#لا يدفع

[teuba]

‏هؤلاء الذين حطموك اليوم سوف تشكرهم غداً!

يقول ‎نيتشه:

" ذاك المنحدر الذي حطم فيك كل شيء ستشكره يوماً ما."

ويقول ‎فرويد:

"يوماً ما عندما تنظر إلى ماضيك، سترى أن عظمتك قد شكلتها السنين الأصعب."

أما ‎دوستويفسكي فيقول:

"لا يمكن للمرء أن يتعلم فلسفة جديدة دون أن يدفع الثمن! "

[riyads-world]

أسأل الله العظيم ان لا يرد لكم دعاء ولا يخيب لكم رجاء ولا يسكن أجسادكم الداء وان يدفع عنّكم كُلّ هم وبلاء وان يشفي مرضاكم ويرحم موتاكم .

صباح الخير والسعادة

[islamispeace9]

الجزع لا يدفع القدر و لكن يحبط الأجر.

-ابن تيمية

[deedeee-posts]

من لا يدفع ثمن التغيير

سيدفع ثمن البقاء في مكانه .

[alaawarda]

لي صديق يشتري كماليات رديئة ، محارم ورقية ، علكة ، عيدان فل ذابل ، أشياء لا جمال فيها ، فقط يتهلل وجه الباعة عندما يشتري منهم كمية كبيرة ، و ينفحهم إكرامية تعفيهم من وقفة يوم حار ، يُخبروه بحماس " كدا جبرت إنهردة"

لي صديق يسمع ذات الحكاية بذات الحماس كل مرة ولا يُخبر مُحدثه أنه رواها له قبلاً ، يتكلف الذهول كل مرة مع التويست ، و يتلهف قُرب النهاية ، و يمنح توقعات زائفة ، فتلمع عين الراوي أكثر قبل أن يسطر نهاية موقفه التي لم يرقي لها صديقي بتوقعاته ، أحدهم يحتاج إستعراض بطولة له علي مسامع مُحب ، يحتاج أن يُري جميلاً ، يحتاج جمهور للحظة مسرح ، و لو كان جمهوره صديق واحد سمع روايته ألف مرة

لي صديق يعيد ترميم روايتي المُرتبكة كل مرة ، قلبه مثل هارون ، وزيراً لي ، هو أفصح مني لساناً و أوثق قولاً ، و إن كان المرء موسوياً ، فهو يحتاج من يلفظ جماله للعالم ، غير مرتبك ، غير مُبعثر ، غير خائف ، يُسخر صديقي جزالته لتمرير كل رواية مُبعثرة للنور ، ليمنح حضوراً لكل من حبس جمال قلوبهم عُقدة ألسنتهم ،

لي صديق يواظب علي تحية الصباح لسائق الحافلة و عامل النظافة و حارس العقار و الإسكافي ، كلما كان المرء منسياً أكثر في كادر مُزدحم ، لا يُري ، يدهسه حضور الآخرين الطاغي ، يُخرجه صديقي بتحيته للنور ، يجعله مرئياً ، و فاعلاً في كادر مُزدحم

لي صديق يُسرع بإفساح مجلسه للجدد ، للصموتين ، للذين لا يعرفهم أحد بعد ، للذين تناجي عنهم إثنان فصاروا وحدهم في محفل دون صُحبة ، للذين يتوقوا لدعوة و تحمر وجناتهم أن يُفصحوا بذلك أبداً ، يُناجيهم فيلتهوا برفقته عن غُربتهم الباردة في محفل صاخب

أخبرتني أمي مرة أن البشر حاويات قابلة للكسر ، لكنها لا تحمل محاذير الهشاشة تلك مثل المطبوعة علي صناديق الزجاج و الأثاث التي تجبرنا مُلصقاتها أن نحملها برقة ، تُخبرني أن كل جميل لين سهل و تلك صفات يدفع ثمنها هشاشة و قابلية للتحطم أضعاف كل ثخين بليد ،

كيف يُحفظ الجمال في العالم إذن رغم هشاشته؟!

