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basidellislam · 1 year

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ISLAM 101: La Tua Fede. Parte 4

3) La fede nella divinità di Allah l’Altissimo

Dichiarare l’Unicità di Allah e dirigere tutti gli atti di adorazione a Lui soltanto è la reale realizzazione del significato dell’affermazione la ilaha illa Allah.

Significato della divinità di Allah l’Altissimo:

È la convinzione che è solo ed esclusivamente Allah ad avere il diritto di ricevere qualunque tipo di adorazione, interiore od esteriore. Quindi rivolgiamo la nostra adorazione solo a Lui, come l’invocazione, il timore, l’abbandono fiducioso, la richiesta di aiuto, la preghiera, l’elemosina rituale, il digiuno. Nessun altro ha il diritto di essere adorato eccetto Allah. Come ha detto l’Altissimo: “Il vostro Dio è il Dio Unico, non c’è altro dio che Lui, il Compassionevole, il Misericordioso” (Corano 2, 163).

L’Altissimo ci dice che Lui è Iddio, l’Unico, ovvero l’Unico Che merita adorazione. Perciò nessun altro deve essere elevato al rango di divinità, nessun altro deve essere adorato.

L’importanza della fede nella divinità esclusiva di Allah l’Altissimo:

L’importanza della fede nella divinità esclusiva di Allah si palesa in diversi aspetti:

- Questo è lo scopo per cui sono stati creati gli esseri umani ed i jinn. Essi non sono stati creati che per adorare Allah in modo esclusivo: “È solo perché Mi adorassero che ho creato i dèmoni e gli uomini” (Corano 51, 56).

- È per la fede nella divinità esclusiva di Allah che sono stati inviati i Messaggeri e rivelate le Scritture divine, al fine di confermare che Allah è il Solo degno di essere adorato e che l’adorazione di chiunque altro all’infuori di Allah costituisce miscredenza e rifiuto della fede: “Ad ogni comunità inviammo un profeta [che dicesse]: “Adorate Allah e fuggite gli idoli!” “ (Corano 16, 36).

- Adorare Allah è il primo dovere di ogni essere umano, come spiegato nella raccomandazione che il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) fece a Mu’adh ibn Jabal, allorché si apprestava a mandarlo nello Yemen: “Stai per recarti presso un popolo della Gente della Scrittura [Ebrei e Cristiani], fa’ che la prima cosa a cui li inviti sia la testimonianza che non c’è altra divinità all’infuori di Allah” (Bukhari 1389, Muslim 19). Ovvero: “Invitali a rivolgere ogni loro atto di culto esclusivamente ad Allah”.

- La fede nella divinità esclusiva di Allah rappresenta il vero significato della testimonianza “Non c’è altra divinità all’infuori di Allah”. Il termine “Dio” (ilah), significa “il degno di adorazione”; non esiste nulla e nessuno degno di essere adorato, se non Allah. Perciò non rivolgiamo alcuna forma di adorazione ad altri che Allah.

- La fede nella divinità esclusiva di Allah, e quindi nel Suo diritto esclusivo di venire adorato, deriva logicamente dalla fede in Allah, il Creatore, il Sovrano, Colui Che gestisce ogni cosa.

Cosa si intende per adorazione (‛Ibaadah)?

La parola “adorazione” (‘ibaadah) comprende tutto quel che Allah ama e approva fra parole e azioni che ha ordinato o raccomandato. Questo sia che si tratti di azioni esterne come la preghiera, l’elemosina rituale, il pellegrinaggio o di azioni interne, come l’amore per Allah ed il Suo Messaggero (pace e benedizioni di Allah su di lui), il timore di Allah, la fiducia in Allah, ecc.

L’adorazione in ogni aspetto dell’esistenza:

Tutte le buone azioni che sono fatte con buone intenzioni sono considerate forme di adorazione per le quali l’uomo verrà ricompensato.

