#Fábrica de papel | Explore Tumblr Posts and Blogs

tonks-21 · 11 months

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Reader likes to do models | La casa de papel headcanons | Corvey’s chest | Requests open

Headcanons when you like to do models

Characters: Tokyo, Río, Nairobi, Denver, Moscú, Helsinki, The Professor, Raquel Murillo/Lisboa, Palermo, Mónica Gaztambide/Estocolmo, Berlín

Reader: gn

TW: fluff, +18

You were assembling the model of La Fábrica Nacional de Moneda y Timbre when someone came into the room...

Tokyo

-She would find this hobby of yours cute

-Talking with you while you make your models

-She likes to see your concentrated face

-Boops your nose from time to time making funny sounds with her mouth

-Sometimes she jokes with you touching you in intimate areas when you are working on a delicate piece

-But she wouldn't forgive herself for ruining your work

-Other times, she'll just tease you to see at what point you can handle her

-Tokyo likes to kiss you while you're making the models. On the cheek, on the neck, on the mouth…

-If she's having a bad day, she hugs you like a koala bear and won't let go while you are assembling the pieces and all

-The calmness and tranquility you exude when you're at it, she loves it

-Sometimes, if she’s needy, this woman will remain by your side ‘till you decide you’re done with it

-Even if it’s 3 am already

-When you finish a model, she kisses you as if she could never do it again

-She just loves you so much

-Then you two lie down on the bed tired and she snuggles into you

Río

-This guy also find it cute

-Would try to help you, but fail in the process

-It’s just too tiny and delicate for him

-And if he finishes good a part of it, he will surely break it unwillingly when you two celebrate afterwards

-Remains by your side the WHOLE time

-Even if it’s late, even if he’s sleepy, even if it’s raining rocks; Río will be there with you

-It’s the type of falling asleep while you are working in it

-This guy compliments you when you do LITERALLY the most easiest thing 😘

-He just likes to do it

-It’s in his nature

-He will glue and sand the materials in order to help you if you ask him to do so :)

-And even if you don't

-He just can’t help it 😭

Nairobi

-This woman sees intelligence/ability for something as something attractive, even hot, so she’d have this impression of you

-Long talks while you work on some model

-Likes to sit behind you, letting you into her between her legs

-I’m not sure if she’d join you, I think Nairobi prefers watching you

-But would like to try if you want her to

-Gives you kisses every now and then everywhere but in your mouth

-When you finish and start to stretch, she grabs you around the waist and kisses you on the lips

-Nairobi would rub some part of you like your waist distracted while you’re assembling the pieces

-Would boast about you doing models in front of the gang

-If you fall asleep, no problem! Nairobi will take you to bed or at least put a blanket on you while caressing your back, comb a bit your hair and kiss your head

Denver

-Would call you cool!

-Likes to talk about the intelligent you are when you are working on the models

-This bitch’d scream it if he could 💀

-Being with you while you’re at it calms him

-Likes to see you work, but would go from time to time

-Makes you dinner 🥰

-And brings anything you want to you

-Hears you talk about this hobby of yours while going to the shop and buy things for it with you

-When you’re done with some hard piece, he hugs you with one arm

-IF YOU ASK HIM, HE’LL STAY INSTEAD OF GOING PARTY YO- my man god

-Don’t use this a lot, as a tip. But it’s cute anyway

Moscú

-Moscú puts some relaxing music and tries to help you

-And fails incredibly

-But he tries cutely 🤩

-He’s this dude that says “i’m too old for this” haha

-He likes to see you work so passionately in it

-Making models near to this man includes:

Him caressing your back

Bringing you whatever food/drink you ask for

This guy going to the shop and buying the wrong thing

(idk how to do this shit with Moscú, i can’t see him like anything but a father figure 😭)

Helsinki

-We know that even if this man looks huge, he is literally a little teddy bear

-So he’ll stay by your side

-Make you coffee

-Buy anything you ask him to

-And getting the right materials each time

-He’s too attentive to that

-And cheering you up

-He says “let everything there, i’ll clean it up tomorrow”

-He’s such a sweetheart 🥲

-When he comes home and you are in it, he’s always “what are you doing? Can I see? Can I see?”

-If you ask Helsinki to do some model, he won’t, he says he has indelicate hands

-He admires your art as if it were the best one in history 😍

The Professor / Sergio Marquina

-He is surprised at first

-Then he places his glasses with his unique movement and smiles at you

-As he does origami, he has some ability to help you

-It’s kind of romantic between you two

-You two are kind of shy/not talkative people, it’s calm and relaxing just do models all evening along

-You do models of the places in which you’ll gonna steal

-When it’s finished, you kiss him right in the lips

-Sergio smiles into your touch and caresses your cheek

-It becomes a type of special date between you two

-He’s always so nervous asking you for doing this date

Raquel Murillo / Lisboa

-She’d find it cute

-But also hot, as this woman finds knowledge attractive like Nairobi

-Sometimes, she tries to seduce you while you are concentrated gluing something

-Sits in your lap, blocking your vision placed in the model, and caresses your waist while kissing you

-It’s funny and hot at the same time

-So, since she knows about this hobby of yours, you usually work in the models in your bedroom

-Likes to tease you when you are placing the parts of the model

-She just looks at you while you’re doing it. Not such a fan, but she’d visit you sometime

-She compliments you when it’s done by the way

-Sometimes Raquel’s needy while you are working on a model

-She just grapes herself to you from behind as a koala bear

Palermo

-Okay, this guy would not be there at all

-Joke

-One day, you didn’t sleep the whole night, you stayed working on the model

-He comes in the morning with his coffee

-And just.. spreads it all over the model

-This jerk laughs while you run after him around the house

-All the gang just lets you chase around

-They think is kinda cute, bc Palermo just jokes around and says stupid things while you struggle to catch him

-He covers himself while you give him a couple of slaps, you were angry, but you weren't going to hit him for real either

-After a few seconds, this guy tells you that he’ll help you redo it

-Palermo helps you a lot

-And I mean, A LOT

-He doesn’t just glue and sand the materials, he also place them and looks with you to the instructions

-He asks you to take breaks, in which he’ll take you to dance

-At the end, he’s a jerk. But a intelligent and stupidly romantic jerk

Sorry I didn’t put Oslo, it’s only that I can’t think about situations/hcs with him because, with the little participation he had, both in time and in speech, I can’t really figure out his personality or his type of reactions.

Mónica Gaztambide / Estocolmo

-Would hug you when she knows about it

-It’s cute to her

-Helps you if you ask her too

-When she’s back home or has free time Mónica is near you reading a book or something, enjoying your company

-Soft talks

-Cozy clothes

-Would like to go buy the materials with you

-Gifts models on special dates to you

-Mónica gives you massages from time to time in the head and arms

-Takes unexpected photos of you working on models and says how cute you are

-Would say she had delete them, but it’s not true

Berlín

-He would hug you from behind, complimenting you and admiring your art

-He likes it so much

-Helps you if you ask to, but prefers to see you do it while drinking wine

-Would give you kisses on your head from time to time

-Since one of his love languages is quality time, he’s there with you

-If he knows you are working, he prepares two coffees or the drink you prefer

-Supportive af, but a calm guy 😄

-Would presume your art and the fact that he doesn’t even know what you saw on him

-Did I say he compliments you a lot?

-Well then I repeat it :D

-Berlín insists on buying you the supplies

-Puts Bella Ciao while you are working

-Talks to you about his life in the process

-An usual date between you two is you working on your models and Berlín just there, with his wine, and the two of you talking about anything and everything at the same time

Remember: Requests are open, I’m accepting of this series too :D

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dabid-motozalea · 5 months

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Cuento de Navidad

Ya de todos es sabido, los reyes magos de Oriente...Melchor, Gaspar y Baltasar. No eran magos ni eran reyes, solo eran tres ciudadanos de tres sitios diferentes que persiguiendo una estrella se encontraron un pesebre. Los tres viajaban solos no rodeados de gente, sin escolta de enchufados ni séquito de sirvientes.

En este cuento se cuenta lo que ocurrió simplemente, hace 2018 años a finales de diciembre.

Melchor era gruñón ya sesentón barbicano y un poquillo impertinente, viajaba en un elefante de colmillos relucientes. Gaspar joven y rubi cundo, era Director-Gerente en su tierra Cachemira de una cadena de hoteles, montaba en un camello con dos gibas imponentes.

Ni de elefante altanero, ni de camello indolente, ni siquiera de burrillo el tercero era jinete... iba andando y descalzo. Baltasar camerunés, era un negro peregrino, era un pobre sin papeles.

Entre dos mil pastorcillos que tañian sus rabeles, se fueron abriendo paso hasta llegar al pesebre donde adoraron al niño y le dieron sus presentes.

Melchor entregó al niño, diez monedas refulgentes, de oro de 30 quilates(que es un oro inexistente).

Gaspar regaló al niño (que se encontraba muy alegre) una naveta de incienso de plata con cascabeles.

Baltasar le dio al niño algo a lo que llaman mirra, bien envuelto en un paquete.

Y entonces el Niñodios que hablaba perfectamente (para eso es un dios, el dios que todo lo puede), dijo:"Mil gracias amigos por haber venido a verme, vuestra visita es histórica y como tal se agradece, las monedas de Melchor las guardo para ponerle en Nazaret a mi padre una fábrica de muebles; para mi madre el incienso, que me gusta como huele, para echarlo en el brasero y perfumar el ambiente; y a lo que tu llamas mirra", dijo el niño al simpapapeles "Lo guardaré bien guardado y lo tendré listo siempre, para que mi padre fume de vez en cuando un porrete; antes de iros acercaros", dijo el niño finalmente y a cada uno le puso... un dulce beso en la frente.

Cuando Melchor torció el gesto no contento con su suerte; San José fue el que intervino y dijo haciendo de interprete:" Dando a los tres igualdad el Niñodios decir quiere, que todos somos iguales, el rico y el indigente. Ni el color ni la fortuna diferencian a la gente" .

