#道理

[mouniassn]

不是什麼都給佛菩薩通包

以下文章為一有緣人分享：

有一位師兄姐講了一些心裡的話，他說：「佛菩薩開示的內容有做，但為什麼沒有馬上見效？」並且說了些很負面的話，帶了些謾罵……等。針對這個，其實佛菩薩處理事情的方法跟人是一樣的，針對業障的處理，就是要我們道歉，並且賠償人家，不是佛菩薩出來幫忙擋任何事情，而是處理事情都要「照道理」！

可能大家都想要速效，以為佛菩薩變個神通，就可以讓喜歡的人愛自己；就可以讓破裂的友情馬上變好……，這可能嗎？又不是去催眠其他人照著自己的心意做！尤其針對陽世間的事情，個人都有自己的選擇意願，有自己的個性，也都會受社會環境影響，很多時候，並不是業障處理完後，就能明顯感受到改變，我們得有這樣的認知，不然就冤枉佛菩薩了！

至於靈界上的問題，如果是因果上的相欠，我們只能處理掉彼此間的因果問題，至於對方要不要原諒或是改變行為，決定權還是在對方身上。絕不是說問事後，就通通由佛菩薩「通包」，有這樣的錯誤觀念，會讓自己退失信心，到最後吃虧的都是自己。大家迷的是神通與速效，但實際上能解決問題的是「道理」。

針對靈界的業主菩薩，「因果債，功德還」最容易感受到效果。因為靈界的業主菩薩記憶沒有被覆蓋，祂曉得整個事件的前因後果，這一種最好談，把彼此的需求滿足了，問題就解決了；若還有身體的狀況，則需看醫生調理或治療，雙管齊下，快速有效。

對於人界方面，人的記憶被覆蓋住，就算該還的還完了，對方也未必能改變，主要是因為對方個性改不了、環境變不了，所以常常有人感覺沒效。對於這樣的情形，我的經驗就是「認真努力，然後隨緣。」我們該做的做了，該還的還了，剩下隨緣就好，這才是正確的心態。整部《金剛經》教我們的就是「放下」，並不是叫我們好好唸誦後還重重提起！

這位抱怨的朋友後來再傳來訊息，說他自己當下情緒過於激動，要我當作他沒講就好。我當然能當他沒講，但他卻講了許多，他得自己跟佛菩薩好好懺悔！我自己的經驗就跟我寫的內容一樣，靈界的業障非常有感，而人界的我除了還業障，在陽世間的關係也要持續的經營。無論是釋出善意，或是順手給人方便，甚至請對方吃東西、喝飲料……，這些我都會做。人界的經營與業障的償還一起做，不是什麼都推給佛菩薩，我個人覺得成效挺好。要好的成效，就是要天也要人，雙管齊下，同步並行。

當然，也是會遇到釋出善意也是無效的，但沒關係，人家怎麼對我們是我們的因果，我們怎麼對人家則是我們的修行，世間事可以過就好，不要太執著，才是對自己好，放過自己吧，人生才會過開心一點！

(分享完畢)

台語有句有趣的俏皮話：「做媒人，沒包生子。」意思是媒人只是介紹條件差不多的人認識，至於能否結婚，乃至婚後能否幸福、能否生子，這些並不在媒人的責任範圍內。這樣的比喻用在精舍處理因果事務上，是一樣的道理。佛菩薩只是中間協調的角色，盡力協調出業主菩薩願意接受的賠償金（誦經功德）、或者查詢出請示者欠缺的福德資糧，然後做出開示，讓眾生「因果債，功德還」。至於開示出的功德要不要做，以及做的過程中有多少誠意，這些佛菩薩皆不會介入，也無法介入，頂多就是眾生迴向後，會被開示需重新補懺悔或者補經文。

一般來說，靈界眾生拿到迴向功德後便會離開，不再干擾，極少數的案例會留在當事人的身邊，繼續觀察當事人有沒有改變。所以在處理靈界的問題上，有沒有效果，感受會很明顯，但處理人的問題上，便不是這樣了。「因果債，功德還」，是就「過去」的錯誤進行彌補，但「現在」對方願不願意跟你和好、願不願意給你好臉色看，則取決於對方的個性和修養。好比對方的個性就是小心眼、容易記仇，這樣的人習氣已經養成，要在迴向後明顯感受到對方釋出善意，真的很困難！好比對方就是喜歡佔人便宜，這樣的人貪心旺盛，要在迴向後，事事大度不貪心，也真是不可能！

