#哀傷憂鬱症狀 | Explore Tumblr Posts and Blogs

wangwill66 · 1 month

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人氣與名氣

H：有人氣，不見得有名氣。有名氣可能在某專業領域，並不代表有人氣。有人氣只要上網查有幾筆資料，但有名氣則可在維基百科找到。人氣可能一時，名氣卻永久。作家未在國小及中學國文課本出現，名氣略減，但不影響暢銷作家的人氣。20240818W7

網路字典

人氣

釋　　義

人的氣息。例辦公室裡人氣旺，連植物也長得生氣蓬勃。

人或事物受歡迎的程度。例珍珠奶茶廣受國內外人士喜愛，是超人氣的美食。

名氣

聲譽。《老殘遊記》第七回：「這兩省練武的人，無不知他的名氣。」也作「名聲」、「名譽」。

出處與詳解

1、《老殘遊記》第七回：“這兩省練武功的人，無不知他的名氣。”

2、《中國現在記》第一回：“﹝ 胡都老爺﹞在舊學黨中很有點名氣。”[1]

3、郁達夫《採石磯》：“如今世上盲人多……看不出究竟誰清誰濁，只信名氣大的人，是好的，不錯的。”

維基文庫

自述詩十八首

作者：郁達夫

姊妹计划: 数据项

江湖流落廿三年，紅淚頻揩述此篇。刪盡定公哀艷句，儂詩粉本出青蓮。

前身縱不是如來，謫下紅塵也可哀。風雪四山花落夜，竇家叢桂一枝開。

王筠昆仲皆良璞，久矣名揚浙水濱。生到蘇家難為弟，排來行次第三人。

家在嚴陵灘下住，秦時風物晉山川。碧桃三月花如錦，來往春江有釣船。

人言先父喪亡日，小子膏肓疾正深。猶憶青燈秋雨夜，虛堂含淚看兄吟。

九歲題壁四座驚，阿連少小便聰明。誰知早慧終非福，碌碌瑚璉器不成。

十三問字子雲居，初讀瑯嬛異域書。功業他年差可想，荒村終老注蟲魚。

左家嬌女字蓮仙，累我閒情賦百篇。三月富春城下路，楊花如雪雪如煙。

一失足成千古恨，昔人詩句意何深。廣平自賦梅花後，碧海青天夜夜心。

二女明妝不可求，紅兒體態也風流。杏花又逐東風嫁，添我情懷萬斛愁。

幾度滄江逐逝波，風雲奇氣半消磨。揚州夢醒無聊甚，剩有旗亭學醉歌。

吾生十五無他嗜，只愛蘭台令史書。忽遇江南吳祭酒，梅花雪裡學詩初。

兒時曾作杭州夢，初到杭州似夢中。笑把金樽邀落日，綠楊城郭正春風。

欲把杭州作汴京，湖山清處遍題名。誰知西子樓台窄，三宿匆匆出鳳城。

鴛湖舊憶梅村曲，鶯粟人傳太史歌。日暮落帆亭下立，吳王城郭趙家河。

離家少小誰曾慣，一發青山喚不應。昨夜夢中逢母別，可憐枕上有紅冰。

鼙鼓荊襄動地來，橫流到處劫飛灰。秣陵圍解君臣散，予亦蒼茫過馬嵬。

蒼茫又過七年期，客舍棲棲五處移。來歲桑乾仍欲渡，別離應更有新詩。

維基文庫

採石磯 (郁達夫)

作者：郁達夫

“文章憎命達，魑魅喜人過。”

　　——杜　甫

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　　自小就神經過敏的黃仲則，到了二十三歲的現在，也改不過他的孤傲多疑的性質來。他本來是一個負氣殉情的人，每逢興致激發的時候，不論講得講不得的話，都漲紅了臉，放大了喉嚨，抑留不住的直講出來。聽話的人，若對他的話有些反抗，或是在笑容上，或是在眼光上，表示一些不贊成他的意思的時候，他便要拚命的辯駁；講到後來他那雙黑晶晶的眼睛老會張得很大，好像會有火星飛出來的樣子。這時候若有人出來說幾句迎合他的話，那他必喜歡得要奮身高跳，他那雙黑而且大的眼睛裡也必有兩泓清水湧漾出來，再進一步，他的清瘦的頰上就會有感激的眼淚流下來了。

　　像這樣的發洩一回之後，他總有三四天守著沉默，無論何人對他說話，他總是噤口不作回答的。在這沉默期間內，他也有一個人關上了房門，在那學使衙門東北邊的壽春園西室裡兀坐的時候；也有青了臉，一個人上清源門外的深雲館懷古台去獨步的時候；也有跑到南門外姑熟溪邊上的一家小酒館去痛飲的時候。不過在這期間內他對人雖不說話，對自家卻總一個人老在幽幽的好像講論什麼似的。他一個人，在這中間，無論上什麼地方去，有時或輕輕的吟誦著詩或文句，有時或對自家嘻笑嘻笑，有時或望著了天空而作嘆惜，竟似忙得不得開交的樣子。但是一見著人，他那雙呆呆的大眼，舉起來看你一眼，他臉上的表情就會變得同毫無感覺的木偶一樣，人在這時候遇著他，總沒有一個不被他駭退的。

　　學使朱笥河，雖則非常愛惜他，但因為事務煩忙的緣故，所以當他沉默幽鬱的時候，也不能來為他解悶。當這時候，學使左右上下四五十人中間，敢接近他，進到他房裡去與他談幾句話的，只有一個他的同鄉洪稚存。與他自小同學，又是同鄉的洪稚存，很瞭解他的性格。見他與人論辯，憤激得不堪的時候，每肯出來為他說這句話，所以他對稚存比自家的弟兄還要敬愛。稚存知道他的脾氣，當他沉默起頭的一兩天，故意的不��近他的身。有時偶然同他在出入的要路上遇著的時候，稚存也只裝成一副幽鬱的樣子，不過默默的對他點一點頭就過去了。待他沉默過了一兩天，暗地裡看他好像有幾首詩做好，或者看他好像已經在市上酒肆裡醉過了一次，或在城外孤冷的山林間痛哭了一場之後，稚存或在半夜或在清晨，方敢慢慢的走到他的房裡去，與他爭誦些《離騷》或批評些韓昌黎李太白的雜詩，他的沉默之戒也就能因此而破了。

　　學使衙門裡的同事們，背後雖在叫他作黃瘋子，但當他的面，卻個個怕他得很。一則因為他是學使朱公最鍾愛的上客，二則也因為他習氣太深，批評人家的文字，不顧人下得起下不起，只曉得順了自家的性格，直言亂罵的緣故。

　　他跟提督學政朱笥河公到太平，也有大半年了，但是除了洪稚存朱公二人而外，竟沒有一個第三個人能同他講得上半個鐘頭的話。凡與他見過一面的人，能瞭解他的，只說他恃才傲物，不可訂交；不能瞭解他的，簡直說他一點兒學問也沒有，只仗著了朱公的威勢愛發脾氣。他的聲譽和朋友，一年一年的少了下去，他的自小就有的憂鬱症，反一年一年的深起來了。

二

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　　乾隆三十六年的秋也深了。長江南岸的太平府城裡，已吹到了涼冷的北風，學使衙門西面園裡的楊柳梧桐榆樹等雜樹，都帶起鵝黃的淡色來。園角上荒草叢中，在秋月皎潔的晚上，淒淒唧唧的候蟲的鳴聲，也覺得漸漸的幽下去了。

　　昨天晚上，因為月亮好得很，仲則竟犯了風露，在園裡看了一晚的月亮。在疏疏密密的樹影下走來走去的走著，看看地上同嚴霜似的月光，他忽然感觸舊情，想到了他少年時候的一次悲慘的愛情上去。

　　“唉唉！但願你能享受你家庭內的和樂！”

　　這樣的歎了一聲，遠遠的向東天一望，他的眼前，忽然現出了一個十六歲的伶俐的少女來。那時候仲則正在宜興氿裡讀書，他同學的陳某龔某都比他有錢，但那少女的一雙水盈盈的眼光，卻只注視在瘦弱的他的身上。他過年的時候因為要回常州，將別的那一天，又到她家裡去看她，不曉是什麼緣故，這一天她只是對他暗泣而不多說話。同她癡坐了半個鐘頭，他已經走到門外了，她又叫他回去，把一條當時流行的淡黃綢的汗巾送給了他。這一回當臨去的時候，卻是他要哭了，兩人又擁抱著痛哭了一場，把他的眼淚，都揩擦在那條汗巾的上面。一直到航船要開的將晚時候，他才把那條汗巾收藏起來，同她別去。這一回別後，他和她就再沒有談話的機會了。他第二回重到宜興的時候，他的少年的悲哀，只成了幾首律詩，流露在抄書的紙上：

　　大道青樓望不遮，年時系馬醉流霞。

　　風前帶是同心結，杯底人如解語花。

　　下杜城邊南北路，上闌門外去來車。

　　匆匆覺得揚州夢，檢點閒愁在鬢華。

　　喚起窗前尚宿醒，啼鵑催去又聲聲。

　　丹青舊誓相如劄，禪榻經時杜牧情。

　　別後相思空一水，重來回首已三生。

　　雲階月地依然在，細逐空香百遍行。

　　遮莫臨行念我頻，竹枝留涴淚痕新。

　　多緣刺史無堅約，豈視蕭郎作路人。

　　望裡彩雲疑冉冉，愁邊春水故粼粼。

　　珊瑚百尺珠千斛，難換羅敷未嫁身。

　　從此音塵各悄然，春山如黛草如煙。

　　淚添吳苑三更雨，恨惹郵亭一夜眠。

　　詎有青鳥緘別句，聊將錦瑟記流年。

　　他時脫便微之過，百轉千回只自憐。

　　後三年，他在揚州城裡看城隍會，看見一個少婦，同一年約三十左右、狀似富商的男人在街上緩步。她的容貌絕似那宜興的少女，他晚上回到了江邊的客寓裡，又做成了四首感舊的雜詩。

　　風亭月榭記綢繆，夢裡聽歌醉裡愁。

　　牽袂幾曾終絮語，掩關從此入離憂。

　　明燈錦幄珊珊骨，細馬春山剪剪眸。

　　最憶頻行尚回首，此心如水只東流。

　　而今潘鬢漸成絲，記否羊車並載時。

　　挾彈何心驚共命，撫柯底苦破交枝。

　　如馨風柳傷思曼，別樣煙花惱牧之。

　　莫把鶤弦彈昔昔，經秋憔悴為相思。

　　柘舞平康舊擅名，獨將青眼到書生。

　　輕移錦被添晨臥，細酌金卮遣旅情。

　　此日雙魚寄公子，當時一曲怨東平。

　　越王祠外花初放，更共何人緩緩行。

　　非關惜別為憐才，幾度紅箋手自裁。

　　湖海有心隨穎士，風情近日逼方回。

　　多時掩幔留香住，依舊窺人有燕來。

　　自古同心終不解，羅浮塚樹至今哀。

　　他想想現在的心境，與當時一比，覺得七年前的他，正同陽春暖日下的香草一樣，轟轟烈烈，剛在發育。因為當時他新中秀才，眼前尚有無窮的希望，在那裡等他。

　　“到如今還是依人碌碌！”

　　一想到現在的這身世，他就不知不覺的悲傷起來了。這時候忽有一陣涼冷的西風，吹到了園裡。月光裡的樹影索索落落的顫動了一下，他也打了一個冷痙，不曉得是什麼緣故，覺得毛細管都竦豎了起來。

　　“似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵？——”

　　於是他就稍微放大了聲音把這兩句詩吟了一遍，又走來走去的走了幾步，一則原想借此以壯壯自家的膽，二則他也想把今夜所得的這兩句詩，湊成一首全詩。但是他的心思，亂得同水淹的蟻巢一樣，想來想去怎麼也湊不成上下的句子。園外的圍牆弄裡，打更的聲音和燈籠的影子過去之後，月光更潔練得怕人了。好像是秋霜已經下來的樣子，他只覺得身上一陣一陣的寒冷了起來。想想窮冬又快到了，他筐裡只有幾件大布的棉衣，過冬若要去買一件狐皮的袍料，非要有四十兩銀子不可，並且家裡他也許久不寄錢去了，依理而論，正也該寄幾十兩銀子回去，為老母輩添置幾件衣服，但是照目前的狀態看來，叫他能到何處去弄得這許多銀子？他一想到此，心裡又添了一層煩悶。呆呆的對西斜的月亮看了一忽，他卻順口念出了幾句詩來：

　　“茫茫來日愁如海，寄語羲和快著鞭。

　　回環念了兩遍之後，背後的園門裡忽而走了一個人出來，輕輕的叫著說：

　　“好詩好詩，仲則！你到這時候還沒有睡麼？”

　　仲則倒駭了一跳，回轉頭來就問他說：

　　“稚存！你也還沒有睡麼？一直到現在在那裡幹什麼？”

　　“竹君要我為他起兩封信稿，我現在剛擱下筆哩！”

　　“我還有兩句好詩，也念給你聽吧，‘似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵？’”

　　“詩是好詩，可惜太衰颯了。”

　　“我想把它們湊成兩首律詩來，但是怎麼也做不成功。”

　　“還是不做成的好。”

　　“何以呢？”

　　“做成之後，豈不是就沒有興致了麼？”

　　“這話倒也不錯，我就不做了吧！”

　　“仲則，明天有一位大考據家來了，你知道麼？”

　　“誰呀？”

　　“戴東原。”

　　“我只聞諸葛的大名，卻沒有見過這一位小孔子，你聽誰說他要來呀？”

　　“是北京紀老太史給竹君的信裡說出的，竹君正預備著迎接他呢！”

　　“周秦以上並沒有考據學，學術反而昌明，近來大名鼎鼎的考據學家很多，偽書卻日見風行，我看那些考據學家都是盜名欺世的。他們今日講詩學，明日弄訓詁，再過幾天，又要來談治國平天下，九九歸原，他們的目的，總不外乎一個翰林學士的銜頭，我勸他們還是去參注酷吏傳的好，將來束帶立於朝，由禮部而吏部，或領理藩院，或拜內閣大學士的時候，倒好照樣去做。”

