potheadgabbs

[gardenno7]

2023年掛曆（20x30cm)，原價$149，現活動優惠價$119。（印製成品約需一星期，需按實際情況而定） 歡迎dm 預訂🔍 WeChat:gardenno7 #澳門 #掛曆 #illustration #art #portrait #digitalart #daily #2023 #catlover #貓奴 #可愛い #fofinho #calendar #calendario #lifestyle #painting #love #似顏繪 #無臉畫 #custom #gift #artwork #metaverse #禮物 #澳門文創 #startup #pintura #cute #bussiness #handmade （在 Macao, China） https://www.instagram.com/p/CmWf0KRvLxT/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[beyourselfchulanmaria]

Dragon boat festival (Double Fifth Festival)

端午節是在農曆的五月五日，划龍舟(Dragon boat race)、吃粽子(Rice dumpling is wrapped with bamboo leaves) 、做香包 (To make fragrant sachet)、掛艾草(Hanging moxa) 、立蛋 (Standing the egg on its end) and 喝雄黃酒(Drinking realgar wine)

(Dragon Boat Festival, also known as Double Fifth Festival, is an important festival in our history and Dragon Boat Festival commemorates the death of the poet Chu Yuan. 端午節是為了紀念詩人屈原的死。)

and The last about 白蛇傳 Legend of the White Snake. ◠‿◠

well, enjoy your holiday for 4 days(started yesterday) this year 2023 in Taiwan and Chinese world. My daughter go to solo traveling to Thailand again lol (I guessed she meet one elephant good friend so never tired. hahaha Her boyfriend is still in military service and will be retiring in a few days. I like her boyfriend, because he respects my daughter and he's gentle more than my daughter. XD) and my son enjoys to stay home. both children are different personality, really nice and interesting. and my holiday is a secret. hehe! HAPPY WEEKEND ALL. xoxo Lan~*

[redorange01234567890]

禹：

帝舜在位三十三年時，正式把天子位禪讓給禹。十七年以後，舜在南巡中逝世。三年治喪結束，禹避居夏地的一個小邑陽城，將帝位讓給舜的兒子商均。但天下的諸侯都離開商均去朝見禹王。諸侯的擁戴下，五十三歲的禹王正式即天子位，以安邑（今山西夏縣）為都城，國號夏。分封丹朱於唐，分封商均於虞。改定曆日稱為夏曆，以建寅之月為歲首 ( 正月 )。立「貢法」以定賦稅，一夫授田五十畝，其中五畝 ( 十分之一 ) 入貢[12][13]。定車制以別尊卑，任用發明馬車的奚仲為車正，在��車上加掛旌旗來識別尊卑身份[14]。禁止王公大臣飲酒作樂 ( 絕旨酒 )，禹認為酒會亂性喪志，終究導致國家衰敗覆亡 ( 最早提出禁酒令的帝王 )[15][16]。察納雅言，立「五音聽治」──懸鐘、鼓、磐、鐸、鞀廣納四方的才士，對他講經說道的人就擊鼓，對他告誡諭義的人就擊鐘，對他討論政事的人就敲鐸，告訴他民間疾苦百姓之憂的人就擊磐，需要律法訴訟的人就搖鞀[17][18]。又收取天下的銅，鑄成了九鼎，作為天下共主的象徵。《說苑》記載大禹「卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳細布。」[19]禹在位的第九年，其子啟王繼位夏朝的天子，享年六十八歲。

傳說禹建都陽翟（河南禹縣）後召集夏和夷的部落首領與塗山，史稱塗山之會。

https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%B9

禹：

帝舜在位三十三年時，正式把天子位禪讓給禹。十七年以後，舜在南巡中逝世。三年治喪結束，禹避居夏地的一個小邑陽城，將帝位讓給舜的兒子商均。但天下的諸侯都離開商均去朝見禹王。諸侯的擁戴下，五十三歲的禹王正式即天子位，以安邑（今山西夏縣）為都城，國號夏。分封丹朱於唐，分封商均於虞。改定曆日稱為夏曆，以建寅之月為歲首 ( 正月 )。立「貢法」以定賦稅，一夫授田五十畝，其中五畝 ( 十分之一 ) 入貢[12][13]。定車制以別尊卑，任用發明馬車的奚仲為車正，在馬車上加掛旌旗來識別尊卑身份[14]。禁止王公大臣飲酒作樂 ( 絕旨酒 )，禹認為酒會亂性喪志，終究導致國家衰敗覆亡 ( 最早提出禁酒令的帝王 )[15][16]。察納雅言，立「五音聽治」──懸鐘、鼓、磐、鐸、鞀廣納四方的才士，對他講經說道的人就擊鼓，對他告誡諭義的人就擊鐘，對他討論政事的人就敲鐸，告訴他民間疾苦百姓之憂的人就擊磐，需要律法訴訟的人就搖鞀[17][18]。又收取天下的銅，鑄成了九鼎，作為天下共主的象徵。《說苑》記載大禹「卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳細布。」[19]禹在位的第九年，其子啟王繼位夏朝的天子，享年六十八歲。

傳說禹建都陽翟（河南禹縣）後召集夏和夷的部落首領與塗山，史稱塗山之會。

https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%B9

[nccwa]

披星戴月魔鬼營

藝文上下古今

魯秋琴 

2024-08-03 02:00 ET

人的一生都有過一、兩次魔鬼戰鬥營的訓練，在超乎尋常的操練下，留下了難忘的回憶。

台北新生南路旁的瑠公圳側道穿過東區，我家在警察宿舍，隔著河溝另一邊是軍眷區。那一年我剛上小學六年級，面對的是升學考試的壓力，和倒數計時的聯考日期，每天比營中的軍號早起，卻得熬到子夜。住在附近的瓊芳和我並肩上學，總不免嘆息：「今天不知何時才能回家？」

進了教室就投入超強度的魔鬼訓練，隨時都是備戰狀態。教室裡掛滿了小黑板，從四則問題、雞兔共籠，到行船速度……許多鬼靈精怪從黑板中的數學題跳出來，有些似曾相識，有些像個陌生的過客。每天至少得完成一百個題目，每一個黑板的後面都藏著陷阱。

小黑板上多半是一些換湯不換藥的老題目，只不過更換了數字，主角從「小明」變成「小華」，「媽媽」變成了「奶奶」，我們的腦子卻像被點了穴一般，動彈不得。

在魔鬼訓練營中，草木皆兵，只要一絲風吹草動，我們那一層薄弱的信心就被撼動了，小心翼翼地不敢犯錯，卻總是一再踩地雷，一個錯誤挨一個板子，往往得等到挨完板子才忽然頓悟。老師下手並不重，只是為了防止我們再犯同樣的錯，但是，對於我們這些半大不小的孩子們，卻是一大責罰，有些同學甚至哭得淚下如雨。

學期中，父親忽然出現在教室門口，身邊站著一個弱不禁風的小女孩，剛從外地調到台北的趙伯伯把小婷託給父親，轉入我們班。瓊芳和我都十分納悶，真不敢想像地獄般的魔鬼營也有訪客。當晚，我們就組織了三人行，簡單地交代了營規，就帶著她一起上陣。

教室並不是唯一的訓練營，下了課還得趕往老師家補習，雖然沒有了小黑板，卻仍有一堆額外的作業。老師家在南門，放學後早已飢腸轆轆，匆匆從東門趕去再拚上兩三小時，下課時，已經是半睡眼狀態，還得聚在一起訂正錯誤與完成新功課。

三個人分工合作，小婷動作靈巧，負責分發正確答案，瓊芳字跡整齊，負責更正，我撿了個最不討好的覆查工作，三個人哈欠連連，都得熬到半夜才能鬆一口氣。父親站在橋頭，吹起哨子送兩位踏上歸程，小婷往濟南路，瓊芳卻得向新生南路直奔，回家後各自休息，再接著下一天的挑戰。

十二歲的我們，是才冒新綠的幼枝，晨光乍現的黎明，因為這考關，都進入一個魔鬼戰鬥營。寒假對我而言，只是更接近上考場的日子，老師不敢放假，我們更不敢鬆懈。農曆新年那幾天跨過滿街炮竹去補習，童年竟就在那一年正式宣告結束。心裡牽掛的依舊是做不完的功課和沒訂正好的答案，聯考的入學比例不到百分之五十，惟恐萬一考不好，人生就此停擺。那十二歲的青澀年華，竟然沉重得像背負了二十多斤的重擔。

隨著黑板上的距離聯考日遞減，訓練的強度緩解了不少，取下了教室中的黑板，老師開始和顏悅色起來，不時還說些笑話和故事，估計是考期近了，不想再給我們添加任何壓力。

我們才經歷了嚴酷的戰鬥營訓練，結果，卻在跨出營區的一剎那，命運又揮出了擊。一個暴雷雨的下午，父親又出現了，這回，他神色凝重地帶來了一個惡耗：「趙伯父因積勞成疾，急性肝炎暴發，撒手人寰了！」也帶走了小婷。

我們的三人小組頓時失去了平衡。小婷再回到學校時，神情哀肅，手臂上戴著黑紗，那一天距離考試不到一周，而喪父之慟卻像巨浪般，淹沒了鬥志。

考完試後，相約回校去探望老師，他卻忙得沒空多聊，教室中依然擺滿小黑板，前塵往事歷歷如新。的確，有些題目得重複訓練，但是人生的跌宕起伏往往一次就刻骨銘心了。

數十年後，在車水馬龍的忠孝捷運站上，回顧那早已拆除的宿舍區。歲月是一個很奇特的工匠，沒有人能抹去它留下的刻痕，儘管物換星移，滄海桑田，它依然能夠在蒼茫人生中喚起千堆雪。回顧第一次聯考的魔鬼訓練營，披星戴月，合作迎戰，澆灌出革命的感情，我們從此成為摯交，不論相隔多遠，總會互相問候，像曾經歷過浩劫的戰友。升學考試捷運

[iseilio-blog]

07／24 柴寮偶寄 (183) 澳洲駐美大使陸克文一層一層地剝開習近平的心 中國的全球戰略就是?! 如何與中國打交道?【國際360】20240621‪@全球大視野Global_Vision - YouTube

中國的經濟成也西方，敗也西方；如果連自己崛起的原因都無法理清它的來龍去脈，其昏庸其實與追求船堅炮利的���末相差不遠。不了解的是，為什麼底下的留言，有不少不認同陸克文的說法，尤其提到這個崛起 “早熟” 了，這一點是沒錯的；雖然最終還是會失敗，因為不但體制無法轉型，甚至起碼如同西方一般的 “文藝復興” 都無法發生，而依舊的搬弄文字，情勝於理。