La feliz Virgen María sentada en su taburete decía por lo bajini:" ¡Que bien se explica mi Pepe! ".

Y cuando los tres se fueron... ya eran magos y eran reyes... y allí donde nunca nieva... blanca y negra era la nieve.

FIN

Antonio Garmendia (1932 - 2007)

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rafaelmartinez67 · 7 months

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De las bondades del Domingo/ Mar de historias

Retoños/Cristina Pacheco.

Sara: –Perdónenme, doctora Linares, llegué tarde porque tuve un problema con Narciso y discutimos muy fuerte. No pude controlarme y lo amenacé con abandonar la casa y no volver. No sé cómo se me ocurrió eso. Antes, a cada rato, por cualquier cosita que le disgustaba él me salía con lo mismo y yo, la tonta de Sara, le suplicaba que por favor no se fuera.

Dra. Linares: –Y él, ¿cómo reaccionaba?

Sara: –Repitiéndomelo y repitiéndomelo hasta el cansancio. Una vez, me acuerdo, se metió en su cuarto y se puso a guardar sus cosas en una maleta porque según él se iba en ese momento. Aunque me dé vergüenza, tengo que confesarle que me le hinqué para suplicarle que lo pensara bien, que no en todas partes iba a tener las ventajas que le daba en la casa: comida humilde, ropa y cama limpias, y un dinerito para sus gastos.

Dra. Linares: –¿Él nunca intentó cubrirlos por su cuenta?

Sara: –A veces, cuando encontraba algún trabajo. Entonces me prometía las perlas de la Virgen para cuando le mejoraran el puesto. Los domingos, mientras le hacía el desayuno, él se sentaba muy formal a ver la sección de casas en venta del aviso oportuno y me iba preguntando si me gustaría un departamento de tres recámaras, dos para nosotros y una para montar su estudio; o una más grandecita, por si se me antojaba reinstalar mi taller de costura. (Se frota el pecho.) No sé qué me sucede: tengo la boca seca, como de papel, ¿podría regalarme un vaso de agua?

A su regreso, la doctora Linares encuentra a Sara frente a la ventana, mirando arrobada la calle:

Dra. Linares: –Sara, ¿en qué piensa?

Sara: --Veía a la gente que pasa y pensé si todas tendrán el mismo problema que yo.

Dra. Linares: –Si no los mismos, otros. Por cierto, ¿qué edad tiene Narciso?

Sara: –En diciembre cumplirá 40 años. Quiere celebrarlos en la Barranca del Cobre porque sus amigos le han dicho que es una maravilla. La discusión de esta mañana fue precisamente porque yo, con el sueldo que gano en la fábrica, por el momento no puedo hacer ese gasto. Él me dijo que sí podía hacerlo con lo que iba a recibir de aguinaldo. Ni me han dicho si me lo van a dar.

Dra. Linares: –A ver si he entendido bien, ¿su hijo tiene 40 años y depende completamente de usted?

Sara: –No cuando le sale algún trabajo, pero dura poco en todos porque le molesta el trato que le dan, porque los jefes no lo toman en cuenta o simplemente porque no le conviene el horario tan temprano.

Dra. Linares: –Si usted no le solucionara sus problemas, ¿Narciso sería tan exigente?

Sara: –No. Mi esposo Artemio me lo advirtió mil veces, pero no le hice caso y me arrepiento.

Dra. Linares: –Y ahora que ve la situación, su marido ¿qué opina?

Sara: –Nada. Ya no vive con nosotros: se hartó del hijo. Se fue a trabajar a León, donde su hermano Élfego es encargado de una talabartería. Me pidió que me fuera con él, pero Narciso se volvió loco porque iba a dejarlo solo y no me atreví a irme.

Dra. Linares: –¿Por qué?

Sara: –Porque una madre está obligada con sus hijos.

Dra. Linares: –¿No cree que hay límites? Comprendo que una mamá quiera proteger a sus hijos, pero hasta cierta edad.

Sara: –Es que usted no conoce a Narciso. Es muy sensible, no soporta que me aparte de él. Cuando me salgo a trabajar a cada rato me llama para saber a qué horas regreso. Ahorita, por ejemplo, vine de escapada. Si sabe que estoy aquí, planteando nuestros problemas, creo que se muere del coraje o del temor de que yo esté tramando algo en contra de él.

Dra. Linares: –Por ejemplo ¿qué?

Sara: –Pues que esté preparando mi huida de la casa o la forma de echarlo.

Dra. Linares: –¿Lo haría usted?

Sara: –La verdad, más de una vez he tenido ganas de hacerlo, de sentirme libre.

Dra. Linares: –En tal caso, ¿qué haría?

Sara: –Irme con mi marido si es que él aún me acepta.

Dra. Linares: –¿Por qué lo duda?

Sara: –Porque hace ocho años que vivimos separados para que yo pudiera consagrarme a Narciso.

Dra. Linares: –¿Le gusta vivir así?

Sara: –La verdad, no. Por eso vine: necesito salir de esto que veo como una trampa, una cárcel, una prisión al fin.

Dra. Linares: –Agradezco su sinceridad y su confianza, pero creo que en el caso concreto que me ha planteado la única que puede hacer algo es usted.

Sara: –Dígame qué y lo hago.

Dra. Linares: –Enfrentar la realidad, reconocer que Narciso ya no es un niño y que por su propio bien debe independizarse.

Sara: –¿Independizarse? O sea, irse de la casa, sostenerse por sí mismo, buscar una compañera. Las novias no le duran, por su carácter tan posesivo.

Dra. Linares: –Puede cambiarlo. Si lo hace le aseguro que él mismo se sentirá mejor, más fuerte, más seguro, más dueño de sí mismo.

Sara: –¿Y cómo sé que va a conseguirlo?

Dra. Linares: –Teniendo confianza en él.

Sara: –Le aseguro que sí tengo, pero no sé cómo expresársela sin que Narciso piense que estoy tratando de deshacerme de él.

Dra. Linares: –¿Puedo preguntarle si alguna vez se ha puesto a pensar que usted también necesita vivir su vida?

Sara: –Le temo a la soledad. ¿Tocaron?

Dra. Linares: –Voy a ver. (Abre la puerta con sigilo.) Señor, ¿en qué puedo servirlo?

Narciso: –Busco a mi mamá, la señora Sara Buenrostro. (Pierde el gesto adusto en cuanto ve aparecer a su madre.) Mami linda, hace rato vi que entrabas aquí. Vine a buscarte para que no regresaras solita.

Sara: –Hijo, espérame, nada más recojo mis cosas y nos vamos. (Regresa al consultorio y la doctora va tras ella.)

Dra. Linares: –En medio de todo su hijo es amable con usted.

Sara: –Pero no por lo que usted cree, sino porque temió que cumpliera mi amenaza de no volver a la casa y porque mañana nos toca pagar la renta. Si no la cubro yo, ¿quién más va a hacerlo?

Narciso: –Mami, apúrale. Tu pobre hijito ya tiene ganas de cenar.

#sobre la marcha #cristina pacheco #mar de historias

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ayyasmin · 29 days

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Eu te odeio; Eu te amo...

(ver. Pt-Br)

Obrigada pelos pais, já é decidido, ela ser entregada como uma peça do jogo para o filhinho do chefe de um grupo poderoso de máfia.

Um acordo de dinheiro, um acordo justo, aos olhos deles...

"Ela ficará bem, pode ter dado errado umas 3 vezes. Mas esse casamento vai dar certo, querido. Dessa vez vai."

Será que seus pais se importam com a saúde da moça? Tirando a parte de ela ser uma peça preciosa para eles poderem conquistar um certo poder, bem, acho que não.

É uma coisa que ela realmente tem certeza, que não se importam, mas ela já se acostumou; Ela nem sequer liga mais, ou se sente magoada em relação à isso.

Esse é o terceiro casamento arranjado dela.

Você deve estar se perguntando o por quê de ser o terceiro, bem... O primeiro pretendente aparentemente acabou se interessando por uma outra moça de pais superiormente mais ricos logo depois do 5° encontro dele com a nossa querida protagonista. Ao contrário dos pais, Ísis ficou mais feliz do que nunca em saber que foi negada pelo imobiliário milionário. Mas o inferno de ser usada como proposta de casamentos arranjados ainda não acabou. Logo depois, veio o segundo pretendente dela, que era um senhor de 30 anos, muito rico também para falar a verdade, sendo dono de uma fábrica de motos, de uma marca bastante conhecida nos EUA. Mas infelizmente acabou falecendo depois de um acidente de carro, o qual não fazia parte dos planos de Ísis que isso acontecesse (não que ela não tenha ficado contente com a notícia). Mas como eu disse antes, o inferno para ela ainda não acabou; Desta vez seus pais queriam ir tentar ir num caminho mais... Mafioso. Sendo então, sr. Kyung-young, chefe de um grupo mafioso poderoso da Coreia do Sul e por uma parte dos EUA, é pai do nosso mimado e 3° futuro noivo de Ísis, caso esteja vivo até o casamento, Jeon-young.

Faz um bom tempo desde que toda papelada foi preenchida, vários dos encontros entre o casal em restaurantes chiques tende dado errado. Ísis sempre fazia de tudo para não comparecer, isso era uma dor de cabeça antes para os pais da garota e para o próprio Jeon, mas depois de um tempo, diferente dos pais dela, ele passou a não ligar mais.

30 de Julho de 2023, no restaurante House Of Card's, está lá Jeon, de frente a Ísis, num encontro forçado, na intenção de terminar a papelada do casamento.

- Aqui. Assine essa parte e vamos acabar logo com isso. - Jeon arrasta o papel sobre a mesa em direção da moça. Ísis, com a cara emburrada de sempre, pega a caneta, hesita por um segundo, mas assina.

Pensativo, Jeon olha de baixo para cima para a figura á sua frente, observando cada detalhe, cada curva, cada fio de cabelo.

