad de la conciencia (mi mundo).

La realidad es lo construido por la conciencia (mi mundo, mi realidad).

La objetividad es la subjetividad racionalizada (acordada).

Explicar

Saber describir la realidad natural (Lo que se percibe)

Conocer las leyes que rigen la naturaleza (Para dominarla)

Es reducir el mundo exterior a fórmulas predictivas (anticiparse a los hechos)

La posibilidad cierta de construir un mundo desde la ciencia misma

Establecer una objetividad científica (mostrada)

Teorías Educativas

Las Teorías Educativas son marcos conceptuales que han servido para describir, explicar y orientar el quehacer educativo, así como también construir y reconstruir haceres y saberes del mismo, se refieren a un hecho social desarrollado en torno a la persona y a la sociedad donde se desenvuelve.

Una teoría educativa sirve para: fundamentar un sistema educativo como la columna vertebral de una sociedad. Orientar las prácticas reales del maestro en el salón de clases. Fundamentar políticas sociales para el desarrollo económico de un país. Justificar el uso de ciertos medios educativos.

Ciencias de la Educación

Aparecen a principios del siglo XX.

Son un conjunto de disciplinas que tienen en común el estudio de las situaciones y de los hechos educativos tanto a nivel micro como macro educativo.

Entre otras disciplinas están la pedagogía, la didáctica la filosofía de la educación, la psicología de la educación, la antropología de la educación, la planificación educativa.

Ciencias de la Educación

Las ciencias de la educación son todas aquellas disciplinas que explican, desde la teoría y desde la práctica, el fenómeno educativo en sus múltiples dimensiones, abordándolo desde su complejidad más intrínseca hasta su actuación y proyección en el campo social como rasgo eminentemente humano

Base de saberes de la formación Pedagógica:

Acerca de la disciplina a enseñar.

Acerca del educando.

Acerca de la estructura y materiales didácticos.

Acerca del proceso de enseñanza.

Acerca de la bases filosóficas y sociales de la educación.

Conocimiento práctico de la acción educativa.

La pedagogía es una disciplina del campo de las humanidades y de las ciencias sociales

Su preocupación no es solamente indagar por el significado y los motivos de las acciones educativas, sino también por las causas de las mismas.

La pregunta explicativa causal es factible también en las ciencias sociales como camino posible de confirmación de la comprensión de sentidos y complemento necesario de la hermenéutica,

Historia de laPedagogía/Historia de la Educación

Historia de la Pedagogía

Historia de la Educación

Historia de las Teorías maestros en las escuelas

Pedagógicas.

Herbart, Pestalozzi y

Claparede

La historia acerca de lo que han hecho tradicionalmente los

Ortiz señala que existen…

5 orientaciones epistemológicas:

La pedagogía como ciencia de la educación,

la pedagogía como una de las ciencias de la educación,

la pedagogía como saber pedagógico,

la pedagogía como arte de enseñar (didáctica),

y la pedagogía como reflexión sobre la educación

Estela Quintar”2009:34”

“La educación como “Por es

lo tanto educar “intervención consciente hombres aprendizaje hombres una actividad de transformar en de con los el otros el dirigida a las circunstancias a través de la transformación de los objetivo de orientarlos sujetos, interviniendo en una determinada en sus procesos de dirección”” aprendizaje

Formación humana

“¿No es acaso el curriculum la secuencia de asignaturas, contenidos y habilidades que define un país o una institución y que sus estudiantes deben completar para lograr una certificación? La respuesta es que, en parte, sí. Pero esta selección de contenidos es más bien una arista muy pequeña de un proceso mucho mayor, y de un fenómeno bastante más complejo: el de la formación de la persona humana”

(Murillo, 2022:83 en Sánchez, R. y Druker-Ibáñez, S. Teoría y ficción: Textos híbridos para abordar dilemas pedagógicos, Ediciones UMCE)

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