#Pakistan People

[pakistan-affairs]

یہاں لوگوں کے لئے کون سوچتا ہے

عجیب اتفاق ہے کہ ملک چلانے والے سب ارب پتی ہو گئے، ملک مقروض ہو گیا اور مجال ہے کسی نے ایک دھیلے، رتی یا پائی کی کرپشن کی ہو۔ پاکستان میں چند خاندان حکومتوں میں رہے، اب بھی نظام حکومت انہی کے ہاتھوں میں ہے، یہ بھی عجیب بات ہے کہ اس مقروض ملک کا قرض وہ اتارتے ہیں جنہوں نے یہ قرض لیا ہی نہیں، قرضے ہڑپ کرنے والے اور لوگ ہیں اور قرضوں کا بوجھ سہنے والے لوگ حکمرانوں سے مختلف ہیں۔ حکومتوں میں رہنے والے چند خاندانوں کو نظام پوری طرح سپورٹ کرتا ہے۔ ان خاندانوں کے کرتوتوں کی پردہ پوشی کرتا ہے، یہاں عام لوگوں کے لئے سوچنے والا غالباً کوئی نہیں۔ یہ باتیں مجھے اس لئے یاد آ رہی ہیں کہ جب میں حکمرانوں کو غیر پاکستانی لباس میں دیکھتا ہوں، ان کی چیزوں کو دیکھتا ہوں، ان کی بیگمات کے ہاتھوں میں مہنگے ترین غیر ملکی پرس دیکھتا ہوں تو یہ سوچ مجھے بار بار ڈستی ہے کہ آخر اس ملک کے عوام کا کیا قصور ہے؟ 

کیا یہ ملک مافیاز کے لئے بنا تھا؟ یہ ملک ان مقاصد سے دور کیسے چلا گیا جن کی تکمیل کے لئے اس کا قیام عمل میں آیا تھا؟ عام لوگوں اور حکمرانوں میں فاصلے اس قدر کیسے بڑھ گئے، لوگوں پر حکمرانی کرنے والوں کے طور طریقے تو عام لوگوں جیسے ہوتے ہیں۔ ایران میں کس طرح سادہ سا لباس پہننے والے امام خمینیؒ انقلاب کے رہبر بن گئے، چین میں انسان کی ترقی کا دارومدارمحنت پر ہے، وہاں خاندانی نظام ترقی کی وجہ نہیں بنتا اور پھر وہاں کا نظام کسی کی مدد نہیں کرتا، صرف لوگوں کی مدد کرتا ہے، چین نے اپنے پسماندہ علاقوں کی پسماندگی صرف دس پندرہ سال میں دور کی، افسوس ہمارے ہاں ایسا نہیں ہو سکا، ہم ساٹھ کی دہائی میں پورے خطے میں سب سے آگے تھے، آج ہمارا تذکرہ آخری صفوں میں ہوتا ہے۔

افسوس کہ ہمارے ہاں لوگوں کی پسماندگی دور کرنے کی کوئی سنجیدہ کوشش کبھی کی ہی نہیں گئی، ہم نے نفرتوں میں آدھا ملک گنوا دیا، ہم ہنوز اس سے سبق سیکھنے کیلئے تیار نہیں، تیس چالیس برس پہلے جب ہم خطے میں آگے تھے، انہی تیس چالیس برسوں میں ہمارے ہاں ایسے خاندانوں کی حکومتیں رہیں جو بیرونی دنیا میں جائیدادیں بناتے رہے، اس دوران ملک کہیں پیچھے چلا گیا، اسی عرصے میں نظام بھی ان خاندانوں کے ہاتھوں یرغمال بن گیا۔ اس پورے کھیل نے کرپشن کے درخت اگائے، اب ان تناور درختوں نے دھرتی پر نفرت کا زہر گھول دیا ہے، نفرت اور دہشت سے نہ تو امن آتا ہے اور نہ ہی ترقی ہوتی ہے، خوشحالی ایسے علاقوں کا راستہ بھول جاتی ہے۔ بڑی عجیب بات ہے کہ حکمرانوں کے مہنگے سوٹ اور مہنگی گاڑیاں غریبوں کا استحصال کرکے حاصل کی جاتی ہیں، ہم عجیب قوم ہیں ہم نے اپنے محسنوں کو بھی دکھ دیئے، ایک ٹی وی اینکر نے ڈاکٹر عبدالقدیر خان سے پوچھا کہ آپ نے کبھی شاعری کی تو جواباً قوم کے محسن نے اپنا ہی شعر سنا ڈالا۔ کہنے لگے کہ : گزر تو خیر گئی ہے تیری حیات قدیرؔ ستم ظریف مگر کوفیوں میں گزری ہے

