#أنا ربكم الأعلى

[nasirddin]

الهروب من البلاد العربية حتمية إنسانية وواجب شرعي

المفاضلة بين بلاد الكفر وبلاد الإسلام (دار الإسلام ودار الكفر) أولا، أنا لست مؤدلجا ولست محزبا و لا أنتمي لأي حزب. إيديولوجيتي الوحيدة هي كتاب الله وسنة رسوله (بقدر ما استطيع) وما رباني عليه والداي من انتصار للحق. ثانيا: قلت: تقسيم العالم إلى "بلاد الاسلام وبلاد الكفر".تقسيم غير موجود اليوم ﻷن بلاد العالم كلها بلاد كفر (بما في ذلك مكة والمدينة)…

كيف ولماذا؟ أولا، المفاضلة بين حكام البلاد الغرب وحكام بلاد العرب: هناك فرق بين الحاكم (الكافر المجرم) في بلاد الغرب والحاكم (الكافر المجرم) في البلاد العربية.. اﻷول تحت المراقبة والمحاسبة الدائمة وفي النهاية هو معزول معزول سواء أحسن أو أسوأ …الخ والثاني: في البلاد العربية لسان حاله يقول: أنا ربكم الأعلى. وكل الشعب خولا له (أي عبيد). وقد تسأل لماذا البلاد العربية اليوم بلاد كفر؟ أقول: لأن حكام العرب "كفرة" قولا وفعلا (وبنص القرآن: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ [المائدة:44]) وحاكم العرب ليسوا كفرة فقط بل هم في حالة حرب مع الاسلام والمسلمين بالوكالة عن الغرب؟ وهذه حقيقة لا ينكرها إلا جاحد أو كاذب.

أيضا: أسمع ماذا يقول الشيخ صالح الفوزان (وأظن هو أحد علماء السلطان): متى يكون البلد بلد كفر؟

ايضا: مـا حُكم الإقَامَة في بلد غير مسلم ؟ ـ الشيخ سعيد الكملي

وهل حكام العرب مسلمون؟ وهل من يؤسلمهم مسلم ؟

الخلاصة: يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: أمور الناس إنما تستقيم في الدنيا مع العدل، الذي قد يكون فيه الاشتراك في بعض أنواع الإثم، أكثر مما تستقيم مع الظلم في الحقوق وان لم يشترك في إثم، ولهذا قيل: (إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا يقيم الظالمة وإن كانت مسلمة) ويقال: الدنيا تدوم مع العدل والكفر، ولا تدوم مع الظلم والإسلام، وذلك أن العدل نظام كل شيء، فإذا أقيم أمر الدنيا بالعدل قامت وإن لم يكن لصاحبها في الآخرة من خلاق، ومتى لم تقم بالعدل لم تقم وإن كان لصاحبها من الإيمان ما يجزي به في الآخرة. معلومة: الفساد الاخلاقي موجود أيضا في بلاد العربية: كالخمر والزنا والربا…الخ فلا فرق في ذلك بين بلاد العرب وبقية العالم. لذلك أقول: اليوم الهروب من البلاد العربية واجب شرعي ؟ كما قال ابن تيمة رحمه الله: أمور الناس تستقيم في الدنيا مع العدل. وحكام العرب الظلمة أفسدوا حياة الملايين

.عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿كَمَا تَكُونُونَ كَذَلِكَ يُؤَمَّرُ عَلَيْكُمْ -وفي رواية- كَمَا تَكُونُوا يُوَلَّى عَلَيْكُمْ﴾ (كما تكونون) أي مثل ما تكونون في الصلاح وضده (يؤمر عليكم) أي يجعل أميرا وحاكما وفي معناه قوله: أعمالكم عمالكم. فالمستبدون يتولاهم مستبد، والأحرار يتولاهم الأحرار، وهذا صريح معنى: كما تكونوا يولى عليكم. وما أليق بالأسير في أرض أن يتحول عنها إلى حيث يملك حريته، فإن الكلب الطليق خير حياة من الأسد المربوط.

جلد خالد بن الوليد رجلا حدا فلما كان من الغد جلد رجلا آخر حدا، فقال رجل هذه والله الفتنة.. فقال خالد: ليس هذه بفتنة إنما الفتنة أن تكون في أرض يعمل فيها بالمعاصي فتريد أن تخرج منها إلى أرض لا يعمل فيها بالمعاصي فلا تجدها [ابن ابي شيبة]

قال علي بن نايف: إذا كان المؤمنون في مكة -القابضون على دينهم ولم يهاجروا وخرجوا حياء وخوفا من الكفار يوم بدر فكثروا سواد المشركين (عددهم) ثم قتل بعضهم- قد استحقوا جهنم برواية البخاري، فما بالك بالملايين من المتمسلمين الذين يسامون سوء العذاب ويعيشون حياة السوائم، لا يملكون أن يردوا عادية عن أعراضهم أو دمائهم أو أموالهم، بل لا يستطيع أحدهم أن يتحكم في لحيته فيطلقها لأنها تهمة إسلامية ظاهرة، بل لا يستطيع أن ينفرد في لباس زوجته فيطيله حسب الشرع، لأنها جريمة يؤخذ عليا بالنواصي والأقدام، ولا يستطيع أن يعلم القرآن لثلاثة من الشباب المسلم في بيت الله، لأنه تجمع غير مشروع في عرف الجاهلية، بل لا يستطيع في بعض البلدان المسماة الإسلامية أن يغطي شعر زوجته، ولا يستطيع أن يمنع رجال المخابرات أن يأخذوا بيد ابنته بعد وهن من الليل، تحت جنح الظلام الدامس إلى حيث يشاءون !! وهل يستطيع أن يرفض أمرا يصدر من الطاغوت يقدم فيه هذا الفرد قربانا رخيصا على مذبح شهوات هذا الطاغية؟!. أليست هذه الملايين تعيش ذليلة مهينة مستضعفة وتتوفاها الملائكة ظالمة لأنفسها؟ فماذا سيكون جوابها إذا سألتها الملائكة (فيم كنتم) ألا يقولون (كنا مستضعفين في الأرض) إن الضعف ليس عذارا عند رب العالمين، بل هو جريمة يستحق صاحبها جهنم، وقد أعذر الله الطاعنين في السن والأطفال الصغار والنساء الذين لا يجدون حيلة للتخلص، ولا يعرفون الطريق إلى أرض العزة ولا يستطيعون الهجرة إلى دار الإسلام ولا الوصول إلى قاعدة الجهاد. انتهى. قلت: صدق الرجل. وكما قال ابن تيمية رحمه الله: والله لولاكم ما ظلموا. يا شعب المرتزقة أبناءكم في الشرطة والجندية والمخابرات… تنهشكم نهش الكلاب العقور، ثم تشتكون من صنم عسكر مجرم أنتم صنعتموه بأيديكم..من ذبحكم في تسعينات القرن الماضي؟ من يسومونكم سوء العذاب اليوم؟ أليس أبناءكم المرتزقة المتمسلمين!؟ لذلك أقول صارت الثورة اليوم واجبا دينيا ودنيويا على كل مسلم برا كان أو فاجرا،..وإلا فالهجرة (الهروب من الطغاة وشعب المتمسلمين) فرض عين لمن استطاع إلى ذلك سبيل. كما قال الشهيد حسن البنا: نعيش أحرارا عظماء، أو نموت أطهارا كرماء.

