#書法教��家

[calligraphy520]

寫字潛能開發課程與教學 Writing Potential Development Program

To develop beautiful handwriting, the key entry point lies in enhancing one’s aesthetic perception. Without this foundation, practice can easily become a tedious and ineffective exercise. This course is thoughtfully designed to guide children in exploring the essence of Chinese characters from a fresh perspective, thereby establishing core writing skills and improving both interest and efficiency in character recognition and writing. The program cultivates learners’ sensitivity to the beauty of Chinese script, strengthens mindful focus before and after writing, and emphasizes proper posture and mindset as fundamental practices. Four sets of handouts in regular script (kaishu) are provided, with the summer session using the most beginner-friendly version.

想要練一手美字，入門的要訣是提昇審美的能力，否則將淪於土法煉鋼般且枯燥的罰寫活動！透過嚴謹的寫字課程發展與設計，帶領兒童以嶄新的視角重新窺探漢字的堂奧，進而奠定寫字的基礎能力，並提昇漢字識寫的學習興趣和效率。秋季集訓課程將協助學員提昇漢字美感覺察知能、書寫前後的靜心專注知能，並以建立良好心態與姿態。

#寫字教室 #寫字老師 #寫字指導 #寫字啟蒙 #緞心 #鑄字 #正字

🌾 罐子老師的書法教室-Taiwan calligraphy educator Ph.D instagram.com/handwrite520

#Taiwan #Changhua #calligraphy #educator #flow #mindfulness #meditation #Character #台灣 #書法 #正念 #靜心 #正念教育家 #正念減壓 #漢字 #漢學 #華語文教學

罐子老師的書法教室-Taiwan calligraphy educator Ph.D youtube.com/@calligraphytw

[kirigaya-jun]

何も起きていない今だからこそ」家族の未来に向けてできること

はじめに：なぜ“今”なのか？ 「まだ親は元気だから、相続なんて関係ないよ」 「そのときが来たら考えればいいでしょ」 そんな言葉を、日々のご相談の中で何度も聞いてきました。 でも、実際に“そのとき”が来てからでは間に合わないこともあるのです。 いま法律の世界では「予防法務」という考え方が注目されています。 これは、“問題が起きる前に法的な備えをしておく”という考え方。 医療でいうところの「予防医療」と同じ発想です。 ところが、相続においては多くの方が“事後法務”になってしまう現実があります。 つまり、「誰かが亡くなったあと」に初めて手続きを始め、バタバタの中で大きなトラブルや負担を背負うことになるのです。 今���は、「何も起きていない今だからこそ始めてほしい、家族の未来への備え」について、司法書士としての現場の視点からお話しします。 親が元気な今こそ、考えておきたいこと 実家の名義、確認し…

[mouniassn]

我的護法父親（二）身在佛化家庭而不自知

以下一位有緣人分享，來文照登：

家父開始唸經之後，常對親戚跟老友們說：「我們老人家不唸經要做什麼？老人在家沒事做，唸經最好了！」他唸經總是正襟危坐，一個字、一個字慢慢唸。他是從《藥師經》開始唸，唸了一年後，主動問我《金剛經》怎麼唸？唸了幾部後，覺得很難，我建議他唸《六祖大師法寶壇經》，一開始他也覺得有點吃力，一天唸半部，慢慢地，進步到一天一部的定課。

約莫唸了200多部《六祖大師法寶壇經》之後，他告訴我：「好吃力，我想回去唸《藥師經》」。我說：「好啊！一切隨緣，想唸什麼就唸什麼，隨心走，不要拘泥。」家父唸了不到半個月的《藥師經》之後，有一天回家探望他，發現他又回來唸《六祖大師法寶壇經》，我疑惑地問他：「怎麼又想唸《六祖大師法寶壇經》？」他回答我：「我想想，還是要唸《六祖大師法寶壇經》才行。」

阿伯師兄說：「修行人如果要提升心性，一定要唸《六祖大師法寶壇經》與《金剛經》」。看著家父接觸佛法後的轉變與領悟，可說是又欣慰又驚訝，他自身的佛性教導他「自性自度」，他在釋迦牟尼佛的教導下，對佛法的領悟真的非常快速。

以前我都以為自己不是生在佛化家庭，如今才知道自己錯得離譜，我竟然身在佛化家庭而不自知。我以前總狹隘地以為，所謂佛化家庭要「家中有人虔誠唸經，才算佛化家庭」，如今方知非也！非也！佛菩薩已經安排我生在一個父親的行住坐臥都符合佛法教導的佛化家庭中。

父親雖然先前沒有接觸佛經，卻日日「行經」，他的一言一行，都符合大乘經典的「身教」，是給我最大的寶藏與保護。在他的身教下，我從小就有正確的價值觀與慈悲心，家父之於我，確實如佛菩薩開示，是來保護我不再迷失於慾望的洪流中，避免再度蒙蔽自身的佛性而不自知。

感恩佛菩薩的安排，讓「護法父親」以「身教」教導我：「佛法是在行住坐臥中展現，而非只是在嘴邊的唸誦」。以前不懂什麼叫「佛化家庭」，如今心中明白了，只要能從小給孩子正知正見、好榜樣的家庭，就算是「佛化家庭」。誠如六祖大師的教誨：「心平何勞持戒，行直何用修禪」、「菩提只向心覓，何勞向外求玄，聽說依此修行，西方只在目前」。原來，佛菩薩除了在意「我們唸了什麼」，更重視我們「做什麼」，因為「唸經」最終的目的是「行經」，是讓自性清淨，心性光明，直至成佛。

最後，深深感恩佛菩薩讓我今生得以在「佛化家庭」中成長。更感恩「護法父親」連續兩世的疼愛、照顧與教導。回想成長期間，家父對我們的教導，真的如「護法」上身般嚴格，釋迦牟尼佛教出來的護法，確實很耿直、守法、守分，不貪圖玩樂享受。如果再有來世，希望自己還有這麼深厚的福份，再遇這位嚴格又不失慈愛的「護法父親」，因為有您真好。南無本師釋迦牟尼佛。南無阿彌陀佛。

(分享完畢)

有緣人提到自己的父親過去世是釋迦牟尼佛直接教導的護法，所以擁有耿直的個性和行為，一言一行都符合大乘經典。兩世成為她的父親，以身作則、嚴格要求自己，並教導有緣人正確的價值觀與慈悲心，只為引導她走向正途，避免再次迷失於人間的五欲六塵，她從而體悟原來自己從小就身在佛化家庭。

