#الدولة العادلة

[nasirddin]

الهروب من البلاد العربية حتمية إنسانية وواجب شرعي

المفاضلة بين بلاد الكفر وبلاد الإسلام (دار الإسلام ودار الكفر) أولا، أنا لست مؤدلجا ولست محزبا و لا أنتمي لأي حزب. إيديولوجيتي الوحيدة هي كتاب الله وسنة رسوله (بقدر ما استطيع) وما رباني عليه والداي من انتصار للحق. ثانيا: قلت: تقسيم العالم إلى "بلاد الاسلام وبلاد الكفر".تقسيم غير موجود اليوم ﻷن بلاد العالم كلها بلاد كفر (بما في ذلك مكة والمدينة)…

كيف ولماذا؟ أولا، المفاضلة بين حكام البلاد الغرب وحكام بلاد العرب: هناك فرق بين الحاكم (الكافر المجرم) في بلاد الغرب والحاكم (الكافر المجرم) في البلاد العربية.. اﻷول تحت المراقبة والمحاسبة الدائمة وفي النهاية هو معزول معزول سواء أحسن أو أسوأ …الخ والثاني: في البلاد العربية لسان حاله يقول: أنا ربكم الأعلى. وكل الشعب خولا له (أي عبيد). وقد تسأل لماذا البلاد العربية اليوم بلاد كفر؟ أقول: لأن حكام العرب "كفرة" قولا وفعلا (وبنص القرآن: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ [المائدة:44]) وحاكم العرب ليسوا كفرة فقط بل هم في حالة حرب مع الاسلام والمسلمين بالوكالة عن الغرب؟ وهذه حقيقة لا ينكرها إلا جاحد أو كاذب.

أيضا: أسمع ماذا يقول الشيخ صالح الفوزان (وأظن هو أحد علماء السلطان): متى يكون البلد بلد كفر؟

ايضا: مـا حُكم الإقَامَة في بلد غير مسلم ؟ ـ الشيخ سعيد الكملي

وهل حكام العرب مسلمون؟ وهل من يؤسلمهم مسلم ؟

الخلاصة: يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: أمور الناس إنما تستقيم في الدنيا مع العدل، الذي قد يكون فيه الاشتراك في بعض أنواع الإثم، أكثر مما تستقيم مع الظلم في الحقوق وان لم يشترك في إثم، ولهذا قيل: (إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا يقيم الظالمة وإن كانت مسلمة) ويقال: الدنيا تدوم مع العدل والكفر، ولا تدوم مع الظلم والإسلام، وذلك أن العدل نظام كل شيء، فإذا أقيم أمر الدنيا بالعدل قامت وإن لم يكن لصاحبها في الآخرة من خلاق، ومتى لم تقم بالعدل لم تقم وإن كان لصاحبها من الإيمان ما يجزي به في الآخرة. معلومة: الفساد الاخلاقي موجود أيضا في بلاد العربية: كالخمر والزنا والربا…الخ فلا فرق في ذلك بين بلاد العرب وبقية العالم. لذلك أقول: اليوم الهروب من البلاد العربية واجب شرعي ؟ كما قال ابن تيمة رحمه الله: أمور الناس تستقيم في الدنيا مع العدل. وحكام العرب الظلمة أفسدوا حياة الملايين

.عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿كَمَا تَكُونُونَ كَذَلِكَ يُؤَمَّرُ عَلَيْكُمْ -وفي رواية- كَمَا تَكُونُوا يُوَلَّى عَلَيْكُمْ﴾ (كما تكونون) أي مثل ما تكونون في الصلاح وضده (يؤمر عليكم) أي يجعل أميرا وحاكما وفي معناه قوله: أعمالكم عمالكم. فالمستبدون يتولاهم مستبد، والأحرار يتولاهم الأحرار، وهذا صريح معنى: كما تكونوا يولى عليكم. وما أليق بالأسير في أرض أن يتحول عنها إلى حيث يملك حريته، فإن الكلب الطليق خير حياة من الأسد المربوط.

جلد خالد بن الوليد رجلا حدا فلما كان من الغد جلد رجلا آخر حدا، فقال رجل هذه والله الفتنة.. فقال خالد: ليس هذه بفتنة إنما الفتنة أن تكون في أرض يعمل فيها بالمعاصي فتريد أن تخرج منها إلى أرض لا يعمل فيها بالمعاصي فلا تجدها [ابن ابي شيبة]

قال علي بن نايف: إذا كان المؤمنون في مكة -القابضون على دينهم ولم يهاجروا وخرجوا حياء وخوفا من الكفار يوم بدر فكثروا سواد المشركين (عددهم) ثم قتل بعضهم- قد استحقوا جهنم برواية البخاري، فما بالك بالملايين من المتمسلمين الذين يسامون سوء العذاب ويعيشون حياة السوائم، لا يملكون أن يردوا عادية عن أعراضهم أو دمائهم أو أموالهم، بل لا يستطيع أحدهم أن يتحكم في لحيته فيطلقها لأنها تهمة إسلامية ظاهرة، بل لا يستطيع أن ينفرد في لباس زوجته فيطيله حسب الشرع، لأنها جريمة يؤخذ عليا بالنواصي والأقدام، ولا يستطيع أن يعلم القرآن لثلاثة من الشباب المسلم في بيت الله، لأنه تجمع غير مشروع في عرف الجاهلية، بل لا يستطيع في بعض البلدان المسماة الإسلامية أن يغطي شعر زوجته، ولا يستطيع أن يمنع رجال المخابرات أن يأخذوا بيد ابنته بعد وهن من الليل، تحت جنح الظلام الدامس إلى حيث يشاءون !! وهل يستطيع أن يرفض أمرا يصدر من الطاغوت يقدم فيه هذا الفرد قربانا رخيصا على مذبح شهوات هذا الطاغية؟!. أليست هذه الملايين تعيش ذليلة مهينة مستضعفة وتتوفاها الملائكة ظالمة لأنفسها؟ فماذا سيكون جوابها إذا سألتها الملائكة (فيم كنتم) ألا يقولون (كنا مستضعفين في الأرض) إن الضعف ليس عذارا عند رب العالمين، بل هو جريمة يستحق صاحبها جهنم، وقد أعذر الله الطاعنين في السن والأطفال الصغار والنساء الذين لا يجدون حيلة للتخلص، ولا يعرفون الطريق إلى أرض العزة ولا يستطيعون الهجرة إلى دار الإسلام ولا الوصول إلى قاعدة الجهاد. انتهى. قلت: صدق الرجل. وكما قال ابن تيمية رحمه الله: والله لولاكم ما ظلموا. يا شعب المرتزقة أبناءكم في الشرطة والجندية والمخابرات… تنهشكم نهش الكلاب العقور، ثم تشتكون من صنم عسكر مجرم أنتم صنعتموه بأيديكم..من ذبحكم في تسعينات القرن الماضي؟ من يسومونكم سوء العذاب اليوم؟ أليس أبناءكم المرتزقة المتمسلمين!؟ لذلك أقول صارت الثورة اليوم واجبا دينيا ودنيويا على كل مسلم برا كان أو فاجرا،..وإلا فالهجرة (الهروب من الطغاة وشعب المتمسلمين) فرض عين لمن استطاع إلى ذلك سبيل. كما قال الشهيد حسن البنا: نعيش أحرارا عظماء، أو نموت أطهارا كرماء.

تنبيه: هذه ليست دعوة للهجرة إلى بلاد الغرب تحديدا..

[elmisbahi]

التجربة المغربية في تحديث التشريعات الجنائية

https://elmisbahiabdelali.wixsite.com/abdelalielmisbahi/post/

يتطلب الإصلاح التشريعي إشراك جميع الفعاليات في المجتمع للمساهمة في هذا الورش، ووجود اقتناع لدى الجميع بأن كل واحد هو لبنة أساسية في هذا البناء وأنه بإصلاح نفسه والحث على إصلاح من حوله سيكون قد ساهم فعليا في إصلاح العدالة، وأن الوقوف على أوجه الخلل في كل مجال من مجالات العدالة هو من النقط الرئيسية للوصول إلى تصور شمولي لمنهج العمل المستقبلي الذي يروم الإصلاح، كما أن إشراك ذوي الخبرة والاختصاص هو من الأمور التي لا يمكن إغفالها، للاستفادة من تصوراتهم النظرية ونتاج محكهم اليومي في الوقوف على الثغرات والرجوع عن الهفوات، والتحصن للطوارئ و المستجدات.

ولتنزيل مشروع الإصلاح التشريعي على أرض الواقع، وإلباس حلة التنظير للعمل اليومي, لابد من وجود تصور مستقبلي لطريقة العمل والتأطير بكل مؤسسة تدخل في منظومة العدالة، ولابد من وجود استراتيجية موضوعة مسبقا للاقتداء بها, وسياسة جنائية تتضمن حلولا شمولية.