- Então... É com você que devo me casar? - Ele zomba ao pegar a folha e colocar em uma pasta preta. Ísis revira os olhos em seguida e murmura insatisfeita - Infelizmente? Sim.

Jeon olha para a garçonete enquanto ela coloca um copo de água gelado na sua frente antes de ir embora - Tenho coisas melhores para fazer do que sentar e conhecer você. Apenas me diga o que você maisprecisa me dizer e vamos terminar isso rápido. - Ísis olha por alguns segundos para ele enquanto engole em seco, e desvia o olhar para o lado - Não tenho nada a dizer para você... Na verdade eu nem tenho escolha... Se é que me entende?

Jeon apenas encara ela com um tanto de desprezo e coloca a pasta dentro de uma maleta.

- Você parece ser deprimente. - Ísis apenas suspira fundo e desvia o olhar para longe, numa janela ao lado.

Jeon encara a garota por um segundo antes de pegar o celular e começar a rolar entediado. O espaço silêncio começa ser torturante, Jeon ainda com os olhos na tela, enfim pergunta.

- Quer beber ou pedir algo? - Ísis não tira os olhos melancólicos da janela, e apenas responde deprimente - Não, obrigada.

Os olhos de Jeon se levanta, ele se inclina para frente, um pouco impaciente.

- Não seja modesta. Você nem deve ter almoçado hoje, assim como eu. Ugh, de qualquer modo, você que sabe o que bem quer.

Franzindo as sombrancelhas, Ísis se vira em direção para Jeon com uma carranca.

- E por que você se preocuparia com isso, caramba?

As sobrancelhas dele se erguem com a resposta.

- Bem... Você não é atrevido? Você realmente acha que pode simplesmente falar assim comigo? E se eu gostar de estar no controle?

Ele ri, sabendo que você não tem escolha.

Ísis suspira impacientemente, com os nervos tensos, ela se levanta da mesa. - Tenho que ir ao banheiro, com licença. - Jeon apenas a observa enquanto ela some de vista em meio de várias pessoas do restaurante.

°°°

A demora começa a ficar agoniante, Jeon se decide e se levanta de seu assento e vai em direção perto do banheiro feminino, esperando que Ísis saia logo de lá. Ele murmura baixo pra consigo mesmo.

- Com o histórico de encontro que já tivemos, vai que ela dá uma de fugitiva e pula da janela do banheiro.

Ísis enfim sai pela porta, suas sombrancelhas se levantam ao ver Jeon parado ali do lado da porta. Ela zomba enquanto fecha a porta atrás dela.

- Desculpe-me, mas o banheiro masculino é para aquela direita, sabia? - Jeon revira os olhos com a zombaria, e responde num tom sério enquanto cruza os braços - Eu apenas por um segundo pensei que você tivesse pulado da janela, tentando fugir... De novo.

Continua...

#romance #bad example of romance #arranged marriage #enemies to lovers #mafia boy #angry girl

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hwoness · 1 month

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⁀ ────── POINT OF VIEW 　　⋆　　task two. @silencehq @devigheden

Hwon estava sentado na cama com as pernas cruzadas. Ele segurava o pequeno caderno de capa laranja que todos os semideuses do acampamento haviam recebido naquele dia. O kit também incluía uma caneta de tinta preta, uma folha de louro, um isqueiro e uma conta de argila sem pintura. A instrução de Quíron era simples: eles deveriam encontrar um lugar calmo, onde não fossem incomodados, e escrever no papel os sentimentos mais frequentes que tiveram durante a missão mais importante de suas vidas. Depois disso, acender o isqueiro e queimar a folha de louro.

Para Hwon, aquilo era mais difícil do que parecia. Ele era extrovertido, sempre sorridente, mas falar sobre seus sentimentos mais profundos era outra história. Tinha medo de se machucar demais ao desenterrar certas memórias. Eram poucas as pessoas com quem ele realmente compartilhava os pesos em seu coração. Mas, por que não cumprir a tarefa? No final das contas, ninguém leria mesmo.

O quarto estava tranquilo, com apenas o som distante das atividades do acampamento ao longe. Hwon olhou para a página em branco do caderno e segurou a caneta por um momento, sem saber por onde começar. Pensou em sua missão mais importante, um evento que havia mudado sua vida para sempre. A memória do medo e da tensão voltou rapidamente, e ele teve que respirar fundo para manter a calma.

Ele começou a escrever, hesitante, suas palavras sendo guiadas pelos sentimentos que tentava manter enterrados. As lembranças traziam emoções fortes, mas ele sabia que precisava enfrentá-las, mesmo que fosse só no papel.

　　　　　　　　　　　　　　　　⋆

Hwon ajustou o capuz do casaco enquanto se preparava para sair em missão pela primeira vez desde que descobriu ser filho de Hades. A descoberta havia sido um choque para ele, algo que ele ainda estava digerindo, mas as missões no acampamento não esperavam por ninguém. Dessa vez, ele deveria encontrar e eliminar um vrykolakas, uma espécie de vampiro grego, que estava causando pânico no interior de Wyoming.

O clima estava frio e sombrio, com nuvens baixas cobrindo o céu. O vento cortante parecia penetrar até os ossos, mas Hwon sabia que o frio era o menor de seus problemas. Ele olhou ao redor, vendo outros semideuses se preparando, e sentiu um aperto no estômago. A responsabilidade era enorme, e ele não queria falhar. Principalmente agora que sabia o porquê de ser tão perseguido por monstros. Tentou várias vezes convencer Quíron a ir sozinho, não queria colocar a vida de ninguém (além da dele) em risco. Entretanto, o centauro estava irredutível.

Ele ajeitou a mochila nas costas, verificando seu conteúdo pela última vez: frascos de água benta, uma faca de prata, alguns amuletos de proteção. O interior de Wyoming era vasto e desolado. Hwon viajou com outros semideuses até a cidade mais próxima do último ataque do vrykolakas. Os detalhes eram assustadores: corpos encontrados com órgãos faltando, rastros de destruição por toda parte. O terror local era óbvio, e as pessoas evitavam sair à noite.

Ao chegarem, ele sentia um arrepio na espinha enquanto caminhava pelas ruas quase desertas. As sombras pareciam se mover de maneiras estranhas, e o silêncio era perturbador. Ele apertou a arma com força, tentando encontrar coragem dentro de si mesmo.

Com passos firmes, ele e os outros dois semideuses avançaram em direção ao local do último ataque, prontos para enfrentar o que viesse. Entraram na fábrica abandonada, a atmosfera era densa, com escombros espalhados e colunas de fumaça subindo do chão rachado. O som de gotejamento ecoava pelas paredes de concreto, e cada passo era uma aposta, pois havia destroços por todo lado.

O trio avançava com cautela, as lâminas prontas para o confronto. Nyra, a filha de Nêmesis com o dom da umbracinese, liderava o caminho. Hwon caminhava ao seu lado, mantendo um olho atento a qualquer sinal de perigo. O terceiro semideus, Lucius, estava logo atrás, sua espada reluzindo na escuridão.

Quando chegaram ao coração da fábrica, o vrykolakas surgiu das sombras com um rugido aterrorizante. Ele era grande e ágil, seus olhos vermelhos brilhando com fome. Nyra imediatamente entrou em ação, usando sua umbracinese para manipular a fumaça ao redor. Ela a canalizou em direção ao monstro, fazendo com que a fumaça se enfiasse nas vias aéreas do vrykolakas. A criatura começou a sufocar, lutando para respirar enquanto se contorcia.

Hwon ficou ao lado de Nyra, protegendo-a, pois sabia que o uso intenso da umbracinese a deixava cega e vulnerável a ataques. Ele mantinha a guarda alta, pronto para defender a companheira de qualquer perigo enquanto ela sufocava o monstro. Lucius, por sua vez, avançou para atacar o vrykolakas, cortando com sua espada enquanto a criatura lutava contra a fumaça.

Parecia que a batalha estava chegando ao fim. O vrykolakas estava enfraquecido, caindo de joelhos, e Lucius se preparava para o golpe final. Mas, de repente, Hwon sentiu uma dor aguda nas costas. Algo o perfurou por trás, atravessando sua carne e ossos. Ele mal teve tempo para gritar antes de cair de joelhos.

Outro vrykolakas havia surgido do nada, atacando Hwon sorrateiramente. A dor era intensa, e ele sentiu o sangue escorrendo pelo corpo. Nyra, ainda cega, não podia ver o que estava acontecendo, e Lucius estava focado no primeiro monstro.

Hwon estava de joelhos, sentindo a dor excruciante do ataque. O segundo vrykolakas tinha aparecido do nada, perfurando suas costas com garras afiadas. Ele lutou contra o choque inicial e tentou se levantar, mas a dor era debilitante. O sangue escorria pelo chão, mas ele sabia que precisava reagir rapidamente para não ser um alvo fácil.

Com um esforço tremendo, Hwon girou o corpo e conseguiu se levantar, ainda que precariamente. Ele agarrou o braço do vrykolakas que o havia atacado e puxou com força, tentando desequilibrar o monstro. A criatura era forte, e seu rosto grotesco estava próximo o suficiente para Hwon sentir o fedor de sangue em sua respiração.

O vrykolakas tentou golpear Hwon, mas ele se abaixou e escapou do golpe. Em seguida, ele usou a parte metálica da prótese para chutar a perna do monstro, causando um estalo seco ao atingir o joelho da criatura. O vrykolakas caiu para o lado, rugindo de dor e fúria.

Hwon estava machucado, mas sabia que não podia parar. Ele agarrou uma das facas de prata que carregava e avançou contra o vrykolakas, agora no chão. A criatura tentou se levantar, mas Hwon foi mais rápido. Com um movimento rápido e preciso, ele enfiou a faca no peito do monstro.

O vrykolakas soltou um grito estridente enquanto a prata queimava sua carne. Hwon usou toda a sua força para manter a faca no lugar, apesar da dor que sentia nas costas. A criatura se contorceu por um momento antes de começar a enfraquecer, seus movimentos ficando cada vez mais lentos até finalmente parar.