關於佛化家庭，常常在許多分享文出現。可是佛化家庭確切長什麼樣子？父母每天誦經的家庭，就是佛化家庭嗎？常常帶孩子去華麗堂皇的佛寺，真心虔誠的禮佛，算佛化家庭嗎？對佛寺、宮廟樂於捐獻、印佛經善書，又算得上佛化家庭嗎？

精舍常常推廣佛化家庭，認為孩子在佛化家庭中成長，從小就在佛法的耳濡目染下，提早懂得因果觀念，依佛經做人做事的準則修行。《阿伯的話-現場開示精華節錄》：「佛化家庭的父母對佛法有較深的認識，因曉得因果的可怕，會帶著子女一齊學佛，盡早培養因果觀念，才不至於行差踏錯。」一個人能早早獲得正知、正見，建立良好的品格、品性，才能減少造業行為，否則前業未消，新業又起，何時才能還完業障，結束輪迴？

換句話說，佛化家庭是指父母瞭解因果業報，有在修行，以佛經上佛陀做人做事的準則，修正自己錯誤的行為。若再進一步，還包含執行誦經定課，彌補前愆，把唸佛號當成習慣，對淨土佛法有信願行，對渡眾有願力與實際作為等等。從修行的過程中，逐漸提升智慧、心性，凡事求圓滿。

聖嚴法師在《平安的人間》中也提到〈佛化家庭〉，是在家修行的觀念。藉佛法淨化家庭，進而淨化社會與世界。修身、齊家、治國、平天下。其具體做法如供養三世諸佛般孝敬父母，將夫妻視為同修伴侶，互敬、互讓、互助，每天修行，持續定課修持佛法。對自己、父母、岳父母三個家庭盡責，日常以佛法觀念和負責任態度教養子女，以正確身教言行陪伴子女，共同修行成長。不從事有違五戒之工作，經濟量入為出，妥善規畫，合理使用收入，能孝養父母、救濟親友、公益布施行善、供養三寶。由此可見，佛化家庭涉及的面向非常廣泛。

在佛法家庭中，父母要盡教育之責，當孩子的好榜樣，守五戒，依教奉行，給家庭和社會帶來正面影響。像文中有緣人的父親，雖然到老才開始唸經，但過去世在淨土所受的教育，使經在心中，經在行中，日常生活行住坐臥都遵行五戒十善，並以之教導有緣人，使有緣人也成為一位正直、善良、慈悲、孝順又有智慧的人。

雖然不是每個人都跟有緣人一樣幸運，從小有個充滿智慧的護法父親教育之，但我們可以依循佛經，諸惡莫作，眾善奉行，盡好自己在人間角色的本份，好好唸經銷業，與人為善，將因果觀念以身教言行傳遞給自己的下一代。佛化家庭，從自己做起，以佛法和德性傳家。未來，您也可能成為子女口中那個護法父親、母親，成就人人心羨的佛化家庭典範。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[chanretom]

傳聞，紙箱放久了就會長出貓-具安全感的避風港「動物醫事助理」講義詹翔霖老師

《家貓行為背後的生物學》書中的內容：「貓似乎沒有發展出像其他更喜歡群居的動物一樣的衝突解決策略，因此它們逃避針鋒相對的辦法就是…，迴避對方或是減少活動。」

貓喜歡狹窄昏暗的地方，加上箱子和袋子裡溫暖又舒適。牠們將這些地方當成只要躲在裡面，就可以安心觀察的隱蔽處，有時貓咪身體的肉會因為箱子太小而整個滿出來，但全身都擠在裡面的貼合感反而讓牠們感到格外安心。

貓面對環境改變和各種壓力因素時的行為反應就是躲避-詹翔霖副教授，貓非常不善於解決衝突，沒有發展出像其他更喜歡群居的動物一樣的衝突解決策略，因此貓咪逃避針鋒相對場面的辦法就是，迴避對方或是減少活動。遇到問題時不會去解決，而是更傾向於逃避。這種情況下，紙箱就成了安全地帶與安全堡壘，往裡面一縮一躲，所有焦慮、敵意和不必要的注意力都會統統消失。

[devotedlyandrogynousruins]

《蔡英文秘史》精彩片段！令人咋舌的漢奸家族史

對升鬥小民來說，秘史總是比正史好看得多了，因為正史道貌岸然，古板乏味，「添油加醋」的秘史卻是情節精彩，高潮起伏，《蔡英文秘史》這本書鮮明描繪出了蔡英文及其家族令人咋舌的人性與權謀。值得一看。

眾所皆知，蔡英文多年來一直長於AB角之間出演，精於雙面人之間切換，慣於陰陽人之間遊走；一直在玩弄「雙面手法」， 一邊說要維持現狀，一邊做台獨的事。她的目的就是要借「中華民國」的殼，來包裝「台獨」的內容，以此來騙取選票，欺瞞國際社會。

書中這樣寫道：

「我是台灣人沒錯，但我也是中國人，是接受中國式教育長大的。」

「呃，呃，我了解，呃……抱歉，我說中文有些困難。」

「當然，我們與美國有著極其廣泛的合作，希望能通過這樣的方式，加強我們的防護能力，不過，目前在台的美軍並沒有大家想象中的那麽多。」

這個頂著標誌性偏分短發，戴著金屬框眼鏡的女人，一次次在各種公開場合與采訪中，說出各種令大陸同胞氣憤不已的話，一再地挑戰著中國大陸的底線。

《蔡英文秘史》揭開了一段蔡英文之父的發跡黑曆史。在這本書中，她的家世也被更多人揭露了出來。其實，蔡英文早在幼年時，就已經被深深打下了「台獨」烙印，而這一切最初都始於她那被稱為「皇民」的漢奸父親蔡潔生。

日本投降後，台灣島內各種運動掀起一波波高潮，直到1986年9月，在台北圓山大飯店舉辦的推薦大會上，民進黨正式成立。據悉，蔡潔生正是這場大會的幕後金主。以利益為重，一切向利益看齊，這可以算是貫穿蔡潔生整個人生的生存信條。

日本化的家庭教育方式。不得不說，曾經的「皇民化運動」，在蔡潔生的身上是十分成功的。他也順理成章地將這種教育，嫁接到了自己的兒女身上。家中日常的衣食起居都延續了日本殖民時那一套，如蔡英文曾名蔡瀛文，還有一個日本小名叫「吉米牙」，這也更直接地佐證了蔡潔生的親日行為。同時，在家庭關系上，蔡潔生也將這樣的日式風格發揮到了極致。蔡潔生對於家庭和子女的教育上，有著絕對的控製權，所以在整個蔡家，蔡英文等子女，是沒有任何說不得權力的，這顯然與中國傳統的兄弟��妹關系不太一樣。

