marouane92783 · 7 months ago
Text
‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
ولا يزال الولد الصالح يستغفر لأبيه ، حتى يُغفر له ، ثم ترفع درجته في الجنة .
📚 شرح الوصية الصغرى : (131)
17 notes · View notes
shereen-92 · 1 year ago
Text
واستيعاب عشر ذي الحجة بالعبادة ليلًا ونهارًا أفضل مِن جهادٍ لم يذهب فيه نفسه وماله..
اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ لا إله إلّا الله..
اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ وللهِ الحمد..
23 notes · View notes
nasirddin · 2 years ago
Text
الهروب من البلاد العربية حتمية إنسانية وواجب شرعي
المفاضلة بين بلاد الكفر وبلاد الإسلام (دار الإسلام ودار الكفر) أولا، أنا لست مؤدلجا ولست محزبا و لا أنتمي لأي حزب. إيديولوجيتي الوحيدة هي كتاب الله وسنة رسوله (بقدر ما استطيع) وما رباني عليه والداي من انتصار للحق. ثانيا: قلت: تقسيم العالم إلى "بلاد الاسلام وبلاد الكفر".تقسيم غير موجود اليوم ﻷن بلاد العالم كلها بلاد كفر (بما في ذلك مكة والمدينة)…
كيف ولماذا؟ أولا، المفاضلة بين حكام البلاد الغرب وحكام بلاد العرب: هناك فرق بين الحاكم (الكافر المجرم) في بلاد الغرب والحاكم (الكافر المجرم) في البلاد العربية.. اﻷول تحت المراقبة والمحاسبة الدائمة وفي النهاية هو معزول معزول سواء أحسن أو أسوأ …الخ والثاني: في البلاد العربية لسان حاله يقول: أنا ربكم الأعلى. وكل الشعب خولا له (أي عبيد). وقد تسأل لماذا البلاد العربية اليوم بلاد كفر؟ أقول: لأن حكام العرب "كفرة" قولا وفعلا (وبنص القرآن: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ [المائدة:44]) وحاكم العرب ليسوا كفرة فقط بل هم في حالة حرب مع الاسلام والمسلمين بالوكالة عن الغرب؟ وهذه حقيقة لا ينكرها إلا جاحد أو كاذب.
أيضا: أسمع ماذا يقول الشيخ صالح الفوزان (وأظن هو أحد علماء السلطان): متى يكون البلد بلد كفر؟
youtube
youtube
ايضا: مـا حُكم الإ��َامَة في بلد غير مسلم ؟ ـ الشيخ سعيد الكملي
youtube
وهل حكام العرب مسلمون؟ وهل من يؤسلمهم مسلم ؟
youtube
الخلاصة: يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: أمور الناس إنما تستقيم في الدنيا مع العدل، الذي قد يكون فيه الاشتراك في بعض أنواع الإثم، أكثر مما تستقيم مع الظلم في الحقوق وان لم يشترك في إثم، ولهذا قيل: (إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا يقيم الظالمة وإن كانت مسلمة) ويقال: الدنيا تدوم مع العدل والكفر، ولا تدوم مع الظلم والإسلام، وذلك أن العدل نظام كل شيء، فإذا أقيم أمر الدنيا بالعدل قامت وإن لم يكن لصاحبها في الآخرة من خلاق، ومتى لم تقم بالعدل لم تقم وإن كان لصاحبها من الإيمان ما يجزي به في الآخرة. معلومة: الفساد الاخلاقي موجود أيضا في بلاد العربية: كالخمر والزنا والربا…الخ فلا فرق في ذلك بين بلاد العرب وبقية العالم. لذلك أقول: اليوم الهروب من البلاد العربية واجب شرعي ؟ كما قال ابن تيمة رحمه الله: أمور الناس تستقيم في الدنيا مع العدل. وحكام العرب الظلمة أفسدوا حياة الملايين
.عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿كَمَا تَكُونُونَ كَذَلِكَ يُؤَمَّرُ عَلَيْكُمْ -وفي رواية- كَمَا تَكُونُوا يُوَلَّى عَلَيْكُمْ﴾ (كما تكونون) أي مثل ما تكونون في الصلاح وضده (يؤمر عليكم) أي يجعل أميرا وحاكما وفي معناه قوله: أعمالكم عمالكم. فالمستبدون يتولاهم مستبد، والأحرار يتولاهم الأحرار، وهذا صريح معنى: كما تكونوا يولى عليكم. وما أليق بالأسير في أرض أن يتحول عنها إلى حيث يملك حريته، فإن الكلب الطليق خير حياة من الأسد المربوط.
