#3E-Courage

[imsobadatnicknames2]

One of the worst flaws of d20-era (a.k.a. post-3e) D&D is that despite its attempts to codify mechanics for SO MUCH shit that would just be adjudicated on the fly by the GM in previous editions, they lack codified mechanics for enemy morale and I think that’s a big reason why combat encounters tend to become so drawn-out and tedious.

Like, my first edition was 3.5e and I remember the Dungeon Mater’s book had this little section about how most creatures probably wouldn’t fight to the death unless they’re like mindless undead, but it lacked any sort of advice on WHEN it might be appropriate to make creatures surrender, flee, negotiate, etc. I think 5e has a weaksauce attempt at a morale roll using a wisdom saving throw, but it’s presented as an optional rule and most people ignore those. (Also like. Even when people do decide to use it. Using a wisdom saving throw means that creatures with higher wisdom are more likely to stay and fight to the death, which is just stupid)

All pre-3e editions (OD&D, B/X, BECMI, AD&D, etc) had this really simple but cool morale system that’s still used by A LOT of OSR games, where every creature’s stat block had a morale value between 2 and 12, measuring their courage and loyalty. In combat, the GM would test morale for every enemy:

The first time they see a creature on their side die

When 50% of their group has been defeated

(This isn’t in the original D&D morale rules but a lot of OSR games add it too) When their leader is defeated.

The GM would roll 2d6 for every enemy, and if the result was greater than their morale, they’d attempt to flee or surrender. It’s simple, it’s elegant, it takes the guesswork out of when it’s appropriate for monsters to flee, and it provides an easy way to characterize certain enemies as more or less likely to stay and fight to the death. 

[inaconstantstateofchange]

I come to you on my hands and knees (relevant to the topic right lol) begging for any and all info on Bane, Banites and how it all ties in with Gortash. I love you in advance. <3

Bane and His Cult

Alright, so after twelve and a half hours of research I still don’t fully feel like I have enough, but at a certain point I just need to get this out there, and if there is anything you – or anyone else – would like to see explored in more detail, please feel free to ask! 

Note: I love getting asks like this! There is such a vast quantity of Realmslore that having some sort of specific focus for my deep-dives is a huge help, and knowing the topic is of interest to others is a huge motivator. I also greatly enjoy getting to put my training as a historian to work, as there is so much to interpret and archive alike. 

As ever, these writeups will align with current 5e lore, and draw from 3.5e for additional supporting information. On rarer occasions – and always noted – I will reference 1e and 2e, but with the caveats that there is much more in those editions that is tonally dissonant with the modern conception of the Forgotten Realms, and thus generally less applicable.

We’ll begin with one of the most recent conclusive descriptions of Bane, from the 5e Sword Coast Adventurer’s Guide, an overview of the current world-state of, well, the Sword Coast: 

Bane has a simple ethos: the strong have not just the right but the duty to to rule over the weak. A tyrant who is able to seize power must do so, for not only does the tyrant benefit, but so do those under the tyrant’s rule. When a ruler succumbs to decadence, corruption, or decrepitude, a stronger and more suitable ruler will rise.  Bane is vilified in many legends. Throughout history, those who favor him have committed dark deeds in his name, but most people don’t worship Bane out of malice. Bane represents ambition and control, and those who have the former but lack the latter pray to him to give them strength. It is said that Bane favors those who exhibit drive and courage, and that he aids those who seek to become conquerors, carving kingdoms from the wilderness, and bringing order to the lawless.¹

This gives us the briefest summation of what draws people to the Cult of Bane: the desire for power and control, often deriving from a sense that they lack exactly those two things. Bane is the quintessential deity of lawful evil, which – if you’ve read any of my previous posts on the sociology of the Nine Hells – bears a striking similarity to Baator itself, the realm of lawful evil, and the place where Enver Gortash spent at least a portion of his formative years. 

The majority of the following excerpts derive from 3e, which went into far more detail on the specificities of the Faerûnian gods, including their dogmas, holy days, et cetera. One important point to note, however: any discussions of Bane’s scope of power are no longer accurate, as the time period in reference is about one hundred and twenty years before Baldur’s Gate 3 is set, at a time when Bane had just returned to life – and godhood – as nothing less than a greater god. By comparison, during Baldur’s Gate 3, he is a quasi-deity, having abandoned most of his previous godly power in exchange for the ability to directly meddle with Faerûn – forbidden to the gods by the overgod Ao – and gambling that he would be able to regain his lost power and prestige in so doing.²

The dogma of Bane – that is, the core tenets and philosophies that his followers seek to emulate – is as follows: 

Serve no one but Bane. Fear him always and make others fear him even more than you do. The Black Hand always strikes down those that stand against it in the end. Defy Bane and die — or in death find loyalty to him, for he shall compel it. Submit to the word of Bane as uttered by his ranking clergy, since true power can only be gained through service to him. Spread the dark fear of Bane. It is the doom of those who do not follow him to let power slip through their hands. Those who cross the Black Hand meet their dooms earlier and more harshly than those who worship other deities.³

Even were there nothing else to go off of, this would tell us a great deal about the group dynamics of any followers of Bane, whether established church or fragmented cult. Just as in the Hells, hierarchy is everything to proponents of lawful evil. Any cult of Bane would have a strict order to its power structure, and there would be limited – practically nonexistent – tolerance for any questioning or insubordination of that order. To the minds of Banites, such is simply the natural and superior ordering of the world. These interactions are detailed below: 

Within the church, the church hierarchy resolves internal disputes through cold and decisive thoughts, not rash and uncontrolled behavior. Bane’s clerics and worshipers try to assume positions of power in every realm so that they can turn the world over to Bane. They work subtly and patiently to divide the forces of their enemies and elevate themselves and the church’s allies over all others, although they do not fear swift and decisive violent action to help achieve their aims.³ 