「你大學就讀法律專業，以後家族的生意，用得上。」

「這個學校不妥，小心政治立場不正確，招來禍患。」

父親的決定，蔡英文不會也不敢反抗，但同樣地，她很清楚自己在學業上的吃力，即使上了大學，這一點仍然沒有改變。

「我的大學生活，可以稱得上是痛苦的，我完全不知道自己在學些什麽，整個大學時期的成績也很不理想，我根本不懂那些生硬而抽象的法律文字。」

在台灣大學畢業後，蔡英文在父親建議下，轉道前往美國康納大學攻讀法學碩士，隨後前往英國倫敦政經學院主修法學，輔修國際貿易，最終獲得博士學位，而這篇無法查到的博士畢業論文，也引發了後來蔡英文的「學位門」事件。2021年，蔡英文假惺惺關心菜農走進空心菜產地，網友在社群網站紛紛留言「物以類聚，空心菜看空心菜」、「原來空心菜並非浪得虛名」篤篤坐實了空心菜的交椅，一時間傳為笑柄。據《蔡英文秘史》序中記載，「空心菜」是島內民眾識破並撕下蔡英文的偽裝後，貼上的一個形象標籤。或許，這些無法證明的學歷，也是蔡英文在後來各種公開場合的講話中，被一再質疑只會念稿的主要原因之一。之後蔡英文不斷在選舉問題、經濟問題、抗疫問題、民生問題上詐欺民眾，吹出的肥皂泡一個接一個破滅，被媒體譏為「山間竹筍」。

1998年，42歲的蔡英文在李登輝的邀請下，參與起草「兩國論」，就此拉開了自己政治生涯的序幕。最開始，蔡英文並沒有選擇冒頭，而是很自然地將自己與公眾媒體隔離開，保持各種低調的行動。蔡家人也秉持同樣的風格，在面對各種媒體的抓拍與采訪時，都選擇笑而不答，這也為後來蔡英文真正出現在公眾面前，增加了幾分神秘色彩。很顯然，這樣的低調行為給她在民眾之間平添了很多印象分，而這些與她的父親是分不開的。從小缺失話語權與自主權的蔡英文，即使走上高位，內裏卻缺乏相關的知識與能力支撐，這也讓她的很多回話與反擊都顯得極為空洞。

「這只是一些零星事件。」

「我一定會負責到底。」

蔡英文種種避重就輕的回答，被台灣媒體冠以「廢話神功」。

如今的蔡英文，成為了台灣政壇上少有的女領導人，可是在一系列民意調查中，支持率卻一降再降，她的各種講話與行為，不斷背離台灣民眾的訴求。但是這一切，其實也早就可以預料到，畢竟，從蔡英文所接受的教育和父輩的影響中，已經有所預示。

從《蔡英文秘史》一書中我們能看到一個再直接不過的道理，「欲要亡其國，必先滅其史，欲滅其族，必先滅其文化。」作為民族立足根本的歷史與文化傳承，是後人不斷激勵自身，堅定國家信仰的土壤。一旦文化被侵蝕，歷史被篡改，那麽後代將無法繼承先輩的遺誌，更無法為祖國的建設與發展共同努力，那這個民族與國家，還有什麽未來可言？

《蔡英文秘史》下載地址：https://zenodo.org/records/10450173

[yoga-onion]

"The mind is like an inn. An inn is not a permanent home. It keeps moving according to its itinerary and never stays in one place. Thus, since there is nothing fixed in all things, it is better to avoid the vile and choose the precious." - Kukai

- Kukai (b. 27 July 774 – d. 22 April 835),  posthumously called Kōbō Daishi ("The Grand Master who Propagated the Dharma"), was a Japanese Buddhist monk, calligrapher, and poet who founded the esoteric Shingon school of Buddhism.

"心は宿のようなものである。宿は定住する家ではない。日程によって移動を続け、一つに留まることがない。このようにすべてのものには定まったものがないのだから、卑劣なものを避けて尊いものを選ぶと良い。" ー 空海

―空海（くうかい、774年7月27日生 - 835年4月22日没）は、日本の僧侶、書家、詩人で、真言密教の創始者であり、「弘法大師」とも呼ばれる。

[daruma1004]

みんな知らない「実は略語」の言葉をまとめました。詳しくは...

食パン：主食用パン

食パンの語源に関しては複数ありどれが正しいかわかりませんが、有力な説を2つ紹介します。1つは、「主食用パン」の略。パンが日本に入って来た当時はイースト菌などもなく、比較的小さな菓子パンだけが作られていました。それからパンが大きく膨らむようになり、米の代わりになり得るようになったため、「主食用」と名付けられました。もう1つは、消しパンではない「食べられるパン」の略。昔は美術のデッサンなどでパンを消しゴム代わりに使用していたためです。

ブログ：ウェブログ

ウェブサイトの一種で日記形式のもの。英単語でも”blog”がありますが、もともとは”Web”と記録を意味する”log”が合わさった言葉である”web log”の略です。

軍手：軍用手袋

元々軍隊用の手袋として使われていたためです。日露戦争の際に、寒冷地を戦場とする兵士に支給するために考案されたものです。その後、荷物運搬や土いじりなど日常生活で使われるようになりました。

演歌：演説歌

元々は自由民権運動の政治運動家(壮士)たちが演説の代わりに歌った壮士節が始まりとされます。1930年代にジャズやクラシックが大衆歌に組み込まれていき、歌詞も政治とは関係のない叙情詩的なもの��変わっていきました。

教科書：教科用図書

主に小・中・高および特別支援学校などで学ぶ時に配布される中心的な教材のことで、「教科用図書」の略です。教科書と教材の違いは、文部科学大臣の検定に合格したものが教科書と呼ばれます。

チューハイ：焼酎ハイボール

焼酎とハイボールを組み合わせた「焼酎ハイボール」の略語。焼酎やウォッカなど無色で香りのない酒類をベースに、炭酸で割ったものを一般的に指しますが、炭酸ではなくウーロン茶で割ったウーロンハイもチューハイの一種です。

ジャガイモ：ジャガタライモ

ジャガイモはそもそも南米原産の食材であり、日本には16世紀末にインドネシアのジャカルタからオランダ人により伝えられました。そのため当時は「ジャガタライモ」と呼ばれていましたが、後に略されていきました。ちなみに日本では中国語由来の馬鈴薯とも呼ばれます。

ワイシャツ：ホワイトシャツ

主に男性が背広の下に着るシャツのことですが、元々は和製英語である「ホワイトシャツ」の略。よく「Yシャツ」と記載されることがありますが、これは完全に当て字です。一方で、「Tシャツ」はアルファベットのTの字に似ているためこう呼ばれるようになりました。