، بمجهولين ، مُسخرين في كل زحام لجبر خواطر هشة ، لرتق ما يوشك أن ينفرط عقده ، لتطبيب جروح توشك أن تنفتح ، يسير المرء جابراً بالخواطر ، فيحمي الجمال في العالم و يمنحه موطيء قدم وسط البلادة ، مجهولين يسيروا في الخلق يجبروا الخواطر مثل القش حول تُحف جميلة في دنيا مثل عربة تهتز بلا هوادة ، قش لا تلتفت له ، لكنه حافظ الجمال في عربة لا تهدأ عن تحطيم حمولتها ألف مرة ، يُجملهم فؤاد حداد في شطرة وردية

" في قلبي تُقل الجبل ، و رقة العصافير"

بهم يُحفظ الجمال في الخلق ، رغم هشاشته و رغم البلادة و رغم جنون العربة التي لا تهدأ ✨

[free0spirit]

‏يقول نيتشه:

" ذاك المنحدر الذي حطم فيك كل شيء ستشكره يوماً ما."

ويقول فرويد:

"يوماً ما عندما تنظر إلى ماضيك، سترى أن عظمتك قد شكلتها السنين الأصعب."

أما دوستويفسكي فيقول:

"لا يمكن للمرء أن يتعلم فلسفة جديدة دون أن يدفع الثمن!

[hadeth]

عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ ‏{‏ قَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ‏}‏ ‏"‏ ‏.‏ حديث صحيح - سنن أبي داوود والترمذي وابن ماجة - ١٤٧٩ - ٢٩٦٩ - ٣٨٢٨

Narrated An-Nu'man ibn Bashir: The Prophet (peace be upon him) said: Supplication (du'a') is itself the worship. (He then recited:) "And your Lord said: Invoke Me, I will respond to you." Hadith Sahih - Sunan Abi Dawud 1479 In-book reference : Book 8, Hadith 64 // Jami` at-Tirmidhi 2969 In-book reference : Book 47, Hadith 21 // Sunan Ibn Majah 3828 In-book reference : Book 34, Hadith 2

والدعاء نوعان :

1- دعاء مسألة وطلب : بأن يسأل الله تعالى ما ينفعه في الدنيا والآخرة ، ودفع ما يضره في الدنيا والآخرة .

2-  دعاء العبادة ، والمراد به أن يكون الإنسان عابداً لله تعالى ، بأي نوع من أنواع العبادات ، القلبية أو البدنية أو المالية .

قال "الطيبي" في "شرح المشكاة" : " أتى بضمير الفصل، والخبر المعرف باللام، ليدل علي الحصر، وأن العبادة ليست غير الدعاء "، انتهى ، (5/ 1708).

وقال "ابن رجب" في "فتح الباري" (1/ 20) : " اعلم أن أصل الدعاء في اللغة: الطلب، فهو استدعاء لما يطلبه الداعي ويؤثر حصوله، فتارة يكون الدعاء بالسؤال من الله عز وجل والابتهال إليه، كقول الداعي: اللهم اغفر لي، اللهم ارحمني، وتارة يكون بالإتيان بالأسباب التي تقتضي حصول المطالب، وهو الاشتغال بطاعة الله وذكره، وما يحب من عبده أن يفعله، وهذا هو حقيقة الإيمان.

وفي " السنن الأربعة" عن النعمان بن بشير، عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: " إن الدعاء هو العبادة " ثم قرأ: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ [غافر: 60] .

فما استجلب العبد من الله ما يحب، واستدفع منه ما يكره؛ بأعظم من اشتغاله بطاعة الله وعبادته وذكره وهو حقيقة الإيمان، فإن الله يدفع عن الذين آمنوا "انتهى.

الغالب أن كلمة (الدعاء) الواردة في آيات القرآن الكريم يراد بها المعنيان معاً ؛ لأنهما متلازمان ، فكل سائل يسأل الله بلسانه فهو عابد له ، فإن الدعاء عبادة ، وكل عابد يصلي لله أو يصوم أو يحج فهو يفعل ذلك ، يطلب به من الله تعالى الثواب والفوز بالجنة والنجاة من العقاب . قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله : "كل ما ورد في القرآن من الأمر بالدعاء ، والنهي عن دعاء غير الله ، والثناء على الداعين ، يتناول دعاء المسألة ، ودعاء العبادة" انتهى من"القواعد الحسان" (رقم/51).