ورغم اختلاف الفقهاء ورجال القانون حول مفهوم السياسة الجنائية, وذلك لإعطاء كل واحد منهم مفهوما لها من خلال موقعه أو منصبه أو تصوره للمسألة, إلا أن تعريفها الشمولي والجامع حسب اعتقادي يبقى هو التالي :

السياسة الجنائية حقل علمي ومعرفي تدرس وتراقب فيه الآليات المعتمدة في مجتمع من المجتمعات لمواجهة الظاهرة الإجرامية بمكونيها الجريمة والانحراف.

وأن كنت ممن لا يحبذ هذه الكلمة، ألا وهي السياسة الجنائية

لما صدر القانون الجنائي المغربي سنة 1961 لم يعرف تعديلات كثيرة إلا بعد صدور دستور 2011، والذي كان بمثابة انطلاقة لكل التغييرات التي من شأنها تنزيل مقتضياته على أرض الواقع بما في ذلك العمل على ملاءمة التشريعات المغربية مع الاتفاقيات والقوانين الدولية، ما دام المغرب قد اختار في تصدير دستوره خيارا استراتيجيا يروم الانفتاح على العالم دوليا وقاريا، ثم العمل على أن يسود أمن قضائي تستقر به المعاملات ويشجع على الاستثمار الأجنبي وتبنى من خلاله الثقة ما بين المواطن ومؤسسات الدولة.

فبعد 1961 كانت هناك تعديلات طفيفة لبعض الفصول في سنة 67 / 74 / 77 / 82 / 92 / 94 / 96 / 99 / 2000 لتبدأ في سنة 2003 وتيرة سريعة في التشريع همت بالدرجة الأولى قانون مكافحة الإرهاب والذي وافق عليه البرلمان بغرفتيه إثر وقوع أول اعتداء إرهابي بمدينة الدار البيضاء في 16 ماي 2003، ثم في نفس السنة صدر قانون نظام المعالجة الآلية للمعطيات بعدما بدأت الحواسب تغزو الإدارات العمومية والمؤسسات التجارية, وعرفت سنة 2004 حذف محكمة العدل الخاصة التي كانت تختص في قضايا الفساد المالي والإرتشاء المرتكب من طرف موظفي الدولة، تماشيا مع اختيار المغرب الاستراتيجي القائم على مبدأ المحاكمة العادلة والتكريس الحقيقي لمبادئ حقوق الإنسان، خصوصا أن المتابعات بهذه المحكمة كانت تحرك من طرف وزير العدل وليس الوكيل العام للملك، حيث وزعت اختصاصاتها على خمس محاكم عادية كبرى وهي الرباط الدار البيضاء مراكش فاس مكناس. فيما عرفت سنتي 2006 و 2007 قانوني غسيل الأموال والتصريح بالاشتباه، وعرفت سنة 2008 صدور قانون 48.07 الخاص بالتصريح بالممتلكات لكل الموظفين وممثلي الأمة، وعرفت سنة 2011 عدة تدخلات تشريعية من قبيل قانون العنف بالمباريات الرياضية لما أصبحت تعرفه الرياضة من ظاهرة الشغب أو الهوليگانزم، ثم قانون تجريم سرقة الرمال حيث استغل تطور التعمير بالمدن في استنزاف الثروات الرملية بطريقة عشوائية وغير منظمة، ثم صدر تعديل لقانون غسيل الأموال وتم إلغاء الفصول 494/495/496 من القانون الجنائي في إطار القضاء على كل أشكال العنف ضد النساء، وتم تعديل الفصل 475 بإلغاء فقرته الثانية التي كانت تسمح بتزوج الخاطف بالضحية القاصر وتلاه قانون محاربة العنف ضد المرأة والتحرش الجنسي وكدا قانون 33.18 لتشديد العقوبة ضد محرري العقود الرسمية.

وقوانين أدخلت بعض التعديلات على الفصول الخاصة بمكافحة الارهاب وغسيل الأموال.

فنجد إذن بعد خمسون سنة من التطبيق للقانون الجنائي أدخل عليه 31 تعديلا هم بالأساس تخليق الحياة العامة للقضاء على كل أشكال الفساد الإداري والمالي بالمؤسسات العمومية من خلال قانون التصريح بالممتلكات وتشديد العقوبة في قضايا الغدر والارتشاء، ثم الرقي بالقانون للقضاء على كل أشكال التمييز بين الجنسين من خلال عدة تعديلات همت بالأساس قانون محاربة العنف ضد المرأة مع تنزيل حقيقي للمحاكمة العادلة واحترام مبادئ حقوق الإنسان والقوانين الدولية ثم جعل القضاء رافعة اقتصادية بحماية المعاملات وضمان استقرارها من خلال حماية القوة الثبوتية للعقود الرسمية، الحرص على مبدأ الشفافية والحق في المعلومة والتعاون القضائي الدولي في مكافحة الجريمة المنظمة عبر الوطنية، والقضاء على خلايا التطرف، كما تم إدخال عدة تعديلات على قانون المسطرة الجنائية سنة 2003 لتواكب هذه الطفرة الحقوقية، وذلك من قبيل حماية الشهود والضحايا والحرص على توازن مصالح أطراف الدعوى والفصل بين سلطات ممارسة الدعوى العمومية البث داخل أجل معقول احترام قرينة البراءة الحق في إعادة فحص التهم الحق في الاطلاع على كل وسائل الإثبات وغيرها من الضمانات الأساسية في المحاكمة الجنائية.

ولأن المغرب اختار نظاما جديدا للفصل التام بين السلط وذلك خلال التعديل الشامل منظومة العدالة خلال سنة 2017، من خلال فصل النيابة العامة عن وزير العدل وإحالة كل اختصاصاته على الوكيل العام للملك لدى محكمة النقض والذي أصبح في نفس الوقت هو رئيس النيابة العامة كمؤسسة مستقلة تابعة للسلطة القضائية، مع إحداث لجنة للتنسيق ما بين وزارة العدل والمجلس الأعلى للسلطة القضائية ورئاسة النيابة العامة من ضمن اختصاصاتها التشاور بشأن مقترحات تعديل القوانين، من خلال ما تقف عليه محكمة النقض في اجتهاداتها القضائية، وكذلك عوائق العمل القضائي إن على مستوى القضاء الجالس أو الواقف إضافة إلى مقترحات الجمعيات المهنية القضائية التي ترفعها للمجلس الأعلى للسلطة القضائية، في إطار استراتيجية تعاون مشترك بينهما. كما أن لجنة التشريع بوزارة العدل تحيل عبر هذه التنسيقية مسودات مشاريع القوانين للاطلاع عليها وإبداء الرأي من طرف السلطة القضائية بكل مكوناتها، بعقد ندوات وطنية يحضرها كل أطياف الهيئات القانونية من أساتذة جامعيين ومحامين وقضاة ومساعدي العدالة لإبداء تصوراتهم والخروج بمقترحات حول مسودات القوانين موضوع الندوات. فيكون لهذا التشاور الاستباقي الأثر الإيجابي في إعداد نصوص قانونية تستجيب لمتطلبات الحياة اليومية والاجتماعية، قادرة على الصمود في وجه المتغيرات وكفيلة باحتواء الحالات الواقعية أو المفترضة.

ويمكن القول أن هذا النجاح التشريعي الذي أثبتته التجربة يتجلى في التعديل الجزئي للمواد القانونية والذي غالبا ما يكون وليد ظاهرة اجتماعية أو آفة أو انحراف أثّر بشكل كبير على الأمن الاجتماعي أو النظام العام لما يحدثه من اضطراب اجتماعي ، فيتفاعل معه الرأي العام ويستأثر اهتمام الصحافة والإعلام، فتكون ظرفية التعديل التشريعي جد سانحة وتحضا بالتالي بموافقة شبه تامة لمختلف مكونات المجتمع، وهذا ما أشرت إليه في بداية مداخلتي من أن التعديلات التي عرفها القانون الجنائي كانت نوعا ما إن لم نقل أن جلها كان نتيجة حتمية لتدخل المشرع لإدخال تعديلات أو إحداث قانون جديد يتصدى للظاهرة أو الانحراف كما كان الأمر بالنسبة لقانون الإرهاب أو قانون مكافحة شغب الملاعب أو العنف ضد المرأة.