現代化的國家只有一種，就是 自由、民主、人權；人民，只有人民才是 “政治” 的唯一關心，人民才是主權，主權在民。加油吧！

(184) 新加坡前外交部長演講訊息量大 美國早承認南海諸島屬中國?! 香格里拉酒店習馬會秘辛【國際360】20240531‪@全球大視野Global_Vision - YouTube

中國人繼續保持這樣的思維，是台灣與西方世界的幸福。

新加坡前外交部長楊榮文盛讚中國崛起！錯誤百出生搬硬套的話有人信？ (youtube.com)

嘴巴說得很好聽，身體倒是很誠實。

(195) 楊憲宏從”萬曆15年” 預言習近平氣數已盡?/楊憲宏從文藝復興時代 驚見與當前時事不謀而合/楊憲宏透露賴副訪美秘辛 蕭美琴居中穿針引線/眾人皆睡 安倍最早覺醒 識破習近平詭計｜20240702｜ - YouTube 最偉大的應該是習包子，沒有習包子，台灣或許已經消失了。台灣偏遠，不要把民主自由送過去，這是自殘的行為。

首見兩任防部長落馬..後續恐還有更高官…中國內亂正開始! ｢打給中國看」美率28國展開最大規模太平洋軍演!@democraticTaiwanChannel (youtube.com) 參考中國古典：官場現形記。

中國頂級投行出事了，中金上熱搜！上海金融女降薪欠債爆雷引悲劇，買房一年賠掉20年工資？中国经济大潮正在褪去 - YouTube 傷及國家穩定的重大金融事件，以前日本、台灣都發生過，美國也曾經有過二次房貸的波濤；台灣當年是由總統決裁，所有必需垮臺的銀行債務，通通由政府，也就是國家，也就是人民買單。中國應該也可以相同處理。只是現在中國國庫已經空虛；或者除了主權之外，可以販賣菸酒公賣權等等等，以限定相應期限，給外國商業集團，慢慢解決。

(11) 要和平?要戰爭?北京發宣言 重申｢和平共處五原則」 ! 習近平再提｢和平共處」藏玄機! 內外政局時勢都不穩…習家班也造反?‪@democraticTaiwanChannel - YouTube印尼排華恐怕最主要的原因還是在華人全面掌控了在地的經濟；當年一般東南亞的民族屬於初民社會，並不懂得做生意 “發財”。

華人其實也瞧不起這些土人；李光耀就很具有華人的代表性。周恩來的五原則比較是在這種狀態下，對在地政府的 “安撫”。記得當年的蘇卡諾也是傾共。

(30) 自以爲是國民英雄，實則丟盡了臉！真敢説！ #观复嘟嘟#马未都#圆桌派#窦文涛#中国#历史 - YouTube 記得台北故宮有幾個。

(31) 台灣脫口秀演員槓上小粉紅 觀眾笑翻了！直呼太精彩！ - YouTube 潤 away from China；台灣人無論先來後到，通通是賭命通過黑水溝，自中國出逃。

(31) 《流浪到淡水》《追追追》 台灣民謠大師陳明章｜《戀戀風塵》一戰成名 陳明章:「當乞丐也要做音樂」｜北投音樂的故事 跟著陳明章「尋找台灣調」｜陳雅琳獨家專訪｜華視新聞 20230820 - YouTube Nagashi 就是 日本一般只帶著一把吉他到小酒館、小餐廳唱歌，以打賞的微薄收入過活的 流浪的樂師；日本音樂學院畢業的文夏作了一首很好聽： 流浪的樂師 https://www.youtube.com/watch?v=_fTju292Bbs

LTN經濟通》兩國百年仇恨 加入台灣更複雜

在台灣，不論是先來後到，通通是逃離中國。                                    

【王德峰】為什麽人到四十不信命，就是悟性太差？ (youtube.com) 還是比較喜歡看一枝在手七竅生煙。

ROCKWOOL - 5X Better Corrosion Mitigation (youtube.com) 老師說出了台灣人不恨的理由，至於為什麼喜歡，這一點不是很清楚；這不是舉出反對的人大有人在就可以推翻的事實。私以為從戰後嬰兒潮的長輩來看，感念是很清楚的。“做之親 做之師”，這麼說相當肉麻，不過手中一冊由當年台灣學生集文預祝老師早日康復的書： “暮春風” 可以很清楚瞭解台灣學生對日本老師的感謝。你也可以說這是教育的結果。只是這樣的情感卻是來自日本教師嚴格的教導之下，其整體內涵表現與日本學生並無不同；這有日本戰後電影 “吾愛吾師” 可以對照。也可以說台灣經過50多年的統治已經馴化，似乎可以和現在本質相差不多的 “哈日” 相比擬。家母說：我們一直認為我們是日本人，戰後一下子又成了中國人了。這些都是歷史，或許應該說台灣人的本性善良吧！？起碼現在的來台外國人都是如此形容感受的：親切。老師的剖析有學術性，不過，溫暖，還是很不錯的。

(58) 台街訪kol：為什麼我支持務實統一！？ft.柳傑克【野禮會客室】 - YouTube 主要還是看族群出身；中華民國來台灣只有70年。想法封閉不符現狀，只有死路一條。

(67) 評論區要爆炸！他曾效力台灣政府核心部門，失望離開才敢談這些話題┃洛奇訪談錄 - YouTube • 應該是台灣所稱的五月難民潮。• 說法很平實，卻是由於半套的情感，的確是到了盡頭；如此人才實在可惜。

🇯🇵🇹🇼日本人歌手寫作的台語歌曲《玉蘭花》真氣(MAKI) (youtube.com) 雅緻的曲調，美好的歌聲，玉蘭花的香氣浮泛於四周；真希望美麗的 真氣桑 是位台灣媳婦。

🇯🇵🇹🇼日本人唱的台語歌曲《花若離枝》江蕙 covered by 真氣(MAKI) (youtube.com) 竟然唱了這麼多首台語歌曲，相信 真氣桑 已經相當熟悉台灣的感情與情調，個人是個日本演歌迷，或許那一天借助著 真氣桑 的歌聲，

在日本也能夠出現許多台語歌曲的愛好者，那就真的喜出望外了。不少來台灣的外國人都覺得台灣親切，我猜，與台語歌曲應該很有關係；或許真應該感謝的是這些一代代的作曲、作詞者。

🇯🇵🇹🇼日本人唱的台語歌曲《無情人請你離開》江蕙 covered by 真氣(MAKI) (youtube.com) 介紹 真氣桑 一首更加纏綿、糾結的早期台語歌曲，作曲 許石、作詞 周添旺：https://www.youtube.com/watch?v=WD0-TRkZ3QQ

詭譎!假身分參選 菲律賓女市長是中國間諜?共諜滲透無孔不入 菲律賓女市長冒名事件非個案…@democraticTaiwanChannel (youtube.com) 聽長輩說早年拐賣孩子很多。

(75) 這位本土台灣人真敢說：日本和國民黨哪個統治更好？外省人把台灣當什麼？┃洛奇訪談錄 - YouTube • 作為第三者台灣人的感覺就是，中國與日本的文化程度相差太大。• 70年代才開始建設是因為回不去了。 • 終究台灣並不是他們的家，有辦法的當然是移民美國，這已經是 60年前的事了。• 戰後來台灣的中國人有兩掛：一掛是經過香港來台，環境比較好的江浙人士，比如馬英九；一掛是隨部隊來台的軍士官。

美國女部長預示 對中共還有大招？台灣大選是焦點！中共出台《外國豁免法》嚇唬誰？台商從中國出走 成就新形式日不落國！習默認執政失敗 只能全面維穩？｜吳嘉隆｜宋承恩｜新聞大破解 【2023年9月6日】 (youtube.com) 思維落伍、心理殘障之外，美國的直來直往，與中國的的性格並不相同。

(101) 豈有此呂 EP234｜矢板明夫辭職也要留在台灣 親解父變間諜身世之謎 分析美中日台微妙四角關係｜呂捷 ‪@LuJayRelax - YouTube 在 1949 國民黨來台灣之前，台灣人並不會說中文，屬於「男無情女無義」， 康熙曾表示的：「彈丸之地，得之無所加，不得無所損」 的化外之地，也因此在甲午戰後割讓給了日本。因為無某無猴的羅漢腳 逃至台灣，都討原住民為妻，因此之後成了「有唐山公 無唐山媽」 的漢人，渡過黑水溝來台是 逃荒，就是逃離景況荒蕪的中國的意思。跑到台灣來的國民黨也一樣是逃離中國。如此狀態，準用全世界的 華僑���海外民運人士。

(118) 台灣人的快樂「刺痛」了我，原來不是說中文的都是同一種人，沒想到世界上有另一種活法 - YouTube 我不是基督徒，我沒有宗教，建議可以去教會看看不同的世界。

(122) 🇯🇵🇹🇼日本人唱的台語歌曲《伴阮過一生》孫淑媚 covered by 真氣(MAKI) - YouTube 一聽再聽。

拉麵RUN｜山形必吃的拉麵！好吃到每天都想來一碗！山ラー [詹姆士/姆士流] (youtube.com) 應該試試 うどん、 そば 新世界。

星期專論》中國的蟒蛇戰略：心理和法律戰 - 政治 - 自由時報電子報 (ltn.com.tw) 對中國的對台作為，台灣絲毫無回應的必要。中國的焦躁只會提早中國的支解以至滅亡。這除了台灣本身武力俱足之外，在作為上就是台灣的 “以色列化”，軍事行動以中國本土為目標。以台灣的能力，也將形成世界為之被綁架。只要願意，台灣會採取情勢主動，以杯葛為手段，以利己為執政方針，驅逐美國在台軍事設施。一挺機槍火箭，監鎖台日、台菲海域，有狀況，發炮傷害警示，不做無謂干擾。台灣的戰場在中國，不在台灣。露大腿，交結中國，亞洲地緣轉移，美國勢力衰頹，地緣政治重組。肌肉結棍，熱情滿滿，意氣昂揚，手起刀落，話不多說，行動主導，製造衝突節點，世界為之震動。

大陸來到台灣後 哪些生活習慣改變了 分享給大家知道 #新住民 #陸配 #陸配在台灣 #大陸人在台灣 #北京 #陸妻 #大陸人 #洗澡 #台灣生活 #萊爾富 #洗澡 #雨傘 (youtube.com) 還有，衣服更漂亮了。

經典小吃"肉圓"大不同! 北"油炸".南"清蒸"│【消費報你知】20240715│三立新聞台 (youtube.com) 先是炸，再 “油浸”，保持溫度。

日本民族性 l如果你要去日本發展 建議不要看|美麗又殘暴、矛盾曖昧的日本人｜不專業知日 (youtube.com) 民族各有特點，多談點自己才會長進。有恥感，表示知道一些廉���；日本士官學校畢業的蔣公的禮義廉恥，其根源就得自日本。 早年中國留學日本的名人太多太多了，因為日本的文明高過中國，就不用說台灣了。 日治之前的台灣，康熙說：得之無所加，失之無所損。是個男無情，女無義的番邦地帶。來談點江山樓、寶斗里，還是豬舖、番薯市可惜都禁掉了，好在還是可以召妓，只要有錢， 從北一路南下至高雄、屏東，春城無處不飛花。