Hwon respirou fundo, tentando ignorar a dor em suas costas. Ele sabia que ainda não estavam seguros. A missão ainda não havia terminado; eles precisavam garantir que os monstros não retornariam. O método mais seguro para isso era desmembrá-los e queimá-los até as cinzas. O vrykolakas, como outros seres do mundo antigo, tinha uma estranha habilidade de regeneração, e se apenas fossem mortos sem mais cuidados, poderiam voltar à vida.

Lucius, o terceiro semideus do grupo, foi quem começou o processo. Ele usou sua espada para cortar os membros do primeiro vrykolakas, ainda contorcido pela fumaça que Nyra havia invocado. O som do metal cortando carne e ossos ecoava pela fábrica abandonada, sinistro e desagradável, mas necessário.

Hwon, embora machucado, se aproximou para ajudar. Ele sabia que a prótese poderia ser útil para quebrar ossos mais grossos, então usou o pé metálico para esmagar as articulações do monstro. Nyra, mesmo cega temporariamente pela umbracinese, tentava se orientar pelos sons ao redor, mantendo-se atenta para qualquer outro ataque surpresa.

Depois que o primeiro vrykolakas estava completamente desmembrado, Lucius usou um frasco de álcool para molhar os pedaços e acendeu o isqueiro. As chamas cresceram, iluminando a fábrica com um brilho laranja intenso. A fumaça subia ao teto, e o cheiro de carne queimada encheu o ar. Era desagradável, mas eles sabiam que era a única maneira de garantir que o monstro não voltaria.

Hwon e Lucius então se voltaram para o segundo vrykolakas. O processo foi semelhante: desmembrar e depois queimar. Enquanto os semideuses observavam os restos queimando, Hwon sentiu uma pequena onda de alívio. A missão estava chegando ao fim, e eles estavam vivos. Nyra havia recuperado a visão, e Luc, apesar do cansaço, estava bem ao seu lado.

Mas o alívio foi breve. Das sombras mais profundas da fábrica, um terceiro vrykolakas surgiu, tão silencioso quanto a morte. Ele era maior que os outros, seus olhos vermelhos brilhando com uma fúria inigualável. Hwon ouviu um leve som de movimento, mas não teve tempo de reagir.

O vrykolakas avançou sobre Lucius com uma velocidade incrível. Antes que alguém pudesse gritar ou reagir, as garras afiadas do monstro atravessaram o peito de Jason, perfurando seu coração. Jason engasgou com sangue, seus olhos arregalados de surpresa e dor. Hwon gritou, mas o som foi abafado pelo rugido do monstro enquanto ele levantava Jason do chão como se fosse uma marionete quebrada.

Nyra, chocada, tentou usar sua umbracinese para sufocar o terceiro vrykolakas, mas estava fraca e lenta. Hwon, ferido e atordoado, lutava para se mover, mas a dor em suas costas o mantinha preso ao chão. Lucius estava morrendo, a vida se esvaindo de seus olhos enquanto o vrykolakas o segurava no ar.

Com um último suspiro, Lucius caiu, seu corpo atingindo o chão com um baque surdo. O vrykolakas soltou um grito triunfante, como se tivesse acabado de vencer uma batalha épica. Ele olhou para Hwon e Nyra, desafiando-os a tentar detê-lo. A atmosfera tornou-se gelada, e o medo voltou com força total.

Hwon sabia que precisavam agir rápido. O terceiro vrykolakas estava enfurecido e faminto, e eles precisavam de um plano para sobreviver. Mesmo em meio ao desespero, Hwon tentou encontrar uma maneira de honrar o sacrifício de Jason, para garantir que sua morte não fosse em vão. O monstro estava solto, e agora o desafio era maior do que nunca.

Com um esforço tremendo, Hwon se levantou, a faca em punho, pronto para se defender. Nyra começou a usar sua umbracinese, manipulando as sombras para formar uma barreira entre eles e o vrykolakas. O monstro, percebendo a ameaça, avançou com velocidade surpreendente. Ele investiu contra Hwon, suas garras prontas para dilacerar.

Hwon conseguiu se esquivar, mas o movimento causou uma dor intensa em suas costas. Ele retaliou com um corte rápido da faca, atingindo o braço do vrykolakas. O monstro rugiu de dor, mas continuou avançando. Nyra intensificou seu controle sobre as sombras, envolvendo o monstro em uma neblina espessa e sufocante. Ela estava tentando restringir sua visão e movimentos.

Com o monstro temporariamente desorientado, Hwon aproveitou a chance para atacar novamente. Ele mirou nas pernas do vrykolakas, tentando derrubá-lo. A faca encontrou seu alvo, cortando profundamente o tendão do monstro. O vrykolakas cambaleou, seu movimento agora instável, mas sua raiva aumentava a cada segundo.

Nyra usou as sombras para puxar o monstro para baixo, tentando mantê-lo preso enquanto Hwon se preparava para o golpe final. A dor nas costas de Hwon era insuportável, mas ele sabia que não podia parar. Com um grito de determinação, ele correu em direção ao vrykolakas e fincou a faca no coração do monstro, usando toda sua força.

O vrykolakas gritou em agonia, seu corpo começando a desmoronar à medida que a faca de prata queimava sua carne. Nyra segurou as sombras firmemente, mantendo o monstro no chão até que finalmente parou de se mover. As sombras começaram a se dissipar, e o silêncio tomou conta do lugar.

Hwon caiu de joelhos, exausto, mas aliviado por ter derrotado o terceiro vrykolakas. Nyra ajoelhou-se ao seu lado, ainda com dificuldade para ver, mas grata por estarem vivos.

Depois da batalha brutal contra o terceiro vrykolakas, Hwon e Nyra estavam exaustos e feridos, mas sabiam que precisavam voltar para o acampamento. Eles haviam cumprido a missão, mas o preço foi alto. Lucius, seu amigo e companheiro, tinha sido morto pelo monstro, e agora eles precisavam levar seu corpo de volta para o acampamento para o rito final.

Hwon lutou para se manter em pé, a dor nas costas ainda intensa dos ferimentos que o vrykolakas infligiu. Nyra estava ao seu lado, a visão retornando lentamente, mas ainda um tanto turva. O cheiro de sangue e fumaça permeava o ar da fábrica abandonada, tornando a atmosfera pesada e sinistra. Com a força restante, Hwon usou sua conexão com as sombras para conjurar um portal que os levaria para casa.

Ele sabia que ao voltar para o acampamento, teriam que explicar o que aconteceu e se preparar para o rito da mortalha, uma cerimônia para honrar os mortos que todo semideus do acampamento temia. Hwon se sentia culpado por não ter conseguido proteger o amigo, mas sabia que não havia tempo para lamentos. Eles passaram pelo portal, o frio das sombras envolvendo-os enquanto eram transportados de volta para casa.

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A caneta de tinta preta parecia pesada em suas mãos, cada palavra que ele escrevia carregando o peso das lembranças. O cheiro de fumaça e sangue ainda assombrava seus sentidos. Ele sabia que escrever poderia ser uma maneira de processar a culpa e a tristeza, mas não esperava que fosse tão difícil.

Ele começou a escrever uma versão diferente do que aconteceu na fábrica abandonada. Nessa versão, ele conseguiu salvar Jason. Hwon imaginou-se mais rápido, mais forte, enxergando o terceirovrykolakas antes que ele pudesse atacar. Ele descreveu como teria derrubado o monstro e como teria puxado Lucius para longe, antes que as garras o alcançassem. Era uma versão idealizada, uma fantasia onde tudo terminava bem, mas à medida que escrevia, lágrimas começaram a escorrer por seu rosto.

Depois, escreveu uma versão em que ele mesmo teria morrido no lugar do amigo. Hwon detalhou como teria sacrificado a si mesmo para proteger Luc, tomando o golpe fatal e garantindo que o amigo sobrevivesse. Nessa versão, Lucius voltava para o acampamento para contar a história do sacrifício de Hwon. À medida que escrevia, a dor se intensificava, e as lágrimas se tornavam mais difíceis de conter.

Quando terminou, Hwon estava com os olhos vermelhos e inchados, as lágrimas caindo livremente. Ele sabia que essas versões alternativas não mudariam o que realmente aconteceu. As lembranças do último grito de Lucius ecoavam em sua mente, e a culpa o consumia.

Com as mãos trêmulas, Hwon pegou a folha de louro que veio com o kit. Ele pegou o isqueiro e acendeu a chama, observando-a dançar por um momento antes de tocar na folha. O louro começou a queimar, soltando um aroma suave, mas a fumaça trouxe de volta as lembranças da batalha. Hwon assistiu à folha se transformar em cinzas.

Enquanto as cinzas caíam sobre a mesa, Hwon fechou o caderno e enxugou as lágrimas. O luto era uma jornada longa e dolorosa, mas ele estava determinado a honrar a memória de Jason, não importa o quanto isso doesse.

#swf:task02 #queria fazer edit bonitinho mas fazer o que né #sem contar que postei tudo escaralhado da primeira vezdjshakjd

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claudiosuenaga · 1 year

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A Era de Hórus, a Era de Crowley

Por Cláudio Tsuyoshi Suenaga

Nascido em 12 de outubro de 1875 em Royal Leamington Spa, no condado de Warwickshire, Inglaterra, o ocultista, mágico cerimonial, poeta, pintor, romancista, viajante e alpinista inglês Edward Alexander Crowley, mais conhecido como Aleister Crowley, foi indiscutivelmente o personagem mais importante do cenário do ocultismo mundial do século XX e uma das mais influentes culturalmente, bem como uma das mais temidas e execradas.

