#俗女養成記 2

[cheercut]

〈小姐不熙娣〉金鐘57大預測｜歡樂的入圍者聚會暢聊

金鐘57入圍節目是很值得多去看幾部的一年，透過友人A引介，筆者跑去〈小姐不熙娣〉在2022年10/20金鐘頒獎典禮前夕那一集，參加了像是場歡樂入圍者宴會的「金鐘57大預測」，三位演員來賓是姚以緹（以《比悲傷更悲傷的故事：影集版》入圍「迷你劇集／電視電影女配角獎」）、王真琳（以《四樓的天堂》入圍「戲劇節目女配角獎」）和范少勳（以《比悲傷更悲傷的故事：影集版》入圍「迷你劇集／電視電影男主角獎」），還有就是以《全明星運動會》入圍益智及實境節目主持人獎的徐展元本人也出現了。 (more…)

[wangwill66]

奇幻之旅

H：看了「馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語」，「班傑明的奇幻旅程」(2小時46分)，「大智若魚」125分等，對「奇幻之旅」會有初步的印象，人生精彩，濃縮在一部書或一部電影之中。人生之路漫漫長路，有驚奇有無聊，記那驚濤駭浪的時刻，靜如處子般的決摯伏，都是人生的經歷，高超的歷程，天真的觀察，心情愉快平和都是奇幻之旅的好題材。朱熹的「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。」，無聊坐著也能有「天光雲影」的眼界。王維「行到水窮處，坐看雲起時。」累了看看天，也有開闊的心境。

沈復「余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。」無緣山川遊歷，家中庭院小坐也有奇趣。「日本熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。」奇幻不在其大，心開眼開處處皆奇幻。樂趣在心中，人生電影自己拍。蟄伏與驚人飛天，全在心境轉幻。

禪語中「見山是山，見山不是山，見山還是山」三個不同階段，最終歸於平靜。 20240607W5

網路資抖

朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》

朝代：宋代

作者：朱熹

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠哪得清如許？爲有源頭活水來。(那 通：哪)

《終南別業》唐王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

看《綠野仙師：熊谷守一》，如像炎夏喝一口冷泡茶，同樣沁人心脾。

電影根據真實事蹟改編，以1970年代的東京為背景，描述90多歲日本神級野獸派畫家熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。

蟄伏

動物藏伏在土中不食不動。《淮南子．天文》：「百蟲蟄伏，靜居閉戶。」

奇幻之旅

匯集各國經典文化風情，熱鬧的香榭大道、五光十射的美式酒吧、熱情奔放的印度舞蹈，實現願望的俄羅斯娃娃，舞蹈 特技與魔術的精采結合，一場驚險又華麗的旅行即將展開。

文化（英語：culture，日語：文化／ぶんか Bunka）是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

風情 : 

釋　　義

風采、神情。如：「但願一見先生風情，以遂平生之願。」《晉書．卷七三．列傳．庾亮》：「元帝為鎮東時，聞其名，辟西曹掾。及引見，風情都雅，過於所望，甚器重之。」

風雅情韻。如：「大夥兒都聽出這番話中暗藏情意，唯獨當事人不解風情，毫無反應。」清．趙之壁《平山堂圖志．卷六．藝文志四》引清．符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三：「見說山行不待呼，帽簷花壓笑胡盧。風情未許消磨盡，還有春愁到客無。」

風土人情。如：「這家餐廳之裝潢，充滿著異國風情。」

風月景色的意趣。

人與人彼此間情愛之事。元．關漢卿《望江亭》第一折：「非是貧姑硬主張。為他年少守空房。觀中怕惹風情事。故使機關配白郎。」《水滸傳》第二四回：「王婆貪賄說風情，鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶梅詞話》第九八回：「料此婦人一定好風情，就留下一兩銀子在屋裡吃酒，和王六兒歇了一夜。」

香榭麗舍大道

法国巴黎的大街

香榭麗舍大街（法語：Avenue des Champs-Élysées，法語發音：[av(ə).ny de ʃɑ̃z‿e.li.ze]），是法國首都巴黎的一條大道，位於城市西北部的第八區。它被譽為巴黎最美麗的街道。「香榭麗舍」原意是希臘神話中聖人及英雄靈魂居住的冥界中之至福樂土。

五光十色

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」

說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹计划: 数据项

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座��，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

熱情奔放

 (1) ∶充滿熱情的熱情奔放的僱員

(2) ∶充滿活力、首創精神或應變能力的

採訪記者都是些熱情奔放的波希米亞人

基本含义：形容人的情感激烈、活泼开朗，表现出极大的热情和豪放的性格。

详细解释（Detailed Explanation）：热情奔放形容人的情感表达十分激烈，性格开朗大方，表现出无拘无束、豪放不羁的气质。

使用场景（Usage Scenarios）：常用于形容个人性格、情感表达或行为举止，多用于褒义。

南美熱情的踢踏舞，節奏明快，動作清爽相當令人振奮。

夏天季節的特性：萬物齊長、百花齊放，轉化為夏之茶層次豐富、百花齊放的味道。

1熱情洋溢 熱情奔放

2. 熱情奔放 熱情洋溢 情不自禁

解释:奔放 : （思想、感情、文章氣勢等）盡情流露，不受拘束：熱情～ 。充滿熱情的，充滿活力、首創精神或應變能力的樣子。

特技舞蹈（Acrobatic Dance或稱Acro Dance），顧名思義即為特技與舞蹈融合的藝術新象，每年招收來自全國各地高中職畢業生，項目包含傳蹈、特技、有氧體操、韻律體操、啦啦舞蹈、傳統武術等。特技舞蹈這項運動藝術是在近代表演藝術全球化浪潮之驅使下，有效結合運動技能、創意、科技、表演藝術等元素，在特技與舞蹈特定的情境中，創造人體的姿態、造型、速度、力量與情感強度所體現的藝術形態，並使舞蹈在特技中扮演起伏跌宕的角色，創造另具特色、生動鮮明的藝術新象，具有造型美、流動美、身體美的巨大價值。其表現手法的突出特點是誇張、驚奇、變形，追求超乎常形之上的藝術真實，旨在挑動觀眾的視覺與想像，共同完成身體審美意象的創作，因而獨具藝術魅力。隨著科、技整合與「文化產業化」之衝擊，這項充滿表現力、身體美與藝術美之藝象，已受到廣大喜愛。

魔術

藝術表演形式

魔術（英語：Magic），是一門獨特的藝術表演形式，通過特殊的手法及道具等，使觀眾覺得不可思議[1]。廣義的定義為泛指各種以專業技巧或知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下，呈現出違反經驗法則的表演」。

「幻術」重新導向至此。關於其他用法，請見「幻術 (電影)」。

魔術不是只有障眼法，而是一項務求違反客觀現象的表演藝術，必須有純熟的手法和精製的道具，瞭解觀眾的心理還有良好的表演心態。一個成功的魔術能令觀眾看得如癡如醉，要靠很好的表演和新的創意。魔術並非一定需要特殊道具、助手、台前幕後的協助，有時候憑藉手邊的小東西也可以變出一個好魔術。

魔術師則是指從事魔術活動，並且不將魔術濫用者。魔術師在古代稱為「眩者」、「幻人」等。

Jerome Bosch: L'Escamoteur, 1475-1480

西方魔術歷史

起源

葛飾北齋的作品《北齋漫畫》描繪出江戸時代的座敷芸幻術。

正確的魔術起源時間無從考據，推測從有人類活動開始就有了魔術。魔術的起源是宗教和信仰，所謂「魔術」一詞源來自拉丁語magi，常被拜火教使用。在古代（特別是印度），人們相信自然界中所有的事情，都是因為有精靈或神靈操縱，因此巫師或祭師利用人類迷信的心理，利用人們所不知道的原理製造神跡，讓人們相信這些是由精靈或神靈所行出來的，藉由魔術強化宗教的儀式，信眾們更加確認他們的信仰。

歷史上最早的魔術紀錄是在埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發現的《威斯卡手稿》，文獻上記載了一位名叫德狄（Dedi of Dedsnefu）的魔術師，受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動，最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。古希臘的神殿也利用了魔術的原理。例如祭師打開神殿大門時，風箱會吹向地面，祭臺上便出現了火焰。還有應用風管製造的會說話的神像。

而最早的戲法紀錄則是「杯與球戲法」（Cups And Balls），這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中（Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500）也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到1世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎，被魔術師們廣泛表演於市集中。當時的魔術師被稱為雜耍者（Juggers）。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。

中世紀

到了中世紀末期，歐洲魔術師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術與超自然現象，而教會相信超自然事件不是出於聖靈便是出於邪靈的信念，使得任何未被教堂所認可的魔法，就會被認為是黑魔法。只要一個人指證，魔術師就被會面臨審判。許多魔術師都遭到指控，被指証他們與惡魔結盟。

儘管受到迫害，魔術師依然是個既危險，又受到歡迎的職業。一些魔術師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處遊走表演的魔術師，只有有限的戲法可以進行表演。當時撲克牌還不普遍，需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當受到歡迎。

近三百年前，宗教對於魔術的迫害逐漸加深，在英王亨利八世統治期間，表演魔術的懲罰是死刑。到了16世紀末，對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由於這些瘋狂的行徑，很多魔術師都受生命威脅，若不透露魔術的秘密，恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術書籍的誕生，1584年的「巫術探索」（The Discovery Of Witchcraft）。該書作者雷吉諾·史考特（Reginald Scot）的目的，是為了要拯救魔術師的性命，為了將魔術師的技巧與女巫的邪惡力量作為區分，在書中揭露了不少魔術秘密，以證明這些看似奇蹟的神蹟，事實上是由一些自然的技巧來達成，而非藉助於邪惡的力量。而他的作品，的確令很多的魔術師脫離被燒死的命運。書中介紹許多祕密，部分至今仍有再使用。

在歷史上，只要是人群聚集的地方，魔術師的表演就會高堂滿座。在18世紀，人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演，特技表演都會來這。但是在這競爭中，唯一的明星就是魔術師。18世紀最偉大的魔術師，是埃賽克·福克斯。他在1720年代聲名大噪，在各城鎮的主要市集上，都能見到其蹤影。埃賽克的經典魔術是蛋袋（Egg Bag），從空無一物的袋中，不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看福克斯表演需付一先令。他是這項技法的先師，因此成了高收入者，甚至還有死忠的支持者。在他於1731年逝世時，報紙報導了他留下了一萬英鎊的遺產，相當於今日的100萬美元，由此可知他多受歡迎。

到了19世紀，隨著劇院的興起，魔術師找到了新的舞台。最早將魔術帶進戲院，並在劇院打出名號的魔術師，被稱為「北方的大巫師」（The Great Wizard of North）的蘇格蘭魔術師，約翰亨利安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創新表演風格，影響了後世眾多的魔術師。魔術師將巧手結合燈光和舞台效果，展開了魔術的新紀元。有史以來魔術師登上了歷史的巔峰，許多魔術為了因應戲院而誕生。十九世紀末是魔術表演的黃金時期，各地的魔術表演都是高堂滿座。魔術師當時穿著正式的燕尾服，就像當時上戲院的觀眾們一樣，這也是魔術師穿燕尾服表演的起源。有些魔術師甚至成了家喻戶曉的名人。

二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師哈利·胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926），傳奇魔術大師胡迪尼，在美國是家喻戶曉的人物，胡迪尼擅長於脫逃術表演，手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢，和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事績。

但是，1930年代電影工業的起飛，造成魔術表演市場的快速衰退。因為在電影中，任何魔法都可能發生。唯有真正的魔術大師，才能讓觀眾著迷。

現今

人們對魔術的需求又再度上升。隨著賭城拉斯維加斯等娛樂城及電視的發展，造就了魔術巨星。魔術大師一般收費高昂，而且在世界各地都有支持者。現時，魔術依然能滿足了人們對於驚奇和娛樂的需求。

中國古代的魔術

魔術在中國有悠久的歷史，在漢代已有「魚龍蔓延」、「東海黃公」等成型魔術[2]。

在中國，南宋時就已經有類似魔術的表演，稱為「戲法」，現在的正式稱謂為古彩戲法。古彩就是古代堂彩的簡稱。這種節目是過去達官顯貴遇有婚、喪、嫁、聚之事時，表演者在廳堂表演的節目。[3]

中國古彩戲法自南宋以來杭州的瓦舍、街頭以及喜慶堂會都有演出。變戲法都遵循傳統，一直穿大褂表演，表演前必須上、下、反、正都要亮相，把蓋布里外讓觀眾看過。道具如魚缸、瓷碗、花瓶、火盆等。[4]

代表人物有清末民初時古彩戲法的表演者朱連魁（藝名林福或金陵福：Ching Ling Foo）。他最著名的表演就是古彩戲法的「大碗飛水」。

光緒年間，唐再豐編成《鵝幻彙編》一書，又稱《戲法圖說》或《中外戲法圖說》收錄當時許多中國魔術。

效果術語

傳統上，魔術的基本效果有下列幾種：

出現（Production）：變出多更多人或物，與「消失」相對。

消失（Vanish）：使人或物消失，不被看見，與「出現」相對。

變同、共鳴（Sympathetic Reaction）：兩人或兩物或以上作出同一結果。

反自然物理（Physical Abnormally）：包括人離開影、無頭美人、人首蜘蛛、拿開拇指等。

造成失敗（Spectator Failure）：魔術師用某力量令觀眾不能做某種事。

傷害無效（Invulnerability）：包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等而不受傷害。

移位（Transposition）：從一處消失而從別處出現。

控制力（Control）：魔術師運用非物理性的力量支配生物或死物之動作，如響鐘、自動伸手等。

自動（Animation）：使無生命物體如同有生命般活動。

變化（Transformation）：改變大小、形狀、性質、顏色、記號等。

復原（Restoration）：某物件之部份或全部破爛肢離還原。

穿透（Penetration）：在不損毀硬物及防止其造成損毀的情況之下，使另一硬物通過之。

辨示（Identification）：如認出觀眾之牌桌（多用於牌類、亦用於顏色，魔術師或觀眾可認出）。

讀心術（Thought Reading）：魔術師能知道觀眾所想，觀眾亦可將所想寫下以作對照。

思想轉移（Thought Transferring）：使某甲能知道某乙所想之事物。

預言（Prediction）：先記下某事物之發生，如頭條新聞等。

反地心引力（Anti-Gravity）：人或物之動作反地心引力。

感官易位（Extra-Sensory Perception）：如用手指頭來看東西，用鼻嗅顏色，用手指感覺牌點等。

特技（Acrobatics）：用真技術或道具幫助，做出特別效果。

魔術的技巧和手法

花招

花招是指魔術表演者或玩紙牌老手利用一系列的方式偷偷的處理物體，來達到看似不可思議的效果，常用的物體包括卡片、紙牌及硬幣等。[5]

魔術師的誓詞

魔術師的誓詞（Magician's Oath）的版本有很多，長短不一，而內容主要都包含「保守魔術秘密」、「至力發展魔術」及「表演前必先熟練」三個基本原則。以下是其中一個較為常用的版本：

「作為魔術師，我願以信譽為誓，一切行為以保持魔術長期發展為依歸故，

我定必堅守魔術奧秘，尤其對不諳魔術及尚未起誓的人；

於人前表演前，我必熟習技法到至極，對���己及觀眾負責任，

並把自己的力量用於行善，貢獻人類。

此誓。」

薩斯頓三原則

全世界魔術師所公認並且共同遵守的就是所謂的「薩斯頓三原則」（Thurston's 3 rules in magic）。無論是職業或是業餘魔術師，都必須要遵守。

魔術表演之前絕對不透漏接下來的表演內容。

不在同一時間、地點對相同的觀眾變同樣的魔術2次以上。

魔術表演過後，絕不向觀眾透露魔術的秘密。

霍華·薩斯頓是20世紀初一位著名的美國魔術師。他本人並沒有說過這三項原則，是後人為了紀念他，才將這全世界魔術師所遵守的原則冠上他的名字。

魔術濫用

由於魔術手法能製造錯覺、假像和心理暗示，有些懂得魔術手法的人，會以此從事詐欺等不法活動圖利：

偷竊：利用魔術手法來行竊（Pick-pocket（英語：Pickpocketing））。

詐財：透過心理暗示來達成詐財的目的。

作弊（千術）：利用魔術手法在賭場作弊。

特異功能：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己使用特異功能。

偽氣功：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己是使用氣功。

驚險華麗

驚險

危險而令人緊張。如：「驚險畫面」、「驚險鏡頭」。

驚險的

thrilling UK 

 /ˈθrɪl.ɪŋ/US 

 /ˈθrɪl.ɪŋ/ B2 adjective

extremely exciting:

The book is a thrilling adventure story.這是一部情節緊張的冒險小說。

adventurous UK 

 /ədˈven.tʃər.əs/US 

 /ədˈven.tʃɚ.əs/ adjective

exciting and often dangerous:

She led an adventurous life.她的一生充滿冒險刺激。

romantic UK 

 /rəʊˈmæn.tɪk/US 

 /roʊˈmæn.t̬ɪk/ adjective

exciting and mysterious and having a strong effect on your emotions:

We thought that Egypt was an incredibly romantic country.我們以前認為埃及是個充滿傳奇色彩的國家。

hair-raising UK 

 /ˈheəˌreɪ.zɪŋ/US 

 /ˈherˌreɪ.zɪŋ/ adjective

very frightening:

She gave a hair-raising account of her escape through the desert.她講述了自己穿越沙漠脫險的驚險過程。

hairy UK 

 /ˈheə.ri/US 

 /ˈher.i/ adjective informal

frightening or dangerous, especially in a way that is exciting:

I like going on the back of Pedro's motorbike, though it can get a bit hairy.我喜歡坐在佩德羅的機車後座上兜風，雖然有時有些驚險。

華麗

華美豔麗。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「及位望通顯，每崇儉素，不尚華麗。」《紅樓夢》第五一回：「鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗。」

馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語

A Matt Lester Spiritual Thriller: The Secret Mantra

作者：大衛．米奇

原文作者：David Michie

譯者： 王詩琪

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2021/11/23

劇情簡介──

　　量子科學家馬特，終於發現自己的身世之謎，來到了不丹虎穴寺，為打開千年傳承的伏藏預作準備。然而就在開啟伏藏的前夕，慈林喇嘛卻被人殺害！珍貴的藥師佛像也不翼而飛，而佛像裡頭藏著的蓮師伏藏也隨著佛像被盜走了。

　　馬特由不丹來到加德滿都，企圖尋回伏藏與藥師佛，不料卻被惡人盯上，邪惡之人的目標，究竟是佛師佛？還是伏藏？還是馬特的性命？馬特為了擺脫惡人，從加德滿都，來到杜拜，再到都柏林，與學者愛麗絲會合，令人驚恐萬分的是，愛麗絲也遭遇危險！愛麗絲的研究計畫，竟然阻礙了藥廠的龐大利益！兩人再度逃亡，而逃亡其間，也漸漸發覺，愛麗絲關於身心醫學的研究計畫，與伏藏之間，有著一絲隱密的關聯。

　　作者的話──

　　《馬特萊斯特的奇幻旅程》是一部虛構小說。如果其中的角色、情節和主題令人不禁信以為真，那是由於我將現實的元素依據我個人的經驗、加上我的想像力，編織在這個故事裡的緣故。

　　讀者們有必要知道的部份是，小說中關於藥師佛修行儀軌的部分全然屬實。作為事部密續（Kriya Tantra）傳統中的一部分，藥師佛的存在難能可貴，祂的修行儀軌可以大大地增進我們的禪修，尤其是當我們專注在療癒自己或他人時。世世代代以來，這項修行儀軌已經深切裨益了無數個世代的禪修者。藥師佛心咒已經傳唱了數百年，就如同小說裡描述的一樣。我衷心地希望，藉由創作這本小說，能激起許多人對這項非凡的修持方法的興趣，樂意去深入瞭解它所帶來的轉化力量。

《光影與魔法: 電影奇幻之旅》是一部六集的訪談式紀錄片系列，帶大家認識光影魔幻工業（簡稱「光魔工業」），這是喬治盧卡斯為了拍攝《星際大戰》而成立的視覺特效公司。 透過個人訪談與未曾公開的畫面，本系列導演勞倫斯卡斯丹以光魔工業最經典的特效展開序幕，同時探究這些創作藝術家與改革者迷人的背景故事。

《班傑明的奇幻旅程》（奇幻逆緣)

2008年美國電影

《班傑明的奇幻旅程》（英語：The Curious Case of Benjamin Button，中國大陸譯《本傑明·巴頓奇事》，香港、新加坡譯《奇幻逆緣》） 是一部於2008年上映的美國奇幻愛情劇情電影，劇情自法蘭西斯·史考特·費茲傑羅的1922年同名短篇小說改編，華納兄弟發行。為大衛·芬奇執導，並由艾瑞克·羅斯編劇，布萊德·彼特、凱特·布蘭琪、泰拉姬·P·漢森、茱莉亞·歐蒙、傑森·弗萊明、伊萊亞斯·科泰斯（英語：Elias Koteas）與蒂妲·絲雲頓等人主演。故事講述一名自出生便是老人、但會隨著時間流逝愈加年輕的男子班傑明·巴頓與兒時玩伴黛絲·富勒，兩者在生命中交織的經歷。