蒙古烤肉捲土重來！ 大戈壁開新店、唐宮重裝潢@newsebc (youtube.com)

台灣第一家、其實就是世界第一家的蒙古烤肉，創始者是相聲演員 吳兆南（搭檔是 魏龍豪），開設於敦化北路尾的 台灣土地改革館 頂樓。 據吳兆南說，蒙古並沒有這種烤肉，純屬自創，已經不存在的 中泰賓館 也有。

陸生到陸妻，台灣人讓我留在台灣，從此在台灣生活工作#陸配#陸生#陸妻在台灣##大陸人在台灣#大陸人#台灣人 (youtube.com) 輕輕的發音，聽起來很好聽、很舒服。

(168) 習近平有點倒霉…中國面臨的兩大限制和四項錯誤！三中全會亮底牌…習近平打左轉燈向右轉 帶領中國危險失速飆車。 @democraticTaiwanChannel - YouTube 中國傳統主要都就是 升官發財。目前的狀態不脫清末，追求船堅炮利之外，不同的是現在很有錢，也已經揮霍光了。 習近平住在軍隊大院，深浸馬列、毛思想，所以造成目前的習逆流。感恩、感謝 習大大，否則台灣終究會青壯出走， 財富流失，回到130年前的荒野狀態。報告明教授：一個完全民主、現代化的中國，教授您會回去嗎？也許不會，不過 “台商潮” 將再度湧現，歐美日資本將全力進駐，而中國必定偉大復興，因為後中共時代，商業民族的中國人，將很快的 發展事業，成就經濟。台灣 － 這個沒有靈魂的邊緣島嶼，將只是剩下老幼的僑鄉而已。

美國woke文化覺醒文化是什麼？從起源變化 搞大家人仰馬翻? 為什麼新迪士尼公主被粉絲討厭? (youtube.com) 隨著資訊等種種自由、大小族群百花齊放，尤其經濟有上下顛簸，一個戰後和諧富有的美國狀態不可能存在。文化���本就是會變動，那個國家都一樣，尤其政黨競爭，顯得社會分裂，這在集權國家不會出現，人民反而覺得舒適，這就是選擇。如同骰子放入骰子茼，一陣搖晃，是 12點還是 3點，結果就會分曉。

#32：🇻🇳越南女生14天的🇹🇼台灣之游結束。最後一天去家樂福購物，吃姜母鴨。在桃園機場捨不得離開台灣，爆哭了！#越南蔥蔥#台灣旅遊#台灣美食#桃園機場 (youtube.com) 台灣男生廣受歡迎，有世界市場。

【3-1】翁達瑞:我最受不了翁曉玲的傲慢/丟臉萬年副教授 學術成就幾乎是零/詭?師生.學長.同事 翁曉玲夫妻資歷重疊不尋常/翁達瑞謹記母親教誨:路邊小草也會把你絆倒｜20240315｜ (youtube.com) 翁教授說得對極了：乞丐過溪行李多。

(186) 等習近平垮台?李酉潭:國際助中國自決民主化 港台永久和平唯一之路/李酉潭:中俄破壞人權公約 根本沒資格在聯合國/李酉潭:民主化過程易引戰 但自由民主國家從未戰爭｜20240725｜ - YouTube 圍困令其弱化即可，不可能戰爭，否則台灣將自殘成僑鄉；如非偉大的習近平，國際也沒有人會與台灣交朋友。台灣心靈一直太弱，台灣就是亞洲的以色列。危險的是，中共一旦下台，台商潮將重現，歐美日資本進駐，經濟恢復會很快。

(194) 強億歌友會暨研習班 14 賴豔紅 20240727 - YouTube • 唱得很好，依然年青美貌的女人，很喜歡！• 歌詞很感動人。

賀錦麗故鄉村民嗨翻 盼見到首位印度裔美國總統 金正恩改造革命聖地"三池淵"成社會主義烏托邦 賀錦麗外交戰略模糊?反中態度曖昧?專家揭密...｜陳斐娟主持｜【世界面對面】20240728｜三立iNEWS (youtube.com) 乾淨清爽，不流行

【直播精華】男友每天看片到凌晨，是精神出軌嗎？ (youtube.com) 問題是 “低級”。

[wangwill66]

志

H：「大宋少年志」，的志，記錄事物的書。志應分在經史子集的史部。但在此只是戲名。學「三國志」，是正式史學。如同日本的事件簿，如「金田一少年事件簿」。日本的「物語」，原意為「談話」，後引申為故事、傳記、傳奇等意思，如「竹取物語」。大宋少年志第6集，談秘閣上課三種課程有追蹤，武藝，黑道秘聞。黑道在西漢前期已有，史記游俠列傳有「郭解」之黑道人物。外國有黑手黨，日本有極道，台灣有黑道。《風起隴西》講述蜀國與魏國的諜戰故事。諜戰，孫子兵法用間第十三篇，就是間諜戰。大宋少年志，是北宋情報部門反間諜戰。志是記載的書，人人可用志的名稱來說自己的故事。20240723W2

網路字典

志

名：意向、抱負、決心。如：「意志」、「志同道合」。《論語．公冶長》：「盍各言爾志。」

記錄事物的書。如：「府志」、「三國志」。《周禮．春官．小史》：「小史掌邦國之志。」

姓。如元代有志能。

動

記載、記錄。通「誌」。《周禮．春官．保章氏》：「掌天星，以志日月星辰之變動。」

牢記。如：「永志不忘」。《荀子．子道》：「孔子曰：『由志之，吾語汝。』」

事件簿

看了書之後才知道事件簿的意思原來就是指虛擬一事件來做為學習的憑藉。 以前學習總是用條列式方法一味地填鴨，收到的訊息越多就越混淆，然後因為失去信心便對日文投降了。 《事件簿學日語》把學習當成演戲，藉由角色在不同事件中對話與不斷地出糗，了解自己犯了何種日文使用上的錯誤。

物語

物語是傳統日本文學的一種體裁，原意為「談話」，後引申為故事、傳記、傳奇等意思，是一種擴大化了的、具有散文性質的、用來敘述故事的文學體裁，可與史詩相比較。

《大宋少年志》是由伊崢、王飛、彭學軍、羅志剛、劉崇傑執導，王倦擔任劇本策劃，張新成、周雨彤、鄭偉、王佑碩、禾浩辰、蘇曉彤、徐偉棟、盧慶輝主演，高梓淇、閆肅、劉美含特邀出演的古裝懸疑勵志劇[1][43]。

該劇以風雲暗湧的北宋慶曆年間為背景，講述一羣經歷、才華、個性各異的少年組成團隊“第七齋”，在挫敗一個個陰謀、守護天下安寧的同時，自身也實現真正成長的故事[1]。

劇情簡介

慶曆年間，北宋貌似繁華安定的景象下暗潮洶湧，周邊各個割據政權的細作潛伏於開封城內，窺探大宋軍政秘事。北宋為免除戰事，維護各民族間的和平與穩定，借秘閣之名，培訓少年暗探。經過嚴密的選拔和審查，詭詐聰慧的元仲辛（張新成飾）、美貌機敏的趙簡（周雨彤飾）、從不殺生的小景（蘇曉彤飾）、絕不説謊的王寬（王佑碩飾）、不愛交流的薛映（鄭偉飾）、喜歡美女的韋衙內（禾浩辰飾）六位少年，因為種種原因，或情願或被迫，組成了秘閣第七齋[19]

入學之初，少年們心裏都有着自己的小算盤，學習的同時也把學齋鬧得雞飛狗跳，讓學官們頭疼不已。然而在經歷了一次次生死相關的任務後，曾經年輕懵懂的少年們逐漸成長，他們互相團結，用自己的熱血和忠誠，為保衞和平獻身。在歷史的長河中，他們隱姓埋名，成就無人知曉的暗影傳奇[19] 。

大宋少年志第6集，劇中秘閣第七齋，三門課追踪，武藝，黑道秘聞。

陸觀年準備將一項重要任

交給第七齋,任務開始前

他會安排三位老師給他們加緊上課,三門課分別是追蹤、武藝和秘密秘聞,上課之前他們必須選出一位齋長,由齋長來主導齋內的成員。 齋長之位須由齋內成員投票決定。

第一堂課是黑道秘聞,由

老賊來教學,老賊簡單教過一些刺面知識後就將他們趕至院裡,教導追蹤術的老師正在院中等著他們。 所有人前往院內,昔日的信安軍岳軍校前來見過六人,他給出的第一個任務就是要求六人能在院中碰到他。 岳軍校的身手極快,他輕如鴻雁,四人齊上都無法抓到岳軍校,

元仲辛決定出其不意地用沙子灑向岳軍校,讓沙子碰到岳軍校,可岳軍校身上根本就沒有沾上半點灰塵。 趙簡不信岳軍校的話,她要求岳軍校給她檢查,岳軍校答應。

維基百科：

極道（日語：極道／ごくどう Gokudō）俗稱ヤクザ Yakuza，指日本社會裡從事暴力或有組織犯罪活動的人士或團體。「ヤクザ」這一俗稱來自日本紙牌遊戲花札（玩法一說是「おいちょかぶ」）的一個最壞組合「八九三」（ヤクザ），或說是指鄉里仲裁糾紛的單位「役座」（ヤクザ）而來（因江湖人士總處於糾紛之中）。

臺灣黑幫，亦可稱為臺灣黑道、臺灣黑社會、臺灣幫派，是指在臺灣從事非法活動的祕密組織。在現代臺灣社會上，對其之定義等���於中華民國政府公布的《組織犯罪防制條例》中所定義的犯罪組織，即「本條例所稱犯罪組織，指三人以上，以實施強暴、脅迫、詐術、恐嚇為手段或最重本刑逾五年有期徒刑之刑之罪，所組成具有持續性或牟利性之有結構性組織。前項有結構性組織，指非為立即實施犯罪而隨意組成，不以具有名稱、規約、儀式、固定處所、成員持續參與或分工明確為必要。」目前，混跡於臺灣社會上的大型幫派主要有三：一是成立於1954年5月的四海幫。二是成立於1957年的竹聯幫。三是成立於1986年10月的天道盟。

黃賭毒

早期的黑幫成員多以經營特種行業，如酒店、色情、賭博，以及充當傭兵進行保鑣、地方圍事、調解糾紛等活動為主要資金來源。近年來許多幫派更企業化，以企業名義招收員工當小弟經營幫派的理念來運作，在台灣，著名的四海幫，可說是此一概念的先驅。