تنبيه: هذه ليست دعوة للهجرة إلى بلاد الغرب تحديدا..

[white-tulip323]

" فرعون حين قال : " أنا ربكم الأعلى كيف كان رد الله سبحانه؟! قال الله سبحانه وتعالى لموسى وهارون

إذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ..قال أحد الصالحين وهو يسمع هذه الآيـــة : سبحانك يا رب إذا كان هـــذا هو عطفك بفرعون الذي قال: أنا ربكم الأعلى فكيف يكون عطفك ب عبد قال : "سبحانك ربي الأعلى" = وإذا كان هذا عطفك بفرعون الذي قــــال : ما علمت لكم من إله غيري " فكيف يكون عطفك بعبد قال:= "لا إله إلا الله

اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا ,,, جمعتكم عفو من الله العفو الغفـــــــــور 🤍❤

[nouralmalk]

كأنَّها الجولة الأخيرة...!

إنَّ زوال "إسرائيل" من الوجود حقيقة قرآنيّة، ووعدٌ نبويٌّ، لهذا نحن لا نسأل هل ستزول أم لا؟ لأنها زائلة لا محالة! وإنما السُّؤال هو متى؟!

ليس من مذهبي القعود عن العمل وانتظار المعجزات، بل إني أؤمنُ أن المعجزات إنما تأتي بعد أن يستنفدَ المؤمنُ أقصى ما يستطيعُ من العمل! حين يرمي الباطل بكلِّ قوته فيبدو على بعد خُطوة من الظَّفرِ، ويصمدُ الحقُّ حتى آخر ذرَّة فيه الصمود، فيبدو أنَّه قاب قوسين أو أدنى فمن الهزيمة، تأتي المعجزة!

القرآن الكريم يُعلَّمنا حقيقة ثابتة وهي أنَّ صراع النفوذِ يختلفُ عن صراع العقيدة!

في صراع النفوذ يذرُ اللهُ النَّاسَ لما بين أيديهم من الأسباب وموازين القوى، فمن ملكَ أقواها غلبَ!

أمّا في صراع العقيدة، فلا يلزمُ أبداً أن تتكافأ القوى، ولا أن تتقابل موازين الأسباب!

كل الطغاة الذين أخذهم الله أخذ عزيز مقتدرٍ إنما أخذهم وهم في قوّة جبروتهم!

حين أهلكَ اللهُ فرعون لم يهلكه بتغيير موازين القوى، وإنما أهلكه وهو يقول:) أنا ربكم الأعلى!

أخذه وهو في أوج قوّته، على رأسِ جيشه المدجج!

وحين أهلكَ اللهُ النمرود لم يهلكه في لحظة ضعفٍ، وإنما أهلكه وهو قمّة غطرسته، يُنادي في النَّاس:)

أنا أُحيي وأميتُ!

وحين أهلكَ اللهُ عاداً، لم يهلكها بتغيير الأسباب، وانقلاب الموازين، وإنما أهلكهم وهم يقولون:)

من أشدُّ منّا قوَّة!

وحين أهلكَ اللهُ ثمود، فإنما أهلكهم وهم ما زالوا يجوبون الصَّخر بالواد!

وحين شتَّتَ اللهُ شمل الأحزاب يوم الخندق، كانت الأرض قد ضاقتْ على المومنين بما رحبت، وبلغت القلوب الحناجر!

حين بدأتِ الحربُ على غزَّة كنتُ أعتقدُ أنها جولة من جولات الحرب، ستنتهي كما انتهتْ كلّ الجولات التي قبلها، أما الآن في شيءٌ ما في داخلي يقول إنها

الجولة الأخيرة!

وإنها لن تبقى على الشكل الذي هي عليه الآن، ستأتي ريح الأحزاب بإذن الله، ورياح اللهِ لها ألف شكلٍ وهيئة، وما يعلمُ جنود ربّك إلا هو!

وحتى إن انتهت كما انتهتْ الجولات السّابقة، فستكون قد بدأت من حيث انتهتْ!

ولكن الشيء المؤكد أنَّ هذه الحربُ خرجتْ منذ زمنٍ من أيدينا وأيديهم، يدُ اللهِ تُسيِّرها!

لستُ ضدَّ العقلانيّة، وحساب الأسباب، والنظر إلى الواقع!

ولكن العقلانيّة ترفضُ كلَّ هذا الصمود، كلُّ ما يحدثُ هو ضدُّ العقل أساساً!

والأسباب لا تُنتج كلّ هذا الثبات!

والواقع يقول إن دولاً عظمى كانت لتنهار تحت كل هذا القصف والعدوان فكيف يصمد قطاع هو أصغر مساحةً من كلِّ عواصمنا؟!