割勘：割前勘定

友人との飲み会などでよくある割勘は「割前勘定」の略。割前とは分割してそれぞれに割り当てることを意味する言葉です。江戸時代後期の戯作者で浮世絵師として有名な山東京伝が発案されたと言われており、当時は「京伝勘定」と言われていたそうです。ちなみに世界的に見ると割勘の文化は少数派で、男性や年上が払うのが一般的のようです。

カラオケ：空オーケストラ

歌のないオーケストラの意味で、「空(から)オーケストラ」から「カラオケ」と略されました。カラオケは日本で1960年後半に誕生したとされ、その後世界に広がっていきました。そのため英語でも”karaoke”と書きます。ちなみに中国語では「卡拉OK」と突然アルファベットが出てくる不思議です。

バス：オムニバス

ラテン語で「すべての人のために」という意味の「オムニバス」が語源で、フランスの乗合馬車の発着所の雑貨屋の看板に書かれていたことに由来します。そこから多くの人が利用する乗合自動車をオムニバスと呼ぶようになり、その後略されました。

リストラ：リストラクチャリング

英語で「再建」を意味する”restructuring”から略されたものです。リストラと聞くと人員削減をイメージしますが、本来の意味は事業構造を再構築することです。その中の一環として、人員削減が起��ります。

リモコン：リモートコントロール

英語で「遠隔操作」を意味する”remote control”から略されたものです。TV���どに向かってリモコンから赤外線をデジタル信号で送ることでチャンネルや音量などを操作することができます。

ソフトクリーム：ソフト・サーブ・アイスクリーム

海外では「柔らかいクリーム？」となり伝わらない和製英語です。英語では” soft serve icecream”であり、ソフトクリームサーバーの製造などを行っている日世の創業者・田中穰治が日本でソフトクリームを広めるのにわかりやすくするために省略したとされています。

ペペロンチーノ：アーリオ・オーリオ・ペペロンチーノ

唐辛子をオリーブ油で炒めたパスタ料理。正式名称は「アーリオ・オーリオ・ペペロンチーノ」と言います。イタリア語で「アーリオ」は「ニンニク」、「オーリオ」は「オリーブオイル」、「ペペロンチーノ」は「唐辛子」を意味しています。

経済：経世済民

中国の晋朝について書かれた歴史書である『晋書』に書かれた「経世済民」を略した言葉です。現在の政治と同じような意味で昔から使われていました。明治以降、”economy”の訳語として頻繁に使われるようになったようです。

首相：首席宰相

首席はトップを意味し、宰相は辞書で調べると「古く中国で、天子を補佐して大政を総理する官。総理大臣。首相。」と載っています。首相の言葉の中に首相が含まれている二重表現のような言葉です。ただ「首相」は日本国憲法に記載された言葉ではなく、報道などで使われる内閣総理大臣の通称です。

切手：切符手形

お金を払って得た権利の証明となる紙片のことを古くから「切手」と呼んでいました。日本の近代郵便制度の創始者である前島密が、“郵便物に貼って支払済を表す印紙”に「切手」という言葉をそのまま当てたそうです。

出世：出世間

元々は仏教語で、仏陀が衆生を救うためにこの世に出現することを指す言葉で、「出＋世間」でした。そこから略され、日本では僧侶が高い位に上ることを意味するようになり、世間一般でも役職が上がることなどを指す言葉となりました。

断トツ：断然トップ

2位以下を大きく引き離すことを指す言葉ですが、元は「ずば抜けて」の意味を持つ「断然」と首位を表す英語の”top”が合わさった言葉の略。そのため「断トツの1位」という表現は二重表現になります。

押忍：おはようございます

朝の挨拶である「おはようございます」から「おっす」と短くなり、さらに「おす」へと略されました。そこから「自我を押さえて我慢する」という意味を込めて「押忍」という漢字が当てられました。

デマ：デマゴギー

大衆を扇動するための政治的な宣伝を意味するドイツ語の「デマゴギー」を略したものです。元の意味の通り、政治的な意味合いを持つ言葉でしたが、昭和になってから、単純に「嘘」や「根拠のない噂」の意味で使われるようになりました。

おなら：お鳴らし

屁を「鳴らす」の名詞である「鳴らし」に「お」をつけて婉曲に表現した言葉で、そこから一文字略されました。元々の言い方の方が上品な感じがあって良いですよね。というのも、一般庶民は昔から「屁」と言っていましたが、宮中に仕える女房たちは隠語として用いていたためです。

電車：電動客車

電動客車をより細かく表現すると、「電動機付き客車」または「電動機付き貨車」となります。電車は架線あるいは軌道から得る電気を動力源として走行しています。

電卓：電子式卓上計算機

計算機という本来役割を表す意味の言葉が略されています。1963年に世界初の電卓が登場し、1964年に現在のシャープから日本初の電卓が発売されました。当時の価格は53万5千円と車を買えるほどの値段でした。今では100均で売られているものもあるのに驚きですね。

ボールペン：ボールポイントペン

英語で”ball-point pen”と言い、これを略した言葉です。ボールという単語が使われている理由は、ボールペンの構造上、先端に小さな回転玉（ボール）があるためです。

インフラ：インフラストラクチャー

英語で「下部構造」や「基盤」を意味する”infrastructure”から略されたものです。電気・ガス・水道・電話・道路・線路・学校や病院などの公共施設など、私たちの生活に欠かせないものを指す言葉となっています。

シネコン：シネマコンプレックス

「コンプレックス”complex”」が「複合の」を表す英単語で、同一ビル内に複数のスクリーンを備えた複合型映画館のことを表します。国内の代表的なものとしては、TOHOシネマズ、イオンエンターテイメント、MOVIX、ユナイテッド・シネマなどがあります。

シャーペン：エバー・レディー・シャープペンシル

シャーペンが「シャープペンシル」の略ということを知っている方は多いと思いますが、実はこれも略語。1838年にアメリカで「エバーシャープ」という筆記具が登場し、その後1915年に現シャープの創設者である早川徳次氏が国内初となるものを考案し、「エバー・レディー・シャープペンシル」という商品名をつけヒットさせました。

ピアノ：クラヴィチェンバロ・コル・ピアノ・エ・フォルテ

イタリア語で「小さい音と大きい音を出せるチェンバロ」という意味です。いつの間にか「小さい音」を表すピアノだけに略され、楽器を表す名詞となりました。元のピアノの意味は今でも音の強弱を表す「メッゾピアノ」や「ピアニッシモ」と合わせて音楽記号として使われていますね。

[ataru-mix]