地下融資

絕大部份的台灣黑幫經營台灣各種地下融資，如融資六合彩賭博、互助會、股票融資、身份證融資、偽造信用卡、借錢買官、網路賭博等。

大專生成員

大多以吸收原先家庭與黑幫有染的成員，絕大部份擁有大專及碩士以上學歷，大專生以身為黑幫智庫為榮，並以刺青圖樣分類堂口，許多人士以臺灣男子必服的義務役習慣稱號，互稱學長、學弟，包含網路打手，網路堂口等。尤其外���掛，早期皆出身校園幫派組織，所以更有系統進入校園，以老鼠會直銷模式吸收學生入幫；雖然號稱數萬幫眾，不過幾乎六、七成以上都只是「玩票」、「跑龍套」、「走路工」性質的學生或中輟生。

有組織犯罪（英語：Organized crime）是一種以集團化、階層組織化的方式，集合犯罪份子，進行分工的非法犯罪。這類型的犯罪，收入來源一般涉及暴力、詐騙、色情、聚賭和毒品等行為或交易，有時也會旁及傳統謀生方法，但依然包括了綁票、恐嚇等，通常涉及大量的金錢及利潤。其犯罪行為可能只限於區域，也可能發展為跨國性的活動。如恐怖組織這類型的組織犯罪，可能具備政治動機。在組織犯罪之下，可能會以雇用或是強迫方式，讓一般人參與在犯罪活動中，或是以保護費等名義，要求小店舖或是企業捐獻金錢來協助他們犯罪。參與組織犯罪的罪犯，通常會接受一定程度的訓練，接受其上級命令來進行犯罪，與一般罪犯不同。這種犯罪組織（criminal organization，又稱有組織犯罪集團）或是幫派，常被稱為暴徒（mob）、黑手黨（mafia）、黑幫（crime syndicate）；由犯罪組織形成的非正式社會網絡，常被稱為黑社會、地下社會（underworld）、黑暗聯盟或黑暗組織。中是自外於規範社會的組織，卻存在著內部獨有的社會規範，組織上通過秘密結社凝聚力量以為基本組成，以傳統人際關係和結誼為中堅，以社團利益相關者為核心的組織，這些組織集團更可以構建龐大的地下社會與政治力量。一些觀點認為，犯罪和黑社會存在於世界上所有的社會當中，所有的社會都有自己的黑道團體存在[1]。

所謂的幫主、護法、堂主之類的，仔細考察一下就知道是參考自武俠小說的，如果再想到這些幫派都是這些仁兄學生時代組成的話，那還真的蠻配現在流行的「中二病」的。

古代的黑社會犯罪大約至西漢前期，黑社會勢力曾經達到極其猖獗程度。漢武帝時期河內的郭翁伯團夥，就是這樣一股「豪俠」相結合的黑社會勢力。其中黑老大郭解，字翁伯，司馬遷親眼見過，說他身材短小，談吐平庸，但在其平平外表外，卻稍有不快便白刃相見，那真是殺人不眨眼。

史記游俠列傳郭解

郭解，軹人也，字翁伯，善相人者許負外孫也。解父以任俠，孝文時誅死。解為人短小精悍，不飲酒。少時陰賊，慨不快意，身所殺甚眾。以軀借交報仇，藏命作姦剽攻，（不）休（及）［乃］鑄錢掘冢，固不可勝數。適有天幸，窘急常得脫，若遇赦。及解年長，更折節為儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊著於心，卒發於睚金故云。而少年慕其行，亦輒為報仇，不使知也。解姊子負解之勢，與人飲，使之嚼。非其任，彊必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解姊怒曰：「以翁伯之義，人殺吾子，賊不得。」棄其尸於道，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。解曰：「公殺之固當，吾兒不直。」遂去其賊，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益���焉。

10 

解出入，人皆避之。有一人獨箕倨視之，解遣人問其名姓。客欲殺之。解曰：「居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！」乃陰屬尉史曰：「是人，吾所急也，至踐更時脫之。」每至踐更，數過，吏弗求。怪之，問其故，乃解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。少年聞之，愈益慕解之行。

11 

雒陽人有相仇者，邑中賢豪居閒者以十數，終不聽。客乃見郭解。解夜見仇家，仇家曲聽解。解乃謂仇家曰：「吾聞雒陽諸公在此閒，多不聽者。今子幸而聽解，解柰何乃從他縣奪人邑中賢大夫權乎！」乃夜去，不使人知，曰：「且無用，（待我）待我去，令雒陽豪居其閒，乃聽之。」

12 

解執恭敬，不敢乘車入其縣廷。之旁郡國，為人請求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然後乃敢嘗酒食。諸公以故嚴重之，爭為用。邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門常十餘車，請得解客舍養之。

13 

及徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾，吏恐，不敢不徙。衛將軍為言：「郭解家貧不中徙。」上曰：「布衣權至使將軍為言，此其家不貧。」解家遂徙。諸公送者出千餘萬。軹人楊季主子為縣掾，舉徙解。解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。

14 

解入關，關中賢豪知與不知，聞其聲，爭交驩解。解為人短小，不飲酒，出未嘗有騎。已又殺楊季主。楊季主家上書，人又殺之闕下。上聞，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏陽，身至臨晉。臨晉籍少公素不知解，解冒，因求出關。籍少公已出解，解轉入太原，所過輒告主人家。吏逐之，跡至籍少公。少公自殺，口絕。久之，乃得解。窮治所犯，為解所殺，皆在赦前。軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：「郭解專以姦犯公法，何謂賢！」解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責解，解實不知殺者。殺者亦竟絕，莫知為誰。吏奏解無罪。御史大夫公孫弘議曰：「解布衣為任俠行權，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚於解殺之。當大逆無道。」遂族郭解翁伯。

15 

自是之後，為俠者極眾，敖而無足數者。然關中長安樊仲子，槐裏趙王孫，長陵高公子，西河郭公仲，太原鹵公孺，臨淮兒長卿，東陽田君孺，雖為俠而逡逡有退讓君子之風。至若北道姚氏，西道諸杜，南道仇景，東道趙他、羽公子，南陽趙調之徒，此盜跖居民閒者耳，曷足道哉！此乃鄉者朱家之羞也。

16 

太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足採者。然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。諺曰：「人貌榮名，豈有既乎！」於戲，惜哉！

維基文庫

孫子兵法用間第十三

編輯

孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。

故用間有五：有鄉間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂「神紀」，人君之寶也。鄉間者，因其鄉人而用之；內間者，因其官人而用之；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也；生間者，反報也。

故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間，非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉！微哉！無所不用間也。間事未發而先聞者，間與所告者皆死。

凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也；因是而知之，故鄉間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。

昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。

四部分類法

四部分類法，是分類大部分中國古典典籍的方法，分經、史、子、集四類，這四類基本上囊括了中國古代的所有書籍。[1]

清乾隆時曾由政府編纂四庫全書，亦按照經史子集分類編輯。據文津閣藏本，四庫全書收錄古籍三千五百零三(3503)種、七萬九千三百三十七(79337)卷、裝訂成三萬六千餘冊。其中：

���：包括政教、綱常倫理、道德規範的教條，主要是儒家的典籍，有儒學十三經：《周易》《尚書》《周禮》《禮記》《儀禮》《詩經》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。專門研究經類的學問，成為經學。分為易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、小學十類。

史：包括各種體裁的歷史、地理和典章制度著作，分為正史、編年體、紀事本末體、別史、雜史、詔令及奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評十五類。

子：包括諸子百家及釋道宗教著作，分為儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文算法、數術、藝術、諸錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家十四類。

集：包括歷代作家個人或多人的散文、駢文、詩、詞、散曲等的集子和文學評論、戲曲等著作。分為楚辭、別集、總集、詩文評論、詞曲五類。

民國以來，舊籍編目，多沿用四部分類法；中華民國遷台之後，各圖書館董理善本，亦均採四分之例。現代治學研究，若能熟諳四部分類法，仍不失為一好方法。

經

主條目：經學

易經《歸藏》春秋《春秋》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《春秋繁露》《春秋經傳集解》尚書《古文尚書》詩經《毛詩》《韓詩外傳》樂《樂經》《樂譜》《琴譜》禮《儀禮》《禮記》《大戴禮記》《夏小正》《周禮》五經總義、論語、爾雅《爾雅》《廣雅》《方言》《白虎通》《六藝論》孝經經解《諡法》《白虎通義》小學《急就章》《千字文》《說文》《字林》《玉篇》《聲韻》《四聲》緯書《河圖洛書》《河圖》孟子

史

主條目：史書 (東亞)

正史二十四史、史記三家注紀事本末《通鑑紀事本末》《三朝北盟會編》《左傳紀事本末》編年《竹書紀年》《漢紀》《後漢紀》《資治通鑒》《稽古錄》別史《逸周書》《東觀漢記》《通志》《戰國策》雜史《貞觀政要》《蒙古源流》政書《通典》《文獻通考》《大唐開元禮》地理《太平寰宇記》《水經注》《洛陽伽藍記》《大唐西域記》《徐霞客遊記》《東京夢華錄》《天下郡國利病書》史評《史通》《文史通義》《讀通鑑論》《資治通鑒綱目》《宋論》傳記《列女傳》《唐才子傳》《歷代名臣奏議》《高士傳》《入蜀記》《晏子春秋》目錄《崇文總目》《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》載記《吳越春秋》《華陽國志》《十六國春秋》時令《欽定月令輯要》職官《唐六典》、漢官六種詔令奏議《唐大詔令集》《兩漢詔令》《歷代名臣奏議》史鈔《通鑑總類》

子

主條目：諸子百家

儒家《曾子》《新語》《鹽鐵論》《說苑》《西銘》《朱子語類》《孔子家語》道家《道德經》《文子》《鶡冠子》《列子》《莊子》《孫子》《廣成子》《老子》法家《管子》《商君書》《慎子》《韓非子》墨家《墨子》名家《鄧析子》《尹文子》《人物誌》農家《齊民要術》縱橫家《捭闔策》雜家《博物志》《古今注》《呂氏春秋》小說家《博物志》《太平廣記》《世說新語》

《山海經》

醫家《本草圖經》《本草綱目》《素問》《針灸甲乙經》《靈樞經》《脈經》兵家《孫子兵法》《六韜》《象經》曆數《四分曆》《九章算術》《孫子算經》天文《周髀》五行

集

文集《楚辭》《昭明文選》《郁離子》道經《靈寶經》佛經《阿含經》《四分律》《法華經》《華嚴經》

[healingcrystalscc]