والأدهى من ذلك أنه بجغرافيته المسطحة بلا جبال ولا وديانٍ ولا غابات هو منطقة ساقطة عسكرياً عند أول هجوم من هذه الترسانة المهولة التي تملك البحر والجو واليابسة!

وبالنظر إلى أنَّ حروب إسرائيل السابقة مع جيوشنا كانت تنتهي بساعات، فالحديث عن الواقعيَّة يبدو إيماناً مادياً حثيثاً!

لا يوجد محتلٌ بقيَ على احتلاله، هذه حقيقة ثابتة لا يستطيع أحد تكذيبها، بغض النظر عن عقيدة أصحاب الأرض! كل احتلالٍ زال هكذا يخبرنا التاريخ، وكل الغزاة رحلوا نهاية المطاف، وهذا الاحتلال زائل طال الوقت أم قَصُرَ، وعسى أن يكون قريباً!

[sarrah]

أحب سنة الله ﷻ في كونه، كلما ازداد طغيان طاغٍ كلما كانت نهايته من الخزي والذل والعار بقدر طغيانه.. كم تجبر فرعون؟ وبالأخير مات غرقًا معترفًا بما عاش ينكره، بل وبقيت جيفته يشاهدها الغادي والرائح منذ موته لليوم، الذي كان يقول يومًا: أنا ربكم الأعلى؛ خُلد في الحياة كعبرة، وخُلد في عذاب الآخرة يعرض على النار غدوًا وعشيًا، ها هو يعذب عذابين في ذات الوقت، هذا غير عذابه يوم القيامة.. ولن يخلف الله سنته في كل طغاة الأمس واليوم والغد، وإني لأرجو أن أكون من جند الله الذين يستخدمهم ويسخرهم لتحقيق سنته هذه.

[deedeee-posts]

فرعون طوال حياته يقول أنا ربكم الأعلى وفي النهاية أتضح أنه لايجيد السباحة لاتنخدع بالكلام حلو💜

[ala-mhmd]

إنَّكَ لو ولجتَ غُرفةَ تعذيب فرعون في اللحظة التي اطمأنَّ فيها أنَّ الزيتَ قد غَلَى بما يكفي ليذيبَ اللحمَ عن العظمِ، وبدأ يُلقي أولاد الماشطة واحداً إِثْرَ واحدٍ، فما تلبثُ أن تطفو عظامهم، والماشطةُ ترقبُهم دون أن تنبسَ ببنتِ شَفةٍ، غير جملتها الخالدة: ربي وربُّكَ الله! لقلتَ، جهلاً بما قد سلفَ: يا لقساوة هذه الأم..!

‏

ولكنَّكَ سُرعان ما سترى أنَّ دورها قد حان، وأنها لن تطلبَ من فرعون إلا طلباً أخيراً، اِجمعْ عِظامي وعظامَ أولادي وادفنّا في قبرٍ واحدٍ..!

‏ستقولُ، وقد غابتْ عنك مطالع الحكاية، وما وقفتَ على القصيد مُذ أوَّل الطَّللِ: أما كان بإمكانها أن تُبقي على نفسها وأولادها..!

‏

ولكنّكَ الآنَ، الآنَ تحديداً، تعرفُ الحكايةَ كلّها، تعرفُ أنّ ماشطةً قد أذلَّتْ كبرياءَ مَلِكٍ كان يقولُ أنا ربكم الأعلى..!

‏الآن أنتَ تعرفُ أنَّ النَّبي ﷺ قد شمَّ رائحتها ورائحة أولادها في السَّماء كالمسكِ ليلة عُرِجَ به إليها..!

‏الآن، والآن فقط، أنتَ تعلمُ أن بعض القتلة مهزومون على أيدي ضحاياهم، فإنَّ النَّصرَ ليس في البقاء على قيد الحياة، وإنما في الثبات على العقيدة والمبدأ..!

ادهم الشرقاوي

[actuallysarasworld]

- هل لديك شخصاً يعرفك بقلبه ؟! ♥️

جاء أحدهم إلى جلال الدين الرومي يحاول أن يوقع بينه و بين ملهمه شمس التبريزي، و كانت حجته بأنه

رأى شمساً يشرب الخمر.

فرد عليه قائلاً : و الله لو رأيت ثوبه ملطخاً بالخمر، و رائحته تفوح منه لقلت بأنها سُكِبت عليه، و لو رأيته واقفاً على الجبل ينادي أنا ربكم الأعلى لقلت بأنه يتلو الآية ..

إذهب فإني لا أرى شمساً بعيني و إنما أعرفه بقلبي .

[t-ablog]

‏قد أخبرنا الله تعالى عن مسألة خطيرة نغفل عنها كثيرا.. تأمّل معي!

فرعون، أطغى البشر وأظلمهم وأكثرهم تجبرا وقسوة، الرجل الذي تمَكَّن وطال حكمه (حكم أكثر من 60 سنة) حتى ظن أنه ينافس على الألوهية، فنادى {أنا ربكم الأعلى}، ونادى {ما علمتُ لكم من إله غيري}.. ولشدة بطشه وسطوته لم يستطع أحد أن يعارضه!

فرعون هذا الذي كان يصدر قرارا بقتل الأطفال الذكور، فتتحرك دولته بأجهزة إحصائها ورقابتها وشرطتها لتنفذ أمره بكل كفاء، فلا قلب ولا رحمة!.. والأهم من هذا: أنه لا حصل عليه تمرد من أجهزة دولته ومؤسساتها، ولا حصلت عليه ثورة من المظلومين الذين تُذبح أولادهم أمام أعينهم!

الرجل الذي لما احتاج إلى سحرة جُمِع له -بإمكانيات ذلك العصر- آلاف السحرة، قيل كانوا ثمانين ألفا!!

هذا النظام القاهر الباطش المتمكن الذي يبدو كأنه مصمت صلد لا ثغرة فيه..

هنا تأمل معي..