最近数年、ヒップホップミュージシャンがよく私の外来に訪れます。大麻取締法で逮捕されたのを機に、弁護士さんから「治療プログラムに参加しなさい」と指示されてやってくるわけです。 ほぼ全員が20年あまりの長きにわたって毎日タバコ感覚で大麻を吸ってきた人たちです。いずれもこれといった健康被害もなく、よきミュージシャン、よき家庭人でした――大麻愛好家であることを除いては。 しかし、逮捕を機に生活を改め、それこそ20年ぶりに大麻なしの生活を始めます。大麻の場合、覚醒剤のような強烈な渇望感を自覚することもないので、みなさん、拍子抜けするほどあっさり断薬します。 ただ、周囲はかなり迷惑します。実際、家族から、「大麻をやめたのはよかったが、最近キレやすく、物忘れやなくし物が増えた。大麻の後遺症ではないか？」と相談されます。 しかし、よくよく話を聞いてみると、大麻使用以前からの問題であることが判明するわけです。たとえば、小学校時代は授業中に私語が多いとか、突然、教室内を歩き回ったり、教室から出て行ったりして、始終教師から注意されたり、親の呼び出しを受けたり、自分だけ教壇に横に机を置かれて授業を受けさせられたり、といったエピソードです。 つまり、大麻愛好家ラッパーの多くがADHDであり、どうやら大麻――それも特に「サティバ種」――にもまた、ADHD治療薬としての効能があるようなのです。 そこで、治療のなかで大麻の代わりにADHD治療薬を投与することがあります。もちろん、効果はあります。態度は穏やかになり、物事を落ち着いて判断できるようになります。 しかし、問題もあります。「治療しすぎてしまう」のです。ADHD治療薬を服用すると、多動を解消するついでに、ラッパー独特の手振り身振りが目立たなくなり、その人からラッパーっぽさが消えてしまいます。 それから、治療薬はADHD独特の「過集中」を改善してしまいます。大麻の場合には「過集中」を改善しないので、それを生かしてラップのリリック書きに没頭できます。ところが、治療薬の場合には変にまったりとしてしまい、あの、一気呵成にリリックを書き上げる勢いが失せてしまうようです。 誤解を怖れずにいうと、ヒップホップミュージシャンにとっての大麻とは、ADHDを治療しすぎずに「その人らしさ」を残す、という魔法の治療薬なのかもしれません。

「困った人」は「困っている人」――自己治療と重複障害（松本俊彦） – OHTABOOKSTAND

[jaguarmen99]

472 名前：ボーイズタウン・ギャング[sage] 投稿日：2024/09/11(水) 14:20:21.38 ID:AUP4RUyU 中国のすべての太平洋戦争で日本を降伏させたと教えるが 日本はそもそも中国に負けたなんて誰も思ってない ロシア人も日露戦争自体認めてないし日本に負けたなんて これっぽっちも学校で教えてない　こういうのが認識のずれに繋がる

474 名前：おさかなくわえた名無しさん[] 投稿日：2024/09/11(水) 14:55:22.46 ID:ck6El9hm [2/2] >>472

おめーわか���てないな 日本はたしかに中国戦線で中国軍には負けてない だが中国に負けてないと思ってるなら大間違いだ

中国人は数千年にわたり周辺異民族の侵入をうけてきた 中国兵は弱くヘッタレ、蛮族の兵は勇猛 だから戦場で負けても戦略で勝つ方法を数千年練ってきたのが中国

アメリカを引き込んで日本と戦わせたのは蒋介石の策略よ 蒋介石の日記にそう書いてある 日本は世界を舞台にした碁の一局で 中国という碁盤の隅では常に勝った かえって全体を見ず、全体の勝負を失ったヘボ碁打ちである 日本は世界国家だった経験がなく 日本人は世界戦略を持ってない 日本人の民族的弱点だ

[hikki2525]

OC　ショコラちゃんご紹介

髪型、髪色、目の色やコーデも魔法で変わるゴシック担当の魔女。 「由緒正しい最高位魔女の生まれなので、お屋敷と領地からめったに出てはいけません」と執事から教わってきた。 領地の森でヴァニラ(メルヘン担当のオリキャラの魔女です)と出会う。 町のみんなには、ショコラは魔法で作られた人形で、たくさんレプリカがいて、 ほんもののショコラは別のところにいるんだとうわさされている。それがほんとうなのかはだれもしらないし、だれが言い始めたのかもわからない。

ヴァニラはちょっぴり悩んだけれど、 「もしにせものであってもショコラがいま友達だということ、それがわたしにとってたいせつなこと」と思い、ショコラにもそう伝え、ふたりともあまり気にしていない。 家を守らないといけないプレッシャーを感じ、孤高の魔女令嬢のイメ��ジを保つことを頑張っているが、 実はさみしがりやで外にも遊びに行きたいし友達が欲しいと思っている。

ヴァニラが泣きたくても泣けない時、怒っているとき遠く離れたショコラの目からなみだが出てきたり怒りだしたりするので執事は困っている。 ヴァニラが素直にわからないことをわからないと言ったり、子どもらしく振舞うのが自分にはできないことをしているので、 うらやましくてもっとなかよくなりたいと思っている。

最近なぜか気が付くと森にいて、じぶんがどこからきたのか、どこへいくのかわからずに森の別邸で過ごすことが多いのがすこしだけ悩み。

夜眠るときに少しだけ、朝起きた時、別の自分と入れ替わっていたらどうしよう？ もしかしたらもうすでに入れ替わっていて、気づいていないだけなのかもとふあんになる。 朝になるとそんなことはありえないと思う。夜になるともしかしたらみんなが言う通りそうなのかもしれないと思う。 でも朝になったらやっぱりそんなことはありえないと思い、大好きな薔薇とベリーの紅茶を飲み、ベリーソースのかかったダークチョコレートケーキを 食べているうちに忘れてしまう。

読書と日々のティータイムを大切にしている。 薔薇の紅茶と菫の砂糖漬けが大好き。 色はワインレッド、黒、ボルドーパープルが好き。 コーデはチョコレートやココア、コーヒーのコーデが好き。 モチーフは十字架、ゴシックレース、アンティークが好き。

[papatomom]

2025.02.24（月）

雪の日が続いているので、久しぶりにあれこれと本を読んでみた。

「人生の教科書 ストイシズム」（ブリタニー・ポラット 著、花塚恵 訳）

「持っていないものよりも、持っているものに目を向けなさい。持っているもののなかで最良のものを選び、もしそれがなかったらどれほど強く追い求めていたかを考えよ。」（ マルクス・アウレリウス『自省録』（第7巻27））