說到中華傳統習俗，過年期間的年節食品可是蘊藏著許多有趣的文化和寓意。在眾多的年節美食中，「吃掛包」可說是一種獨特的傳統習俗，象徵著「帶福」、「帶財」，更有著令人莞爾一笑的含意。那麼，究竟「吃掛包是哪一天？」呢？ 可以參考 清明節一定要吃潤餅嗎？揭開潤餅與寒食節的淵源 吃掛包時間：農曆12月16日，象徵好運財運滿

[mouniassn]

但願有日，在淨土相遇

以下一位有緣人分享，來文照登：

母親是我修行路上的啟蒙者。國中時，父親到東南亞經商，為了財務問題，父母鬧離婚。母親因為大學同學的介紹，開始修習佛法。可是，當時的母親還是常常心情不好、脾氣暴躁，我常常看到母親默默地流眼淚。 大學時期，我北漂離家讀書，母親開始學佛，教職退休後，她到大乘佛教的道場做義工。那幾年，我明顯發現母親心性提升不少，變得開朗、放鬆，不再執著、不再鑽牛角尖了。而我和母親多年衝突的親子關係，在佛法的薰陶之下，母女倆徹底和解，成為親密談心的母女檔。 母親同時還是媽祖天后宮的創始功德委員，其實母親的農曆生日就是媽祖生日當天，每逢天后宮有祭典，母親都要去協助。母親還是插花老師，長期自費幫大觀音殿插花供佛。她大學的另一位閨密好友，我出生時的乾媽，後來還在慈濟出家，也是慈濟資深的插花師父。退休後，每年母親都會去花蓮慈濟找閨密談心。 整體而言，母親真的很有佛緣。我的外婆、外公很早就過世了，面對婚姻的苦難，她沒有娘家可以依靠，我和弟弟年紀小，什麼苦她都往肚裡吞，自己一肩扛。所幸，她在信仰中找到力量。

在我國考上榜以後，沒多久母親就在睡夢中安詳往生。此後，我追尋著母親曾經走過的修行路，在信仰中想念著我的母親。可惜，這樣的追尋並沒有為我解開生命的疑惑，也無法解決我身體的病痛，更無法讓我的財務負債翻轉。但是，母親往生後，我常在自己或家人有重大生命轉折時，夢到母親來提醒告知，而且每次事後對照，都很準確。

母親往生好幾年後，我才遇到牟尼精舍，一一解決了生活上的各種困境。我是分次幫母親超度的，把母親超度到佛化家庭之後，曾經寫過分享〈往生母親從黑白變成彩色〉。此後我留意到，夢到母親的日子，經常恰好都是我寫的因果感應文被精舍部落格刊登的當日凌晨。於是我知道，母親並沒有馬上去投胎，而是在靈界修行。 其實，一開始超度母親，祂想去「聚善所」修行，但是當時阿伯說：「佛化家庭才是比較好的修行去處。」所以我就超度母親到中等的佛化家庭。可是，多年在不同夢境中顯示，祂在靈界曾經試圖想要接一些神職小差事，我也替祂高興。但是一段日子之後，我又夢到祂灰頭土臉，病懨懨的來找我訴苦，感覺是當差犯錯，被貶職了。

當時的我愚昧無知，不曉得可以燒上海金給祂，多少能幫助到祂。只是想說，反正我都幫您超度了，其他就看您自己的因緣造化了。現在想想真是可惜，如果當時我懂得要燒些上海金給已經超度而還在待緣投胎的母親，祂是否會有更好的發展呢？但是，另一方面，我也很清楚，母親的心性不到位，就算祂往生後被阿伯稱讚婦德很好，但是多年雜修的經歷，一定會有黑氣。我總一廂情願地想著，常在分享文中提到母親，或許可以對祂有所幫助。 今年過年前到精舍開會，承蒙佛菩薩慈悲，有因緣幫母親燒了一箱上海金，迴向成功。上個月，連續幾天夢到母親，我們一路賞花散步，祂淡淡地跟我說：「我要去投胎了。」夢中的母親，神色高雅，心情愉快。 我常寫心得分享給大家，上月底我列單請示佛菩薩，請示一：「文編刊登前後夢到母親，請示文編是否對母親有幫助？」佛菩薩開示：「目前還沒有辦法幫助到，要先幫助到自己的業障。」請示二：「母親是否曾想���神職，但功德和心性不足而考試沒過？」佛菩薩開示：「對。」請示三：「近日數次夢到母親，是否母親準備去投胎了？」佛菩薩開示：「對，要去投胎了。」

承蒙佛菩薩慈悲開示，弟子深自慚愧反省，自己過去世修偏去外道業力深重，排隊業障落落長，度眾功德也不夠，不足以協助到母親，能幫到自己排隊等候多時的業主菩薩就很不錯了。慚愧，懺悔。感恩佛菩薩給機會，定會繼續努力度眾報佛恩。

開示過後，前陣子我又夢到母親，她在打包行李，準備要去轉運站坐車投胎。我問說：「要我去車站送您嗎？」祂淡淡地說：「不用了。」醒來，我有些惆悵。母親真的要去投胎轉世了。此後，祂會成為別人的子女，有另外一段嶄新的人生，祝願祂有足夠的智慧，在佛化家庭的薰陶下，再度走上正法修行路。 此生，感謝您的教導和養育，讓我多才多藝，受良好的教育，有美好的童年，有開闊的胸襟。感謝您總是為我瞻前顧後，為我長遠打算，給我支持與鼓勵。因為您的身教影響，我終究也成為一名老師。我會繼續努力，在成佛的道路上前進，在菩提道上持續利益眾生。請您放心。但願有日，在淨土相遇。

（分享結束）

近來上海金的話題熱絡，許多人不知道往生的親人也需要用錢，以為親人往生後都被「阿彌陀佛」接走了，在西方淨土生活得很快樂。想像總是很美好，但對照精舍多年的辦事經歷，往生的親人多半在地府受刑，大多數的「人」都等著被超度。

只有極少數生前修持的很好，或者四十九天內由子孫做足功德迴向，才不用面對地府審判，直接往生「聚善所」或去中天享福。總歸來說，往生後直接被「阿彌陀佛」接走，在西方淨土生活得很快樂的人，真的極少。

上海金是補往生者的冥福，讓其在地府有錢可花用，或者在即將投胎時，能一路好走，順暢沒有阻礙。有緣人有善因緣，因此佛菩薩開示有緣人須燒化一箱上海金，補母親的冥福。根據後來的事情發展，燒上海金迴向完沒多久，有緣人的母親便來夢中示現，祂要去投胎了。這裡有個誤區需要特別說明——燒上海金不能取代超度。有緣人也是分次超度母親後，自己消業了幾年後，福至心靈，再得佛菩薩提醒，要燒化上海金補母親的冥福。所以，燒上海金只是助緣，該走的超度流程還是要走，才不會倒果為因，讓往生親眷在地府癡癡的等。

有心超度親眷的人，都會想著要給親人「最好」的，但說實話，沒有最好，只有「適不適合」。好比學佛人可能認為「淨修院」最好，但對於心性不夠、沒有修行經歷的親眷來說，沒有最好，反而「最苦」。只有幼兒園的資質，突然��祂進入頂尖一流大學，試著想想，這對祂「最好」嗎？又好比我們認為佛化家庭最好，但對於只想要享福的親眷而言，去中天享樂反而最好。

所以說，不管超度去哪兒，往生親眷高興就好，超度完也須放下對親人的掛念，不要三不五時就請示親人過得好不好。切記，你的掛念是一條隱形的繩索，綁住你也綁住祂，超度成功後用心祝福，祂才能一路好走、沒有牽掛，去開展未來的人生。

有緣人遺憾沒有早點燒上海金給母親，責怪自己若早點燒，母親也許能有更好的發展。其實心中不必有憾，凡事都有因緣，因緣時間未到，強摘的果子不會甜。只有雙方各自走過須經歷的過程，看清、放下某些執念，雙方才能各自安好，各自甘願奔赴屬於自己的人生。

人生有很多問題的答案，不在書裡、不在網路上別人的指點，更不需要到處攀緣問別人，而是在自己的心裡。只要學會靜下心來反求諸己，事事學會觀自在，誠實觀照自己的內心，很多迷惘不解的問題，只要因緣俱足，時間到了，答案便會出現。好比有緣人在認真消業多年後，突然間有想法要請示燒上海金給母親，也間接促成了母親去投胎的因緣。

超度完親人，剩下來要超度自己。認真誦經消業、消黑氣，但願有日，在淨土相遇！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[wangwill]

大年初一(20240210)

H：今天星期六，農曆正月初一。以前初一早上吃素食，中午可開暈。穿新衣，拜拜，到住家週邊拜年。到廟走走。如今在家，懶人一個。心態影響生活。熱鬧藏於心中。龍年生肖今天正式開始！20240210W6

網路資料：

《元日》 北宋•王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

元日是大年初一，古代的爆竹不是火藥，而是去燃燒竹竿，據說竹子的爆裂之聲可以驅鬼避邪。

《田家元日》唐•孟浩然

昨夜鬥回北，今朝歲起東。我年已強仕，無祿尚憂農。

桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家佔氣候，共說此年豐。

「春節」出現在中國歷史上是非常晚近的事。民國以前，大年初一都稱作「元旦」或「元日」，在先秦《尚書．舜典》中就已出現。一直到辛亥革命以後，開始採用西曆，才把元旦這個詞讓給西曆1月1日，並將傳統的元旦改為春節。中國第一個「春節」在1914年，距今不過百年時間。

古時有「歲後八日」的說法，正月初一是雞日，初二是犬日，初三是豬日，初四是羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日，初八為谷日，所以有「正月初一不殺雞」或「正初初一忌殺生」的說法。