Tumblr media
جلد خالد بن الوليد رجلا حدا فلما كان من الغد جلد رجلا آخر حدا، فقال رجل هذه والله الفتنة.. فقال خالد: ليس هذه بفتنة إنما الفتنة أن تكون في أرض يعمل فيها بالمعاصي فتريد أن تخرج منها إلى أرض لا يعمل فيها بالمعاصي فلا تجدها [ابن ابي شيبة]
قال علي بن نايف: إذا كان المؤمنون في مكة -القابضون على دينهم ولم يهاجروا وخرجوا حياء وخوفا من الكفار يوم بدر فكثروا سواد المشركين (عددهم) ثم قتل بعضهم- قد استحقوا جهنم برواية البخاري، فما بالك بالملايين من المتمسلمين الذين يسامون سوء العذاب ويعيشون حياة السوائم، لا يملكون أن يردوا عادية عن أعراضهم أو دمائهم أو أموالهم، بل لا يستطيع أحدهم أن يتحكم في لحيته فيطلقها لأنها تهمة إسلامية ظاهرة، بل لا يستطيع أن ينفرد في لباس زوجته فيطيله حسب الشرع، لأنها جريمة يؤخذ عليا بالنواصي والأقدام، ولا يستطيع أن يعلم القرآن لثلاثة من الشباب المسلم في بيت الله، لأنه تجمع غير مشروع في عرف الجاهلية، بل لا يستطيع في بعض البلدان المسماة الإسلامية أن يغطي شعر زوجته، ولا يستطيع أن يمنع رجال المخابرات أن يأخذوا بيد ابنته بعد وهن من الليل، تحت جنح الظلام الدامس إلى حيث يشاءون !! وهل يستطيع أن يرفض أمرا يصدر من الطاغوت يقدم فيه هذا الفرد قربانا رخيصا على مذبح شهوات هذا الطاغية؟!. أليست هذه الملايين تعيش ذليلة مهينة مستضعفة وتتوفاها الملائكة ظالمة لأنفسها؟ فماذا سيكون جوابها إذا سألتها الملائكة (فيم كنتم) ألا يقولون (كنا مستضعفين في الأرض) إن الضعف ليس عذارا عند رب العالم��ن، بل هو جريمة يستحق صاحبها جهنم، وقد أعذر الله الطاعنين في السن والأطفال الصغار والنساء الذين لا يجدون حيلة للتخلص، ولا يعرفون الطريق إلى أرض العزة ولا يستطيعون الهجرة إلى دار الإسلام ولا الوصول إلى قاعدة الجهاد. انتهى. قلت: صدق الرجل. وكما قال ابن تيمية رحمه الله: والله لولاكم ما ظلموا. يا شعب المرتزقة أبناءكم في الشرطة والجندية والمخابرات… تنهشكم نهش الكلاب العقور، ثم تشتكون من صنم عسكر مجرم أنتم صنعتموه بأيديكم..من ذبحكم في تسعينات القرن الماضي؟ من يسومونكم سوء العذاب اليوم؟ أليس أبناءكم المرتزقة المتمسلمين!؟ لذلك أقول صارت الثورة اليوم واجبا دينيا ودنيويا على كل مسلم برا كان أو فاجرا،..وإلا فالهجرة (الهروب من الطغاة وشعب المتمسلمين) فرض عين لمن استطاع إلى ذلك سبيل. كما قال الشهيد حسن البنا: نعيش أحرارا عظماء، أو نموت أطهارا كرماء.
تنبيه: هذه ليست دعوة للهجرة إلى بلاد الغرب تحديدا..
2 notes · View notes
ibnalqayemweb · 2 years ago
Text
ومن أصغى إلى كلام الله بقلبه، وتدبره وتفهمه، أغناه عن السماع الشيطاني الذي يصد عن ذكر الله وعن الصلاة، وينبت النفاق في القلب، وكذلك من أصغى إليه وإلى حديث الرسول ﷺ بكليته، وحدث نفسه باقتباس الهدى والعلم منه لا من غيره، أغناه عن البدع والآراء والتخرصات والشطحات والخيالات، التي هي وساوس النفوس وتخيلاتها.
