#Cennet

[vuslat78]

"Onların alameti, simalarındaki secde izidir." (Fetih, 48/29)

[islamiyet]

…Rabbim! Yüce katında, cennette benim için bir ev yap…

Tahrîm, 66/11

(Mardin Ulu Cami)

[onlyary]

Ailenin en küçüğü olup, en büyüğüymüş gibi davranmaktan çok yoruldum. Anneme destek babama yük olmayayım derken küle dönmüşüm yeni fark ediyorum. Sarılacak kimsem yok ve bu yüzden kendimi başarısız hissediyorum. Bunun bende yarattığı özgüvensizlik yüzünden sosyalliğimi de kaybederek yavaş yavaş kayboluyorum sanki. Cehennemim burasıda ben mi anlayamadım acaba?

[sessizyolcu1]

Bu oruç kaçmaz‼️‼️‼️

[sssooollllaaak]

Başka bir gözlemime gelelim;

Bizim ülke çocuklarının adı nedense 3 isimli veya tek isimden oluşmuş. Anlamı ne diye sorduğumuz da cennetin bir şeyi cennetten buna denk geliyor. Cennetteki şu anlama geliyor diyoruz .

Nedense her isimin de mübarek bir cennette karşılığı var😅.

Neymiş cennetteki bir hurma ağacının adı , çeşmenin adı , kapının adı... 😅

Cennetten isim koymak güzel de hepsi mi olur arkadaş..

İsim koymada cennetsel isimlere yoğunluk var ülkede QOİKDHDKSWKDNDJSSJFKSKWKWLW

[xeyamtgn]

Her şeyi yemektense, aç kalmak daha iyidir. Herhangi biriyle olmaktansa yalnız olmak daha iyidir.

[kalbineodaklan]

Herkesin cehennemi kendine özel, ben hâlâ başkasının kefenini giyiyorum.

@kalbineodaklan

[menittebeazzikra]

Size cehenneme girmeyecek kimseleri bildireyim mi? Cana yakın, uysal, yumuşak huylu ve kolay geçinilen herkes. Hadisi Şerif | Tirmizî, Sıfatü'l-Kıyâme, 45

[edapostblog]

Hz Musa merak etti,

Ya Rabbi cennetteki komşum kimdir benim dedi?! Cenabı Allah,filanca şehirdeki bir kasaptır dedi.

Hz Musa merak etti, cennetteki komşusunun olduğu şehre gitti, kasabı buldu, kasap onu akşam yemeğe çağırdı evine ama Hz Musa olduğunu bilmiyordu tabii.

Akşam oldu kasabın evine gittiler kasap dedi ki ey tanrı misafiri sen biraz otur benim birazcık işim var o işimi göreyim sonra yemeğimizi yeriz dedi.

Hz Musa bekledi yarı karanlık kocaman bir odada kasap tavandan bir zenbil indirdi o zenbilden bir şey çıkardı bir şeyler yaptı ama Hz Musa ne yaptığını görmüyordu sadece derinden gelen sesler duyuyordu, nihayet kasap geldi yemeğe oturdular hazreti Musa sordu merak ettim dedi ne yaptın sen orada?

Kasap dedi ki sorma benim bir gariban anam var çok zayıf çok yaşlı hiçbir işini yapamıyor her sabah ve her akşam ona ben böyle bakıyorum ben yokken evde ona zarar gelmesin diye de zembille tavana asıyorum dedi,garip anam da hep bana dua eder Allah senden razı olsun oğlum Hz musa'ya cennette komşu ol der,

Ben kim Hz Musa kim! Anacığım böyle dua eder işte dedi Hz Musaya,.

Hz Musa kasaba dedi ki,sana müjdeler olsun Hz Musa benim cennetteki komşusumu merak ettim Rabb'ime sordum seni tarif etti bana seni tanımak için geldim sen cennetle müjdelendin , cennette benim komşumsun dedi.

(yorumsuz lütfen)

[papatyademetii]

Her geldiğinde, aynı heyecan her gittiğinde,aynı acı..