L’adorazione riguarda ogni atto del credente, a condizione che ogni atto venga inteso come mezzo per avvicinarsi ad Allah l’Altissimo. Dal punto di vista islamico quindi l’adorazione non è ristretta agli atti di culto come la preghiera, il digiuno e simili. Ogni azione utile, accompagnata dalla retta intenzione e dallo scopo giusto, diventa una forma di adorazione, per cui si ottiene la ricompensa divina. Se ad esempio il musulmano beve o mangia o dorme, desiderando con ciò rinforzare la sua obbedienza ad Allah, egli sarà per questo ricompensato da Allah. Per questo la vita del musulmano è tutta dedicata ad Allah: mangia per accrescere la sua obbedienza ad Allah, quindi mentre si nutre compie un atto d’adorazione; si sposa per evitare di cadere nel peccato, quindi il suo matrimonio diventa un atto d’adorazione. Per mezzo di questa stessa intenzione il suo commercio, il suo lavoro, il suo guadagno diventa una forma di adorazione per Allah, come lo studio e la ricerca, le scoperte e le invenzioni, l’affetto e la cura coniugale e verso i figli e la casa. Così ogni aspetto dell’esistenza, ogni azione positiva se accompagnata dalla retta intenzione e finalizzata al giusto scopo, diventa adorazione per Allah l’Altissimo.

L’adorazione è la ragione che sottende tutta la creazione:

Ha detto Allah l’Altissimo: “Non ho creato i jinn e gli uomini se non affinché Mi adorassero. Non chiedo loro nessun sostentamento e non chiedo che Mi nutrano. In verità Allah è il Sostentatore, il Detentore della forza, l’Irremovibile” (Corano 51, 56-58). Allah ci ha così informato che la ragione per la creazione dei jinn e degli esseri umani è che essi Lo adorino. Allah non ha bisogno alcuna della loro adorazione. Sono invece jinn e uomini ad aver bisogno di adorarLo, per il loro stato di dipendenza verso Allah.

Se uno trascura questo nobile scopo e si abbandona ai piaceri di questa vita terrena, senza ricordare la vera ragione divina della sua esistenza, allora diventa come un’altra creatura qualunque fra le creature di questo pianeta. Anche gli animali mangiano e seguono le loro passioni, ma – diversamente dall’uomo – essi non verranno giudicati nella vita futura. Allah l’Altissimo ha detto: “Coloro che non credono avranno effimero godimento e mangeranno come mangia il bestiame: il Fuoco sarà il loro asilo” (Corano 47, 12). Chi si comporta così non fa che assomigliare agli animali, salvo che dovrà rispondere dei suoi atti poiché possiede l’intelletto che gli animali non possiedono.

I pilastri dell’adorazione:

Perché l’adorazione, o ‘ibaadah, sia valida e venga accettata, deve essere diretta sinceramente ad Allah soltanto e deve essere eseguita in conformità con la sunnah del Suo Messaggero (pace e benedizioni di Allah su di lui).

L’adorazione che Allah ha comandato si basa su due principi fondamentali:

- La totale umiltà e il timore verso Allah

- L’amore totale per Allah l’Altissimo

L’adorazione che Allah ha prescritto comporta la completa umiltà del servitore nei confronti di Allah, la sua sottomissione ed il timore insieme all’amore, alla speranza e al desiderio di avvicinarsi a Lui.

In questo senso l’amore che non si accompagna all’umiltà ed al timore di Allah – come l’amore per il cibo e le ricchezze – non è adorazione. Allo stesso modo il timore senza amore per Allah – come la paura per un animale feroce o per un dittatore – non è adorazione. Quando si riuniscono amore e timore per Allah in una stessa azione, questa diventa adorazione. Tale adorazione non può che essere diretta ad Allah soltanto.

Condizioni dell’adorazione:

Ci sono due condizioni per la validità e l’accettazione dell’adorazione:

Seguire la guida del Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui)

La sincera dedica ad Allah, senza nulla associarGli

Ha detto l’Altissimo: “Coloro che sottomettono ad Allah il loro volto e compiono il bene, avranno la ricompensa presso il loro Signore, non avranno nulla da temere e non saranno afflitti” (Corano 2, 112).

“sottomettono ad Allah il loro volto” significa: “hanno realizzato l’Unicità divina, quindi hanno reso la loro adorazione sincera per Allah”.

“e compiono il bene” significa che seguono la legge divina e la guida (sunnah) del Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui)

L’adesione alla sunnah del Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) riguarda gli atti di culto in senso stretto, come la preghiera, il digiuno, l’invocazione e il ricordo di Allah. Essa non riguarda invece l’adorazione in senso ampio, come gli usi e le azioni che il servitore dedica ad Allah attraverso la sua retta intenzione, come la pratica sportiva per incrementare l’obbedienza ad Allah o il commercio per sostenere la famiglia. In tali casi è sufficiente non agire in modo vietato o contrario alla sunnah.