شاید ہمارے پورے نظام کو ملک لٹنے کا دکھ نہیں، شاید بربادیوں کا کھیل اس نظام کو نظر نہیں آ رہا؟ قومیں بہت پہلے سوچتی ہیں۔ اس کا اندازہ آپ اس واقعہ سے لگا لیجئے۔ آگرہ میں پیدا ہونے والے موتی لال نہرو ہندوستان کے نامور وکیل تھے، انہوں نے بڑے شوق سے اپنے بیٹے کو انگلستان سے قانون کی تعلیم دلوائی، موتی لال نہرو نے اپنے بیٹے جواہر لال نہرو کی پرورش شہزادوں کی طرح کی، جب وہ بیرسٹر بن کر ہندوستان لوٹا تو باپ نے اپنے بیٹے کو الہٰ آباد میں اچھے کلائنٹس لے کر دیئے۔ موتی لال نہرو نے دیکھا کہ اس کا بیٹا جواہر لال نہرو کمیونسٹ خیالات کا مالک ہے، وہ سیاست میں آ کر معاشرے میں مساوات پیدا کرنا چاہتا ہے، موتی لال نے بیٹے کو بہت سمجھایا، جب دال نہ گلی تو پھر ایک دن موتی لال نے اپنے بیٹے جواہر لال نہرو کی الماری سے قیمتی سوٹ، مہنگے جوتے اور سگار نکالے اور لوگوں میں تقسیم کر دیئے۔ 

ساتھ ہی الماری میں کھدر کے تین کرتے، دو پائجامے اور دیسی جوتی رکھوا دی، کمرے سے اعلیٰ فرنیچر اٹھوا کر دری اور موٹی چادر بچھوا دی اور پھر خانساماں کو حکم دیا کہ کل سے صاحبزادے کو جیل جیسا سادہ کھانا دینا شروع کرو، موتی لال نے بیٹے کا جیب خرچ بھی بند کر دیا۔ جواہر لال نہرو شام کو گھر لوٹا تو اس نے اپنے کمرے کا عجیب و غریب حال دیکھا، یہ دیکھ کر مسکراتے ہوئے والد کے پاس گیا، والد اس وقت ٹالسٹائی کا شہرہ ٔ آفاق ناول وار اینڈ پیس پڑھ رہے تھے۔ جواہر لال نہرو نے اپنے باپ سے پوچھا، آپ مجھ سے خفا ہیں؟ موتی لال نہرو نے کتاب سے نظریں ہٹائیں اور مدھم سی آواز میں جواب دیا ...’’ میں تم سے ناراض ہونے والا دنیا کا آخری شخص ہوں گا...‘‘ بیٹے نے پوچھا ،’’تو پھر آپ نے اتنا بڑا آپریشن کیوں کر دیا؟‘‘ والد نے جواب دیا ...’’ بیٹا تم نے جو راستہ چنا ہے اس میں جیل، بھوک اور خواری ہے، میں چاہتا ہوں تم آج ہی سے ان چیزوں کے عادی ہو جائو، 

غریب کے پاس اعتبار کے سوا کچھ ہوتا نہیں اس لئے اگر تم عام آدمی کی بات کرتے ہو تو تمہیں خود بھی عام آدمی ہونا چاہئے، تم انگلستان کے سوٹ اور اٹلی کے جوتے پہن کر بات کرو گے تو کون اعتبار کرے گا، میں نہیں چاہتا کہ دنیا میرے بیٹے کو منافق کہے چنانچہ آج سے تم وہی کپڑے پہنو گے جو غریب پہنتا ہے، تم اتنے پیسے ہی خرچ کرو گے جتنے غریب کی جیب میں ہوتے ہیں...‘‘ جواہر لال نہرو نے والد کی پیشانی چومی اور پھر مرتے دم تک کھدر کے کپڑے اور دیسی جوتے پہنے، کھانا بھی غریبوں جیسا کھایا۔ ہمارے ملک کا سب سے بڑا المیہ ہی یہ ہے کہ یہاں لیڈر شپ اور عوام میں زمین آسمان کا تفاوت ہے اسی لئے حکمراں، عوام کا نہیں سوچتے، انہیں غریب لوگوں سے کوئی غرض نہیں۔ بقول ڈاکٹر اطہر قسیم صدیقی:

کوئی تو ایسا جواں مرد ہو قبیلے میں جو روز حشر سے پہلے حساب دے ڈالے

مظہر برلاس

بشکریہ روزنامہ جنگ

[eopederson]

Near Khyber Pass, Afghanistan or Pakistan, 1978.

This was taken on an excursion from Peshawar into Afghanistan and back, and I did not record the exact location, but it is near the top of the pass.