The manner of tyranny that Bane holds to is similarly calculated – he is not interested in mere shows of force, but rather in insidious plots that twist and make use of existing rule of law to legitimize tyranny wherever possible. A social tide operated ostensibly within the laws of the land is far more troublesome to fight back against than a simple army.⁴ 

As far as specific ritual and day-to-day workings of the cult, some can be evidenced here, in broad strokes: 

Bane’s clerics pray for spells at midnight. They have no calendar-based holidays, and rituals are held whenever a senior cleric declares it time. Rites of Bane consist of drumming, chanting, doomful singing, and the sacrifice of intelligent beings, who are humiliated, tortured, and made to show fear before their death by flogging, slashing, or crushing.³ 

In this sense, rituals seem most likely to be used as a display of power and a test of subservience, leaving lower-ranked members of the cult at the whims of their superiors, expected – as noted previously – to attend to their commands with the same alacrity they would use were Bane himself to speak. The rites themselves are designed to reinforce and glorify the primary aspects of their god’s domain: the tyranny of forcing submission and pain from the weak. 

Faiths & Pantheons, published a year after the Campaign Setting supplement, provides a similar description of the rituals of the cult of Bane, along with some intriguing and flavorful additions (noted in bold for ease of comparison): 

Their religion recognizes no official holidays, though servants give thanks to the Black Hand before and after major battles or before a particularly important act of subterfuge. Senior clerics often declare holy days at a moment's notice, usually claiming to act upon divine inspiration granted to them in dreams. Rites include drumming, chanting, and the sacrifice of intelligent beings, usually upon an altar of black basalt or obsidian.”⁴

As, in the “present day” of Baldur’s Gate 3, Bane has lost much of his foothold on power and his Faith’s old domains, the specifics of architecture of Banite keeps are no longer quite so relevant. However, in times past, when his Faith worked far more openly and held much greater power, the philosophy of Bane was expressed through the architecture of his churches and strongholds: 

Tall, sharp-cornered stone structures featuring towers adorned with large spikes and thin windows, most Banite churches suggest the architecture of fortified keeps or small castles. Thin interior passageways lead from an austere foyer to barrackslike common chambers for the lay clergy, each sparsely decorated with tapestries depicting the symbols of Bane or inscribed with embroidered passages from important religious texts.⁴

The social capital of a Faith – a broad term used to encapsulate all followers of a single deity – is often heavily intertwined with the power of its god, a mutualistic relationship that runs in both directions. More social weight behind the Faith means its god’s name and will is conveyed to more people, some or many of whom might apportion some worship or act in alignment with that god and empower them by so doing. More power for the god means more divine actions that can bolster their own image and the reach of their clergy. At its height in the late 1300s, the Faith of Bane was one of the most prominent and powerful, with comparable might to that of a small kingdom.⁵

Something that is important to bear in mind in a setting such as the Forgotten Realms, not only polytheistic, but an environment where the gods being worshiped are demonstrably existent, is that the followers of evil gods are not likely to be obtrusive with the less savory aspects of their dogma. Not only would that, in the majority of cases, do more harm than good to their deity’s long term goals, in the words of Elminster: 

A dead foe is just that: dead, and soon to be replaced by another. An influenced foe, on the other hand, is well on the way to becoming an ally, increasing the sway of the deity.⁶

All of this aligns with what we see of the Cult of Bane and its operation in Baldur’s Gate 3. While it does not have the same sway and might behind it as it did a hundred years before, through manipulation of law and carefully applied pressure – of whatever form most likely to yield the desired results, be it threats, bribery, blackmail, or use of hostages – Gortash has enacted a steel web of delicate, ensnaring tyranny across the entire city. 

We can even find present-day expressions of the interactions of the cult members, and find that they hold true to what their forebears experienced, further proof of the consistency of lawful evil. A personal note found on the body of a dead Banite guard at the Steel Watch Foundry calls the Black Gauntlet in charge of the Foundry Lab, Hahns Rives, a “disgrace to the Tyrant Lord”, and notes the writer’s intent to “compile a list of Rives’ shortcomings for the Overseers.”⁷ These shortcomings include: 

1. Rives failed to reprimand Polandulus for making jokes about Lord Gortash! 2. Rives missed the morning mass to Bane - twice! 3. Rives didn't punish Gondian Ofran when she missed her gyronetics quota merely because she'd lost a finger that day in the punch press.⁷

We can see evidenced here the constant scheming for position and recognition consistent with this manner of lawful evil hierarchy. Both devils and Banites orient their day-to-day lives around how to prove themselves to their superiors, while also undercutting them at any chance they have to prove their own superiority, with hopes of being raised above them. 

This is only reinforced further by another text found within the Steel Watch Foundry, Bane’s Book of Admonitions. Its text is not written out for us, but described as such:

A book of adages and precepts for Banites, providing the basic tenets of worship of the Lord of Tyranny, with suggested prayers for common situations. The heart of the book is Bane's Twelve Admonitions, a dozen rules for proper Banite conduct, with punishments specified for failure to comply. The book opens easily to a page with two of Bane's most popular admonitions, number six, the Reprimand for Leniency, and number seven, the Rebuke for False Compassion.⁸

The most likely scenario is that this book was used by the “Overseers” referenced by the anonymous Banite writing of Rives above. The exact position of the Overseers is not made clear, but from context and knowledge of Banite hierarchy, we can infer that they inhabit a place in the hierarchy above both the guard and Rives himself, and that their role is to ensure all those below them uphold the tenets of Bane at all times, never losing sight of his will. 

In that context, it makes sense that they would both have a book of specific punishments for specific infractions – rule of law, after all – and that, given the attempted report on Rives, punishments (“admonitions”) for the crimes of leniency and false compassion – and all compassion is false when your conception of the world does not allow for its existence – would be those most referenced. It would be incredibly important to the unity of the cult, as well as to Gortash’s plans, to harshly punish any observed leniency or break from Bane’s law among members of the cult.