大年初一不能煮新飯，要吃除夕留下的過年飯，意寓去年的東西吃不完，到今年還有剩，所以年夜飯建議可以多煮一點。

【正月調】 

簡上仁：曲、編詞（取材自傳統唸謠） 

初一早 

初二早 

初���睏到飽 

初四接神 

初五隔開 

初六挹肥 

初七七元 

初八完全 

初九天公生日 

初十吃食 

十一請子婿 

十二請查某子返來吃泔糜仔配芥菜 

十三關老爺生 

十四月光 

十五元宵暝

初一禁忌

1.不可以借錢給別人：

初一借他人錢財容易把財氣借光。

2.初一不可睡懶覺：

3.催睡夢中的人不宜叫全名：

4.不要睡午覺：

初一不要睡午覺，可外出走走。

5.忌動針線：

初一動針線未來一年容易有血光。

6.忌動剪子和刀子：

7.忌掃地洗衣：

8.不要砸破東西：

9.不要倒垃圾：

初一倒垃圾容易把財氣與好運倒光。

10.不要吃稀飯、葷食：

古代人認為稀飯是窮人在吃的，因此初一吃稀飯容易吃窮，不吃葷是有句俗語說：初一早吃菜恰贏吃全年齋。

笨惰仙

一天過了又一天，

身軀無洗全全仙，

走去溪仔邊洗三遍，

毒死烏仔魚數萬千。

十二生肖　

一鼠賊仔名，二牛駛犁兄，

三虎爬山棚，四免遊東京，

五龍皇帝命，六蛇給人驚，

七馬走兵營，八羊吃草嶺，

九猴爬樹頭，十雞啼三聲，

十一狗顧門埕，十二豬菜刀命。

《青玉案·元夕》宋•辛棄疾

東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

荊楚歲時記

荊楚歲時記

梁宗懍撰

隋杜公瞻注

《荊楚歲時記》一卷，〈兩江總督採進本。〉舊本題晉宗懍撰。《書錄解題》作梁人。考《梁書‧元帝本紀》載承聖三年秋七月甲辰，以都官尚書宗懍爲吏部尚書。又《南史‧元帝本紀》載武陵之平，議者欲因其舟艦遷都建鄴，宗懍，黃羅漢皆楚人，不願移。此書皆記楚俗，當卽其人。舊本題晉人，誤也。《唐》、《宋志》皆作一卷，與今本合，而《通考》乃作四卷。考《書錄解題》載懍自序曰︰「傅元之《朝會》，杜篤之《上巳》，安仁《秋興》之敍，君道《娛蜡》之述，其屬辭則已洽，其比事則未宏，率爲小說，以錄荊楚歲時風物故事。自元日至除日，���二十餘事。」然則必無四卷，知《通考》爲傳寫之譌。又檢今本，實有三十六事，幷知陳振孫所記懍序，亦以三字譌爲二字。然周密《癸辛雜識》引張騫乘槎至天河見織女得支機石事，云出《荊楚歲時記》，今本無之，則三十六事，尚非完本也。其註相傳爲隋杜公瞻作，故多引開皇中杜臺卿《玉燭寶典》。然《唐志》宗懍《荊楚歲時記》一卷下，又出杜公瞻《荊楚歲時記》二卷。豈原書一卷，公瞻所註分二卷，後人又合之歟？

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正月一日，是三元之日也，謂之端月。

【按︰《史記》云︰「正月為端月。」《春秋傳》曰︰「履端于始。」元，始也。】

鷄鳴而起。

【按︰《周易緯通卦驗》云︰「雞，陽鳥也，以為人候，四時使人得以翹首結帶、正衣裳也。」注云︰「《禮‧內則》云︰『子事父母，婦事舅姑，雞初鳴，咸盥漱櫛纚笄。』」則惟其常，非獨此日。但元正之朝，存亡慶吊，官有朝賀，私有祭享，虔恭宜早復位于餘辰，所以標而異焉。】

先於庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。

按︰《神異經》云：「西方山中有人焉，其長尺餘，一足，性不畏人，犯之則令人寒熱，名曰山臊。人以竹著火中，烞〈音朴。〉熚〈音必。〉有聲，而山臊驚憚遠去。」《玄黃經》所謂山㺐鬼也。俗人以為爆竹燃草起於庭燎，家國不應濫於王者。

帖畫雞，或斵鏤五采及土鷄于戶上。造桃板著戶，謂之仙木。繪二神貼戶左右，左神荼，右鬱壘，俗謂之門神。

按：莊周云︰「有掛雞于戶，懸葦索於其上，插桃符於旁，百鬼畏之。」又魏時，人問議郎董勛云︰「今正、臘旦，門前作烟火，桃神，絞索松柏，殺雞著門戶，逐疫，禮歟？」勛答曰︰「禮。十二月索室逐疫，釁門戶，磔鷄。漢火行，故作助行氣。桃，鬼所惡，畫作人首，可以有所收縛，不死之祥。」又桃者五行之精，能制百怪，謂之仙木。《括地圖》曰︰「桃都山有大桃樹，盤屈三千里，上有金雞，日照則鳴。下有二神，一名鬱，一名壘，并執葦索，以伺不祥之鬼，得則殺之。」即無神荼之名。應劭《風俗通》曰︰「《黃帝書》稱︰��上古之時，有神荼、壘鬱兄弟二人，住度朔山上桃樹下，簡百鬼。鬼妄搰人，援以葦索，執以食虎。』于是縣官以臘除夕飾桃人，垂葦索，畫虎于門，效前事也。」

於是長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒柏酒，飲桃湯，進屠蘇酒，膠牙餳，下五辛盤，進敷于散，服却鬼丸，各進一雞子。凡飲酒次第從小起。梁有天下，不食葷，荊自此不復食雞子，以從常則。

按：《四民月令》云︰「過臘一日，謂之小歲，拜賀君親，進椒酒，從小起。椒是玉衡星精，服之令人身輕能〈讀作耐。〉老；柏是仙藥。」成公子安《椒華銘》曰︰「肇惟歲首，月正元日，厥味惟珍，蠲除百疾。」是知小歲則用之漢朝，元正則行之晉世。《典術》云︰「桃者，五行之精，厭伏邪氣，制百鬼也。」董勛云︰「俗有歲首，酌椒酒而飲之，以椒性芬香，又堪為藥，故此日采椒花以貢尊者飲之，亦一時之禮也。」又晉海西四令問勛曰︰「俗人正日飲酒，先飲小者，何也？」勛曰︰「俗云小者得歲，先酒賀之，老者失歲，故後飲酒。」周處《風土記》曰︰「元日造五辛盤，正月元日，五薰鍊形。」注︰「五辛所以發五藏之氣，即大蒜，小蒜，韮菜，雲臺，胡荽是也。」莊子所謂「春正月，飲酒茹葱，以通五藏也。」《食醫心鏡》曰︰「食五辛以辟厲氣。」敷于散即胡洽方許出散，並有藥斤兩種類。敷于散出葛洪《煉化篇》。方用柏子仁、麻仁、細辛、乾薑、附子等分為散，井華水服之。又《天醫方序》云︰「江夏劉次卿見鬼，以正旦至市，見一書生入市，眾鬼悉避，劉問書生曰：『子有何術，以至於此？』書生言︰『我本無術，出之日，家師以一丸藥絳囊裹之，令以繫臂，防惡氣耳。』於是劉就書生借其藥，至所見諸鬼處，諸鬼悉走，所以世俗行之。其方用武都雄黃、丹散二兩，蠟和，令調如彈丸。正月旦，令男左女右帶之。」周處《風土記》曰︰「正旦當吞雞子一枚，謂之鍊形。」膠牙者，蓋以使其牢固不動，取膠固之義。今北人亦如之。

熬麻子、大豆，兼糖散之。

按：《煉化篇》云︰「正月旦，吞雞子、赤豆各七枚，辟瘟氣。」又《肘後方》云︰「旦及七日，吞麻子、小豆各十七枚，消疾疫。」張仲景《方》云︰「歲有惡氣中人，不幸便死，取大豆十七枚、雞子、白麻子并酒吞之。」然麻豆之設，當起於此。今則熬之，未知所據也。

又以錢貫繫杖脚，廻以投糞掃上，云「令如願」。

按：《錄異記》云︰「有商人區〈一作歐。〉明者，過彭澤湖，有車馬出，自稱青湖君，要明過家，厚禮之，問何所須。有人教明，但乞如願。及問，以此言答，青湖君甚惜如願，不得已許之，乃是一少婢也。青湖君語明曰︰『君領取至家，如要物，但就如願，所須皆得。』自爾商人或有所求，如願並為即得，數年遂大富。後至正旦，如願起晚，商人以杖打之，如願以頭鑽入糞中，漸沒失所，後商人家漸漸貧。」今北人正旦夜立于糞掃邊，令人執杖打糞堆，以答假痛，又以細繩繫偶人，投糞掃中，云「令如願」，意者亦為如願故事耳。

正月七日為人日，以七種菜為羹，翦綵為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之以頭鬢，亦造華勝以相遺，登高賦詩。

按：董勛《問禮俗》曰︰「正月一日為雞，二日為狗，三日為羊，四日為猪，五日為牛，六日為馬，七日為人，以陰晴占豐耗，正旦畫雞于門，七日帖人於帳。」今一日不殺雞，二日不殺狗，三日不殺羊，四日不殺猪，五日不殺牛，六日不殺馬，七日不行刑，亦此義也。古乃磔雞令畏鬼，今則不殺，未知孰是。荊人於此日向辰，門前呼牛羊雞畜，令來。乃置粟豆於灰，散之宅內，云「以招牛馬」，未知所出。劉臻妻陳氏《進見儀》曰︰「七日上人勝于人。」董勛曰︰「人勝者，或剪綵，或鏤金箔為之，帖于屏風上，或戴之，像人入新年，形容改從新也。」華勝起于晉代，見賈充李夫人《典戒》云︰「像瑞圖金勝之形，又取像西王母正月七日，戴勝見武帝于承華殿也。」舊以正月七日為人，故名人日，剪綵鏤金箔為人，皆符人日之意，與正旦鏤雞於戶同。今北人又有至人日諱食故歲菜，惟食新菜者，與楚諱食雞正相反。又餘日不刻牛羊猪犬馬之像，而二日獨施人雞，此則未喻。郭緣生《述征記》云︰「魏東平王翕，七日登壽張縣安仁山，鑿山頂為會望處，刻銘於壁，文字猶在。銘云︰『正月七日，厥日為人，策我良駟，陟彼安仁。』」《老子》云︰『衆人熙熙，如享太牢，如登春臺。』《楚詞》云︰「目極千里傷春心。」則春日登臨，自古為適，但不知七日竟起何代。晉代桓溫參軍張望，亦有正月七日登高詩。近代以來，南北同耳，北人此日食煎餅，於庭中作之，云「薰天」，未知所出也。

立春之日，悉翦綵為鷰以戴之，帖「宜春」二字。

按：綵鷰即合歡羅勝。「宜春」二字，傅咸《鷰賦》有其言矣。賦曰︰「四時代至，敬逆其始，彼應運於東方，乃設鷰以迎至。翬輕翼之岐岐，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀刑之有似。銜青書以贊時，著宜春之嘉祉。」

立春日，為「施鈎」之戲，以緶作篾纜相罥，綿亘數里，鳴鼓牽之。

按：施鈎之戲，求諸外典，未有前事。公輸子自遊楚為載舟之戲，退則鈎之，進則強之，名曰「鈎強」，遂以鈎為戲。意起于此。《涅槃經》曰︰「鬬輪罥索。」其外國之戲乎？今鞦韆亦施鈎之類也。〈施或作拖。〉

又為打毬鞦韆之戲。

按：劉向《別錄》曰︰「寒食蹴鞠，黃帝所造，本兵勢也。」或云起於戰國。案鞠與毬同，古人蹋蹴以為戲也。《古今藝術圖》云︰「鞦韆本北方山戎之戲，以習輕趫者。後中國女子學之，乃以綵繩懸木立架，士女炫服坐立其上，推引之，名曰鞦韆。」楚俗亦謂之「施鈎」，《湼槃經》謂之「罥索」。