Associare altri ad Allah (shirk)

Il politeismo (shirk) contraddice la fede nella divinità esclusiva di Allah. Siccome la fede nella divinità esclusiva di Allah e l’adorazione esclusiva per Lui sono il dovere in assoluto più importante per l’essere umano, ne consegue che il politeismo (shirk) è il più grande peccato. Al punto che questo è l’unico peccato che Allah non perdona, eccetto in caso di pentimento. Ha detto Allah l’Altissimo: “In verità Allah non perdona che Gli si associ alcunché; ma, all’infuori di ciò, perdona chi vuole” (Corano 4, 48). Venne chiesto al Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) quale fosse il peccato più grande. Rispose: “Attribuire un associato ad Allah, quando è Allah Che ti ha creato!” (Bukhari 4207, Muslim 86).

Il politeismo invalida e rende inutile ogni atto di devozione, come ha detto l’Altissimo: “Se avessero attribuito ad Allah dei consimili, tutte le loro opere sarebbero state vane” (Corano 6, 88). La conseguenza del politeismo è l’eterna dimora nel fuoco dell’Inferno, come ha detto l’Altissimo: “Quanto a chi attribuisce consimili ad Allah, Allah gli preclude il Paradiso, il suo rifugio sarà il Fuoco” (Corano 5, 72).

Ci sono due tipi di politeismo (shirk): quello maggiore e quello minore

Il politesimo maggiore: quando un atto di adorazione viene rivolto ad altri che Allah l’Altissimo. Ogni parola o azione amata da Allah, se dedicata ad Allah diventa testimonianza di fede e riconoscimento dell’Unicità divina; ma se viene diretta ad altri che Allah, allora diventa politeismo (shirk), miscredenza e negazione (kufr).

Esempi di politeismo maggiore sono: invocare altri che Allah per chiedere la guarigione da una malattia o l’accrescimento delle ricchezze; porre totale fiducia in altri che Allah; prosternarsi ad altri che Allah.

Ha detto l’Altissimo: “Il vostro Signore ha detto: InvocateMi, vi risponderò” (Corano 40, 60). E ha detto: “Confidate in Allah se siete credent”} (Corano 5, 23).

E ha detto anche: “Dunque prosternatevi ad Allah e adorate” (Corano 53, 62).

Chi rivolge qualunque atto di adorazione ad altri che Allah è politeista, miscredente

Il politeismo minore: ogni parola o azione che conduce al politeismo maggiore.

Ad esempio l’ostentazione; come chi prolunga la preghiera per farsi osservare dalla gente; o chi alza la voce nella recitazione del Corano o nel ricordo di Allah per farsi ascoltare e lodare dagli altri. Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) ha detto a tal proposito: “Quel che più temo per voi è il politeismo minore”. Chiesero: “Cosa è il politeismo minore o Messaggero di Allah?”. Rispose: “L’ostentazione” (Ahmed 23630).

Ma chi lo fa con l’unico scopo dell’ostentazione, al punto che non esegue la preghiera né digiuna se non di fronte alla gente, allora questa è opera di un ipocrita. In questo caso si tratta di politeismo maggiore, che determina l’uscita dall’Islam.

Rivolgere una richiesta a qualcun altro, rappresenta una forma di politeismo?

L’Islam mira a liberare l’intelletto umano dalle superstizioni e la persona dalla sottomissione ad altri che Allah l’Altissimo.

Pertanto non è lecito rivolgersi ai morti o alle cose inanimate e nemmeno tenere un atteggiamento reverenziale; questo atteggiamento è superstizione e politeismo.

È invece possibile chiedere ai vivi, secondo le loro possibilità, aiuto e soccorso come quando uno sta per annegare o anche di pregare Allah per noi.

Possiamo rivolgere una richiesta ad una cosa inanimata o ad una persona morta?

No. Questo è politesimo che contraddice l’Islam e la fede, in quanto né il morto né la cosa inanimata possono udire la richiesta e non possono nemmeno rispondere. Inoltre la supplica è una forma di adorazione che – se rivolta ad altri che Allah – diventa politeismo. All’inizio della missione dell’Islam, gli Arabi praticavano questo politeismo, in quanto imploravano le cose inanimate (statue) ed i defunti.