[boysborntodie]

“I don’t talk about Palestine because I don’t like going into politics : /” fuck you. The existence of Muslims and MENA people has always been political to the West. Their lives and their deaths. Their happiness and anger and sorrow. Their love and hatred. Their sweat and blood and tears. Everything has always been reduced to politics when they are more than you could ever begin to comprehend. Palestine will be free. And so will Sudan and Pakistan and Lebanon and Yemen and Syria and every other country, place and people who suffer only for their pain to be called political by those responsible for and complicit in it

[divinum-pacis]

Pakistani Hindu bride Ashwariya waits to take part in a mass marriage ceremony organised by the Pakistan Hindu Council, a non-profit organisation, in Karachi. [Asif Hassan/AFP]

[kafi-farigh-yusra]

Imama: Acha, mai aik arab likh deti tw kiya kartay?

Salar: Tw aik arab bhi de deta.

Imama: Kahan se dete.. fraud kartay?

Salar: Kiyun karta? Kamaa kr deta.

Imama: Saari umer kamaatay hi rehtay phir.

Salar: Acha hota, sari umer tumhara qarzdaar hi rehta. Waqyi acha hota.

Aab e Hayat by Umera Ahmed

[batmobilestires]

fun fact: Nanda Parbat is canonically in Pakistan since it’s inspired by Nanga Parbat

and bc of that fact, i loveee head canoning Damian enjoying South Asian foods

(*Damian isn’t ethnically South Asian - he’s Arab - but he did grow up in Pakistan which is good enough for me!!)

[molkolsdal]

Photograph (albumin print) of a small group of domed grass huts behind a group of 'Pathan' villagers [ie. supposed Pushto speakers]: women in burkas, shirtless men seated and standing, along with various children, sheep, a single very large dog and a calf. They look very like classes of nomads known to the present day.

The most obscure part of the caption text (the second phrase roughly surrounded by a box) may read 'Sindh/Pishin' and may refer to the Sind-Pishin Railway which routes traffic via Quetta to the Afghan border at Chaman close to Kandahar. This railway was certainly in operation in 1885 and possibly earlier. It crosses the Kachh Gandava plain (Kachhi Plain) and that may link this image and the possible railway connection of the second phrase to the last word in the text which seems to be 'Kachh'.

Kachhi Plain, Balochistan, Pakistan, 1880-1895 (?)

[catherinetheprincessofwales]

Photos taken by The Princess of Wales (then The Duchess of Cambridge) while on a Royal Tour of Pakistan, Oct 2019.

[ask-pakistan]

He just did some "Friendly" Firing, not a big deal

[khaperai]

A postcard of a Kalash girl c.1960s-1980s

[nmolesofadrenaline]

"Jo acha lagta hai wo har haal mein acha lagta hai, Aur Jo acha nahi lagta hai chaahe maathe par chaand saja kar aajaye koi fark nahi padta"

- mere humsafar

[handweavers]

also realizing just how much in common swahili east africa (particularly kenya due to shared british colonialism but still valid across the entire swahili-speaking region) has with malaysia and how even visually our architecture and climate is so so so similar due to overlapping influences from the same cultures - arab, indian, chinese, portuguese, and british (in the case of tanzania and mozambique it's the french) like i was watching some documentaries for school and i swear to god even just visually the cities of mombasa and zanzibar and antananarivo etc felt so incredibly familiar to me they look so much like malacca and penang and kl i was in awe... the tropical maritime climate too, the coral concrete everywhere covered in green damp and moss and the red earth and the food too everything about it all felt so familiar just like home. the multiethnic society with a complex web of ethnicities and languages from all over asia and africa... i felt/feel such kinship so strongly i feel dizzy

[divinum-pacis]

March 2024: Members of the Pakistani Hindu community in Karachi celebrate Holi. Photograph: Shahzaib Akber/EPA

[kafi-farigh-yusra]

What's your name? What does it mean? From which language did it originate from? Who named you?

I'll start:

It's Yusra. (یسریٰ)

It means ease. Asaani. The name has an even deeper and extremely beautiful meaning in Arabic.(Type of ease which comes to relieve you from all your pain amd difficulties)

Yusra is an Arabic word. It has been used in Qura'n-e-Paak to describes how with every hardship there comes ease (yusr)

My daado (grandmother) named me.

[evansbby]

Do you think being a poc yourself influences your writing in any way or do you prefer to just keep everything neutral?

Idk if it influences my writing… CONSCIOUSLY it doesn’t but maybe subconsciously it does but idk how?? Honestly idk!

And I TRY to keep things as neutral as possible but I do make mistakes sometimes but I try not to.

[without-ado]

F. Dilek Yurdakul's Photo Project

Kalash Schools' Co-Education: In Pakistan, which is normally an Islamic Republic, there is no co-education in public schools. Boys and girls receive Islamic education in separate classrooms and schools.

The Kalash, who live within the borders of Pakistan and neighboring Afghanistan, have not assimilated despite the conservative geography they live in and do not believe in the three major religions. Their schools are still co-educational.

Gender diversity and unity are nothing to fear. On the contrary, according to most experts, it is not advisable to segregate children by gender from an early age. A project from Kalash schools, where children are not segregated by gender, identity, and religion but are educated equally and together. (x)