如此說來，既然無法改變對方，「因果債，功德還」不是白迴向了？當然不是做白工，會被開示有因果，表示雙方有相欠；有相欠才會糾纏不清，還完相欠，因果上清了，未來才不會繼續糾纏不清、沒完沒了。好比將欠人的錢還了，從此不用再晚上睡不安穩，時刻擔心有人上門討債，是一樣的意思。至於還債後對方對我們的態度怎樣，那真的不關我們的事，我們只要還完了債，自己行得端、坐得正，對方要怎樣，那是他的事！俗話說的好：「惡人自有惡人磨」，我們只需管好自己，我們只管善良。

誦經消業、補福德資糧，做好一切人為上的努力，至於命中「有沒有」，要抱持跟有緣人一樣的態度：「認真努力，然後隨緣。我們該做的做了，該還的還了，剩下隨緣就好，這才是正確的心態！」

好比有人求姻緣，補了善姻緣的福德資糧後，也要走出去，想辦法認識異性朋友，以為補了善姻緣的福德資糧，便宅在家裡，等著佛菩薩敲門送上老婆，這可能嗎？好比補了考試的福德資糧後，該記的、該背的考試科目，還是要努力記、努力背，以為補了考試的福德資糧，便放一百二十個心，從此懶散不唸書了，只等著榜上有名，這可能嗎？諸如此類，不勝枚舉。況且人為上的準備做足了，該有的結果還離不開各人的祖德、業力、八字命盤……等等。

換句話說，「盡人事，聽天命。」盡人事尚且「未必」都有好的結果；但該做的人事都不做，可想而知，「一定」不會有好的結果。有正確的理解，才能有正確的心態，在修行、消業上才會走得長久，不會因為目前的「求不得」，而放棄修行，甚而謗佛、謗法。

修行的困難不在於持戒或者修苦行，修行的困難難在觀念轉不過來，世人都用「有所求」的心在修行、在拜佛。世人寧願拚了命，狠狠折磨自己，卻不願意輕輕鬆鬆，改變自己的念頭。也因此，有人寧願拿自己的頭去撞牆，別人勸慰要他「想開」一點，他還堅持己見，寧願將牆撞凹一個大窟窿，也不願意改變觀念，想開放過自己。

修行不是遇事後求佛、拜佛，然後一切丟給佛菩薩通包，而是歷事練心，不斷地調整自己的心態和行為。換言之，修學佛法最重要的，就是觀念的轉變；觀念改了，便沒有世人以為的身體上的折磨。觀念改，一切都好；觀念改，人人都是佛菩薩。南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[mktgossips]

人明知自己会死，为什么还要努力活？

人静下来时躺下来想想：

为什么我们明知以后会死，却还要努力地活着？

人活一辈子到底是为什么？

不结婚，晚年没有人陪伴， 结了婚，不一定能活到晚年；

不拼命工作，没有钱养老， 太拼命工作，有可能不用养老了；

人生有些路，不走不甘心，走了又一身伤;

人生这道题，无论怎么选，都会有遗憾。

无论你怎么精心设计，都躲不过命运的安排。

过好当下，好好生活。但行好事，莫问前程。

尽人事，听天命。

得之坦然，失之淡然， 争取必然，顺其自然，仅此而已！

复杂的社会，看不透的人，放不下的牵挂，经不完的酸甜苦辣，走不完的坎坷，越不过的无奈，忘不了的昨天，忙不完的今天，想不到的明天，最后不知道会消失在哪一天，这就是人生。

爱人是你的吗？不是

每个人都是独立的个体，他有他的烦恼，你有你的挑战，你们只是风雨同舟，彼此陪对方一程而已。 同生有可能，但共死决不会，白头到老只是美好的愿望，现实很多问题需要你们单独面对

子女是你的吗？不是

你们虽然有着浓浓的血缘关系，有着难舍难分的骨肉亲情，那也只能有团聚、孝道、看望、互相关怀……等天伦之乐。 孩子有孩子的使命，他们这一生有自己活着的意义，他们不是为了抚养我们而活，也不是为了我们而活着。