など自身の心の持ちようについて書かれていて、その言葉の解説と自分への実践プランが提示されているのだが、わたくしめはとりあえず読むだけにした。

著者が子供のころ祖母から言われたという「魔法の豆を売ってあげると言われても、買っちゃダメよ！」という言葉が、なぜか本文のどの言葉よりも心に残った。

この本と��行して読んでいたのが、家人から借りて読んだ「60歳からの暮らしが楽になる住まいの作り方」。

60歳を過ぎても生活をエンジョイしている著者の田中ナオミさんの生き方、生活の工夫や考え方など参考になることも多かった。写真も豊富に使われて大変読みやすい。

「人生の教科書 ストイシズム」での上記の「足るを知る」ような意味合いのことも田中ナオミさんが書かれていた。

また「生活が大好きだから、人任せにしない」という言葉も印象に残った。

[calligraphy520]

Mindful Handwriting Camp 習字靜心營隊 2025｜寫字啟蒙、寫字指導、寫字教室、鍛心鑄字、正字班

想練一手美字，入門要訣是提昇審美能力，否則將淪於土法煉鋼般且枯燥的「��寫」活動！透過嚴謹的寫字課程發展與設計，帶領兒童以嶄新視角重新窺探漢字的堂奧，進而奠定寫字的基礎能力，並提昇漢字識寫的學習興趣和效率。

#寫字教室 #寫字老師 #寫字指導 #寫字啟蒙 #鍛心 #鑄字 #正字

If you want to develop beautiful handwriting, the key starting point is to enhance your sense of aesthetics — otherwise, it becomes nothing more than tedious and mechanical punishment writing! Through a thoughtfully designed handwriting curriculum, children are guided to explore the profound beauty of Chinese characters from a fresh perspective, laying a solid foundation for writing skills while increasing both their interest and efficiency in character recognition and writing.

🌾 罐子老師的書法教室-Taiwan calligraphy educator Ph.D instagram.com/handwrite520

#Taiwan #calligraphy #educator #flow #mindfulness #meditation #Character #台灣 #書法 #正念 #靜心 #正念教育家 #正念減壓 #漢字 #漢學 #華語文教學

[kennak]

私の両親は、いわゆる、「人権派」、活動家だった。 もっと正確に言うと、人権派と陰謀論者の中間、あるいは地域の名物おじさんみたいなものだった。 父は予備校塾の講師、母はデザイナーだった。 この家に育って何が起きたか。 物理的な虐待とか、経済的困窮とかそういうことは、当然ない。 それは認めるし、親としては感謝している。 だが、私はこの家に育って、世間とまったく感性が通じないというか、後天的なコミュ障のような人間になった。 少し前に、発達障害者の人たちが「健常者エミュレーター」という概念を紹介していたが、それを見た時、私は膝を打った。 また、統一協会やエホバの証人の二世問題について知った時、私はこれに近いんじゃないかと思った。 自分が世間から見て「おかしい」ことはわかっている。だが、私に植え付けられた何かが、「いや世間なんて」と茶々を入れ続ける。 私の両親は、あらゆる凶悪事件がまるで���生していないか、あるいはまるで被疑者が英雄みたいに私に話すのだった。 大きな例を挙げると、神戸の連続殺傷事件（酒鬼薔薇）について、両親は冤罪説、つまり少年Aは犯人ではないということをしきりに唱えていて、まだ小さかった私にも、「これは嘘なんだよ」「警察はしっかり調べていないんだよ」と吹き込んだ。 池田小の事件も、父親は死刑廃止について盛んに唱えていた。 私の父は予備校の会報か講師たちの同人誌か、そういう冊子に、そのことをずっと書いていた。そしてそれを小学生の私に読ませた。 食卓で悲惨なニュースを見ながら、「〇〇ちゃんは、人の心について考えられる人間になってね」と、両親は笑顔で私に話しかけるのだった。だが、「人の心について考えられる」というのは、イコール、死刑廃止活動やあらゆる有名な事件にまとわりつく陰謀論に近い冤罪説を信じろ、ということだった。 母は、左翼の地方議員の勝手連みたいなことをやっていて、時々家が集会場所となった。学校から帰ると、おばあさんとかおばさんが五人くらい集まっていて、きついコロンの香りを漂わせていた。 別に悪い人たちではない。本当なら、私よりもずっと世間に貢献している人なのだろう。お菓子やお土産とかもいっぱいもらった。だが、結局のところ、ある宗教の座談会の人権版が家で行われているのと変わらない。そしてこの集まりから何か発展的なことが生まれたようにも見えない。 こういう家に育って、私は中学生のころまで、いわゆる純粋培養で育った。親の言うことが全てという世界で。 極端に聞こえるかもしれないが、世間のあらゆる犯罪は、冤罪であるか、犯人の非ではない何かの理由があって発生した者であり、警察と政府は悪。端的にそう言う世界だった。 ネット上には、死刑廃止運動に絡めて、ある左翼の議員が、「殺されてしまった人よりは、生きている犯人の人権の方が大切なのだから」と発言した、という情報がある。実際はその議員はそんな発言をしていないらしいのだが。 しかし私の両親は実際、そういう価値観だったとしか思えない。 私が初めて、ちょっとした疑問を覚えたのは、小学校高学年の時だった。 それまで放課後開けていた小学校の校門や校庭を、これからは明確に管理しようという話が、小学校で出たらしい。 しかし、私の両親、特に母親が待ったをかけた。というより、その現場に居合わせた。 母親はその情報を知るや否や、私もつれて、なんと校長に面談を申し入れた。 私は校長室の革椅子に座って、横で母親が延々と「開かれた学校という理念はどうしているのか」「治安というのはつまり何を基準に申しているのか」と校長にまくし立てていたのを覚えている。 なぜ私がそこに���れていかれる必要があったのか、そして半分笑顔でねちねちと喋り続ける母の姿は、子供ながらに、不安だった。その時はそういう言葉を知らなかったが、今考えると、敬語を使うだけのモンスターペアレントではないか、と思う。 そして自分が世間と徐々に乖離していると気づいたのは、中学校に上がってからだった。 両親。家の食卓で両親がわざわざ解説してくれるニュース。両親が取ってる新聞。送られてくる雑誌。友達。漫画。それだけが全てだった私に、携帯電話が買い与えられた。 そして私は、「世間」がどういう理念で動いているかを知った。 両親は万能ではなかったし、全てではなかった。むしろ、ピエロの様な、少数者だった。 だが私はそれを知っても、どう処理すればよいかわからなかった。 「いい？憲法にはこう書いてある」と両親は時々言っていた。多分、世間一般の人々より、両親は「知的階級」だ。良いことを言っている。正しいことをしている。多分。恐らく。 だが、世間はそう動いていない。そう育てられた私に対しても。 大学生となり家を出て、私は飲み会に行った。 そこで、当時話題になっていた、ある凶悪犯罪を揶揄するネタを余興としてやる男性がいた。 私は、今考えると、自分でもわからないのだが、「そういうのはやめた方が良いよ。まだ犯人だって決まったわけじゃない」と真顔で伝えた。 場はしらけ、そして私は飲み会に呼ばれなくなった。 ＳＮＳなら、これはリベラル的な武勇伝となるのだろう。だが私は、はっきり言って、普通に、なりたかった。 人権は、そしてそれを擁護する存在は重要だろう。犯罪だとか治安だとかに対して、「疑う」ことは重要だろう。だが、それは、宗教と同じく、大人になってから自分で学ぶべきことだったのではないか。