Mesafeli aşk dedikleri şey, kor ateşlerde yanmaktan farksız.. Hep iki mevsimi yaşıyorsunuz. Gelişleri yaz, gidişleri kış misali.. Önce günleri sayıyorsunuz sonra, saatleri daha sonra, dakikaları..

İki ruh tek bedene gelince, zaman kavramını unutuyorsunuz.

Ayrılık günü geldiği an, iki göğüsün içinden bir ok giriyor.. Bir dakikanın kıymetini anlıyorsunuz. Son sarılma diye birşey var, işte o yakıyor insanı hem de cayır cayır..

Bir de ellerinize, sinen sevdiğinizin kokusu.. İşte durmuyor artık gözyaşları..

[babamdan-sonra]

Bir cennette babaların ayakları altında olmalı

[ilmiyyat1453]

Hikmetli Sözler

• "Bir hocaya soruyorlar, “Çok keskin bir zekaya sahipsiniz bunun sebebi nedir?” El-Cevap: “Evladım bize ilk öğretilen ayak ucuna bakarak yürümemizdi.”

• "Hiç görmediğiniz bir şeyi hayal etme şansınız yok. O yüzden Kur’ân-ı Kerim’de cennet “tahayyül edemeyeceğiniz yer” diye geçer."

• "Kalbin zînası hevestir."

• “Kim arzu ve istekle harama bakarsa, Allah onun kalbinden 40 gün ibadet lezzetini alır.” Hz.Ali (radıyallâhu anh)

• "Gözünü korumayan bir müminin kâmil bir îmana ulaşması zor."

• "Ezan tek başına terapidir."

• "Ezanı dinlemek bilinçaltı temizliğidir."

• "İnsanlar günde 5 vakit ezan dinlese düzelir."

• "Ezan okunurken temizlenmesini istediğiniz ve sizde olmayan bir amel için niyet edin."

• "Harama bakmaktan Allah korkusu ile vazgeçene Allah kalbinde lezzet duyacağı ibadet nasip eder."

• "Gözü başıboş bırakmak helâki getirir."

• "Gözümüz harama yakınsa, gönlümüzün de harama yakın olması muhtemel. O yüzden çocuklarınız nereye bakıyor dikkat edin."

• "Yatarken son düşündüğün ne ise uyurken onunla meşgul olursun."

• "Ne ile uyursanız, onunla uyanırsınız, nasıl uyanırsanız, öyle yaşarsınız."

• "Uyandığınızda ilk الله Allah deyin ki, Allah ile devam etsin gününüz."

• "Şimdiye kadar ne kadar negatif yere baktıysanız, o kadar fazla hatta daha fazlası pozitif yere bakın. Kâbe'ye bakın. Kur’ân-ı Kerim’e bakın. Allah dostlarına bakın."

• "Kişiler, mekanlardan daha etkilidir."

• "Allah‘ın bizi görmesini istediği yerlerde olalım.

• "Hz. Ali (radıyallâhu anh) diyor ki: “Cimrinin bakışından sakının”

• "Suyun hafızası vardır. Suya bakıp düşünüldüğünde bile su etkilenir."

• "Hz. Fâtıma (radıyallâhu anhâ’ya soruyorlar. “Hangi kadın hayırlıdır?” Cevap veriyor; “Başkasının hayalinde olmayan kadın.”

• "Çocuklar anne babayı kavga ederken görmeyecek, çocuklar evde gayr-ı meşru birşey görmeyecek."

• "Bebeğinizin altı değiştirilirken sadece 1 kişi görecek o da siz, baba bile görmeyecek."

• "Çocuklara Kur’ân-ı Kerim dinletin, faydasını görürsünüz."

Kaynak: Tıbbu'n Nebevi

[cicikiz58]

Hiçbir Kadın;

Cenneti bulmak için

Bir Erkeğin,

Cehennemine katlanmak zorunda degildir....

[sen-de-oku]

İki insanın cennet ağacındaki elmayı koparışından, son insanın sevdiğini üzüşüne kadar; insan cennet bildiği her yeri talan edendi.