أما محاولات التعديل الشامل أو الكلي لمدونة القانون الجنائي، فقد باءت بالفشل لأكثر من مرة فعلى مستوى هذا القانون كانت هناك عدة مشاريع قانون لتعديله بصفة شبه كلية، ظلت آنذاك حبيسة الرفوف، لما يقع من اختلاف في وجهات النظر صادر عن الهيئات والأحزاب والتيارات ما بين حداثيين يميلون للتحرر ومحافظين يتشبثون بموروثهم الديني والثقافي، وما بين أقليات تريد إثبات نفسها والبحث عن موطن قدم وبين فئات تسعى لإفشال المشروع خدمة لمعارضة شخصية غير مفهومة، وكما يقال إرضاء الجميع غاية لا تدرك.

وإذا كانت هذه هي استراتيجية التشريع الجنائي بالنسبة لوزارة العدل بالتعاون مع السلطة القضائية، فإن باقي الوزارات والمؤسسات العمومية لم تتأخر بدورها في مواكبة هذا التحول أو هذه القاطرة التشريعية التي تهدف بالأساس إلى مكافحة كل أشكال الجريمة وعلى مختلف المستويات، حيث نجد أن المغرب عرف صدور عدة قوانين خاصة بها شق تشريعي جنائي أو خاص بالعقاب يتصدى لكل المخالفات المسطرة في مقدمته، أذكر منها على سبيل المثال لا الحصر، قانون مكافحة الاكياس البلاستيكية، وقانون حماية البيئة وقانون حماية المياه و مكافحة تلوث الهواء وقانون الهجرة لما أصبح المغرب بلد استقرار بعدما كان بلد عبور إلى أوربا، وغيرها من القوانين التي تصدر بعد نقاش مجتمعي وسياسي يهدف بالضرورة إلى أن يلاحق التشريع سرعة الإجرام.

​والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[mohammadalmola]

تشذيب الافعال اثر الامام الحسين

محمد فخري المولى

الحسين ومحرم رسالة مفتوحة متجددة للجميع ، اهم الرسائل

ان الظلم مرفوض ولن يدوم وسينتهي عاجلا ام آجلا.

المجتمع المسلم العربي له مُثل عليا تتمثل باخلاق وسلوكيات مميزة كلها طيبة ومحمودة،

سبب هذه الاخلاق الديانات السماوية

التي تحث على الاخلاق الحميدة،

اما المساحة الجغرافية العربية اعطت جرعة اضافية من تعزيز الاخلاق والسلوكيات لما تحمله من صفات

كرم، جود، اثيار، نخوة.

الاسلام اضافة الى كل ما تقدم

صفات ايمانية تتجه بالفرد نحو الاخلاص بكل تفاصيله بقوله تعالى

إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ.

حيث وصل السمو بالتضحية الى النفس.

لنصل للامام الحسين عليه السلام

سليل العائلة العلوية المثال الحي المتجدد للخلق والاخلاق بكل ثيمات الصدق والخير والايثار والعلم وهي

بشهادة الأعداء قبل الاحبة.

الموالين واتباع محمد وآل محمد وصحبهم تحفزهم صرخة ( مثلي لا يباع مثله) فهي نداء مستمر لا ينقطع، اضافة لكل السلوكيات الحميدة لان القدوة لهم قدوة حقة لم ينظروا للدنيا وعهدهم مع الله باق الى قيام الساعة.

لنصل للعوائل الكريمة فنردد ان لهم

اسوة حسنة بالعائلة العلوية المباركة التي رافقت الامام الحسين عليه السلام.

لانهم جميعا يحملون رسالة الامام

القديمة الجديدة المتجددة

وهو يردد لأخيه محمد بن الحنفية في وصية له :

إني لم أخرج أشراً، ولا بطراً ولا مفسداً، ولا ظالماً، وإنما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي، أريد أن آمر بالمعروف وأنهي عن المنكر فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق، ومن رد علي هذا أصبر حتى يقضي الله بيني وبين القوم بالحق، وهو خير الحاكمين.

فالإصلاح في أمة جده (صلى الله عليه وآله) هو هدفه من الثورة.

اكتمل المشهد بالشهادة ليصاغ ويكتمل اركان التعليم والدروس الباقية للقادة العظام ، فالماثر والملاحم ليس بالكلام بل بالفعل بل بالأفعال فكل جزئية من مسيرة الحسين دروس ورسائل وكل مشهد بمعركة الطف مأثرة ومنقبة تاريخية يحتذى بها.

لكن وما ادراك ما لكن

المحبين اطلقوا العنان لمشاعرهم الدفينة وقد نختزل المشهد بالعبارة المهمة:

انظر محبيك ومن معك اليوم بالملايين

بعد ان تركت وحيدا بالطف مع اهل بيتك ومواليك.

مما انتج افعال عاطفية اكثر منها واقعية

لذا على الجميع بمناسبة الاربعين

ان ننطلق بحملة تشذيب الافعال بهذه المناسبة

لتبقى وتدوم الافعال المحمودة

ولا تؤثر على الزيارة واثرها المجتمعي الذي انتقل من المجال والنطاق المحلي الى الإقليمي واليوم هي بالافق الدولي،

فكرم الشخوص والعوائل والعشائر والمناطق والمحافظات تعدى الحدود

واتمنى صادقا ومن القلب

ان تكونو ضمن الزوار وينظر الكرم المنقطع النظير لملايين الملايين الزوار على مدى عشرين يوما او الادق ثلاثين يوما من تقديم الضيافة لزوار اربعينية الامام.

ختاما

تشذيب بعض الافعال او السلوكيات

تفصيل واولوية تصل للاهمية القصوى

فرسالة الامام الحسين والطف والاربعين ...

لنصحح ونمحو الظلم والفوضى ونتجه لبناء الدولة العادلة ، وكلنا ادواتها وكلا من موقعه.

لننتهي

البسطاء والفقراء والمساكين بل الجميع ولا نقف بالكلام فقط بل بنصرتهم بصيحة موجودون ومضحين وداعمين لكل من يردد ويطلب العون بعبارة الا من ناصر ينصرنا .

انبري للحق مع أهل الحق ، فالحق يدوم وأهله يخلدون، تل�� الرسالة الكبرى أفعال صحيحة لا أقوال.

تقديري واعتزازي

#محمد_فخري_المولى

العراق ببن جيلين

https://www.facebook.com/mohmmadfalmola/..

[sarrah]

طب نعمل إيه طيب؟ نادي سري في الظلام لمبغضي السيسي، لإن النور طلع بيحرق والجهود الفردية بتعتقل، والحمدلله المبغضين كثر، وهنجمع عدد كبير في وقت قليل، والكثرة تغلب الشجاعة وكدا، ونعلنها ثورة مطلبها الأول تعذيب السيسي في ميدان عام بكل الطرق الممكنة وغير الممكنة عبر البثوث المباشرة، شرط أن لا تؤدي هذه الطرق لقتله فورًا، خليه يتعذب ويتعفن شوية محترمين يشفوا بعض الغليل وليكن عبرة، وبعدين نقتله شنقًا ورميًا بالرصاص وحرقًا وغرقًا وهدمًا تحت الأنقاض وكهربة، كله سوا معرفش إزاي، ونحقق المقولة الخالدة: "تطلع على ضهرك يا سيسي"؟ ونبدء سلسلة من أعمال الشغب واغتيال الـ"المسؤلين" فنتخلص من البيئة الحامية ونرعب الباقي، ونهكر البنوك برا قبل جوا والمؤسسات المالية فنضربهم اقتصاديًا ونزلزل الأرض اللي ساندين عليها، ونحرض عامة الشعب اللي هو أصلًا على تكة مش محتاج، ونوقفلهم الدنيا فنشلهم إجتماعيًا، لحد ما ينخفضوا لمطلبنا ويسلمونا السيسي حيًا كأداة نتعافى بيها من السنين العجاف الفائتة، ونحفظ بيها الجاي، وأي حل غيره منرضاش بيه، منرضاش حتى لو سلمونا السيسي جثة، مش عاوزينه جثة، عاوزين احنا بأيدينا نخليه جثة، وبعدها نبدء حملة توعية للشعب كله كبيره وصغيره، عاقله ومجنونه، عامله وعاطله، مسلمه ومسيحه، نوعي الكل ببعض السياسة وما تحتاجه الدول لتنهض وتعدي الأزمات بسلام، وإنه إيه الأفضل لحكم الدولة، والصبر المحتاجينه علشان نتعلم ونوصل، وكله بالذي أثبته العلم والتاريخ وحتى بطريقتهم، التصويتات العادلة اللي بتعكس فعلًا إرادة الشعب، واللي يفكر يلعب في العدل يتحرق في ميدان عام ويتعمم علشان يبقى عبرة تخوف من بعده، ونختبرهم فاللي اتعلموه ونقيس وعيهم، فبناءً عليه نختار رئيس بشروط الشعب الواعي يكون قد المسئولية اللي هيتولاها، ونختبره بتاع سنة مالية كدا ونكون ليه بالمرصاد ونعرف كل تحركاته وكل دقيقة عمل فيها إيه، ونقيس حقق قد إيه من المصالح وحمانا من قد إيه من المفاسد، ونقعد نجرب بقى لحد ما نلاقي واحد ابن حلال نثبت عليه ويعلملنا اتنين تلاتة كدا يكونوا استبن ليه علشان محدش ضامن الظروف، وتبدء البلد كلها تصلح البلد، والهامل نتخلص منه علشان عندنا عبء كفاية في عدد السكان، ونتعافى جميعًا ونعيش في بيئة آمنة، وتختفي الجرائم، ويعم السلام، ويقف العالم يسقفلنا وهو ركبه بتترعب من قدرة وقوة الشعب المصري، وترجعلنا مكانتنا ومجدنا.. أنا حطيت الخطة، مين يقول يلا؟

[aaaalsafar]

بلدان غيرت اسمها

ـ تايلاند 🇹🇭 كان اسمها سيام وفي 1939 تم تغييره ربما يكون اسم سيام مشتقًا من كلمة سنسكريتية تعني "الظلام"، أطلقها عليها الأجانب.