هذا النظام أخبرنا ربنا تبارك وتعالى، وأخبرنا نبينا ﷺ أنه كان يحتوي على أربع ثغرات خطيرة:

1. رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه.. وفي لحظة فاصلة خطيرة خرج هذا الصوت المؤمن ليحاول شق صف نظام الفرعون وإرباكه، وإذا بالنظام الصلد المصمت يسمع خطابا مؤمنا قويا في قلب اجتماع اتخاذ ا��قرار!.. واذهب فتابع هذا في سورة غافر.

2. زوجة فرعون التي كانت مؤمنة، وكانت تدعو الله أن يبني لها بيتا في الجنة وأن ينجيها من فرعون وعمله.. وما من شك في أن إيمانها هذا قد كانت له آثار غير معروفة لنا في نصرة موسى وفي تثبيط فرعون وتخذيل جنده ونظامه عن أمور كثيرة.. ففي كل عصر كانت لزوجات الملوك آثار مهمة وإن كانت غير معروفة.

3. ماشطة بنت فرعون، تلك المرأة المجهولة التي يعبر التاريخ على أمثالها دون أن يفكر في شأنها، كانت مؤمنة تكتم إيمانها.. بل كان إيمانها يملؤها ويفيض منها حتى لقد وقع منها شيء فانزلق لسانها يذكر اسم الله دون أن تنتبه.. فارتاعت ابنة الفرعون وقالت: ألك إله غير أبي؟!

ومع أن هذه المرأة لن تخدش قوة الفرعون ولا هيبته بشيء (فإنها مجهولة لأهل عرصها.. من منكم الآن مثلا يعرف اسم الكوافيرة التي تصفف شعر ابنة الملك أو ابنة الرئيس أو ابنة الأمير؟!!

أقول: مع أن هذه المرأة لن تخدش قوة فرعون بشيء، إلا أن فرعون رأى إيمانها طعنة في هيبته وقوته وسلطته، فجاء بأولادها وصار يلقيهم أمامها في الزيت المغلي، واحدا تلو الآخر، لكي ترجع عن دينها، وهي تأبي وتتمسك بإيمانها، فلما انشق قلبها وهي ترى رضيعها يوشك أن يُحرق أمامها، أنطق الله هذا الرضيع فقال: اثبتي يا أمي.. فكانت معجزة ربانية عظيمة نقلتها من عالم المجهولين إلى عالم الخالدين.

هذه الثغرات الثلاثة سبقتها ثغرة خطيرة، ثم تبعتها ثغرة خطيرة أيضا.

فأما الثغرة السابقة فهي موسى عليه السلام نفسه.. تصوَّر وتأمّل وتخيَّل، وأطل الخيال والتفكر والتأمل.. كيف أضل الله فرعون حتى جعله يربي في قصره من سيكون سبب هلاكه وغرقه؟!!.. فإذا تأملت علمت أن الله قدير، وأنه يمكر بالظالمين فيضلهم حتى يهلكهم ويأتيهم من حيث لم يحتسبوا!

وأما الثغرة الأخيرة الخطيرة فهي ثغرة السحرة.. سحرة الفرعون الذين جاء بهم لينصروه ويقهروا خصمه، ما هي إلا لحظات حتى انقلبوا عليه وآمنوا بموسى.. إنه زلزال خطير يحصل أمام الجماهير!

فحتى لو أن الجماهير خافت فلم تؤمن بموسى، وحتى لو أن جنود فرعون قد طُمِسَ على قلوبهم فعذَّبوا السحرة، إلا أن هذا لم يغير من حقيقة أن نظام فرعون تعرض في هذه اللحظة إلى زلزال.

كتبتُ لك هذا الكلام الكثير لكي أقول:

إن كان نظام أشد الناس عتوا وظلما وجبروتا وتمكنا قد اخْتُرِقَ بخمس ثغرات على الأقل.. فكيف بمن هو دون ذلك؟!

إن الأنظمة الطغيانية جميعها تحتوي لا ريب على أناس مجاهيل قد بثهم الله فيها، وهؤلاء ناس من الناس وبشر من البشر، يتأثرون بما يكون وما يقال وما يجري.. ولعل الفرج أن يأتي على يد أحدهم، فيكون له يد في نصرة حق أو في التثبيط عن باطل أو في تغيير جوهري يقلب حال الصراع كله!

ولا يزال الله يعذب الطغاة والظالمين بقلوب حاشيتهم ورجالهم، فلا يزال الواحد منهم خائفا من وزيره وحارسه وقائد جيشه وصانع طعامه وأصهاره وغيرهم.. وتلك أخبار الملوك التي يحتشد بها التاريخ ويطيل فيها.

فلا تيأسوا من الكلام والكتابة والنشر والحث وبيان الحق مهما كانت النتيجة تبدو قليلة، فلستَ تدري أي كلمة يرسلها الله إلى أي عين، أو يوقعها الله في أي قلب.. فيكون فيها الفرج! ويضل الله بها الظالمين، وينصر بها المؤمنين!

منقول .. ا. محمد الهامى.. تويتر

جزاه الله خيرا عن هذا الكلمات التى تبعث فينا الامل

T

[sevenoctober7]

‏خُذِ الأمورَ بالعقيدةِ تَهُون!

خُذِ الأمورَ بالعقيدةِ تهون، تخيَّلْ شُهداء غزوة أُحد، حمزة قد بُقِرَ بطنه، ومُثِّلَ به، وها هو مطروحٌ على الأرضِ وقد غطَّى التُّرابُ وجهه، يا له من مشهدٍ أليمٍ لو رأيته هكذا معزولاً عن الحكاية كلّها!

ولكنَّكَ الآن تعرفُ أنّه سيّد الشهداء، وأنه لو قيلَ له في ذلك اليوم: أَتُحِبُّ أن ترجعَ إلى الدُّنيا؟!

لقال: وما يفعلُ المرءُ في الدُّنيا وقد حطَّ رحاله في الجنَّةِ أخيراً؟!