Murat Gülen (Kafamdaki Fillerin Hepsi Mavi)

[kadriyealev]

Hepinizin canı CENNETE 😇

[teneres]

İNABENİN ALAMETLERİ

Allah’a yönelmenin alametlerinden biri de kendin için ümit kapısını açık bırakıp da, diğer günah işleyen insanlar için endişeler taşıyıp onları küçümsememendir. Kendin için Allah’ın rahmetini ümit edersin de, diğer günahkarlar için onun azabından korkarsın. Oysa ki sen onlar için rahmet ummalı, kendin için de azap korkusu duymalısın. Şayet onların hallerini ve karşı karşıya bulundukları tehlikeyi gördüğün için mutlaka onları hakir görmek ve onlara kızmak durumunda isen, onlara kızdığından daha fazla kendine kızmalısın; kendin için beslediğin ümitlerin çok daha fazlasını onlar için ümit etmelisin.

Seleften bazıları şöyle demişlerdir:

“Allah için insanlara kızıp da daha sonra kendi nefsine dönüp kendine ondan daha fazla kızmadıkça dini tam manasıyla anlamış olmazsın.”

Aslında bu sözü ancak Allah’ın dininden derin anlayış sahibi olan (fakih) anlayabilir. Çünkü insanların mahiyetlerini acz, zaaf ve kusurlarını, Allah’ın hakkını veremeyip O’ndan başkasına yöneldiklerini, Allah’ın onlara ahirette vereceği ödülü bu dünyadaki fani, az bir parayla değiştirdiklerini gören kimse, onlara mutlaka kızar. Bunun aksini yapması asla mümkün olmaz. Ne var ki, kendine dönüp de baktığı, kendi halini ve kusurların gördüğü zaman da kendi kendine daha çok kızar ve O’nu daha çok hakir görür; işte gerçek fakih ve din alimi budur.

Hizmetlere arız olan hastalıklar hususunda dikkatli olmaya gelince, bu onlara musallat olan nefsani lezzetleri bulup onlar arasından Allah hakkını ayırmaktır. Çünkü o lezzetlerin çoğu, yahud da hepsinin nefse ait lezzetler olması ve insanın bunun farkında olmaması da mümkündür.

Nitekim nefsin nice hastalıkları, maksat ve halleri vardır ki bunlar amellerin sırf Allah için işlenmiş olmasına ve O’na ulaşmasına mani olurlar. İnsan hiç kimsenin asla görmediği bir yerde ibadet ettiği halde sırf Allah için amel işlememiş olabilir. Birçok kişinin gözleri önünde amel işlediği halde sırf Allah rızası için amel işleyebilir. Bu hususu ancak basiret sahipleri ve kalplerin hastalıklarını bilen gönül doktorları bilebilirler.

Gerçekte amel ile kalp arasında bir mesafe vardır. Bu mesafede amelin kalbe ulaşmasına mani olan bazı engeller bulunur. İnsan birçok güzel ameller işler. Ancak onlardan kalbe ne bir muhabbet, ne korku (hafv), ne ümit (reca) ne de dünyayı terkedip ahireti isteme, ne Allah’ın dostları ile düşmanlarını, hak ile batılı birbirinden ayırmaya yarayan bir nur ve ne de imanında bir kuvvet ulaşabilir. Şayet o amellerin tesirleri kalbe ulaşacak olsa orası aydınlanacak ve parlayacak, hakkı ve batılı ayıracak, Allah’ın dost ve düşmanlarını tefrik edecek, dinde sağlamlığını arttıracaktır.

Sonra kalp ile Allah arasında da bir mesafe vardır. Burada da kibir, beğenme, şımarma, amelini beğenip üzerindeki nimeti unutma gibi, amellerin O’na ulaşmasına mani olan unsurlar bulunur. Daha bir çok gizli hastalıklar vardır ki insan onları arayıp bulmaya çalışsa gördüklerinden şaşırıp kalacaktır. Cenab-ı Allah’ın lütuf ve kereminden birçok kimseye gizli kıldığı bu hastalıkları iyi amel sahibi olan kimseler görüp farkedecek olsalar ümitsizlik, bitkinlik, ameli terk, gayretsizlik, yorgunluk, sabırsızlık gibi daha tehlikeli hastalıklara düşerler.