Como muitos daquela época, Crowley era uma espécie de lutador intelectual militante determinado a quebrar as convenções da moralidade social aceita. Não seria exagero dizer que grande parte da revolução cultural e dos costumes que passou a ocorrer já a partir dos frementes anos 20 e mais fortemente nos turbulentos e contraculturais anos 60, deve-se a ele, principalmente por ter fundado a religião e a filosofia da magia sexual, “Thelema” (palavra grega para “verdadeira vontade”), em cujo papel ele se identificou como o profeta encarregado de guiar a humanidade no Aeon de Horus no início do século XX.

Seu pai Edward Crowley (1829-1887) era engenheiro de formação mas nunca trabalhou como um, pois era um abastado dono de uma fábrica de cerveja, o que o permitiu se aposentar antes mesmo que Crowley nascesse. A mãe de Crowley, Emily Bertha Bishop (1848-1917), vinha de uma família com raízes em Devon e Somerset, e como a maioria das mulheres da Era Vitoriana, era uma fanática religiosa. Ambos pertenciam a uma seita de nome Irmandade Reservada, uma vertente ainda mais conservadora de uma comunidade cristã fundamentalista conhecida como Irmãos de Plymouth, que defendia uma interpretação literal do texto bíblico, o que dava margem a todo tipo de superstição e fanatismo.

Para essa seita, o Apocalipse era iminente e eles precisavam preparar o caminho. Apesar da intolerância da família, o que lhe causou profundo distanciamento das afeições maternas, Crowley já manifestava em seus primeiros anos de vida um acentuado caráter de independência intelectual, o que sempre lhe trouxera fama de rebeldia. Suas ações e pensamentos, “terríveis” na opinião de sua família phymouthiana, fizeram com que sua mãe o cognominasse de “A Besta 666”, epíteto que assumiria bem mais tarde uma importância enorme em seu caminho iniciático.

Aleister Crowley aos 13 anos. Foto: Ayay.

Com a morte de seu pai em 1887, ficou sob tutela de seu tio, também elemento ligado àquela seita protestante, impondo ao sobrinho terríveis maus tratos e intermináveis leituras da Bíblia cristã. Este período de sua infância foi denominado por Crowley como a “Infâmia do Inferno”.

Durante sua adolescência praticou alpinismo, e no período de 1902 à 1905 participou das escaladas aos picos do K2 (também conhecida como Chogori, Dapsang ou Qogir Feng, a segunda montanha mais alta do mundo, depois do Monte Everest, com 8.614 metros) e Kanchenjunga (a terceira montanha mais alta do mundo, com 8.586 m de altitude), ambos localizados nas montanhas do Himalaia.

1902: Aleister Crowley (segundo da esquerda, sentado na fileira do centro) com companheiros durante uma expedição. (Foto: Picture Post/Hulton Archive/Getty Images)

Estudou no Trinity College, formando-se em Química. Destacou-se em todas as matérias. Conheceu as literaturas Inglesa, Francesa e outras em Latim e Grego. Destacou-se também nas artes da alquimia, canoagem, montanhismo e tornou-se mestre em xadrez.

Interessado em tudo que fosse fora do comum e elitista, em 1896 dedicava-se a leituras relacionadas a magia e empenhava-se decididamente no ocultismo. Em 1898, Crowley escreve ao místico inglês Arthur Edward Waite (1857-1942), o primeiro a empreender o estudo sistemático sobre o ocultismo do Ocidente, após ter lido sua obra The Book of Black Magic and of Pacts (O Livro da Magia Negra e dos Pactos, 1898). Waite lhe recomenda a leitura de Die Wolke über dem Heiligtum (A Nuvem sobre o Santuário), do ilustre filósofo, alquimista e cabalista alemão Karl von Eckartshausen (1752-1803), que havia pertencido a uma irmandade cristã oculta, relacionada com a Fraternidade Rosacruz, mas nada revela sobre seus membros, exceto que são uns “privilegiados”. Frustrado, Crowley escreveu novamente a Waite, perguntando-lhe de que outra seita poderia participar. Waite recomenda a que tivesse paciência, que os grandes chefes das sociedades secretas, “seres quase divinos que governam o mundo”, aceitariam-no ou rejeitariam-no no momento certo, e ele não tinha mais nada a fazer senão esperar.

Crowley decide então que faria parte da Ordem Branca descrita naquele livro, e por volta de 18 de novembro do mesmo ano conhece o ocultista Samuel Liddell “MacGregor” Mathers (1954-1918), fundador em 1887, junto com o legista William Wynn Westcott (1848-1925) e o médico William Robert Woodman (1828-1891), da sociedade esotérica Hermetic Order of the Golden Dawn (Ordem Hermética da Aurora Dourada), uma das mais poderosas da Europa, sendo iniciado por Mathers e treinado em magia cerimonial.

Samuel Liddell MacGregor Mathers, em traje egípcio, realiza um ritual na Ordem Hermética da Golden Dawn em 1918. Foto: Wikipédia.

Pela privacidade necessária que ela ofereceria à execução da operação de Abramélin, presente no grimório Livro da Magia Sagrada de Abramelin, O Mago, obscuro tratado de magia escrito por volta do ano 1600, cuja autoria é atribuída a um mago e taumaturgo egípcio que usava o pseudônimo de Abramélin (1362-1458), em fins de 1899 Crowley interessou-se pelo castelo de Boleskine House, a 34 km ao sul de Inverness, no lado sudeste de Loch Ness, nas Terras Altas da Escócia, construída na década de 1760 por Archibald Campbell Fraser de Lovat (1736-1815), cônsul britânico em Trípoli e Argel e, posteriormente, coronel da 1ª milícia local de Inverness, no local de uma igreja erguida no século XIII que, segundo a lenda, pegou fogo durante a congregação e matou todos que estavam lá dentro. Corriam outras lendas de que uma pessoa tinha sido decapitada na casa e que suicídios tinham ocorrido ali antes. Em suma, não faltavam naquele castelo relatos de eventos estranhos e histórias assustadoras.

A Boleskine House em 1912. Fonte: Crowley, Aleister. Manifest of the M.M.M., London, O.T.O./Ballatyne Press, 1912, p. 21.

Crowley alegou ter realizado ao menos cem invocações na Boleskine House, o local escolhido para a invocação de seu sagrado anjo guardião por meio do ritual de Abramelin. Durante a execução do ritual de Abramelin, que durou meses, Crowley teve conhecimento de pessoas enlouquecendo e tentativas de assassinato no povoado vizinho. Seja pelas energias da casa ou as que o ocultista invocava, provavelmente uma junção das duas coisas, o próprio Crowley não passou incólume. A sua primeira filha, Lilith, morreria na casa de febre tifoide com pouco menos de 2 anos de idade, algo que ele mais tarde atribuiu ao crescente alcoolismo de sua esposa Rose.

Mais tarde, em 1914, quando Crowley, já quase falido, buscava novos ares nos Estados Unidos, a Boleskine House seria doada à Ordo Templi Orientis (O.T.O.), uma ordem iniciática da qual era um dos líderes e ensinava a Thelema, com o intuito de criar uma espécie de plano de seguro para os membros. Ao longo dos anos, a casa foi mudando de dono, colecionando falências, mortes de animais por inanição, prisões e o suicídio de um ex-comandante do exército no antigo quarto de Crowley.

O guitarrista britânico James Patrick Page, mais conhecido como Jimmy Page (1947-), no início da década de 1970 era dono da livraria e editora ocultista The Equinox Booksellers and Publishers, sediada em Kensington High Street, Londres. Com o crescente sucesso do Led Zeppelin e pela falta de tempo suficiente para se dedicar a ela, Page acabaria por fechá-la. Admirador e colecionador de artigos ligados a Crowley, Page resolveu comprar a Boleskine House em 1970 enquanto a banda gravava o disco Led Zeppelin III, mas efetivamente nunca morou lá. Page passava períodos de no máximo três dias na casa e algumas partes do filme-concerto The Songs Remais the Same (1976), do Led Zeppelin, chegaram a ser gravadas na Boleskine House.

Jimmy Page na Boleskine House no Lago Ness. Foto: The Scotsman.

Coincidência ou não, o fato é que ao mesmo tempo em que o Led Zeppelin ascendia de forma vertiginosa, tragédias começaram a cercar seus integrantes. Jimmy Page chegou a declarar que “fenômenos estranhos aconteciam na casa”, mas que nada tinham a ver com Crowley. Segundo ele, “as energias ruins já estavam lá”, energias essas que pareciam pairar sobre a banda, fazendo com que o baixista e tecladista John Paul Jones (1946-) caísse de cama e interrompesse as gravações do álbum Physical Graffiti (1975). O vocalista Robert Plant (1948-), que gravaria o sétimo álbum da banda, Presence (1976), em uma cadeira de rodas em decorrência de um grave acidente de carro que sofreu em 1975 em Rhodes, na Grécia, com sua então esposa Maureen, perderia em 1977 seu filho Karac (nascido em 1972), vítima de uma infecção no estômago causada por um vírus raro, o que interrompeu a turnê da banda nos Estados Unidos. John Bonham (1948-1980), eleito em 2011 pelos leitores da revista Rolling Stone como o “melhor baterista de todos os tempos”, mergulharia no vício das drogas e do álcool, morrendo afogado no próprio vômito [assim como tinha acontecido com o guitarrista Jimi Hendrix (1942-1970)] enquanto dormia, após beber o equivalente a 40 doses de vodka.

Até vendê-la em 1992 por 225 mil libras, Jimmy Page contou com os serviços de um caseiro, Michael Dent, que após deixar seu posto na casa, contou histórias de satanistas tresloucados, visões, barulhos e assombrações. Como num clássico roteiro de filme de terror, a Boleskine House foi destruída por um incêndio em 23 de dezembro de 2015 enquanto seus donos faziam compras. Dessa vez não houve vítimas e a perícia conclui que o incêndio não foi deliberado. Um outro incêndio em 31 de julho de 2019 destruiu o que havia restado da Boleskine House, que talvez tenha se transformado em uma espécie de portal para outros mundos. Curiosamente, as aparições do Monstro do Lago Ness começaram logo depois do ritual de Abramelin praticado por Crowley.