Not only would failure to control the situation at the Foundry potentially spell failure for the schemes of Bane’s Chosen, any unpunished step out of line by members of the cult would be seen as tempting others to do the same, a trickle of dissent quickly becoming a flood. Better to ensure that all adherents live in merited fear of the consequence of failure. 

After all, it is said of Bane himself: “He has no tolerance of failure and seldom thinks twice about submitting even a loyal servant to rigorous tortures to ensure complete obedience to his demanding, regimented doctrine.”⁴

And, in an appropriately lawful hierarchy, the same rule must apply from the bottom, to the top.

¹ Sword Coast Adventurer’s Guide. 2014. p. 26.

² Descent into Avernus. 2019. p. 231

³ Forgotten Realms Campaign Setting 3E. 2001. pp. 237-8

⁴ Faiths & Pantheons. 2002. pp. 15-16.

⁵ Forgotten Realms Campaign Setting 3E. 2001. p. 93

⁶ Ed Greenwood Presents: Elminster’s Guide to the Forgotten Realms. 2012. pp. 135-6.

⁷ Rives’ Failures as a Banite. Baldur’s Gate 3. In-Game Text.

⁸ Bane’s Book of Admonitions. Baldur’s Gate 3. In-Game Text.

[emmarousil]

Super début de journée (non)

Je me lève, normal, comme tous les jours. Ma mère : "Bonjour, bonne fête !"

Moi je ne comprend pas, logique. C'est pas mon anniversaire ou tout autre truc du genre. Du coup je fais la tête je-comprend-pas-ce-que-tu-me-dis-la.

Donc ma mère continue : "Bah oui, c'est la fête des Emma aujourd'hui !"

J'adore la vie.

C'est le genre de truc, habituellement je m'en fous complètement. Mais malgré ma forte insensibilité et fort manque d'émotion, ah venant de ma mère ça fait bien mal quand même. C'est ce que j'appelle une "fissure dans ma glace". Il n'y a que deux personnes qui peuvent me faire mal, ce sont ma mère et ma sœur de cœur Rousil (pseudo hein).

Plus sérieusement, je devrais lui dire que je suis trans. Mais pour le moment j'en suis incapable. C'est pas sa faute si elle dit ce genre de trucs par rapport à mon deadname, mais c'est de sa faute que j'arrive pas à lui dire.

Elle s'est foutue de ma gueule une fois, pas deux.

Je ne sais plus quand, elle avait regardé le téléfilm "Il est elle" (du coup c'était quand il est passé à la télé). Moi c'est dans le sens inverse, mais je me suis dit "elle regarde un truc sur les trans sans rien dire de négatif, c'est bon signe !", rien de mieux pour mettre en confiance.

À ce moment la, j'assumais ma transidentité seulement IVL et avec ma sœur. Je l'avais vaguement dit à mes amis au collège en 3e, sans demander un quelconque changement de comportement par rapport à moi (changement de prénom ou de pronom etc). Il n'y a qu'aujourd'hui que mes amis IRL sont au courant et s'adressent à moi avec mon nouveau nom. Je pensais que ce serait mieux si ma mère était la première personne à savoir (IVL c'était une sorte de "test", pour me rassurer, sans oublier que pendant longtemps j'étais un peu transphobe envers moi-même) et qu'elle pourrait donc choisir mon nom. Seulement quelques mois après le téléfilm (car je manque beaucoup de courage) j'ai fini par lui en parler. Sur le moment elle n'a rien dit, elle était juste gentille. Je me suis dit que c'était bon. Mais quelques jours plus tard, elle se met en colère contre moi et dit que si je lui avait dit que j'étais transgenre, c'était un mensonge pour lui faire pitié, pour pas qu'elle me punisse etc. Je n'ai pas trop compris la logique mais elle ne m'en a jamais reparlé après. Il n'y a que cette année, je ne sais plus quand exactement, je lui ai dit que ça m'avait blessé alors qu'elle disait que j'étais méchant avec elle (alors que je prend bien soin de ne rien lui dire de blessant, contrairement à elle). Elle a fait mine de pas s'en souvenir (je ne sais pas si c'est vrai ou non je ne suis pas dans sa tête) et s'est excusée. Elle m'a demandé l'air inquiète si j'avais encore des "doutes" (alors que quand je lui en avait parlé je lui ai jamais dit que j'avais des doutes, mais que j'étais bel et bien transgenre mais bon...). Je sais pas pourquoi j'ai bloqué, et je lui ai dit que j'étais cisgenre et qu'il n'y a aucun problème. Comme je lui avait avoué ça durant une dispute, j'avais peur qu'elle aie la même réflexion.

Depuis je suis complètement bloqué, je n'arrive pas à lui dire. Je sais même pas comment je devrais faire. Je ne sais pas comment ça va finir.

Mais bon pour avancer faut bien que je lui dise ? mais je sais que je vais pas le faire à moins qu'il arrive quelque chose de grave ou une "illumination".

Je vis seul avec ma mère, personne pour m'aider.

Ma petite sœur de cœur qui m'aidait beaucoup soutenu a déménagé, on ne se parle plus que par messagerie. Son soutient via messagerie est... beaucoup moins utile ? Elle fait de son mieux, mais j'aurais besoin d'elle à côté de moi.

Je ne connais personne de transgenre IRL, et IVL je n'ose pas embêter mon amie transgenre avec ça.

Mon père n'est pas méchant, mais il vit loin et n'a pas de téléphone portable. Pour le contacter je devrais appeler sur le fixe, et donc parler à mes grand parents avec lesquels j'ai coupé les ponts car toxiques (car mon père est un Tanguy XD). C'est dommage car c'est quelqu'un de compréhensif, même quand il a découvert via GTA (oui le jeu) que j'étais "lesbienne" (je raconterais ça plus tard c'était hilarant XD). du coup ça fait plusieurs années que je ne peux plus lui parler.