「人権派」の家に育って

[mouniassn]

家庭是教育的根本（三）做家事好修行

以下一位有緣人分享，來文照登：

今年五月初母親節之前，我在課堂上推動「做家事，記嘉獎」的鼓勵措施，學生只要在學期末以前，做滿30天的家務事，並且經過家長簽名確認，就可以記嘉獎一支。許多學生拿了家事紀錄單，大家都躍躍欲試。

這個鼓勵措施的起因，是因為三四月的時候，我帶領室外的野炊課程，只是用炭火烤爆米花而已，但我常被學生們氣到，連把地板清乾淨這種簡單的善後，都可以做得亂七八糟。學生們的生活自理能力真的讓我很嘆氣，童軍課一周才一次，我想訓練他們也是心有餘而力不足。

於是，在和同事討論過後，擬出了「做家事，記嘉獎」的鼓勵措施。為了養成學生做家事的習慣，獎勵標準為完成30天的家事紀錄，每天只能記錄一次。由於訓練孩子們做家事，需要家長大量而長期的協助，所以並不是強制的作業，而是鼓勵措施。我告訴學生們，做家事可以培養做事情的耐心、細心、責任感，從小培養這些態度，對以後的人生會非常有幫助。到了學期末時，一共收到了23位學生的家事紀錄表呢！

我收到第一位同學交來的家事紀錄單時，非常的感動。她是一位有識字障礙的八年級學生，她只會寫自己的名字，所以一直以來學習單我都讓她用畫的，我常常被她的學習單驚艷到，因為她都很專心上課，而且圖畫標示得非常清楚可愛。紀錄單上清楚畫出洗碗、掃地、洗衣服、裝水…等標示，看起來很療癒。其實上學期我就注意到，因為她學習上的困難，讓她在班上被排擠、嘲笑。可喜的是，到了這學期，同學說因為家政作業很難，她的手工又很靈巧，幫許多同學解決難題，人緣因此變好了，實在替她開心。

我發現完成家事紀錄單的，多數都是低調做事的孩子，他們在我的課堂上並不亮眼，但卻默默地完成了30天的家事紀錄表，實在令我驚訝。而且，其中不乏學霸和班級優秀幹部。

有個七年級的班級，在烤爆米花的時候，發現有幾個學霸男同學的家務能力有待訓練，但是那三個男生很認真的寫炊事回顧學習單。我跟學生強調，實作能力就是從日常生活訓練起的，不是只會讀書而已！沒想到，那幾個男生真的把我的話聽進去了，其中有兩個學霸男同學，完成了三十日的家事紀錄表，開始養成作家事的習慣，還不只是洗碗而已，還會掃地、曬衣服，甚至學習洗廁所。他們都是程度在第一志願的孩子，從很少做家事，到開始養成作家務的好習慣，實在是很令人感動。

但也有學生本來信誓旦旦說要做家事記嘉獎，期末卻沒有完成。詢問之下，是學生想要做家事，卻被爸媽阻擋，家長說：「家事都做完了，你去唸書就好。」我聽了實在很無奈。這個孩子是八年級的優秀學生，學業成績傲人，但是和同學格格不入，團體活動常常落單。爸媽只要求他讀書，卻沒有訓練他做人做事的能力和態度，實在很可惜。

其實，訓練孩子做家事，不只是讓他們學習生活自理能力。我詢問那些有交家事紀錄單的學生，都是爸媽在旁指導，讓孩子協助和練習怎麼做。在這個過程中，孩子們學會人際間的進對應退、學會替人著想的細節、學會溫暖問候的陪伴，這些都是潛移默化的家庭教育啊！

還有看到好幾張家事紀錄單，從頭到尾都是爸媽紀錄的，特地安排孩子做資源回收、清貓砂、整理書櫃、煮晚餐、清掃地機器人、清理冷氣濾網、整理廁所…，這些家長真的就是趁此機會，認真教孩子做家事呀！從小在這樣家庭教育長大的孩子，以後根本不用爸媽操心啊！

感謝我的父母，從小訓練我和弟弟做家事，養成我們獨立自主的習慣。曾經我也會抱怨連連，但現在看來，都是珍貴的養分。但願有更多的孩子，也能有這樣的幸運。

（分享結束）

有緣人在課堂上推廣了「做家事，記嘉獎」的活動，學生們都躍躍欲試。但是，最後能完成這項獎勵挑戰的，都是願意陪伴與訓練孩子做家事的家庭。身為家長，您會訓練孩子做家事嗎？還是自己把家務事都作完，讓孩子負責讀書和玩樂就好呢？訓練孩子做家事，其實是很重要的家庭教育，讓孩子從小懂得體恤父母的辛勞。

《天下雜誌—未來家庭周刊》：「哈佛大學心理學家，曾追蹤過一組青少年長達十年的時間，發現有做家事習慣的小孩，成年後更容易獲得高薪職位，其機率比童年時不做家事的小朋友高出四倍；和一般人相比更是少了十五倍的失業機會。」表面上是訓練孩子們做家事，實際上是從小培養「責任感」，孩子更能學會自動自發！反之，若是大人做越多，孩子獨立的時間就會越晚，還養成好吃懶做、不愛勞動。長大了也多半不能吃苦，過度依賴，工作成就平平。

但其實，千百年前，佛陀早就教導僧團做勞務的重要性。《根本說一切有部毗奈耶雜事》記載：「若月八日或十五日，應鳴揵稚，總集僧眾，共為灑掃。」佛陀親自帶領弟子們打掃，清掃平日居住和講習的園林、經行的步道，也要求大眾定期整理內務。其中一位弟子周利槃陀伽，還因為掃地的動作，練習專注掃心地，而證得阿羅漢果呢！

以下摘自《人生》雜誌：「洗衣掃地，正好修行。佛法東傳後，中國禪宗開展『道在平常日用中』修行生活。唐朝百丈禪師建禪林、立清規，於是僧人墾荒掘土、自食其力，舉凡插秧、種菜、挑水、擔柴、建造房舍、灑掃、烹飪、縫補衣物，粗活細活一肩挑。由於當時都是到山坡上耕作，所以這些作務又通稱『出坡』及至當代，寺院仍維持每日出坡的傳統。