　　“你又要發癡了，你不怕旁人說你在妒忌人家的大名的麼？”

　　“即使我在妒忌人家的大名，我的心地，卻比他們的大言欺世，排斥異己，光明得多哩！我究竟不在陷害人家，不在卑污苟賤的迎合世人。”

　　“仲則！你在哭麼？”

　　“我在發氣。”

　　“氣什麼？”

　　“氣那些掛羊頭賣狗肉的未來的酷吏！”

　　“戴東原與你有什麼仇？”

　　“戴東原與我雖然沒有什麼仇，但我是疾惡如仇的。”

　　“你病剛好，又憤激得這個樣子，今晚上可是我害了你了，仲則，我們為了這些無聊的人嘔氣也犯不著，我房裡還有一瓶紹興酒在，去喝酒去吧。”

　　他與洪稚存兩人，昨晚喝酒喝到雞叫才睡，所以今朝早晨太陽射照在他窗外的花壇上的時候，他還未曾起來。

　　門外又是一天清冷的好天氣，紺碧的天空，高得渺渺茫茫。窗前飛過的鳥雀的影子，也帶有些悲涼的秋意。仲則窗外的幾株梧桐樹葉，在這浩浩的白日裡，雖然無風，也蕭索地自在凋落。

　　一直等太陽照射到他的朝西南的窗下的時候，仲則才醒，從被裡伸出了一隻手，撩開帳子，向窗上一望，他覺得晴光射目，竟感覺得有些眩暈。仍複放下了帳子，閉了眼睛，在被裡睡了一忽，他的昨天晚上的亢奮狀態已經過去了，只有秋蟲的鳴聲，梧桐的疏影和雲月的光輝，成了昨夜的記憶，還印在他的今天早晨的腦裡，又開了眼睛呆呆的對帳頂看了一回，他就把昨夜追憶少年時候的情緒想了出來。想到這裡，他的創作欲已經抬頭起來了。從被裡坐起，把衣服一披，他拖了鞋就走上書桌邊上去。隨便拿起了一張桌上的破紙和一枝墨筆，他就叉手寫出了一首詩來：

　　絡緯啼歇疏梧煙，露華一白涼無邊。

　　纖雲微蕩月沉海，列宿亂搖風滿天。

　　誰人一聲歌子夜，尋聲宛轉空台榭。

　　聲長聲短雞續鳴，曙色冷光相激射。

三

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　　仲則寫完了最後的一句，把筆擱下，自己就搖頭反復的吟誦了好幾遍。呆著向窗外的晴光一望，他又拿起筆來伏下身去，在詩的前面填了“秋夜”的兩字，作了詩題。他一邊在用僕役拿來的面水洗面，一邊眼睛還不能離開剛才寫好的詩句，微微的仍在吟著。

　　他洗完了面，飯也不吃，便一個人走出了學使衙門，慢慢的只向南面的龍津門走去。十月中旬的和煦的陽光，不暖不熱的灑滿在冷清的太平府城的街上。仲則在藍蒼的高天底下，出了龍津門，渡過姑熟溪，盡沿了細草黃沙的鄉間的大道，在向著東南前進。道旁有幾處小小的雜樹林，也已現出了凋落的衰容，枝頭未墜的病葉，都帶了黃蒼的濁色，盡在秋風裡微顫。樹梢上有幾隻烏鴉，好像在那裡讚美天晴的樣子，呀呀的叫了幾聲。仲則抬起頭來一看，見那幾隻烏鴉，以樹林作了中心，卻在晴空裡飛舞打圈。樹下一塊草地。顏色也有些微黃了。草地的周圍，有許多縱橫潔淨的白田，因為稻已割盡，只留了點點的稻草根株，靜靜的在享受陽光。仲則向四面一看，就不知不覺的從官道上，走入了一條衰草叢生的田塍小路裡去。走過了一塊乾淨的白田，到了那樹林的草地上，他就在樹下坐下了。靜靜地聽了一忽鴉噪的聲音，他舉頭卻見了前面的一帶秋山，劃在晴朗的天空中間。

　　“相看兩不厭，只有敬亭山。”

　　這樣的念了一句，他忽然動了登高望遠的心思。立起了身，他就又回到官道上來了。走了半個鐘頭的樣子，他過了一條小橋，在橋頭樹林裡忽然發見了幾家泥牆的矮草舍。草舍前空地上一隻在太陽裡躺著的白花犬，聽見了仲則的腳步聲，嗚嗚的叫了起來。半掩的一家草舍門口，有一個五六歲的小孩跑出來窺看他了。仲則因為將近山麓了，想問一聲上謝公山是如何走法的，所以就對那跑出來的小孩問了一聲。那小孩把小手指頭含在嘴裡，好像怕羞似的一語也不答又跑了進去。白花犬因為仲則站住不走了，所以叫得更加利害。過了一會，草舍門裡又走出了一個頭上包青布的老農婦來。仲則作了笑容恭恭敬敬的問她說：

　　“老婆婆，你可知道前面的是謝公山不是？”

　　老婦搖搖頭說：

　　“前面的是龍山。”

　　“那麼謝公山在哪裡呢？”

　　“不知道，龍山左面的是青山，還有三裡多路啦。”

　　“是青山麼？那山上有墳墓沒有？”

　　“墳墓怎麼會沒有！”

　　“是的，我問錯了，我要問的，是李太白的墳。”

　　“噢噢，李太白的墳麼，就在青山的半腳。”

　　仲則聽了這話，喜歡得很，便告了謝，放輕腳步從一條狹小的歧路折向東南的謝公山去。謝公山原來就是青山，鄉下老婦只曉得李太白的墳，卻不曉得青山一名謝公山，仲則一想，心裡覺得感激得很，恨不得想拜她一下。他的很易激動的感情，幾乎又要使他下淚了。他漸漸的前進，路也漸漸窄了起來，路兩旁的雜樹矮林，也一處一處的多起來了。又走了半個鐘頭的樣子，他走到青山腳下了。在細草簇生的山坡斜路上，他遇見了兩個砍柴的小孩，唱著山歌，挑了兩肩短小的柴擔、鬥頭在走下山來。他立住了腳，又恭恭敬敬的問說：

　　“小兄弟，你們可知道李太白的墳是在哪裡的？”

　　兩小孩好像沒有聽見他的話，儘管在向前的沖來。仲則讓在路旁，一面又放聲發問了一次。他們因為盡在唱歌，沒有注意到仲則，所以仲則第一次問的時候，他們簡直不知道路上有一個人在和他們鬥頭的走來，及走到了仲則的身邊，看他好像在發問的樣子，他們才歇了歌唱，忽而向仲則驚視了一眼。聽了仲則的問話，前面的小孩把手向仲則的背後一指，好像求同意似的，回頭來向後面的小孩看著說：

　　“李太白？是那一個墳吧？”

　　後面的小孩也爭著以手指點說：

　　“是的，是那一個有一塊白石頭的墳。”

　　仲則回轉了頭，向他們指著的方向一看，看見幾十步路外有一堆矮林，矮林邊上果然有一穴前面有一塊白石的低墳躺在那裡。

　　“啊，這就是麼？”

　　他的這歎聲裡，也有驚喜的意思，也有失望的意思，可以聽得出來。他走到了墳前，只看見了一個雜草生滿的荒塚。並且背後的那兩小孩的歌聲，也已漸漸的幽了下去，忽然聽不見了，山間的沉默，馬上就擴大了開來，包壓在他的左右上下。他為這沉默一壓，看看這一堆荒塚，又想到了這荒塚底下葬著的是一個他所心愛的薄命詩人，心裡的一種悲感，竟同江潮似的湧了起米。

　　“啊啊，李太白，李太白！”

　　不知不覺的叫了一聲，他的眼淚也同他的聲音同時滾下來了。微風吹動了墓草，他的模糊的淚眼，好像看見李太白的墳墓在活起來的樣子。他向墳的周圍走了一圈，又回到墓門前來跪下了。

　　他默默的在墓前草上跪坐了好久。看看四圍的山間透明的空氣，想想詩人的寂寞的生涯，又回想到自家的現在被人家虐待的境遇，眼淚只是陸陸續續的流淌下來。看看太陽已經低了下去。墳前的草影長起來了，他方把今天睡到了日中才起來，洗面之後跑出衙門，一直還沒有吃過食物的事情想了出來，這時候卻一忽兒的覺得饑餓起來了。

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mouniassn · 5 months

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想到就苦的自殺業障

以下一位有緣人分享，來文照登：

我在鐵道業工作，未入行時會羨慕這「上班即是旅行」的工作性質，進來後才發現，並不是想像中的歡樂。某天值乘時，車上的行車調度電話傳出匆忙帶著慌亂的口吻，呼喊著：「xx次車長，請描述現場狀況如何？……」

這是當月我值乘區間內的第四起人身事故。看到報導說，一位女學生因不堪壓力，而選擇臥軌自殺，並不是祂想像中的優雅死去，當下是被速度至少110公里、250噸的重車衝撞。司機員看到卻來不及煞車的驚恐神情、當班車長需下車巡視現場，通報事故後，相關人員拿著袋子撿著殘破模糊的屍塊、等檢察官至現場勘驗後，才能再放行當班車次。

好幾次值乘時，眼角餘光不免會瞄到蓋著白布的事故現場，會覺得無奈。人身難得，選擇自殺了結一生，才是邁向更痛苦的開端。要去枉死城不斷重複自殺的行為，直到陽壽盡為止，之後地府第一殿就有對自殺者的刑罰，那是多苦的事！

曾和重度憂鬱的朋友聊過，記得他曾說過：「思考著死亡，似乎成了每天的習慣，每個獨自的夜晚，都會不自覺地思忖著自殺。雖很少向人提起，但這是每天都在腦海中上演的戲碼，只要一個念頭起來，就可以躍身結束自己，到那無憂的世界。」

自殺者遇到困境被境迷了，而想逃避現實，一時想不到解決方法，雖然沒有傷害別人，卻選擇結束自己。若真有巨大決心，想要放下一切的話，就該好好思考解決之道，千萬不要自殺。

人生不如意事十之八九，遇不如意事就當消業障、修忍辱。每個人的想法不同、觀念有出入，有時候做事方式不同，不一定是針對誰。不需覺得對方看不起自己而陷在悲傷，放下執心，不需在他人的言語裡打轉。

《金剛經》唸個數遍，澆熄執心與不好的念頭，學會轉念，不過度執著，就不會陷入困境，甚至起自殺念頭。將那股想放下一切、躍身而下的決心，透過精舍的請示、佛菩薩的開示後，盡全力誦經迴向化解業力，才可徹底解決自殺的問題。人只要活著就有希望，從佛法裡對症下藥，才是智慧的解決之道。

(分享完畢)

有緣人是一名火車車長，值班時有學生臥軌自殺，看著蓋白布的事故現場，他想到那學生之後要面對枉死城、地獄刑罰，以及未來七世都要自殺的業力，令他不勝唏噓！

有緣人說：「自殺的人雖然沒有傷害別人，卻選擇結束自己。」其實自殺者傷害的人不只多，還傷得深。他傷害了愛他的人的心，還可能讓親人傷痛一輩子，把這個愧疚和遺憾帶到來世；讓自殺的地點房產掉價，讓屋主和鄰居受到巨大損失；讓人人談到自殺地點就害怕，不敢靠近；或像文中的司機員，他無意傷人，但對方臥軌自殺，將使他在往後無盡的夜夢和值班時感到恐懼、害怕和自責。除了這些，自殺者傷害最大的，是自己。

每個人來到這個世界，都有他的責任和義務，無論是為了解開與某人的怨結，報答別人的恩惠，抑或是磨練自己的心性，成為慈悲為懷或忍辱負重之人。他一定是某人的孩子，要盡孝道，將來扶養雙親；他也可能成為父母，要教養出對這個世界有用的人，生命過程中註定要遇到一些特定的人，從與他人的互動中受挫、學習、自省、改進、成長。但自殺的人遇到困難時，會忘了自身的身份與責任，不願意去面對和承擔，不想受苦，或自以為這樣是不讓愛他的人受苦，他們都覺得自己是被迫走上絕路。

聖嚴法師在《人間世》提到：「即使是一個最卑微的人，他的生命也有崇高的價值與份內的職責。除非意外死亡，或是自然死亡，否則只要活著，就有功能、就有責任。即使是絕症病患的生命，仍舊有其功能和責任，可以有念佛的功能、隨喜讚歎好人好事的功能；也有接受病痛的責任，面對生命這個事實的責任。因此只要有一口氣在，身而為人的功能就存在、身而為人的責任就存在，豈可輕言自殺。……

無債一身輕，選擇自殺的人，債尚未還清。因此不可能就此解脫，甚至在死亡之後，自殺當時的情景與苦痛仍會不斷上演，因為在我們的心識裡，問題並未真正解決。即使超度，最好是在活著的時候多修行，自己超度自己，否則自殺死後，盼望親友做功德超度，力量是有限的。」（引用結束）

自殺逃避得了現實，逃避不了枉死城、地獄刑罰，以及未來七世都要自殺的業力。所以千萬別自殺，看不開，無論是因為業力、無明、課業、經濟、親情、愛情、工作壓力、人際關係……，任何原因都一樣。自殺不能解決問題，只會製造更多問題。

業不重不生娑婆，人人都是帶業而來。我們感受到人生的苦與痛，悲與哀，都是過去世自我造作不善業力所形成的果報。想要改變命運，惟有斷一切惡、修一切善，認真唸經消除舊業，努力修行不造新秧，才有辦法。

有緣人說：「人只要活著就有希望，從佛法裡對症下藥，才是智慧的解決之道。」古大德云：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身。」人身得來不易，要努力珍惜自己的生命，發揮自己生而為人的價值，好好修行，即使只是唸佛一句，勸人向善都行。萬萬不可自殺，否則一失人身，萬劫不復。

除此之外，我們要從修善心開始，真心關懷別人，遇到別人有自殺的傾向，請不吝給予您的關心，引導他們正確的因果觀念，線上請示因果業由，用唸經轉念；用唸經銷除過去各種惡業、與他人相欠的果報；用唸經增加自己的福報，人生有佛法就有轉圜餘地，認真修行和消業，絕地也能生出奇跡。