ـ إيسواتيني 🇸🇿 دولة إفريقية صغيرة تقع داخل جنوب إفريقيا كان اسمها سوازيلاند. يقال أن سبب التغيير هو بسبب الخلط في اسمها مع اسم سويسرا في اللغة الإنجليزية.

ـ سريلانكا 🇱🇰 كان اسمها سيلان فقد أطلق البريطانيون على هذه الجزيرة الواقعة قبالة الساحل الجنوبي للهند اسم سيلان، نسبة إلى الاسم العربي القديم لها، سهيلان.

ـ مقدونيا الشمالية 🇲🇰 قبل فبراير 2019 ، كانت مقدونيا الشمالية تُعرف باسم جمهورية مقدونيا. أدت إضافة "الشمال" إلى إنهاء النزاع مع جارتها اليونان، التي اتهمت مقدونيا بالاستيلاء على ثقافتها نظرًا لوجود إقليم مقدونيا التاريخي في اليونان.

ـ كابو فيردي عرفها العالم باسم الرأس الأخضر، على الرغم من أن الاسم السابق هو نفسه مترجماً من اللغة البرتغالية. فقد غيرت هذه الدولة الأرخبيلية الواقعة قبالة البر الرئيسي لأفريقيا اسمها في عام 2013 ، وعادت إلى اسمها الذي يعود إلى العصر البرتغالي . وطلبت الدولة من العالم استخدام اسمها الرسمي بدون ترجمته إلى أي لغة أخرى ورغم هذا فإن معظم وسائل الإعلام لم تلتزم بذلك.

ـ بوركينا فاسو 🇧🇫 كانت بوركينا فاسو تسمى ذات يوم فولتا العليا، في إشارة إلى موقعها على نهر فولتا العلوي . في عام 1984 ، أعاد الرئيس توماس سانكارا تسمية البلاد، لتصبح بوركينا فاسو.

ـ كوت ديفوار 🇨🇮 كان اسمها ساحل العاج.. في عام 1985 طلبت حكومة ساحل العاج أن يطلق على بلادها اسم كوت ديفوار في جميع المناسبات الدبلوماسية وغيرها من المناسبات الدولية. ليس هذا فحسب، بل طلبوا أيضًا من الدول الأخرى استخدام اسمها الجديد في أي لغة. ولسوء الحظ، فإن العديد من وسائل الإعلام لا تتبع مثل هذا المعيار، لذلك لا يزال الناس يشيرون إلى #الدولة الأفريقية باسم #ساحل #العاج........الكوبرا عضت الثعبان ، و الثعبان عصر الكوبرا ، والكوبرا ماتت من الخنق ، وال��عبان مات من السم ، لم ينتصر أحد.؟؟ تستحق التأمل هؤلاء أصحاب النسب الواحد

و البيت الواحد و العرق الواحد

حينما يتنازعون من الداخل لا أحد ينتصر الكل مهزوم وهكذا الأحبة أو الأصدقاء #الاخوات أو الأهل إذا دخلوا في نزاع فلا منتصر بينهما فكلاهما خاسر

فأحذروا فتن الحياة إنها لا تبقي أحد

أصبح واقع بين #الكثير. 🖤الشكر لمن يرتب الجملة الأتية :

البصمة -صاحبها - وإن - تبقى - غاب - الجميلة......كل أنواع القهوة بالتفصيل ☕️🤎

1 - السرياقوسي :

القهوة السرياقوسي بتبقى عبارة عن 3 ملاعق سكر لكل ملعقة بن

( 3 سكر : 1 بن ) ؛

مبدأياً معظم عشاقها بيبقوا غالبا من محدثين القهوه اللي لسه متلطوش ف الحوار أو من النوع اللي بيشربها كل فين و فين ..

قهوة تفضلها النساء في المجمل.

2 - الزيادة : القهوه الزياده بتبقي

2 ملعقة سكر لكل ملعقة بن

( 2 سكر : 1 بن ) ..

دايماً بتكون هي المدخل اللي بتتسحب فيه نحو عالم إدمان القهوه اللذيذ ؛ ﻷنها قهوة سكرها الزيادة بيكسر طعم البن المر اللي لسه كمبتدئ متعودتش عليه ..

فيه ناس بتستمر في تناول القهوة الزيادة ؛ كييفة الزيادة بيبقوا ناس في الأغلب بيهتموا بالمظهر على عكس الجوهر .. ناس مقضينها For Fun و يحبوا يعيشوا التجربة من السطح بدون التطرق للأعماق و بيقفشوا جداً لو القهوة جاتلهم ناقصه سكر و دا يدل على خوفهم من كل ما هو مظبوط أو مانو ..

3 - المانو : القهوة المانو هي الوسط بين المظبوط و الزيادة ؛ ملعقة و نصف سكر لكل ملعقة بن

( 1.5 سكر : 1 بن ) ..

المانو غالباً بيتم اللجوء لها في حالتين : يا إما زهقت من الزيادة و عايز تنتقل للمظبوط و بتتعود تدريجياً علي تقليل السكر ..

يا إما إنتا أصلاً كييف مظبوط بس بتقعد علي قهوه شغال فيها صنايعي فاشل و عمره ما عرف يظبط قهوتك ف بتضطر تطلبها مانو بنية المظبوط و التكتيك دا ناجح تماماً مع القهوجية الفشلة ..

المانو مرحلة إنتقالية مينفعش تقف عندها كتير ﻷنها ملهاش توصيف دقيق في علم القهوة و الأمزجة !!!

4 - المظبوط : واحد علي واحد

( 1 سكر : 1 بن ) ..

قهوة متكافئة تماماً و السواد الأعظم من المدمنين بيلعبوا في ال Category دا .. قهوتك المظبوطة تدل علي شخصيتك المتزنة العادلة اللي مبتحبش حاجة تيجي علي حساب حاجة .. إستمتاعك بطعم البن بكمية سكر متوازنة بيخلق جو من السعادة المفرطة التي لا تنتهي سوي مع أخر رشفه من الكوب .. بإختصار كييف القهوة المظبوط إنسان برنسسسسسس في نفسه ﻷقصي درجه ..

5 - ع الريحه : مبدأياً ؛

طالما وصلت للنقطة دي يبقى إنت مدمن عشق إدمانه و قررت تعلي ال Dose ﻷنك مبقتش تتكيف زي الأول !!!

( 0.5 سكر : 1 بن ) مع السكر اللي بينخفض تدريجياً و طغيان طعم البن ف نحن أمام قهوة صنعت من أجل

ال Professionals Only

عشان مستحيل تلاقي مبتدأين بيشربوا القهوة ع الريحة ..

فيه قاعدة عامة ؛ كلما قلت نسبه السكر بالنسبه للبن ؛

زادت درجه جمدانك و برنستك

و مزاجك ..

6 - السادة : .............