تخيَّلْ فتى قُريشٍ الوسيم المدلَّل مصعب بن عمير، ذاكَ الذي كانت ثيابه تُغسلُ بماءِ الورد، ويُجلَبُ له الطِّيبُ من شتّى أصقاع الأرض، فإنَّ مُرَّ في الطريقِ بعدَ مروره منها يُقال: مرَّ من هنا مصعب!

ها قد انتهى به المطافُ صريعاً على الأرض، قُطعَ ذراعاه اللذان كان يحملُ بهما اللواء، والنَّبيُّ ﷺ ينظرُ إليه فيذرفُ دمعاً عليه ويقولُ: كنتُ أعرفه، كان ألينَ فتى في قريش!

ولم يجدوا له كفناً يستره في ذاك اليوم!

وإنَّكَ لو قرأتَ هذه الصّفحة من كتاب حياة مصعب فقط لربما قُلتَ: يا للنهاية البائسة!

ولكنَّكَ اليومَ تعرِفُ مضمون الكتاب كلّه، وتعرفُ أنَّ ذاك اليوم كان أسعد أيام مصعب بن عُميرٍ!

وإنَّكَ لو رأيتَ اللحظةَ التي أُضرمتْ فيها نار الأخدود، وبدأ الملكُ الظالم وجنوده يُلقون المؤمنين، لرُبَّما قُلتَ، جهلاً بما غابَ عنك من الحكاية، : يا له من مَلِكٍ منتصرٍ قضى على خصومه في يومٍ واحد! ويا لهؤلاء البائسين كيف كانت نهايتهم!

ولكنَّكَ الآن تعرفُ الحكاية كلّها من أَلِفِهَا إلى يائها، تعرفُ وتُؤمنُ أن المرءَ يمكنُ أن يخرجَ من الدُّنيا منتصراً ولو خرجَ مقتولاً، وأنَّ المرء، كذلكَ، يمكنه أن يخرجَ من الدُّنيا مهزوماً ولو استطاع أن يذبحَ خصمه! أنتَ تعرفُ هذا جيِّداً، تعرفُ أنَّ أصحاب الأخدود في الجنَّة خالدين فيها أبداً، وتعرفُ أن الملكَ الظالم قد هُزم!

فقِسْ على ما مضى!

وإنَّكَ لو ولجتَ غُرفةَ تعذيب فرعون في اللحظة التي اطمأنَّ فيها أنَّ الزيتَ قد غَلَى بما يكفي ليذيبَ اللحمَ عن العظمِ، وبدأ يُلقي أولاد الماشطة واحداً إِثْرَ واحدٍ، فما تلبثُ أن تطفو عظامهم، والماشطةُ ترقبُهم دون أن تنبسَ ببنتِ شَفةٍ، غير جملتها الخالدة: ربي وربُّكَ الله! لقلتَ، جهلاً بما قد سلفَ: يا لقساوة هذه الأم!

ولكنَّكَ سُرعان ما سترى أنَّ دورها قد حان، وأنها لن تطلبَ من فرعون إلا طلباً أخيراً، اِجمعْ عِظامي وعظامَ أولادي وادفنّا في قبرٍ واحدٍ!

ستقولُ، وقد غابتْ عنك مطالع الحكاية، وما وقفتَ على القصيد مُذ أوَّل الطَّللِ: أما كان بإمكانها أن تُبقي على نفسها وأولادها!

ولكنّكَ الآنَ، الآنَ تحديداً، تعرفُ الحكايةَ كلّها، تعرفُ أنّ ماشطةً قد أذلَّتْ كبرياءَ مَلِكٍ كان يقولُ أنا ربكم الأعلى!

الآن أنتَ تعرفُ أنَّ النَّبي ﷺ قد شمَّ رائحتها ورائحة أولادها في السَّماء كالمسكِ ليلة عُرِجَ به إليها!

الآن، والآن فقط، أنتَ تعلمُ أن بعض القتلة مهزومون على أيدي ضحاياهم، فإنَّ النَّصرَ ليس في البقاء على قيد الحياة، وإنما في الثبات على العقيدة والمبدأ!

ولكَ أن تتخيَّلَ فقط أن نبيَّ اللهِ زكريا قد نُشرَ بالمنشار، وأنَّ رأس السَّيِ��دِ الحَصُورِ يحيى قد قُدِّمَ مهراً لبغيٍّ!

أمَّا الآن وقد أُسدِلتِ السِّتارة، وانفضَّ الجمعُ فاسمعها منِّي: حتى وإنْ تمزّقتِ الأجسادُ، فالأرواحُ في أجواف طيرٍ خُضرٍ، تسرحُ في الجنّةِ حيث شاءتْ، ثم تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش! فلا تبكِ عليهم، ابكِ على نفسكَ، ما يريدُ الشَّهيدُ السَّاجدُ من دُنيايَ ودُنياكَ؟

ولأيِّ شيءٍ ترجعُ امرأةٌ كان آخر عهدها بالدُّنيا أنَّها نامت بثوب صلاتها كي لا تظهر عورتها إذا ما انتشلوها من تحت الأنقاض؟!

وما الجميلُ في دُنيايَ ودُنياكَ حتى يتركَ أطفال غزَّة إبراهيم عليه السّلام وسارة ويرجعون إليها؟!

لا تبكِ عليهم يا صاحبي، ابكِ على نفسكَ، فإنَّه لو قيل الآن لشهداء قوّات النُّخبة يوم العبور المجيد تمنُّوا، لقالوا: اللهُمَّ عُبوراً كلَّ يومٍ، وشهادةً كلَّ يوم، فإنما يوم سَعْدِ الحُرِّ حين يغتسلُ بدمه!

أدهم شرقاوي / مدونة العرب

[aboyazzed]

قرأ رجل عند يحيى بن معاذ هذه الآية

‏﴿ فقولا له قولاً ليناً ﴾

‏فبكى يحيى وقال :

‏إلهي هذا رفقك بمن يقول أنا الإله !

‏فكيف بمن يقول : أنت الإله؟!