Mon ancien demi grand frère nous a abandonnés il y a longtemps en nous piquant de l'argent. Je sais même pas s'il est vivant mdr.

En bref, je vis seul avec ma mère qui n'a confiance en moi que parce que "je suis une fille", et qui a peur dès que j'ai un comportement trop masculin. Comment je devrais faire moi, pour lui dire que je suis du même genre que tous ceux qui lui ont pourri sa vie ? Même moi je ne me comprend pas, alors elle...

[lex1nat0r]

Getting into the weeds slimes about encounter checks in old-school tabletop RPGs (i.e. those that try to emulate the feel of pre-3e Dungeons & Dragons, though not necessarily the mechanics).

I read a blog post yesterday: https://illusorysensorium.com/doom-clock/

Normal old-school D&D encounter check, you roll a d6 every turn or two and on a 1 you get an encounter. The overloaded encounter die is a tool that's become popular in the current generation of old-school-inspired games. Overloading the encounter die lets you abstract the need for actually tracking how long your torches have been burning or your spells have been going.

The post up there goes into a list of potential problems with this approach and the author suggests quite a neat mechanic: the doom clock, a usage die (i.e. decreasing in size) until your expedition is "doomed and lost". I think usage dice are a neat mechanic - my beloved Alien RPG uses usage dice to track how much oxygen your character has and I love that approach.

But I kind of like the overloaded encounter die. At least the way I've been doing it, I like the sense of the dungeon being a more dynamic place. So my immediate inspiration on reading this was a compromise. Here's my revised OED table:

1 - DOOM 2 - Encounter (A Slime Draws Near! Command?) 3 - Local Effect (A mixed bag, varies by dungeon and level - one of the options I always include here is to have a door become stuck because I never include enough stuck doors normally. Sometimes it means a character gets cold dungeon water leaking on them from the ceiling. This is also where I put what I consider non-monsters from the monster manual - yellow mould and shriekers and the like. Were I a more courageous man I'd also put corridor traps under this result) 4 - Local Clock (Tick one of the dungeon level's clocks. This is something that will definitely change the situation in the dungeon level, e.g. [faction name withheld for spoiler reasons] invades the level. Though I've yet to see one of these clocks completed so this may require tweaking.) 5 - Omen (I'm not actually sure how omens are intended to work - whether they just fix when the next encounter roll is going to be or if the next time you would roll an encounter check, there will be an encounter with the omened result. The way I've been doing it is to treat it as an encounter far enough away to avoid (my players rarely choose to avoid the encounter)) 6 - Free (Nothing happens) So that DOOM entry would basically mimic another result on the table based on how many times that result has come up on that delve. First - Free Second - Local Clock Third - Omen Fourth and onwards - Encounter

Well, it's got the spirit of the Doom Clock right? Getting that sense of time pressure because the Mythic Underworld is starting to hate you. It does remove the extremes - there's no hard time limit until you are lost in the underworld, and there's no organic room to have beneficial encounters that diminishes as time goes on (however: the first DOOM result (Free) could be replaced with a beneficial encounter if I really want to add that back in).

Couple notes: this would be an every exploration turn roll, until now I've been going with the Basic roll every two turns. Though I would probably stick with 1 roll / 2 turns for characters level 1 - 3. I also don't track torches in my game - one character can make infinite (minor) fire and another is an elf with darkvision so I suppose I was never operating in the original spirit of the overloaded encounter die to begin with.

[christophe76460]

Voici encore des proverbes émanant des sages : la partialité, en justice, est une mauvaise chose. Un juge qui dit à un coupable : « Tu es acquitté » s’attire la malédiction des foules et l’indignation des gens, mais ceux qui le condamnent s’en trouveront bien et ils obtiendront bénédiction et bonheur (Proverbes 24:23-25).

(1re maxime-versets 23-25)

Ici, commence la seconde collection de proverbes attribuée à des sages. La partialité dans le jugement était interdite par la Loi (Deutéronome 1:17; 16:9). Elle a déjà été condamnée (Proverbes 17:15, 26; 18:5) et le sera encore plus loin (Proverbes 28:21). Les juges véreux qui se laissent influencer par la popularité de l’accusé, l’argent, ou la réputation de l’avocat sont une vraie plaie et des instruments du mal. Malgré tout, la tournure de phrase laisse entendre que l’auteur croit que même ici-bas, le triomphe de la justice est possible. Hors du système judiciaire, les hauts fonctionnaires, les patrons et tous ceux qui ont une position d’autorité doivent se montrer équitables dans leurs décisions afin de bénéficier du soutien du peuple.

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Des paroles droites donnent un baiser sur les lèvres (Proverbes 24:26).

(2e maxime-versets 24-26)

En d’autres mots, celui qui dit la vérité à un comportement aussi agréable que cette marque d’affection.

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Assure ton travail au-dehors, prépare bien tes champs, après cela, tu pourras bâtir ta maison (Proverbes 24:27).

(3e maxime-verset 27)

Il est sage d’ordonner ses priorités dans le bon ordre. Sois d’abord en mesure de subvenir à une famille, et ensuite tu pourras fonder un foyer.

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Ne témoigne pas sans raison contre ton prochain, et ne trompe pas par tes paroles (Proverbes 24:28).

(4e maxime-verset 28)

Précédemment, c’était la partialité des mauvais juges qui a été condamnée. Maintenant, c’est au tour des faux témoins qui font aussi partie des 7 choses que l’Éternel déteste (Proverbes 6:19 ; comparez Exode 20:16).

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Ne dis pas : « Je le traiterai comme il m’a traité, je rendrai à cet homme selon ce qu’il a fait » (Proverbes 24:29).