劇情

故事以倒敘方式，由臨終前的女主角黛絲·富勒與其女兒卡洛琳讀出主角班傑明·巴頓遺下的日記，而開始其傳奇故事。班傑明的身體相當奇特，出生時就像85歲的老嬰兒。母親為了生他而難產去世，後被父親湯瑪斯視為怪胎遺棄到養老院。無法生育的黑人女護工昆妮收養了他，並為他取名班傑明。接着，班傑明開始逆着常人成長的定律長大，身體隨着年齡的增長變得稍有活力。他在養老院裡度過童年。1930年，12（73）歲的班傑明遇上了富勒太太8歲的孫女黛絲，善良而親切的黛絲溫暖了班傑明。逐漸成長的班傑明後成為雀喜號的水手。一次，他的父親托馬斯偶然與班傑明相遇，邀他飲酒，但沒有與班傑明相認。

1936年，18（67）歲的班傑明離開黛絲，隨船出海週遊，期間他不斷寄回明信片給黛西，他們之間的情緣從此埋下種子。摩爾曼斯克的旅館中，班傑明遇到了已婚婦人伊麗莎白·亞伯特，兩人譜出一段戀情。之後伊麗莎白與班傑明離別。不久日本偷襲珍珠港，雀喜號被美國海軍徵用，從事打撈搜救的工作。在一次戰爭中，其拖船與敵方相遇，兩者同歸於盡，最終只有他一人生還，往昔的同事紛紛先他而去。這些經歷使他對人生生命有了全新的認識。1945年5月，26（59）歲的班傑明回到療養院巧遇黛絲，這時班傑明已成了50多歲的成年男人。黛絲成為芭蕾舞團中的唯一一位美國人，事業如日中天，與另一位男演員相愛，看到此景，班傑明離開了黛絲，並在外度過一段風流歲月，慢慢地他的身體變得如同40歲的成熟男人。

他獲得父親托馬斯的邀請，在酒席上他得知了自己的身世。此時托馬斯已身患重疾，將自己140年的家族生意——鈕扣廠交給班傑明。不久，湯瑪斯去世，班傑明與昆妮一同出席了葬禮。不巧，黛絲在巴黎表演期間由於一系列偶然之下，在街上遭車禍，讓她無法重回芭蕾舞舞台。班傑明·巴頓接到電報後到訪，但兩人未能更進一步的相戀。1962 年春，黛絲回到養老院，與44（41）歲的班傑明重逢，兩人自組家庭並開始了浪漫的婚姻生活，這時他的身體變成了30多歲的男人。隨後，黛西成為舞蹈學校師，並有了一個女兒，班傑明·巴頓意識到他將繼續變小，最後將變成小孩子一樣，為了能給黛西一個正常的生活，他將所有房產、產業變賣，然後將賣得的錢交給黛西後離去。他又一次開始週遊世界的旅程，而黛西則改嫁給一位鰥夫。

10多年後，兩人再次相見。班傑明給了黛絲寄來準備交給女兒的提前填寫的明信片。數年後，班傑明隨後體型變成小孩，回到療養院中倒頭便睡，記憶開始衰退之下，警察在其背包上找到其日記並把其交給黛絲。黛絲像照顧自己孩子一樣照顧他，最後在2003年，班傑明變成嬰兒躺在黛西懷中閉上眼睛。此時作為回憶人的黛西躺在醫院裡，颶風卡崔娜吹襲美國南部之時，悄悄離開人世。

大智若魚

《大智若魚》（英語：Big Fish）是一部於2003年上映的美國奇幻片，提姆·波頓執導，伊旺·麥奎格主演。劇情改編自丹尼爾·華勒斯（英語：Daniel Wallace (author)）（Daniel Wallace）於1998年撰寫的小說《大魚老爸（英語：Big Fish: A Novel of Mythic Proportions）》（Big Fish）[2]，以一個小孩的口吻，來敘述其爸爸傳奇的一生。

劇情

愛德華（伊萬·邁克格雷戈 飾）生性熱愛自由，成年之後，他選擇離開家鄉，踏上了環遊世界的旅程。一路上，愛德華遇見了各種各樣稀奇古怪的角色，經歷了無數精彩絕倫的的冒險，而他日後最大的興趣，就是向他人喋喋不休的重複講述他的這一段奇幻旅程。

威爾（比利·克魯德普 飾）是愛德華的兒子，他並不相信父親所講述的那些光怪陸離的故事，甚至對此感到無比厭煩。婚後，他同父親中斷了聯繫，一晃眼就是數年過去。當再次得到愛德華的消息之時，威爾才知道父親即將不久於人世，他決定去見愛德華最後一面。然而，這一次，威爾終於發現了隱藏在這些故事背後的奧秘和真相。

浮生六記/卷二 閑情記趣

浮生六記

卷一 閨房記樂

浮生六記卷二 閒情記趣

作者：沈復

卷三 坎坷記愁

姊妹計劃: 數據項

　　余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊。定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

　　年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，古語云「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閒情也。

　　及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者，餘珍如拱璧，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩嘆而已，事後始悉有人慾分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次擾鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。

　　惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不鰓。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不參色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂「錦灰堆」矣。或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。

　　若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。

　　若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一、二釘以筦之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。

　　至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。—枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出。有名雙起三起者，一根而起兩、三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三、四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見其可也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。

　　點綴盆中花石，邪可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石，余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。

　　若夫園亭樓閣，套室迴廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在「周、回、曲、折」四宇，又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易長之竹，編易��之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別院。實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間台級為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰：「位置雖精，終非富貴家氣象也。」是誠然歟？

　　余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？」芸曰：「擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之簷下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰「落花流水之間」，此可以居，此可以釣，此可以眺。胸中丘壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自簷而墮，連盆與架頃刻碎之。余嘆曰：「即此協營，尚干造物忌耶！」兩人不禁淚落。

　　靜室焚香，閒中雅趣。芸嘗以沉速等香，於飯鐝蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。

　　余閒居，案頭瓶花不絕。芸曰：「子之插花能備風、晴、雨、露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」余曰；「蟲躑躅不受制，焉能倣傚？」芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」余曰：「試言之。」曰：「蟲死色不變，覓螳螂、蟬、蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？」余喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

　　余與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆迴曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。

　　友人魯半舫名璋，字春山，善寫松柏及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，余後其三。晦明風雨，可以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。移居時，有一僕一嫗，並挈其小女來。僕能成衣，嫗能紡績，於是芸繡、嫗績、僕則成衣，以供薪水。余素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧。同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閒憨諸君子，如樑上之燕，自去自來。芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂「當日渾閒事，而今舊憐」者乎！

　　蕭爽樓有四忌：談官宦陞遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百。先拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，餘作舉子，各於謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不准交頭私語，對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟芸議為官卷，准坐而構思。

　　楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，別有幽致，星瀾醉後興發曰：「補凡能為君寫真，我能為花圖影。」余笑曰：「花影能如人影否？」星瀾取素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。芸甚寶之，各有題詠。

　　蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲，攜盒而往，對花冷飲，殊無意味。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」眾笑曰：「諾。」眾去，余問曰：「卿果自往乎？」芸曰：「非也。妾見市中賣餛飩者，其擔鍋灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後。鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯後同往，並帶席墊，至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之，莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，擔者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：「今日之遊樂乎？」眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲，不喜多菜。芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二、三知己可以隨意取食，食完再添。另做矮邊圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無闌干，覺空洞無遮攔。芸曰：「有舊竹簾在，何不以簾代欄？」余曰：「如何？」姜曰：「用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留出走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線扎定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀，又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。

[mouniassn]

人生可能一瞬間就轉變

以下一位有緣人分享，來文照登：

2014年因同時經歷母親的超度及父親的重大業力，因此開始每月累積捐款，用於經文部份轉換。在妹妹幫忙唸誦經文的情況下，分別於2014年12月及2016年7月迴向成功。2016年7月，精舍暫停所有護生迴向。之後我仍持續捐款，主要因為家族是農業世家，會在自家裡養雞、鴨、魚等食用或販售。後來沒農耕了，牛隻也免不了被賣掉，還曾養蚵販售。我抱持著還債彌補的想法，反其道而行，繼續捐款行善，老天也許知道我的期望，後來種種因緣，家裡才沒再養蚵。

2017年因公司內部因素，全員被資遣，之後短短2個禮拜內，經由朋友牽線、面試，期間還過了一個春節，最後成功錄取了另一間公司，薪資還多於前份工作4成。我有意識的覺得，這多出來的薪資我是留不久的，所以之後的幾年，仍繼續每月捐款，能轉換的就迴向累世業障。為什麼說有意識，以下就舉其中一個影響我很深的經歷來說明。

在外縣市就讀大學時，父母親買了台新機車給我代步，剛領到車在家附近試騎，就因不熟悉前方路況而自摔，我非常自責也很執著於機車產生的擦撞痕跡，每每看到，心裡就會想著是否有什麼辦法能恢復成原來的模樣。

有一次在外縣市發生了車禍，骨頭折了，對方處理我的機車，大部份的舊痕跡也因部份車殼換修時，而順勢被換了下來。看著先是欣慰，再來心生恐懼，這根本是拿命換來的吧！從那一刻起就感受到執念的可怕，看似得到了我想要的，但因沒有那個福報，所以就從已成熟的因緣來取得。這次的事件也讓我對物質的執念減少很多，曾經家人弄壞我的東西，旁人比我還氣，我看了看，心境是平靜的，人平安不就是好事，是禍也是福，福禍相依，大概說的就是這回事。

接觸精舍期間誦經至今，也曾經歷超度寵物、每唸滿600部《金剛經》，就迴向消除自身修偏外道的業力。那麼，這中間我得到了什麼世俗的利益？2015年底，在父親的幫助下，名下有1間舊公寓。2016年7月出租，2017年換了工作，得到更優渥的薪資，期間還曾有幾次調薪，這些都不是我當初求來的，但回想過往，或多或少可以發現，過去所做的必定有影響，有施才有得，真實不虛。

可是，人生無常，這些在災劫面前，可能一瞬間就失業、失去家園、失去健康、甚至失去生命。但有做對些什麼，一定比什麼都不做或做錯的好。那麼除了世俗的利益，還得到什麼？能帶走什麼？就有待大家一起好好思考了。

分享二

我因為長期唸經，長期認養家扶中心的孩子，定期捐款，可能因為唸經功德和捐款行善布施的福報，以前開舊車，常常在業力討報時，被後車追撞，但通常車子都只是輕傷甚至沒傷，主要是提醒我業力上門了。買新車之後大部分行車都很正常，開車很平安，車子買好多年也沒有刮傷。

但是，有一次朋友無意間提到我的車子保養很好，開這麼多年都很平安，技術很好，車的漆都很漂亮，像新車。這話原本是好意讚美，卻因為我心性不佳，而產生了負面的影響。

我開車開始變得小心翼翼，腦海一直不停閃過朋友的話，深怕在車身留下傷痕。然而，不在意還沒有什麼事，一在意就開始處處防備，防到最後就是在有天加班很晚回家，竟然卡住在原本很順利進出的地下室停車彎道處，刮出幾道好長又明顯的白色刮痕。

先生最愛那部車，但知道了只問有沒有受傷，連看都沒看。他說：「平安最重要，車子只是代步工具，保護我們平安往來而已，車子刮了就刮了。」

一朝被蛇咬，十年怕草繩。自從車子被刮傷，我開車就更小心，非常擔心再有傷痕，甚至很不想開車。但越擔心越慘，於是竟然在同一個地方又卡住一次，再刮出傷痕。

我曾經請示過是否是業力討報？結果只是自己開車不小心造成的。看來必須克制自己，不要一直胡思亂想，要像《心經》所說：「心無罣礙，無罣礙故無有恐怖。」只要認真唸經，好好開車，其他的老天自有安排，不要再自己嚇自己了！

(分享完畢)

分享一的有緣人從10年前開始唸經消業，行善捐款，薪資一路看漲。過往的生活經驗與磨練，使他變得相當有智慧，對於所擁有的一切看得豁達，知道榮華富貴隨時都能成為過往雲煙，一如達磨祖師所言：「縱有珍饈如山，眷屬如恆河沙，開眼即見，合眼還見麼？」錦衣玉食，珍饈如山，家眷屬下如恆河沙隨身伺候，有權有勢，但一口氣上不來，人生可能一瞬間就轉變。萬般帶不去，唯有業隨身，公修公得、婆修婆得、不修不得，造業受報，因果自負，不得不愼啊！

人生無常，對物質不要過度執著。有緣人提到自己剛拿到新車就自摔車禍，他極在意機車上的擦撞痕跡，一直想恢復成原來的模樣。沒想到後來又在外縣市發生車禍，肇事者賠錢修車，就把殼換掉，舊傷痕雖然消失，卻讓他體悟到執念可能造成傷害，而學會看淡身外之物。

分享二的有緣人和分享一的有緣人一樣，都是太在乎身外之物。因為朋友的話而萌生對完美車身的執念，即使非業力討報，卻兩度在同一處擦撞。六祖惠能大師說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」就是勸人們要懂得放下執念，放過自己，因為本來什麼事也沒有，又何必給自己套個緊箍咒，束縛自己，最後沒事變有事，豈不是自找麻煩嗎？

人生，還是多唸點佛經消業障，就能少點內耗。唸經開智慧，唸經消業力，唸經補福報，唸經事事成。人生在這娑婆世界，就是為還債、消業，有時間要拿來唸經，不要虛度光陰。以下引用《達磨大師血脈論述記》：「生死事大，不得空過，自誑無益。」

祖師懇切地告誡我們，生死事大，不得空過。所以古代行者無論男女，訪道參學是一山越過一山，跋山涉水，勤苦參學，就是怕空過一生。如元朝時代之梅花尼禪師，不畏猛獸、毒蛇，置生死於度外，參訪大善知識，最後終於開悟見性。於是她做了一首開悟的偈頌云：「終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲，歸來笑捻梅花嗅，春在枝頭已十分。」詩偈優美，意在言外，希望大家都能領會。千萬不可以解悟之思所成慧以為證悟，於修所成慧中以少為足，未得曰得。（引用結束）

人生在世要精進修行、護持正法、廣行善功、勤消業力，不要空過。人出生的時候雖是兩手空空的來，但身後帶著滿滿的業力，必須要拿出唸經消業的決心和行動，並且從身口意念斷惡修善，勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡，才不會持續造業，業力才能在唸經後一筆、一筆減少，往生後不用帶走，累積到下一世。如果沒有認真修行，一邊唸經消業，另一邊又拼命造業，業力如何有真正消融的那天？

業力上門的時候，人生可能一瞬間就轉變了。可能是一個車禍意外，可能不小心感染重症，也可能突然就失業，所以我們要把唸經和行善積德都變成人生習慣，要求自己每日完成定課，安排自己每月固定捐款助人，並且可以撰寫修行或因果感應文章，或是經常轉發精舍的分享文，選一個最適合自己興趣或習慣的渡眾工作，不停累積善功與福報。或者，也可以像有緣人一樣，長期唸經、捐款迴向累世業障。唸經開智慧，捐款助人積福報，迴向業障少業力也少黑氣。凡是有益他人的事，只要努力做、持續做，人生就會愈走愈順，好事不求自得。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[wangwill]

前塵往事

H：「時光已逝永不回，往事只能回味」，「往事如煙時隔多年是誰把歲月寫在眉宇之間？」最早知道「往事」1970，是從歌詞

「往事只能回味」得知。李煜虞美人「春花秋月何時了？往事知多少。」古人的往事詩情畫意，凡人的往事，白開水一杯，平淡無奇。一般人只能依稀記得，能精準說出的只能靠記錄，當然，燒了毀了，化成煙更成霧了。

「我的青春一去無影蹤

我的青春小鳥一去不回來」，「千金難買早知道，世間沒有後悔藥！無法重來就重新開始，雨過亦有天晴時，鹹魚豈無翻身日，我命由我不由天。」前塵往事記得最好，記不得也没關係，因為最後化作雲彩，飛向天空！

20240401W1

網路字典

前塵往事

從前的舊事。如：「爺爺一提起年輕時的前塵往事，就唏噓不已。」

往事

過去的、已往的事情。《史記．卷一三○．太史公自序》：「此人皆意有所鬱結，不得通其道也，故述往事，思來者。」《紅樓夢》第五○回：「詩雖粗鄙，卻懷往事，又暗隱俗物十件。」

李煜〈虞美人〉「春花秋月何時了」賞析

李煜

虞美人

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

網路資料：

在經歷世態炎涼，人情冷暖，生、老、病、死、悲、歡、離、合、喜、怒、哀、樂、貪、嗔、痴，足跡踏遍大江南北，吃過山珍海味，穿過綾羅綢緞，歷盡顛沛流離雨雪風霜，嚐盡了舉目無親鄉背井的淒涼，直至今日方頓悟了！

命裏有時終須有

出處

《增廣賢文》：“竹籬茅舍風光好，道院僧堂終不如。命裏有時終須有，命裏無時莫強求。道院迎仙客，書堂隱相儒。庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。”

《金瓶梅詞話》一四：“你説，有這等事?要得富，險上做。……富貴自是福來投，利名還有利名憂。命裏有時終須有，命裏無時莫強求。”[1]

往事如煙，不堪回首

分類＼美文

時間＼2016-09-22

花開無音，花落無痕。

塵緣如夢，夢醒無蹤。

往事如煙，不堪回首。

記憶猶新，憂思難忘。

且看今朝，風華正茂。

歲月蹉跎，能奈我何。

奈何橋水，孟婆湯。

彼岸花開，魂斷台。

尤雅

1970年，她憑著由劉家昌譜曲、林煌坤填詞、海山唱片發行的國語歌《往事只能回味》轟動華人地區的歌壇，並塑造了一位玉女型的歌星。

〈 往事只能回味〉歌曲介紹

作詞：林煌坤／作曲：劉家昌

時光已逝永不回，往事只能回味

憶童年時竹馬青梅，兩小無猜日夜相隨

春風又吹紅了花蕊，你已經也添了新歲

你就要變心，像時光難倒回

我只有在夢里相依偎

藍波

往事如煙

作詞：一博、張池

作曲：一博、張池

桃花依舊艷蝶兒在彩雲間

清風吹動了誰藏好的琴弦

昨夜燈火闌珊清晨峰迴路轉

踏過汪洋又逢了幾座青山

片刻的因緣如同曇花一現

揮手那天時光流逝指縫間

若非太多虧欠若不是不勇敢

怎會明白世間愛恨難兩全

往事如煙時隔多年

是誰把歲月寫在眉宇之間

牽掛的人吶好久不見

留不住莽莽撞撞幾個少年

往事如煙時隔多年

舊情人如今陪在誰的身邊

離合悲歡幾分遺憾

彈指間寫進那匆匆的流年

遙遙懷念

桃花依舊艷蝶兒在彩雲間

清風吹動了誰藏好的琴弦

昨夜燈火闌珊清晨峰迴路轉

踏過汪洋又逢了幾座青山

片刻的因緣如同曇花一現

揮手那天時光流逝指縫間

若非太多虧欠若不是不勇敢

怎會明白世間愛恨難兩全

往事如煙時隔多年

是誰把歲月寫在眉宇之間

牽掛的人吶好久不見

留不住莽莽撞撞幾個少年

往事如煙時隔多年

舊情人如今陪在誰的身邊

離合悲歡幾分遺憾

彈指間寫進那匆匆的流年

遙遙懷念

往事如煙時隔多年

是誰把歲月寫在眉宇之間

牽掛的人吶好久不見

留不住莽莽撞撞幾個少年

往事如煙時隔多年

舊情人如今陪在誰的身邊

離合悲歡幾分遺憾

彈指間寫進那匆匆的流年

遙遙懷念

桃花依舊艷蝶兒在彩雲間

清風吹動了誰藏好的琴弦

昨夜燈火闌珊清晨峰迴路轉

踏過汪洋又逢了幾座青山

遙遙懷念

羅大佑

青春舞曲

作詞：新疆民謠/羅大佑

作曲：新疆民謠/羅大佑

編曲：山崎(禾念)

太陽下山明朝依舊爬上來

花兒謝了明年還是一樣的開

我的青春一去無影蹤

我的青春小鳥一去不回來

我的青春小鳥一去不回來

別的那樣喲　別的那樣喲

我的青春小鳥一去不回來

這首歌我們祖先唱了千萬次

現在輪到他們的子孫來唱

日月輪迴依舊

花開花謝依然

多少青春繼續不回

地下埋藏的　為自由付出的代價

是否我們已經忘記

黃花崗的靈魂　他們地下有知

能否原諒我們

紅樓夢第50回

蘆雪庭爭聯即景詩　暖香塢雅製春燈謎

《蘆雪庭爭聯即景詩　暖香塢雅製春燈謎》

電子圖書館

1 

打開字典

話說薛寶釵道：「到底分個次序，讓我寫出來。」說著，便令眾人拈鬮為序。起首恰是李氏，然後按次各各開出。鳳姐兒道：「既這麼說，我也說一句在上頭。」眾人都笑起來了，說：「這麼更妙了！」寶釵將稻香老農之上補了一個「鳳」字，李紈又將題目講給他聽。