Nitekim Ebu Abdullah el-Haris b. Esed el- Muhasibi’nin "er-Riaye" si ortaya çıkıp da bazı kimseler onunla meşgul olunca o zamana kadar ibadetle ihya ettikleri camileri terk etmişlerdir. Usta doktor, nefisleri nasıl tedavi edeceğini bilir, bir ev yaparken bir şehir yıkmaz.

Menazil müellifi (Hace Abdullah el-Herevi) şöyle devam etmiştir :

“Allah’a hal olarak dönmek de üç şeyle gerçekleşir:

1 - Ameline güvenmemek,

2 - Allah’a muhtaç olduğunu görmek ve

3 - O’nun üzerindeki lütfunu idrak etmek.”

 

Amele güvenmemek şu iki manaya gelir:

Birincisi: hakikat gözüyle o amellerin gerçek failini ve ilk muharrikini görüp O’nun dilemesi olmasaydı o fiilleri yapamayacağını, o fiilleri senin dilemen değil, onun dilemesinin ortaya çıkardığını anlamaktır ki o zaman geriye senin olan bir fiil kalmaz. Burada sen kaderi müşahede eder, amellerini yok hükmünde sayarsın.

İkincisi: kendi amelinle kurtuluşa ereceğine güvenmemen, ancak Allah’ın rahmet, mağfiret ve fazlıyla kurtulabileceğini idrak etmendir.

Nitekim bir sahih hadiste şöyle buyurulmuştur:

“Sizden hiç birinizi ameli kurtarmaz. Ashab sizi de mi ya Rasulullah? diye sordular. Rasulullah şöyle buyurdular: Evet, beni de. Yalnız şu var ki, Allah beni rahmet ve lütfuyla kuşatmıştır.”

(Buhari, Rikak, 18; Merda, 240; Müslim, Sıfatu’l-münafıkin, 75; İbn Mace, Zühd, 20; Müsned,II, 235, 256, 264,326, 344)

Amele güvenmemeyle ilgili bu iki manadan birincisi onun başlangıç kısmıyla, ikincisi ise sonuyla ilgilidir.

Allah’a muhtaç olduğunu görmeye gelince: amelinin kendisine ait olmadığını ve onunla ahirette azabtan kurtulamayacağını idrak ederek O’na güvenmeyen kul her zerresinde, her bakımdan Allah’a son derece muhtaç olduğunu müşahede eder. Aslında insanın Allah’a olan ihtiyaç yönleri sayısızdır ve sebepsizdir. İnsan Allah’a zatı itibarıyla muhtaçtır.

Nitekim Allah da zatı itibariyle Gani (ihtiyaçsız) dir. Yani zenginlik ve hiçbir şeye muhtaç olmama Allah için, fakirlik, acziyet ve ihtiyaç da kul için zati bir sıfattır.

Nitekim Şeyhülislam İbn Teymiyye (rahimehullah) bu hususta şöyle demiştir:

Fakirlik benim hiç ayrılmayan ebedi bir vasfımdır.

Nitekim zenginlik de O'nun ebedi bir vasfıdır.

 

İnsanın kendi üzerindeki ilahi nimetleri görmesine gelince:

Allah'a son derece muhtaç olduğunu gören, ameline ve onunla kurtulmaya güvenmeyen insan Allah'ın lütuf ve nimetlerine bakar. Sahip olduğu ve umduğu her nimetin Allah'ın lütuf ve ihsanı olduğunu idrak eder. Çünkü Allah sebepli ve sebepsiz olarak kullarına ihsan eder. Yaratma ve idare etme O'na aittir. Evvel ve ahir O'dur. Ondan başka ilah ve rab yoktur.

|| Şemsuddin İbn Kayyım el-Cevziyye el-Hanbeli (rahimehullah) , Medaricus Salikin, 1/342