正月十五日，作豆糜，加油膏其上，以祠門戶。

按︰《齊諧記》曰︰「正月半，有神降陳氏之宅，云是蠶室，若能見祭，當令蠶桑百倍。」疑非其事。祭門備之七祠。今州里風俗，是〈一作望。〉日祠門戶。其法先以楊枝插於左右門上，隨楊枝所指，乃以酒脯飲食及豆粥餻糜插箸而祭之。」《續齊諧記》曰︰「吳縣張成夜起，忽見一婦人立於宅東南角，舉手招成，成即就之。謂成曰：『此地是君家蠶室，我即此地之神。明年正月半，宜作白粥，泛膏於上以祭我，當令君蠶桑百倍。』言訖而去，遂失所在。成如言，為作膏粥。自此已後，年年大得蠶。」今世人正月十五日作粥禱之，加以肉覆其上，登屋食之，咒曰︰「登高糜，挾鼠腦，欲來不來，待我三蠶老。」是則為蠶逐鼠矣，與《齊諧記》相似。又覆肉亦是覆膏之理。石虎《鄴中記》︰「正月十五日，有登高之會。」則登高又非今世而然者也。

其夕，迎紫姑，以卜將來蠶桑，并占衆事。

按：劉敬叔《異苑》云︰「紫姑本人家妾，為大婦所妬，正月十五日感激而死，故世人作其形于廁中迎之，卜咒云︰『子胥不在，〈云是其壻。〉曹夫人已行，〈云是其婦。〉小姑可出。」《異苑》又云︰「於廁邊或猪欄邊迎之，捉之覺重，是神來也。平原孟氏恒不信，嘗以此日迎之，遂穿屋而去。自爾廁中著以敗衣，蓋���此也。」洞覽云︰「是帝嚳女，將死，云︰『生平好樂，至正月半，可以衣見迎。』又其事也。《雜五行書》︰「廁神名後帝。」《異苑》云︰「陶侃如廁，見人自云後帝，著單衣，平上幘，謂侃曰︰『三年莫說，貴不可言？』」將後帝之靈，憑紫姑而言乎？俗云溷廁之間必須淨，然後致紫姑。

正月夜，多鬼鳥度，家家槌床打戶，捩狗耳，滅燈燭以禳之。

按︰《玄中記》云︰「此鳥名姑獲，一名天帝女，一名隱飛鳥，一名夜行遊女。好取人女子養之，有小兒之家，即以血點其衣以為誌，故世人名為鬼鳥。荊州彌多。」斯言信矣。

正月未日夜，蘆苣火照井廁中，則百鬼走。

元日至于月晦，並為酺聚飲食，士女泛舟，或臨水宴會，行樂飲酒。

按︰每月皆有弦望晦朔，以正月為初年，時俗重之，以為節也。《玉燭寶典》曰︰「元日至月晦，人並酺食渡水，士女悉湔裳，酹酒於水湄，以為度厄。今世人唯晦日臨河解除，婦人或湔裙。」又是月，民並脯食，□□之名又似之矣。出錢為醵，出食為脯，竟分明。擲虜名為博射，《藝經》為擲博。

晦日送窮。

按：《金谷園記》云︰「高陽氏子瘦約，好衣敝衣食糜。人作新衣與之，即裂破以火燒，穿著之，宮中號曰『窮子』。正月晦日巷死。」今人作糜棄破衣，是日祀于巷，曰『送窮鬼』。

[chicagochinesenews]

「燃亮華埠，龍年吉祥」開年典禮,中美嘉賓雲集,中國城喜氣洋洋

(芝加哥時報記者/黄小萍/採訪報道)由福建商會、美中餐飲協會聯合主辦，亞裔文化中心、美亞健康協會和華埠治安基金會協辦的「燃亮華埠，龍年吉祥」龍年開年典禮2月4日在華埠停車場前閃亮登場，吉祥喜氣的大型金龍、掛滿華埠商圈的紅色燈籠，加上鑼鼓喧天由福建商會和美中餐飲協會舞���隊的表演舞龍、舞獅，帶來了芝城南華埠歡慶農曆新年的首波人潮，也揭開華埠系列春節活動序幕。 Continue reading 「燃亮華埠，龍年吉祥」開年典禮,中美嘉賓雲集,中國城喜氣洋洋

[beyourselfchulanmaria]

端陽樂 日日安好／Happy Dragon boat festival (Double Fifth Festival)

端午節是在農曆的五月五日，划龍舟(Dragon boat race)、吃粽子(Rice dumpling is wrapped with bamboo leaves) 、做香包 (To make fragrant sachet)、掛艾草(Hanging moxa) 、立蛋 (Standing the egg on its end) and 喝雄黃酒(Drinking realgar wine)

(Dragon Boat Festival, also known as Double Fifth Festival, is an important festival in our history and Dragon Boat Festival commemorates the death of the poet Chu Yuan. 端午節是為了紀念詩人屈原的死。)

Tonight I’m having "東方美人茶(Oriental Beauty Tea)" 🍵 🫖Tea for you Dear friends, Please!

👆 椒麻麵 the noodle tastes good on this restaurant (非常素食的麵 🫶 其實，平日的我本來就像和尚一樣 🤣，吃的很清淡也很簡單，因爲吃的越素，可以降低生活中的各種「慾望」和渴求。Very vegetarian noodles 🫶 In fact, I am like a monk 🤣 on weekdays, eating very light and simple, because the more vegetarian I eat, the less "desires" and cravings I have in life.) 😏 and very years ago this restaurant ever opened shop near by my studio, but rent cost too high, they're moved to other city, I found it re-open at the north parts of my city, so tonight I am so happy to eat the noodle again. 😃 Lan~*

👇 鮮蝦燒賣 Pork & Prawn Shumai (taste a bit similar with dumplings. and I love having "steamed food／蒸食" 😉)

[oecsports]

中法台維斯盃》十冠強權法國壓境 中華隊許育修單雙並進全力搶勝

2024中法台維斯盃世界組總決賽資格戰（2024 Davis Cup Qualifiers - TPE vs FRA）將於2月3日至4日在臺北市網球中心點燃戰火，今（2）日於台北漢來大飯店舉行抽籤儀式。除了雙方總教練和全體隊員出席，包含臺北市市長蔣萬安、國際網球總會代表川廷尚弘、賽事裁判長Andreas Egli、中華民國網球協會副理事長暨中華隊總領隊龔元高、法國網球協會財務長Jean-Luc Barriere等貴賓皆蒞臨現場。

國際網球總會代表川廷尚弘致詞時給予雙方球員高度肯定

中華民國網球協會副理事長暨中華隊總領隊龔元高對兩隊參賽選手致上高度敬意

被譽為「網球界的世界盃」台維斯盃國際男子網球團體錦標賽，每年吸引世界頂尖的男子好手披上國家隊戰袍，為國爭取榮譽。中華代表隊首度前進世界組總決賽資格戰，將於主場迎戰法國代表隊。雙方出賽次序經臺北市市長蔣萬安抽出後，中華隊將由目前男單排名最高的許育修打頭陣，力拚再創臺灣網球史上的最佳紀錄。

臺北市市長蔣萬安（右）在本次賽事裁判長 Andreas Egli 的見證下抽出雙方出賽次序

臺北市市長蔣萬安在記者會上致詞妙語如珠

本次賽事攸關進軍世界組最終16強資格，首日進行兩點單打賽事，依序為寶島新一哥許育修出戰Luca Van Assche，以及第二點吳東霖單挑Adrian Mannarino；次日進行第三點雙打賽事，則是「亞運金牌組合」莊吉生和許育修聯手，出戰具有大滿貫冠軍經歷的Nicolas Mahut、Edouard Roger-Vasselin。最後兩點單打賽事，則分別是許育修迎戰Adrian Mannarino與壓軸登場的吳東霖對���Luca Van Assche。率先贏得3點的隊伍，將取得9月前進世界組總決賽的資格。

中華隊派出「新寶島一哥」許育修（右）打頭陣，力抗法國 19 歲小將 Luca Van Assche

本次中華代表隊派出夢幻陣容，陣中包含單打世界排名230位的許育修和238位的吳東霖領銜，也有「夜市球王」曾俊欣。三人近年都曾收穫挑戰賽單打冠軍，排名屢創新高，亮眼成績讓人有目共睹；雙打部分，曾多次披上國家隊戰袍、並於臺北世大運與杭州亞運取得金牌的莊吉生，將再次合拍亞運搭檔許育修齊力抗敵。至於去年曾於成都世大運、杭州亞運奪牌的黃琮豪，則將視情況安排上陣。

中華隊第二點單打由吳東霖（右）披掛上陣，將與世界排名第 17 的 Adrian Mannarino 正面交鋒

法國隊在新任總教練Paul-Henri Mathieu的帶領之下，同樣精銳盡出，並以Adrian Mannarino（世界第17位）為首。Mannarino去年以34歲的年紀打出生涯年，整季贏得3座巡迴賽單打冠軍，在上週剛結束的澳洲網球公開賽勇闖16強，世界排名改寫個人新高。此外，單打陣容還有Luca Van Assche（世界第68位）、Quentin Halys（世界第100位）兩位百大高手強勢踢館。

法國雙打名單內更有資深老將坐鎮，過去曾稱霸大滿貫男雙的Nicolas Mahut（5度封王）及Edouard Roger-Vasselin（2014年法網）等雙打好手。Mahut於2015至2019年間分別贏得四大賽男雙冠軍，完成「雙打全滿貫」成就。兩位雙打老將更以七月的巴黎奧運為目標，在今年賽季開始，即穩定搭擋出賽。

臺北市市長蔣萬安和雙方代表隊合影留念

對於如此完整的單、雙打陣容，法國隊總教練Paul-Henri Mathieu信心滿滿地表示，即便有兩位選手首度參與台維斯盃，但這對他們並不會造成太大的影響，同時也十分期待這次與中華隊的交手。

即便客隊法國來勢洶洶，負責出戰前兩點單打的許育修、吳東霖兩人不約而同回應：「我們在上週就提前進到網球中心訓練，因此身心都已做好準備，更期待能在地主球迷面前打出好球！」

談及本次的排點策略，中華隊教練張孝雍解釋道，這是綜合評估過去這段時間的訓練成果，以及參考目前世界排名而做出的決定。不過兩日賽況瞬息萬變，也有可能視情況調整出賽名單。

吳東霖也特別強調，中華隊從前年遠征瓜地馬拉一度面臨被降級的危機，但在這兩年內連過四關，如今已改寫隊史最佳成績。加上能夠抽到主場作戰，希望能夠善用主場優勢。莊吉生也提到，自己喜歡在有觀眾進場加油的情況下出賽，因此這次會盡力打出精彩的內容。