2 

打開字典

鳳姐兒想了半天，笑道：「你們別笑話我。我只有了一句粗話，可是五個字的。下剩的我就不知道了。」眾人都笑道：「越是粗話越好。你說了，就只管幹正事去罷。」鳳姐兒笑道：「想下雪必刮北風，昨夜聽見一夜的北風，我有一句。這一句就是『一夜北風緊。』使得使不得，我就不管了。」眾人聽說，都相視笑道：「這句雖粗，不見底下的，這正是會作詩的起法。不但好，而且留了寫不盡的多少地步與後人。就是這句為首，稻香老農快寫上續下去。」鳳姐兒和李嬸娘平兒又吃了兩杯酒，自去了。

3 

打開字典

這裡李紈就寫了：「一夜北風緊，」自己聯道：「開門雪尚飄。入泥憐潔白，」香菱道：「匝地惜瓊瑤。有意榮枯草，」探春道：「無心飾萎苗。價高村釀熟，」李綺道：「年稔府粱饒。葭動灰飛管，」李紋道：「陽回斗轉杓。寒山已失翠，」岫煙道：「凍浦不生潮。易掛疏枝柳，」湘雲道：「難堆破葉蕉。麝煤融寶鼎，」寶琴道：「綺袖籠金貂。光奪窗前鏡，」黛玉道：「香粘壁上椒。斜風仍故故，」寶玉道：「清夢轉聊聊。何處梅花笛？」寶釵道：「誰家碧玉簫？鼇愁坤軸陷，」李紈笑道：「我替你們看熱酒去罷。」寶釵命寶琴續聯，只見湘雲起來道：「龍鬥陣雲銷。野岸迴孤棹，」寶琴也聯道：「吟鞭指灞橋。賜裘憐撫戌，」湘雲那裡肯讓人？且別人也不如他敏捷，都看他揚眉挺身的說道：「加絮念征徭。坳垤審夷險，」寶釵連聲讚好，也便聯道：「枝柯怕動搖。皚皚輕趁步，」黛玉忙聯道：「剪剪舞隨腰。苦茗成新賞，」一面說，一面推寶玉命他聯。寶玉正看寶琴、寶釵、黛玉三人共戰湘雲，十分有趣，那裡還顧得聯詩？今見黛玉推他，方聯道：「孤松訂久要。泥鴻從印跡，」寶琴接著聯道：「林斧或聞樵。伏象千峰凸，」湘雲忙聯道：「盤蛇一徑遙。花緣經冷結，」寶釵和眾人又都讚好。探春聯道：「色豈畏霜凋？深院驚寒雀，」湘雲正渴了，忙忙的吃茶，已被岫煙搶著聯道：「空山泣老鴞。階墀隨上下，」湘雲忙丟了茶杯，聯道：「池水任浮漂。照耀臨清曉，」黛玉忙聯道：「繽紛入永宵。誠忘三尺冷，」湘雲忙笑聯道：「瑞釋九重焦。僵臥誰相問？」寶琴也忙笑聯道：「狂遊客喜招。天機斷縞帶，」湘雲又忙道：「海市失鮫綃。」黛玉不容他道出，接著便道：「寂寞封台榭，」湘雲忙聯道：「清貧懷簞瓢。」寶琴也不容情，也忙道：「烹茶水漸沸，」湘雲見這般自為得趣，又是笑，又忙聯道：「煮酒葉難燒。」黛玉也笑道：「沒帚山僧掃，」寶琴也笑道：「埋琴稚子挑。」

4 

打開字典

湘雲笑彎了腰，忙念了一句。眾人問道：「到底說的是什麼？」湘雲道：「石樓閒睡鶴，」黛玉笑得握著胸口，高聲嚷道：「錦罽暖親貓。」寶琴也忙笑道：「月窟翻銀浪，」湘雲忙聯道：「霞城隱赤標。」黛玉忙笑道：「沁梅香可嚼，」寶釵笑稱好句，也忙聯道：「淋竹醉堪調。」寶琴也忙道：「或濕鴛鴦帶，」湘雲忙聯道：「時凝翡翠翹。」黛玉又忙道：「無風仍脈脈，」寶琴又忙笑聯道：「不雨亦瀟瀟。」

5 

打開字典

湘雲伏著，已笑軟了。眾人看他三人對搶，也都不顧作詩，看著也只是笑。黛玉還推他往下聯，又道：「你也有才盡力窮之時？我聽聽，還有什麼舌頭嚼了？」湘雲只伏在寶釵懷裡，笑個不住。寶釵推他起來，道：「你有本事把『二蕭』的韻全用完了，我纔服你。」湘雲起身笑道：「我也不是作詩，竟是搶命呢！」眾人笑道：「倒是你自己說罷。」探春早已料定沒有自己聯的了，便早寫出來，因說：「還沒收住呢。」李紋聽了，接過來，便聯一句道：「欲誌今朝樂，」李綺收了一句道：「憑詩祝舜堯。」

6 

打開字典

李紈道：「夠了，夠了！雖沒作完了韻，騰挪的字，若生扭了，倒不好了。」說著，大家來細細評論一回，獨湘雲的多，都笑道：「這都是那塊鹿肉的功勞。」李紈笑道：「逐句評去，卻還一氣，只是寶玉又落了第了。」寶玉笑道：「我原不會聯句，只好擔待我罷。」李紈笑道：「也沒有社社擔待的。又說韻險了，又整誤了，又不會聯句，今日必罰你。我纔看見櫳翠庵的紅梅有趣，我要折一枝插在瓶裡，可厭妙玉為人，我不理他。如今罰你取一枝來，插著玩兒。」眾人都道：「這罰的又雅又有趣。」

7 

打開字典

寶玉也樂為，答應著就要走。湘雲黛玉一起說道：「外頭冷得很，你且吃杯熱酒再去。」於是湘雲早熱起壺酒來了。黛玉遞了個大杯，滿斟了一杯。湘雲笑道：「你吃了我們這酒，要取不來，加倍罰你！」寶玉忙吃了一杯，冒雪而去。

8 

打開字典

李紈命人好好跟著，黛玉忙攔說：「不必，有了人，反不得了。」李紈點頭道：「是。」一面命丫鬟將一個美女聳肩瓶拿來，貯了水，準備插梅，因又笑道：「回來該吟紅梅了。」湘雲忙道：「我先作一首。」寶釵笑道：「今日斷不容你再作了。你都搶了去，別人都閒著也沒趣。回來罰寶玉。他說不會聯句，如今就叫他自己做去。」黛玉笑道：「這話很是。我還有主意：方纔聯句不夠，莫若揀那聯得少的人作紅梅詩。」寶釵笑道：「這話是極。方纔邢李二位屈才，且又是客；琴兒和顰兒雲兒他們搶了許多，我們一概都別作，只他們三人做纔是。」李紈因說：「綺兒也不大會做，還是讓琴妹妹罷。」寶釵只得依允。又道：「就用『紅梅花』三個字做韻，每人一首七言律；邢大妹妹做『紅』字，你們李大妹妹做『梅』字，琴兒做『花』字。」李紈道：「饒過寶玉去，我不服。」湘雲忙道：「有個好題目命他做。」眾人問：「何題？」湘雲道：「命他就做『訪妙玉乞紅梅』，豈不有趣？」眾人聽了，都說：「有趣！」

9 

打開字典

一語未了，只見寶玉笑欣欣擎了一枝紅梅進來。眾丫鬟忙已接過，插入瓶內。眾人都過來賞玩。寶玉笑道：「你們如今賞罷。也不知費了我多少精神呢！」說著，探春早又遞了一鍾暖酒來。眾丫鬟上來接了簑笠撣雪。各人屋裡丫鬟都添送衣裳來。襲人也遣人送了半舊的狐腋褂來。李紈命人將那蒸的大芋頭盛了一盤，又將硃橘、黃橙、橄欖等物盛了兩盤，命人帶給襲人去。湘雲且告訴寶玉方纔的詩題，又催寶玉快做。寶玉道：「好姐姐好妹妹們，讓我自己用韻罷，別限韻了！」眾人都說：「隨你做去罷。」

10 

打開字典

一面說，一面大家看梅花。原來這一枝梅花只有二尺來高，旁有一枝，縱橫而出，約有二三尺長，其間小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林。真乃花吐胭脂，香欺蘭蕙。各各稱賞。誰知岫煙、李紋、寶琴三人都已吟成，各自寫了出來。眾人便依「紅」「梅」「花」三字之序看去，寫道：

打開字典

賦得紅梅花

桃未芳菲杏未紅，衝寒先喜笑東風。魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。

綠萼添粧融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。看來豈是尋常色？濃淡由他冰雪中。－－邢岫煙。

白梅懶賦賦紅梅，逞豔先迎醉眼開。凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。

誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎。江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。－－李紋。

疏是枝條豔是花，春粧兒女競奢華。閒庭曲檻無餘雪，流水空山有落霞。

幽夢冷隨紅袖笛，遊仙香泛絳河槎。前身定是瑤台種，無復相疑色相差。－－寶琴。

11 

打開字典

眾人看了，都笑著，稱讚了一回，又指末一首更好。寶玉見寶琴年紀最小，才又敏捷。黛玉湘雲二人斟了一小杯酒，都賀寶琴。寶釵笑道：「三首各有好處。你們兩個天天捉弄厭了我，如今又捉弄他來了。」李紈又問寶玉：「你可有了？」寶玉忙道：「我倒有了，纔一看見這三首，又唬忘了。等我再想。」

12 

打開字典

湘雲聽了，便拿了一支銅火箸擊著手爐，笑道：「我擊了，若鼓絕不成，又要罰的。」寶玉笑道：「我已有了。」黛玉提起筆來，笑道：「你念，我寫。」湘雲便擊了一下，笑道：「一鼓絕。」寶玉笑道：「有了，你寫罷。」眾人聽他念道：「酒未開罇句未裁，」黛玉寫了，搖頭笑道：「起的平平。」湘雲又道：「快著！」寶玉笑道：「尋春問臘到蓬萊。」黛玉湘雲都點頭笑道：「有些意思了。」寶玉又道：「不求大士瓶中露，為乞孀娥檻外梅。」黛玉寫了，搖頭說：「小巧而已。」湘雲將手又敲了一下。寶玉笑道：

打開字典

入世冷挑紅雪去，離塵香割紫雲來。槎枒誰惜詩肩瘦？衣上猶沾佛院苔。

13 

打開字典

黛玉寫畢，湘雲大家纔評論時，只見幾個丫鬟跑進來道：「老太太來了。」眾人忙迎出來。大家又笑道：「怎麼這等高興？」說著，遠遠見賈母圍了大斗篷，帶著灰鼠暖兜，坐著小竹轎，打著青綢油傘，鴛鴦琥珀等五六個丫鬟，每人都是打著傘，擁轎而來。李紈等忙往上迎。賈母命人止住，說：「只站在那裡就是了。」來至跟前，賈母笑道：「我瞞著你太太和鳳丫頭來了。大雪地下，我坐著這個無妨，沒的叫他娘兒們跴雪嗎。」眾人忙上前來接斗篷，攙扶著，一面答應著。

14 

打開字典

賈母來至室中，先笑道：「好俊梅花！你們也會樂，我也不饒你們！」說著，李紈早命人拿了一個大狼皮褥子來，鋪在當中。賈母坐了，因笑道：「你們只管照舊玩笑吃喝。我因為天短了，不敢睡中覺，抹了一會牌，想起你們來了，我也來湊個趣兒。」李紈早又捧過手爐來。探春另拿了一副杯箸來，親自斟了暖酒，奉給賈母。賈母便飲了一口，問：「那個盤子是什麼東西？」眾人忙捧了過來，回說：「是糟鵪鶉。」賈母道：「這倒罷了，撕一點子腿兒來。」李紈忙答應了，要水洗手，親自來撕。賈母道：「你們仍舊坐下說笑，我聽著纔喜歡。」又命李紈：「你也只管坐下，就如同我沒來的一樣纔好；不然，我就走了。」眾人聽了，方纔依次坐下，只李紈挪到儘下邊。賈母因問：「你們作什麼玩呢？」眾人便說：「做詩呢。」賈母道：「有做詩的，不如做些燈謎兒，大家正月裡好玩。」眾人答應。

15 

打開字典

說笑了一會，賈母便說：「這裡潮濕，你們別久坐，仔細著了涼。倒是你四妹妹那裡暖和，我們到那裡瞧瞧他的畫兒，趕年下可能有了不能。」眾人笑道：「那裡能年下就有了？只怕明年端陽纔有呢。」賈母道：「這還了得！他竟比蓋這園子還費工夫了！」說著，仍坐了竹椅轎，大家圍隨，過了藕香榭，穿入一條夾道，東西兩邊皆是過街門，門樓上，裡外都嵌著石頭匾。如今進的是西門，向外的匾上鑿著「穿雲」二字，向裡的鑿著「度月」兩字。來至堂中，進了向南的正門，賈母下了轎，惜春已接出來了。從裡面遊廊過去，便是惜春臥房，廈簷下掛著「暖香塢」的匾，早有幾個人打起猩紅氈簾，已覺暖氣拂臉。

16 

打開字典

大家進入屋裡，賈母並不歸坐，只問惜春：「畫到那裡了？」惜春因笑回：「天氣寒冷了，膠性都凝澀不潤，畫了恐不好看，故此收起來了。」賈母笑道：「我年下就要的，你別脫懶兒。快拿出來，給我快畫。」

17 

打開字典

一語未了，忽見鳳姐披著紫羯羢褂，笑嘻嘻的來了，口內說道：「老祖宗今兒也不告訴人，私自就來了，叫我好找！」賈母見他來了，心中喜歡，道：「我怕你凍著，所以不許人告訴你去。你真是個小鬼靈精兒，到底找了我來。論禮，孝敬也不在這上頭。」鳳姐兒笑道：「我那裡是孝敬的心找了來呢？我因為到了老祖宗那裡，鴉沒鵲靜的，問小丫頭子們，他又不肯叫我找到園裡來。我正疑惑，忽然又來了兩個姑子，我心裡纔明白了：那姑子必是來送年疏，或要年例香例銀子，老祖宗年下的事也多，一定是躲債來了。我趕忙問了那姑子，果然不錯，我纔就把年例給了他們去了。這會子老祖宗的債主兒已去了，不用躲著了。已預備下稀嫩的野雞，請用晚飯去罷，再遲一回就老了。」他一行說，眾人一行笑。

18 

打開字典

鳳姐兒也不等賈母說話，便命人抬過轎來。賈母笑著，挽了鳳姐兒的手，仍上了轎，帶著眾人，說笑出了夾道東門。一看，四面粧妝銀砌，忽見寶琴披著鳧靨裘，站在山坡背後遙等，身後一個丫鬟，抱著一瓶紅梅。眾人都笑道：「怪道少了兩個，他卻在這裡等著，也弄梅花去了。」賈母喜的忙笑道：「你們瞧，這雪坡兒上，配上他這個人物兒，又是這件衣裳，後頭又是這梅花，像個什麼？」眾人都笑道：「就像老太太屋裡掛的仇十洲畫的『豔雪圖』。」母搖頭笑道：「那畫的那裡有這件衣裳？人也不能這樣好！」

19 

打開字典

一語未了，只見寶琴身後又轉出一個穿大紅猩猩氈的人來。賈母道：「那又是那個女孩兒？」眾人笑道：「我們都在這裡，那是寶玉。」賈母笑道：「我的眼越發花了。」說話之間，來至跟前，可不是寶玉和寶琴兩個。寶玉笑向寶釵黛玉等道：「我纔又到了櫳翠庵，妙玉竟每人送你們一枝梅花，我已經打發人送去了。」眾人都笑道：「多謝你費心。」

20 

打開字典

說話之間，已出了園門。來至賈母房中，吃畢飯，大家又說笑了一回。忽見薛姨媽也來了，說：「好大雪！一日也沒過來望候老太太。今日老太太倒不高興？正該賞雪纔是。」賈母笑道：「何曾不高興了？我找了他們姐妹去玩了一會子。」薛姨媽笑道：「昨兒晚上，我原想著今日要和我們姨太太借一天園子，擺兩桌粗酒，請老太太賞雪的，又見老太太安歇的早。我聽見寶兒說，老太太心裡不大爽，因此，如今也不敢驚動。早知如此，我竟該請了纔是呢。」賈母笑道：「這纔是十月，是頭場雪；往後下雪的日子多著呢，再破費姨太太不遲。」薛姨媽笑道：「果然如此，算我的孝心虔了。」鳳姐兒笑道：「姨媽怎麼忘了？如今現秤五十兩銀子來，交給我收著，一下雪，我就預備下酒。姨媽也不用操心，也不得忘了。」賈母笑道：「既這麼說，姨太太給他五十兩銀子收著，我和他每人分二十五兩，到下雪的日子，我裝心裡不爽，混過去了。姨太太更不用操心，我和鳳姐倒得實惠呢！」鳳姐將手一拍，笑道：「妙極！這和我的主意一樣。」眾人都笑了。賈母笑道：「呸！沒臉的！就順著竿子爬上來了。你不說姨太太是客，在偺們家受屈，我們該請姨太太纔是；那裡有破費姨太太的理？不這麼說呢，還有臉先要五十兩銀子？真不害臊！」鳳姐笑道：「我們老祖宗最是有眼色的，試一試，姨媽要鬆呢，拿出五十兩來，就和我分；這會子估量著不中用了，翻過來拿我做法子，說出這些大方話來。如今我也不和姑媽要銀子了，我竟替姨媽出銀子，治了酒，請老太太吃了，我另外再封五十兩銀子孝敬老祖宗，算是罰我個包攬閒事，這可好不好？」話未說完，眾人都笑倒在炕上。

21 

打開字典

賈母因又說及寶琴雪下折梅，比畫兒上還好；又細問他的年庚八字並家內景況。薛姨媽度其意思，大約是要給他求配。薛姨媽心中因也遂意，只是已許過梅家了，因賈母尚未說明，自己也不好擬定，遂半吐半露，告訴賈母道：「可惜了這孩子沒福！前年他父親就沒了。他從小兒見的世面倒多，跟他父親四山五岳都走遍了。他父親好樂的，各處因有買賣，帶了家眷，這一省逛一年，明年又到那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。那年在這裡把他許了梅翰林的兒子，偏第二年他父親就辭世了。如今他母親又是痰症。」

22 

打開字典

鳳姐兒也不等說完，便嗐聲跺腳的說：「偏不巧！我正要做個媒呢，又已經許了人家！」賈母笑道：「你要給誰說媒？」鳳姐兒笑道：「老祖宗別管。心裡看準了，他們兩個是一對。如今有了人家，說也無益，不如不說罷了。」賈母也知鳳姐兒的意思，聽見已有人家，也就不提了。大家又閒話了一會方散。一宿無話。

23 

打開字典

次日雪晴，飯後，賈母又吩咐惜春：「不管冷暖，你要畫去。趕到年下，十分不能，就罷了。第一要緊，把昨兒琴兒和丫頭、梅花，照樣一筆別錯，快快添上。」惜春聽了，雖是為難的事，就應了。一時，眾人都來看他如何畫。惜春只是出神。李紈因笑向眾人道：「讓他自己想去，偺們且說話兒。昨兒老太太只叫做燈謎兒，回到家，和綺兒紋兒睡不著，我就編了兩個四書的。他兩個每人也編了兩個。」

24 

打開字典

眾人聽了，都笑道：「這倒該做的。先說了，我們猜猜。」李紈笑道：「『觀音未有世家傳』，打四書一句。」湘雲接著就說道：「『在止於至善。』」寶釵笑道：「你也想一想『世家傳』三個字的意思再猜。」李紈笑逼：「再想。」黛玉笑道：「我猜罷。可是『雖善，無徵』？」眾人都笑道：「這句是了。」李紈又道：「『一池青草草何名？』」湘雲又忙道：「這一定是『蒲蘆也。』－－再不是不成？」李紈笑道：「這難為你猜。紋兒的是『水向石邊流出冷』，打一古人名。」探春笑著問道：「可是山濤？」李紈道：「是。」李紈又道：「綺兒是個『螢』字，打一個字。」眾人猜了半日，寶琴道：「這個意思卻深，不知可是花草的『花』字？」李綺笑道：「恰是了。」眾人道：「螢與花何干？」黛玉笑道：「妙的很！螢可不是草化的？」眾人會意，都笑了，說：「好。」寶釵道：「這些雖好，不合老太太的意；不如做些淺近的物兒，大家雅俗共賞纔好。」眾人都道：「也要做些淺近的俗物纔是。」湘雲想了一想，笑道：「我編了一支《點絳脣》，卻真是個俗物，你們猜猜。」說著，便念道：

打開字典

溪壑分離，紅塵遊戲，真何趣？名利猶虛，後事終難繼。

25 

打開字典

眾人都不解，想了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戲人的。寶玉笑了半日道：「都不是。我猜著了，必定是耍的猴兒。」湘雲笑道：「正是這個了。」眾人道：「前頭都好，末後一句怎麼樣解？」湘雲道：「那一個耍的猴兒不是剁了尾巴去的？」眾人聽了，都笑起來說：「偏他編個謎兒也是刁鑽古怪的！」李紈道：「昨日姨媽說，琴妹妹見得世面多，走的道路也多，你正該編謎兒。況且你的詩又好，為什麼不編幾個兒我們猜一猜？」