然而，出坡可不是身體的勞動而已，而是啟沃禪機、鍛鍊心性的門徑；中國歷代祖師，『有的用煮飯圓熟胸中的光風霽月；有的用劈柴截斷輪迴的重重葛藤；有的用挑水荷起菩薩的綿綿情義』。因此《百丈清規證義記》便有『莫謂執事之外，更無所營，須知運水搬柴，無非佛事，舂米作飯，正好參求』。

我們的日常生活，本來就是由平凡瑣碎的家事構築而成，當我們動手去實踐、體驗，會發現，無論掃地、洗碗、摺衣服，甚至整理一只抽屜，也等於是面對自己、接納自己、整理自己的歷程。

『環境是我們的鏡子，心是我們的老師。』」掃除正是這樣一種修鍊。佛法談『自淨其意』，並不是要我們追求遙遠的他方淨土，而是當下身心的清楚自在，每天透過簡單的打掃動作就能有所啟發。動手做家事吧！」（引用結束）

家庭是教育的根本，做家事好修行。做爸媽的帶著孩子一起做家事，不只能讓環境清爽，還能拉近親子關係、培養孩子的責任感，雕塑出孩子良好的品性。當您誦經累了，就起來動一動，帶著孩子一起做家事吧！南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[chanretom]

艾里斯理性情緒治療ABC理論-人際溝通實務演練

理性情緒治療是人格理論及心理治療方法的一種，為艾里斯(Albert Ellis)於1955年所創，理性情緒治療簡稱理情治療(RET)，也稱為ABC理論。

ABC理論

是Affairs 的字首，代表「事件」的意思

是Belief 的字首，直譯是「信念」的意思，這裡則是指「思考的習慣」、「掌握事物的方法」、「對事件的解讀」

是Consequence 的字首，直譯是「結果」的意思，而這裡的結果指的是，產生什麼樣的「心情」，或是產生什麼樣的「情緒」。

基本假設是：引起人們情緒困擾及行為失常的原因，不是事件的本身，而是人們的非理性信念。它屬於認知行為理論，強調認知在問題行為及情緒困擾形成的過程中所扮演的重要角色地位，因為人對字句的解讀不同，而產生不同的情緒結果，並不是事件使我們產生情緒，而是我們對事件的解讀，使我們產生情緒。

艾里斯認為人們常有的非理性信念可分為三類：

A (事件)：代表誘發事件或某種經歷，包括外部事件或內部事件。當事人對誘發事件的信念是影響情緒和行為的關鍵因素。如“我必須把每件事都做得很好且得到每個人的認同與讚美。”

B (信念)：代表當事人對誘發事件的信念。這些信念可能是靈活的或僵化的，合理的或不合理的。不合理的信念往往包含絕對化的觀念，例如“應該”、“必須”等。如“別人必須平等地對待我，否則就是不對，我也無法忍受。”

C (結果)：代表關於誘發事件的信念所導致的情緒和行為結果。合理信念通常導致適當的結果，而不合理信念則可能導致不適當的結果。如“我想要的東西，就必須立刻地得到。”

RET的治療者使用各種認知、情感與行為的技術，其經常使用的技術有：

1.認知方面：駁斥非理性信念、認知的家庭作業、讀書治療、使用新的自我陳述

2.情感方面：無條件的接納、理性情緒角色演練、示範、自我陳述、想像

3.行為方面：操作制約、自我管理法的原則、系統減敏法、工具制約、生理回饋、鬆弛訓練，以及示範、家庭作業。

理情治療可用於個別諮商也可用於團體諮商，其主要貢獻為：強調綜合折衷的治療練習，如許多認知、情感及行為的技術，開放地融合了其他技巧。同時強調過去的單獨事件，不足以造成情感的失調，而是個人對此事的信念最重要。

改善情緒困擾，「ABCDE 轉念法」（ABCDE reframe）是認知行為治療的關鍵架構，療法則試著調整自己的想法，即“轉念-詹翔霖”

2人分組-3天內1件不愉快的事件

A 現象：

B 心理的想法：

C 結果：

D 反駁現在的想法：

E 以行動加強新的看法：

AI補充學習

亞伯特·艾利斯（Albert Ellis）是一位美國臨床心理學家，他在1955年發展了理性情緒行為療法（Rational Emotive Behavior Therapy，REBT），也被認為是1960年代美國性解放運動的先驅。

艾利斯於1913年9月27日出生在美國匹茲堡的一個猶太人家庭。他在紐約市長大，並在童年時期體弱多病。他對哲學產生興趣，並在16歲時開始閱讀佛陀、老子、古希臘哲學家等作品。這些經歷為他後來的理論探索提供了範例。

理性情緒行為療法：艾利斯於1955年創立了理性情緒行為療法（REBT）。他的基本假設是，引起人們情緒困擾和行為失常的原因不是事件本身，而是人們的非理性信念。REBT屬於認知行為理論，強調認知在問題行為和情緒困擾形成的過程中所扮演的重要角色。

艾利斯被譽為認知行為療法之父，他的理論影響深遠。他提倡幫助人們理解自己的個人哲學（包括信仰）如何導致情感痛苦，並通過理性分析幫助人們改變不合理的信念。他的工作對心理學和心理治療領域產生了深刻的影響。

[rakkanoyukue]

「いずれ日本も」は大袈裟ではない

中国の最大の武器は、人口です。

ある日を境に、住んでいた街に中国人がじわじわ増えていった。それがいつの間にかあちこちで中国語が話されるようになり、中国語で書かれた看板があふれ出し、やがて学校では中国語で授業が行われる。あげくには、行政サービスの案内も中国語で……と浸食されていく。

これが私が南モンゴルで見た侵略の歴史です。日本はどうでしょうか。近い将来ではなく、もうすぐそこにある日本の姿かもしれないのです。

侵略のあとには何が起こるか。いまの中国には海外在住の中国人も対象にした「国防動員法」や「国家情報法」があります。

有事に祖国に協力しなければならないという「国防動員法」に対し、2017年に施行された「国家情報法」は、平時にも中国政府の情報工作活動への協力を義務づける法律です。

協力しなければ、反逆罪に問われてしまいます。協力の方法も、情報収集、破壊工作、現地での乗っ取り工作……といろいろ考えられます。

「まさか、日本で」と思う人も多いでしょう。でも、実際に、香港で何が起きたか、ウイグルや南モンゴルがどうなったのか、思い出してください。

それが、明日の日本で起こらないという保証はないのです。