Como o Led Zeppelin bem o demonstra, o rock e os movimentos beat, hippie, punk, bem com toda a rebelião da contracultura, foram fortemente influenciados por Crowley.

O famoso lema de Crowley, "Faça o que quiser", foi gravado no vinil de Led Zeppelin III.

Fonte: feelnumb.

Os Beatles fizeram questão de colocá-lo na capa de Sargent Pepper's Lonely Hearts Club Band (1967). John Lennon disse uma vez: "A coisa toda dos Beatles era fazer o que você quer, sabe?"

Fonte: philosophy for life.

Os Rolling Stones e Marianne Faithfull (1946-) aderiram à magia crowleiana por meio do cineasta underground californiano Kenneth Anger (1927-), daí o álbum Their Satanic Majesties Request (1967), nos quais os rostos dos Beatles aparecem camuflados entre as flores, e a música "Sympathy for the Devil". Jagger também fez a trilha sonora do filme de Anger, Invocation to my Demon Brother (1969-), enquanto Marianne Faithful apareceu em Lucifer Rising (1972-), de Anger, estrelado por um futuro membro da Família Manson.

Fonte: feelnumb.

David Bowie (1947-2016), que também era um grande fã de Crowley, o menciona na música "Quicksand" (do álbum Hunky Dory de 1971), muito influenciado pelas técnicas mágicas, simbolismo e filosofia da Thelema. Bowie mergulhou profundamente no ocultismo na década de 1970, particularmente durante a produção de Station to Station (o seu décimo álbum de estúdio, lançado pela RCA Records em 1976), quando temeu ter invocado um demônio maligno e que bruxas estivessem tentando roubar seu sêmen para produzir um filho satânico.

Fonte: philosophy for life.

No heavy metal, o Black Sabbath e o Iron Maiden, entre muitas outras, senão quase todas as bandas, tinham Crowley como fonte de inspiração.

No Brasil, seu seguidor número um era Raul Seixas (1945-1989), que o citava de forma explícita.

Nas artes plásticas, o pintor suíço Hans Ruedi Giger (1940-2014), mais conhecido por suas imagens retocadas que misturavam humanos com máquinas, um estilo conhecido como "biomecânico", pode ser citado como um de seus inúmeros admiradores.

Na literatura podemos citar a obra de Aldous Leonard Huxley (1893-1963), que o conheceu em um jantar em Berlim, em outubro de 1930, William Somerset Maugham (1874-1965) e Robert Anson Heinlein (1907-1988).

Em 1900, com o cisma ocorrido na Golden Dawn e a expulsão de Crowley da Ordem, este resolveu viajar pelos quatro cantos do mundo e visitou o México, Havaí, Japão, Ceilão e China. Na viagem ao México ele foi iniciado no rito escocês da Maçonaria e ascendido ao 33º em poucos dias por um obscuro Don Jesus Medina, com quem criara uma ainda mais obscura ordem iniciática com apenas os dois como membros, a Ordem da Lâmpada da Luz Invisível. Nos demais países, principalmente na China e Japão, aprendeu todos os sistemas da yoga, encontrando-se por lá com seu antigo amigo e conterrâneo, o místico Charles Henry Allan Bennett (1872-1923), que se tornou um dos grande divulgadores do budismo no mundo ocidental e o iniciou nas práticas de assana e pranayama, conseguindo atingir a dharana, uma das principais etapas à samadhi, a grande experiência espiritual dos orientais.

Casou-se com Rose Edith Kelly (1874-1932) em agosto de 1903 quase como uma brincadeira, uma travessura. Um casamento de aparências no início, de amor em certo momento, e de tristezas em seu fim, em 1909. Enquanto passavam a lua de mel no Egito, na Grande Pirâmide, entre os dias 8 e 10 de abril de 1904, Crowley conduziu um ritual oculto com a intenção de acessar poderes sobrenaturais e contatou seu “sagrado anjo guardião”, uma entidade espiritual (“praeter-humana”) desencarnada chamada Aiwass, uma das várias formas de Hórus, que declarou: “Eu sou um deus da guerra e da vingança”, e então ditou a Crowley uma obra em forma de poema em prosa blasfemo e estranhamente belo chamada Livro da Lei (Liber AL vel Legis), a pedra fundamental de todo o sistema que anunciava o colapso das civilizações cristãs e o fim da Era (Aeon) dos “deuses escravos” (Osíris, Maomé e Jesus) e o início do alvorecer da Era de Hórus, “da Criança Coroada e Conquistadora”. Sua esposa que jamais demonstrara nenhum interesse especial pelos estudos de Crowley sobre o oculto, começou a receber estranhas mensagens. Várias vezes ela levantava-se de noite gritando para Crowley: “Eles estão esperando por você, por que você não vai encontrá-los?” Rose chegou a proclamar que “o Equinócio dos Deuses chegou”.

Liber AL vel Legis, o Livro da Lei.

De acordo com o Livro da Lei que ele transcreveu, o governo de três deuses exerceu uma força determinante no destino do mundo ao longo da história humana. Primeiro foi o Aeon de Ísis, cujo reinado foi matriarcal e estimulante. Em seguida foi o Aeon de Osíris, seu consorte, cuja influência era patriarcal, destrutiva e cheia de turbulência. O Aeon de Hórus, filho de Ísis e Osíris, introduzido por Crowley, é a era em que vivemos hoje. Hórus, como governante, é apenas uma criança, “e ao longo desta era testemunharemos o amadurecimento da criança e, portanto, a estabilidade do mundo se solidificando gradualmente em novas formas de pensamento mais harmoniosas”. No entanto, o Aeon de Horus seria precedido por uma era de guerras e revoluções, de grande violência, destruição e fogo.

A “bíblia” de Crowley também proclama a Lei de Thelema, geralmente resumida em três versos semelhantes a mantras: “Faça o que tu queres há de ser toda a lei”, “Amor é a lei, amor sob vontade...” e “Todo homem e toda mulher é uma estrela”. De acordo com outro aluno de Crowley, o mágico cerimonial inglês Kenneth Grant (1924-2011), Aiwass é um extraterrestre de Sirius, a representação estelar da deusa egípcia Ísis.

O Hexagrama Unicursal, um dos mais importantes símbolos em Thelema, o equivalente do Egípcio Ankh ou a Rosa Cruz dos Rosacruzes, derivada primeiramente em 1639 pelo Hexagrammum Mysticum de Blaise Pascal.

Thelema é uma palavra grega que significa “Vontade”. Esta Vontade é a manifestação ativa da parte divina do ser humano, aquilo que a Golden Dawn chamava de Gênio Superior. Todo processo de iniciação teria por objetivo único revelar ao homem esta sua natureza divina, permitindo-lhe cumprir sua determinação particular na presente encarnação. Este processo para Crowley era idêntico ao objetivo da Operação de Abramelin, o conhecimento e conversação com o Sagrado Anjo Guardião. O Livro da Lei é representante legítimo de toda a tradição gnóstica que coloca a ênfase da conduta humana, não em um sistema de regras morais, mas em um estado de plenitude interior. Esta plenitude é a integração com o deus interior.

O Aeon de Hórus seria "um tempo de liberdade pessoal irrestrita", em que um punhado de super-homens (liderados por Crowley) aperfeiçoariam suas vontades e se tornariam deuses. "Faça o que tu queres será tudo da lei" para os super-homens, assim como todo tipo de excesso sexual. Enquanto isso, o resto da humanidade, "os escravos", seriam manipulados para servir os super-homens. "Compaixão é o vício dos reis", Aiwass disse a Crowley. "Esmague os miseráveis e os fracos".

Crowley, o Messias Anticristo, a Besta 666, tentou inaugurar a Nova Era com rituais mágicos, tanto privados (longas orgias de sexo, drogas e magia) quanto públicos. O mais famoso, um "Rito de Elêusis" que ele organizou em Londres em 1910, verdadeiro precursor de Woodstock, onde os participantes tomaram peiote, dançaram ao som de bongôs e ouviram Crowley declamando sua poesia mágica.

Viver o tempo todo para quebrar regras e tabus, livrar-se da repressão, praticar todos os excessos e ir além de todas as convenções, era algo que Crowley já fazia décadas antes de roqueiros como Jim Morrison (1943-1971). Assim como os artistas do show business que estão sempre em busca da fórmula mágica que lhes tragam sexo, dinheiro e poder, Crowley já almejava ser uma estrela, um deus, um membro da elite sobre-humana.

A filosofia do "Faça o que quiser" de Crowley tornou-se uma das filosofias dominantes de nosso tempo de vazio moral e espiritual. Crowley venceu e vivemos nesta distopia, no qual a Nova Ordem Mundial é ditada por uma alta elite de "super-homens amorais".

Crowley estava convencido de que buscar contato com seres sobrenaturais oferecia a única salvação para a raça humana: “Minha observação do Universo me convence de que existem seres de inteligência e poder de uma qualidade muito superior a qualquer coisa que possamos conceber como humanos; que não se baseiam necessariamente nas estruturas cerebrais e nervosas que conhecemos; e que a única chance para a humanidade avançar como um todo é que os indivíduos façam contato com tais seres.”

A ufologia mais tarde adotou os mesmos preceitos e objetivos, tanto que relatos dessas entidades associadas a OVNIs se tornaram predominantes na cultura popular da década de 1980 com livros como o best-seller de Whitley Strieber, Comunhão, bem como com muitos filmes sobre “alienígenas” de Hollywood que se seguiriam.