تجربة #مختلفة ومش لأي حد خالص ....#ابومحمدالصفار

[tanger24]

أصدرت جمعية البحث التاريخي والاجتماعي كتابا جديدا تحت عنوان "القصر الكبير سنة 1950"، والذي يبرز مكنونات التراث العريق للمدينة ودور المنطقة في محطات مفصلية من تاريخ المغرب. وأوضح بلاغ للجمعية، أن الإصدار الجديد، الذي كتبه في الأصل الباحثان الإسبانيان هومبيرطو ف. وكورطاثيرو إيناريص ( Humberto F. / Cortacero Henares) تحت عنوان (Alcazarquivir 1950)، وأشرف على ترجمته الشاعر عبد الرحمان الشاوش وعلى مراجعته وإعداده محمد العربي العمري ومحمد أخريف، يندرج في إطار قناعة الجمعية، التي تأسست سنة 1988، بضرورة إيلاء التراث المحلي كامل العناية، باعتباره حجر الزاوية في كل بناء ينطلق من المحلي إلى الوطني فالإنساني. ويقدم الكتاب مادة تاريخية شاملة عن مدينة القصر الكبير والحياة الاقتصادية والدينية والاجتماعية السائدة خلال الفترة التي تناولها المؤلف، والأسر التي كان لها دور طلائعي في هذه المدينة ودور ساكنة المدينة في مواجهة الاحتلال يعكس مدى تشبثهم الصادق بالروح الوطنية المغربية. كما يؤرخ الكتاب للنواة الأولى لازدهار مدينة القصر الكبير منذ القرن العاشر الميلادي قبل تحولها في القرن 12 الى مدينة مهمة واستراتيجية في عهد الدولة الموحدية وبعد ذلك خلال حكم الدولة المرينية، مع تخصيص حيز مهم لمساهمة المدينة في مواجهة الاحتلال ونصرة القضايا الوطنية العادلة. ويحتوي غلاف الإصدار على صورة واجهة دار المخزن، التي كانت مقرا للقائد إبراهيم السفياني الذي شارك في معركة وادي المخازن.

[my-yasiuae]

أبوظبي: عبد الرحمن سعيد انطلقت صباح الأربعاء، بمركز أبوظبي الوطني للمعارض «أدنيك»، منافسات الجولة النهائية من مسابقة تحدي تكنولوجيا المعلومات العالمي للشباب من أصحاب الهمم 2023، التي تقام للمرة الأولى في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، حيث تستقطب 500 مشارك يمثلون 18 دولة، منها 16 حضورياً ودولتان عبر الاتصال المرئي، يجتمعون للتنافس في ستة مجالات متنوعة. وتنظم المسابقة مؤسسة زايد العليا لأصحاب الهمم وبالتعاون مع وزارة الصحة والرعاية الاجتماعية في كوريا الجنوبية وشركة «إل جي إلكترونيكس»، ويتوّج الطلاب الفائزون بالتحدي يوم الجمعة المقبل في حفل التكريم. وأكد عبدالله عبد العالي الحميدان، الأمين العام للمؤسسة، أن دولة الإمارات تولي اهتماما واسعاً بأبنائها من مختلف الفئات ولاسيما أصحاب الهمم، لضمان تمكينهم واندماجهم في المجتمع واستغلال طاقاتهم في العمل والبناء، حيث أصدرت القانون الاتحادي رقم (29) لسنة 2006 الذي يضمن حقوقهم في كل المجالات الصحية، والتعليمية، والمهنية، والاجتماعية. كما أطلقت السياسة الوطنية لتمكينهم لتحقيق مشاركتهم الفاعلة والفرص المتكافئة لهم في ظل مجتمع دامج، وسياسة حمايتهم من الإساءة، التي تهدف إلى مكافحة جميع أشكال الإساءات التي قد يتعرض لها أصحاب الهمم، فضلاً عن إطلاق صاحب السموّ الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة حفظه الله، الاستراتيجية الشاملة لأصحاب الهمم في إمارة أبوظبي 2020-2024، لجعل الإمارة مدينة دامجة ومهيّأة وممكنة لأصحاب الهمم. وأضاف: إن استضافة أبوظبي هذه المسابقة للمرة الأولى تأتي استكمالاً للنجاحات التي تحققت في رعاية مختلف فئات أصحاب الهمم ليشكّلوا مع أقرانهم من خارج تلك الفئة نموذجاً جاداً وفاعلاً ومنتجاً، يتناسب مع مسيرة النهضة الشاملة التي تشهدها الدولة، ويرفع شأن دولتنا ليضعها في مصافّ الدول المتقدمة في تقديم الرعاية والخدمات الشاملة لأبنائها، وهو دلالة على الرقي والتطور الحضاري وأعرب الحميدان، عن أمله بأن يكون هذا التجمع العالمي بداية لتعاون وتكوين صداقات بين جميع المشاركين من أصحاب الهمم، متمنياً لهم جميعاً طيب الإقامة وحسن المشاركة والتنافس الشريف في هذا التحدي،. فيما قال إن كيو كيم، رئيس لجنة تنظيم جائزة الابتكار العالمية في التصميم والتكنولوجيا (GITC) «نحن متحمسون للغاية لأن نكون قادرين على عقد المرحلة النهائية على الأرض في دولة الإمارات العربية المتحدة، والمشاركة عبر الاتصال المرئي. وتقدم جائزة GITC وفعالياتها الجانبية فرصة لنا جميعاً لتوسيع معرفتنا وتجربتنا، والوصول إلى ما هو خارج عقبات حياتنا، وهذا العام، لدينا شبان يمثلون بنغلاديش وكمبوديا والصين وإثيوبيا ومصر والهند وإندونيسيا وكينيا ولاوس وماليزيا ومنغوليا ونيبال وباكستان والفلبين وتايلاند والإمارات، وفيتنام وجمهورية كوريا». وأضاف «أود أن أعبر عن خالص امتناني لمؤسسة زايد العليا، وبلدنا المضيف، حكومة أبو ظبي ودولة الإمارات. وتستمر النهائيات الكبرى للتحدي على مدار يومي الخميس والجمعة، حيث تتميز بسلسلة من المنافسات المثيرة، ويعرض اليوم الأول مسابقتين بارزتين: السيارة الذكية الإبداعية الإلكترونية، حيث تقيّم مهارات المشاركين في برمجة السيارات ذاتية القيادة باستخدام برنامج Scratch، والمحتوى الإلكتروني، حيث ينشئ المشاركون مقاطع الفيديو إبداعياً عن موضوعات معينة. ويقدم اليوم الثاني أربع تحديات: eToolPpt لتقييم مهارات إنشاء وتحرير الشرائح، وeTool Excel لتقييم الكفاءة في وظائف البيانات والحسابات والتحرير تحت ظروف معينة، وeLifeMap لقياس القدرة على استخدام الإنترنت لمواجهة التحديات اليومية، وeCreativeIOT لتقييم القدرة على تحسين حياة ذوي الإعاقة، بتكنولوجيا المعلومات أو الأفكار المبتكرة. ويختتم الحدث بتكريم الفائزين في 27 أكتوبر. ويصاحب التحدي العالمي منتدى الشمول والابتكار (INI)، إضافة قوية إلى الحدث في هذه الدورة، يعقد في اليوم الثاني (26 أكتوبر)، مع التركيز على «التضمين الرقمي وحقوق الإنسان»، يوفر المنتدى منصة للحوار البنّاء والتفكير الجماعي بين المسؤولين الحكوميين، والخبراء، والممثلين من مختلف الدول. ويُظهر أهمية سدّ الفجوة الرقمية، خاصةً في أعقاب الثورة الصناعية الرابعة، وضمان المشاركة العادلة للأفراد أصحاب الهمم في العصر الرقمي، ويعقد ثلاث جلسات رئيسية الأولى: حديث دائري يتناول بعمق تفاصيل التضمين الرقمي وحقوق الإنسان، والثانية: تفكير تركز على المعالم والإنجازات التي تحقّقت خلال التحدي. والثالثة تتناول المسارات والاستراتيجيات المستقبلية للتضمين والتمكين الرقمي. كما يصاحب التحدي معرض رائد تنظمه مؤسسة زايد، الأول في تاريخ التحدي، يضيء على المواهب والابتكارات ومساهمات أصحاب الهمم في التكنولوجيا والذكاء الصناعي، تهدف إلى تعزيز الوعي والتقدير ودمج هؤلاء الأفراد في المجتمع الأوسع.

[abir1407]

كالعادة، تغابى وإستهبال من جبناء العرب فى قضايا، كمصر إللى سبق وهاجر لها واحتلت من مختلف أعراق ولاكن الأشكال النهائية وأقوى اللغات فى تعاملها وتداولها فى الدولة بيشكل وبيبين جينيا أى عرق إللى إنتشر فى البلد دى (ومن درجات أعمالهم ومختلف أنواعها، سواء خير أو شر). دا عموما. وتحديدا، وبالنسبة للى عايزة أذكره دلوقت هنا، فى قضية طنطاوى، إجرام وعدم تعاون حتى من الشرطة إللى بتقبض على أعضاء حملته من البداية وبتتغابى مع حقوقهم، فما فيش جماعة إثارية هنا (بخصوص حملة أحمد طنطاوى)، ولاكن كالعادة جهل وغباء وفساد فى الواقع فى التعامل هنا كما هو فى قضايا أخرى. نظام شمولى منتشر فيه الفساد فى مصر كحاليا بمؤسسات تابعة للحاكم مش هتفلح أبدا وكل الفاسدين فيه مش بيفلتوا من العقب العادلة ولا هيفلتوا من أخدها كاملة بما يستحقوه من أعمالهم المحاسبين عليها من الله العالم بكل شىء قبل من الناس المحدودين فى علمهم، يعنى حتى إللى ناس ما يعرفوش عنه وحتى بجهود بما هو أفضل ما عندهم فالله يعلمه ومحاسبين عليه بالعدل من الله قبل من أى حد والله هو الخالق المعين هو الأول والءاخر والظاهر والباطن لا يخفى عليه شىء وقادر على كل شىء ولاكننا كبشر إتخلقنا بإرادات حرة ومحاسبين على أعمالنا إللى مسئولين عنها بقدر وعى كل منا وسعيه إللى المفترض (هو/هى) يسعاه من أجل الوصول للمعرفة الحق أى إن كانت وللعمل الصواب أى ما كان (فى حدود استطاعته، بأفضل ما عنده أو عندها).     