(5e maxime-verset 29)

Le sage exhorte une nouvelle fois le lecteur à ne pas se venger lui-même, car c’est une prérogative divine (Proverbes 20:22; 25:21-22; Romains 12:17-19).

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J’ai passé près du champ d’un paresseux et le long du vignoble d’un homme sans courage, et voici que les orties avaient tout envahi, les ronces recouvraient le sol et le muret de pierres était en ruines. En voyant cela, je me suis mis à réfléchir et j’ai tiré une leçon de ce que j’ai observé : « Je vais juste faire un petit somme, dis-tu, juste un peu m’assoupir, rien qu’un peu croiser les mains et rester couché un instant », mais pendant ce temps, la pauvreté s’introduit chez toi comme un rôdeur, et la misère comme un pillard (Proverbes 24:30-34).

(Proverbes 6:10-11)

(6e maxime-versets 30-34)

L’auteur a voulu voir de ses propres yeux jusqu’où conduit la paresse. Il est passé près de la propriété d’un homme autrefois prospère et a découvert que les murs étaient écroulés et les terrains en friche. Le champ du paresseux est plein de mauvaises herbes et lui-même est frère du mendiant.

[valloninfo]

FC Fleurier - Image source: Instagram Dimanche dernier, le FC Fleurier I était opposé au au FC Val-de-Ruz I sur le stade des Sugits à Fleurier. Ce duel en Championnat de 3e Ligue a vu le FC Fleurier I prendre les devants et s'imposer avec une victoire éclatante de 2-0. Retour sur une rencontre riche en émotions. Dès le coup d'envoi, le FC Fleurier I a imposé son rythme de jeu et sa détermination à l'adversaire. La première période a été marquée par une pression constante de la part des "jaune et noir" qui ont réussi à se créer plusieurs occasions de but. La défense du FC Val-de-Ruz I a résisté avec courage, mais à la 30e minute, le FC Fleurier I a réussi à briser leur ligne défensive grâce à un tir puissant de Marin Codoni qui a trouvé le fond des filets. Le FC Val-de-Ruz I n'a pas baissé les bras pour autant et a tenté de revenir dans le match. Cependant, la défense du FC Fleurier I s'est montrée solide et a repoussé toutes les tentatives adverses. Le gardien de but a également été à la hauteur, réalisant des arrêts cruciaux pour préserver l'avance de son équipe. Le coup de grâce En seconde mi-temps, le FC Fleurier I a continué à exercer une pression constante sur son adversaire. À la 85e minute, un superbe mouvement collectif a abouti à un deuxième but pour l'équipe locale signé Derek Lebet. Une place méritée au classement Avec cette victoire, le FC Fleurier I a confirmé sa place parmi les prétendants au titre en Championnat de 3e Ligue. Avec 10 points au compteur après 5 matchs joués, l'équipe occupe désormais la 5e place au classement. Les statistiques parlent d'elles-mêmes : 3 victoires, 1 match nul, et seulement 1 défaite. Les "jaune et noir" ont montré qu'ils avaient les ressources nécessaires pour rivaliser avec les meilleures équipes de la ligue.

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[graphorrhee]

Ma dépression, je me la traîne depuis des années. Je crois bien même, depuis toute petite. Déjà môme j'étais une petite fille pas très heureuse, semblant mal à sa place... Je pleurais beaucoup, pour tout et pour un rien. Je restais dans ma chambre, je m'asseyais par terre face à la fenêtre, dos contre le lit, et je pleurais durant des heures. Et ma mère me regardait sans rien faire. "Tu m'uses". "Tu me fatigues." Voilà ses seuls mots de réconfort. Au lieu de s'alerter sur cet état préoccupant pour une si jeune fille.

Cela s'est vraiment aggravé à mon retour en France metropolitaine, en 2008. J'entrais en 3e et je me suis prise de plein fouet la méchanceté des adolescents métropolitains. Moi et ma sensibilité, on s'est mangée leur cruauté. J'ai tellement pleuré à cette période. Mais toujours aucune réaction de mes parents.

Finalement, ce n'est qu'en 2012, lors de mon année de terminale S que je me suis enfin confiée à mon médecin généraliste sur ma "tristesse". Et c'est lui qui m'a orientée chez un psy du CMP de ma ville.

J'en veux à mes parents de ne pas avoir pris conscience de la gravité de cet état anormal. Je leur en veux d'avoir vu sans rien faire. Au moins en parler au médecin généraliste ? Mais non...

J'ai souvent eu l'impression d'être embarrassante pour eux. Fallait surtout éviter de dépenser de l'argent pour rien, pour moi. Le psy, c'est pas remboursé. C'est pas comme s'ils étaient pauvres...

Si je n'avais pas parlé à ce médecin quand j'avais 17 ans, je ne sais pas où je serai aujourd'hui.

Quand une petite fille est constamment triste, renfermée sur elle-même, isolée et pleure tous les jours pendant des heures sans savoir pourquoi ni sans pouvoir s'arrêter, est-ce que ce n'est pas la place de ses parents de s'inquiéter et de faire en sorte d'alerter les médecins ?

Ça a duré 17 ans. Et c'est moi qui ai dû prendre connaissance du problème et trouver le courage d'en parler, juste quelques phrases laconiques balancées par-ci par-là, à mon médecin qui m'a ensuite fait quitter le cabinet en me mettant une fessée...