金钱是你的吗？不是

你拼命地赚钱，但又要想方设法把它花出去，即便是银行有再多的存款，那也是生不带来死不带去的东西。 你一辈子能花的钱十分有限，虽然你挣那么多钱，但是大部分都是为了你的安全感／成就感／身份感。 你的金钱并不属于你，甚至你是金钱的奴隶，你属于它，但它不属于你。

房子和车是你的吗？不是

虽然你住着温馨、舒服的大房子，但当你离开的那一天，就什么都不是了。 房子那么大，能睡的不过三尺。而且我们还要还房贷，一辈子被它所累。 再过若干年，我们都将离去，对这个世界来说，我们彻底变成了虚无。 我们奋斗一生，带不走一草一木。我们执着一生，带不走一分虚荣爱慕。 今生，无论贵贱贫富，总有一天都要走到这最后一步。 到了天国，蓦然回首，我们的这一生，形同虚度。

～转载自水木然文章

[pandra-box]

[cha3x]

jere knowing full well he can't pronounce foreign words to save his life but still making sure to thank his international fans in our own languages, in his already scarce free time... i'm gonna be sick he's so fucking cute i would actually lay down my life for him

[noticiasarquelogicasjaponesas]

Sean bienvenidos japonistasarqueológicos a una nueva entrega en esta ocasión os hablaré sobre Cryptomeria japonica (スギ), más popularmente conocido como el cedro japonés, una vez dicho esto pónganse cómodos que empezamos. - Se localizan al sur de Hokkaido (ほっかいどう) el cedro es el árbol más alto de Japón, y los árboles más altos superan los 50 m. Además son los árboles más longevos de Japón,hay árboles que tienen entre 2000 y 3000 años en todo Japón. - Espero que os guste ¿lo conocían? os deseo una feliz semana y nos vemos en próximas publicaciones del país del sol naciente. - 今回は、杉の木（Cryptomeria japonica, スギ）についてのお話です。 - 北海道の南に位置するスギは、日本で最も高い木で、高い木は50mを超えます。また、日本で最も長寿の木でもあり、日本各地に樹齢2000年から3000年の木があるそうです。 - それでは、今週も一週間、どうぞよろしくお願いいたします。 - Welcome japonistasarqueológicos to a new installment in this occasion I will talk about Cryptomeria japonica (スギ), more popularly known as the Japanese cedar, having said that, make yourselves comfortable and let's get started. - Located south of Hokkaido (ほっかいどう) the cedar is the tallest tree in Japan, with the tallest trees exceeding 50m. They are also the longest-lived trees in Japan,there are trees that are between 2000 and 3000 years old all over Japan. - I hope you like it, did you know it? I wish you a happy week and see you in future publications from the land of the rising sun.

[fabriahh]

"Amongst other things... I have once been enticed into partaking in debates that transcend the confines of language." he's smacking people

[thisishowifeelaboutkawaii]

[niteshade925]

Just a short post on the topic, since I intend to reserve the long version for my culture sideblog where this kind of post should belong:

Since many people (esp people in the west) tend to misunderstand what “Mandate of Heaven” really is, I’ll just explain it in a concise way.  “Mandate of Heaven”, or 天命, which really should be translated as the “Will of Heaven” or “Heaven’s Will”, actually reflects “the will of the people”.  I’m too lazy right now so I’ll just copy paste what I wrote in an addendum to someone else’s post:

Instead, "heaven" is better understood as "nature", one which can "reflect" the opinion of the people like a weird mirror of sorts.  To understand what Mandate of Heaven means, one absolutely must understand what "Unity of Heaven and Humanity"/天人合一 means.  In this concept, the opinions, thoughts, and actions of humans (not just ruling class people) are echoed by "heaven".  Which means that, yes, this concept is really all about the people.  Ideally, anyway.  This also means that every time a natural disaster happened, it was seen as the people's discontent or the ruler's mistakes/wrongdoings reflected in nature.  Thus, we see that when natural disasters happen in history, the emperor might issue a public confession (called 罪己诏, or "Edict of Self-Blame"), in the hopes that "heaven" (people by extension) might cease its wrath.  Sometimes these "signs from heaven" were also used as justifications for rebellions and uprisings like OP mentioned above, sometimes also usurpations.