Entre janeiro e março de 1918, Aleister Crowley iniciou outro ciclo de cerimônias de magia sexual e de visões chamadas “Amalantrah” em um apartamento no Edifício Dakota, em Central Park West, na cidade de Nova York (o mesmo em que o filme O Bebê de Rosemary foi rodado em 1967 e na frente do qual John Lennon foi assassinado em 8 de dezembro de 1980). Para abrir intencionalmente um portal e permitir que entidades demoníacas e outras entidades semelhantes (“chefes secretos” ou antigos deuses egípcios) acessassem a nossa realidade terrestre, desta vez ele se valeu da “Scarlet Woman” (“Mulher Escarlate”) Roddie Minor (1884-1979), uma mulher de origem alemã que havia se formado na Columbia University em 1911 com PhD em Farmácia. Ela esteve envolvida no movimento sufragista em Nova York e quando atuou como uma médium para Crowley, era casada e vivia separada do marido.

Uma foto de 1906 de Roddie Minor com sua irmã Jessie (1882–1962). Roddie se formou na Columbia University em 1911 com PhD em Farmácia e esteve envolvida no movimento sufragista em Nova York. Ela ajudou Aleister Crowley em seu trabalho Amalantrah de 1918, ganhando o título de "Mulher Escarlate". Fonte: Gwinnett Historical Society.

Foi pela fenda “entre os espaços das estrelas” criada pelo ritual Amalantrah, que uma entidade chamada Lam – por sinal de tipologia muito aproximada a dos ETs greys (cinzentos) que décadas depois viriam a ser apontados como os responsáveis pelas abduções – e sua coorte passaram para este plano.

O retrato da entidade Lam feito por Crowley, apareceu pela primeira vez em 1919, como um frontispício de seu comentário sobre "A Voz do Silêncio" de Madame Blavatsky. O desenho original Lam foi dado por Crowley a Kenneth Grant (1924-2001), um escritor e mágico cerimonial inglês, defensor da religião Thelêmica e fundador de sua própria organização Thelêmica, a Typhonian Ordo Templi Orientis. Não há, no entanto, nenhum comentário de Crowley sobre Lam que se tenha notícia, exceto o que foi publicado por Grant. Publicação original: The Equinox, vol. III, no. 1, suppl. p. 3, Liber LXXI "The Voice of Silence", Detroit 1919.

Crowley estava convencido de que “existem seres de inteligência e poder de uma qualidade muito superior a qualquer coisa que possamos conceber como humanos; que não se baseiam necessariamente nas estruturas cerebrais e nervosas que conhecemos; e que a única chance para a humanidade avançar como um todo é que os indivíduos façam contato com tais seres.”

Discípulos subsequentes de Crowley da O.T.O. tentaram entrar em contato com Lam e relataram sucessos consideráveis. O protegido de Crowley, Kenneth Grant, chamou essa corrente de Culto de Lam e descreveu suas técnicas como Lam Workings.

Os cultuadores de Lam querem abrir mais portais do tipo que foram abertos por Crowley para trazer muito mais seres tipo Lam para a Terra. Eles acreditam que Lam é uma nova forma de deus que está tentando conquistar este plano, derrubar os antigos deuses e estabelecer seu reinado sobre a humanidade. Para os Lam Templars (Templários de Lam), o Fenômeno OVNI faz parte de um fenômeno metafísico maior, de uma “mudança dos deuses” eônica, que eles às vezes simbolizam com um Sol Negro.

O Templo de Lam está localizado no deserto de Mojave, na propriedade de um rico empresário com grande interesse em OVNIs e ocultismo. O Templo é construído para se assemelhar a um disco voador, com uma forma de disco baixo e afilado. Em um estrado no topo está um busto de pedra de Lam, ao qual os templários fazem oferendas e meditam durante seus trabalhos. Na base do templo há dois obeliscos com a palavra “Lam” no alfabeto Harzâd pintada nas laterais. No topo dos obeliscos estão duas grandes pedras de obsidiana em forma de ovo, que refletem a importância do ovo como um símbolo de viagem no tempo astral e tântrico no sistema mágico do culto.

Fonte: Wiki.

Os templários de Lam desenvolveram todo um mito em torno de Lam, alegando que ele é um dos alienígenas “cinzentos” que se tornou famoso por casos de abdução por OVNIs a partir da década de 1950. De fato, como vimos no esboço feito por Crowley em 1919, Lam tem uma forte semelhança com os greys. Os Templários de Lam acreditam que Crowley realmente convocou os greys – que foram retratados em templos antigos, mas não vistos nos últimos tempos –de volta à Terra. Os Templários acreditam que Crowley treinou seu protegido Jack Parsons, junto com L. Ron Hubbard, para continuar seus Trabalhos de Lam. Em 1946, Parsons e Hubbard conduziram o Trabalho de Babalon, que se acredita ter reaberto e ampliado o portal aberto por Crowley, trazendo uma onda de seres Lam para o nosso plano que se materializaram na forma de avistamentos massivos de OVNIs e abduções por greys a partir de 1947.

No Templo, os templários procuram invocar Lam em sua presença e recebem orientação sobre como podem ajudar em sua campanha para que ele se torne um deus do novo Aeon. Ao iniciar o ritual de contato, o sacerdote que o preside traça um nonagrama (estrela de nove pontas) ao redor da estátua de Lam com sua adaga, entoando “Lam” em cada um dos nove pontos. Este rito "abre o portal" para a dimensão de Lam.

Neste ponto, os templários estão sentados em posição de lótus de frente para o retrato de Lam acima do altar do Templo, olhando em seus olhos. Eles repetem mentalmente o mantra “Lam” por alguns minutos, tentando invocar Lam pelo seu nome. Se receberem uma resposta positiva, eles se visualizam entrando na cabeça em forma de ovo de Lam e vendo o mundo através de seus olhos alienígenas. Em seguida, eles "selam o ovo" visualizando os olhos de Lam se fechando e aguardando os desenvolvimentos. Os templários frequentemente experimentam o contato com o ser Lam neste estágio. Quando o contato é perdido, ou o templário é perturbado, ele deixa a cabeça do ovo de Lam e retorna ao mundo mundano. Quando todos os presentes retornam à consciência mundana, o sacerdote toca um gongo nove vezes, realiza outro ritual de banimento para fechar o portal e o trabalho é concluído.

Em 1919, apenas um ano após o ritual “Amalantrah” de Crowley na cidade de Nova York, membros de um grupo ocultista na Alemanha chamado Sociedade Vril (do qual faziam parte todas as altas patentes do Partido Nazista) afirmaram ter estabelecido contato telepático, através do transe mediúnico de uma linda e misteriosa loira de Viena chamada Maria Orsitsch (também conhecida como Maria Orsic, 1895-1945), com seres do sistema estelar de Aldebaran na constelação de Touro, a 65 anos-luz de distância. Esses alienígenas que teriam visitado a Terra e se estabelecido na Suméria – daí que a palavra Vril teria sido formada a partir da antiga palavra suméria “Vri-Il” (“como deus”) – teriam realmente presenteado a Sociedade Vril com a tecnologia de discos voadores.

A belíssima e misteriosa médium Maria Orsic, a fonte dos primeiros discos voadores nazistas e humanos na Terra. Foto: Kinopoisk.

O termo Vril apareceu pela primeira vez em 1871 no livro Vril, o Poder da Raça Futura, do escritor e político inglês Edward George Bulwer-Lytton (1803-1873), um dos primeiros romances a questionar os modelos de perfeição social figurados na literatura utópica. Provavelmente influenciado por Viagem ao Centro da Terra (1864), de Júlio Verne, Bulwer-Lytton narra a aventura de um protagonista que, ao explorar a profundeza de uma mina, ingressa sem querer em pleno domínio de uma civilização avançada que ali se refugiara de uma catástrofe, desde o período antediluviano, e cuja existência fora garantida pela fonte inexaurível de uma energia ainda desconhecida na superfície – o vril. Com ela, todos são supridos de luz, força motriz, meios de defesa e, sobretudo, de uma fonte de vigor e juventude. Ficando praticamente refém dos vril-ya – como eles se autodenominam –, o curioso egresso da superfície vai conhecendo, de surpresa em surpresa, o avançado modelo social daquela cultura que prosperou sob a crosta terrestre sem a interferência das comunidades da superfície, uma sociedade igualitária, sem classes, com direitos superiores garantidos às mulheres (algo impensável à época de Bullwer-Lytton), sem escravos, sem pobres, e com um sistema modelar de educação. Um extraordinário modelo para o mundo do futuro e que remete, por efeito de espelhamento – mecanismo retórico fundamental da literatura utópica –, a questões sociais prementes não apenas para o período da publicação do texto, mas também para a contemporaneidade. No desfecho da narrativa, a personagem faz uma longa preleção sobre os aspectos ditatoriais e homogeneizadores que subjazem à organização daquela comunidade em particular e de todo projeto utópico em geral. A utopia social de Bulwer-Lytton descortina terrores ocultos sob o manto do idílio, incluindo alguns daqueles que viriam a se concretizar nos regimes totalitários.

Os nazistas da Sociedade Thule, provavelmente influenciados pela obra de Bullwer-Lytton, encaravam o Vril como uma forma de energia eminentemente telúrica que ansiava alcançar e que capacitaria aos seus seguidores o poder de curar ou ferir pessoas, levantar objetos e por fim de elevar seus próprios seres para outra dimensão de nível superior. O Vril consistia para eles em uma espécie de “quinto elemento” (além dos conhecidos terra, fogo, água e ar), uma energia dinâmica que se manifestaria pela “inversão do eixo gravitacional” de elementos materiais. A partir de uma indução energética, seria possível erguer pesados blocos de rocha como se fossem monólitos de isopor. Esta energia Vril era alcançada através da meditação e orgias sexuais. Quando os nazistas se aperceberam deste suposto poder, apoderaram-se do conceito da seita e de suas práticas. A Ariosofia servir-se-ia da energia Vril a qual os faria voar até o infinito e tornarem-se deuses, o que facilitaria ou garantiria o sucesso em alcançar o poder absoluto e metafísico para governar o mundo. Por isso chegaram a medir os crânios dos tibetanos, convencidos que eles eram os ancestrais dos arianos.