[mariepascaleremy]

Troisième dimanche de l’Avent - 11 déc.22

Exerçons la 3e Vertu cardinale : le Courage ou la Force... Ce soir allumons 3 bougies et réfléchissons à la force intérieure. « Une autre vertu peut être appelée - bien qu'il soit difficile de la décrire exactement - la vertu du courage. C'est l'humeur qui ne reste pas passive envers la vie, mais qui est prête à utiliser sa force et son activité. On peut dire que cette vertu vient du cœur. De celui qui a cette vertu dans la vie ordinaire on peut dire : il a le cœur à la bonne place. C'est une bonne expression pour notre condition quand nous ne nous retirons pas de façon timide des choses que la vie nous demande, mais quand nous sommes prêts à nous prendre en main et à savoir intervenir là où c'est nécessaire. Quand nous sommes enclins à avancer, avec confiance et courage, nous avons cette vertu.Ellel est liée à une vie saine du sentiment, qui développe la bravoure au moment opportun, tandis que son absence amène la lâcheté. "Rudolf Steiner #rudolfsteinerSource : Rudolf Steiner – GA 159 – Les grandes vertus – Zürich, 31 janvier 1915

[fireboyblog]

The Power of Choice in Dealing with Crisis and Change

The Power of Choice in Dealing with Crisis and Change

At the end of the day, we have the Power of Choice – it is our entitlement; we have a right to choose what we want. But you have to take full responsibility for the choices you make. Don’t say I have no choice and feel you are a victim – you own only your life and you don’t own anyone else’s life. It was my choice how I studied in school and the amount of effort I put in which led to the results…

[getallemeralds]

i got tlopps 2e a bit ago and that gave me the motivation to draw MaX an updated card! xe's come a long way in the past 10 seasons and is always a blast to draw.

..let's see if i get the courage to submit this if tlopps 3e gets announced.

[gojira007]

*cracks knuckles* Awright, let's do this. Kris Dreemurr-5A, Susie-4E, Noelle Holiday-2F, Ralsei- 3B, Asgore (Deltarune)-3A, Toriel (Deltarune) -4C, Astaroth Dreemurr- 2B, Sally Acorn- 2A, Knuckles the Echidna- 4F, Tails- 1D, Bunnie Rabbot- 4A, Rouge the Bat- 5D, Julian Robotnik- 3E .

((Captions under the cut))

You are tired. You are hurt. You are ready.

"Well, what can I say, Susie? I guess I'm just feelin'...courageous today."

"NO EVERYTHING IS FINE NOTHING IS RUINED WHY WOULD YOU THINK OTHERWISE ANYWAY HELLO GOODBYE AND HAVE A NICE TIME AWAY FROM WHERE I AM RIGHT NOW!"

"...kris. kiddo. I love you. You know I love you. But your old man needs you to do him a big ol' favor and never, ever do that again."

"No, Asgore, please, by all means! You, of all monsters, tell me about being responsible!"

"...ah good. Another of those fights, is it? Forgive me if I just...excuse myself to the kitchen for the next few hours...."

"Nnnnnnoooooo, Sonic, it doesn't...look...that bad...."

"...it absolutely looks that bad. It looks worse, in fact."

"No missions, no staying up late, no juicebox...this is officially the worst day ever."

"I'm used t'Freedom Fightin' bein' a rough job, but I swear on every aunt 'n' uncle I ever had if I have t'put up with one more stupid Badnik that thinks it's the first one to ever think of grabbin' me by the ears I'm gonna have t'put my fist through every last wall in existence."

"Oh how adorable you are, thinking you can get between me and my diamonds...allow me to help teach you to never make that mistake ever again!"

"Please, Charles, I swear to you it's not what you think. I'm not...I'm not a monster. I just...I thought I could improve it...."

[furiefrancaise]

Vous avez dit "Burn out"?

Quand le chef de section ordonna « Léopard, on monte au paquet » élégamment susurré, on avait nos élégances, « Monter au paquet signifie donner l'assaut », perspective mortifère où nous attendait le fel malfaisant au grand talent pour un tir au pigeon, un bonheur total «Léopard tu as signé, t'as qu'à jouir, justifie ton salaire de tueur à gages » ; pardon la République, bonne fille, adore plutôt les tueurs bénévoles donc léopards tueurs, oui mais sans gage pour jouir. On a jouit six cents mètres de dénivelé, ce ne fut pas une promenade de santé. Par bonheur, l'aviation navale avait neutralisé notre meilleur ennemi avec un bidon de deux cents litres de napalm le transformant en barbecue. 

Nous arrivâmes au sommet de cette colline, exsangues, déphostatés, au milieu de nulle part, au delà du bout du bout du banc, inceste dérisoire face à l'immensité de Dame Nature, fiancée de Monsieur Sahara « Tu as signé, t'as qu'à jouir »... 

(...) Le tonnerre de la mitrailleuse M.G.42 en prime, embuscade bien ficelée, la rafale a mis cinq garçons au tapis, « tu as signé, jouis petit coeur ». Mollement, Maolen les grenadiers voltigeurs débordent l'embuscade, les pistolets mitrailleurs MAT49 crachent leurs petites demoiselles avides de viande à trouer, un prêté pour un rendu, les fells surpris de la réaction brutale des léopards débandent en désordre, déjà six fells cartonnés, partis au paradis d'Allah, au territoire des grandes chasses, « viva el morta ». La guerre c'est la mort, celle de l'autre, équité du malheur, un peu aussi la vôtre. 

Retour à la maison Sidi Ferruch, on rend les honneurs à nos morts.Douche réparatrice, on est propre comme un sous neuf, direction Alger : cinéma, restaurant enfin direction le nirvana « le Sphinx » où d'accortes hétaïres, putains, amantes et mères nous consolent des vicissitudes d'être venus au monde. Etre vivant c'est être en danger de mort lorsqu'on fait la guerre, c'est ainsi que les choses se passent, en deux ans d'opérations grenadiers voltigeurs, je n'ai pas constaté une seule défection, un seul burn out! Avant les garçons, tous volontaires, engagés comme appelés,  prenaient les responsabilités ayant à cœur d'honorer leur engagement. Nous ne nous considérions pas comme des soldats fonctionnaires d'état, nous étions des guerriers héritiers des mousquetaires, des grognards de l'Empereur. Nous n'avions pas seulement des armes mais le Diable marchait avec nous... 