[sau4i]

بنغلاديش توقع ميثاق الانضمام إلى منظمة التعاون الرقمي أعلنت منظمة التعاون الرقمي تأكيد جمهورية بنغلاديش الشعبية قرارها بأن تصبح عضوًا في المنظمة، وذلك للمساهمة في تمكين وتوسيع مبادرات بنغلاديش نحو تمكين المزيد من النساء والشباب ورواد الأعمال من تحقيق إمكانات الاقتصاد الرقمي. جرى توقيع الميثاق على هامش فعاليّات الجمعية العمومية للأمم المتحدة، وحضره وزير الدولة لوزارة الاتصالات وتقنية المعلومات في جمهورية بنغلاديش الشعبية جنيد أحمد بالاك، والأمين العام لمنظمة التعاون الرقمي ديمة اليحيى.ورحب جنيد أحمد بالاك، بالتوقيع قائلاً: "تساعد منظمة التعاون الرقمي على تسريع التحول الرقمي للدول. ولدى الانضمام إلى المنظمة، سنقوم بمشاركة أفضل الممارسات والعمل معًا لمواجهة التحديات المشتركة وبناء اقتصاد رقمي مستدام وأكثر شمولاً للجميع".وحول توقيع الميثاق، علقت ديمة اليحيى، الأمين العام لمنظمة التعاون الرقمي قائلة: "أحرزت بنغلاديش تقدمًا كبيرًا في التحول الرقمي ومعدلات انتشار الإنترنت ومحو الأمية الرقمية، وكذلك إطلاق المبادرات لتسخير التقنيات الرقمية لخدمة عدة قطاعات اقتصادية".وأضافت: "ستُمكّن رؤية ‘بنغلاديش الرقمية‘ الجمهورية بأن تصبح اقتصادًا رقميًا مبنيًا على المعرفة ومنطقة جذب قيادية عالمية للخدمات الرقمية، مسجلة خطوة مهمة في رحلة التحول الرقمي لبنغلاديش وتسريع النمو الشامل للاقتصاد الرقمي. نحن سعداء للترحيب بانضمام بنغلاديش إلى منظمة التعاون الرقمي كدولة عضو خلال انعقاد الجمعية العمومية المقبلة للمنظمة، ونتطلع قدمًا للعمل معًا لتحقيق أهدافنا المشتركة".وأردفت: "تقدم المنظمة منصة عالمية للتعاون الرقمي، ونحن حريصون على مشاركة المعرفة وأفضل الممارسات لتبني حلول رقمية تحويلية وتطلعية قابلة للتطوير، والتي من شأنها سد الفجوة الرقمية وتمكين الازدهار الرقمي للجميع".وحصلت بنغلاديش التي يبلغ عدد سكانها 173,2 مليون نسمة وتبلغ قيمة ناتجها المحلي الإجمالي 460,2 مليار دولار على مراكز متقدمة بشكل مستمر كواحدة من أسرع الاقتصادات نموًا حول العالم خلال آخر عقدين.ويُعد إطلاق هيكل "بنغلاديش الرقمية" 2021-2025 من المنجزات المهمة في عملية التحول الرقمي للجمهورية، إلى جانب إعلان الجمهورية عن "رؤية بنغلاديش 2041" الرامية إلى جعل الاقتصاد رقميًا بشكل أساسي من خلال زيادة عدد مستخدمي الإنترنت وتحسين فرص التعليم الرقمي ورفع مستويات العمالة الماهرة، والتعاون المشترك وإطلاق المبادرات لضمان الازدهار الأمثل للجميع وتوفير الفرص العادلة لكل فرد.

[alwatanskynews]

هيئة التشاور والمصالحة تدعو في اجتماعها الى اجراء معالجات استثنائية وعاجلة في الجانب الاقتصادي سماء الوطن/متابعات عقدت هيئة التشاور والمصالحة، اليوم، اجتماعاً مرئياً برئاسة رئيس الهيئة محمد الغيثي، وبحضور نوابه الدكتور عبدالملك المخلافي، وصخر الوجيه، وجميلة علي رجاء، والقاضي أكرم العامري، واعضاء الهيئة. وفي مستهل الاجتماع، قدمت رئاسة الهيئة عدد من الاحاطات عن المشاركات الخارجية التي تمت خلال الشهر المنصرم، في اوسلو، ولاهاي، ولندن، وكذا تفاصيل مرافقة فخامة الرئيس في زيارته الى المكلا بمحافظة حضرموت، ومستجدات الاحداث التي وقعت في محافظة تعز. وناقشت الهيئة، المسودة التي قدمتها رئاسة الهيئة والتي تضمنت اهداف واستراتيجية هيئة التشاور والمصالحة والتي شملت العمل على مسارات عديدة وفق ما جاء في إعلان نقل السلطة، لضمان دعم ومساندة مجلس القيادة، وتقارب القوى السياسية، واستعادة وتفعيل مؤسسات الدولة، وبحث فرص السلام، وتعزيز العلاقة مع دول التحالف وانتماء اليمن لحاضنته العربية، كما احتوت المسودة على مسار خاص يعنى بآلية التعامل مع القضايا والملفات الطارئة في بلادنا. وأقرت الهيئة البدء في تنفيذ آلية تشكيل اللجان الدائمة التي وضعتها اللائحة الداخلية للهيئة وفق المعايير المنصوص عليها، وهي اللجنة السياسية، واللجنة الثقافية والإعلامية، ولجنة المصالحة والعدالة الانتقالية، واللجنة الاجتماعية، ولجنة الحقوق والحريات، حيث تجري رئاسة الهيئة اتصالاتها مع المكونات السياسية واعضاء الهيئة لضمان المشاركة العادلة والفاعلية للجميع، وصولاً الى عمل تكاملي منظّم داخل الهيئة. كما تابعت الهيئة في اجتماعها استمرار عمل اللجان المؤقتة المعنية باجراء مزيداً من النقاشات والحوارات داخل الهيئة حول الاطار المشترك للعملية السياسية، ومبادئ المصالحة بين القوى السياسية، واللائحة الداخلية للهيئة، بهدف توسيع مساحة التوافق، والمقاربة، وتمتين صف الشرعية. وعن المستجدات السياسية، أشار رئيس الهيئة الى ان جهود السلام التي يبذلها الاقليم قد وصلت الى طريق مسدود بسبب تعنت الميليشيات الحوثية، وان التصعيد العسكري الخطير والحشد الذي تنفذه الميليشيات في مختلف الجبهات وخطوط التماس، وخطورة ما يجري بالتزامن مع ذلك من تدهور اقتصادي وانساني غير مسبوق ينبئ بكارثة حقيقية تستدعي معالجات استثنائية وعاجلة جدا.