‏هذا رفقك بمن قال : ﴿ أنا ربكم الأعلى ﴾

‏فكيف بمن قال : سبحان ربي الأعلى ؟

معالم التنزيل للبغوي ( ٢٧٤/١ )

[mysteriouslyclearenemy]

‏"إسرائيل" تسيرُ على الطَّريق الصحيح!

1. "إسرائيل" تسيرُ على الطَّريق الصحيح، طريق فرعون إذ قتلَ آلاف الأطفال كي لا يأتي موسى عليه السَّلام، ولكنَّه حين جاء ربَّاه في قصره رغماً عن أنفه!

إنَّ الأسلحة التي يريدها الله ليهلك بها الباطل لا يمكن للباطل القضاء عليها بعمليَّةٍ استباقيَّة!

إنَّ للهِ مواعيد لا تُؤجَّلُ!

2. "إسرائيل" على الطَّريق الصحيح، طريق فرعون إذ يُنادي بكلِّ جبروته: ما علمتُ لكم من إلهٍ غيري!

ولكنَّ الإله الذي حقًّا لا إله غيره، كان قد أعدَّ له مصرعه قبل أن يخلقه!

وإسرائيل على خُطاه، تُحرِّمُ وتُحلِّلُ، تقتلُ هنا وتبريرها موجود، وتُبيد هناك ومسوِّغاتها حاضرة! ولكنَّ الإله الذي حقًّا لا إله غيره، قد كتبَ في لوحه المحفوظ وعدَ الآخرة، ودخول المسجد، وإساءة الوجوه!

3. "إسرائيل" تسيرُ على الطَّريق الصَّحيح، طريق فرعون إذ يُنادى بغروره: أنا ربكم الأعلى!

لا تسري عليه القوانين لأنّه من وضعها، ولا تجري عليه الأعراف لأنَّ مقاليد الدُّنيا بيده! ولكنَّ ربَّنا الأعلى أراه نهاية المطاف من هو الأعلى!

وإسرائيل على خطاه، تتصرَّفُ كأنّها ربّ هذا الكوكب الأعلى، قرارات مجلس الأمن كنعالها، ومطرقة محكمة العدل الدولية أضحوكتها، ولكنَّ الزَّمان لن يطول بإذن الله، فإنها آخذة في سُنن الهلاك بامتياز!

4. "إسرائيل" تسيرُ على الطَّريق الصحيح، طريق فرعون إذ يقول عن موسى عليه السَّلام: إني أخاف أن يُبدّل دينكم أو أن يُظهر في الأرض الفساد!

قتلَ موسى عليه السَّلام رجلاً بالخطأ فصار عند فرعون مفسداً، وقتل فرعون آلاف الأطفال وهو يرى نفسه مصلحاً!

وإنَّ الحكاية القديمة اليوم تُعاد، حين يحملُ المظلوم بندقيته في إرهابي، وحين يُبيد الاحتلال شعباً كاملاً فهو دفاع عن النَّفس!

ولكنَّ كل الإعلام المسموم هذا ينطلي على النَّاس لا على الله، اللهُ حكمَ أيُّ الفريقين على حقٍّ

5. "إسرائيل" تسيرُ على الطَّريق الصحيح، طريق فرعون إذ يُنادي: أليس لي ملك مصر!

كان فرعونُ يحسبُ أنَّ صراع الحقِّ والباطل صراع أرضٍ، أو مشكلة عقاريَّة، من يملكُ الأرض يملكُ الحقَّ!

ولكنَّ الذي له ملكُ الكون أخبره نهاية المطاف، أن مالكَ الأرضِ ظلماً لن يبقى مالكها، وأنَّه في صراع العقيدة، ينتصرُ الحقُّ آخر الأمر ولو علا عليه الباطل بُرهةً من الزَّمان!

وهكذا "إسرائيل" اليوم، تقيسُ الحقَّ بمن يملكُ الأرض، ألا إنَّ الأرض للهِ يورثها من يشاءُ من عباده الصَّالحين!

6. "إسرائيل" تسيرُ على الطَّريق الصحيح، طريق فرعون إذ يقولُ متبجِّحاً: وهذه الأنهار تجري من تحتي!

تغنّى بالماء فأهلكه الله تعالى به!

وإسرائيل كذلك، إنَّ الأرض التي تدَّعي أنها أرض الميعاد، تلعنُها صباح مساء، وسيأتي اليوم الذي يتكلَّمُ فيها الشَّجر والحجر، فليصمت النَّاس ما شاؤوا، يكفينا أنَّ وعد الله آتٍ، فأخِّروا مواعيد الله إن استطعتم!

أدهم شرقاوي / مدونة العرب

[dhkrwjr]

لفتتني آية في سورة طه لما الله - عز وجل - كان بيخاطب سيدنا موسى وسيدنا هارون - عليهما ��لسلام - فقال: اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى (44)

قولًا لينًا! لمن؟ لفرعون اللي قال أنا ربكم الأعلى!

تخيّل إن ربنا قالنا نتعامل كدة مع اللي لم يؤمن به وادّعى الألوهية فما بالك بمن يؤمن بالله ولكن يعصيه في أمرٍ ما؟ ألا نقل له قولًا ليّنًا؟ ألا ننصحه بالحُسنى؟ ألا نتبّع أوامر الله في قوله: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} ؟

وفي قوله تعالى {لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} كأن الله - جل جلاله - يخبرنا أنه أقرب إلى العفو والمغفرة منه إلى الغضب والعقوبة

يا من يتحبب إلى من يعاديه، فكيف بمن يتولاه ويناديه!

أخجلتنا برحمتك يا الله!