26 

打開字典

寶琴聽了，點頭含笑，自去尋思。寶釵也有一個，念道：

打開字典

鏤檀鐫梓一層層，豈係良工堆砌成？雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲？

27 

打開字典

眾人猜時，寶玉也有一個，念道：

打開字典

天上人間兩渺茫，琅玕節過謹提防。鸞音鶴信須凝睇，好把欷歔答上蒼。

28 

打開字典

黛玉也有了一個，念道：

打開字典

騄駬何勞縛紫繩？馳城逐塹勢猙獰。主人指示風雲動，鰲背三山獨立名。

29 

打開字典

探春也有了一個。方欲念時，寶琴走來笑道：「從小兒所走的地方的古蹟不少，我也來挑了十個地方古蹟，做了十首懷古詩。詩雖粗鄙，卻懷往事，又暗隱俗物十件，姐姐們請猜一猜。」眾人聽了，都說：「這倒巧！何不寫出來大家一看？」

30 

打開字典

要知端的，且聽下回分解。

[wvfzh12368]

它富含“天然膠原蛋白”，女人要常吃，即使40歲也皮膚水閏有光澤

春天來了，“女神節”也快到了，春暖花開爭鮮鬥豔，女人也不可以落伍哦，護膚美顔不僅僅需要化妝品，還要內養，食補很重要。今天推薦壹款“美顔羹”，女人要常吃！這養顔羹由兩種食材搭配制作，非常經典。

其壹是具有“菌中之王”之稱的銀耳，富含多種氨基酸、纖維素、蛋白質、礦物質，具有閏肺清腸，健脾開胃，護肝解毒之功效，更是富含特殊的膠質，被人們稱爲“天然膠原蛋白”，經常食用可以起到淡化色斑，由內而外的滋養肌膚，使皮膚水閏有彈性。

其二是紅棗，是衆所周知的補血聖品，補中益氣，養血安神，俗語有雲：“有日食三顆棗，60不顯老”，指出了紅棗的益氣養血美顔之功效。

這兩種食材搭配制作出來的美顔羹女人要經常喝，即使40歲也似少女模洋，面色紅閏氣色好。

女人天生就是愛美的，生活又總是“壹地雞毛”，各種各洋的忙！再忙也要記得給自己煲個美顔羹哦，經常食用連面膜都省了，皮膚水閏氣色好。壹起來看看做法吧～

准備食材：

有機銀耳：7g、狗頭棗：5個、老冰糖：50g

制作步驟：

1、有機銀耳只需7g，洗淨冷水泡上5分鍾即可泡發出壹大碗。狗頭棗肉質較厚實，洗淨切成片，棗核去掉不要。

2、砂鍋中加入這量的清水，

3、大火燒開後轉小火慢慢炖40分鍾左右，其實時間也算作是調味料，銀耳湯在時間中走過後慢慢變粘稠。

4、此時加入切好的紅棗片，繼續炖15分鍾左右即可。銀耳紅棗羹就做好了。

5、銀耳軟糯，湯汁粘稠，紅棗甜蜜，喝上壹碗滿滿的膠原蛋白啊，那種溫閏與甜蜜似乎有戀愛的味道，好美！美好！持久藥 必利勁早洩 必利勁 印度必利勁 POXET-60 Priligy 必利勁藥局 必利勁膜衣錠 必利勁功效 必利勁副作用 必利勁效果 達泊西汀 必利勁官網 

[iseilio-blog]

10／23  祡寮偶記

10／23  祡寮偶記

揭密東京第一紅燈區"歌舞伎町"! 歌舞伎町拚轉型 男公關偶像藝人化上節目.拍MV扭轉風俗形象 全日本歷史最悠久台菜店 隱身紅燈區│李文儀主持│【消失的國界完整版】20230930│三立新聞台 - YouTube 原宿也有不少土地是台灣人擁有、日清速食麵也是台灣人；不過很早就已經歸化為日本人了。

全球最大債主想彎道超車? 中共正拉攏第三世界 與美爭搶世界主導權/韓正聯大演說 彰顯中共重塑國際秩序野心／中共藉一帶一路放高利貸 反陷財政危機｜20231003｜@taiwanplus0709 - YouTube 精盡而亡

《波蘭水上芭雷選手初體驗台灣熱炒》驚呼連連 - YouTube 外星人語言。

在野看綠執政 恐嚇翻車賣台洩密寧毀台灣?/管中閔:從網攻到威脅 誰縱容這些『雜碎』/謝志偉狠酸管中閔「爺們撞邪門」｜20231008｜@taiwanplus0709 - YouTube 別忘了以論文抄襲的罪名讓新竹市長林智堅下台的那幾個台灣大學教授。

腐敗共軍如何攻打台灣？｜#余杰 #矢板明夫 #汪浩｜@華視三國演議｜精彩回顧 - YouTube 不流血的戰爭、台灣的核彈，就是 “分批次” 的，以精準火箭擊毀長江三峽大壩的水門。

苦苓批"國民黨不認同中華民國3.0" 安排草尼馬是取諧音表達不滿? 再批"現在誰相信中華民國包括中國領土!" 酸藍在自欺欺人｜許貴雅主持｜【新台灣加油 PART1】20231010｜三立新聞台 - YouTube 心中最痛的是，代表國民黨參選總統的是原本瞧不起的台灣人侯友宜。

《#以色列 大反攻！ #中國 到處點火》【2023.10.10『年代向錢看』】 @ChenTalkShow - YouTube

以阿問題可以回朔到聖經。我不是基督徒；不過以色列人原本散居世界各地，在聯合國的幫助之下，在目前的國土重建了國家。然而這塊土地老早有巴勒斯坦人世居， 以色列進佔之後，開始全力清除，巴勒斯坦人就此被驅離世居的家園，流離失所，因此幾十年來以阿衝突不斷，當時的巴勒斯坦領袖名叫 阿拉法特。這樣複雜的歷史，

如今世人一面倒的支持以色列，巴勒斯坦人口更多了，如此雙方的血海深仇，無止無盡，此其聖經時代之污垢，留存至 2000多年後的今日乎 ！•四十多年前阿拉法特的時代已經亂過一陣子，報導就這樣。聖經不是重點，可以去看張將軍的報導，大部分的土地原本都是巴勒斯坦入，是非很清楚。

(3) 【新聞挖挖哇】黃越綏獨家公開昔日姻緣！康凱梅開4度被「家暴騙婚」財產蒸發五百萬？節目坦白四段婚姻情史超驚人！鄭弘儀驚呆老來求伴全為錢？20231011｜來賓：黃越綏、康凱、婚顧VIVI、蘇家宏、林萃芬 - YouTube

查了一下，哇！真是春風得意。

【新聞挖挖哇】蔡天鳳屍骨無存！800萬「3D列印」修復遺體背後秘辛！擲茭招魂多次為何都失敗？告別式守靈瞻仰遺容猝死奇案！沒想過會這樣死掉！20231013｜來賓：高仁和、周映君、戴志揚、陳國元、呂文婉 - YouTube 被蜂釘過一次手心，不到五分鐘就嘔吐，立即往見醫師，醫師見狀馬上招來救護車送往大醫院治療。

精彩片段》尚毅夫：郝柏村挺宋楚瑜…【年代向錢看】2023.09.29 @ChenTalkShow - YouTube 地方鄉鎮長都開Benz，因為宋做派好，會說話之外，大量撒錢，籠絡人心，加上大帥哥發言人，聲勢無法可擋，也導致省府財政差點破產，事後才由中央彌平。

登頂雪山主峰！見證衆神國度的長鬃山羊 記錄冰河遺留在台灣的亞熱帶奇蹟！20231013 EP126上山下海過一夜之極島台灣｜艾美 楊盛堯MAX 熱血阿傑 蕭志瑋八弟 松野高志 三條魚｜PP塑崩褲氣動版 - YouTube 木製雙層床應該可以上朔至日本時代的軍營，因為 50多年前的陸軍軍營就是承襲自日本時代的軍營。

以哈戰火恐釀越戰效應 利率通膨雙揚?/哈瑪斯密謀襲以國2年 機敏僅數人知曉/以哈重燃石油危機? 吳嘉隆解析避險震盪/若台海緊張 美多方開戰無力馳援台灣｜20231014｜@taiwanplus0709 - YouTube 伊朗、敘利亞、黎巴嫩；能不能多談些可以解決這個無止無盡，無法可解的仇恨？這些大國沒有一個願意伸手幫忙，倒是各自選邊，彼此對幹，二十一世紀的這個世界實在是毫無進步。

數字台灣HD480 產線去中化 台商在中國30年大撤退 謝金河 廖金漳 袁明仁 - YouTube

歷史偶然論?解讀百年政黨大轉折關鍵。@democraticTaiwanChannel - YouTube “寧給外人，不給家奴” － 這就是國民黨在一再失去政權獨占之後的挫敗心理；可悲的是這個外人卻是國民黨曾經血戰，甚至從而敗逃台灣的的仇敵。很難想像曾經說過：「我也是台灣人！」的蔣經國，如果還在世，會如何看待這些不肖子弟。

KEnny Teh | Facebook 有相愛才有真愛；真愛來自親情，可能是相親，可能是湊和而來，味道相差太遠。

姚立明斷言 藍白到2028都不會合 選後藍白鬥爭才要開始/國.眾兩黨不分區名單揭曉 姚立明:綠該因應/2018綠分手關鍵?柯不配合本土路線｜20231017｜@taiwanplus0709 - YouTube 推出去之前，其實有一個拉近來的步驟；那就是與當時綠色的柯，透過 北門會 就此分手的表演藝術，讓柯進行解構藍營的一黨獨大。這就是今日藍白相爭的局面。 • 戰略在 8年前已經底定。柯的出現並不偶然，記得公車上的 “野生的柯文哲”？這應該就是初舞台的 “亮相”。8年前的北門會場景（不是4年前， 可惜沒找到 8年前），是在北門側方擺著一條長桌，蔡柯於此相會，蔡欲與柯說話，柯反身要離去。柯在這之前是綠營，經此一會，這就是柯脫離綠營的 宣告，開始進入攪和的階段。柯的性格後來暴露，不是一塊料，說話語無倫次之外，對政治缺少總體概念。侯有宜、郭台銘，這三位的談話內容，都不是 有能力承擔總統大位的人。 不提那是一場表演，以柯的表現，民調滑落理所當然。姚教授為什麼說柯是被從綠營推出去藍營？可能是要維持柯下滑的聲量，與侯分享藍營的選票。這些東西反正都很複雜，台灣人實在很幸福是真的。• 其實也很簡單；宣佈台灣是個主權獨立的國家，目前叫做中華民國，當然也沒有九二共識。

獨家最新民調曝光 吳子嘉重炮批柯團隊 尖酸刻薄.人身攻擊.粗魯無文/賴清德民調連5跌 驚見.../藍白合VS賴清德 吳子嘉估輸贏50萬票內｜20231020｜@taiwanplus0709 - YouTube 真的嗎？這麼說；離選舉還那麼遠。

《金是宮廷政治高手...柯是最大不安因素！藍白合喬不攏！柯郭玩曖昧！柯祝郭"心想事成"！柯堅持不要臉！》2022.10.21『年代向錢看』週末精選】@ChenTalkShow - YouTube 一開始柯是綠營側翼，用來裂土封侯，現在柯長大了，給藍營帶來無限煩惱。

我討厭我的名字｜另一種注目 #鏡新聞 - YouTube 想到基度山恩仇記 https://www.ncfta.gov.tw/orchestramember_75_527.html

Facebook 民進黨一直認為必需留有談判的機會，雖然中國不會鬆手，中美也已經翻臉。

购入1947年美军涂装Jeep吉普威利斯——（上）静态评测 - YouTube 上架 30機槍，爬山涉水。

中國政局的史達林邏輯｜誰是習身邊的赫魯雪夫？｜#吳國光 #矢板明夫 #汪浩｜@華視三國演議｜20231021 - YouTube 馬列＋文革＋紅二代＋軍隊大院＋大中國＋噴發經濟，養出了一個大傻瓜＝習近平＝不能用常理解釋。

趙天麟小三起底!36歲張晴來頭不小 廖金漳:出身夜總會 統戰成員/接觸謝蔡菊發言人.立委 張晴返中能不交代？/中國女趙天麟親密照還有第二波？｜20231026｜@taiwanplus0709 - YouTube 大選到了，一件件曝光，顯示養案不少；第一時間就應該開除黨籍。

精彩片段》謝金河:2017年.中國經濟就已到頂...【年代向錢看】2023.01.24@ChenTalkShow - YouTube 不經一事，不長一智；有經過，才有切膚之痛，此所以「處有為之事，行不言這教」。

【直播中】蔡英文總統接見立陶宛國會議長希米利特訪問團 - YouTube 兩張圖畫都很漂亮，左邊一幅相當突出，真的氣象一新。（不知道國宴都吃些什麼。）

《#郭智輝 專訪！#台灣 #晶片 霸權！#郭台銘 不會退選！》【年代向錢看】2023.10.27 @ChenTalkShow - YouTube 政治有任期卻是影響深遠而全面，事業做得再大，也就只是一個事業；到了某個程度，難免去接觸政治而受制於政治。

你知道慈禧太后也超愛吃珍珠粉圓嗎？👸🏻🧋🤴🏻 I Drunk Empress Cixi Boba Pearls! - Taiwanese Street Food - YouTube 古早！古早！食的是粉圓＋刀剉冰＋糖水＋鳳梨汁＋些許鳳梨片＋已經消失的 香蕉油。

[historysandwich]

【常威近代史】（八百一拾四回）

世局愈太平 階級愈穩固

1939年11月18號，中英協商開闢中緬航空線，同日，蔣介石嚴令平衡重慶物價，時代愈動盪，物價只會愈動盪，所以希望打仗嘅人，其實頭��好有問題。當然戰爭本身亦係一個大商機，唔少人就會響戰爭中發財，唔單止係發財，而係發大財，俗語講，有危先降低，世局愈是太平，階級愈是穩固，有人問，點解人類無法逃避戰爭？不如反問，階級剝削為什麼會永恆存在更好？畢竟，無論你相信也好，不相信都好，大部分戰爭都係因為經濟問題而出現，人人有錢，豐衣足食，冇人想會打仗，頭腦有問題者除外。

11月20號，國民黨五屆六中全會確定蔣介石兼任行政院長，孔祥熙改任副院長。11月21號，戰時社會事業人才調劑會喺重慶成立。11月22號，國民政府發出調整出版物品查禁訓令，進一步加強思想控制。同日，日偽東亞經濟懇談會華北部響北京成立；11月23號，中國作家蕭軍小説《八月的鄉村》譯成俄文出版。蕭軍（1907—1988），原名劉鴻霖，曾用名劉吟飛、劉羽捷、劉蔚天、劉毓竹，筆名除「蕭軍」外，仲有酡顏三郎、田軍、三郎、郎華等，男，遼寧錦州人，中國左翼作家，「東北作家群」的領軍人物，蕭軍嘅其中一個伴侶，亦係著名左翼作家蕭紅（1911-1942），《八月的鄉村》係蕭軍早期嘅代表作，描寫一支抗日遊擊隊「中華人民革命軍第九支隊」，響轉移過程中同日偽軍同埋地主武裝進行鬥爭嘅故事，小說使用類似電影嘅手法，成功塑造做咗遊擊隊員英勇鮮明嘅形象，表現出東北人民不甘當亡國奴，誓死保衛家鄉嘅慷慨激昂。

11月23號，汪偽政權特務喺上海暗殺法官郁華（1884-1939），郁華原名慶雲，字曼陀，1884年出生於浙江省富陽縣滿州弄，1905年考取浙江省官費獎學金赴日留學，進入早稻田大學清國留學生部師範科，後轉入法政大學專門部法律科，1910年回國，次年擔任京師高等審判廳推事、清朝大理院推事。1913年來日本考察司法制度，也陪弟弟郁達夫（1896-1945）赴日留學。1914年回國擔任北洋政府大理院推事。1928年擔任司法行政事司第三科科長。1929年擔任瀋陽大理院東北分院刑庭庭長兼代理院長，1932年擔任上海江蘇高等法院第二分院刑事庭庭長。此外還兼任東吳大學和上海法政學院教授。曾多次營救幫助左派人士，包括田漢（1898-1968）、陽翰笙（1902-1993）和廖承志（1908-1983）。1939年11月23日因前一天宣布殺害《申報》愛國記者瞿鉞特務死刑，響威海衛路智仁勇女中附近被汪精衛政權中國國民黨中央執行委員會特務委員會特工總部特務暗殺。1940年3月4日舉行追悼會，後葬於大場烈士公墓。

11月24號，廣西首府南寧淪陷。11月25號，蔣介石電令雲南省政府主席龍雲（18884-1962）加強守備滇越鐵路。11月28號，國民政府批准交通道設立中國運輸股份有限公司。11月29號，蔣介石致電泰國政府，商請保護華僑安全；同一日，川康建設協會喺重慶成立。

11月29號，北平富連成戲社歷屆學員喺新新戲院連唱大戲，以慶祝該社成立35週年。富連成戲社原名「富連成」，成立於1904年，由東北富商牛子厚（1866-1943）出資，著名藝人葉壽善承辦，係北京一個大劇社，辛亥革命之後改名為「富連成」。富連成專門培養京劇學員，一般從跑龍套開始，再視其才能特長，再加以培養成為特定角色，該劇社教規嚴厲，一般入社7年方能出科，上臺表演。

今個月，延安解放出版社出版《斯太林全集》，國民政府國史館響重慶籌建。軍事委員會亦都部署對日本發動「冬季攻勢」。上次已經講過，日軍響中國國境內嘅優勢，已經不斷降低。去到1939年，軍事形勢更陷入膠著狀態，日本其時已經投下60萬軍隊去到中國戰場，但係僅能夠控制淪陷區內嘅重要城市及主要交通線，在城市之外無邊無際嘅農村地帶，日本根本毫無辦法處理，而且士兵更要面對持續不斷嘅共產黨民兵遊擊隊襲擊，響整個戰爭中，日軍亦都多次以恐怖手段屠殺平民同士兵，尤其是喺華北地區最為明顯，佢哋希望利用恐怖手段制服民眾，平定局面，但結果證明完全行唔通，而且仲出現反效果。

其實1939年夏天，仲有一件事發生，日本同蘇聯喺中國外蒙邊界諾門汗（Nomonham）地區，曾經爆發重大軍事衝突，事後兩國雖然不願張揚（因為兩國並未有向對方宣戰），但其實雙方進行咗多次戰役，蘇聯軍隊裝備較佳，仲擊敗咗不可一世嘅關東軍，日本總共出動咗6萬部隊應戰，傷亡人數高達2萬人。我之前講過，日本最忌諱嘅敵人，其實係蘇聯嘅史太林（斯太林），果然亦冇錯。蔣介石退到重慶，日本人亦不放在眼內，佢哋嘅視線集中喺如何控制淪陷區內嘅3億中國人，希望儘快穩定局勢，調出資源同兵力，去打太平洋戰爭，挑戰美國隊長。

扶植親日汪精衛嘅偽政權，變得非常重要。不過之後我哋都會講到，日本人強迫汪精衛政權簽署大量屈辱條約，所謂泛亞細亞團結、大東亞共榮圈、大亞洲主義只係空中樓閣，根本難以取得淪陷區內中國人民嘅支持同信任，1940年3月成立嘅汪精衛政權由頭到尾只係一個軟弱無力、毫無牙力嘅傀儡政權，冇日本軍事力量背後支持，亦根本無法生存落去。

#常威💀 #蔣介石平反系列  #佛經抄寫員 #中日戰爭 #中華民國

[weisengift]

不是一家人，不進一家門

列子曰:少不勤行，壯不竟時，長而安貧，老而寡欲，閒心勞形，養生之方也（少年時不過於勞動， 壯年時不爭時間， 成年後安於貧困， 老年時很少慾望， 這樣內心安閒， 身體有所勞動， 就是養生的方法）。

我今早在外，想起了一百年前人類壽命只有40＆50歲，如今醫學進步可達70＆80歲，足足增加了30年，但據道法來看，人壽是可以達120歲？可是因為人的欲望（貪口慾及縱情聲色享受）與德行的差異！所以人壽每個人差異也蠻大的。所以想多活幾年沒有什麼良方，就是減欲＋自律（規律的生活）。但據佛經來看男＆女壽命，也正逐漸拉大距離中（男生會逐漸遞減，女生剛好相反會越來越長壽，這與生理構造雖有關係！但最大因素還是在欲望問題）。

最近我又發現？李文德（白紫太一清陽子）師父的一種養生祕方（很平常的東西卻是效果讓人驚豔），我自己實驗（都有醫學數據可以佐證）了二個個月效果驚人，等我可以說了再來公佈？

金錢是圓的，所以容易滾走！錢之為崇甚於妖魔，修道比黃金貴，安樂最值錢（不是一家人，不進一家門）。最後一句，意思是若你沒修行意志，縱然進了門也只是虛度光陰！僅此而已！

人世間雖沒法天荒地老，但卻因為有（友）情反倒讓人生沒有遺憾！每個生命的相遇都是久別從逢。智者把握、愚者擦身而過（夢裡尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處）。

學佛修道分三類根器，看看你自己是屬於哪類？但三者共通都離不開清靜自性（無貪）。

1：上等根器者，參禪靜坐養性以返元，煉化濁留清真炁玄功，得聖慧以傳後學。

2：中等根器者，修聖理道德講經說法代天普渡眾生，誦仙經佛典教導靈眾明理修真。或清素為食啟靈以神乩運靈通，以解人苦厄純以慈德濟世，不以妖言惑眾以圖利自得，結就慈善功果。