任何人都不要輕忽自己的力量，對方可能因為您的一句關懷，一個因果故事分享，一個請示的管道，而找到活下去的理由。救人一命，勝造七級浮屠。功德無量！南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #唸佛 #命運 #自殺 #死亡 #超度 #功德 #修行 #生命 #念佛 #學習 #慈悲 #忍辱 #孝道 #業力

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e-c-chan · 5 years

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般若波羅健康108條！

文／南懷瑾

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1、臉上長痘，是因為「痰濁」無去路，只好把臉當「出路」了。想讓它從後背出，就刮痧。想讓它從小便出，就蹲走跪行。想讓它從大便出，就推腹，敲帶脈。但是，若不暫時忌口：冰鎮冷飲，肉食燒烤，甜品辛辣。也是枉然。總之，痘痘，多是腸胃的問題。

2、若你總是手腳冰涼，只要先讓你的腳熱起來，身上的病就會去掉一半，後腰，肚臍，膝蓋，雙腳的保暖尤為重要。

3、一按摩，就打嗝。是經絡通暢的表現。打通經絡就是打通經絡裡停留的濁氣。最終會於腸道，推腹。

4、大便對應著煩惱，小便對應著恐懼，汗液對應著寒邪，眼淚對應著鬱結。

5、治病要給病以出路，常見的出路是：大便、小便、汗液和眼淚，先深蹲，臀部貼近腳後跟。然後，腳掌不離地，向前蹭著走下去。可以助陽，利水，發汗，通便。對鼻炎有效（一邊蹲走，一邊用兩手「魚際」擦揉鼻翼。）

6、膝與腹經絡相通。深蹲可去腹病，可常做。蹲而頭暈者，慎做或不做。

7、少則甜，多則膩，「品」不過三口，多食反失滋味。

8、生活中，少問幾個「為什麼」？會減少許多煩惱，節省許多氣血。

9、按摩，有效而易學。按，久按不動，待氣血聚來；摩，捏揉推撥，散氣滯血瘀。一按一摩，引清氣驅趕濁氣；摩之按之，散瘀血好血自生。

10、足跟痛者，多為腎經氣滯。按摩小腿腎經：太谿——复溜——築賓。這一段若經穴敏感者，足跟痛可立時減輕。

11、噴嚏、咳嗽；寒戰、嘔吐；哈欠、抽筋。這些現象，若因勢利導，皆是治病的良方。

12、鍛煉不忙著鍛煉肌肉，先讓你的五臟六腑結實了再說。樹幹茁壯，枝葉自然茂盛。粗壯的肌肉需要大量的氣血，五臟都吃不飽，別急著餵養肌肉。

13、想氣血足，先別損耗。吃那一點營養，敵不過隨意的揮霍。

14、想要讚美，就會想要批判。所以要以恆溫之心，取捨冷暖之事。

15、腎為先天之本，生精髓。脾為後天之本，長氣血。精髓是種子，氣血是糧食。強腎就是育種，健脾就是囤糧。糧雖多，坐吃山空。種不絕，生生不息。強腎，長生久視之道。

16、喜怒憂思悲恐驚，七情，只要不停下來琢磨，「物來則應，物去不留」，就不會毀傷我們的身體。反而會激發我們的能量。遇到老虎，撒腿就跑，增強了腎上腺，雖恐無害。遇到不平事，大吼一聲，陽氣十足，雖怒不傷。若是思來想去，耿耿於懷。便成了負能量，暗傷陰血。《金剛經》說：「應無所住而生其心」。

17、老子說：「俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶」，眾人都精明算計，明察秋毫。只有我糊里糊塗，無所用心。糊里糊塗，才能置心一處。無所用心，才能心無所住。「靜極則生慧，心安理自得」。

18、什麼是先天之本呢？就是產生能量的源泉。不是支流，不是通道，不是外來的注入，而是與生俱來。心生願力，肺生氣力，腎生活力。三大先天之本。願力讓人想做，氣力讓人能做，活力讓人愛做。腎藏精，肺藏氣，心藏神。

19、讀《金剛經》可除三毒，得五福。三毒：貪、嗔、痴。五福：長壽、富足、康寧、好德、善終。

20、讀《金剛經》可得「無諍三昧」。無諍：不爭論美醜、善惡、是非。不起分別心。三昧：梵音samadhi也稱「三摩地」。心定神安之義。此時可產生巨大能量，叫三昧真火。三者，天地人。昧者，太陽未出時的混沌狀態。三者，過去、未來、現在。昧者，無所住之心。

21、如何散「結」，艾灸、刮痧、拔罐；推腹、拉筋、跪膝；揉太衝，敲帶脈；金雞獨立，壁虎爬行。

22、病有風寒暑濕燥火。寒邪「結」在臀下，風邪「結」在肋間，濕邪「結」在臍周，火邪「結」在肘窩，燥邪「結」在內踝，暑邪「結」在中脘。

23、敲「帶脈」，或者就是敲肚子，這個簡單的動作，就能讓許多人肚子裡的「三濁」，很快排出去。但是，如果你零敲碎打，淺嚐輒止，三天就放棄了，那才真叫「失之交臂」。再好的「功夫」，都是需要功夫的，時間不夠，就沒有效果。

24、身體有一病，身體就有一藥來治，經絡穴位，就是藥。舉手肩膀痛，看看痛在哪裡，痛在哪條經上，便調治哪條經。痛的地方，或是瘀血，或是氣滯，或是寒凝。當溫通宣散。通要有通路，散要有出口。經絡是通路，臟腑是出口。

25、脊椎兩側的筋怎麼會變短呢？外傷而瘀血、受寒而凝滯、過力而勞損，都會傷筋。所以脊椎有病，在患處兩側俞穴位置必有症狀：或腫脹，或結節，或拘攣。只要留心，眼觀，手摸，一按便知。調治可用肘尖撥筋，刮痧拔罐，艾灸熱敷。順經而施，隨症而選。脊椎兩側的筋一但松解，脊椎會自動歸位調直。不治而治。

26、強腎必強腰椎。若脊椎已受損：或側彎，或突出，疼痛受限，便當先修復再鍛煉。脊椎有病，「症在骨，結在筋，根在臟腑」。手法好的「整脊」大夫，可以很快將脊椎調直復位，卻往往難保長久。因癥結在脊椎兩側的筋。兩側的筋左右牽拉中間的脊椎，若一側的筋短了，拉力就會增強，脊椎便向短的一側側彎突出。

27、為什麼要強腎？因為腎是鼓動身體能量的風箱。它是持久力，是永動機。腎強，則身體無處不強，五臟都有動力；腎弱，則人既無激情，也難持久。腎是人的潛能，挖掘就有，不用則廢。腎主納氣，肺吸的氣再多，腎不接納，氣也難以輸佈到全身。想要擁有更多的能量，需要先有儲藏能量的空間。腎就是空間��

28、老子說：「弱其志，強其骨」。說的就是強腎的方法。心主七情，腎主六欲。強腎先要將六欲的能量，收攝回來。「虛其心，實其腹」，心先不亂，腎才能強。「實其腹」，就是把七情的能量，都集中到丹田的地方聚守。「強其骨」，就是強壯腰椎，填充骨髓。牙齒，就是骨之餘。最簡單的強腎法，從叩齒開始。

29、身體有「外寒內熱」，也有「上熱下寒」。前者常常感冒，後者容易上火。熱本是能量，可以在身體裡轉化。外寒內熱，可發汗而解，熱隨汗而發，寒隨汗而解。上熱下寒，可引血下行，血總是熱的，腳一熱，上焦的火隨之而消，痘痘們也就不見了。

30、冬令進補。保暖就是最好的儲藏，最好的進補。「風從項後入，寒從腳底生」。脖子後面最易受風，所以要豎起領子，帶上圍脖。腿腳離臟腑較遠，血量不足，寒氣最易侵入，所以下半身一定要多穿，棉靴厚襪，最佳選擇。腰為腎之府，腰的保暖尤為重要。上半身，心火旺，肝氣盛，少穿些倒是無妨。

31、後背是寒氣積聚的地方。俞穴眾多，該灸哪個穴位好呢？你的身體會告訴你。當艾灸在你的後背緩緩掠過的時候，有的地方會癢，有的地方會麻，有的地方會熱感強烈，有的地方卻木知木覺。艾灸到正確的穴位，你會感覺很舒服，就可以停下來，多灸一會兒。幫別人艾灸，要注意時間和距離的掌控，小心燙傷起泡。

32、膝蓋最易受傷，爬山坡，下樓梯，玩藍球，打太極，都有可能會磨損膝蓋。需隨時保養。保養其實很簡單，「只要坐在椅子上，把膝蓋抱在胸前，貼胸抱左腿一分鐘，然後再抱右腿，左右交換。」這個方法比跪膝簡單，效果卻很好，適用於更多的人。

33、「過敏性鼻炎」，清涕不斷，畏風怕冷。外因多為風寒束表，內因多是肺腎氣虛。若寒氣偏重，多在背俞艾灸，待背癢時刮痧效果最佳。肺腎氣虛，可試練一個小方法：「單腿下蹲起」（一腿向前伸直，另一腿蹲起）每天兩腿各做五個。功效勝於「冬蟲夏草」。此方法較費力，可先扶著椅子練習。

34、與朋友們分享一個直立健身的小方法，「肚子鼓鼓挺向前，腰身如弓向後彎，仰頭揚眉朝天看，蹭步前行腳如粘」。每天「蹭步」三分鐘，最強腰腎增內功。

35、打坐時氣血旺盛，內力集中，便會衝擊固有的病灶，通常是酸、麻、脹、痛。酸是缺血，但好血將至，多按揉即可。麻是氣至血未至，可拔罐引血而至。脹是濁氣有餘，不可拔罐，可敲打經絡，也可推腹。痛是血瘀，刮痧刺絡可除。總之，靜心打坐時，身體自行調節修復，酸麻脹痛，隨它而去好了。

36、初學打坐，不必拘子時午時，飯前飯後，只是不要過飢過飽就行。兩手隨意疊於腹前，兩眼微閉，怡然自得。

37、打坐最長陽氣，就像冬天在屋裡生火一般。陽氣本足的人，一打坐就愛出汗，排出體表之寒。陽氣不足的人，會覺得手腳溫暖，鼻流清涕，排出體內之寒。

38、初學打坐，不必死守一竅，不必刻意呼吸。放鬆隨意，就不會出偏。可以一會兒想著丹田，一會兒關注呼吸，一會兒留意膝蓋酸痛的地方。像個頑皮的孩子，東張西望，玩累了，自然會歇在某��，落葉歸根。

39、打坐一段時間，陽氣漸盛，身體開始排寒，鼻流清嚏，困倦思睡。這時馬上裹衣而眠。最長氣血。

40、初學打坐不必雙盤，單盤就行，但要打到半小時以上，三個月後漸漸的自然就能雙盤了。

41、打坐時可以想著「眉心」，可以想著「膻中」，也可以想著「肚臍」。就像是一個守著老宅的看門人，在院子裡悠閒的走來走去。想停在哪裡就歇在哪裡。

42、打坐最能聚陽生火，聚的是肝腎之陽，生的是命門之火。打坐時陽氣內斂，最怕受寒，最好能擁衣裹被。

43、老子說：「足不出戶，便知天下，不看窗外，便明天道。」說的就是打坐入靜。

44、《內經》說：「必先去其血脈而後調之，無問其病，以平為期」。調的是心包經的阻滯，平的是肝膽鬱結之氣。氣順則平。不問它是哪裡的病，只以氣順為要。

45、百病從氣生，氣不順則病。不順之氣起於肝，行於膽和心包。生氣時吃飯，飯不下行而積滯脹氣，其治在膽。生氣時飲水，水氣凌心，生痰而頭眩，其治在心包。膽能行肝之氣鬱，心包可疏肝之血瘀。

46、思慮最耗氣血，惱怒最耗氣血，恐懼最耗氣血。沒有尊嚴、寄人籬下、受制於人，這些才是我們真正的病因。躲避心靈的惡魔，只全力與幾個可憐的細菌作戰。怎麼可能痊癒呢？

47、「走路」是最簡單的健身法。有無數的變化。腳步可「如墜鉛石」，也可以「如履薄冰」。可以疾走如風，也可以安步當車。發力點可以在腳掌、可以在肚腹，也可以在腰膝。可以原地踏步，也可以足不離地。少用肌肉，多用節奏。用意不用力。

48、心臟的養護在於心安，心最怕「亂」。肺臟的養護在於氣平，氣最怕「急」。調養心肺最便捷的方法，就是走路的節奏。有節奏則心不亂，有節奏則氣自平。

49、身體的內在動力最重要，外來的都是暫時的助力。身體最有力的是筋骨，肝主筋，筋的能量匯聚在膝蓋，養膝就是養肝。腎主骨，腎的能量集中在腰，強腰就是強腎。

50、若積寒太深，陽氣太弱，只用「取嚏法」，鼻子這個臨時的排寒口會難以承載，反而會堵塞加重。其實，排尿、排便、出汗，都是在排寒，且道路較寬。

51、蘿蔔白菜，最宜腸胃，稀粥爛飯，最好吸收。尤其是虛弱的病人，氣血忙於除病已感不足，卻強灌以「營養厚味」，耗費大量氣血用於消化，這不是添病嗎？

52、進補，強調的是吸收，而不是貴重和營養。能吸收，就是營養。不吸收，就是毒素。

53、吃牛肉，想增長氣血，可這並不是免費的。一塊牛肉下肚，需要口腔分泌唾液，胃腸胰臟分泌消化液，膽囊分泌膽汁，肝臟分泌消化酶等等，大概要預先支付半塊牛肉的氣血。倘若消化不良，牛肉沒被吸收，那樣還得加倍支付氣血，把不吸收的東西排出去。所以，不是吃，就增長氣血，有時候，得不償失。

54、「取嚏法」對於感冒遽起，隨時可用。若作為平日宣發肺氣，祛除表寒的保健，最好不要在下午四點半以後操作。因為此時陽氣漸收，肺由宣發，轉為肅降。到酉時（晚5點到7點）就進入腎的納氣時段。宜藏而不宜生發了。