[white-tulip323]

قد يكون نصيب المرأة الطيبة زوجاً شريراً وقد يكون نصيب الرجل الطيب زوجة شريرة فلا الطيب يقلع عن طيبته ولا الشرير يقلع عن شره وتستمر الحياة المرأة التي بنى الله لها بيتاً في الجنة كان زوجها في الأرض يقول : أنا ربكم الأعلى . صعدت الحيوانات السفينة مع نوح ولم يصعد معه ابنه ، وآمن أولاد لوط وكفرت امرأته . إذا كانوا لا يتأثرون بطيبتك فلا تتأثر بشرّهم لا تدع أحداً يُغيّرك للأسوأ ثق أن الذين لا تعجبهم تصرفاتك النبيلة يحترمونك رغما عنهم ولو أبدوا لك عكس ذلك إنما هذه الحدة منهم ذلك لأنك بطيبتك تذكرهم دوما بمدى سوئهم والذين تفعل الشر معهم ولأجلهم قد يرافقونك في دروب الحياة ولكنهم لا يحترمونك . العشرة الطويلة لا تصنع الصداقات منذ آلاف السنين والأخشاب ترافق المناشير والمناجل ترافق السنابل لم يكن المنشار يوما صديقا للأخشاب ولم يكن المنجل يوماً رفيقاً للسنابل وهكذا بعض الذين نعاشرهم مناجل ومناشير ولكن السنابل بقيت تعطي القمح والأخشاب استمرت تصبح كراسي وطاولات إذا أُجبرتَ على عشرتهم ابقَ سنبلة واصنع الخير لا لأنهم أهله بل لأنك أهله . لا تفسر كل شي ولا تدقق بكل شي ولاتحلل كل شي إستمع ، ثم إبتسم ، ثم تجاهل ~ ليـس من الضروري أن تأخذ كل شيء بعين الإعتبار! (فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُم) فنقاء القلب ليس عيباً والتغافل ليس غباء والتسامح ليس ضعفاً والصمت ليس انطواءً هي تربية وعبادة رفقآ

[nouralmalk]

خُذِ الأمورَ بالعقيدةِ تَهُون...!!!

تخيَّلْ شُهداء غزوة أُحد،

حمزة قد بُقِرَ بطنه، ومُثِّلَ به، وها هو مطروحٌ على الأرضِ وقد غطَّى التُّرابُ وجهه، يا له من مشهدٍ أليمٍ لو رأيته هكذا معزولاً عن الحكاية كلّها...!!!

ولكنَّكَ الآن تعرفُ أنّه سيّد الشهداء، وأنه لو قيلَ له في ذلك اليوم: أَتُحِبُّ أن ترجعَ إلى الدُّنيا؟!

لقال:) وما يفعلُ المرءُ في الدُّنيا وقد حطَّ رحاله في الجنَّةِ أخيراً؟!

تخيَّلْ فتى قُريشٍ الوسيم المدلَّل

مصعب بن عمير،

ذاكَ الذي كانت ثيابه تُغسلُ بماءِ الورد، ويُجلَبُ له الطِّيبُ من شتّى أصقاع الأرض، فإنَّ مُرَّ في الطريقِ بعدَ مروره منها يُقال:) مرَّ من هنا مصعب..!

ها قد انتهى به المطافُ صريعاً على الأرض، قُطعَ ذراعاه اللذان كان يحملُ بهما اللواء، والنَّبيُّ ﷺ ينظرُ إليه فيذرفُ دمعاً عليه ويقولُ:) كنتُ أعرفه، كان ألينَ فتى في قريش!

ولم يجدوا له كفناً يستره في ذاك اليوم!

وإنَّكَ لو قرأتَ هذه الصّفحة من كتاب حياة مصعب فقط لربما قُلتَ:) يا للنهاية البائسة!

ولكنَّكَ اليومَ تعرِفُ مضمون الكتاب كلّه، وتعرفُ أنَّ ذاك اليوم كان أسعد أيام مصعب بن عُميرٍ!

وإنَّكَ لو رأيتَ اللحظةَ التي أُضرمتْ فيها نار الأخدود، وبدأ الملكُ الظالم وجنوده يُلقون المؤمنين، لرُبَّما قُلتَ، جهلاً بما غابَ عنك من الحكاية، :) يا له من مَلِكٍ منتصرٍ قضى على خصومه في يومٍ واحد! ويا لهؤلاء البائسين كيف كانت نهايتهم!

ولكنَّكَ الآن تعرفُ الحكاية كلّها من أَلِفِهَا إلى يائها، تعرفُ وتُؤمنُ أن المرءَ يمكنُ أن يخرجَ من الدُّنيا منتصراً ولو خرجَ مقتولاً، وأنَّ المرء، كذلكَ، يمكنه أن يخرجَ من الدُّنيا مهزوماً ولو استطاع أن يذبحَ خصمه!

أنتَ تعرفُ هذا جيِّداً، تعرفُ أنَّ أصحاب الأخدود في الجنَّة خالدين فيها أبداً، وتعرفُ أن الملكَ الظالم قد هُزم!

فقِسْ على ما مضى!

وإنَّكَ لو ولجتَ غُرفةَ تعذيب فرعون في اللحظة التي اطمأنَّ فيها أنَّ الزيتَ قد غَلَى بما يكفي ليذيبَ اللحمَ عن العظمِ، وبدأ يُلقي أولاد الماشطة واحداً إِثْرَ واحدٍ، فما تلبثُ أن تطفو عظامهم، والماشطةُ ترقبُهم دون أن تنبسَ ببنتِ شَفةٍ، غير جملتها الخالدة:)

ربي وربُّكَ الله!

لقلتَ، جهلاً بما قد سلفَ:) يا لقساوة هذه الأم!

ولكنَّكَ سُرعان ما سترى أنَّ دورها قد حان، وأنها لن تطلبَ من فرعون إلا طلباً أخيراً، اِجمعْ عِظامي وعظامَ أولادي وادفنّا في قبرٍ واحدٍ!

ستقولُ، وقد غابتْ عنك مطالع الحكاية، وما وقفتَ على القصيد مُذ أوَّل الطَّللِ: أما كان بإمكانها أن تُبقي على نفسها وأولادها!

ولكنّكَ الآنَ، الآنَ تحديداً، تعرفُ الحكايةَ كلّها، تعرفُ أنّ ماشطةً قد أذلَّتْ كبرياءَ مَلِكٍ كان يقولُ أنا ربكم الأعلى!