And:

Now we come to the part of why I said "ideally".  In ancient China, there was a special social class that held just as much power as the emperor (sometimes even more than the emperor, for example the Three Kingdoms period).  This class was called shi/士 (sometimes translated as "scholar officials" or "literati"), and may be understood as the class of "elites" in ancient China.  Shi elites often exist in the form of clans or families who have a sort of "monopoly" on governmental positions, and they are not simply rich people or landowners or nobles.  Most importantly, they have knowledge, and they can control the dispersal of knowledge.  It was the shi elites who came up with this concept of "Unity of Heaven and Humanity", which meant they have the final say in what the "signs from heaven" actually meant.  In theory, the "humanity" in this concept should encompass all people, but in practice, it really only meant the shi elites.  So in the end, it was a nice idea, but its overwhelming reliance on human interpretation made it so historically the situation often became a tug of war between the ruler and the shi elites, and not the people putting a check on the actions of the ruling class.

To add on to that, here are more concepts associated with 天/Heaven:

天 (Heaven):  Heaven in traditional Chinese thought represents the supreme morals and natural laws of the universe, and is not a god (which means it is also not “the” god).  It’s above all gods.  It does not have a form and unlike many other deities in Chinese religions and culture, is not visually anthropomorphized.  It is also different from 老天爷 (”Old ‘Ye’ Heaven”) in common vernacular.

天道 (Heaven’s Way):  the natural laws by which everything in the world exists, operates, and changes.  Can also mean causality, as in the phrase “天道轮回，报应不爽” (”The Way of Heaven cycles around, and retribution will come sooner or later”; the implication is that if one does bad things, because of this cause and effect it will eventually come back to bite them in the ass).

天行 (Heaven’s Workings):  literally the way Heaven operates, or just the laws of nature.  As in “天行有常，不为尧存，不为桀亡” (”Heaven’s Workings is constant; it shall not exist because of a benevolent ruler like Yao, and shall not disappear because of a tyrannical ruler like Jie”) from 《荀子·天论》.

天理 (Heaven’s Principles):  the natural laws of the world, the supreme morals, and the ultimate truth.  Often used as the ultimate moral basis, as in “天理昭彰” (”Heaven’s Principles are clear and evident”; means that Heaven will uphold justice, punish those who are evil and reward those who are good).

天命 (Heaven’s Will):  the will of nature (which includes all people).  See above.

[mouniassn]

您是真修行，還是只是依樣畫葫蘆？

以下文章為一位有緣人分享：

修行，是修正行為，提升心性。每個人都有自己的修行功課，修行要修自己，不是修別人，人不能只看得到別人的問題，卻看不到自己的盲點。老是把注意力放在他人身上，這樣的修行不會進步，反而會讓眼界越來越狹隘、心胸越來越狹窄，修行心生不起來。自性自度，自己的問題要自己想辦法解決，同理，心性的提升也要靠自己。佛菩薩的教誨，如同給迷惘的眾生一張地圖，而要到達目的地，則是要靠自己邁開腳步去努力。

阿伯說：「佛菩薩的考驗，是評估你的定力、不動心與清淨心的層次到哪裡。」佛菩薩出的考題是不間斷的，一題接著一題，考驗我們的忠誠度、意志力和修行心，什麼題目都會考，無考不成佛。阿伯說：「我也是天天被佛菩薩考試，佛菩薩的考驗都是很嚴格的，且這題考過，下一題就緊接著來，唯有這樣的磨練，才能真正地提升。」我也常常被佛菩薩考，被灌黑氣、被入侵，通常這種狀況發生時，對於事情的掌握度已不敏銳，沒有堅定的意志力就很容易失控，所以平時就要修微觀，才能更早地發現自身的異常。當發現自己有異常時，就要把異常狀況清除，不要被控制、不能被誤導，要保持清淨心與不動心，用正知、正見來處理問題，不悖離正法，不偏離正道。