55、何為濁氣？氣逆不順，氣滯不行。氣逆則生火，氣滯則血瘀，氣鬱則生痰。心不平，則氣不順。外來濁氣易化，心生濁氣難消。上氣是源，下氣是庫，中氣是用。氣吸於肺，存於腎，用在中脘。「三寸氣在千般用」。用中脘之氣，增氣血，無損耗。「綿綿若存，用之不盡。」

56、氣血就是能量，氣是能，血是量。氣不足，血行滯常瘀，血不足，氣易散難守。經絡是氣的通道。打通經絡就是用清氣趕走濁氣。濁氣最終要趕到腸胃，從二便而出。

57、練完多吃，吃完多練，最長肌肉；練完就睡，睡完就練，最長氣血。長肌肉，功在脾胃，長氣血，功在肝腎。脾主肉，腎納氣，肝藏血。

58、有人「因瘀而虛」，拉筋出汗，越煉越有勁，這樣的人不是真虛。有的人「因虛而瘀」，氣弱血少，出汗怕風，需先睡覺、打坐、保暖。

59、弱先得養，積聚能量。鍛煉是在用能量，不足還去用。心有餘而力不足。

60、氣血足，鍛煉則長，氣血虧，鍛煉反傷。怕冷別冬泳，氣虛莫跑步。睡不足，早起鍛煉，自損身體。困了熬，白天再補，石換美玉。

61、困了就睡，不分時間。不困強睡，氣血不入，徒強心煩。想睡了，是身體告訴你，現在可以儲存氣血了。

62、想睡，睡不著，能量只出不進，身體正在透支。

63、腰為腎之府，強腰就是強腎。肺為腎之母，益肺就是益腎。打哈欠，伸懶腰，既補肺，又補腎。

64、刮痧就是抓癢，抓破了，就是「刺血」。自然療法就是自癒本能的放大和加強。

65、腎者，甚也，「作強之官」。要想強壯，出人頭地，必須強腎。若只求平和少病，舒肝健脾就行了。

66、血尿同源，清濁之分。腎這個過濾網如果堵住了，便清濁不分，血液會被污染。輕者痛風結石。甚者尿毒水腫。腎病非為腎，皆在肝也。

67、肝是解毒工廠，若不工作，便成了製毒倉庫。把沒有降解的大塊毒直接給腎，腎這個過濾網太小，就會堵住了。

68、肝有鬱結，心生煩躁，濁氣入腹，頭暈腦脹，半夜醒來，再難入眠。可在睡前多推按大腿肝經，揉太衝穴，解生氣之源。再「推胸至腹」，消已生之氣。

69、肝不怕酒肉，最怕生氣。任勞不任怨。生氣時，肝就罷工。這時喝酒，酒毒不解，容易醉倒。這時吃肉，肉食不化，血脂增高。

70、肝者，乾也，是乾活的器官，最能吃苦耐勞。《內經》稱為「罷極之本」。罷極，疲勞之意。最先積勞成疾。所以，我們要好好愛護我們的肝。

71、肝為「將軍之官」。「慈不掌兵」，將軍沒幾個脾氣好的。但將軍生氣，直來直發，不怒而威。所以，不是不可以生氣，要生就生那種雄渾霸氣。不然，還是「虛邪賊風，避之有時」，比較穩妥。

72、不生氣得一步步來，第一步，知道生氣的壞處：白白耗費大量氣血，並讓自己生病。第二步，你不能主動去找氣生，你看不慣的地方就是你的生氣源。第三步，多看你喜歡的人和事，別總與犯相的人在一起。

73、不生氣不是忍著，越忍氣越多，反而會生病。多半的慢性病都與生悶氣相關。生氣也是一種習慣。不改變這個習慣，病就不會好。

74、經絡穴位一敲就痛，一揉就打嗝，實際是氣血比較旺盛，經絡比較通暢的表現。正邪相爭就痛，正無力相爭就不痛，正勝邪了，全通了，也不痛。

75、吃多少好東西，一生氣怨恨，氣血就變成負能量，補到肝火上去了。我們需要旺盛的精力，而不是火爆的脾氣。

76、氣血虛的人推揉、敲打經絡時，常常沒有痛感。這時揉也白揉，敲了白敲。先得養足氣血。

77、體實的人多在肝膽上用力。體虛的人多在肺腎上用力。

78、有瘀血的地方，就有濁氣，濁水。瘀血化開後，代謝的廢物會更多。殺敵容易，清掃戰場上的垃圾卻難。垃圾不清，又重新污染血液，前面的戰鬥也是前功盡棄。所以，攻擊莫急，日消月減，病去如抽絲，則安穩無患。

79、有人原來膝蓋不痛，但血壓高，練跪膝，血壓降下來了，但膝蓋痛了，腳踝也酸了。其實是血液下行沖擊病灶了，不是一下子就能沖開，所以會暫時疼痛。不通則痛。

80、膝蓋為什麼會痛，有瘀血堵塞。瘀血的地方，也是濁氣、濁水停留的地方。新鮮氣血不衝擊這個病灶，有時它會苟且偷安，暫時不痛。但如果新鮮氣血被引下來了，就一定會衝擊它，正邪不兩立。衝擊過程，往往會令疼痛暫時明顯。

81、跪膝的目的，是要把新鮮氣血引到膝蓋，不是要鍛煉膝蓋，而是要養護膝蓋。磨損再鍛煉，只會更受傷。把膝蓋當作一塊堅冰，把氣血當作暖流，慢慢的融化它。

82、推腹不是非要用手推。腹部運動，如仰臥起坐、腹式呼吸、撞丹田；常用的成藥如香砂六君丸、加味保和丸、大山楂丸；食物如鮮山藥白蘿蔔湯，都可以。總之，推腹要有兩個條件：有動力，有出路。方法不用執著，好用則用，自創更好。

83、排毒還有些「旁門左道」，也可見機而用。哭泣是給肝洗澡，去鬱結之火。噴嚏是給肺鬆綁，散寒邪之束。這些只是閘口，小毒可散，小邪可除，莫當瀉洪大道。

84、說推腹是方法，不如說是個概念。意在強調排濁的重要。怎麼推，隨意。可揉，可摩，可按，可敲，可溫，可灸。可刮痧也可拔鑵。可順逆轉圈，也可意守內觀。能讓肚子裡面，自覺不自覺的運動起來，咕咕作聲，放屁連連。當然最好。

85、捅「馬蜂窩」要先做些防護。攻敵城堡，也要攻三門，放一門。讓敵有路可逃。不然就會魚死網破。對於身體的頑疾沈痾，不可一味強攻。要給病以空間和去路。有空間好血可入，有去路病氣方出。

86、「病走熟路」，病總愛在一處復發。要想去病，就要給病找出路。病的出路，就是三濁（濁氣、濁水、宿便）的出路。

87、掃地會揚起塵土，水沖會激起泥點兒。推腹排毒也會有類似情況。往下推，下面堵塞不通，就會逆行而上。氣逆則頭脹打嗝，水逆則嘔惡眩暈，濕逆則生痰長痘。所以要和跪膝、蹲走、墜足、金雞獨立等引血下行之法配合。就會有利無害，善之善者也。

88、一邊推腹，排濁氣，一邊又愛生悶氣。生的比排的多，肚子總是漲漲的，硬硬的。推腹就顯得力不從心，更添煩躁。陰虛有火的人可以多推揉大腿內側的肝經，一點點推到膝窩下。先消消氣，去去火，肚子就會鬆軟下來。

89、常推腹而腹內不動，又怕寒涼的人，很多時候是腹內有積寒。積寒淺，艾灸中脘、神闕。積寒深，可灸背腧諸穴，腧穴可以直通臟腑，排寒迅速。

90、兩腿的垃圾（濁氣、濁水、贅肉、瘀血）與外界沒有直接的通路，要先倒入腹部的垃圾站，從大腸、膀胱排出。如果腹內垃圾本來就堆積如山，清運不走，腿上的垃圾也是出不去的。垃圾出不去，氣血就不純淨。就會百病叢生。

91、身體的氣血不是有餘而是不足。我們的膝蓋為什麼受損，缺少氣血潤滑。我們的靜脈為什麼曲張，血少不暢而淤積。兩腿本是兩桶氣血，因堵滯而變成兩桶廢料。血不下行，��腳底冰冷，氣不下行，則虛火上逆。先把肚子清乾淨，再把腿的兩桶垃圾倒掉。然後重新換成新鮮的氣血。

92、增強氣血，首先要讓氣血純淨。濁氣鬱結，清氣難入。陳血不去，新血不生。清氣入於肺而濁氣出於大腸和毛孔。新血生於心而濁水走小腸而入膀胱。所以腹要常清則無病，是補養氣血的第一步。

93、氣血要想增強，就要儲備，氣存於腎，血儲於肝。腎與膀胱相表裡，膀胱經禦寒要耗費大量腎的陽氣。肝與膽相表裡，膽不決斷，思慮不眠會耗掉大量陰血。防寒入侵可以節省腎的陽氣。減少思慮會節省肝血的損耗。多睡覺，少費神，多保暖，少凍人。就可以節省大量氣血。

94、氣血是生命的本錢，氣血充足，心態會隨之改變。你有一千元，或你有一千萬，你對世界的看法會完全不同。外界的一切，不好把握，自己的氣血卻可以隨時節省和增強。氣血決定你的定力，你的智慧，你的膽量，你的性格。

95、身體每天會產生大量廢物。廢物會污染血液，為疾病的產生提供土壤。如果產生的廢物都能夠及時排出，人就不會得病，人就不會衰老。排除廢物需要足夠的氣血，充分的時間，有效的方法。人們通常只關注方法，卻不懂得積聚氣血，節省時間。要知道，只要氣血和時間充足，排除廢物的方法，身體天生就有。

96、精足，腎則有力，陽足，肝則有力，血足，脾則有力，氣足，肺則有力，神足，心則有力。精不能驟生，血不能速成，陽不能立旺。唯氣，吸之於天，取之不盡；唯神，一念之間，扭轉乾坤。

97、人有三種力量：願力、氣力、體力。願力發於心，氣力行於肺，體力運周身。「哀莫大於心死，生命只在呼吸。」願力，氣力是人的原動力。

98、生命由時間和氣血組成。時間少了，生命不長，氣血少了，生命不強。如果天天花費時間來耗費氣血，生命將斷送在自己手中。

99、深吸一口氣，力量倍增，向外可推起槓鈴；深吸一口氣，不推槓鈴，向內推動經絡，則阻滯可開。

100、筋不開而強拉，則經脈易損；理不解而窮通，則心智必傷。自然之力如冰融雪化，需待春暖花開。

101、「是藥三分毒，無毒豈是藥。毒來病受之，身體自無恙。」藥之毒即藥之性。或寒或熱，或補或瀉。以糾身體之偏，偏陰偏陽，偏實偏虛。「陰陽相合，虛實相濟。中病即止，以平為期」。無病而服藥，無虛而進補，無偏而糾正，才會拔正反亂，中毒三分。

102、黃芪雖為補藥長老，但禁忌也多。得先看看黃芪的進補須知。補不好，補在了火上。豈不是「無疾添病，藉寇兵而齎盜糧」。黃芪功能實表，有表邪者勿用。所以仲景《傷寒》，不用黃芪。能助氣，氣實者勿用。補中虛，胃腸脹滿者勿用。能助陽，火燥陰虛者勿用。升舉陷，上熱下寒者勿用。肝氣不和，多怒者勿用。

103、黃芪可以多說幾天。黃芪甘溫歸肺脾，「脾胃一虛，肺氣先絕」。肺主一身之氣。黃芪補氣最為第一。芪者，長老也。「黃芪為御外風邪之牆垣。白朮是培補中氣的地基。」兩者相合。「正氣內存，邪不可干」。再配「防風」，防一切寒邪賊風。三藥合力，為身體構築了一個無形的屏障。「玉屏風散」因此得名。

104、太極拳的要點在於「肚子轉動」。四肢如何運動，都無關緊要，不過是在點綴和裝飾，就像旋渦四周一圈圈的波浪，它們不是發力點，也沒有自主性。

105、今天說的這味草藥叫「大腹皮」。藥名讓我想起了「將軍肚」。覺得生動有趣，感性十足。所以先來講它。「大腹便便用腹皮，降氣除濕兩相宜。水腫氣腫二便閉，皆因三濁腹中聚。味辛洩肺通大腸，氣順痰消除滿痞。性溫和中去濕寒，歸經專走胃腸脾。藥效雖佳皆助力，長治久安靠自己。」

106、「山藥溫平治虛勞，久服無傷上品方。益腎健脾補肺弱，澀精固腸潤皮毛。內服和中定喘嗽，外洗煎汁止痛癢。鮮藥同煮白蘿蔔，推陳出新順氣湯。」

107、祛寒順氣，常備陳皮薑湯。

108、遇冷咳喘肺中寒，多灸背俞水袋暖。推腹不散分虛實，虛者寒濕灸中脘。實者氣結多脹痛，內推外敲尋肝膽。血不下行膝邊結，濕氣濁氣兩道坎。濕揉陰陵多點按，氣撥陽陵趾邊串。嘗試打坐腿雙盤，莫忘跪膝功效全！

(網文)

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nayrshenpsyche · 2 years

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Prolonged Grief Disorder 延長傷慟障礙（暫譯）的診斷標準

2022 年 3 月，美國心理學會釋出了眾所期待的 DSM-5-TR，其中最大的變革之一，就是在創傷及壓力相關障礙症當中，新增了「延長傷慟障礙」（Prolonged Grief Disorder，暫譯）的診斷。