3：下等根器者，惟修正氣去邪欲施捨救苦，三綱五常男遵守、三從四德女篤修，則能於壽終之後超昇神階。

簡單談一下茹素！

從修行的角度來簡單談一下茹素！很多人，修行很多年或幾十年為何還是停滯在原地？雖說不一定是絕對（因為每個人心性＆環境都不同）？但都離不開茹素這個原因。或許你會覺得疑問？為什麼古印度人不茹素，卻能在「佛陀」的幾句話中即刻開悟呢？相對古人來說，如今的人你能找到幾個？心性如嬰兒般純淨的人呢（老實說不陷害就好！如今的社會裡更多的是權謀與算計）？就「佛教」來說連五辛植物也禁了，因為容易引發更多欲望（性欲）自然不利禪定 ( 氣血不清難寧心）。

或許你會有疑問？藏傳佛教＆南傳佛教也不茹素？先來說說我對藏傳佛教的看法，這一脈「北傳佛教」傳到西藏後就與當地「苯教」結合，再來由於地處高海拔的地勢，所以人們活動需要更多的熱量來換取身體的勞動，自然而然就不再講就這些了（因為活著是首要目標）。至於「南傳佛教」，它是沿襲佛制到今但卻忽略了古今，人性的心性已不同以往（反倒佛教與當地很多巫術，都結合在一起了）？唯獨「漢傳佛教」傳到中土受儒＆道影響甚鉅，在梁武帝的推波助瀾下奠定後，在眾多佛＆道修行人中逐一驗證下，證實是可行的！它確實可以抑止人性多餘的欲望（清素之食奠道基）。

若你想在自身修為上有很大的進步（始能妙智靈慧生）！茹素是個驗證幾千年不衰的良方，假如這世上還有人說他大口吃肉，還能證得什麼大成就（那只能聽聽就好），除非他的心性如嬰兒（純淨）但這種人？基本上是不存在的（所以這也沒什麼好辯論的，做與不做在你自己）。但長時間��素切記！豆類與油炸食物不可過量攝取，哪可是會加速腎臟的負擔（不少出家人長期茹素，卻搞成腎衰竭的原因在此！）。差點忘了？假如你真沒法茹素？李文德師父在「明德燦道寶鏡」一書中有介紹，透過體操與常習運動等方法，也可以降低人體的濁氣與氣血過濃的狀況（但這可是需要有相當毅力的人，才辨的到！不像茹素這麼簡單省事）。

隨文記載：

神通是，伴隨著修行的高深境界，為眾生排憂解難自然而來的。那麼炫耀自己，再拿他向眾生索取利益，再大的神通也會跑了的（道濟禪師）。

所以說菩薩要用你這個人，他們都會去審查你累世＋今生的一言一行是否符合他們的標準（假如德行不夠，縱然你是大羅神仙來轉世也棄之不用）！而不是讓眾生未蒙其利、先受其害（這也如我前陣子李文德師父帶我去看到的，現世修行人被天榜除名的人非常、非常多名單一大串）。所以說現世（末法）真有道心的人也不容易找。真有道心的人肯定是重義輕利（我曾列舉了以下七項「嫉惡如仇、施藥濟貧、上通三界、仁義十方、應感群生、著書教化、道德群倫」，那你做到了幾項呢？）。

自以為是帶「先天」命格來轉世，我就一連遇到一堆？但就沒一個真正及格的人（所以勸大家自己要接觸這些人？自己就自求多福了）。真正帶「天命」隱士高人，一，來無欲、也無求（但見人危險定是挺身而出）二，來言行、舉止上定有其一定水準（不會你說他不懂、他說你不懂）三，在外相上也是乾淨明朗（不一定是仙風道骨，但這些人一般外表都不俗），如果你也有一定修為程度，自然還能看的到對方「道炁」。

所以現世，你要去問哪些通靈老師（乩身）？最重要不是他會什麼？而先要去問一下？他是否已被老天除名了？或者已是進入待查名單中！因為修行人德性不行，哪其餘的大概也無需問了……切記！

天地間，所有元氣之始本！以淨化有為妄念為虛無，越是強大的能力其責任越大。任何想要擁有這種能力的人？必須要有與之相匹配的品德，內心純淨透明無一絲陰晦且不染雜質。

鹿鶴長齡道妙詩：

鹿性惜精不輕洩，鶴能守神樂逍遙。

人若效法形不凋，聚氣保精成人仙。

道基堅固多積德，煉性圓明慧光照。

無礙智生斷煩惱，禪定神足天上超。

https://new500arhat.wordpress.com/

john 2023 8 31

[fuyuubutu0]

2023年7月　映画集中視聴月間記録

Amazon primeの無料体験を利用して映画をたくさん見た。 映画を見ること自体もそうだったが、色んな人とウォッチパーティをするのが楽しかったので、またやりたい。 映画をいたずらに消費したくないし、特別感を持たせるためにprimeを続けなかった。

キャスト・アウェイ　2023/6/13 ・チャックのサバイバル能力が強すぎるｗ ・人は徹底的に孤独になったとき、イマジナリーフレンドを作り出すのかもしれない ・４年間社会的に死んでいたチャックと彼を葬り新しい家庭を築いたケリー。 　「時間に支配されている　時間がもたらす影響からは逃れられない」が作品のテーマなのかもしれない。

CUBE　2023/6/15 ・こんなに面白い映画を見たのは久しぶりかもしれない ・リーダー気質の人って基本的には頼りになるけど、時に傲慢不遜に見えるよなぁ～～ ・「世界には陰謀なんてなくて、個人が世界を切り取って日々の仕事や日常に没頭してるうちに、悪意なく誰かが不幸になる（要約）」　という言葉が印象的だった

JUNK HEAD ・ストップモーションで一人で作ってるのがすごすぎる　 ・背景やキャラクターがとても精巧で、アクションシーンではすごくよく動く　 ・深遠な廃墟のような世界観、不気味なモンスター、謎言語でどんどん世界に引き込まれていった ・場面や展開が転々と変わり、時にギャグやアクションが入るので飽きづらい構成になっていた。物語としても完成度が高い。 ・主人公が物理的にあちこちを転々として、行く先々で待遇や体験が違うのが面白かった・人間は生殖能力がないらしいけど、主人公が付けてるマスクが量産化できれば人を不死＆機械化できそうだ。その辺りは続編で明らかになるのかな。

ミッドサマー　6/20 ・典型的なヤバカルト ・日常から隔絶された環境だから、フィクションとしてしか見れなかった　 　もっとリアリティのあるカルトを描いた作品だと思ってたからちょっと残念　 ・常軌を逸した出来事がものすごく静かに行われるさまは印象的だった ・クリスチャンのセックスシーンはシュールだった　女性のおっぱいがきれいだった ・ペレはダニーの心の傷につけこんで「家族」にしようと最初から企んでいたのだろうか　それとも、最初から善意だったんだろうか　もし善意なら狂気だ

ペーパーマン　6/22 ・他薦 ・一言でいうなら、こどおじ礼賛映画　 ・将来自分が結婚せず孤独でいるならこの作品がこの上ない癒しになるだろう　 　しかし、そんなときは来ないほうがいい

ワイルドスピードアイスブレイク　6/26 ・エレナとトレットの間に子供がいたとは　 　トレットはなぜレティと子供を作らないんだろう 　子供が「ブライアン」になり、実質的にトレットの相棒になるのだろうか 　レティはエレナとトレットの仲を受け入れられるのだろうか　死亡扱い中にできたことは言え、心境は複雑ではないのか？次回作以降で語られたらいいな ・デッカードが母親に弱かったり子供を丁重に扱っているのが面白かった　 　しかし彼はファミリー否定派ではなかったか？ ・ホブスの娘の不満も解消して、ちゃんと「ファミリー」に一番重きを置いてるのが、作品として一貫していて良かった

NOPE　6/27 ・他薦 ・つまらなかった　 　緩急に乏しいシナリオ運び、たいして怖くないホラー場面、大量に人を殺せるUFOが巨大風船で破裂するという拍子抜け感　 　これほど退屈な映画があるのかと、ある意味新鮮だった

イーグルVSシャーク　6/27 ・他薦（ペーパーマンを勧めた人と同じ） ・発達障害気味の女主人公いじめっ子への復讐を目指してシュールな修行を続ける陰キャの話。 ・リリーがジャロッドを許したのは庇護欲からか同情心からか。 ・ジャロッドの修行が子供の遊びのようでシュールだった。彼自身は真面目なのが面白い。 ・ジャロッドの小物然とした振る舞い、こだわりが強い面、自尊心の強さ、リリーの空気の読めなさがまるで自分を見ているようだった。他人から見た自分の言動は割とシュールなのかもしれない。

セッション　6/30 ・他薦 ・「生半可な練習や熱意では新たな偉人が生まれない」というフレッチャーの理論は一理ある。 　しかし若い生徒を時に差別用語を織り交ぜて罵倒し、感情を誘導し、自殺させた事を肯定はできない（創作といえどもそれはただの狂気なので）　 フレッチャーの狂気ですら制御できなかったニーマンはきっと音楽家として大成するだろう。 ・肥大していく怒りや劣等感と過酷な練習と才能が合わさったときに新たな偉人が生まれるのかもしれない。 　技術だけではなく、才能の開花にも犠牲が必要なのかもしれない。 ・人種や性的指向をこれでもかと罵倒するので、ポリコレがものすごく怒りそうだ。 ・僕にはフレッチャーもニーマンも狂人に見える。 ・公式HPでフレッチャーを「狂人」と評していて少しほっとした。 ・フレッチャーを全肯定する人間とはおそらく相容れないだろう。 　おそらくとても意識が高い人間だろうから。（実力はともかく） ・「新たな音楽偉人を作る」という目的があるはずなのに、ニーマンを貶めようとするフレッチャーがとるに足らない人間に思えた。 　どんなに高い目標や才能があろうと、低俗な行為に手を出した瞬間に薄っぺらい「意識高い系」に成り下がる。 ・この作品はネガティブな感情で印象付けるタイプのものだ。 ・フレッチャーからの抑圧を経てのニーマンの反骨と開花を見て、視聴者にフレッチャーを嫌わせる構造になっていると気が付いた。 　ある意味「うまく楽しめた」ともいえるが、まんまと構造に乗せられた気がして少し悔しい。

トランスフォーマー ・前に何度も見たので内容ははっきり覚えてた ・ミーガンフォックスがセクシー。このころの彼女が一番好きだ 　今も美しいけど顔が濃すぎる。 ・バンブルビーが捕まるシーンは心が痛む

トランスフォーマー　リベンジ ・おじいちゃんディセプティコンが好き ・サムの狂ってる時の表情の動きがすごい ・探索パートが長くてトランスフォーマー同士の戦いがあまり印象に残らない 　CGの量や質的に見せれる限度があるのかもしれないが、やはりトランスフォーマー同士のかっこいい戦いを堪能したい。

トランスフォーマー　ダークサイドムーン ・ミーガンフォックスの降板とサムがフられたことになっているのも驚いた。 ・原作でのセンチネルプライムはどんなキャラクターなんだろう ・アポロ11号にまつわる隠された真実は聞いてて楽しかった ・オプティマスが縄に引っかかって身動きが取れなくなっていたのがシュールだった ・サムたちが逃げたり柱に近づく場面が長くて冗長だった ・メガトロンの支配欲がセンチネルを倒すきっかけになったのが良かった

トランスフォーマー　最後の騎士王 ・サムがウィトウィック騎士団の末裔らしい　 　サム自身は出てこないが、彼に関する重要な設定が後から生えてきたのが面白い ・バンブルビーはWW1のころにはすでに地球にいたらしいが、『バンブルビー』では1987年に地球に降り立った　 　今作は『バンブルビー』の前の作品なので、WW2の頃からビーがいたという設定が筋的には正しいのだろうか 　ビーの残虐性は全く設定として生きていなかったので、余計だったと思う ・ストーンヘンジでサイバトロン星（セイバートロン星）とコンタクトを取るのは「ビーストウォーズ」を思い出させた　 ・地球はとりあえず守ったが、ユニクロンへはどう対処するんだろう　 　『ビースト覚醒』が楽しみだ ・地球のミステリアスな部分が全てトランスフォーマーと関連付けられているのが面白い

バンブルビー　7/4 ・敵も味方もアニメ準拠のデザインになっており、とても見やすくなった。 　本編のエイリアン感を意識デザインよりこちらの方が好き 　ディセプティコンも個性が強くなった ・いたずらをやりすぎたり、驚いたりおびえたりするビーがとてもかわいかった 　勇敢なサムとともに戦う本編も好きだが女の子の主人公と絆を育む今作もとても好き　 　ロボットと人間が歩み寄る話が好きなので、とても気に入った。 ・結局メガトロンは地上に落ちるが、ビーは地球の危機を救った　 　まさに孤軍奮闘 ・「ディセプティコンのおかげでインターネットができた」という設定はとてもロマンがあり面白い。 ・ディセプティコンに協力したパウエル博士が可哀そうだった　 　協力の有無に限らず、ディセプティコンに出会った時点で彼の死は避けられなかったのかもしれない

我が闘争　若き日のアドルフヒトラー　7/2 ・画家志望のヒトラーの世話をした老人「シュロモ」が『我が闘争』を書いた。 ・ヒトラーは芸術学校に落ちたことと好きな女性が老人に魅了されてることで劣等感を募らせた？ ・教養がないと内容がよく分からない映画だった ・ヒトラーがどのように権力を手にしたのかあまり描かれていなかった

ヱヴァンゲリヲン新劇場版：序　7/2 ・内容はほぼ放映版と同じ　あらすじはほぼ覚えていた ・相変わらずシンジに降りかかる責任や体の痛みが重すぎる ・まだミサトはまともな大人に見える ・レイのおっぱいが意外と大きくて驚いた　乳首

ヱヴァンゲリヲン新劇場版：破　7/2 ・序盤の日常シーンがエグいシーンとの差のためにあると思えた ・初号機が神になるのをカヲルがロンギヌスの槍で防いだ？　 　「今度こそ君だけを幸せにする」というセリフも気になる　 　もしかして旧劇の記憶を保持している？ ・レイが急速に人間らしくなっていて驚いた　 ・レイとシンジが仲良くなり、レイが使途に取り込まれ、知恵の実と生命の実が一つになることをゲンドウは望んでいた？

ヱヴァンゲリヲン新劇場版：Ｑ 7/9 ・また（ナディア以来）エッフェル塔が壊れてる！！ ・マリの「がってんだ！」でナディアのサンソンハンソンを思い出した ・カヲル、シンジを全肯定するじゃん

シン・エヴァンゲリオン劇場版　7/9 ・一回見ただけじゃ話の半分もわかってないと思うけど、ゲンドウがシンジを認めたり、シンジの中にユイを見いだす場面に感動した ・トウジやケンスケがめっちゃ大人になってる……シンジへの接し方が完璧すぎる ・だんだんと人間らしくなっていくレイと、悪態をつきながらもシンジを気に掛けるアスカがとても印象的だった ・シンジを送り出すのはずっとミサトの役割なんだな～～ ・ゲンドウが孤独を好む理由がめちゃくちゃ分かる ・『エヴァンゲリオン』の完結を見届けられてよかった　 　鬱々とした旧劇の印象が強くて長らく見る気が起きなかったけど、　　良い感じに払しょくできた

ジョーカー 7/4 ・「ジョーカー」は抑圧と人々の無関心さと劣悪な環境が作ったサイコパスだったのかもしれない　 　そして「まぁ典型的なサイコパスだなー」とあっさりした感想を抱いた自分も「無関心な人々」側の人間なのかもしれない　 ・悲しいのにどうしても笑ってしまうのはとてもつらそう ・正直この作品が刺さらない自分は幸福なのだと思う　 　これが刺さる人は日々多大なストレスにさらされてる人だ ・「予想不可能な事件で社会を思い通りに変えてくれる狂人」を求める気持ちはわかる 　ジョーカー自身に感情移入するか、ジョーカーを見る人々に感情移入するかで抱く感想が違いそう　僕は狂人には感情移入できない 　おそらく信仰のような目で見るジョーカーを見る人が多いのだろう　

シャイニング　7/5 ・古い画質が新鮮だった ・B級ホラーで正直退屈だった ・静かに恐怖をあおる演出が好き ・REDRUMを逆から読んだらMURDERと読める言葉遊びは、映画好きには通じるのだろう

ロード・オブ・ザ・リング　7/5 ・突出した能力がなく、純朴な種族のホビットが主人公なのが面白い 　力や野心があると指輪の誘惑が強くなるから、逆にホビットだからこそ指輪を運べるのかもしれない ・ガンダルフが全然魔法を使わないのが意外だった　 　魔法使い同士の戦いはポケモンのサイコキネシスで相手の体を吹っ飛ばしあうという地味なものだった 　体をオーラで守ったり遠くの天候を一時的に操れる魔法があるっぽいけど、やはり地味だ ・フロド役の人がとてもイケメンだ　目がきれい ・世界観に重点を置いており、とてもオーソドックスなファンタジー作品だった　さすがファンタジーの金字塔

ロード・オブ・ザ・リング　二つの塔　7/10 ・ガンダルフはフロドが徹底的にピンチになったときにあらわれるかと思いきや、意外と登場が早かった ・ローハンとオーク勢の戦いはずっと絶望的だった　だからこそ、ガンダルフが増援を引き連れてきたときはカタルシスがあった ・レゴラスとギムリの軽口の応酬が、RPGのパーティ間のやりとりのようで楽しい ・梯子、剣と矢、破城槌、そして爆弾と、戦術が中世っぽかった　 　世界観がしっかりしている ・平和になった世でサムがフロドの冒険の語り部として生きるエンドな気がしてきた ・今までちょっとした問題を引き起こす立ち回りだったメリーがエントを説得し、サルマンに一泡吹かせたのが気持ちよかった

ロード・オブ・ザ・リング　王の凱旋　7/12 ・アラゴルンが人の新たな王としてたくさんの人に喜ばれてるのに対して、フロドの帰還に対しては特に反応がなく、日常がただ続いてるだけなのが対照的でよかった ・「また負け戦からの逆転パターンかい」ってちょっと思ったけど、やっぱ見てて気持ちよかった ・派手な魔法や馬鹿デカモンスターと人のバトルとかを期待してて、最初はちょっと微妙かな～って思ってたけどとても楽しかった　 ・小学生の時に小説をチラ見して読むのやめた時以来、ごくごくまれに思い出す作品ではあったから、すごくいい機会だった ・小説がWW2の頃に書かれていたり、『指輪物語』がトールキンが作り上げた伝説体系の一部と知ってとても驚いた 　また、数々の作品に影響を与えていたり、社会現象を引き起こした事もすごい 　ファンタジーの金字塔的作品だとは知っていたけどこれほどまでとは思っていなかった

スマホを落としただけなのに　7/8 ・やっぱ実名SNSってこわい　 　今回はFacebookのようなSNSだったけど、匿名SNSでも個人情報を特定しえるような情報は投稿するべきではない　 　当たり前ではあるんだけど意外とわかってない人が多いし、自分自身も気���付けたほうがいい ・犯人の「被害者の家族って『スマホでつながってるから生きてる』と勘違いしてた連中のこと？」が、現代の情報社会を皮肉っていて印象的だった ・話を作る都合上そうなるのは仕方ないんだけど、ハッピーエンドだったのはちょっと残念　 　視聴者にSNSへの恐怖をもっと持たせる内容にしてほしかった 　事件は殺人ではなく長い嫌がらせでどんどん病んでいく様な展開だと、リアリティがあったかもしれない 　「作り話」として消費せず啓発として捉えたほうがいい作品なので、きれいなハッピーエンドは違和感がある

禁じられた遊び 7/12 ・あまりにも後味が悪すぎた　何も解決していない 　おそらく隣人愛や寛容さといった訓戒を込めた作品なのだろう ・牧師や親がミシェルとポーレットの心に寄り添っていればこうならなかった ・敬虔なキリスト教徒なら墓場で争うことなどないはず 　本質的でなく都合のいい慰め程度の信仰はかなりリアルなのかもしれない ・故人より今生きているポーレットの慰めを優先させたミシェルはある意味正しかったのかもしれない　 　ミシェルがもう少し大人だったら「ポーレットには慰めはいらないのか」と言っていたかもしれない

田舎司祭の日記 7/12 ・市民と親交の間で板挟みになり、酒で体を壊してしまった司祭の話 　主人公は信仰だけを見ていて市民の気持ちに共感出来てなかったのかもしれない 　主人公が「世間知らず」と言われるのは、共感力が足りないゆえか？ ・夫人は神への忠誠と息子を失った悲しみのどちらかしか選べなかった　 　前者を選んだがそれでは息子の喪失が耐えられなかったのかもしれない 　こういう場合は信仰心のためにあえて神から遠ざける必要があったのかもしれない ・主人公は結局神に見放されたのだろうか ・某人が言っていた「経験であればあるほど人として薄っぺらくなり、馬鹿にされがち」の意味が分かった気がする

[wangwill66]

友多聞

H：傳達知識，快樂是友多聞的益處。友多聞也讓你成為「語言的富翁」。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」強調友多聞的重要性。另外友多聞帶來教學相長的效應，《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰「教學相長」也。」尤其「人人都是一本書」，