La grande illusion des soldats aujourd'hui, c'est le mensonge d'état qui veut transformer de futurs guerriers en fonctionnaires, soldats de la Paix. Dans une opération zéro mort, je pense que les jeunes gens d'aujourd'hui ont le même courage que nous avions, étant entendu que le courage c'est la faculté de vaincre sa peur, coquetterie qui nous vient des Amériques, le burn out est une tarte à la crème où l'on infantilise nos garçons en leur faisant croire à une sorte de guerre en dentelle. Tout le monde, il est beau... tout le monde, il est gentil, tout va très bien Madame la Marquise, mais à part cela il faut que je vous dise, la guerre c'est la sueur, la peur, l'abomination, la merde du premier ennemi que l'on occulte des vivants avec le vertige d'être Dieu à  qui on a ravit le droit de tuer. 

Quand on fait la guerre, on est pas un fonctionnaire, on est un guerrier, un ogre qui tue, éradique, voilà ce qu'il faudrait dire à la jeune recrue encore puceau de la vie et non leur mentir honteusement dans un comme les enfants, à la récréation « T'es mort mais c'est pour du semblant », résultat dans la réalité de la vie, des combats, quand un garçon se fait cartonner ses petits camarades sont abasourdis, désarçonnés avec un officier supérieur qui brame en chevrotant « comment ses petits camarades vont-ils pouvoir faire leur deuil ?» 

Les politiques, les intellectuels, nos penseurs officiels sont responsables de cet état d'esprit chez nos jeunes combattants, cela porte un nom « Non Assistance à Personne en Danger »

Première Classe Léopard Jean-Pierre HUTIN                                           Grenadier-Voltigeur en opération 1958-1960

Photo : Para du 3e RPC "montant au paquet" à la grenade en 1958.

[christophe76460]

(Partie 10) Fêtes: La PENTECÔTE est le 8 du 5e mois biblique, UNE JOURNÉE avant les DESTRUCTIONS des deux TEMPLES d’Israël!

La Pentecôte est la fête du NOUVEAU VIN, c’est une fête qui est 50 jours après la fête de Shavouot, le terme pentecôte veut dire «cinquantième». Le livre de l’Exode explique comment on doit compter les jours entre la Pâque et Shavouot. Il s’agit de compter 7 semaines complètes de sabbats (49 jours) et le lendemain est le cinquantième jour.

Et lorsque le jour de la Pentecôte fut PLEINEMENT VENU, ils étaient tous d’un commun accord dans un même lieu. Actes 2:1 KJV

Les mots «pleinement venu» signifient que le compte de la cinquantième journée fut atteint. C’est à ce moment que le Saint-Esprit est descendu sur les disciples dans la chambre haute.

Le compte commence à la fête de Shavouot et on compte des semaines COMPLÈTES DE SABBATS par rapport à la lune qui est le moyen de compter les jours dans les temps anciens. On a déjà vu que le mois biblique commence à la nouvelle lune, lorsque deux témoins ont vu le croissant de lune qui est perceptible à l’œil nu. Puis le lendemain commence le jour 1 du mois, et le 7 du mois est le sabbat.

Souvenez-vous qu’il n’y a pas de lundi ou de samedi dans la Bible, ce système de jour de la semaine a été établi par les Romains et accepté par les Juifs comme on peut le voir dans le calendrier de la Torah, qui ne place pas le sabbat au 7e jour de la semaine (voir la publication précédente).

Donc les sabbats sont toujours le 7, 14, 21 et 28 de chaque mois. Le 14 du troisième mois était la dernière journée du compte de 7 semaines complètes de sabbats entre la Pâque et Shavouot. Alors, il y aura 7 semaines complètes de sabbats entre Shavouot et la Pentecôte. La fête de Shavouot a été comptée et finalisée le 15 du troisième mois, soit le 15 du mois de Sivan. Comptons maintenant les jours des prochains sabbats complets de 7 jours à partir de cette date du 15 de Sivan.

Semaine 1: 15 au 21 du 3e mois (Sivan)

Semaine 2: 22 au 28 du 3e mois (Sivan)

Semaine 3: 29 Sivan au 7 du 4e mois (Tamouz)

Semaine 4: 8 au 14 du 4e mois (Tamouz)

Semaine 5: 15 au 21 du 4e mois (Tamouz)

Semaine 6: 22 au 28 du 4e mois (Tamouz)

Semaine 7: 29 Tamouz au 7e du 5e mois (Av)

Cela fait 7 semaines complètes de sabbats (49 jours) et le jour suivant (50 jours) est le 8 de Av (5e mois).

Le 8 du mois de Av est un jour avant le 9 de Av qui est un JOUR DE MALHEUR pour Israël.

Av est le cinquième mois du calendrier hébraïque, et tombe généralement aux mois de juillet et août dans le calendrier grégorien. Tisha B'Av, également connu sous le nom de 9 Av, est-ce que les Juifs considèrent comme "une date qui vit dans l'infamie".

Selon les spécialistes juifs, plusieurs catastrophes historiques se sont produit le 9 Av, j’en présente deux:

1. Dix espions Juifs reviennent de la Terre promise avec un mauvais rapport (ce qui conduit le peuple à perdre courage et à être consigné à errer dans le désert pendant 40 ans).

2. Le PREMIER ET LE SECOND TEMPLE sont détruits.

Les autres malheurs qui se sont produits cette journée-là, sont nommés dans la publication Tisha B'Av dans le lien au bas. Il suffit pour notre étude de comprendre que les deux temples de l’Éternel en Israël ont été détruits en cette journée de deuil. Le premier temple fut détruit par les Babyloniens et le deuxième par les Romains.