以下的診斷標準為個人參照 DSM-5「持續性複雜哀慟障礙症」所進行的翻譯，歡迎註明出處並轉載。期待中文版早日釋出。

A. 一位對哀慟者而言親密的某人在至少 12 個月前死亡（在兒童和青少年身上至少 6 個月前）。

B. 自從其死亡，在大部分的時間，出現以下一項或全部兩項持續傷慟反應 (persistent grief response) 且達臨床意義的程度。此外，這些症狀在過去至少一個月裡，幾乎每天都出現：

強烈懷念/想念 (yearning/longing) 死者。

過分專注於 (preoccupation) 和死者有關的想法或回憶（在兒童和青少年身上，可能是過分專注於死亡的情境）。

C. 自從其死亡，在大部分的時間，出現以下症狀中至少三項且達臨床意義的程度。此外，這些症狀在過去至少一個月裡，幾乎每天都出現：

自從此死亡之後，自我認同瓦解 (identity disruption) （如：感覺部分的自己死去）。

對此死亡有顯著的懷疑感 (sense of disbelief)。

避免回想死者的死亡（在兒童和青少年身上，可能表現於嘗試避免回想）。

跟此死亡有關的強烈情感痛苦（如憤怒，怨恨，悲傷）。

自從此死亡之後，難以恢復人際關係或興趣（如投入交友，追求興趣，或計畫未來）。

因為此死亡而情感麻木（缺乏或顯著減少情感經驗）。

因為此死亡而感覺人生無意義。

因為此死亡而感覺強烈孤獨。

D. 此障礙造成臨床顯著痛苦或社交、職業或其他重要功能領域的減損。

E. 此哀慟反應的期間和程度，由個案的文化和脈絡來看，明顯超過其社會、文化或宗教預期的標準。

F. 此困擾無法以另一精神疾病的症狀做更好的解釋，例如憂鬱症或創傷後壓力症，且無法歸因於某物質的生理效應（例：藥物或酒精）或另一身體病況所致。

（圖片來源：World Psychiatry 2021）

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health010 · 3 years

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疫情讓你染上社群焦慮？情緒不解封，小心悶成焦慮症！

自從三級警戒以來，周圍的朋友焦慮感非常嚴重。

你是不是也這樣？在IG、Dcard、FB等社交平台上，看到大家總是放上自己精心製作的料理，突然想起自己前幾個月前買的橄欖油，覺得壓力倍增。或是看到大家去咖啡廳外帶一杯精緻的燕麥奶咖啡，而你只能將就喝著三合一。手機滑著滑著，壓力不但沒有得到紓解，反而因為看到大家光鮮亮麗的生活而覺得孤單、焦慮，甚至是忿忿不平。你有可能被社群焦慮纏身了。在了解社群焦慮之前，讓我們先來好好了解自己的焦慮，試著找出並解決自己焦慮的來源吧！

你會焦慮其實與「壓力」有關！

每個人其實都會有焦慮的情緒，在某個重要的時刻，可能是在演講、考試、比賽前，或者第一次約會，在面對壓力時，身體產生一些常見的症狀包含：害怕、不安、緊張、憂慮，或者會出現全身緊繃、注意力渙散、心跳加速、冒汗、發抖等症狀，

一般來說，這些因壓力產生的焦慮會隨著壓力被解決或是消失而減緩，但是如果這些壓力超過我們負荷，就有可能形成焦慮症。因此，如果你的症狀只是因考試、比賽這些而起，過了就沒事的話，屬正常範圍之內，但如果焦慮沒消失，或是過度焦慮持續的時間過久，就有可能是焦慮症。

如果只是平常容易感到緊張、焦慮，可以試著透過以鼻子吸氣、嘴巴吐氣的「腹式呼吸法」或「握拳放鬆法」緩解，或藉由看笑話、聽音樂等轉移注意力，也可以向親近的人傾訴、培養運動習慣幫助自己獲得很好的舒緩；當然你也可以發展自己獨特的放鬆方式，例如打打手遊，或是在房間點上香氛蠟燭等等，只要有益於緩解你的焦慮的方法，都是好方法！

但如果你的焦慮遲遲無法獲得改善，或者已經嚴重影響生活，那麼就要特別注意了！

你罹患焦慮症了嗎？檢查看看有沒有這些症狀吧！

一般而言，如果是罹患焦慮症，可能在生理反應、情緒反應、認知反應上會有下列情況。

● 生理反應：身體發熱、出汗、心悸、胸口緊、過度換氣、腸胃不適、暈眩、口乾、肌肉緊繃、痛、疲倦、無法專心、思考混亂等。

● 認知反應：覺得自己很傻、別人常注意我、可能會暈倒、會發瘋、得心臟病、無法呼吸、不願意出門等。

● 情緒反應：感到害怕、激動、恐慌、過度擔心、不安、憂鬱、生氣、充滿悲哀、罪惡感等。

如果有上述這些症狀，極有可能是焦慮症。這時候可以參考正規治療方式，一般而言治療焦慮症可依循下列方式：

● 藥物治療：主要為抗焦慮劑與抗憂鬱劑 2 種。必須遵從醫師的指示服藥，切勿自行調整藥物劑量或者停藥。

● 心理治療：減緩因焦慮造成的思考行為混亂，抒發因害怕某些特定事物的恐懼。

● 團體治療：獲得支持與建議，改善心理困擾，恢復生活動力。

● 行為治療：透過簡易可行的技巧來治療焦慮症。

實際上需要使用哪種治療方式，仍得依照醫師評估而定。

社群焦慮是什麼？5個現象表示你該放下手機了！

回到引言提到的社群焦慮，在三級警戒期間，有關親朋好友的近況都來自於社交平台，我們無法知道資訊是否被誇大或省略了許多不為人知的細節時，這種與虛擬世界的比較，可能會為你帶來一些壓力，造成焦慮。而當你感覺自己有社群焦慮時，或許可以放下手機，減少使用時間，以下5個現象，如果你中標的話表示你該放下手機了！

無止境與他人比較，感到怨天尤人或產生自卑感

對看到的內容產生很大的情緒起伏，容易生氣或感到壓力

一用手機就彷彿進入精神時光屋，投入過多的時間和專注力

不能停止使用手機，不管是談話或用餐，眼睛都離不開手機

覺得使用社群媒體不快樂，帶來的負面情緒比正面情緒多

社交媒體可以讓人輕易與親朋好友產生連結，但有時受到過度刺激反而會受傷，這時可以選擇社交媒體，立下界線，例如每天使用時間少於1小時等等。疫情解封，你的社群焦慮也可以跟著解封，不妨跟親朋好友實體見見面，聊聊近況，讓自己的身心充滿電吧！

（如果你想更了解更多如何治療焦慮症，歡迎參考我的另一篇文章：焦慮症、窮緊張差在哪？從持續時間、6大症狀來判斷！）

延伸閱讀：

失眠怎麼辦？試試9招+3大助眠穴，開始告別安眠藥！

胃食道逆流預防與症狀｜改善靠5種食物+11個習慣！

維他命C功效懶人包»劑型怎麼選？吃多少？誰需要吃？

魚油8大好處、功效與吃法！專家教你挑魚油要看這4點

#社群焦慮 #焦慮 #焦慮症 #疫情 #疫情解封 #情緒 #壓力

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myoil1 · 3 years

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玫瑰按摩油的好處

按摩油在用家角度屬於身體護理，在芳香理療是幫助身體上作出平衡調理。很多人喜愛玫瑰的幽香及其多重護膚功效，非常適合敏感、乾燥及成熟皮膚人士使用。玫瑰精油具抗炎作用，幫助治療紅血絲，具改善及平衡身心健康的作用。同時可用於治療周邊循環系統，有助舒緩繃緊神經及壓力，幫助補水、明亮黯沉、滋養放鬆具有良好滋潤放鬆效果，同時可淡化暗沉。 young living oils

玫瑰精油在芳香療法中的確堪稱為「精油之后」，因此玫瑰精油比其它精油更適合女性使用，具有強烈女性陰柔特質的玫瑰，有潔淨、調節和調順的功能，適合調理婦女月經週期的不規則、緊張和憂鬱等問題，可幫助婦女度過月經週期引起的情緒困擾。香味濃郁而清甜的玫瑰按摩油有非常好的滑動質感，質地清爽不油膩，優質的成份可滋養、潤濕和使皮膚健康。其滲透力強，同時可潤澤及柔軟肌膚，適合任何膚質，可將這按摩油使用於水中作為滋潤浴油。玫瑰按摩油用在按摩或泡澡中，幾乎是發揮最高級的皇后式的享受。

玫瑰能鎮定經前緊張症狀，促進女性陰道分泌和調節月經週期，對不孕症有輔助。對性方面的困難也有幫助，特別是性冷感與性無能，可舒緩潛在的緊張和壓力，芳療使用上對心臟也有協調，能強化停滯的血液循環，降低心臟的充血現像、強化微血管。

玫瑰能釋放一種使人快樂的荷爾蒙，幫助平撫情緒，特別是沮喪或哀傷的時候，提振精神、舒緩神經緊張和緊力。玫瑰精油保養皮膚的功效很好，適用各類型的皮膚，特別對乾性、敏感型或老化肌膚最有幫助。它亦具有逐步調理和收斂微血管的能力，其平撫、舒緩的特性，對身體發炎狀況很有調理幫助。 young living essential oils

玫瑰按摩油適量於掌心搓柔加溫，在身體需要按摩部位，力道適中按摩肌膚。(可再加入純精油使用，10ml玫瑰按摩油加入2滴其他純植物精油如甜橙或薰衣草)

Intense Rose Ampoule 規格：30ml 包裝形態：滴瓶 功效：本產品由大馬士革玫瑰精油、甜橙精油、椰子油組成。大馬士革玫瑰花油的廣譜性結構起到通達的作用，能通達平衡身心，疏肝解結，引導情緒舒泰喜樂，增加皮膚光澤和彈性，增加魅力，提升記憶和自信；甜橙油帶來的大自然的清新氣息與玫瑰花油帶來的溫暖心靈的甜蜜相融合，最適合全身按摩以享受全身心的喜然姿態。

成分: 玫瑰花精油；甜橙精油；分餾椰子油適用肌膚：適合各種肌膚類型。使用方法：全身芳療按摩，讓植物精華通過按摩師手掌體溫滲透肌膚，讓身心享受愉悅按摩的同時，獲得最佳芳香療效。

造访这里： young living

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rbtsebelmusic · 4 years

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肺一傷，百病生！一套呼吸操，五個小絕招，常做養肺又護肺！

“肺者，相傅之官，治節出焉”，意思說肺好比朝中宰相，協調百官，大事小事都要管。所以說各臟腑盛衰，都與肺相關聯。

肺很重要，但同時又是非常嬌弱的器官，容易受內外因素傷害。

如果平日不注重清肺、潤肺，肺就易受邪侵，出現不適，甚至牽連其它臟腑，招惹疾患。

今天，小編就給大家介紹一些秋季養肺的好法子。

肺有“四怕”，盡量避免

怕氣

肺主一身之氣，是氣體交換場所，吸入氣體質量的好壞，直接影響肺臟。香煙的毒氣、污染的大氣、廚房油煙氣等都容易傷到肺。因此，一些不良有害氣體，都會損害肺部功能，甚至誘發各類肺部疾病。

怕燥

肺喜潤惡燥，燥邪最易傷肺。一旦燥邪傷肺，等到秋季來臨時，易誘發各類肺部疾病。因此，日常生活中，要注意潤肺，以對抗燥邪的侵害。

怕寒

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肺喜溫怕寒，在寒氣到來時，往往第一個受傷。寒邪經口鼻犯肺，使肺氣不得發散，津液凝結，從而誘發感冒等呼吸道疾病，可致人體免疫力下降或引發慢性鼻炎。

怕悲傷

悲傷和憂愁雖不同，但皆為負面情緒。《黃帝內經》說：“悲則氣消”，這說明過度悲哀或憂愁，最易損傷肺氣。

秋冬要養肺多做呼吸操

呼吸操可以改善呼吸系統疾病患者的胸悶氣短、呼吸困難、喘息等症狀，實現對體內氣息的調整和出入，改善人體臟腑機能，從而提高機體免疫力。臨床研究發現，呼吸操有明顯恢復肺功能的作用。

呼吸操共有七節，具體方法如下：

①縮唇呼吸

方法：吸氣時用鼻，呼氣時縮唇輕閉，慢慢呼出氣體，嘴呈口哨狀。

②腹式呼吸

方法：右手放在腹部肚臍，左手放在胸部。吸氣時，最大限度地向外擴張腹部，胸部保持不動。呼氣時，最大限度向內收縮腹部，胸部保持不動。

③屏氣呼吸

方法：吸氣，屏住呼吸3秒鐘，同時向右轉頭，呼氣。吸氣，屏住呼吸3秒鐘，同時向左轉頭，呼氣。

④伸展呼吸

方法：兩臂伸直，向前、向上逐漸高舉過頭，同時深吸氣；然後兩臂合攏，身體前傾，同時深呼氣。（注意：盡量用腹式呼吸。）

⑤按揉迎香

方法：兩手拇指屈曲，用第一指關節按摩迎香穴（迎香穴在鼻翼外緣中點旁開，當鼻唇溝中）。

⑥推按風池

方法：手掌伸開，分別用小指關節的側面或小魚際處推按同側枕後風池穴（風池穴在頭額後面大筋的兩旁與耳垂平行處），俗稱趕大筋，以達酸痛感為度。

⑦胸部叩擊

方法：叩擊者兩手手指彎曲併攏，使掌側呈杯狀，以手腕力量有節律地叩擊胸壁。

呼吸操以立位姿勢為主，部分動作也可取坐位和臥位姿勢，宜根據身體狀況量力而行。肺功能較差的老人不要急於求成，貴在堅持，每天練習1~2次即可。呼吸操要注重呼吸深度和呼吸量，提高呼吸效率。

五招幫你日常養肺

為大家推薦幾種簡便易行的養肺法，可在空間開闊、空氣較好的地方做，比如家裡陽台上或公園裡。

摩喉

取坐位，頭向上仰，頸部伸直，張開手掌，拇指與其他四指分開，虎口正對咽喉部，用手沿咽喉部向下按摩直至胸部。每天早上做1次，每次3~5分鐘。

吐納

取站位，雙足與肩同寬，兩手自然下垂，閉目，緩慢深呼吸，使胸廓盡量擴張，想像自己的肺部充滿了新鮮空氣，然後慢慢呼氣，使肺部氣體充分交換。每次深呼吸5~10分鐘，可養肺益氣補腎。

擦背

取一條長毛巾，左右手各執一端，上下來回斜著摩擦背部，力度適當，以皮膚微熱為宜，每次2~3分鐘，每天1~2次，有助寬胸理氣，益肺平喘。

大笑

清晨放鬆身體後，吸氣提肛，放聲大笑，一直笑到吸入的一口氣吐盡為止。放鬆後重複，每次3~5分鐘，每天1次，可寬中解鬱，宣暢肺氣。

按兩穴

肺俞穴位於人的背部，第三胸椎棘突下，旁開1.5寸的部位，乃背部奇穴。日常按揉或叩擊肺俞穴，有溫中理氣、排毒護肺、清肺散熱的作用，對於肺部不適所引起的咳嗽加劇、支氣管炎等起到很好的調理功效。