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية، رحمه الله: " التوسل والتوجه إلى الله وسؤاله بالأعمال الصالحة التي أمر بها، كدعاء الثلاثة الذين آووا إلى الغار بأعمالهم الصالحة، وبدعاء الأنبياء والصالحين وشفاعتهم فهذا مما لا نزاع فيه، بل هذا من الوسيلة التي أمر الله بها في قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ [المائدة: 35] وقوله سبحانه أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ [الإسراء: 57] فإن ابتغاء الوسيلة إليه، هو: طلب من يتوسل به، أي يتوصل ويتقرب به إليه سبحانه، سواء كان على وجه العبادة والطاعة وامتثال الأمر، أو كان على وجه السؤال له، والاستعاذة به، رغبة إليه في جلب المنافع ودفع المضار.

ولفظ الدعاء في القرآن يتناول هذا وهذا، الدعاء بمعنى العبادة، أو الدعاء بمعنى المسألة، وإن كان كل منهما يستلزم الآخر، لكن العبد قد تنزل به النازلة ، فيكون مقصوده طلب حاجته، وتفريج كرباته، فيسعى في ذلك بالسؤال والتضرع، وإن كان ذلك من العبادة والطاعة، ثم يكون في أول الأمر قصده حصول ذلك المطلوب: من الرزق والنصر والعافية مطلقا، ثم الدعاء والتضرع يفتح له من أبواب الإيمان بالله عز وجل ومعرفته ومحبته، والتنعم بذكره ودعائه، ما يكون هو أحب إليه، وأعظم قدرا عنده من تلك الحاجة التي همَّتْه.

وهذا من رحمة الله بعباده، يسوقهم بالحاجات الدنيوية إلى المقاصد العلية الدينية.

وقد يفعل العبد ما أمر به ابتداء لأجل العبادة لله، والطاعة له، ولما عنده من محبته والإنابة إليه، وخشيته، وامتثال أمره، وإن كان ذلك يتضمن حصول الرزق والنصر والعافية، وقد قال تعالى: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر: 60].

وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه أهل السنن أبو داود وغيره: الدعاء هو العبادة ، ثم قرأ قوله تعالى: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر: 60] .

وقد فسر هذا الحديث مع القرآن بكلا النوعين: " ادعوني " أي اعبدوني وأطيعوا أمري؛ أستجيب دعاءكم. وقيل: سلوني أعطكم، وكلا المعنيين حق " انتهى من "اقتضاء الصراط المستقيم" (2/ 312 - 313). الاسلام سؤال وجواب

قال الإمام ابن عبدالبر رحمه الله: روى عن بعض التابعين أنه كان يقول: الداعي بلا عمل، كالرامي بلا وتر.

ومن منافع وفوائد الدعاء

• قال العلامة ابن القيم رحمه الله: الدعاء... من أقوى الأسباب في دفع المكروه وحصول المطلوب، ولكن قد يتخلف عنه أثره، إما لضعفٍ في نفسه بأن يكون دعاء لا يحبه الله؛ لِما فيه من العدوان، وإما لضعف القلب وعدم إقباله على الله، وجمعيته عليه وقت الدعاء... وإما لحصول المانع من الإجابة من أكل الحرام، والظلم، ورَيْن الذنوب على القلوب، واستيلاء الغفلة والسهو واللهو وغلبتها عليها.

• قال العلامة بكر بن عبدالله أبو زيد رحمه الله: الدعاء أكرم شيء على الله سبحانه، وهو طريق إلى الصبر في سبيل الله، وصدق في اللجأ، وتفويض الأمور إليه، والتوكل عليه، وبعُدَ عن العجز والكسل، وتنعَّم بلذة المناجاة لله، فيزداد إيمان الداعي ويقوى يقينه، والله سبحانه يحب من عبده أن يسأله. من أقوال السلف في الدعاء

Du`a of asking, in which the individual asks Allah, may He be exalted, for that which will benefit him in this world and the hereafter, and to ward off that which would harm him in this world and the hereafter.

Du`a of worship, in which the individual is worshipping Allah, may He be exalted, by doing any kind of worship, in the heart, in his physical actions or in his financial actions. ...