[almshhadalyemeni]

الاقتصادية العليا: إصرار أمريكي بريطاني فرنسي على مواصلة الحرب الاقتصادية على اليمن

طالعت اللجنة الاقتصادية العليا البيان الصادر عن سفراء الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا وفرنسا، والذي كشف إصرار الدول التي يمثلونها على مواصلة الحرب الاقتصادية على الشعب اليمني والاستمرار في التصدي للمطالب الإنسانية والحقوق العادلة، على رأسها مرتبات موظفي الدولة في اليمن. وقالت اللجنة الاقتصادية ” أظهر بيان أمريكا وبريطانيا وفرنسان استمرار تلك الدول في المغالطات وقلب […] المشهد اليمني الأول الاقتصادية العليا: إصرار أمريكي بريطاني فرنسي على مواصلة الحرب الاقتصادية على اليمن

[yasirarman]

*الحركة الشعبية- التيار الثوري الديمقراطي* *البيان الختامي* *للاجتماع الدوري للمكتب القيادي القومي*

*الحركة الشعبية- التيار الثوري الديمقراطي* *البيان الختامي* *للاجتماع الدوري للمكتب القيادي القومي* *العملية السياسية أداة للنضال ويجب ان ترتبط بقضايا الجماهير.* *القوي المضادة للثورة تعمل على اجهاض الاتفاق الاطارئ* *نحو اجندة جديدة لشرق السودان.* *ما يحدث في جنوب كردفان/جبال النوبة.* *قرارات جديدة حول قضايا البناء والتنظيم والمراجعة.* *الموقف من زيارة وزير الخارجية الاسرائيلي.* *الموقف من العلاقات الروسية السودانية وفغنرة السودان.* انعقد عصر السبت الموافق ٤ فبراير ٢٠٢٣ الاجتماع الدوري للمكتب القيادي القومي للحركة الشعبية لتحرير السودان التيار الثوري الديمقراطي بحضور الرئيس ونائبة الرئيس وأعضاء المكتب القيادي. تابع الاجتماع تنفيذ مقررات الاجتماع السابق وقيم الوضع السياسي ومجريات العملية السياسية وسير البناء التنظيمي سيما في الولايات. أكد الاجتماع ان القوي المضادة للثورة و الفلول داخل مؤسسات الانقلاب و خارجه يسعون الي إجهاض العملية السياسية و تخريب الاتفاق الاطارئ و القضاء علي الثورة و استعادة النظام القديم و الشمولية و هنا تؤكد الحركة الشعبية التيار الثوري الديمقراطي مواصلة دعمها للاتفاق الاطارئ و الذي لا يمكن الوصول به الي اتفاق نهائي الا بالارتباط بالحركة الجماهيرية و تبني قضاياها اليومية و توسيع العمل الجماهيري و طرح قضايا وقف العنف يجب ان يكون أداة لتصعيد العمل الجماهيري و حماية المدنيين و التصدي للتدهور المعيشي و دعم الاحتياجات الجماهيرية و المطالبة بأطلاق سراح المعتقلين و الاهتمام بقضايا النازحين و اللاجئين و الريف و التصدي لخطاب الكراهية عودة الدفاع الشعبي عبر واجهات جديدة، *و كشف و فضح و مقاومة الميزانية الجديدة التي تتم اجازتها بليل كأسوأ ميزانية علي حساب الفقراء تكرس للضرائب و الإتاوات و تزيد الصرف السيادي و علي أجهزة الامن و قمع الحركة الجماهيرية.* ان الطريق الوحيد للخروج من الازمة الحالية يكمن في طئ صفحة الانقلاب عبر اكمال الاتفاق الاطارئ واستعادة الحكم المدني الديمقراطي والا فإن الحركة الجماهيرية ستشق طريقها وتهزم الانقلاب عبر طرقها المجربة. لاحظ المكتب القيادي ان هنالك قوي داخل و خارج الانقلاب تعمل علي المراوغة و شراء الوقت و الدفع بالقوي المضادة للثورة لتخريب العملية السياسية و أكد ان علي قوي الحرية و التغيير تعزيز العمل الجماهيري و ان العملية السياسية هي أداة لاستعادة الحقوق و لن تتم الا وسط العمل الجماهيري الشعبي و توحيد قوي الثورة وهو ما نحتاجه حتي في حالة الوصول الي حكم مدني ديمقراطي فإننا نحتاج لوحد قوي الثورة لاستدامة الحكم المدني و توطين الديمقراطية و النزول في قائمة انتخابية موحدة لهزيمة الفلول في اكثر من دورة و اكمال مهام الثورة و بناء الدولة. تمت مناقشة قضايا التنظيم والبناء والمراجعة المستمرة لتجربتنا الماضية خلال أربعة عقود والتجديد وبناء تقاليد جديدة وفي ذلك سيتم اصدار قرارات للهياكل التنظيمية في ولايات شرق وغرب دارفور وكسلا والشمالية وغرب كردفان بعد ان اكتملت مشاورات عضوية الحركة وتم اختيار رؤساء الحركة وقياداتها في تلك الولايات. *شرق السودان اجندة جديدة* ناقش المكتب القيادي و بحضور قيادات من الحركة بشرق السودان الأوضاع المعقدة التي يمر بها شرق السودان و محاولات الفلول لاستخدام قضية شرق السودان العادلة في اجهاض التحول المدني الديمقراطي في محاولة انتهازية من قوي لم يعرف عنها الوقوف مع انسان الشرق و كذلك الصراعات الإقليمية و الدولية التي يشهدها البحر الأحمر و تداخلها مع قضية شرق السودان و سيادة و امن السودان مما يستدعي دعم وحدة القوي الديمقراطية ووحدة قوي الثورة في شرق السودان من كافة السودانيات و السودانيين وفي ذلك فإننا نرحب بوحدة اجسام مؤتمر البجا و بحراك القوي المدنية و السياسية التس التقينا بها في الخرطوم و مجموعة شهداء ٢٩ يناير و مجموعة الحراك الجماهيري و منظمات المجتمع المدني في ولايات القضارف و كسلا و البحر الأحمر وندعو قوي الحرية و التغيير و كافة القوي الديمقراطية علي مستو ي شرق السودان والسودان للمساهمة في طرح اجندة جديدة لشرق السودان قائمة علي مدنية و ديمقراطية الدولة و المواطنة بلا تمييز و حق الآخرين في ان يكونوا آخرين و التنمية المتوازنة و مخاطبة قضايا الفقر في شرق السودان والتوزيع العادل للثروة ووحدة السودان في نظام حكم لا مركزي. *مسار شرق السودان في اتفاق سلام جوبا* مسار شرق السودان في اتفاقية السلام الموقعة بجوبا وحده غير كافي لحل قضية شرق السودان والغائه سيعقد القضية ولن يحلها ومن الأجدى إقامة منبر جديد يضم الموقعين وغير الموقعين ويناقش ما تم توقيعه وموقف القوي التي لم توقع والوصول الي وثيقة تضم مواقف الموقعين وغير الموقعين وتضع اجندة جديدة لكافة اهل شرق السودان دون تجاهل لما تم توقعيه ودون تغافل لآراء غير الموقعين واحداث مصالحة وتعافي بين كافة اقوام شرق السودان والسودان. *ما يحدث في جنوب كردفان/ جبال النوبة* ان القتل المجاني لأنسان جنوب كردفان/جبال النوبة والمستمر منذ عقود يجب ان لا يمر دون مساءلة وتحقيق ومن واجب الدولة حماية كافة المدنيين وجميع مواطني وقبائل جنوب كردفان/جبال النوبة دون تمييز او استثناء نعلن ادانتنا للقتل والتضامن مع كافة المواطنين وندعو بعثة الامم لإيلاء جنوب كردفان/جبال النوبة الاهتمام الذي تستحقه.

*زيارة وزير الخارجية الإسرائيلي: *الحرية والسلام والعدالة للشعبين الفلسطيني والإسرائيلي* 1.نقف ضد القمع والقتل والانتهاكات ضد الشعب الفلسطيني. 2. منطلقين من شعارات ثورة ديسمبر في الحرية والسلام والعدالة فإننا نقف مع الحرية والسلام والعدالة للشعبين الفلسطيني والإسرائيلي وفق قرارات الشرعية الدولية. 1 3. سلطة الانقلاب لا تمتلك حق التطبيع هذا حق تقرره الحكومة المدنية والمجلس التشريعي وهو الطريق الوحيد لاستدامة أي علاقات خارجية. 4.جعفر نميري حينما سقط كان قادما من رحلة أخيرة للعاصمة الامريكية واشنطون والاستقواء بالخارج لا يدوم وانما الاستقواء بالشعب هو الدائم. 5. قضية التطبيع مع إسرائيل قضية تحتاج الي حوار وطني يضع مصالح السودان العليا فوق كل اعتبار دون مزايدات او تفريط.

*العلاقات مع روسيا وفغنرة السودان*

روسيا دولة مهمة و تحتل موقع استراتيجي في العلاقات الدولية ولكن قبل ثورة ديسمبر كان لشركة فاغنر موقف معادي للثورة و شاركت في قمع المتظاهرين و هناك تقارير حول مشاركتها في قمع المتظاهرين و المشاركة في محاولة انتخاب البشير مرة اخري و البشير ليس لديه حق في إعطاء روسيا قاعدة في البحر الأحمر و هنالك تقارير حول ضلوع هذه الشركة في نهب الموارد و علي رأسها الذهب و حملات وسائل التواصل الاجتماعي و تعقيد العلاقات الإقليمية و دعم الشمولية و عدم المحاسبة و لذلك نقف ضد فغنرة السودان و مع علاقات طبيعية و ذات نفع متبادل مع جمهورية روسيا.