الآن أنتَ تعرفُ أنَّ النَّبي ﷺ قد شمَّ رائحتها ورائحة أولادها في السَّماء كالمسكِ ليلة عُرِجَ به إليها!

الآن، والآن فقط، أنتَ تعلمُ أن بعض القتلة مهزومون على أيدي ضحاياهم،

فإنَّ النَّصرَ ليس في البقاء على قيد الحياة، وإنما في الثبات على العقيدة والمبدأ!

ولكَ أن تتخيَّلَ فقط أن نبيَّ اللهِ زكريا قد نُشرَ بالمنشار، وأنَّ رأس السَّيِّدِ الحَصُورِ يحيى قد قُدِّمَ مهراً لبغيٍّ!

أمَّا الآن وقد أُسدِلتِ السِّتارة، وانفضَّ الجمعُ فاسمعها منِّي: حتى وإنْ تمزّقتِ الأجسادُ، فالأرواحُ في أجواف طيرٍ خُضرٍ، تسرحُ في الجنّةِ حيث شاءتْ، ثم تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش!

فلا تبكِ عليهم، ابكِ على نفسكَ، ما يريدُ الشَّهيدُ السَّاجدُ من دُنيايَ ودُنياكَ؟

ولأيِّ شيءٍ ترجعُ امرأةٌ كان آخر عهدها بالدُّنيا أنَّها نامت بثوب صلاتها كي لا تظهر عورتها إذا ما انتشلوها من تحت الأنقاض؟!

وما الجميلُ في دُنيايَ ودُنياكَ حتى يتركَ أطفال غزَّة إبراهيم عليه السّلام وسارة ويرجعون إليها؟!

لا تبكِ عليهم يا صاحبي، ابكِ على نفسكَ، فإنَّه لو قيل الآن لشهداء قوّات النُّخبة يوم العبور المجيد تمنُّوا، لقالوا: اللهُمَّ عُبوراً كلَّ يومٍ، وشهادةً كلَّ يوم، فإنما يوم سَعْدِ الحُرِّ حين يغتسلُ بدمه!

ا#فاللهمَّ من خذلهم فاخذله

ومن قتلهم فاقتله

ومن جوَّعهم فجوّعه ومن أظمأهم فأظمئه ومن خوّفهم فخوّفه

اللهم عدلكَ وانتقامك لغزَّة!

[alattifaljuwaiberalhusaine]

في نفس الوقت الذي كانت تبكي فيه أمهات الأطفال الذين كان يذبحهم فرعون، كان القضاء الإلهي قد تمّ في السماء بعكس ما توحيه الصورة المشاهدة.

وكان القضاء هو: ﴿ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين . ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون﴾

ولكنه لم يجرِ على قياس شعور المقهورين الذين يريدون للمشهد أن ينتهي في لحظة،

بل جرى على ميزان الله وسنته وحكمته،

فهيأ الله الأسباب،

وخلق موسى،

ونجّاه من الذبح،

وربّاه في قصر فرعون،

وهيأه وصنعه على عينه،

وابتلاه ليقوّمه،

ورعاه في غربته،

ثم بعثه في وجه الظالم الطاغية:

(اذهب إلى فرعون إنه طغى)

وكان مضمون الرسالة أمرين:

١- الهداية إلى عبادة الله: {وأهديك إلى ربّك فتخشى}

٢- تحرير المستضعفين: {أرسل معنا بني إسرائيل ولا تعذبهم}

فكذب فرعون وأبى،

وأدبر يسعى فحشر فنادى،

"فقال أنا ربكم الأعلى"

ثم جاء يوم الزينة، وظهر الحق،

فلم يرجع، واستمر في طغيانه،

وقتَل وصَلَب، وهدّد وأوعد،

ثم رجع إلى قتل الأطفال مرة أخرى،

ورجع المستضعفون إلى الألم فقالوا لموسى {أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا}

والله يحلم على الطاغية، وعلى قومه، قبل أن يأخذهم أخذاً لا نجاة بعده إلى الأبد،

فأخذهم بعذاب يسير تذكيراً وموعظة: (ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون)

فأبوا.

وحينها جاء عذاب الله وبأسه الذي لا يُرد عن القوم المجرمين: {فلمّا آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين}

وتحقَّقَ القضاء السابق للمستضعفين: {وأورثنا القوم الذين كانوا يُستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها} بعد عقود أليمة طويلة في ميزان المستضعفين، ولكنها قريبة في ميزان الله.

وفي هذه القصة عبر ودروس وفوائد ينبغي علينا اعتبارها.

والنتيجة: أنه كما كان الله قد قضى للمستضعفين بوراثة الأرض في زمن موسى ﷺ في الوقت الذي كان أطفالهم يذبحون ويقتلون؛ فإني لا أشك والله، أن الوراثة القادمة هي لهذه الأمة المستضعفة اليوم، إذا هي اتّقَت صبرت وأدت ما عليها وتبرأت من منافقيها.

"يا أيها الذين آمنوا

من يرتد منكم عن دينه

فسوف يأتي الله بقوم

يحبهم ويحبونه

أذلة على المؤمنين

أعزة على الكافرين

يجاهدون في سبيل الله

ولا يخافون لومة لائم"

[cybelle-jessy]

- جاء أحدهم إلى جلال الدين الرومي يحاول أن يوقع بينه وبين ملهمه شمس التبريزي، وكانت حجته بأنه رأى شمساً يشرب الخمر.

فرد عليه مولانا قائلاً: والله لو رأيت ثوبه ملطخاً بالخمر، ورائحته تفوح منه لقلت بأنها سُكِبت عليه، ولو رأيته واقفاً على الجبل ينادي أنا ربكم الأعلى لقلت بأنه يتلو الآية..

اذهب فإني لا أرى شمساً بعيني وإنما أعرفه بقلبي.

" لا يسيء الظن بك من عرفك بقلبه لا بعينه ." ♥️♥️