Ibn Rajab said in Fath al-Baari (1/20): You should understand that the original linguistic meaning of Du`a is to ask or seek, so it is asking for what the supplicant wants to get and prefers to attain. Sometimes it is the Du`a of asking of Allah, may He be glorified and exalted, and beseeching Him, such as when the person says “O Allah, forgive me; O Allah, have mercy on me.”  And sometimes Du`a is by taking appropriate measures by means of which one may attain what one wants, which is focusing on obeying and worshipping Allah, and remembering Him, and focusing on doing what He loves His slaves to do. This is the true essence of faith.

In Sunan al-Arba‘ah it is narrated from an-Nu‘maan ibn Basheer (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) said: “Du`a is worship.” Then he recited the verse (interpretation of the meaning): “And your Lord says, ‘Call upon Me; I will respond to you.’ Indeed, those who disdain My worship will enter Hell [rendered] contemptible.” [Ghaafir 40:60].

There is no better means by virtue of which Allah grants a person what he likes and wards off what he dislikes than focusing on obeying Allah, worshipping Him and remembering Him. This is the essence of faith, and Allah wards off harm from those who have faith. End quote. for the full Explanation : Islam Q&A

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Vietnamese Sinhalese Uighur Kurdish Hausa Malayalam Telugu Swahili Tamil Burmese Thai German Japanese Pashto Assamese Albanian Swedish Amharic Dutch Gujarati Dari: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/5496

[casualruinszombie]

من لا يدفع ثمن التغيير سيدفع ثمن البقاء في مكانه

[darksh1]

"من لا يدفع ثمن التغيير

سيدفع ثمن البقاء في مكانه."

[mv11]

من لا يدفع ثمن التغيير

سيدفع ثمن البقاء في مكانه

[0ward]

" صندوق فارغ ''

لست ُ أدري أي فضول يدفع بالمرء لقتل نفسه من أجل مد يده وسط ظلمة حالكة لا يرى أولها من آخرها ، على ما/ من يبحث ؟ لا أدري ، لكن لا شيء هنا يا صديقي ، أقسم لك بكل ما تؤمن به : لا شيء هنا .. هذا الصندوق فارغ ، هذا ، قلبي ، صندوق فارغ .. لاشيء أستطيع تقديمه لك ، لاشيء لتأخذه معك أو تحمله في جيبك..

@0ward

[tariktalks]