甚至「人人身上都是一個時代」教你一句建言，警語也是受用無窮。學無止境，終身學習。20240604W2

多聞

解釋：

見聞廣博，增廣聞見。《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣！」三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「故將廣智，必先多聞。」

增廣見聞知識。《文明小史》第一五回：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」也作「增長見聞」。

學問淵博

淵，淵深。博，廣博。學問淵博謂學識豐富。如：「他溫文儒雅，學問淵博，是學術界所公認的大學者。」

學識淵博，意思是指學識深而且廣。

見多識廣

見聞廣泛，學識淵博。《鏡花緣》第四四回：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」《文明小史》第三四回：「只因常常出外遊學，見多識廣，知識也漸漸開通。」

知識淵博的相似詞

博學多識 學識豐富 博學多才 知識豐富 學識淵博 淵博 知識廣博 博學多聞 博學 學識廣博 博古通今 博聞強識 學富五車 淵博的知識 學問淵博 淵博知識 博學睿智 上知天文下知地理 通古博今 淵博的學識 博覽群書 學識 博學廣識 見識廣博 淵博學識 談吐不凡 博聞多識 學養深厚 通曉古今 學識深厚

淵博

精深廣博。

晉 葛洪 《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。” 宋 蘇軾 《東坡志林·記講筵》：“卿講義淵博，多所發揮，良深嘉嘆。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·純廟博雅》：“ 純廟 天縱聰慧，攬讀淵博。” 柔石 《二月》二：“你學問是淵博的，哥哥常是談起你。”

百科解釋

淵，精深；博，廣博。淵博：精深而廣博，形容知識廣且深，博學多才。晉 葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”

中台山：

《論語》說：「以文會友，以友輔仁。」結交朋友是很重要的事。我們在社會上要懂得交好的朋友、親近善知識。

維基文庫：

論語季氏篇

孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」

孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠實的人交朋友、與見多識廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處。」

星雲大師

所謂：「友直、友諒、友多聞。」朋友之間要耿直真誠，要能相互諒解，要互通知識、要理念相投，還要能雪中送炭，這才是善友。

釋星雲

僧人

釋星雲（1927年8月19日[2]—2023年2月5日[3]），俗名李國深，法名悟徹，法字今覺，法號星雲[註 1]，筆名趙無任[4]。生於江蘇江都，童年出家，漢傳佛教比丘及學者，為臨濟宗第四十八代傳人，同時也是佛光山開山宗長（方丈）、國際佛光會創辦人暨榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長[5]，被尊稱星雲大師[1]。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞」真正的益友是能夠讓我們擺脫孤陋寡聞的處境。

「數位遊牧」，以遠距的方式工作，並同時周遊不同的國家和城市。

一種是自己去搞清楚，從自己的經驗、觀察中學習。另一種就是向別人學習，學習別人已經搞清楚

或者正在搞清楚的東西。

「真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受矇蔽的人。」——蘇格拉底

「腳步不停，不一定是前進；閉目深思，不一定是停頓。」

通過艱苦的學習，使自己成為「語言的富翁」。

景福殿賦

作者：何晏《文選》卷11

姊妹計劃: 數據項

　　大哉惟魏，世有哲聖。武創元基，文集大命。皆體天作制，順時立政。至於帝皇，遂重熙而累盛。遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。庶事既康，天秩孔明。故載祀二三，而國富刑清。歲三月，東巡狩，至於許昌。望祠山川，考時度方。存問高年，率民耕桑。越六月既望，林鍾紀律，大火昏正。桑梓繁廡，大雨時行。三事九司，宏儒碩生。感乎溽暑之伊鬱，而慮性命之所平。惟岷越之不靜，寤征行之未寧。

　　乃昌言曰：「昔在蕭公，暨於孫卿。皆先識博覽，明允篤誠。莫不以為不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飭不美，不足以訓後而永厥成。故當時享其功利，後世賴其英聲。且許昌者，乃大運之攸戾，圖讖之所旌。苟德義其如斯，夫何宮室之勿營？」帝曰：「俞哉！」玄輅既駕，輕裘斯御。乃命有司，禮儀是具。審量日力，詳度費務。鳩經始之黎民，輯農功之暇豫。因東師之獻捷，就海孽之賄賂。立景福之秘殿，備皇居之制度。

　　爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。羅疏柱之汩越，肅坻鄂之鏘鏘。飛櫩翼以軒翥，反宇䡾以高驤。流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。參旗九旒，從風飄揚。皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其華表，則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。其奧秘則蘙蔽曖昧，髣彿退概，若幽星之纚連也。既櫛比而攢集，又宏璉以豐敞。兼苞博落，不常一象。遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。羌瑰瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較也。若乃高甍崔嵬，飛宇承霓。綿蠻黮䨴，隨雲融泄。鳥企山峙，若翔若滯。峨峨嶪嶪，罔識所屆。雖離朱之至精，猶眩曜而不能昭晰也。

　　爾乃開南端之豁達，張筍虡之輪豳。華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。體洪剛之猛毅，聲訇𥉻其若震爰有遐狄，鐐質輪菌。坐高門之側堂，彰聖主之威神。芸若充庭，槐楓被宸。綴以萬年，綷以紫榛。或以嘉名取寵，或以美材見珍。結實商秋，敷華青春。藹藹萋萋，馥馥芬芬。爾其結構，則脩梁彩制，下褰上奇。桁梧複疊，勢合形離。赩如宛虹，赫如奔螭。南距陽榮，北極幽崖。任重道遠，厥庸孔多。

　　於是列髹彤之繡桷，垂琬琰之文璫。蝹若神龍之登降，灼若明月之流光。爰有禁楄，勒分翼張。承以陽馬，接以員方。斑間賦白，疏密有章。飛枊鳥踴，雙轅是荷。赴險凌虛，獵捷相加。皎皎白間，離離列錢。晨光內照，流景外烻。烈若鉤星在漢，煥若雲梁承天。騧徙增錯，轉縣成郛。茄蔤倒植，吐被芙蕖。繚以藻井，編以綷疏；紅葩𦾏𦁛，丹綺離婁菡萏赩翕，纖縟紛敷。繁飾累巧，不可勝書。

　　於是蘭栭積重，窶數矩設。櫼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。金楹齊列，玉舄承跋。青瑣銀鋪，是為閨闥。雙枚既脩，重桴乃飾。㮰梠緣邊，周流四極。侯衛之班，藩服之職。溫房承其東序，涼室處其西偏。開建陽則朱炎豔，啟金光則清風臻。故冬不淒寒，夏無炎燀。鈞調中適，可以永年。墉垣碭基，其光昭昭。周制白盛，今也惟縹。落帶金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。欽先王之允塞，悅重華之無為。命共工使作繢，明五采之彰施。圖象古昔，以當箴規。椒房之列，是準是儀。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。見姜後之解珮，寤前世之所遵。賢鍾離之讜言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。故將廣智，必先多聞。多聞多雜，多雜眩真。不眩焉在，在乎擇人。故將立德，必先近仁。欲此禮之不諐，是以盡乎行道之先民。朝觀夕覽，何與書紳？

　　若乃階除連延，蕭曼雲征。櫺檻邳張，鉤錯矩成。楯類騰蛇，槢似瓊英。如螭之蟠，如虯之停。玄軒交登，光藻昭明。騶虞承獻，素質仁形。彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。陰堂承北，方軒九戶。右個清宴，西東其宇。連以永寧，安昌臨圃。遂及百子，後宮攸處。處之斯何，窈窕淑女。思齊徽音，聿求多祜。其祜伊何，宜爾子孫。克明克哲，克聰克敏。永錫難老，兆民賴止。於南則有承光前殿，賦政之宮。納賢用能，詢道求中。疆理宇宙，甄陶國風。雲行雨施，品物咸融。其西則有左墄右平，講肄之場。二六對陳，殿翼相當。僻脫承便，蓋象戎兵。察解言歸，譬諸政刑。將以行令，豈唯娛情。鎮以崇臺，寔曰永始。複閣重闈，猖狂是俟。京庾之儲，無物不有。不虞之戒。於是焉取。

　　爾乃建凌雲之層盤，浚虞淵之靈沼。清露瀼瀼，淥水浩浩。樹以嘉木，植以芳草。悠悠玄魚，曤曤白鳥。沈浮翱翔，樂我皇道。若乃虯龍灌注，溝洫交流。陸設殿館，水方輕舟。篁棲鵾鷺，瀨戲鰋鮋豐侔淮海，富賑山丘。叢集委積，焉可殫籌？雖咸池之壯觀，夫何足以比讎？

　　於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬。岧嶢岑立，崔嵬巒居。飛閣干雲，浮堦乘虛。遙目九野，遠覽長圖。頫眺三市，孰有誰無？睹農人���耘耔，亮稼穡之��難。惟饗年之豐寡，思無逸之所歎。感物衆而思深，因居高而慮危。惟天德之不易，懼世俗之難知。觀器械之良窳，察俗化之誠偽。瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比。辛壬癸甲，為之名秩。房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術。惟工匠之多端，固萬變之不窮。物無難而不知，乃與造化乎比隆。讎天地以開基，並列宿而作制。制無細而不協於規景，作無微而不違於水臬故其增構如積，植木如林。區連域絕，葉比枝分。離背別趣，駢田胥附。縱橫踰延，各有攸注。公輸荒其規矩，匠石不知其所斲。既窮巧於規摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。點以銀黃，爍以琅玕。光明熠爚，文彩璘班。清風萃而成響，朝日曜而增鮮。雖崑崙之靈宮，將何以乎侈旃。規矩既應乎天地，舉措又順乎四時。是以六合元亨，九有雍熙。家懷克讓之風，人詠康哉之詩。莫不優游以自得，故淡泊而無所思。歷列辟而論功，無今日之至治彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。

　　然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，開公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。除無用之官，省生事之故。絕流遁之繁禮，反民情於太素。故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。蒼龍覿於陂塘，龜書出於河源。醴泉涌於池圃，靈芝生於丘園。總神靈之貺祐，集華夏之至歡。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！

孤陋寡聞

《禮記．學記》

大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝。時過然後學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不脩。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

《禮記．學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」（源）

《抱朴子．外篇．自敘》：「年十六，始讀《孝經》、《論語》、《詩》、《易》，貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。」

《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》：「淳稟曰：『伏承教誨，深覺大欠下學工夫。恐遐陬僻郡，孤陋寡聞，易致差迷，無從就正。望賜下學說一段，以為朝夕取準。』」

元．馬致遠《陳摶高臥》第二折：「若做官後每日價行眠立盹，休休休，枉笑殺凌煙閣上人，有這般疏庸愚鈍，孤陋寡聞。」

《三國演義》第一○回：「某孤陋寡聞，不足當公之薦。」

《鏡花緣》第一六回：「不瞞二位大賢說，這叫作『臨時抱佛腳』，也是我們讀書人通病，何況他們孤陋寡聞的幼女哩。」

寡聞少見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

《漢書．卷八一．匡張孔馬傳．匡衡》：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」

寡聞陋見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

明．胡翰〈羅文質公集敘〉：「以寡聞陋見論前人之道德，其亦過矣！」

寡見鮮聞

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

漢．王褒〈四子講德論〉：「俚人不識，寡見尠（鮮）聞；曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。敢問所歌何詩，請聞其說。」

獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。 對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。

獨學而無友，則孤陋而寡聞

獨學：指獨自學習，不瞭解外部動向。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。有井底之蛙含義。

原因： 朋友是你瞭解外部世界的橋樑,也是你不斷完善自己的標尺。一個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。只有與朋友共同學習，集思廣益、取長補短，才能彌補自身的缺憾，並獲得更多知識。

中文名

獨學而無友，則孤陋而寡聞

出處

《禮記·學記》

類型

古文

作者

戴聖

出處

出處：《禮記·學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”

釋義：如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。其中，“而”錶轉折的作用。

教學相長

教與學互相增長。指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》。

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強1>也，故曰「教學相長2>」也。

《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰『教學相長』也。」（源）

《韓詩外傳》卷三：「雖有善道，不學不達其功，故學然後知不足，教然後知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。」

明．王守仁〈教條示龍場諸生．責善〉：「使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：蓋教學相長也。」

《兒女英雄傳》第一八回：「我那解悶的本領都被公子學去了，那裡再尋甚麼新色的去？我們『教學相長』，公子有甚麼本領？何不也指點我的一件？彼此頑起來，倒也解悶。

人人都是一本書

每個人都是獨特的，每個人都是值得欣賞的，

閱讀每個人的故事，獲得成長的養分。

人人身上都是一個時代（全新增訂版）

作者：陳柔縉

語言：繁體中文

出版社：麥田

出版日期：2016/10/06

目錄

◎新版序──陳柔縉

一‧人的日本時代

1 人人身上都是一個時代

2 跑啊！林和

3 王永慶的兩百圓有多大

〈附表：台籍前輩企業家出生年與學歷〉

4 辜家豪門鑽石失竊記

5 台灣最貴單身漢

6 巴黎唯一的台灣人

7 神祕的第一位台灣人車主

8 名門公子日本浪漫遊

9 美國鳥人到台灣

10 明治元勳欠錢記

11 禁吃大蒜迎親王

二‧愛與死事件簿

1 戀愛？亂愛！

2 台灣人殉情記

3 少年仔愛看電梯小姐

4 煙草女工眼裡的蔣介石

〈附表：1930年代煙草女工的世界〉

5 懷念的鐵路便當

〈附表：1914年台灣鐵路便當〉

6 烤鴨該怎麼吃

7 愛鄉愛土全民票選台灣八景

8 1933年雙十國慶在台北

9 鐵達尼船難消息在台灣

10 豪華世界郵輪初體驗

〈附表：日治時期世界觀光郵輪來台概況〉

11 英語演講比賽前先獎盃奉還

12 車牌暗藏魔鬼

13 那時候的公車會「犁田」

14 颱風來了會缺鹽

15 火災的關鍵詞

16 打開日本時代的鉛筆盒

17 考上醫校回頭嗆校長

18 修學旅行遇見明治天皇

19 捨不得不愛的農曆年

20 老藥房的推銷術

三．古典罪與罰

1 怪怪小偷和大盜

2 日本時代也有毒品？

3 盜賊拔刀海上來

4 偷車賊最愛的作案地點

5 好膽賭博要鞭刑

6 來看富豪斬雞頭發毒誓

四．療癒系台灣史

1 那些年動物惹的禍

2 最佳療癒系之小鴨物語

3 小象闖進高級料亭了

4 猛雄藏了十個月的祕密

5 狗狗的日本時代

6 不是端午也能划龍舟

7 人間無處不花火

8 上陽明山不看櫻花

9 為路樹繫上第一張身分證

五‧地的時光垂直線

1 台灣銀行重返上海

2 東京火車站的呼吼

3 早稻田的咖啡店

4 松泉閣給的問號與答案

5 第一波青春壯遊

6 第三國人

7 撫臺街洋樓身世之謎

◎附錄【日本時代台灣物價水準概況】

參考資料

圖片來源

[medicine5168]

修學藥師法 不要軟弱修法

李文塗老師講述

記得有一次苑裡的一日精進，一對母女贈送道場兩盆蘭花共襄盛舉。母女倆都是信藥師佛，尤其是這個媽媽信藥師佛二十幾年了，每天專念藥師佛，拜佛幾百拜；她說大約在二十年前她還曾參加印度的遙灌頂，所謂遙灌頂就是報名之後將姓名資料寫好，連同錢一起寄過去，對方就給你遙灌頂--遙遠的灌頂，並且交代一天要念2萬句藥師佛佛號，另外加上禮拜的功課。

這個女兒的工作是賣蘭花，有一段時間蘭花生意賺了錢，原本是和媽媽、哥哥住在台中沙鹿，後來母女倆人自己搬到南投名間居住，並且在名間蓋一間樓房。房子的建築商是某外道的信徒，雙方約定蓋房子的金額是350萬元，結果隨著工程的進行，已支付款項增加到400萬元了，房子仍未落成，建商還繼續向她倆索取費用，師姐不肯妥協付錢，於是雙方互提法律訴訟。師姐感受到對方使用小鬼法進行干擾，焦頭爛額之下，母女倆人一天念2萬句藥師佛佛號以上求化解，但是效果有限，幾年下來訴訟很不順利。

她倆是信藥師佛，但是用凡夫心信佛，連續幾年的訴訟沒一次贏，甚至在法院的時候還會受到對方小鬼的作怪，實在沒辦法了，在網路上看到我們藥師佛琉璃光學會的網站，就跑來找我。記得當時是在大甲，我說：｢你們是怎樣呢！你們修法那麼拚，母親70多歲了，每天都還是念這麼多佛號，二十多年來都是專信藥師佛，結果搞到這樣！｣我繼續說：｢你們這就是俗辣修法(俗辣：閩南語，沒骨氣的意思)，嘴裡念藥師佛，你們的心仍是沒骨氣的心--驚懼、惶恐、凡夫心。｣

這俗辣法的想法是看到她們時產生的，我十分感慨：很多人都是俗辣的修行法，難怪我們佛教界一般都很怕魔考、魔考、魔考，一信佛沒幾天魔考就來了，沒修行沒事情，你一修行魔考就來了，這就是用凡夫心修行會產生的結果。所以我一直強調：佛心第一法，佛心第一究竟法。我們從一開始修行就要但用佛心，直了成佛；若是但用凡夫心呢？凡夫心是魔網人，面對魔考，念佛也是無效。

她們倆來見我的時候是星期五下午，跟我說下星期一還要出庭。我對她們說：｢沒關係！這件事對藥師佛來說很簡單，你們怎麼拿他們沒轍呢？你們現在回去在藥師佛前念佛發願，你們絕對要用你們堅定的佛心念佛，以念佛的功德與殊勝的威德因緣祈求藥師佛護念：這訴訟不要失敗，對方小鬼作法的法力失效。｣ 回去之後，母女倆很聽話地照樣做，因為他們已經敗訴幾年，付錢給人還被欺負。

那個星期一早上出庭後，當天下午師姐又來見我，她說這次對方的小鬼法全都無力，而且訴訟結果對方第一次居於下風。法院判決要雙方私底下自己解決，否則何時還要出庭云云……。庭後建商就要求和解，可能是知道她們母女倆有更好的法，知道再使用小鬼法也無效。其實是佛心念藥師琉璃光佛而已，結果對方就來求和解，官司訴訟因此化解了。

藥師經云：｢若諸有情。好喜乖離。更相鬬訟。惱亂自他。……若得聞此藥師琉璃光如來名號。彼諸惡事。悉不能害。一切展轉。皆起慈心。利益安樂。無損惱意。及嫌恨心。各各歡悅。｣大家心中各退一步就沒事了，若繼續堅持訴訟下去，不但損失許多金錢，身心更會因為訴訟的曠日廢時以及奔波勞累產生的巨大壓力而受害，想贏官司常都是因為想贏那一口氣，而那口氣通常還有那些無形的在作怪。

還有一點，這尊藥師佛的灌頂很是貼心，我們有什麼問題，只要是如理如法，我們祈求藥師佛，憶念藥師佛，但是這祈求不是一直拜一直求，而是你做得端正，想得端正，起心動念就相應了。最重要的是念力相應，佛心有力，而不是沒骨氣的俗辣法，不知明心見性，只是一直求，這樣是無效果的。

藥師佛知道，你若用覺悟的心修行，真正的佛心起修，藥師佛的灌頂是滿滿滿，這些魘魅蠱道(邪魔鬼神怪)就不敢來欺負了。因為真發菩提心，真正佛心修行的人是和佛同路人，此時自然而然有護法菩薩護念。不要小看哦！我們都有護法菩薩給我們加持，有了護法菩薩的幫助，魘魅蠱道就會收斂；更重要的是，有藥師佛的灌頂加持，魘魅蠱道不敢作怪。你們看有人求魘魅蠱道，在法院進行訴訟，無所不為的造作，但用佛心念藥師琉璃光佛，很快的魘魅蠱道就轉變了，就離開了；因為藥師佛有大威德、有灌頂威神、還有護法菩薩擁護，有了這些幫助，就可以使真正修藥師法的人得到大利益，進而消災免難；除此之外藥師佛灌頂威德能令行者佛心更加堅定，佛心起修，不是只有表相修法。

佛心起修的人很怕造成壞因果，自然而然會達到諸惡莫做；試想，我現在學佛，我現在佛心起修，我怎麼可以去造惡呢！所以諸惡不做，眾善奉行。而眾善奉行不知不覺的就和藥師佛的佛心密密相應，正所謂因地佛心起修，和佛菩薩同路人，果地佛心灌頂滿滿護念。

藥師佛的灌頂威神不只給我們智慧的覺察力，讓我們對佛法的了解更真實，更透徹，就算是對魘魅蠱道也有很大的影響力哦！佛魔一念心，藥師佛也幫助他們開發佛心修行，縱然有很不好的習氣，也會轉變。

【學習藥師佛法，七分靠自力】

藥師佛關心、疼惜我們，要引導我們菩提不退，道心永遠堅固，這太重要了。說實在的，修習藥師法門，七分要靠自力；你做得好、做得正、做得實實在在，這樣藥師佛的三分助力才會滿滿相應加被。這三分是無量的威神威德，不可思議喔！所以我們七分的自力，再加上這三分的佛力相助，修行路上才會圓滿。