魚際穴被稱之為是保命穴，它位於手拇指本節(第一掌指關節)凹陷處，按揉刺激魚際穴，有很好的強肺潤肺作用。

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wangwill66 · 1 year

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睡眠剝奪

H：昨夜至今晨7：00將慶餘年33至46集看完，權謀來權謀去，一夜到天明。最後一刀倒刺，結束第一季。睡眠不足，一日躁熱，心神不寧。20230821W1

網路資料！

睡眠剝奪

睡眠不足也有人稱為睡眠剝奪，口語表達常稱為失眠。

失眠問題也會對人體產生巨大影響，例如注意力渙散、免疫力下降、記憶力變差，精神不濟也會增加發生意外的風險。

睡眠不足併發症

生理層面：體溫調節能力下降（體溫異常）、免疫功能變差、血壓上升、血糖難以控制、消化系統功能變差以及心血管疾病風險升高等。

心理層面：憂鬱症以及焦慮症的症狀可能變得更嚴��。

生活上：增加發生意外的風險、影響工作、學習以及社交。

睡眠不足原因

心理與精神問題：焦慮、憂鬱、躁鬱、壓力過大或是哀傷都可能導致睡眠障礙。

疾病：不寧腿症候群、夜間頻尿、睡眠呼吸中止症、異睡症（一種近似睡和醒混合不清的狀態，患者會在睡眠中忽然大叫、坐起來，甚至下床四處走動）以及長期疼痛等。

《不寐十首》方回

方回《不寐十首》詩詞原文及賞析

清寒雪夜天，欹枕暗燈前。

總為多思慮，常令少睡眠。

著書傳後世。講學紹先賢。

老死將無日，空閒十二年。

《夙興》陸游

陸游《夙興》詩詞原文及賞析

草堂風雨少睡眠，骨冷始覺非壯年。

水鳥長鳴聲戛然，庭中棲鴉亦已翩。

老人清餓如龜蟬，起坐甚愛小窗妍。

一生宦游膏火煎，歸來杜門氣麤全。

人看雖不直一錢，知我自有穹穹天。

賦詩稿成棄不傳，殘鍾斷磬知誰編？

《秋夜讀書示兒子》陸游

陸游《秋夜讀書示兒子》詩詞原文及賞析

久病少睡眠，往往中夕起，呼燈取書讀，不能盡數紙。

喟然置之歎，生世後闕里。

持蠡欲測海，遽復迫老死。

人生各有業，唐虞本吾事。

詩書脫秦厄，天意固在此。

異端塞穹壤，作俑孰為始？神禹逝不還，吾其如洚水！

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johnmoneyn · 7 years

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Theory Of Consciousness 意識論七百言 2017/12/30 FIRT Flight of ideas. 意念飛躍 Racing Thoughts. 思緒翻騰 2010/12/27 Arrhythmia 236763055 正常人一天30次以下 millesimal 1000倍 We are all ignorant. We are just ignorant about different things. As for me, all I know is that I know nothing. I believe in Karma. What doesn't kill you makes you stronger. Know thyself, Nothing in excess. 上善若水 6222630 Contents：真性質原寶相褔慧能歷圓覺信止觀邪病魔詭鎖罪毒亂驚 Preface：生命無常:看破得不到一切都在改變中死亡無知:想開已失去一切都將會過去無我無為:放下不再來沒有一樣帶得走 24 Chapter 240 Rules 758字 Part 1. Time. 15 Chapter 132 Light Insight Rule 44+120+204+9=377字一真實了解自己六性知內全陰冷合十六本質本能直覺家庭結構強迫創痛躁鬱傷痛喪己深痛幻聽劇痛隔離悲痛分裂哀痛妄想灼痛三幻併痛菩提轉念慈悲喜捨愛惜自己時間知覺絕對完美二原點忍耐三寶精神靈魂意識四相短空薄寒五福慈安順聚和十九智慧堅強堅持潛意識理智鎮定緩息穩定訊息模式訊息連結精神狀態善變無常當下安心糊塗放空現實選擇社會認知找出事實自主自決解決問題用腳思考知足常樂降服自心十四能量氣場頻率時間過程物質心態簡單讚美鼓勵全像整體因緣際會支持陪伴創新觀念享受探索十歷程自由希望誠實簡單寧靜判斷寬恕接納珍惜感恩七圓滿自然正面積極樂觀順利平安富足二十覺知第三眼危機感病識感神經元熾熱腦功能失速混沌複雜知幻即離離幻即覺時間連結窮變通久辨識物性判斷利害判斷能力恐懼原型察覺愚行專注覺察暗明相對洞察心魔勇氣沉穩陰柔清淨十二信念歡樂輕淡平待謙圓通讓足美六止危退變謀柔時七觀虛玄深隱靜緩定 Part 2. 9 Chapter 108 Dark Insight Rule 29+56+288+8=381字十五邪惡細節滲透無敵致命內外錯亂病態算帳明知故犯趕盡殺絕自卑內疚禁忌束縛屈辱自責抹黑中傷雜訊干擾言語霸凌誓不兩立背叛陷害心理變態十八病症幻覺躁鬱強迫憂鬱妒忌猶疑糾結懷疑自己焦慮失眠情緒傷害歇斯底里人格分裂患得患失暴力冷漠沉默自殘凌辱鬱悶冷淡疏離被迫害妄想創傷後壓力障礙九陰魔厚黑人性魔考萬鬼敵意恐慌心悸限制詭異險惡悔恨孤獨不敢判斷逃避現實冷酷無情十一詭無明私慾敵對態度緊張焦慮關係疑惑凶狠惡毒情緒失控極權暴虐混淆衝突偽善欺騙幻聽聯想奸詐狡猾十七心鎖輕敵奴隸依賴幻聽不敢做主語言迷惑現實困惑行為僵硬利害顛倒怨恨遺棄羞辱仇恨孤寂絕望意識模糊不敢面對敏感僵持精神分裂麻木矇騙麻木迷失喪己煩惱十三罪貪婪憤怒愚痴傲慢疑忌詐騙竊盜誹謗侮辱虐待恐嚇教唆淫慾九毒染九變蛇魔喪失自己魔鬼附身衝動魔鬼精神偏執靈魂麻醉意識麻痺強迫完美冷血殘暴八散亂傲浮抑控暈白斷疑八驚弱聽視觸孤恨血死驗證六要廣大 Extensiveness 精簡 Parsimony 實效 Empirical Validity 一致性 Internal Consistency 可驗度 Testibility 有用度 Usefulness The formulation 1 問題的陳述 2 鑑別診斷 3 病因學 4 進一步探索 5 治療計劃 6 預後生命圖表 11/8 24章240則 108132 746字二原點忍耐四相短空薄寒五褔慈安順聚和六性知內全陰冷合六止危退變謀柔時七觀虛玄深隱靜緩定八散亂傲浮抑控暈白斷疑八驚急噪弱離痛恨血死十二信念歡樂輕淡平待謙圓通讓足美謗欺辱笑輕賤厭騙忍讓由避耐敬不待五敵無敵輕敵敵對敵視敵意事急則變事緩則圓十八界二法三際 044592108132 2017/11/28 心理帳戶開始存錢每平息一次浮躁3.6秒存1元 11/30 判斷物性 915762 躁鬱症最嚴重的三個幻覺終於斷裂時間的幻覺終於跟十一度空間有了連結 12/1 孝順自己。九變蛇魔的行為糾纏正式斷裂，不再買東西除了東急屋以外。 12/3 靜養模式 12/4 躁鬱之痛I 12/5 拒絕順服。一個錯誤的選擇付出了20年悽慘的代價 1997年被驅趕出門選擇寬恕，1998年重新接納。2017年覺醒，我錯了。十年磨一劍先知先覺秒忘 1972年訊息間斷，45年後重新連結。 1642545 2017/12/6 fb 重新開啟 2017/12/7 接納阿母 2017/12/16 圓滿日 2017/12/19 鎖機 2017/12/20 往生日

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cherdocx · 4 years

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憂鬱症患者的獨白 | 蕭奕辰 | TEDxChungChengU

https://youtu.be/xrG3ZvNwBRA

http://tedxchungchengu.com/columns/2017eventobjection/

我會『毫無原因、毫無理由』地覺得傷心、難過、痛苦，曠課的日子越來越多。」一直到後來狀況越來越不對勁，自己心裡崩潰的情況逐漸頻繁，經由醫生診斷後才得知罹患憂鬱症。

在當時他就有臨床上的憂鬱傾向症狀出現，情緒不穩定，與家人相處的情況也不好，但由於在國中時期叛逆期的青少年也常有類似的情況出現，周遭的人也就沒有意識到可能有相關的病徵。

在當時，他的周遭沒有任何人認為憂鬱症是疾病，就連他最親近的家人的想法也是如此。就算到了現在，社會上絕大多數人還是不認為憂鬱症是一種疾病。

人類的情緒來自於大腦與各器官以及神經系統的巧妙運作，所謂的憂鬱症，即是與情緒相關的神經傳導物質分泌異常所形成。但我們往往認為它是一種想法或是思考上的異常，或者是患者的心理素質不佳，因而在面對憂鬱症患者時，選擇鼓勵患者轉念、給予患者善意的建議、希望患者增加抗壓性等。

例如，

“你干嘛想那么多啊”

“想开一点就可以啦”

“你要换一个角度想啊”

以忧郁症为首的各种相似精神疾病，依然常被大众认为是：想太多；只要改变想法，转念，或正向思考就可以变好。

对于患者的自残或自杀行为，有人会说，“你不为自己想，你也要为你身边的家人朋友着想。” —— 这句反而会大服患者的自杀机率，

1. 因为患者是因为为了身边的人着想，才不想要变成负担。患者们就是因为不想让自己的疾病伤害和连累到身边的亲友才选择自杀

2. 给于患者善意的建议，例如，早睡早起之类的。病患永远不在于患者的控制地下，晚上睡不睡得着，隔天会不会厌世到根本出不了门，这都是没办法睡前预知的，患者甚至连下一秒会变成怎样都都不知道

這種強調「我是為你好」的善意，不僅無法鼓勵患者，還可能導致患者情緒失控、病況加重。對此情況，蕭奕辰也說：「請不要再說什麼「自殺不能解決問題」之類的屁話，那讓重鬱症患者看到只會更想自殺。為什麼？因為自殺「可以」解決問題，對像是我這種的重鬱症患者而言，我們認為我們自己的本身就是最大的問題，所以自殺當然可以解決問題，而且是一勞永逸解決所有問題。所以不要再叫患者轉念或者改變想法了。事實上，重鬱症患者就是因為「想盡辦法」換了不知道多少不同角度跟方式去思考，但是都「完全沒有任何屁用」，才會崩潰到自殘或自殺。」

3. 认为患者抗压性太低 - 其实忧郁症患者比其他人抗压性极高，因为患者内分泌失调的关系，患者无时无刻承受非常庞大到极致的压力。就最简单的维持日常生活就让患者心里焦脆，就连最简单的刷牙洗脸吃饭下床都变得困难无比。

就像被充气到过头的气球一样，不需要用一刀针，只需要轻轻摸一下就爆炸了。

每天，没有任何喜悦，没有任何欢乐，只有无时无刻的悲伤和痛苦。光是活着，就已经用尽全力了。于是，在这些就以为是为你好的善意下，我的病患变得更糟糕了。从轻郁症变得重郁症。

忧郁症现在的正式名字叫：单极性情绪障碍或重型犹豫障碍

你以为是想法影响情绪——这是大众的误解。其实是情绪影响想法，只是大脑擅于制造错觉。之所以人会有情绪，是因为大脑和身体各器官分泌各种神经传达物质，而大脑接受到了之后，你才会有所感受到，产生情绪。所有你感受到的一切 —— 喜怒哀乐都是因为有这些内分泌，你才会感觉到所谓的情绪。就连爱情也只是一种综合性的情绪。那如果正面情绪相关的传达物部分泌，或分泌量极低，而负面情绪相关的神经传达物质，就好像坏掉的水龙头一样狂分泌，那会怎样。

大多数的事情我理智上知道那是应该要感觉到开心，但我完全感受不到任何的正面相关情绪。相反的，我感受到的只有悲伤，痛苦，还有永无止境的绝望，随时随地，每分每秒，包含我在写下这些字句的时候，也包含我在跟你们讲这些话的时候。因此，重郁症和想法无关，重郁症是确确实实的生理疾病。

请不要再对患者说什么，自杀不能解决问题之类的话 —— 这让患者听到更想自杀，因为自杀可以解决问题。对像我这样患有重郁症患者而言，我们认为，我们自己的本身就是最大的问题。所以，对我们而言，自杀当然可以解决问题，而且是一劳永逸解决所有问题。所以不要再让患者改变或转念想法。事实上，重郁症患者就是因为想尽办法换了不知道多少角度跟方式去思考。但是都是完全没有任何屁用。才會崩潰到自殘或自殺。

有很多人认为忧郁症不用看医生，甚至很多患者本人也会拒绝就医。但，你拉肚子的时候你回去看肠胃科，你眼睛痛回去看眼科，你喉咙发炎回去看喉咙科，你骨折会看骨科，所有全身上下的器官都会生病，而大脑作为全身上下最精密的器官当然也会生病。

憂鬱症，其實就跟一般疾病沒什麼兩樣

精神疾病的治療，其實就像我們平常感冒、胃痛、骨折一樣，找到相對應的器官，再予以治療，而精神疾病的起因最主要來自於大腦或者是神經系統，但即使如此，還是有相當多人對它持有偏見，並且認為像憂鬱症這樣的疾病不需要接受治療。事實上，精神疾病的治療過程尤為重要，非常需要依賴患者與治療者間的信任關係與契合度，患者願意透漏越多/越详细，治療的判斷就越準確，用药就会越合适，能给于的建议也会越实际。談到目前自己的病況，蕭奕辰表示：「醫師跟我聊不來，就換另一個醫師；藥吃了副作用太強又沒什麼效果的，就換另一種藥。我甚至還試著測量跟紀錄各種數據回報給我的醫師。因為病情「隨時」都有可能因為外在的客觀人事物而發生轉變。」