A Sociedade Vril era formada por um grupo de médiuns psíquicas lideradas pela médium Maria Orsic, que havia liderado a “Sociedade Alemã de Metafísica” (Alldeutsche Gesellschaft fr Metaphysik) fundada no início do século XX como um círculo feminino de médiuns que estavam envolvidos em contatos telepáticos extraterrestres. Mais tarde, a sociedade foi renomeada como “Sociedade Vril” ou “Sociedade das Mulheres Vrilerinnen”. Tanto Maria quanto as demais, eram todas jovens lindas e de cabelos muito compridos, com longos rabos de cavalo, um penteado muito incomum naquela época. Isso se tornou uma característica distintiva de todas as mulheres que integraram a Vril, baseada na crença de que seus longos cabelos agiam como antenas cósmicas para receber comunicações alienígenas do além. Em público, porém, quase nunca exibiam o cabelo estilo rabo de cavalo.

Maria Orisc atuava como um “canal psíquico” para a transferência de dados extraterrestres, algo hoje chamado de “visão remota”, uma ciência legítima usada por nossas próprias agências nacionais de inteligência.

Cabe lembrar que o notável inventor Nikola Tesla (1856-1943) afirmou que muitos de seus projetos geniais, como o gerador elétrico de “corrente alternada”, vieram a ele “telepaticamente”, e até o pioneiro da astronáutica Hermann Oberth admitiu que o sucesso dos avanços tecnológicos alemães durante a guerra se deveu, em parte, às “pessoas de outros mundos”. E, mais tarde, após a Segunda Guerra Mundial, desenvolveu-se uma curiosa convergência de tecnologias americanas e nazistas dentro dos programas de desenvolvimento de foguetes espaciais da NASA. A simples construção de foguetes superiores aos russos foi a motivação para uma aliança deveras estranha. Ou era algo mais profundo, mais escuro e muito mais oculto?

Nikola Tesla e Maria Orsic estavam relacionadas com a construção de uma máquina voadora anti-gravitacional e contatos com extraterrestres. Fonte: Tô no Cosmos.

Em 1919, a suíça-americana Leah Hirsig (1883-1975) procurou Crowley em seu apartamento em West 9th St. em Greenwich Village, Nova York, devido ao seu interesse pelo ocultismo. Juntos tiveram uma filha, Anne Leah, apelidada de Poupée.

Em 14 de abril de 1920, Leah ajudou Crowley a fundar a Abadia de Thelema em Cefalù, na ilha italiana da Sicília, que logo tornou-se conhecida como um “antro de insanidade”. Durante sua estada na abadia, Leah era conhecida como Soror Alostrael (o "útero", o "santo cálice de Deus"), a "Mulher Escarlate" de Crowley, o nome que ele usava para suas praticantes de magia sexual em referência à consorte da Besta do Apocalipse, cujo número é 666.

O vício de Crowley em heroína e cocaína mostrou-se fora de controle. Ali ele escreveu o livro Diary of a Droug Fiend (Diário de um Viciado), onde conta sua luta contra o vício. Foi lá que a tragédia abateu-se novamente sobre ele com a morte de Poupee enquanto Crowley viajava por Londres e Paris.

Em 16 de fevereiro de 1923, um de seus seguidores, o estudante não graduado de Oxford Raoul Loveday, morreu em consequência da ingestão da água contaminada do local. Com isto, o destino da Abadia de Thelema estava selado. A esposa de Loveday, Betty May, vendeu a história ao tabloide londrino The Sunday Express, que em um artigo de primeira página na edição de 4 de março de 1923, pintou Crowley como "um viciado em drogas, autor de livros vis, o disseminador de práticas obscenas" e " uma das figuras mais sinistras dos tempos modernos".

Na mesma época, o jornal semanal John Bull publicou uma série de artigos anti-Crowley com títulos como "O rei da depravação" e "O homem mais perverso do mundo". A última frase permaneceu como a sua mais afamada reputação desde então.

A edição de 24 de março do jornal John Bull chama Crowley de "O homem mais perverso do mundo".

Os jornais encheram-se de reportagens sobre magia negra e outros rituais satânicos realizados na Abadia. Estas reportagens levaram o ditador fascista Benito Mussolini (1883-1945) a expulsar Crowley da Itália naquele mesmo ano, chamando-o de “bárbaro”.

De lá Crowley mudou-se para a Tunísia e depois para a França, onde lutou bravamente contra seu vício de anos em heroína. Da França mudou-se para a Alemanha, voltando depois para a Inglaterra, onde passou seus últimos quinze anos.

Em 1925, deu-se a eleição de Crowley como líder mundial da O.T.O. A não aceitação desta liderança – e da implantação de Lei de Thelema na Ordem – levou muitos membros a fundarem uma dissidência, conhecida como O.T.O. Antiqua (não Thelêmica). Em 1929, Crowley publica o livro Magick: In Theory and Practice.

Em dezembro de 1928, Crowley conheceu a nicaraguense Maria Teresa Sanchez (Maria Teresa Ferrari de Miramar), filha de pai italiano e mãe francesa. Crowley, juntamente com seu amigo e secretário, o ocultista e escritor inglês Francis Israel Regudy, mais conhecido como Israel Regardie (1907-1985), foi deportado da França pelas autoridades, que não gostavam de sua reputação e temiam que ele fosse um agente alemão. Para que ela pudesse se juntar a ele na Grã-Bretanha, em agosto de 1929 Crowley se casou com aquela que ele chamava de “A Alta Sacerdotisa do Voodoo”.

No ano seguinte encontrou-se, em Portugal, como o poeta Fernando Pessoa (1888-1935), que havia lido seu livro Confessions of Aleister Crowley: An Autobiography, que abrange os primeiros anos de sua vida até meados da década de 1920, e que A Mandrake Press publicou as duas primeiras seções como volumes separados sob o título The Spirit of Solitude em 1929.

Em 1934, na tentativa de fazer algum dinheiro, Crowley iniciou uma série de processos judiciais contra aqueles que, conforme alegava, o haviam caluniado, entre eles a Constable & Co. por publicar o livro Laughing Torso (1932), da artista e escritora galesa Nina Hamnett (1890-1956), que se referia à sua prática oculta como magia negra, mas perdeu o caso. O processo judicial aumentou os problemas financeiros de Crowley, e em fevereiro de 1935, ele foi declarado falido. Durante a audiência, foi revelado que Crowley gastou três vezes sua renda por vários anos.

Quando a Segunda Guerra Mundial eclodiu, Crowley percebeu que suas profecias sobre o início da Era de Hórus estavam se cumprindo à risca conforme as entidades o haviam revelado. Ele escreveu para a Divisão de Inteligência Naval oferecendo seus serviços, mas eles recusaram. Crowley então se associou a várias figuras da comunidade de inteligência da Grã-Bretanha na época, incluindo o escritor ocultista Dennis Wheatley (1897-1977), autor da série Gregory Sallust (1934-1968), uma das principais inspirações para James Bond de Ian Fleming; Roald Dahl (1916-1990), autor de A Fantástica Fábrica de Chocolate (1964); o próprio Ian Fleming (1908-1964); e Maxwell Knight (1900-1968), um espião britânico, naturalista e radialista que serviu de modelo para James Bond.

Embora ele não tenha sido a primeira pessoa a levantar dois dedos no ar em sinal de alguma ideia ou insulto, Crowley demonstrou que foi o primeiro a usar o “sinal de V da Vitória”, consagrado pelo estadista e primeiro-ministro do Reino Unido Winston Leonard Spencer Churchill (1874-1965), como um contraste mágico para o uso da suástica pelos nazistas. Crowley passou essa ideia para amigos da BBC e para a Divisão de Inteligência Naval Britânica por meio de suas conexões no MI5, eventualmente obtendo a aprovação de Churchill.

O simbolismo do “V de Vitória” refere-se à história de Ísis, Apófis e Osíris, conforme ilustrado no Ritual Menor do Hexagrama, publicado pela primeira vez por Crowley em The Equinox I, nº 3 , em 1910. Nesse ritual, a suástica é usada para representar o luto de Ísis, e o “V” é usado para simbolizar Apophis ou Typhon, o destruidor. Este simbolismo explica o uso de Crowley do "V" como uma antítese para a suástica, uma vez que Apófis mata Osíris, causando o luto de Ísis.

O símbolo “V” também ecoa o triângulo apontando para baixo, um símbolo de Hórus, a Criança Coroada e Conquistadora do Novo Aeon.

O símbolo do V de Vitória usado pelos thelemitas, com direito ao 666. In hoc signo vinces é a tradução latina da frase grega en touto nika e significa "com este sinal vencerás".

Para ajudar no esforço de guerra, ele escreveu uma proclamação sobre os direitos da humanidade, Liber OZ, publicado em 1942 na forma de um manifesto da O.T.O. Junto com a artista indiana Marguerite Frieda Harris, conhecida, por sua própria insistência, como Lady Frieda Harris ou Lady Harris (1877-1962), cria seu baralho de Tarot (com design de Frieda), o Livro de Thoth, que só foi publicado em 1944 em uma edição limitada de 200 exemplares.

Crowley morreu em 1º de dezembro de 1947, vítima de bronquite crônica e problemas cardíacos em sua casa na cidade de Hastings. A lenda que diz terem sido suas últimas palavras “eu estou perplexo”, não passa disso, uma lenda, pois Crowley morreu sozinho em seu quarto. No dia 5 de dezembro seu corpo foi cremado em Brighton, em uma cerimônia assistida por amigos, admiradores e discípulos.

E foi um discípulo de Crowley tão feérico, excêntrico e lascivo quanto, que percebeu igualmente que certas revelações profundas poderiam ser obtidas de trabalhos e rituais mágicos, revelações tão profundas a ponto de serem secretamente incorporadas a projetos específicos de exploração espacial, ampliando os portais que haviam sido abertos para trazer para esta dimensão os seres que inaugurariam a chamada Era Moderna dos Discos Voadores. Mas isso, como diria Rudyard Kipling (1865-1936), já é uma outra história que irei abordar na próxima oportunidade.

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