🖋ابن القيم |📚 #إغاثة_اللهفان في مصايد الشيطان (١/ ٣٨٦)
Tumblr media
حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله
2 notes · View notes
khaledbell · 1 year ago
Text
ليس كل لذة نعمة
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه قاعدة في المحبة ٢٣٢
ولو كانت هذه اللذات نعما مطلقة لكانت نعمة الله على أعدائه في الدنيا أعظم من نعمته على أوليائه
0 notes
nouraan · 1 year ago
Text
والمسلمون في مشارق الأرض ومغاربِها قلوبهم واحدةٌ مواليةٌ للّه ولرسولِه ولعباده المؤمنين، معاديةً لأعداء اللَّه ورسوله وأعداء عباده المؤمنين، ‏وقلوبهم الصادقة، وأدعيتهم الصالحة هي العسكر الذي لا يُغلب، والجُند الذي لا يُخذل!
5 notes · View notes
braa2-hamish · 2 years ago
Text
أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ {المُلك:16}
 قال شيخ الإسلام ابن تيمية: 
وليس المراد بذلك أن السماء تحصر الرب وتحويه كما تحوي الشمس والقمر وغيرهما، فإن هذا لا يقوله مسلم ولا يعتقده عاقل؛ فقد قال سبحانه وتعالى: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ {البقرة:255}، والسموات في الكرسي كحلقة ملقاة في أرض فلاة، والكرسي في العرش كحلقة ملقاة في أرض فلاة، والرب سبحانه فوق سماواته على عرشه بائن من خلقه، ليس في مخلوقاته شيء من ذاته، ولا في ذاته شيء من مخلوقاته. وقال تعالى: وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ {طه:71}، وقال: فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ {التوبة:2}،وقال: يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ {المائدة:26}، وليس المراد أنهم في جوف النخل، وجوف الأرض، بل معنى ذلك أنه فوق السموات وعليها، بائن من المخلوقات؛ كما أخبر في كتابه عن نفسه أنه خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش. اهـ . 
5 notes · View notes
lightsformyfriend · 3 months ago
Text
‏مَنْ اعتَاد على التَّسبيح قَبل نَومِه أُعطِيَ نشَاطًا فِي قَضاء حاجَاتِه، وقُوَّة فِي عِبادته.
- شيخ الإسلام ابن تيمية
430 notes · View notes
nada-hussien · 2 months ago
Text
وإنّ العبد ليغفُل عن ربه حتى ينساه، فيشتاق له ربُه، فيرسل له بلاء يذكره به، حتى يعود العبد لذكر ربه، فيرفع ربه عنه البلاء، و يرزقه رزقًا طيبًا.
- شيخ الإسلام.
60 notes · View notes
anaseshaafi · 3 months ago
Text
قال تعالى:
﴿وما كان اللهُ مُعذبهُم وهم يستغفرون﴾
Allah, the Exalted, says in the Qur’an: “And Allah would not punish them while they seek forgiveness.” (Qur’an 8:33)
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية:
"الله سبحانه لا يعذب مستغفرا".
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah comments on this verse: “Allah, the Exalted, does not punish a person who is seeking forgiveness.”
مجموع الفتاوى ( ١٦٣/٨)
81 notes · View notes
riyads-world · 4 months ago
Note
وأسألك يا ربّ تلك الاستقامة التي مهما دارت الأمور نظلّ مُتمسكين بها، الاستقامة التي تجعلنا نعبدك كأننا نراكَ في السرٍّ والعلانية، نُزاحم بالحسناتِ ثُقل سيئاتنا، نرتاب إن فوّتنا فرضاً، ونحزن إن ضيعنا نفلاً ☁🦋
‏قال تعالى:- "إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ"،
‏ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :- "تأملت أنفع الدعاء،فإذا هو سؤال العون على مرضاته،ثم رأيته في الفاتحة في"إياك نعبد واياك نستعين، وقال:- أُمر العبد بدوام دعاء الله سبحانه بالهداية إلى الاستقامة."