后来我学会了，医师跟我聊不来我就换另外一位医师。药吃了副作用太强，又没什么效果，又换另一种药。我甚至还试着测量跟记录各种数据汇报给我的医师。因为随时都有可能因为外在的客观人事物不同而发生转变。而因为服用药物的关系，我的注意力，集中力，记忆力都大幅度下降。但是，如果不服用药物的话，我将会整日躺在床上，毫无行动能力，连哭的力气都没有。

因为这是代价，让我继续活下去。在变成废人与变成耗呆的两者之间我选择了后者。而服用药物辅以心理治疗，智商的治疗有没有效——答案是肯定的，有。

但请不要因为我这么说就硬逼患者去就医，因為任何對於患者的強迫，對於患者來說，都有可能會造成不可挽回的更糟糕後果。陪伴就够了，光是陪伴在患者的身边就够了。如果你们不知道该对患者说什么，那什么也不要说。如果你们不知道该做什么，那什么都不要做。我们生病，当我们是白痴。医疗是可以有效控制病情的。虽然我到现在偶尔还是会大崩溃，不过那是因为我自己的状况很复杂的关系。像是我还有隔病失觉失调的症状，解离性的障碍，性别认同障碍等等，最近甚至还出现焦虑还有恐慌的症状。对于现阶段还拒绝就医或没有病识感的患者，最好的方式就是等待。除非患者伤人或者自杀。患者想要尋求協助與治療的時候，他們自然會說。而且我知道一样的话，从不同的人口中说出口，会有完全不同的效果——任何急着想要患者去干嘛的言行举止都只会造成让状况更为恶化。因此，請患者身邊的家屬親友們，慢慢地等待『對的人』出現。

切勿著急，同理與陪伴才重要

其實對於患者來說，身旁的陪伴才是最重要的。但除了陪伴以外，也要注意不要去「強迫」患者，因為任何對於患者的強迫，對於患者來說，都有可能會造成不可挽回的後果。除非患者傷人或是自傷，否則對於目前仍拒絕就醫或是沒有病識感的患者，最好的方式就是等待與陪伴而已。蕭弈辰也說：「患者想要尋求協助與治療的時候，他們自然會說。因此，請患者身邊的家屬親友們，慢慢地等待『對的人』出現。重鬱症的治療，是一條以年為基本單位來計算的漫漫長路。最後，我只能希望大家記得：陪伴、聆聽與支持，這對我們來說就已經很足夠了。

回到一开始的问题，當你看到一位失去雙腳的小女孩趴在地上，因失去雙腳而痛哭，你會怎麼做？你會怎麼想？

- 叫小女孩用脚站起来？不可能，因为她没有脚。她可以坐轮椅，可以用拐杖等各种辅助器具，甚至订做一只，但不可能用她原本的脚站起来。不存在的东西依然不存在，所以我们不会叫没有双脚的小女孩用脚站起来，我们就不应该叫病患者用他们根本不存在的正面能量去符合社会的期待。

接纳患者的本质，怀抱同理qi，跟给实际的帮助比要他们想开点要有用的太多。事实上，我原本稳定控制的病情最近也因为某些事情产生巨大的压力而严重恶化了许多。恶化到连好好思考与讲话都快没办法了，不但生活几乎无法自理而需要有人照顾，自杀倾向与前所未有的

终于真的治疗是一条，一年，为基本单位来计算的漫长的路。最后，我只希望大家记得一件事情：陪伴聆听支持这对我们来说已经足够了

#tedtalk #depression #mental health #忧郁症 #perspective

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myhouseinhistory · 4 years

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『擁有音樂，對人的一生已然足夠。然而，只用人有限的生命去擁抱音樂，卻是不夠的。』 4月1日知名壽星：「用音樂來療傷」拉赫曼尼諾夫（Sergei Vasilievich Rachmaninoff，1873－1943）西元二十世紀古典音樂「浪漫主義」的旗手，當代數一數二的鋼琴巨匠和指揮大師，更是曲中帶來悸動與激情的俄國作曲名家，拉赫曼尼諾夫誕生在昔日俄羅斯帝國西北部古城大諾夫格羅德（Novgorod）的地主貴族之後，父母親也都是業餘的鋼琴家。4歲接觸鋼琴，自小接受母親啟蒙與嚴格基礎訓練的他，雖逢家道中落，但藉由其優秀的技巧，西元1882年時進入聖彼得堡音樂學院，3年之後更順利獲得引薦，得以來到莫斯科，進一步在茲韋列夫（Nikolai Zverev）門下修習更為艱深的琴藝。據傳拉赫有家族性內分泌的遺傳病（馬凡氏症候群，Marfan syndrome），故手指掌幅異於常人，亦讓他彈琴時手掌得以輕易跨越「十二度音」，成為難得將缺陷轉化為優勢的奇才。 . 西元1892年，19歲的拉赫以第一名的最優秀成績從首屈一指的莫斯科皇家音樂學院畢業，作品也受到樂壇青睞，看似平步青雲般地踏上被寄以厚望的專業作曲家之途…可是，人算不如天算，才短短五年，投入萬般心血的《第一號交響曲》（Symphony No. 1 in D minor），首演卻毀在指揮臨場的狀況百出（可能還包括酗酒），以及樂團各聲部的缺乏默契。雖然說，空前的失敗依然贏得部分樂評的肯定，認為樂曲被聽眾低估，但在多數媒體嘲弄之下，即便主要問題不在拉赫身上，卻逼得求好心切，牡羊座的他完全崩潰，陷入前所未有的打擊，更因此罹患了嚴重的憂鬱症！拉赫不只失眠、厭食，更像是染上了「作曲失憶症」！彷若武功被廢的絕世高手，落魄失魂，更如行屍走肉！ . 幽谷裡伸手不見陽光的日子，拉赫萬幸地透過身旁朋友的轉介，認識了專業的心理治療師，透過達爾醫師（Nikolai Dahl）在暗房中的自我催眠療程，日復一日的深度對話，拉赫試著去重新了解自己，努力克服過往內心所堆砌的層層障礙。醫師也充分激勵他，即使身處黑夜，也應當相信自身所蘊含的能力，總有一天，必定要重新拾起作為音樂人的信念...內在醫治的過程接近末期，拉赫曼尼諾夫攤開了塵封多時的五線譜，著手譜下了他的《第二號鋼琴協奏曲》（Piano Concerto No. 2 in C minor）… . 西元1901年11月，逃避舞台多年的拉赫再次站在觀眾面前，以擔任鋼琴主奏的身分，搭配交響樂團，首演了將標題獻給達爾醫師的《第二號鋼琴協奏曲》… . 在既壯闊磅礡又時而意境優美的旋律中，俄羅斯北國的極致浪漫與末世來臨的掙扎相互激盪，震撼了愛樂者的耳目...這次的演出大獲成功，不只雪恥先前的失利，還造成了俄羅斯樂壇難得的轟動！原本不看好的樂評們也為此深深陶醉，還直稱第二號鋼琴協奏曲極有可能是「世界上最偉大的鋼琴協奏曲」！ . 重返巔峰，取得廣大名聲與崇高地位的拉赫曼尼諾夫，西元1909年秋季在出訪美國的前夕，完成了即將於紐約首演的《第三號鋼琴協奏曲》（Piano Concerto No. 3 in D minor）…接續著《第二號鋼琴協奏曲》蘊含的款款深情，作為送給新大陸獻禮的《第三號鋼琴協奏曲》，再一次引起聽者內心小宇宙的共鳴，亦深刻感動了北美樂界！看似樸實無華的起手式，考驗著鋼琴演奏家艱深無比的琴藝，也正訴說著每個人心中難以言喻的一切一切！在美國主流媒體的渲染與高度評價之中，他的《第三號鋼琴協奏曲》獲得了『鋼琴協奏曲之王』的封號！勇奪西元1996年奧斯卡金像獎最佳男主角寶座的音樂電影巨作《鋼琴師》（Shine），戲如人生的高低起伏，片中的主題音樂，是的，正是拉赫的《第三號鋼琴協奏曲》。 . 隨著帝俄政府陷入治理危機，社會主義��人士的怒火一觸即發，西元1917年間，擁有昔日世家身分的拉赫曼尼諾夫為避免捲入無謂的政治鬥爭，因此透過海外公演的機會，提前離開俄羅斯，借道瑞典，前往政治相對安定的美國定居…後來即使多次重返歐洲進行巡迴演出，但也不再有機會重返祖國的土地了。 . 西元1931年，拉赫在瑞士購入別墅，並完成了耳熟能詳的經典名曲《帕格尼尼主題狂想曲》（Rhapsody on a Theme of Paganini，Op.43），但不久之後，由於希特勒與納粹黨逐步對歐陸和平局勢形成威脅，拉赫曼尼諾夫全家因此再度遷往美國，並在風景優美的加州長住下來。西元1943年，年近七十的他，因身體不適，被迫中止了多年來持續不斷、密集的演出與教學工作。 . 就在美國音樂界打算在他七十歲生日時舉行祝壽音樂會前夕，3月28日，拉赫因黑色素瘤（Melanoma，皮膚癌）所引發的急性昏迷，不幸病逝於美國加州，距離70歲的生日，僅有4天之遙。 . 備感哀榮的葬禮上，按照拉赫的遺願，演奏著他於西元1915年所譜曲的東正教《徹夜禱》（All-night vigil）聖詩集中，大師個人最喜愛的《西面頌》（Nunc Dimittis），『主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世…』 . #piano #Rachmaninov #russia #music #symphony #life #love #photography #history #birthday #best #quotes https://www.instagram.com/p/B-b4DAynp88/?igshid=g6dagudc8p95

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willpony · 5 years

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新店隨機殺人／兇嫌媽看刺殺畫面「不敢相信是我兒」…悲問媳婦：怎麼會這樣

記者黃彥傑、莊智勝／台北報導

新北市新店區13日晚間爆發隨機殺人案，23歲的王姓兇嫌與妻子因晚餐問題發生爭吵，竟暴走持刀刺殺毫不相識的林姓男子（33歲），致其臟器破裂、重傷慘死。《ETtoday新聞雲》走訪王嫌位於北投的老家，媽媽無助地表示，兒子精神狀況不穩定，過去遇到不開心的事就會割手腕自殘，但平常就跟一般人無異；看到兒子殺人的畫面後，王母也不敢相信，哀痛地說「兒子就像變了一個人！」

據了解，王嫌戶籍地位於台北市北投區，日前新婚後與妻子搬往內湖租屋處；而王嫌來自單親家庭，記者走訪他位於北投的老家，家裡平常只有媽媽、阿嬤、和舅舅3人住在一起。王母說，兒子平常與一般人無異，只是遇到不如意的事情、或是情緒壓抑，就會開始脾氣暴躁，「小時後有服用注意力不集中跟過動的藥物治療，國中的時候就沒有吃藥，一直到了高中發現無法睡眠，他自己跑去醫院看身心科，才知道有憂鬱症，不開心的時候會自己自殘割手腕。」

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#台北 #新北

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watchcore · 7 years

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我：一個唯我獨尊卻又無法戰勝自已的人

一、情緒的定義與特性

1.) 情緒是指人類生活中的喜、怒、哀、樂、愛、惡、憂、懼等心理情況，是我們受到某些刺激後或在特定情況下，所體驗到各種不同的身體感覺。這些情緒令我們生起苦惱，及帶來內心衝突的。憂慮、抑鬱、忿��這些情緒為人們製造苦惱。

2.) 情緒ABC理論：

ABC理論是由美國心理學家埃利斯創建的。認為激發事件A只是引發情緒和行為後果C(consequence）的間接原因；而引起後果C的直接原因，則是個體對激發事件A的認知和評價而產生的信念B(belief）。

即人的情緒和行為結果(C)，不是由於某一激發事件（A)直接引發的，而是由於經受這一事件的個體對它的認知和評價所產生的信念（B)所直接引起。

3.) 認知學理論

一些認知心理學家認為，情緒必須經過判斷、評價和思考過程才能產生。這一系列思想行為可以是有意識的，也可以是下意識的；可能是抽象思考，也可能不是。

認知心理學家認為，造成情緒的直接原因不是外部事件，而是我們對事件的判斷。依據甚麼來判斷，簡單講是一個人的價值觀、思想、認知。

二、自我概念與自尊

1.) 自我概念

自我概念是指對自我的評價而產生的情感反應。自我概念就是你對所有有關自己的信念有組織的集合。自我概念的來源，有自我本身及外在外在；包括個體對自己正面或負面的評估，以及社會評估，即個體對於別人如何看待自己的想法。我們對自我的這些信念，也稱為自我基模，是基於你對自己過去有關性格特質、能力、外表、價值觀、目標和社會角色的經驗得來。

2.). 自尊

自尊的定義是個體對自己的感受評價，或他人對自己的感受評價。自尊是個人對自己的觀感，及對自己的價值與重要性所做的整體性的情感性評價。自尊是一個人對其自身價值的評估，它是自我概念中評價的部分。自尊是透過自我主觀的判斷，或評估、判斷而認定自我價值程度。

研究發現：自尊較低的人對自己的看法也較負向，他們的自我概念常不明確、不完整、自相矛盾，而且短時間內的變化起伏較大。在情緒方面，低自尊的人比較常沈溺在不愉快的情緒中，他們較容易有情緒困擾包括焦慮、憂鬱、易怒、有攻擊性、憤世嫉俗、想遠離人群、不快樂、失眠、或其他身心症狀。自尊低的人擁有較差的人際關係，不善處理與他人的關係，自我意識太強，容易因別人的拒絕而受傷，因此，低自尊的人常常比較孤單。害怕別人看不起他。

三、情绪管理：情緒的控制是如何變成可能?