إيقاظ ! تَكثُر المَعاصي خلال هذا الفصل مِن السَّنَة، لِظَنّ النّاس أنّ التّرويحَ عن النّفس لا يَتمّ وأنّ الاستمتاع بالحياة لا يكون، وأنّ إدخال الفَرَح والسُّرور لا يَحصُل إلّا بإغضاب الرَّبّ واقتحام مَساخِطِه وتقديم التّنازلات وتجاوز حدود الشّرع والتّساهل والانسلاخ والانحلال، والوقوع في المنكرات وسُلوك مَسالِك لا يَرضاها ربُّنا سبحانه ! عري وفُجور ومُنكَرات وتضييع للواجبات ووُقوع في الكَبَائر ومجاهَرَة بالمعاصي وتفاخر بها .. ومشاهِد تدلّ على غياب الوعي وقلّة الدّين، حيث أصبَح النّاس مُتَّبعين لشهواتهم خاضعين لرغاباتِهم دونَ حدود .. خاصّة في وقت أصبحت وسائل التّرفيه متاحة بشكل مجانيّ -ظاهِرا والحقيقة أنّ المرء يدفع بوقته وتركيزة وجُهدِه- وأصبح الوصول إلى الحرام سَهلا. والغريب أنّ النّاس يشعرون بشِدّة الحرّ، ويَشتَكون مِن ارتفاع درجة الحرارة بشكل قد لا يتحمّلونَه، فلا يكاد المرء يستغني عن المكيّف وغيره مِن وسائل التّبريد .. لكنّهم لا يُدرِكونَ أنَّ هذا تذكير للغافِل وإيقاظ للنائم بِحرٍّ أشدّ وأَعظَم وأبقى -نسأل الله السلامة والعافية- .. {  قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ۚ لَّوْ كَانُواْ يَفْقَهُونَ }. فهذا حرّ عابِر سَرعان ما تَنقضي أيّامُه، لكنّ الذي لا يُدرِكُهُ النّاس أنَّه مِن فَيحِ جهنّم .. فقد قالَ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- : " إنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِن فَيْحِ جَهَنَّمَ، فإذا اشْتَدَّ الحَرُّ فأبْرِدُوا* بالصَّلاةِ ". فإذا كان هذا فيحا مِن غَلَيانِ جهنَّم وفَوَرانِها، فما بالُك بها ؟؟ وبأحوالِها ؟؟ نَفِرّ من المَشقّة الخفيفة المُنقَضية التي لا تَدوم، ولا نبالي بالمَشقّة الشديدة الدائمة‏ ؟ أرأيتم غفلَة أكبر مِن هذه ؟ أرأيتم خِذلانا أعظَم مِن هذا ؟ ‏فاتّخِذ -بارك الله فيك- وِقايَة مِن نار جهنّم كالذي تعمله لاجتناب حرّ الدنيا .. بالأعمال الصالحة وأوّلها الصّلاة، هذا الرّكن الذي يغفل الناس عنه، هذا الحقّ الذي ضيَّعناه، ولا إسلام دون صَلاة. وبِفعل الخيرات وترك المنكرات وعدم تضييع حقوق العباد .. وسُلوك سبيل التّقوى والاستقامَة، ومُجاهَدَة النّفس ومُخالَفَة الهوى، والتّزوّد بخير الزّاد ليوم قادِم لا مفرّ مِنه .. نَعيم أو عذاب، جنّة أو نار ! { يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍۢ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍۢ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوٓءٍۢ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُۥٓ أَمَدًۢا بَعِيدًا ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفْسَهُۥ ۗ وَٱللَّهُ رَءُوفٌۢ بِٱلْعِبَادِ }. { وَٱتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى ٱللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍۢ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ }.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : " اتَّقوا النَّار ولو بشِقِّ تمرةٍ فإنْ لم تجِدوا فبكلمةٍ طيِّبةٍ ". هذا أضعَف الإيمان، فإذا عجز الواحِد مِنّا على الإحسان، فليحرِص على عَدَم الإساءَة على الأقلّ ! ولا تَنسَوا الحيوانات فهي بحاجة إلى طَعام، وإلى ماء على وجه الخصوص .. وهذا عَمَل يَسير بسيط لكنّه كبير عند الله، وقَد ينال به المرء الأجر العَظيم .. " الرَّاحِمونَ يرحَمُهم الرَّحمنُ تبارَك وتعالى؛ ارحَموا مَن في الأرضِ يرحَمْكم مَن في السَّماءِ ". فارحَموا تُرحَموا ! ولا يُفهَم مِن هذا الذي تقدّم أنّ دينَنا دين تَزَمُّت وتشدّد وغلُوّ، لا ترويحَ فيه ولا مُتعَة ولا سُرور .. فهذا فهم باطِل لا يقول به إلّا جاهِل محدود الإدراك. إضافَة إلى أنَّ قَولض البعض أنّ دينَنا فيه تشديد، فذلك حاصِل بسبب انحلالِهم وانسلاخِهم، حيث أصبَح الَوسَط في نَظَرِهم غلوّا .. كونهم اغترّوا بدعاوي الحريّة حتى طبّعت المنكرات في قلوبِهم وأصبحت عاديّة لا إشكال فيها، خاصّة حين تَمّ ربطها بالتّحضّر والتّقدّم والحقيقة أنّه قمّة التّخلّف، فصار المُنكَر مَعروفا وحقّا مَشروعا وحريّة، وغيرها مِن عناوين لتسويغ الانحلال والانحراف. ديننا دين تشديد ؟ حاشاه حاشاه ! بل ديننا دين فُسحَة واستمتاع بالحياة، لكن في ما يُرضي ربَّنا سُبحانَه هذا هو القَيدُ الوحيد = استمتِع بطيّبات ما أحلّ الله لك، ولا تعصَ ربَّك هذا هو المطلوب .. فلا تُضيِّق سَعَة ما أحلّ الله في ذاك القليل الذي حَرَّمَه سبحانه ! وإدخال السّرور على النّاس عموما والأهل خصوصا مِن القربات التي يتقرّب بها العبد مِن ربّه. لكن لا خير ولا بَرَكَة ولا سَعادَة في ترويح يَعقُبُه غَضَب الرّبَ سبحانه .. لأنّ  لذة المعاصي تذهب ومُتعَتها اللحظية تزول، ويبقى عقابها ! { وَٱبْتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلْءَاخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِن كَمَآ أَحْسَنَ ٱللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ ٱلْفَسَادَ فِى ٱلْأَرْضِ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُفْسِدِينَ }. فاستمتع بِدُنيَاك استمتاعا لا يَثلُم دينَك، ولا يَضرّ بآخرتك، فهي خَير وأبقى ! ـــــــــــــ * الإبرادُ بالظُّهرِ هو تَأخيرُ الخُروجِ إلى صَلاتِها حتى يَبرُدَ الجَوُّ وتَنكَسِرَ حَرارةُ الشَّمسِ، وهذا مَظاهِرُ السَّماحةِ والسُّهولةِ والتَّيسير في الشَّريعةِ الإسلاميَّة.