*الخرطوم* ٥فبراير٢٠٢٢

[hussein-nour]

السلطة الإنسانية الأخلاقية العادلة غير متوفرة في #سورية غالباً

وهذا مردّه وسببه وجود أجندات وبروتوكولات صهيونية ماسونية حاكمة حكومياً ونظاموياً ومخابراتياً تابعة للشيطان اليهودي الصهيوني الإسرائيلي الماسوني الدولي ومفروضة منه بالقوة والإجرام والعدوان والسيطرة ..

ليس من مصلحة الشيطان اليهودي الماسوني الطاغوتي وجود سلام وأمن إنساني وسلطوي عادل في سورية كدولة وشعب من دول الشرق الأوسط والعالم الثالث كما يصفونه ..

أولى تجليات هذا الشيطان والطاغوت اليهودي الماسوني الإسرائيلي الدولي في سورية : الفساد المستشري وقطعان الفاسدين وهذا تجلي واقعي فعلي واضح .. الفساد يأذن بخراب الدول والشعوب .. لذلك نلاحظ أن هذا الفساد إستشرى في سورية بشكل فادح وفتك بالشعب السوري بعد إضرام هذا الطاغوت اليهودي الاغاخاني الماسوني الشيطاني الدولي حربه الصهيونية الشاملة ضد سورية وشعبها ودولتها الوطنية 🇸🇾🇵🇸 الضعيفة المستضعفة قبالته كما شعبها السوري ..

الفساد وأخلاقه الشيطانية والظلم الممنهج وقطعان الفاسدين يسرحوا ويمرحوا في سورية بحماية القوة المخابراتية الماسونية الإسرائيلية والحكومية ضد الشعب الإنساني في سورية وضد الدولة الوطنية التي جعلوا منها محرمة زفر لكل أجنداتهم وسياساتهم وبروتوكولاتهم الماسونية الصهيونية التخريبية الإجرامية الإفسادية ضد الشعب السوري ..

لانوجد في سورية حكومة إنسانية أخلاقية فاضلة من الشعب وإلى الشعب وفي مصلحة الشعب الإنساني .. ففي أجندات الشيطان اليهودي الإسرائيلي فالأخلاق والفضيلة والفضائل مفصولة عن السياسة والسلطة،، وهذا حال الحكومة الماسونية في سورية وجهاز المخابرات الماسونية الإسرائيلية الاغاخانية الذي يتابع ويراقب ويحصي أنفاس الشعب السوري كما هو معروف ومكشوف لكنه لايرى الفساد وقطعان الفاسدين لأن هذا الفساد وهذه القطعان الفاسدة المستشرية هي صناعته وحمايته الماسونية المخابراتية الإسرائيلية ..

المطلوب شعبياً سورياً بشكل سريع وفاعل وبالأحلام الوطنية التي لن تتحقق :

*إسقاط الحكومة الماسونية الإسرائيلية في سورية وتعيين حكومة إنسانية وطنية شعبية سورية بعيدة عن تأثير وسلطة الشيطان اليهودي الاغاخاني الإسرائيلي الماسوني ..

*حل وتفكيك جهاز الأمن السياسي الإسرائيلي كأحد أبرز وجوه وتجليات وجيش الشيطان اليهودي الإسرائيلي الماسوني الاغاخاني ..

وليهتف الشعب السوري ثورياً وليكن شعاره الثوري الوطني المقاوم :

يسقط يسقط اغاخان .. يسقط يسقط بومسعود .. الموت لإسرائيل اللعنة على اليهود من سلمية 🇮🇱 لكيانهم الصهيوني في فلسطين وباقي الأرض المحتلة ..

[wcharaf]

إرشاديات الحلقة العاشرة: نظرية الدولة العادلة

إرشاديات الحلقة العاشرة: نظرية الدولة العادلة

[bashar-hassan]

إعلامية مغربية في ألمانيا، تكتب عن سر تقدم دولة ألمانيا

تقول :

سأخون ألمانيا اليوم وأخبركم عن سبب تقدمها .

سبب تقدم ألمانيا ليس الفوسفات أو الثروات السمكية أو البترول أو المعادن أو المقالع ...

سبب تقدمها هو النظام التعليمي، نظام تعليمي يتساوى فيه الغني مع الفقير...

( التعليم الخاص ممنوع وهو في حكم الجريمة في ألمانيا ) ...

ابن رئيس الوزراء وإبن رئيس الشركة يجلس على نفس الطاولة التي يجلس فيها إبن رجل النظافة ( هكذا أسمه وليس الزبال، لأن الزبال هو من يرمي الزبالة )...

هذا النظام مقسم كالآتي :

المرحلة الإبتدائية ومدتها أربع سنوات.

بعدها يبدأ تقسيم الأطفال إلى :

- مجتهدين جداً

- مجتهدين

- لا بأس به

- متوسط

- ضعيف

المجتهدون جداً والمجتهدون :

يتم إرسالهم إلى الثانوي (gymnasium)...

لا بأس بهم :

يتم إرسالهم الى الإعدادي الثانوي(realschule)...

المتوسطون :

يتم إرسالهم إلى المدارس الرئيسية أو المهنية (hauptschule)...

الضعفاء:

يتم إرسالهم إلى مدارس حكومية خاصة (sonderschule)...

خلال المرحلة ما بين القسم الخامس والقسم الثاني عشر وهي سنة أتمام الدراسة الثانوية، يمكن لأي تلميذ تحسن مستواه أن ينتقل إلى المدرسة الأفضل...

والذي كان في المدرسة الأحسن وضعف مستواه، سينتقل حتما إلى مستوى أقل...

فالأهم أن لا ينقطع التلميذ عن المدرسة...

السنوات الإلزامية لأي تلميذ في المدرسة هي تسع سنوات...

وبعدها لديه الحق في الإنقطاع عن المدرسة، ولكن يجب عليه أن يبحث عن مدرسة مهنية أو تكوين مهني...

إذا غاب أي تلميذ عن المدرسة في السنوات التسع الأولى فقط لخمس دقائق تتصل المدرسة بالمنزل لتستفسر عن سبب غيابه...

إن رفض التلميذ اللجوء إلى المدرسة يتم إحضاره عن طريق الشرطة مع تكليف علماء النفس وعلماء الاجتماع، إضافة إلى الدولة المكلفة في شخص مكتب الشباب لمعرفة السبب، فإن كان السبب أسريا، يتم حله ودياً، وإن كان غير ممكن حله، يتم أخذ الطفل من الوالدين لكي ينموا الطفل في ظروف طبيعية...

لكل طفل الحق في الترفيه والرياضة وطعام صحي وأستقرار أسري...

إذا أكتشفت الدولة أن سببا من هذه الأسباب فيه خلل تتدخل...

مرحلة الجامعة :

هي مكمن وسر تقدم ألمانيا، تنتشر الجامعات في المانيا في كل مدينة صغيرة كيف ما كان نوعها، كل زاوية من زوايا أي مدينة خاضعة لبحوث جامعية من حيث الإقتصاد والتقنيات والجغرافية وعلم النفس وعلم الإجتماع...

لا يمكن أبعاد أي فرد من المجتمع عن البحوث العلمية الجامعية...

أما الجامعات الطبية فهي موجودة في كل مستشفى وفي كل دار للعجزة، ويدرس الطالب الأخلاق والرحمة قبل أن يصبح الدكتور دكتورا

ويجب عليه أولا أن يقوم بتمرين تطبيقي أولي لمدة ثلاثة أشهر في دار العجزة، لكي يمسح غائط الرجل والمرأة المسنة...

ولا يعمل الطبيب في ألمانيا بالمستشفى فقط، بل في دور العجزة كذلك وفي مستشفيات الأطفال ومستشفيات الأمراض النفسية والعقلية...

المستشفيات منتشرة على ربوع المدينة وهي متساوية تقريبا كلها في التجهيزات والأطر، لأن هذه الأطر هي أبناء الشعب، ولا يمكن أن يتدخل وسيط أو يتم دفع رشوة لكي يدرس أحد الطب...

ألمانيا تستثمر في الإنسان لأنه هو مستقبلها...

الطالب أو القاضي أو الشرطي أو الوزير أو البرلماني، لا يحتاج وساطة ولا يولد في ألمانيا طفل وفي فمه ملعقة من ذهب بل ولدوا جميعا متساوون أمام القانون ولديهم جميعا الحق في التعليم والصحة والطب والعمل...

هذا سر تقدم المانيا، سبب تقدمها كما رأيتم ليس سياسي يستغفل الناس ولا معمم ولا شيخ عشيرة ولا صاحب مال...

انه التعليم الذي ينير العقول...

فالله تعالى، يقيم الدولة العادلة وان كانت كافرة ولا يقيم الدولة الظالمة وأن كانت مسلمة...!

فأين نحن من هؤلاء؟؟