修行是修自己，每個人都有自己的考題。出考題是佛菩薩的工作，而面對考題就是我們的功課。阿伯說：「佛菩薩會藉由他人對你的互動考你、磨你、鍊你，來看你的心境如何。」例如，看到別人的言行舉止不合宜或不如預期，常常都是佛菩薩出的考題，我們不能被這些「相」牽著鼻子走。遇到別人對我們親切有禮，我們就高興；別人對我們輕賤蔑視，我們就煩惱，這就是著相。會對表相起心動念、被表相牽制，其實是自己修行不到位，是自己的問題，若不想辦法突破，就被考倒了。

阿伯說：「佛菩薩要訓練一個人不是讓他一帆風順，而是經由種種的情境，讓他改變心態，轉換看事情的角度，提升思想的高度，心境就會不一樣。」「自性要自渡，若自性沒有改，問題不會改善，若不接受佛祖的教化，不真正去修去做，佛祖也沒辦法救，而修行的考驗也不會通過。」修行，是在修清淨心與不動心，不是在修比較心、分別心、得失心、攀緣心……。遇到事情就起心動念，不能如如不動、冷靜沉著，處事就難以圓滿，考驗也會一直來。

修行真是不簡單，通通都在考驗修行人的心量和執行力。忍辱，才能負重，一切的磨難與訓練，都是修行的必經過程。人沒有歷經挫折與磨難，心量不會寬廣，智慧也不能增長。人生中所有的磨練都是修行的必要訓練，唯有磨夠了，才能時時保持清淨心與不動心，不跟人比較、不執著於得失，心性的層次才會漸漸提升，修行才能漸漸圓滿。

（分享完畢）

命運可以改，但是只能自己改。其他像找人改命、找人灌頂加持、找人改風水、找人強化磁場……，這些都是假的！要改變自己的命運，唯一的一條路，就是把自己的缺點修圓、把自己的品性修好。面對世間的一切，我們無法做到不動心、無法做到淡然處之，因為我們的內心有太多的慾望，這些慾望一旦經外境勾牽，我們便與之相應，攀緣而去。

慾望猶如黑洞，一不留神就會將人拖入深淵。生活是最好的修行道場，別人是我們的一面鏡子，看他人錯失處，當反觀內自省；說他人是非時，當勘驗己德虧。沒有透過與人相處的一言一行，我們往往無法看見自己的缺失，他人錯誤的地方，自己未必沒有，見賢思齊，見不賢而內自省。

修行一定會有考驗，而且成就越大的人，考驗的事情也會越多。修行是讓自己破迷開悟，人如果不明事，便無法發現事情背後的真相，只會一味指責與抱怨。人如果不明人，不明白他人言行背後的動機，便會被人牽著鼻子走，自誤誤人。人如果不明己，便會陷入各種情緒與慾望的迴圈，隨境流轉，隨境造業，無法自拔。

淨空法師曾在開示時說：「李炳南老居士是我的親教師，受戒後要拜老師，這是中國的禮節。我到台中慈光圖書館，還沒進門，看到老師在裡面，他也看到我，他招手，指著我：『你要信佛！』說了好多聲。我那時候學佛九年了，也講經教學，受了大戒，他指著我說：『你要信佛！』不信佛，我怎麼會學佛？不信佛，我怎麼會出家受戒？這個話把我搞迷惑了。

他叫我坐下來，然後告訴我：『不要以為你受了戒就是信佛了，很多老修行人到八、九十歲，鬍鬚白了，還不信佛。』這我有點明白，怎樣才叫信佛？真正明白佛講的道理，真正理解，之後要依教奉行。要是做不到，你不信！這個標準，很值得我們警惕。佛所講的，我們有沒有做？做了，做到多少？十之一、二，還有十之七、八做不到。什麼原因？不信！所以信憶二字，不離於心。不信，憶佛念佛做不到，唯有正信，心裡才真的有佛。

口唸佛，一天十萬聲、二十萬聲，心裡沒有，不信！信佛是什麼情形？心裡真有佛。二六時中晝夜不間斷，常常想佛，真的記住佛的教誨，你會依教奉行。即使做不到，你會很認真努力想把它做到，這叫信，不是普通人講的泛泛之信。」（引用完畢）