[meem-ju]

"من لا يدفع ثمن التغيير سيدفع ثمن البقاء في مكانه."

[sihrbayan]

"من لا يدفع ثمن التغيير سيدفع ثمن البقاء في مكانه

[t-ablog]

‏عندما يبدع اليمني بفنون الرد😊

رئيس تحرير صحيفة الشرق الأوسط غسان شربل كتب تغريدة على تويتر قال فيها:

التحرش بالسفن في البحر الأحمر لا يطرد الدول الكبرى منه بل يستدعي بوارجها.

..

فجاء الرد عليه من الكاتب اليمني الأخ العزيز مالك المداني بتغريدة قال فيها:

اسف على التأخير استاذ غسان ،

بس اسمح لي اشرح لك الفرق بين التحرش وبين مايحدث في البحر الأحمر .👇

مايجري في البحر الأحمر : عمليات عسكرية نوعية كبرى

ينفذها الجيش اليمني دفاعاً عن الشرف العربي "الذي لاتملكه"

ودعماً وتأييداً للشعب الفلسطيني المظلوم الذي يباد ويقتل

أمام مرأى ومسمع مثقفي الدفع المسبق و كارهي التحرش أمثالك .

هذه العمليات يا استاذي العزيز هي الأولى من نوعها في تاريخ الصراع العربي الإسرائيلي!

وهي كفيلة ب��غيير المعادلة ووضع قواعد إشتباك جديدة

يكون لكم فيها اليد العلياء بعد أن غبتم طويلاً في حضيض القائمة .

الأمر كبير .. ثقيل .. جلل .. وفي غاية الخطورة والأهمية!

قطع العصب الإقتصادي الصهيوني والتلويح بإغلاق باب المندب

أمر مهول كهذا يثير قلق العالم ويستدعي بارجاته ويرغمه على إعادة حساباته يسمى إصطلاحاً "عملية عسكرية كبرى" .

ليست تحرش كما قلت ، بل دفاعاً عن الشرف .

التحرش هو أن تذهب "السيدة المصون زوجتك" إلى السوق ويتعرض لها مراهق غبي ويقوم بمضايقتها وملاحقتها مايضطرها إلى إستدعائك لوضع حد لهذا ،

مع أني أشك في أنك تملك الجرأة والشجاعة الكافية للدفاع عنها أساساً .

الخلاصة بعد هذا كله :

خلي موضوع البوارج والمدمرات البحرية علينا ،

واهتم بموضوع المراهق اللي في السوق .

..........

بعد هذا الرد مفترض على غسان يعتزل الكتابه ويطفي تلفونه إلى أن يتوفاه الله

سلمت يداك ا. مالك

هناك بعض الكتاب والمذيعين امثال شربل وعمرو اديب هؤلاء الكلاب النابحة ليل نهار والتى اعمتهم الدولارات لا يعرفون سوى النفاق والكذب ولا ينتمون ل بنى البشر ولا يعرفون معنى الرجولة هم فقط طبالين لمن يدفع لهم أكثر ويمعن فى اذلالهم

ياليت اى شعب من شعوبنا العربية يفعل كما تفعل اليمن رغم جراحها ال انها لم تترك فلسطين وتفعل ما لم يفعلة أصحاب الفخامة والسمو والمعالى خدا�� الصهاينة والامريكان والغرب

حسبنا الله ونعم الوكيل

✌️🇵🇸✌️🇵🇸✌️

T