La richiesta e la supplica ad una persona vivente è lecita. Tuttavia è in grado questa persona di esaudire la tua richiesta?

Tale richiesta è lecita e costituisce una forma di interazione umana e di relazione quotidiana.

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giallofever2 · 6 years

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1986

Demoni 2 – L'incubo ritorna

Also Known As (AKA)

(original title) Demoni 2 - L'incubo ritorna

Australia Demons 2

Brazil Demons 2 - Eles Voltaram

Bulgaria (Bulgarian title) Демони 2

Colombia Demonios 2: El terror continúa

France Démons 2

Greece (DVD title) Daimones 2

Greece Δαίμονες 2

Hungary Démonok 2.

Italy (video title) Dèmoni 2

Mexico La profecía satánica

Portugal Os Demónios 2 - Um Novo Pesadelo

Serbia Dèmoni 2

Soviet Union (Russian title) Демоны 2

Spain Demons II

Spain Demons 2

UK (video title) Demons 2: The Nightmare Continues

UK (video title) Demons 2: The Nightmare Returns

USA (video title) Demons 2: The Nightmare Returns

USA Demons 2

USA Demons 2: The Nightmare Is Back

West Germany Dämonen

West Germany Dance of the Demons 2

Dates

Italy 9 October 1986

USA 13 February 1987

France 25 March 1987

West Germany 9 July 1987

Colombia 13 August 1987

UK 18 September 1987

Netherlands 14 April 1988

Spain 17 April 1989

USA 24 July 2010 (New York Museum of Arts and Design)

Germany 20 November 2015 (Blu Ray)

Spain 4 November 2017 (Barcelona) (re-release)

Directed by Lamberto Bava

Writing Credits

Dario Argento - authorized page... (written by)

Lamberto Bava... (written by)

Franco Ferrini ... (written by)

Dardano Sacchetti... (written by)

Filming Dates

26 May 1986 - 22 June 1986

Filming Locations

Hamburg, Germany

Rome, Lazio, Italy

technical specifications

Runtime 1 hr 28 min (88 min) (Canada)

1 hr 28 min (88 min) (R-rated) (USA)

1 hr 32 min (92 min) (Unrated Edition)

1 hr 18 min (78 min) (cut) (Germany)

Cast

David Edwin Knight... George

Nancy Brilli ... Hannah

Coralina Cataldi-Tassoni ... Sally Day (as Coralina Cataldi Tassoni)

Bobby Rhodes... Hank

Asia Argento ... Ingrid Haller

Lorenzo Flaherty ... Partygoer

Virginia Bryant ... Mary the Prostitute

Anita Bartolucci ... Woman with Dog

Antonio Cantafora... Ingrid's Father

Luisa Passega .. Helga Haller

Davide Marotta ... Demon Tommy

Marco Vivio ... Tommy

Dario Casalini ... Danny - Ulla's boyfriend

Michele Mirabella... Hooker's Client

Lorenzo Gioielli ... Jake

Maria Chiara Sasso ... Ulla, partygoer with camera

Lino Salemme ... Security Guard

Andrea Garinei ... Partygoer waiting for Jacob

Luca De Nardo ... Partygoer

Angela Frondaroli ... Susan, bodybuilder

Caroline Christina Lund ... Jennifer, bodybuilder

Karen Gennaro ... Bodybuilder

Marina Loi ... Kate

Silvia Rosa ... Partygoer / Demon

Monica Umena ... Partygoer

Fabio Poggiali ... Muller, Bodybuilder

Andrea Spera ... Partygoer

Pascal Persiano ... Joe (TV Show)

Robert Chilcott ... Bob (TV Show)

Eliana Miglio ... Pam, girl with camera (TV Show) (as Eliana Hoppe)

Yvonne Fraschetti ... Jacob's Girl

Bruno Bilotta ... Jacob

Furio Bilotta ... Man in back of Jacob's car

Giovanna Pini ... Girl in back of Jacob's car / Woman in Garage

Stefano Molinari ... Demon on TV

Pasquele Valente ... Tommy's Father

Kim Rhone ... Tommy's Mother

Annalie Harrison ... Sally's Mother

Lamberto bava ... Sally's Father (uncredited

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