Mais qu’en est-il du Temple de Dieu sur la Terre, le deuxième temple a été détruit, car Dieu s’est fait un troisième Temple qui consiste en tous les chrétiens sauvés, car le SAINT-ESPRIT HABITE en nous.

«Ne savez-vous pas que votre CORPS est le TEMPLE du SAINT ESPRIT qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes?» 1Corinthiens 6:19

Donc, l’Église de Christ est le Temple de Dieu sur la Terre et lorsque ce temple sera enlevé, alors ce sera une autre calamité pour Israël. Si l’enlèvement de l’Église arrive à la Pentecôte du 8 du mois de Av., alors au 9 de Av, les Juifs se réveilleront avec plus de support de la part des chrétiens, et c’est à ce moment précis que beaucoup d’entre eux se réveilleront et comprendront que Christ est le Messie qu’ils ont rejeté.

Peut-être que ce sera le début de 144000 Juifs sauvés et scellés de Dieu qui commenceront le ministère du salut de Dieu, par le sang de Christ.

Le 8 de Av est la Pentecôte et cette date dans le calendrier Grégorien correspond aux 25 et 26 juillet 2023. Une journée juive commence à 18 h (6 pm) le soir et se termine à 18 h (6 pm) de l’autre soir. Donc, le 8 de Av change au 9 de Av à partir d’environ 18 h (6 pm), ce qui veut dire que dans la même journée la date change du 8 au 9 de Av. Si l’enlèvement se produit le 8 de Av, disons par exemple à 17 h 30, (5h30 pm), alors 30 minutes plus tard devient le 9 de Av.

Mais nous ne savons pas avec certitude le jour et l’heure de l’enlèvement et malgré tout, nous savons que le Seigneur est à la porte. Nous veillons et nous surveillons son retour imminent, Dieu a choisi un jour spécifique pour son retour et nous avons sa Parole afin de sonder les Écritures pour mieux connaître le temps de sa venue.

Jésus dit ceci aux pharisiens:

Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Vous savez discerner l'aspect du ciel, et vous NE POUVEZ DISCERNER LES SIGNES DES TEMPS. Matthieu 16:3

L’année 2023 est une année probable pour l’enlèvement et si le Seigneur tarde une autre année, alors nos yeux se tourneront vers l’année 2024. En effet, plusieurs historiens placent la mort de Jésus-Christ entre l’année 30 et l’année 33. Ce qui nous donne une fenêtre pour l’enlèvement entre 2023 et 2026, mais mon espérance avec tout ce que l’on voit dans le monde est pour cette année 2023.

La prochaine publication traitera de la Pentecôte de la récolte des olives, ce qui est la fête de l’huile et cette fête est 50 jours après la fête du VIN NOUVEAU. La date tombe un couple de jours avant la fête des Trompètes, n’est-ce pas intéressant. Shalom! RD

Note: Les jours de la semaine, correspondant aux planètes en tant que dieux romains: Diane en tant que Lune pour le lundi, Mars pour le mardi, Mercure pour le mercredi, Jupiter pour le jeudi, Vénus pour le vendredi, Saturne pour le samedi et Apollon en tant que Soleil pour le dimanche. Milieu du XIXe siècle, Walters Art Museum

Les noms des jours de la semaine datant de l’antiquité:

https://en.wikipedia.org/wiki/Names_of_the_days_of_the_week

Les MALHEURS de Tisha B'Av

(Partie 1) Tisha B'Av est la CALAMITÉ Juive, le 9 du mois de Av!

https://www.facebook.com/groups/160658804778473/permalink/1196415307869479/?mibextid=S66gvF

(Partie 2) Tisha B'Av est la CALAMITÉ Juive, le 9 du mois de Av!

https://www.facebook.com/groups/160658804778473/permalink/1196207031223640/?mibextid=S66gvF

FÊTES Partie 1 à 9

(Partie 1) Fêtes: Les 7 FÊTES de l’Éternel de la Bible et leur RÉALISATION EXACTE avec JÉSUS-CHRIST!

https://www.facebook.com/groups/823351565419204/permalink/926276295126730/?mibextid=S66gv

(Partie 2) Fêtes: Les TROIS FÊTES de pèlerinage, vers Jérusalem!

https://www.facebook.com/groups/823351565419204/permalink/926782145076145/?mibextid=S66gvF

(Partie 3) Fêtes: Les TROIS RÉCOLTES du champ de l’Éternel, TROIS RÉSURRECTIONS!

https://www.facebook.com/groups/823351565419204/permalink/930029571418069/?mibextid=S66gvF

(Partie 4) Fêtes: L’OFFRANDE de la gerbe d’orge représente Christ qui est les PRÉMICES de la résurrection!

https://www.facebook.com/groups/823351565419204/permalink/930582534696106/?mibextid=S66gvF

(Partie 5) Fêtes: L’ASCENSION de Jésus vers le Père s’est PRODUITE à la fête de Shavouot!

https://www.facebook.com/groups/823351565419204/permalink/932586764495683/?mibextid=S66gvF

(Partie 6) Fêtes: Les 153 POISSONS attrapés dans le filet des apôtres représenteraient le JOUR et le MOIS de la fête de la PENTECÔTE!

https://www.facebook.com/groups/823351565419204/permalink/934671204287239/?mibextid=S66gvF

(Partie 7) Fêtes: Les TROIS FÊTES de la PENTECÔTE!

https://www.facebook.com/groups/823351565419204/permalink/934694144284945/?mibextid=S66gvF

(Partie 8 ) Fêtes: La Pentecôte, la fête du NOUVEAU VIN, type du SAINT-ESPRIT!

https://www.facebook.com/groups/823351565419204/permalink/936457920775234/?mibextid=S66gvF

(Partie 9) Fêtes: La fête de Shavouot, une FÊTE mal calculée par les Hébreux!

https://www.facebook.com/groups/823351565419204/permalink/937424390678587/?mibextid=S66gvF

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