修行最重要的是佛心自力提起，藥師佛的灌頂願力護念相應就會滿滿滿；我們修行若是只想靠佛力，道心不堅強，軟趴趴，那麼佛也沒辦法了。套句俗話說，個人吃飯個人飽，不可能別人吃飯我們飽，這一點認知很關鍵，所以我一直很強調修行靠自己，若是自己不求明心見性，只想要往生佛國見佛後才來了解無生，這樣對嗎！我們當下就要了解佛性是無生智，佛性空本無生，但是佛心空是妙用無盡。不要小看自己的佛心，佛心妙用、佛心善用、佛心智慧用無盡。我們因地佛心起修，自力七分，佛助三分，這是絕對的。藥師佛第一大願絕對要護念我們的佛心，幫助我們建立佛心三十二大丈夫相的氣魄，我們的佛心有力，不要說自力七分，八分、九分、十分也拚上去，佛力看我們那麼認真，給我們滿滿加持，這樣我們就如同第一大願所說的如佛無異了。

附註：

(1)李老師解說的是藥師經的密法、密意，不是密宗。所以不需宗教儀式灌頂傳承，只要人人開發自己的佛心（覺悟‧大愛‧無我的心），就能契入藥師經的精髓，得到藥師佛本願相應灌頂得到大圓滿成就。【此根據藥師佛第一大願琉璃光注照，人人皆可因地佛心起修相應，不是密宗。】

(2) 簡單說明佛心：就是人人本自具有，念念向善，念念向正，念念向著光明大願無我的心；而凡夫心就是自私小我小愛的心，當然因地佛心要時時訓練，時時認知肯定，時時提醒自己，是一種光明能量的生活態度與方式，我們因地佛心起修. 藥師佛必然依第一大願果地佛心琉璃光灌頂加持。

(3) 凡夫心：自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢。

(4)《華嚴經》云，「忘失菩提心(佛心)修諸善法，是名魔業」

(5)佛心起修和佛菩薩是同路人，凡夫心起修落入魔網是魔網人。

(6)若一時還不能體會佛心，誠心念佛亦能得到藥師佛護念。

◎藥師佛琉璃光學會-藥師佛護念網站：https://www.medbuddha.tw(專修專弘藥師法門道場)

[herbiemikeadamski]

. (^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 3月14日（火）　#赤口(辛未)　旧暦 2/23　月齢 21.8　年始から73日目（閏年では74日目）に当たり、年末まであと292日です。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない 朝はありませんし、朝が来ない夜 はない💦睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . . 昨日の嵐で、寒が戻っちゃった みたいですよね❄️🍃☃️折角の 暖かな空気が吹き飛ばされた感💦 帰りは日が沈む夕焼けを眺めて 早めに上がりました🤚上着の下 一枚でしたからﾁﾄ🥶でしたよ。 今朝の気温は昨日の半分で7℃ ですから寒暖の差が激しいです。 この時季は体調崩しやすいから 気をつけて行きましょう🤣😆 . . 今日一日どなた様も💁‍♂お体ご自愛 なさって❤️お過ごし下さいませ🙋‍♂ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #切腹最中の日. 　浅野内匠頭が吉良上野介への刃傷事件から切腹をされ、のちの「忠臣蔵」へとつながるのが元禄十四年三月十四日のこと。 　「忠臣蔵」にまつわる数々の事柄を多くの人に語り継いでいただこうと、自社商品に「切腹最中」（せっぷくもなか）を持つ東京新橋の和菓子店「新正堂」が制定。 　「新正堂」は浅野内匠頭が切腹された東京新橋の田村右京太夫屋敷に在する大正元年創業の老舗和菓子店で「仮名手本忠臣蔵味こよみ」「景気上昇最中」などの人気商品がある。　 . . #赤口（ｼｬｯｺｳ・ｼｬｯｸ）. 「火の元や刃物に注意すべき日」と言われており、凶や死のｲﾒｰｼﾞが付きまとうため、お祝いごと では次で紹介する「仏滅」より避けられることが多いです。 　この日は午の刻（午前11時ごろから午後1時頃まで）のみ吉で、それ以外は1日大凶となります。 . #大明日（ﾀﾞｲﾐｮｳﾆﾁ）. 民間暦でいう吉日の一つ。 　通例、甲辰・甲申・乙未・乙丑・丙辰・丙午・丁卯・丁未・戊辰・己卯・己酉・庚戌・辛未・辛酉・辛亥・壬午・壬申・癸巳・癸酉の一九日とされるが、異説もある。 　この日は、建築・旅行・婚姻・移転などすべてのことに大吉であって、他の凶日と重なっても忌む必要がないともいう。 . #大犯土（ｵｵﾂﾁ）. 　選日の一つ。 　土、椎、槌。 　庚午から丙子までの7日間を大犯土、戊寅から甲申までの7日間を小犯土という。 　その間の丁丑を間日、犯土間日、中犯土といい、この日は犯土には含まれない。 あるいは犯土には含まれても犯土の禁忌は存在しない。 　犯土期間には土公神が本宮、あるいは土中にいるため土を犯してはならない。 　土に休養を与えるべき日とされ、土に関することは慎むべきとされています。 　 . #血忌日（ｹｺﾆﾁ、ﾁｺﾆﾁ、ﾁｲﾐﾋﾞ）. 　暦注の一つ。 　血に関係したことを忌む日で、鳥獣の殺生や手術などに凶の日。 　鍼灸や狩猟や死刑執行といった行為もご法度の日。 . . #国際結婚制定（#国際結婚の日）. 1872(明治5)年に英国で行われた長州藩のｲｷﾞﾘｽ留学生の南貞助とｲｷﾞﾘｽ人女性ﾗｲｻﾞ･ﾋﾟｯﾄﾏﾝとの結婚が 翌1873(明治6)年6月3日(月)に日本政府太政官に許可されたことで、これが日本における法律上の国際結婚第一号であるとされる。 　この法律をもって、日本で外国人と結婚することが、公式に認められたのでした。 　因みに、両人は後日、離婚して居ます。 . #バカヤロー解散. 　1953(昭和28)年3月14日(土)大安.の衆議院解散の俗称である。 　この解散に伴って第26回衆議院議員総選挙が行われた。 . #さーたーあんだぎーの日. . #不二家パイの日. . #採用担当者へありがとうを伝える日. . #円周率の日. . #数字の日. . #数学の日. . #パイの日. . #ホワイトデー. . #キャンデーの日. . #マシュマロデー. . #ピカジョの日. . #花贈り男子の日. . #国民融和日. . #ホームインスペクションの日. . . ●美白の日（美白デー）. . ●オキシ漬けの日（オキシクリーンの日）. . . ●丸大燻製屋・ジューシーの日（毎月14日）. . ●生命保険見直し月間（1日～31日）. . . ●アンドラ憲法記念日. . ●エストニア母語の日. . . ■本日の成句■. #まさかの時の友こそ真の友（ﾏｻｶﾉﾄｷﾉﾄﾓｺｿｼﾝﾉﾄﾓ）. 【解説】 不慮の窮地に手を差し伸べてくれる友人こそが本当に友人というべき存在である、という意味であるこの諺。 . . 1969(昭和44)年3月14日(金)友引.　山口 智充　（やまぐち・ともみつ）　【お笑いﾀﾚﾝﾄ、ものまねﾀﾚﾝﾄ、俳優、声優、ﾐｭｰｼﾞｼｬﾝ、司会者】　〔大阪府四條畷市〕. . . (Tsujidoumotomachi, Fujisawa-shi) https://www.instagram.com/p/CpvzNgMv54nDUzgEr1Q74ZlHxwQrV1Uqc_B4eY0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[brainbrokenwen]

2022三月隨筆

  母雞停拍之後。寫作、生活都沈澱下來了，奇特的是這種沈澱是自然發生的，不是逼自己幹嘛幹嘛，不是那種 “現在去......吧！” ，是像起床就知道該做什麼了那種。

228的隔天擠了個大綱，好像抓到毛線的一頭，但不安的我還是打電話問柏林的感覺， 柏林 “我不知道，太少了，先寫吧！” 

“那你覺得有人寫過嗎？” 

“一定都有人寫過，重點是這是你寫的，但現在太模糊了，只寫這樣看不出來” 

突然放心，還好是這樣，不是空洞的鼓勵，心裡知道自己是渴求掌聲跟笑聲的，一不小心就會把鼓勵當真，若覺得不到期望就會想逃避放棄，找一條能夠更快得到掌聲的路，但沒有發現那些掌聲是空的啊，是不了解的人隨便敷衍的啊。

”寫作是很孤獨很自我的”

心中逐漸有這樣的想法，許多自己的隨筆也與他人無太大關係，到頭來還是得從自己出發，而非那些讓你在往懸崖邊緣跳舞的掌聲。

慶幸柏林是有話直說的人。

0303

接續昨天，想人物的時候想到身邊每個人好像都可以找到一個重複的論述，論述反映到他們的生活，困擾多年的問題。

陳君典就常提到在戀愛中多次受傷，已試著不再令人受傷，並從中得到教訓。

柏林則是覺得工作不是最感興趣的，看到身邊的人朝著目標前進時心中隱約不安。

還記得剛認識時曾天真的說可以一起解決問題，但問題之所以為問題就是因為無法解決，不然經年累月的生活之下哪會有問題？又或者可以找到共存的方法？

以被鼓勵的方式得到動力可能在孩提時代有效，但到30歲還信這個的話......就太依賴他人意見了。

0304

想到康旻杰講到的”都市的匿名性”，秀純提到隔壁村的小輔祭來玉里遇到她，在鄉下的人事物環環相連，這些巧合令她不安，路上遇到神父就出現新的支線新的訪談與新的角度，康提到了在宜蘭跟在台北的不同，可以擺脫仕紳後代的包袱，蔡厚男也是來台北之後想辦法掙脫家族的期待以及伴隨的壓力，到新的城市之中“你什麼都不是”從0開始的一切，你會成為怎麼樣的人，全都是你，100％

（20230125補：後來想到這應該是習慣於兩國文化之間資訊不對等的騙徒的緊張，緊張自己的窩被看穿，緊張謊被揭發）

“慎選你的敵人，他們與你的作戰方式會決定你會成為怎樣的人。” Wild wild country

Idea

戒網訓練班

0306

看完美國女孩想起從新民轉學到光仁，原本只是個有點孬的小孩，到光仁之後的壓力暴力，體罰還有老師的種種歧視，自己開始敵視一切，開始用髒話打架鬧事來壯大自己沒安全感的各種生活。（霸凌的養成？）

0307挑戰三邊不同主題的大綱，在劇本有趣的前提之下偷偷滲入一點點靈魂。

0309

被對於未來的不安感緊緊抓住，無法擺脫白日的躁動，只覺得一切只是生活雜感累積。

0310

和威豪老友吃完飯散會後，儒捷甲藍在公園討論他們徵信的案子，該如何找到出軌男方有私生子的證據。

吃太飽就跟柏林邊打電話邊走回家，討論到”為什麼會外遇”，我提到外遇是最簡單逃離原本生活圈的方式，可能源於對於原本的生活厭煩？小小的不滿卻無法解決？厭惡自己的生活厭惡周遭環境，脫離不了煩躁日常的厭煩感，可能也是演化上必須的“抗拒同化？”的能力，諸如此類？柏林則提到所謂的逃離生活，逃離ＸＸＸ，最終目的可能是逃離自己？（説來老套），但我可能是想要逃離現在，逃離無所事事的恐懼。

我又變回小時候腦容量不夠的小孩，學什麼東西都很慢。

・我一定要一天做100下仰臥起坐

・他們會合理化以前受到的磨難，磨難都是有意義的，包括午休頭要朝同一邊睡

0312

寫本寫到自我懷疑，網路上大家都可以對任何事情都有自己的看法，受到藝術文化事件國際情勢刺激都會有feedback，我對於這些完全沒有對到頻率，沒有任何漣漪。心中扎扎實實地保持對這些事情漠不關心的態度，羨慕看完展訪談過人就可以有大量輸出的傢伙。在書桌前面對自己童年的劇本時只覺得越寫越瑣碎自溺，找不到讓人共感的地方，是否在累積不夠的狀態下選擇了影像寫作為志向，卻還沒有累積足夠的看法？是不是沒有接地氣的生活過？從未認識身邊的人？只以少得可憐的想像力去認識世界，2分就覺得很多？是不是離開本土的時間不夠久？太乖不敢提出自己的看法？自己的看法其實微不足道禁不起一在的詰問？田野資料做得不夠多？沒有解答的問題在心中逐漸累積，也不知道該怎麼辦，先繼續寫一陣子吧

0313

有低落到，不是憂鬱的那種down，只是平均沒有自信，不知道下一步該往哪裡走，也不覺得有累積到什麼的那種average down，有點像是兒時看到更大的世界的不知所措，只是更加具體，更加理解自己在死路裡面。

母雞跟秀純拍攝時總覺得在他們身上看到自己作為創作者的影子，但多數是不好的那種：一個坑挖了一點點就急著找下一個可能有礦的坑，挖了一下下又跑出去再去找下一個，只看到淺淺的東西，還未接觸到土壤開始變色的部分，就沒有了。但自己在寫作時也是如此，寫了一堆看似ok的idea卻沒有繼續發展下去，但更差了，畢竟人家是有作品的，這次試著找一個坑用力挖下去，看能不能從兒時恐懼發現新的東西。

這種無來由的恐慌好發於三月，想起當兵時掉槍的恐慌也是三月。

0315

再往現場路上最尷尬的車上聊天：才意識到和別人聊天時自己的看法偶爾出現。拍許哲瑜那隻的攝助小宋一直追問覺得超煩（你是什麼高中？什麼大學？）才意識到不想在後輩面前談到這些，除了對過去（附中台大）到現在的不堪覺得厭煩之外，可能也不抬想跟後輩親近，不想認識新朋友。

但昨天結束秀純的拍攝後，家岑提到了看完我幫徐亨攝影的那隻還有我當副導拉的表時，（她說她當導演組那麼久沒看過這麼細的表，還有知道要講什麼的鏡頭）以及我提到最近寫的東西都缺少第三幕時，她理解到我拍攝跟規劃上的邏輯，突然覺得終於有人理解到方法上的approach，才有辦法在作品管理上得到好的結果，多年後才被看見的感覺還不錯。後來想想，也覺得這可能只是些小女生看到年長的人的情愫。覺得如此的工作夥伴關係比男女關係珍貴許多，應該要更加珍惜這種信任理解的關係。Embrace the honesty, even sometimes it’s brutal.

When u dedicate certain amount of time on something it will slightly becomes you, 

0318

讀『故事如何說再見』時，大學的回憶湧現。想起胡俊哲在初環時嘲笑我詩的嘴臉，現在想來有種他遭遇的一切，以他作為稜鏡重新色散出的他身上的刻痕。可能來自師長，同學，刻薄的父母或是什麼的綜合，不幸基因的遺傳輪迴。我努力擺脫這種我討厭的東西在我身上流傳。

再如何遲鈍的人也是可以感受到惡意的。

昨晚和柏林聊到，重新提起的記憶變得像是重新訴說/構築，而在重新構築故事的過程中被改寫，取代掉本來稀薄的記憶。從薄霧變成石頭，更多的可能性消失，只剩下能解釋的，願意被提起的，有點譁眾取寵的石板。

回想起自己性格中“沒有安全感”的時期，轉學前並沒有“以憤怒去表示”的狀態，好像是在轉學後的多種影響才轉變成“理解暴力的用處”的狀態。比較有記憶的是後來的小學，老師們多少都有點情緒問題（他們在戒嚴時期成長而且又在貴族小學教書？）討厭我們這代享有太多自由，卻也不知道怎麼溝通的那些老師們，現在想起來有種中年危機的味道。

四十多歲依然單身的音樂老師、油頭分的梳子線都超明顯的訓導主任、退休之際不想再管的班導......現在問題看起來都微不足道，原本就沒有怎麼樣的小孩，在接受到不合理的管教之後理解到他人/體制的不可理喻（被制約的乖同學還有莫名其妙的老師），利用規則的同學的噁心嘴臉.....後成為難以管教的孩子，但也在用盡全力掙脫束縛，不被規則制約之後，自由沒有邊界的世界無所適從。從有規則的地方畢業了，開始發現“隱規則”的存在時的恐懼。

是不是又用一個“既成之概念”去省略了中間的過程？老生常談去取代了好不容易萌芽的未來？

・張震嶽歐陽

・等待 抱書 下棋

・過度擁擠的教室必然有爭奪資源發生

・學校與家的雙重身分

・有仇必報的蒙太奇 而且變本加厲

0319

繼續0318，有種迷信的覺得，如果使用那些曾經鄙視的人用過的詞語、文字、武器，就會招喚出曾經發生在他們身上的類似的事件，或者，召喚他們部分的魂到自己身上。

0324

看完世界上最差的人，女人一次次被困住又一次次逃離重蹈覆徹的輪迴。我問柏林“你有遇過女生沒有第三者的時候結束關係的嗎？” “有吧” 或著自己的經驗想想，與人相處久了時間一長必然或多或少被對方影響，人格感情工作上都是。與一純分手時確實是生活中最凝滯，關係中也是配合他而在需要闖蕩的階段自囚在家裡，對方也因生活中互相卡住（原本可能想綁住我，結果其實綁住了自己，現在又用同一種模式綁住下一個人）可能9-5，週而復始的勞動會讓人想逃卻無力？剛剛好的累度“可以肚爛生活開始想辦法改善生活，但唯一能做的事卻只是消費“的累度？但自己也想要配合他人自我犧牲，其實只是甚至逃避，也是自己的問題所在。

總之分手後自己的Pattern大變，自由之後才意識到之前是多麼配合對方。

0327 Review劇本初稿note

和同學線不夠明顯

太少時間太多事

諗永年的公車對話

無明顯意思的場太多

前進是0

支線必須前進 

感情上

友誼上

最重要：壓迫上的

有些地方找到歸屬，但其他地方更沒有安全感？

與資優生團體的矛盾，更不想加入？

隨身聽侏儒（沒收？）

少年漸變：青春期開始越來越不相信人，越來越沒安全感

看獨家腥聞，現代版的Taxi Driver，搶獨家第一線的記者無可避免地會出現一些相似的氣，變成類似的人。想到自己在劇組工作，太快想要進到這個產業，於是快速抄襲這些人的行為舉止，結果自己的氣質有點變得像是這些人一樣。記不起同事的名字也不重視他們，反正只會一起工作一兩天，工作以外的生活一團軟爛。之前常問自己是不是該用力融入這種生活，看能從中得到什麼收穫靈感？比起過去一直保持距離，是不是應該直接殺進去工作到一個程度？跟現在的自己say goodbye，到一個可以永遠改變自己的世界？但最近抓不到平衡點，不用花太多力氣可以漂浮在工作的習氣還有自己習氣相互底笑的微妙引力帶已經慢慢偏移，現在生活要保持平衡已經覺得有點吃力......