"اقتضاء الصراط المستقيم "اللهم اعنا على طاعتك ومرضاتك واهدنا ويسر الهدى لنا
واعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم اعنا على الاستقامة،
71 notes · View notes
hadeth · 3 months ago
Text
Tumblr media
عن أبي موسى الأشعري، قال: قال لي رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: ‏"‏ ألا أدلّك على كلمةٍ من كنوز الجنّة - أو قال - على كنزٍ من كنوز الجنّة ‏"‏ ‏.‏ فقلت: بلى ‏.‏ فقال: ‏"‏ لا حول ولا قوّة إلاّ باللّه ‏"‏ ‏.‏ صحيح مسلم حديث ٢٧٠٤ - صحيح البخاري حديث ٤٢٠٥
Abu Musa Ash'ari reported that Allah’s Messenger (peace be upon him) said to him: “ Should I not direct you to the words from the treasures of Paradise, or he said: Like a treasure from the treasures of Paradise?” I said: Of course, do that. Thereupon he said: “ There is no might and no power but that of Allah." Sahih Muslim 2704 g In-book reference : Book 48, Hadith 62
Sahih al-Bukhari 4205 In-book reference : Book 64, Hadith 245
قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : ( لا حول ولا قوّة إلّا باللّه كنز من كنوز الجنّة ) قال العلماء : سبب ذلك أنّها كلمة استسلامٍ وتفويضٍ إلى اللّه تعالى ، واعترافٍ بالإذعان له ، وأنّه لا صانع غيره ، ولا رادّ لأمره ، وأنّ العبد لا يملك شيئًا من الأمر ، ومعنى الكنز هنا : أنّه ثوابٌ مدّخرٌ في الجنّة ، وهو ثوابٌ نفيسٌ ، كما أنّ الكنز أنفس أموالكم ، قال أهل اللّغة : ( الحول ) الحركة والحيلة ، أي : لا حركة ولا استطاعة ولا حيلة إلّا بمشيئة اللّه تعالى ، وقيل : معناه لا حول في دفع شرٍ ، ولا قوّة في تحصيل خيرٍ إلّا باللّه ، وقيل : لا حول عن معصية اللّه إلّا بعصمته ، ولا قوّة على طاعته إلّا بمعونته ، وحكي هذا عن ابن مسعودٍ رضي اللّه عنه ، وكلّه متقاربٌ ، ... شرح النووي على مسلم
فهي كلمةٌ عظيمةٌ تعني: الإخلاص لله وحده بالاستعانة، كما أنَّ كلمةَ التوحيد «لا إله إلا الله» تعني الإخلاص لله بالعبادة؛ فلا تتحقق «لا إله إلا الله» إلاَّ بإخلاص العبادة كلِّها لله، ولا تتحقّق «لا حول ولا قوة إلاَّ بالله» إلاَّ بإخلاص الاستعانة كلِّها لله. وقد جمع الله بين هذين الأمرين في سورة الفاتحة أفضل سورة في القرآن وذلك في قوله: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}؛ فالأول تبرؤٌ من الشرك، والثاني تبرؤٌ من الحول والقوةِ وتفويضٌ إلى الله ؛ والعبادة متعلّقة بألوهية الله، والاستعانة متعلّقة بربوبيّته.
العبادةُ غاية، والاستعانة وسيلة، فلا سبيل إلى تحقيق تلك الغاية العظيمة إلاَّ بهذه الوسيلة العظيمة التي هي الاستعانة بالله الذي لا حول ولا قوة إلاَّ به. ولهذا يخطئ من يستخدمها في غير بابها أو يجعلها في غير مقصودها، قال شيخ الإسلام ابن تيمية : «وذلك أنَّ هذه الكلمة -أي: لا حول ولا قوة إلاَّ بالله- هي كلمة استعانة لا كلمة استرجاع، وكثيرٌ من الناس يقولها عند المصائب بمنزلة الاسترجاع، ويقولها جزعاً لا صبراً».
وعلى هذا المعنى المُشار إليه يدور فهمُ السلف رحمهم الله لهذه الكلمة العظيمة:
أخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عن ابن عباس رضي الله عنهما في معنى «لا حول ولا قوة إلاَّ بالله» قال: «لا حول بنا على العمل بالطاعة إلاَّ بالله، ولا قوة لنا على ترك المعصية إلاَّ بالله».
وروى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في معناها أي: «أنَّا لا نملك مع الله شيئاً، ولا نملك من دونه، ولا نملك إلاَّ ما ملَّكنا مِمَّا هو أملك به منا».