１.) 情緒管理是對個體和群體的情緒感知、控制、調節的過程。情緒管理：便是學習察覺和接納情緒，允許自己有情緒，然後透過適當的方法表達及抒發出來。過份的壓抑或發洩，皆會造成負面影響。

2.) 情緒管理的重點的是：情緒的發生常常是認知判斷的結果，所以改變個人的認知結構與價值觀，才能控制感受與情緒。

3.) 情緒管理的內容有：

(1)、情緒的自我覺察能力 (2)、情緒的自我調控能力

(3)、情緒的自我激勵能力

(4)、對他人情緒的識別能力

(5)、處理人際關係的能力

四、佛學提出情緒解決之道如下

壹、苦是甚麼? 苦的來緣是甚麼?

苦是不正確的認知和評價所產生的錯誤信念。

1.) 苦是甚麼？從梵文語義學上來說，是表示"不安的、心神不寧"的意思。即現代所描述的痛苦、悲傷、焦慮、不滿、沮喪等感情。苦指人類遭遇的痛苦、不安、焦慮、壓力等情緒及其帶來的影響。

2.) 苦(煩惱)的來源是什麼？造成苦的來源，不是外境的人事物，而"我"才是痛苦煩惱的源頭；是由"我內心的貪愛"而來。貪愛會產生"執著心、依賴心"，沉迷而迷失自己，無法自拔。所以要滅苦時，不是去攀緣、執取外境來滿足貪愛，而是要把"貪著"滅掉，不再貪著。

3.) 如何滅貪愛? 不是生了貪愛再來滅，而是不生。如何不生貪愛？改造內心的認知使心不產生貪愛。佛學提出緣生法，解決痛苦煩惱之道。

貳、我是甚麼?

1.) 我是甚麼? 我是由五蘊所組成，五蘊就是色、受、想、行、識，五蘊包括心法及色法，也就是心理部份和物質部份。心理部份為受、想、行、識等四蘊，表示一個人的喜怒哀樂的情緒心理現象。心其中又分為心王及心所，識蘊是心王，而受、想、行蘊屬於心所，它們從識蘊的作用所產生的各種心理現象。心所包括感受，思考、嗔心癡心疑心等心理狀態。

2.) 識是意識，代表我的認知結構、思想、價值觀。有區別分辨判斷的認知能力，以「了」作為識的功能。定義諸識依諸根了別諸境界，與眼耳鼻舌身等五感官配合五塵色聲香味觸，產生眼識、耳識、鼻識、舌識、身識等識。

參、十二因緣 __ 以"識'"為主

1.) 十二因緣主要是在談論我的身心五蘊與外境之間的運作的關係。

2.) 十二因緣依序是：無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。

3.) 它們的關係依序為：1.無明緣行，2.行緣識，3.識緣名色。4.名色緣六處。50六處緣觸。6.觸緣受。7.受緣愛。8.愛緣取。9.取緣有。10.有緣生。11.生緣老死。

4.) 十二因緣分成兩段來說明:

第一段是自我意識的形成：無明緣行，行緣識，識緣名色。

第二段是貪愛執著的形成：名色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。

5.) 第一段是自我意識的形成。無明緣行，行緣識，識緣名色。

(1.) 由無明開始：無明是不了解自然界現象的法則，空、無常、無我。我是五蘊所組成。名色是代表"我"的意思。五蘊又稱為名色，名是受、想、行、識。

(2.) 無明緣行，行緣識，識緣名色：是談我在不了解緣起法則，無明狀態下的行為發展，而學習累積一些知識與經歷，這些知識與經歷、漸漸形成自我((色、受、想、行、識)習性的養成與自我的意識價值觀。(發展心理學)。

(3.) 意識是一切感受情緒的起源。這個識會隨著我的成長與外在的刺激下會有些改變。意識包含認知結構、判斷推理、價值觀等是精神活動的主體。

6.) 第二段貪愛執著而痛苦煩惱不得解脫

名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。

(1.) 是說明我(名色)在六根觸境的當下，在六觸入處起無明，無明生貪愛。因為沉迷於樂受的貪愛，而執著癡迷追逐外境，攀緣外境，心隨境轉而終其一生憂悲惱苦衝突不斷，以至於老病死都不得解脫。

(2.) 因為無明而產生愚痴的欲求，叫做愛。不斷地愛取有，有如繩結糾纏在一起，而無法掙脫。這就是無明、貪愛、以及苦的原因。

肆、佛學的理念，解決我的痛苦煩惱。

不要這麼想就不會這麼做，改變行為就先要改變認知。

1.) 佛學的重點是在擺脫人類一切的痛苦。為了要擺脫人類一切的痛苦，佛陀發現痛苦是源自於人們對現象的曲解。佛陀由於發現眾生這種對現象曲解、扭曲的認知，將帶給自他無邊的苦惱，從而提出緣起性空、無常、無我的思想以對治之。人會痛苦煩惱皆因為"執著於我、我的"。

2.) 佛學滅苦之道，不是教你如何去取得外物，以滿足你的貪愛；而是認知外境非你所有，非你能控制的，從改變認知價值觀，以及增長智慧的方向著手，來解決痛苦煩惱的問題。

3.) 佛學的緣起理論是空、無常、無我"的理念。空是不執著，是不著任何一物，回到事實本身，還我本來真面目。放下一切"人為的"是是非非，情緒當然就生不起來了。

伍、佛學的核心基礎理論：緣起法則

1.) 所謂「緣起法則」，佛教對客觀現象的解釋，是宇宙世間，世問萬物一切現象與法則，無一不是因緣和合所生起。緣生法則：世事的發生是由各種因緣和合而成，無一不是仗因托緣而生起存在，無一不是"因緣生、因緣滅"。

2.) 緣起法則的特性是，"緣起性空，空無自性，故無常、無我，而隨緣展現"，所以隨著緣生而現，緣滅而散，因此說「相由緣見」。

3.) 緣起性空、空無自性：就是說一切事物既然都是由各種因緣和合而成，所以說事物本身並無自性。它們是眾緣所生法，即是無自性，就不會有自主性。空無自性就是無我、無自主性。(非我所能主導的。)

4.) 由於諸法因緣生因緣滅，所以諸法是隨緣展現，隨緣生滅，緣生而現，緣滅而散，不是固定不變的，所以是無常。所以世間所有存在的一切，它不是永遠不變的。

5.) 諸行無常：是說現象是生生滅滅、不斷變化，緣聚而生、緣盡而滅，是存在著不確定性。是故「諸法因緣生，諸法因緣滅」，所以是無常，非我所能自主。

6.) 諸法無我：緣生緣滅其本身並無自性、隨緣展現，所以是無我，非我所能自主。

7.) 佛陀提出" 空無自性、無常、無我的這些法則；教我們"放下"執著"。破除"我是甚麼"；不要執著於"我、我的"，執著"我的"觀念是一切紛爭的來源。(無我)

陸、佛陀的智慧 _ 修行以增長智慧

佛說一切經，為治一切心。

1.) "空、無常、無我"的觀念，學會放下，放下你的得失之心，放下你的執著，是在幫助我們建立一個沒有煩惱、沒有挫折而成為打不倒的人。應無住而生其心，應無所愛而生其心。無我、無心才能無挫折，倒不下去的人。

2.) 無常的意義，是人生是有得有失，不能期望一帆風順沒有橫禍，人生是起起落落，有歡樂有悲傷。挫折來了就面對，歡樂來了就面對，一切平常心面對。挫折走了我還是我，歡樂走了我還是我。人生的際遇不管是悲是喜都放空，沒有外加人為的分別心，還我本來的真面目，永懷歡喜笑口常開，煩惱不在。

3.) 如何斷愛？重點是感受。思考為何貪愛這個感覺？為何要依賴這個感覺？學習對所愛的態度：放下你的貪愛之心，不為物所役，不沉迷於外境。體會"空、無我、無常"的道理。

4.) 面對現實，不要擔心恐懼結果；去面對去處理；才能去掉你的痛苦煩惱。不管結果是福是禍都能勇於承擔，不要害怕有所損失，才能免於痛苦煩惱，擔心害怕是無濟於事。唯有選擇面對勇於承當後果，重要的是，冷靜地有智慧地處理問題、解決問題。

6.) 修行是一種反省的方式。能客觀地、有能力去覺知心(我)的想法；然後思考如何改善？是否放下、放空、沒執著了？如果還是以"世俗是非對錯的觀念在思考"，無法解脫情緒的生滅。

7.) 修行就是在培養智慧，培養洞察力，培養銳利的眼光，能夠看出問題的核心與事實的真相。智慧的能力來自於"空、無我、無常"的領悟。

8.) 如何增長智慧？

(1.) 修行戒定慧、止觀，靜靜地思考，以增長智慧。

(2.) 從如何增長智慧的方向來修，修行才有效。首先就是要冷靜"控制當下的情緒，才能增長智慧。

(3.) 智慧是從每次的煩惱的反省中，不斷地累積成長的，所以說煩惱是菩提。

9.) 有為法：有我而排斥他人，而難有大作為。有私則窄。

無為法：無我而接納他人，而能無所不為。有容乃大。

10.) 為何不思善、不思惡？事實的真相、本來的真面目，就是沒有任何人為的東西加進去。有紛爭有痛苦煩惱，是因為太多的"我"在裡面。

老子言：夫唯不爭，天下莫能與之爭？

我：一個唯我獨尊卻又無法戰勝自已的人

一、情緒的定義與特性

1.) 情緒是指人類生活中的喜、怒、哀、樂、愛、惡、憂、懼等心理情況，是我們受到某些刺激後或在特定情況下，所體驗到各種不同的身體感覺。這些情緒令我們生起苦惱，及帶來內心衝突的。憂慮、抑鬱、忿怒這些情緒為人們製造苦惱。

2.) 情緒ABC理論：

即人的情緒和行為結果(C)，不是由於某一激發事件（A)直接引發的，而是由於經受這一事件的個體對它的認知和評價所產生的信念（B)所直接引起。

3.) 認知學理論

壹些認知心理學家認為，情緒必須經過判斷、平價和思考過程才能產生。這一系列思想行為可以是有意識的，也可以是下意識的；可能是抽象思考，也可能不是。

認知心理學家認為，造成情緒的直接原因不是外部的事件，而是我們對事情的判斷。是依據甚麼來判斷，簡單講是一個人的價值觀、思想、認知。

二、自我概念與自尊

1.) 自我概念

2.). 自尊

三、情绪管理：情緒的控制是如何變成可能?

2.) 情緒管理的重點的是：情緒的發生常常是認知判斷的結果，所以改變個人的認知結構與價值觀，才能控制感受與情緒。

3.) 情緒管理的內容有：

(1)、情緒的自我覺察能力 (2)、情緒的自我調控能力

(3)、情緒的自我激勵能力

(4)、對他人情緒的識別能力

(5)、處理人際關係的能力

四、佛學提出情緒解決之道如下

壹、苦是甚麼? 苦的來緣是甚麼?

苦是不正確的認知和評價所產生的錯誤信念。

3.) 如何滅貪愛? 不是生了貪愛再來滅，而是不生。如何不生貪愛？改造內心的認知使心不產生貪愛。佛學提出緣生法，解決痛苦煩惱之道。

貳、我是甚麼?

參、十二因緣 __ 以"識'"為主

1.) 十二因緣主要是在談論我的身心五蘊與外境之間的運作的關係。

2.) 十二因緣依序是：無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。

4.) 十二因緣分成兩段來說明:

第一段是自我意識的形成：無明緣行，行緣識，識緣名色。

第二段是貪愛執著的形成：名色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。

5.) 第一段是自我意識的形成。無明緣行，行緣識，識緣名色。

(3.) 意識是一切感受情緒的起源。這個識會隨著我的成長與外在的刺激下會有些改變。意識包含認知結構、判斷推理、價值觀等是精神活動的主體。

6.) 第二段貪愛執著而痛苦煩惱不得解脫

名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。

(2.) 因為無明而產生愚痴的欲求，叫做愛。不斷地愛取有，有如繩結糾纏在一起，而無法掙脫。這就是無明、貪愛、以及苦的原因。

肆、佛學的理念，解決我的痛苦煩惱。

不要這麼想就不會這麼做，改變行為就先要改變認知。

伍、佛學的核心基礎理論：緣起法則

2.) 緣起法則的特性是，"緣起性空，空無自性，故無常、無我，而隨緣展現"，所以隨著緣生而現，緣滅而散，因此說「相由緣見」。

6.) 諸法無我：緣生緣滅其本身並無自性、隨緣展現，所以是無我，非我所能自主。

陸、佛陀的智慧 _ 修行以增長智慧

佛說一切經，為治一切心。

4.) 不逃避面對現實，不要擔心恐懼結果；去面對去處理；才能去掉你的痛苦煩惱。不管結果是福是禍都能勇於承擔，不要害怕有所損失，才能免於痛苦煩惱，擔心害怕是無濟於事。唯有選擇面對勇於承當後果，重要的是，冷靜地有智慧地處理問題、解決問題。

7.) 修行就是在培養智慧，培養洞察力，培養銳利的眼光，能夠看出問題的核心與事實的真相。智慧的能力來自於"空、無我、無常"的領悟。

8.) 如何增長智慧？

(1.) 修行戒定慧、止觀，靜靜地思考，以增長智慧。

(2.) 從如何增長智慧的方向來修，修行才有效。首先就是要冷靜"控制當下的情緒，才能增長智慧。

(3.) 智慧是從每次的煩惱的反省中，不斷地累積成長的，所以說煩惱是菩提。

9.) 有為法：有我而排斥他人，而難有大作為。有私則窄。

無為法：無我而接納他人，而能無所不為。有容乃大。

10.) 為何不思善、不思惡？事實的真相、本來的真面目，就是沒有任何人為的觀念加進去。有紛爭有痛苦煩惱，是因為太多的"我"在裡面。

11.) 甚麼是我"本來的真面目"？一層一層的往內撥，過去的我是甚麼？現在的我是甚麼？有甚麼不一樣。

老子言：夫唯不爭，天下莫能與之爭？

◎轉載來源：http://blog.xuite.net/w58go/twblog/311758748-+%E6%88%91%EF%BC%9A%E4%B8%80%E5%80%8B%E5%94%AF%E6%88%91%E7%8D%A8%E5%B0%8A%E5%8D%BB%E5%8F%88%E7%84%A1%E6%B3%95%E6%88%B0%E5%8B%9D%E8%87%AA%E5%B7%B2%E7%9A%84%E4%BA%BA+

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