即便中、法兩軍將於週末透過手中的球拍一較高下，不過雙方賽前先禮後兵，各自送上精心準備的禮品。此外，由於農曆春節將至，主辦單位特別邀請台北漢來大飯店的主廚，帶領選手們體驗包水餃的樂趣，讓來訪的貴客亦能體驗中華傳統文化。平時在場上揮灑汗水的球員們轉當廚神同樣手腳俐落，更在活動結束熱情展示自己捏製的成品。

雙方選手及教練先禮後兵，準備精美禮品進行互贈

主辦單位特別安排選手體驗農曆新年文化的包水餃環節

2024中法台維斯盃將在2月3日及4日於臺北市網球中心室內球場進行精彩賽事，兩天下午1點開賽，預計賽前1小時開放觀眾進場。在球迷踴躍支持之下，賽事門票已全數售罄，現場不對外售票。此外，由於場館附設停車場的車位有限，敬請球迷朋友多加利用大眾運輸前往觀賽，為中華健兒加油打氣、一同攜手捍衛主場。若球迷朋友無法到場觀戰，賽事也提供轉播服務，敬請鎖定「博斯運動一台」獨家直播，參與這場網球饗宴。

中法台維斯盃賽程表

[jetsoday]

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北 大 荒

梅濟民 星光出版 1979

矯健的蒙古少女，在牧野上美麗的騎姿，從遠處不時隨著夏風飄來

她們的歌聲，像發自遠天的雲朵，像發自茫茫的遠山，這幅撩人的

風情，是多麼使人留戀。她們偶爾從遠處向你縱馬飛馳而來，但當快

接近你的時候，忽又調轉馬頭奔馳離去。傍晚，在茫茫牧野四周的

地平線上到處都有火光，每一處火光就是一個游牧的家庭。旅行在

這人情敦厚的蒙古疆界，常會受到這些友善而熱誠的蒙古家庭照拂，

就像貴賓一般的被侍候著。科爾沁草原 上浪漫的旅程，在還沒到

哈倫阿爾山溫泉 之前，已經被這一路��風光迷醉了。

On the grassland, everyone is celebrating Nadama, wrestling and archery, showing the Mongolian hero! - YouTube

【內蒙古呼倫貝爾10天9夜Vlog】EP6完結-中國第3高的阿爾山天池讓人讚嘆，徒步三潭峽忘記了城市的喧囂｜阿爾山國家森林公園｜海拉爾｜天池｜蒙古奶茶｜羊雜湯｜4K｜2022更新 (youtube.com)

安巴哈爾渾河 的兩岸，都是青翠欲滴的林叢，遠遠是 索岳爾濟山脈

那披著雲朵的峰巒，在河南岸山嶺的地處就是 哈倫阿爾山溫泉。這

一片風景絕佳的好地方，林幽谷秘，水碧山青，有溫泉四十多處，各

泉溫度和所含礦質各有不同。民國初年這是一塊極荒涼的地方，自

「九一八」之後，日人有計劃的建設，已經成為一個設備完美的遊覽

區。在戰前，無論從那一方面衡量，都要比日本的熱還和箱根優越得

多，可算得上遠東最優良的溫泉區，而如此有價值的地方，竟沒沒無

聞的深埋在東蒙荒涼的大草原中。

《鄂尔浑河》上集 带您领略 异域风情 纪录片_FULL_HD (youtube.com)

每年舊曆的六七兩個月為最盛的溫泉季，遠近來此療養就浴者不絕於

途，火車站每天都是擁擠不堪，馬和駱駝從草原四面八方載來旅客。

在 安巴哈爾渾河岸的丘陵間，到處星散著蒙古包。遠來的索倫婦女

們，在馬上用柳枝替嬰兒遮蔽著陽光。看那遠從 察哈爾 和 綏遠 等處

前來的蒙古王公們，帶著披掛豪華的馬隊。從 達里岡厓牧場（草原名

稱）前來的貴婦們，還帶來了大批的衛隊。從遼遠的 阿拉善大沙漠

前來的蒙古青年們，洗過了「神水」歸去，在他們那沙草茫茫的故鄉

裡，一生都感到榮耀 . . . . .。在每一處泉水邊準備入浴的人們，都先

在池濱虔誠的參拜祈禱。幾處泉水圍繞著很多攜帶瓶子的蒙古婦女，

準備把泉水裝回去，聽說泉水喝了能治病。在蒙胞的印象中，一向

把 哈倫阿爾山 這塊地方神奇化，把泉水也當成了聖水。

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農曆七月臨近， многие верят, что в это время следует проявлять особую осторожность в своих действиях и словах, чтобы не привлечь нежелательное внимание "добрых братьев". Согласно древним поверьям, один из способов, которым можно ненароком призвать их, — это повесить на

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白髮送黑髮，世間常有

以下一位有緣人分享，來文照登：

近期一位同事找我，問了我一個問題，他說他弟很早就過世了，近來父母親關心起弟弟那一戶，清明節有沒有人去拜祭祂。結果一問弟媳，她卻支支吾吾，推測大概就是沒有要拜的意思。同事父母親想說自己的兒子，也怕祂沒人拜，就想說要去拜兒子。這時問題就來了，長輩可以拜晚輩嗎？

同事一問我也不曉得，我記得我祖母過世的時候，爺爺都在一旁，他就是看，但都不拜。我堂妹過世的時候也一樣，我看叔叔他們夫妻也沒上香，都是我們這一輩在上香。這問題我還真的答不出來。於是我就幫他列單請示了：「世人常遇到，晚輩過世，長輩可以拿香拜他嗎？」

開示：「可以，是一種恭敬心，死者為大(可以拜)。」

這跟我猜想的一樣，是可以拜的，我就把結果告訴了同事，解答他的疑惑。在寫這篇感應的時候，我想起跟同事的對話，當時我問他：「既然你不曉得長輩可不可以拜，那你去拜弟弟就好了呀，平輩一定沒問題呀！」這時同事說：「不要」，然後他就說了一些弟弟祂還在生時做的事情，結論就是不去拜的意思。

同事的弟弟過世了，在生時已成家立業，目前父母親也安在，代表祂沒有過世很久。但看在沒什麼人拜了，以後如果父母往生了，大概也就沒人去拜祂了。

我另外一位同事也是，他父母走了，哥哥也走了。清明節時他只去掃父母的墓，他說哥哥的有離婚的嫂嫂負責。我心想說都離婚了，還會去掃嗎？而且同事沒打算結婚，若他老了，大概也不會跑哪麼遠去掃墓了。

死掉的人很快就會對世間的感情或親人感到痛心疾首！《玉曆寶鈔》寫到：「凡是在世惡行較多，善行較少的人，則引入殿右的高臺，名為孽鏡臺。臺高一丈，鏡子大約十人圈圍。向東懸掛，上橫書七字：『孽鏡臺前無好人』。被押赴來的多惡行鬼魂，自然地見到自己在世時心地之奸險；以及死赴地獄受苦的慘狀。此時才知道：萬兩的黃金都帶不進去，一輩子只有罪孽隨著到地獄來。」除了死後到地獄令死者百般痛苦外，看到死後陽世的親眷很快忘了自己，甚至為了遺留的財產爭吵不休，這又更令亡者傷心吧。大概很多人會後悔，為什麼在生時不把錢財多捐出，地府量刑時就能折罪，而免去地獄刑苦，也讓後世子孫不會為財產殺紅眼。

我們常說要傳宗接代，以前想說生個兒子，以後有子孫可以拜祭自己，可以把家業都留給子孫。現在時代變遷了，我丈母娘他家就留張照片，連牌位都沒有，也沒看她在家上香過，她說她沒在拜的。我很多同事現在也不結婚，男生女生都有，這怎麼傳宗接代？以後大家死後都差不多呀，沒人拜我們。就連我自己也沒把握我死後孩子會拜我呀！

我還是好好修行好了，把祖先都超度掉就不用拜了。比起只有大節日會拜祂們，祂們一定更希望我把祂們超度到想要去的淨土或想投胎的人家吧！恩，想想這樣才是真的孝順吧！

(分享完畢)

白髮人送黑髮人，世間常有，畢竟棺材裡裝的是死人，不一定是老人。近期精舍的請示個案中，有幾則是要問自己的陽壽，這樣的問題除非已經身體很有狀況了，比如說癌症或是重大疾病等，不然我們並不會開示。開示這種事情就是讓人掛心，人生要清幽呀，何必搞了這個事來折磨自己。

其實壽數的問題，不必透過請示就能知道。世間很多算命的方法，紫微斗數、八字等，其實都能排出陽壽。算出來的數字是準的嗎？基本上這些算命理論也有一定的基礎，如果在世沒有大善或大惡，是有機會準確推算出來的。

在《了凡四訓》就提及這樣的故事，了凡先生被算出一生的運途，每年的考試包含考到哪一個名次，都算得一清二楚，也被告知陽壽為53歲。當每次考試都如同算命告知的結果後，了凡先生開始無感了，畢竟都已經知道了劇本，想努力也沒用。還好後來透過雲谷禪師的立命之法救了他，曉得命運能被改變，只要行善積德的量夠大，自然能改變生命，改造人生。後來行善積德後，命果然改了，考試不準了，也中了進士，有了功名還有了子嗣，最後歲數也延長了，從被算盡的平凡命運變成人生勝利組。大家都想進入人生勝利組呀，其實仿照這個案例就能達到。

比起知道陽壽而胡思幻想，想想該如何行善積德，不是更應該做的事嗎？

牟尼精舍秉持菩薩慈悲的理念，我們的存在就是要解救蒼生，就跟《藥師經》講的一樣，要讓眾生四求四得「隨所樂求，一切皆遂：求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。」有業障干擾，告知您如何處置，缺乏福報則開示要補多少福報，解決種種眾生的疑難雜症，來鼓勵眾生學佛。這就是牟尼精舍在做的事情，而且我們還義務免費。

白髮人送黑髮人，世間常有。奉勸世人要如了凡先生般行大善，是「行大善」，不是偶爾捐個零錢，就說自己一直有做好事。捐10元與捐10,000元是不一樣的，爾而做一次與每天做也不一樣，不同的數量當然有不同的結果。不要說這個很現實，這就跟買東西一樣，商品標示200元，您付2元是買不到那樣商品的。

釋迦牟尼佛慈悲，介紹了藥師法門讓眾生四求四得。人生想要更好，或是人生遇到困境，請記得有牟尼精舍，記得我們推行的方式，務必謹記在心，並且每天誦經與時時斷惡修善，檢視自己的心念。也要以淨土為依歸，推己及人，教導大家認識因果，學習佛法。久之，感應自然有，點點滴滴，如人飲水，冷暖自知。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