世間修行者眾，但憑良心說，我們是真學佛？還是只是依樣畫葫蘆？我們是聽見開示後，就眼觀鼻、鼻觀心聽話照做？還是剛強難度，習性依然故我地跟佛菩薩耍賴、討價還價？經典從沒有記載只要皈依三寶，以往的惡業便一筆勾消，從此順利妥當、不再遇到挫折。在因果面前，學佛修行者並不享有特權，該遵守的戒律、該遵守的規矩，說一便是一，沒有一能變二、沒有模糊的地帶！

「十方如來憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為。子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。」十方諸佛愛護眾生的心，不因根器高低而有分別對待，只是我們願意放下心中的諸多懷疑、猜測，全心全意，聽話照做嗎？許多生命物種須蛻去舊皮，才能得到新生；修行者也必須蛻去諸多無明、愚痴、煩惱的舊皮，才能獲得生命最純淨、最究竟的自由。長久以來，我們都太習慣於這張由自大、驕傲、不滿，或貪婪、瞋恨、怨恨等組成的舊皮了，因此而受到種種束縛與牽引，並背負著隨之而來的苦惱重擔而不自覺。

佛菩薩的教導，是讓我們藉由外境的無常變化反觀自心、自行，想得開破焦慮之賊；放得下破煩惱之賊；捨得了破慾望之賊，內在諸多眾生之心破除了，遮蔽智慧的黑氣逐漸消散，清淨心、不動心才能現前。

「真正明白佛講的道理，真正理解，之後要依教奉行。要是做不到，你不信！」

「做了，做到多少？十之一、二，還有十之七、八做不到。什麼原因？不信！所以信憶二字，不離於心。」

「不信，憶佛念佛做不到，唯有正信，心裡才真的有佛。」

「常常想佛，真的記住佛的教誨，你會依教奉行。即使做不到，你會很認真努力想把它做到，這叫信，不是普通人講的泛泛之信。」

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[anamon-book]

ぼくのフライパン－男がつくる料理と知識　萩原マリエ カメノコ・ブックス 新評社 カバー・フォト＝牛尾喜道、題字・構成＝高橋錦吉

[weiology]

程光 postcard art complete!

[noticiasarquelogicasjaponesas]

Sean bienvenidos japonistaarqueológicos, a una nueva actualidad del país del sol naciente. En este caso os comentaré que se han actualizado los datos del número de islas del archipiélago Japonés, dicho esto pónganse cómodos que empezamos. - La información viene de la agencia Geoespacial de Japón, el número de islas son de 14125 en todo el país, más del doble del número anunciado hasta ahora, en 1987 el cálculo era de 6852 islas. - El número de islas en cada prefectura Nagasaki 1479 Hokkaido 1473 Kagoshima 1256 Iwate 861 Okinawa 691. - ¿Qué opinan al respecto? Espero que tengan una buena semana y nos vemos en próximas publicaciones de Japón - 日出づる国から新しいニュースへようこそ。今回は、日本列島の島の数が更新されたことをお伝えします。 - 国土地理院からの情報ですが、日本全国の島の数は14125で、今まで発表されていた数（1987年は6852島）の2倍以上になっています。 - 各都道府県の島嶼数 長崎県 1479 北海道 1473 鹿児島県 1256 岩手県 861 沖縄県 691 - いかがでしょうか？今週も良い一週間をお過ごしください。また、今後の日本からの投稿でお会いしましょう。 - Welcome to a new update from the land of the rising sun. In this case I will tell you that we have updated the data on the number of islands in the Japanese archipelago, so make yourselves comfortable and let's get started. - The information comes from the Geospatial agency of Japan, the number of islands is 14125 in the whole country, more than double the number announced until now, in 1987 the estimate was 6852 islands. - The number of islands in each prefecture Nagasaki 1479 Hokkaido 1473 Kagoshima 1256 Iwate 861 Okinawa 691. - What do you think about it? I hope you have a good week and see you in future posts from Japan.