0329

去完南方澳（密集三天和柏林度過）後覺得兩人模式及性格的巨大差異。柏林出去玩傾向於”不踩雷“，自己則是把”經驗累積“這種想要體驗奇特的生活的東西跟約會搞在一起：想去吃吃看當地人吃的但是看起來有點髒的店。

柏林也常忍不住”你為什麼會想.......“看得出來她很不爽的溝通，但也發現她也常遷就我去做了很多平常不會做的事：在觀音廟上廁所，看殺魚等等。或在黑暗的沙灘上找不到海蝕洞嚇個半死。和她一起好像讓她吃了很多苦，兩人的生活態度有點像”反正不知道前方在哪邊，不如走一步算一步，像漂流般生活著” 的缺乏生活目標以及行動力的虛無都會情侶。

夢到了高中的人都去參加了一個跳下來的大賽，陳威宇跳下來的時候沒有花招坐在椅子上就走了，帥炸，角落那個一直玩刀的女生偷看我

0331

以自身童年經驗寫本的過程中，一直跑出以前”壓迫->爆發“這種新浪潮式的觀念影響，寫著又覺得這種東西跟自己成長又有些許差異，但沒有找到過類似的聲音跟觀點去重新觀看自己，現在開始回想當初性格改變的關鍵過程，非常躁動的青春期，彩色化的過程。

楊德昌主題依舊落在戒嚴打在個人頭上的過程，但自己的成長過程已解嚴十餘年，控制逐漸下降，即便在不舒適的環境中成長，很卡的環境中”找樂子“ ”改變環境“ ”想像力“ ”莫名其妙的��奇心“等等可能是當年童年成長的因子���

看了對談錄之後，Phlip Rustin與 Primo Levi談到”當時有人認為這種好奇心完全是憤世嫉俗的表現，一位自然主義者發現自己被移植到一個醜惡的環境之中，所衍生出來的好奇心“ 某種險惡環境下的人性產物，演化的恩澤，卻不是在這個環境下被鼓勵的。存活與管理這兩個在現在這種條件下是互斥的。

想去各種怪奇地點訪談那些老闆：Robert Y，泥人吳，那種

via Blogger https://ift.tt/p6lgMDr

[historysandwich]

【常威近代史】（八百零四回）

成吉思汗移陵

時間線進入1939年嘅6月，6月1號，《中國婦女》月刋喺延安出版；日本東洋電化工業公司響臺灣花蓮港設廠製造磷酸肥料；今日，中英外匯平衡基金委員會成立，委員會嘅作用係管理中英匯兌平衡基金借款。今年3月，國民政府同英國政府簽訂合同，由中英共同設立外匯平衡基金1000萬英鎊喺蘇格蘭銀行，專供香港、上海兩個地方外匯市場用以維持中華民國法幣匯價，即係法幣嘅backup基金池。基金由中國，交通兩間銀行提供500萬英鎊，其餘500萬英鎊由英國麥加利及滙豐銀行借出，委員會嘅辦公室設喺香港，由上面嘅事件可以睇到，香港喺全國金融市場嘅重要性，一直處於某一高度。

6月2號，全國慰勞抗戰將士總會成立。6月3號，日本飛機空襲寧波；同日，蔣介石為林則徐禁煙百年紀念發表訓詞，限令全國喺一、兩年之內禁絕鴉片。眨吓眼，鴉片遺禍中國已經有百年歷史，去到20世紀30年代，中國仲有幾多道友追龍？睇嚟仲有幾千萬人掛？身為炎黃子孫、龍的傳人，點樣都要記住始作俑者係大英帝國。6月5號，軍事委員會設立戰時新聞檢查局，6月6號，日本內閣五相會議通過《建立中國新中央政府方針》，為中國佔領區內籌備建立一個更有代表性嘅新傀儡政權作好凖備，呢個新傀儡政權當然就係為汪精衛等人度身訂做。

6月6號，一個近代史上嘅大人物逝世，佢就係前北京政府大總統徐世昌（1855-1939），今日佢喺天津病逝，終年85歲，老實講以當時嘅人嚟講，係非常長命。徐世昌係直隸天津人，清代光緒進士出身，授翰林院編修，1895年袁世凱喺小站練兵，以翰林兼管營務處，之後歷任軍機大臣，巡警部尚書。1907年為東三省第一任總督，1910年任軍機大臣，受體仁閣大學士。1911年辛亥革命之後，幫助袁世凱取得總統職位，係中國近代史上一個非常重要嘅轉折性人物，1914年任政事堂國務卿，1918年由安福國會選為大總統，係徐世昌人生巔峰，1922年被直系軍閥趕下臺，結束其漫長嘅政治生涯，徐世昌一生人做事合理合情合法，絕非大奸大惡之徒，亦深受國民景仰，可以咁樣講，近代史上唔少歷史轉折位，就係有徐世昌呢種聰明人先可以順利過渡，避免出現更大嘅災難同戰亂，離開政治舞臺之後，徐世昌遷居天津租界養老，直至今天逝世。徐世昌之死，亦標誌著一個舊時代嘅結束。

所謂一個舊時代，就係大家仲可以有傾有講，符合最低限度道德律運行；而一個全新嘅時代，就係血肉橫飛，趕盡殺絕，勝者為王，道德？out晒day了！事實上不單中國如此，全世界都係一樣，當地球上每個人用依種森林法則邏輯思考，唔再講形而上嘅道德律，咁爆發人類歷史上最殘酷嘅戰爭——第二次世界大戰——亦都係理所必然。

6月8號，國民政府通令嚴緝汪精衛，去到呢個時候，汪精衛已經被視為漢奸戰犯，人人得而誅之。歷史行到呢度，相信好多中國人已經忘記「引刀成一快，不負少年頭」依句慷慨激昂嘅詩句作者是誰了？

6月8號，為防止日本人慫恿親日嘅德王德穆楚克棟魯普（1902-1966）盜取成吉思汗陵寢，國民政府決定移陵，並且派沙克都爾扎布（1873-1945）為起陵主祭官，圖布陞濟爾葛勒、傅作義（1895-1974）、鄧寳珊（1894-1968）等7人為起陵致祭官。今日，各漢蒙官員分別喺伊克昭盟伊金霍洛及蘇定霍洛等地方，致祭成吉思汗陵寢同埋遺劍。6月10號開始由伊金霍洛移陵。7月1號，運抵甘肅榆中興隆山。大家千祈唔好睇小成吉思汗移陵依件事，對蒙古人嚟講，成吉思汗係最重要嘅民族象徵，甚至去到今時今日，蒙古人仍然視成吉思汗為民族歷史上最偉大嘅人物。

今日成吉思汗陵位於中國內蒙古自治區鄂爾多斯市伊金霍洛旗札薩克鎮甘德爾敖包嘅伊金霍洛草原上，屬窟野河上游，亦即係1939年移靈前嘅原址。成吉思汗祭祀之所「八白室」清朝初年遷至伊金霍洛，抗日戰爭期間遷至甘肅，後於1949年中華人民共和國建立之後，遷至青海塔爾寺。1954年遷回原址伊金霍洛，現有建築修建於1955年至1956年，陵內有成吉思汗生平功業繪畫及其坐像、遺物，並陳列有元代文物。1982年，成吉思汗陵正式被列入全國重點文物保護單位。

另外想同大家補充一點，由於蒙古族宮廷葬俗中不會對外透露墓址，並且在埋葬完畢後會用馬把墓址踏平，以免被人發現，甚至在埋葬過程中，如有外人發現也會將其殺害，導致成吉思汗真正埋葬之地點，其實至今無人可以確認。明朝編撰的《元史》記載包括成吉思汗在內嘅元朝諸帝皆葬於起輦谷（音殮），但起輦谷究竟位於何處則不明。這引起多方猜測，至今已經有起輦谷位於六盤山、阿勒泰山等多種說法，但類似說法都傾向於認為成吉思汗陵係一個衣冠冢。但亦有說法認為成吉思汗陵內確實沒有成吉思汗遺體，不過響薩滿教角度上並不算是衣冠冢，此外還有觀點認為成吉思汗陵內安放嘅係成吉思汗骨灰，而成吉思汗陵所在地嘅伊金霍洛旗政府，則表示成吉思汗本人就葬在成吉思汗陵內。當然邊個真邊個假？已經無從稽考。

#常威💀 #蔣介石平反系列  #佛經抄寫員 #中日戰爭 #中華民國

[weisengift]

浮雲朝露生死遷變，無貪無私遵修道德

修行過程很多人，都得面臨現實生活中的種種考驗！例如財、色二大關來勞，別以為所有人都是能輕易過關！色不迷人、人自迷。大凡所有，高僧大德各個都是膽顫心驚！深怕一不小心逾矩就會身敗名裂。都說財是身外物？但現實生活誰都離不開它，如何理財有方也是所有人的、人生難題！俗話說有錢能使鬼推磨，此話不假。畢竟我們每天一睜眼都得面對的是，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶七件事。多少人面對經濟苦時，不得不為五斗米折腰也是不爭的事實（有句話或許能稍微為此做出自我安慰一番，那就是「道心之中有衣食，衣食之中無道心」）！可是這只是臨渴掘井緩不濟急。所以別以為修行只是唸經、拜佛，其實現實生活中的考驗還多著！還有一部份人天天面對的是病苦的折磨（只能自我安慰自己關關難過、關關過）！真正修行的真意是在修正己行、懺悔前過！希望還在種種磨難中的朋友只要不失道心，人在做天都在看！終會雲開出陽見太平的。

真修行、假修行俗眼雖難辨？可是上天自有一套考核機制（目前天榜除名的人非常多），所謂螳螂補蟬黃雀也在後（我們都在背後看著呢？），只可惜很多人把眼見就是事實（所以他們，只能賣力的演給大家看）。修行其實就是修心（自己懺悔己過），不需要去外求自然不會被有心人利用。

我來講一段，曾講過的濟公乩身當年被李文德師父斥責的故事！當年這位黑袍濟公還算準！只是後來名聲大了自然野心也掩不住，當他要求一起去找李文德師父（因為他感應到李文德師父家的牌匾「太一堂」三個字，他很希望見一見這位神人）我也一起前去。我們到達麻豆「文昌祠」後李師父示意要單獨與這位乩身會談，所以我雖不知道他們談什麼？但他出來後面有難色！那肯定是被罵，所以我們也不便多問！（多少人的初心往往在修行後，隨著自己名利雙收後都找不到了？）。真修行、假修行往往只在一念之差！但那是天差地別之遠，正所謂：「人心生一念天地盡皆知，善惡若無報乾坤必有私」。

當年李文德（白紫太一清陽子）師父，為了幫我扭轉乾坤除了在文昌祠裡，幫我排了續命七星燈外，他自言從沒幫人取名過，也幫我從新改了這個名字叫「楊晴方」。他當年拿了這張手書于我「三年苦業今春消，勤讀聖書護國朝，忠貞大義重氣節，培德進福浩然超。」，我一直珍藏著不敢忘！所以很多自稱通靈的朋友，都說自己在通靈，假如你連自己來歷都說不準？那你真該閉關起來深自反省了！（所以說通靈？真不知通往何處大概只有天知道？）。

修真學道恆心精進，始得大道正法眼藏。

清潭水月無波無垢，心慧光照惡念滌淨。

常抱厚德泰定自安，修斷煩惱得悉生死。

三業清淨吉凶先知，出世入世不染邪氣。

塵欲凡念絕私去偏，孝悌不失禮義端正。

道心常在調息養氣，五臟六腑皆透真氣。

凝聚真炁全身匯集，文火功運武火化氣。

勿著色相悟明真空，定神守一六欲修淨。

五倫未正六根未淨，人道未盡天道難成。

苦業未消冤債必纏，當去偏欲建厚德抵。

異性私情不合天緣，成道之日永無來期。

無貪無癡外魔不侵，惟持正念不生妄想。

清素為食以淨道體，心寧熄慾泰安自在。

常調氣息能培丹基，恆久修持雜念頓息。

道心常在本性不移，行住坐臥聚氣丹田。

種善植德身發道氣，仙風道骨純陽必成。

隨文記載：

今晚想來談談什麼是「靈修」，從字面來看是在指我們的靈魂的覺醒，從佛教來看俗稱的識也稱為「先來後去做主公」，意思是我們來們來出生前它就已經就定位，等我們肉體的一切生理機能完全停止（意指死亡）後，它其實還在！

年輕時我還在跑潤滑油業務時，有位資深的業務在帶我（我經常坐他摩托車去拜託客戶），他今年算一下他也該屆足（65歲）退休了。我們在這一個月的相處他跟我提及了他曾跑靈山的經歷，他說他跑到最後天天都生活在幻境中，實在是生活苦不堪言，一開始只是覺得好玩跟朋友四處在台灣名山聖境旅遊（其實是接旨），後來他自己覺得再這樣下去他真的會得精神分裂症，而斬斷了維持幾年的跑靈山行程後，才逐漸讓自己從幻境中抽離（恢復正常的生活）。一般跑靈山的人除了容易有幻境外？還容易起乩與講靈語。

我自己也在約三十年前也接觸過，當年所謂跑靈山剛在台灣起步！我是被一位中醫師介紹去台南（新化）一家母娘宮，我們當年是四個人一起前往（目前其中一人我們還保持聯絡），這家宮廟聽說目前還在，我們都私下稱他為仙姑（因為住持是女性），我記得當年一接近他就說又來一個金龍太子（意指你是天庭中的金龍太子下凡來轉世），接著就開始要你去台南開基玉皇宮赦因果！所謂赦就是買一些金紙與水果（五種水果）去玉皇宮，請求玉帝赦免你因果！等赦免完後，仙姑又指示你前往屏東西屺城去接無形旨（接完回去又有新指示要你下次去哪裡，如果按照她指示跑完全程，你差不多全台灣的靈山聖境都得前去）。老實說我只走到赦因果這步驟，因為當年我還在讀書白天還得工作，我要這麼跑一來沒多餘的錢、也沒車子，所以我斷然放棄！但其中二位朋友應該有走完部份行程（聽說當年他們，還跑到宜蘭三清宮去接無形旨）。

後來郭師兄得知此事，他也跑去台南（新化）找這位仙姑，行程指示差不多若我們三十年前一致，但他發現差不多每個來給仙姑看的他男生，他都是一套說詞！就是你是天庭中的金龍太子來轉世，等於滿街看的到的男生差不多全部是（他為了去赦因果買了不少水果，結果不知道要拿去哪裡？所以後來拿來送我，我也算幫他解決掉所有因果進肚子去了）。你三十年後再來看這段過程，只是覺得自己無知到好笑！因果如果能用燒金赦免，那世人還愁有煩惱嗎？因果現前，是用功報（多行善積德來化解）來抵這才是正確的思維。

如今台灣靈山派＆母娘派逐漸越來越多人投入，我只想問大家這過程，你們真的有收到什麼實質的改變嗎？除了容易起乩與靈言靈語外，你們真的在靈修過程中改變了什麼？從正信宗教來看心外所求的東西都是虛妄的，因為靈性的覺醒不在外求與接無形旨，而是在自我的反省與懺悔，進而方能讓自己靈性再提昇！好幾年前台南也有個母娘團體，我自己小學同學也被拉去，他們開的價格你會嚇到（這可都不是幾千塊而已，開出來的價格都好幾萬），他們的說法是你不拿點錢出來解決？因果、病痛如何能解（他們覺得這是合理的交易）？老實說，這幾年我也常被他們多次邀請前去，但我早年（我三十年前如有走，可能都還比他們這位母娘還資深）已接觸過所以敬謝不敏！看似是收圓其實是收元（錢）。

最後想來談談什麼是「天人」？由上文來看，靈修派他們的說法我們的世界滿街都是（金龍太子）轉世，現實則不然？「天人」屬於六道靈性之首，「天人」下來人世只有五衰現前或者有任務而來（乘願再來）這二種情況。所以數量少的可憐現實生活中我們不太可能會隨便碰到？其它都來自五道（人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等）來投生為人的居多，所以當靈修的人講你是「天人」來轉世不必高興，因為你不太可能是（你自己看看，今世自己長像與德行＆習性即可知自己從何而來？究竟是乘願而來還呢？是乘業而來即可分曉！）。從修行的角度來看從何而來並不重要？重要是我們將來往哪裡去？這才是我們大家投入修行的真正目的。

備註：

天人五衰，佛教用語，意指天界的天人在壽命將盡時，所出現的種種現象。五衰又有大五衰、小五衰兩種。天人壽命很長且有大能，一動念萬般華衣美食隨處湧出。佛教認為：眾生六道十界輪迴，不會永恆存在於一界一成不變，天人壽命雖然很長可至一劫但也有盡頭，之後因疏於修行還要進入輪迴，墮回人間乃至地獄。

語末：

浮雲朝露生死遷變，無貪無私遵修道德。

借假修真養明真性，居德結道靜坐参禪。

得悉道妙啓明聖智，明心見性大道得成。

欽領天命普傳聖道，遍及寰宇群倫歸善。

https://new500arhat.wordpress.com/

jon 2023 2 25

[chiefbelieverllama]

遼夏金元時代 中醫與世界各國的醫術交流2

元代的對外貿易分陸路和海路，在南宋滅亡以前，陸路貿易是重要的。 沿著古代的絲綢之路，商隊絡繹不絕，通向中亞、西亞和黑海北岸。 回回商人是當時對外貿易領域中活躍的勢力，回回藥物是他們經營的主要貨物之一，有不少���回商人還直接在各地以賣葯為業，這種習俗一直延續到元以後。

元代統治者對回回藥物很感興越，如自波斯等地運入的橄欖油，他們“皆以重階收買之，寶藏之，視若無上之藥物”，在《回回藥方》中可看到不少方劑內運用此葯。 回回藥物輸入的另一途徑是經海路。 據元人汪大淵《島夷志略》記載，當時中國商船在同波斯灣地區的貿易中，運回不少藥材，如甘埋里（今伊朗哲朗島）的丁香、豆蔻、蘇木、麝香; 撻吉那（今伊朗塔黑里一帶）的水銀、硫黃，加里那（今伊朗西南沿岸）的水銀、蘇木; 波斯離（今伊拉克巴土拉）的大風子、肉桂等。 元代大量回回藥物的輸入，及一些回回藥物在實際中的應用日益廣日本春藥網 春藥 媚藥 催情水 催情液 催情藥 迷姦藥 迷姦水 聽話水 乖乖水 粉狀春藥女性興奮劑 春藥怎麼吃 春藥效果 春藥作用 使用春藥有什麼好處 春藥哪有買 液態春藥泛，促進了當時人們對回回藥物的認識和研究，某些回回藥物併為中國本草學所吸收。 逐漸華化為後世所習用的中藥。 《飲膳正要》在藥物方面，也注意“本草有未收者，今即採摭附寫”，收載了馬思答吉、必思答等一些回回藥物。

除藥物外，當時還有大量回回方劑也輸入中國。 《史集》提到，當時有一些峻烈的蒙古藥劑，被稱為“合只兒”，這一名稱的語源來自“合迪兒”。 而「合迪兒」一詞為阿拉伯語「偉大」、「強盛」之意（《波其》拉施特《史集》餘大均、周建奇譯，第一卷，第一分冊，第三1版，北京：商務印書館，1983：201），顯然，這類藥劑與阿拉伯醫藥有著密切關係，在《飲膳正要》、《回回藥方》等醫著中，尤其是後者，更收錄了眾多的回回方劑。 又如當時蒙古統治者對一種原產於回回地面的校稱為「舍兒別」的糖槳製劑很感興趣。

我們知道，糖漿製劑、果實浸劑等是阿拉伯醫生在中世紀時的藥物實用領域中獲得的重要成就，併為阿拉伯醫藥中習用的藥劑。 舍兒別即屬元代時興的此類製劑，當時因果品取用之便，元廷下令在閩浙、雲南等地專門製造，並作為地方貢物而源源不斷輸入中原。 舍兒別一類製劑，至清代趙學敏《本草綱目拾遺》中尚有記載。 現存《回回藥方》，（殘卷）是研究元代中史的一部值得重視的著作，它較為充分地反映了有元一代中外醫藥交流，尤其是與回回醫藥在臨證實踐方面交流的豐碩成果。春藥粉 泰國銀狐 紅蜘蛛春藥粉 脫衣粉 Dulo Gobin 一滴銷魂 一點紅 催情爽 宮廷玉液 寶馬春藥 德國小情人催情液 love seed情種 日本淑女剋星精華素 日本興奮劑 櫻花高潮 Sakura points 神奈大噴水 美國D水

書中載有一些古回回醫人姓名，從現存殘卷辮識統計，共約20名左右。 這些古回回醫人中多有中世記時的阿拉伯醫藥學家。 《回回藥方》不但是一部反映元代與阿拉伯的醫藥交流的總結式著作，實質上也是世界範圍內東西方長期醫藥交流與融合在中世紀末的一個寶貴總結，是研究世界醫藥交流史的一部值得重視的中國醫藥文獻。

在回回醫藥傳入中國的同時，中國傳統醫藥也在元代西亞、西南亞主要的伊斯蘭國家伊利汗國廣為傳播。 旭烈兀西征時，曾徵調漢人匠師上千人隨征，其中包括許多中國醫生，並帶去了中國的醫學、歷算等各類書籍，這些醫生有不少人後來留在伊利汗任職，伊利汗國建立后，伊利諸汗十分注意吸取中國科學、醫學、藝術和史學的���就，並對美國蒼蠅水 美國藍魔催情水 ��命誘惑 色界 Lust AREA 花花女生 play girl 藍色妖姬 西班牙金蒼蠅迷藥 蘋果 貓女郎SEX催淫爽 迷情水 迷醉 fervour 野丫頭春藥 金蒼蠅 gold fly 黑寡婦中國大陸文化的西傳充當了重要的媒介。 1295年，阿魯渾子合讚繼任第七位伊刊國汗，他非常重視與元朝保持密切關係。 合贊年功時即受過中國文化的薰陶，及長，通曉中國史事，並略知漢語。 他頗有醫藥知識，熟悉植物及其功用，了解中國特產的草藥。 合讚患病時，常讓中國醫生治療，他還注意招致中國學者説明伊利汗國發展科學文化，如當他命令纂輯《被讚賞的合讚史》一書時，曾由拉施德丞相招致中國學者李大遲與倪克孫二人協助工作，合讚汗的繼任者完者都汗繼續遵循了合讚汗上述發展經濟文化的各項政策。

伊利汗國的政治家、醫生兼學者拉施德（Rashidal-Dinal-Hamdani，拉施德·阿爾丁·阿爾哈姆丹尼，1247~1318），為中國醫學在伊利汗國的傳播付出了辛勤勞動。 約於13世紀末、14世紀初，他主持譯編了一部波斯文的中國醫學叢書《伊利汗的中國科學寶藏》，參加編譯工作的醫生和學者，有波斯人、漢人和波斯裔中國人。 這部叢書包括四部中國醫著的譯本，第俄羅斯慾望口香糖 Gersian Gulf Girl 催情巧克力 性藥口香糖 春藥口香糖 Firefox 火狐春藥粉 Lovegra 女用威而鋼 puama 愛巢粉 催情奶茶 卡宴催情粉 ks gold 印度女神之戀 女性性粉 女用偉哥一部是《王叔和脈訣》的全譯本，說明此時阿拉伯醫學脈學的瞭解較前代更為深入。 後面三部書分別介紹了經絡針灸、本草、疾病防治與養生等內容（參岳家明《中國醫學在伊朗》中華醫史雜誌1981：14（1）：28）。 這部叢書是較早由域外醫學家和學者在政府支援下有組織地譯編的中國醫學專著，它不僅對當時波斯人民了解中國醫藥文化起了積極的促進作用，在中國醫學向西南亞伊斯蘭地區的傳播史上具有較為重要的意義，也是古代中國與波斯地區各族人民友好往來的歷史見證之一。