[shirozen]

Ensuring quality incognito

[thisishowifeelaboutkawaii]

[maoichimichi]

M・A・O in PriconneFes 2024 Day 2

Day 2 Lives:

[mouniassn]

唸外道的經文，唸一次，福報被抽一次

以下為一位有緣人分享：

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「莫唸外道的經文，否則每唸一次，福報就會被外道抽一次。」

近期與一位人事姐姐聊天，她告訴我：「最近唸《金剛經》，感覺生活、家庭一切都在慢慢變好，現在每天也有固定的功課。」我聽後真的很替她開心。後面聊著聊著，她跟我說：「最近她有一位客戶教她持誦00經，現在也加入自己的每天功課中。」00經先前佛菩薩曾開示為非正法經典，當下聽到00經時頭皮發麻，心想不好，她居然接觸到外道經典！

因為我教她唸經緣故，所以當下告訴她，客戶教她唸的那部經非正法，非佛陀所說的經典。唸外道經有可能會被抽福報、被干擾！慢慢傳達一些正確觀念給她。她跟我說：「她的這位客戶因為有在持誦那部經，求到了很多財，財運變得很好。」她客戶得到的錢財越多，佈施給宮廟的也很多，做很多善事，不是為自己求。我一聽之下，心想她可能是被感應給迷住了，我告訴她：「外道會給妳感應，讓妳一開始得到感應，如果求感應，心會走偏。福是修來的，不是求來的，有些外道會抽取妳的福報，讓妳提前享用，後面可能要拿自己命中的其他東西去換。」

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「『魔鬼藏在細節裡』，外道的經文大多隱藏著貪嗔癡，唸外道的經，不但容易增長惡念，且會和外道相應，一相應就會被抽福報，唸一遍抽一遍。所以說要修就要修正法，要唸經就唸釋迦牟尼佛所說的經典，佛門正道教你修戒定慧，並要你熄滅貪嗔癡，惡念消除，正念增長。」

《六祖壇經》：「迷人修福不修道，只言修福便是道。佈施供養福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。」慶幸她有在持誦正法的《金剛經》，也許有在唸正法經典，有增加她的智慧，她聽完我說的，反饋很有道理。修行是要修正自己的心，如果行善的同時以貪心作佈施，想要獲得越來越多的福報，雖然福因種下了，但貪的惡因也種下了。此消彼長，修福哪裡有功德呢？所以修福也不要執著，不要讓心被求福和修福綁住，看不到自己的本心、本性。多懺悔、多唸經淨化心靈，黑氣消除、心靈澄淨，遇事才能以智慧心處事。

(分享完畢)

持誦正法的經典，如《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《阿彌陀經》、《普門品》、《六祖壇經》……等等，每唸一遍，金光加持一遍，越唸黑氣越少，越唸煩惱越輕，正知、正念、正行增長，此時心靈澄淨，遇事不易被表相迷惑，會比尋常人更有智慧明辨是非，看清事物的本質。

佛菩薩聞經聲而來，同樣的，外道的經文大多隱藏黑氣，唸外道的經文如同與外道連線，每唸一遍便吸收一次黑氣。持誦非正法經典，猶如敞開自家大門，歡迎外道來家裡做客，越唸貪嗔癡越重，越唸黑氣越多，除了被抽福報，還會引來外道、外靈干擾，讓家裡一片烏煙瘴氣，越唸事情越多，造成家中成員爭執變多、身體健康變差、運勢低迷、意外變多等諸事不順。

種瓜得瓜，種豆得豆，前輩子積了什麼德，這輩子就享什麼福，世間萬事萬物都離不開因果，命裡有時終須有，命裡沒有的，求來的便是禍。追求經濟富足、生活不虞匱乏是大部份人的願景，但前提是不能違背良心、不能好高騖遠。沒有三兩三卻敢上樑山，後續引發的效應除了自己受累，還有可能招來無盡的干擾，禍害全家。

現今大環境不佳，人心越發不安定，許多人生活沒有著落之際，自然而然會想尋求信仰的慰藉，這時要注意，不要淪為詐騙集團騙財、騙色的目標，更不要淪為外道集團抽取福報的提款機！此時更要安住心念，有業障的人要積極誦經消業；缺少福德資糧的人要守住焦躁的心，多誦經累積福報，少往外走，減少外境的誘惑，靜待這個不好的循環過去，身體健康、無災無殃，日常平安是現在最大的福報！

福是修來的，不是求來的，善護自己的心念，遇境不隨幻逐境，遇事不貪、不取、不求，知足禍不臨，知足人平安！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