وروى عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنَّه قال في معناها: «أي: لا حول عن معصية الله إلاَّ بعصمته، ولا قوة على طاعته إلاَّ بمعونته».
وعن زهير بن محمد أنَّه سئل عن تفسير «لا حول ولا قوة إلاَّ بالله»، قال: «لا تأخذ ما تحبُّ إلاَّ بالله، ولا تمتنع مما تكره إلاَّ بعون الله».
ولهذا يُشرع للمسلم أن يقول هذه الكلمة في استقباله لمصالح دينه ودنياه، وقد أرشد نبينا صلى الله عليه وسلم من يخرج من بيته أن يقول: «بِسْمِ اللهِ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ»، وإذا نادى المُنادي للصلاة: «حي على الصلاة، حي على الفلاح» يُشرع للمسلم أن يقول حينئذٍ: «لا حول ولا قوة إلا بالله»، طلبًا للعون من الله سبحانه، فهي كلمة استعانةٍ وتفويض.
وأسأل الله عز وجل أن يوفقنا أجمعين لكل خير، وأن لا يكلنا إلى أنفسنا طرفة عين. إنه سميعٌ قريبٌ مجيب .
وصلى الله وسلَّم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين . مقتبساً من شرح البدر ولإكمال الشرح انظروا المرفق
It is a word of Islam, surrender, delegation and renunciation of power and strength except by Allah, and that the slave has no control over his own affairs, no power to prevent evil, and no power to bring good except by the will of Allah. There is no transformation of the slave from sin to obedience, from sickness to health, from weakness to strength, from deficiency to perfection and increase except by Allah, and there is no strength for him to carry out any of his affairs or achieve any of his goals or objectives except by Allah, for what Allah wills is what He wills and what He does not will is what He does not will. What He wills is as He wills, at the time He wills, in the manner He wills, without increase or decrease, without advancement or retardation, He has the creation and the command, He has the king and the praise, He has the world and the Hereafter, He has the grace and the favour, He has the good praise, and His power encompasses all things.
{إِنَّمَآ أَمْرُهُۥٓ إِذَآ أَرَادَ شَيْـًٔا أَن يَقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ}
 { Verily, His Command, when He intends a thing, is only that He says to it, "Be!" - and it is!} 36:82
{مَّا يَفْتَحِ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۖ وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُۥ مِنۢ بَعْدِهِۦ ۚ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ}
 {Whatever of mercy (i.e. of good), Allâh may grant to mankind, none can withhold it; and whatever He may withhold, none can grant it thereafter. And He is the All-Mighty, the All-Wise.} 35:2
And whom this is his Greatness, it is obligatory to submit to His divinity, surrender to His greatness, delegate all matters to Him, and renounce all help and power except through Him, which is why God has instructed His servants to mention Him with this great word, which is a great door to Paradise and a treasure among its treasures. Quoted and translated from Sheikh Al-Badr's commentary
54 notes · View notes
hojaira · 4 months ago
Text
Tumblr media
قال شيخ الإسلام إبن تيمية : قوامُ الدينِ ، كتابٌ يهدي وسيفٌ ينصُر.
112 notes · View notes
alaawarda · 2 months ago
Text
فيه راجل محترم اتعرفت عليه في المسجد من سنين طويلة ، ربنا فتح عليه في باب الدعاء والأذكار !!
دايما يجمع الأذكار والأدعية اللي وردت في السُنة ويركز جدًا على معانيها وفضائلها ! وربنا بيفتح عليه بخواطر حلوة جدا في فضائل الأذكار !
قابلته من كام يوم في المسجد ، فقال لي : انت بتعمل ايه لأهل فلسطين ؟
قلتله : اللي أقدر عليه من الصدقات والدعاء !
فقال : أنا ببعت لهم كل يوم جيش !!
قلتله ازاي ؟!
قال : مش النبي ﷺ قال لأم هانئ :
1- سبِّحي اللهَ مئةَ تسبيحةٍ ؛ فإنها تعدِل لك مئةَ رقبةٍ تعتقينَها من ولدِ إسماعيل
2- واحمَدي اللهَ مئةَ تحميدةٍ ؛ فإنها تعدِل لك مئةَ فرسٍ مُسْرَجَةٍ ملجمة تحملين عليها في سبيلِ اللهِ
3- وكبِّري اللهَ مئةَ مرَّةٍ ؛ فإنها تعدلُ لك مئةَ بدنةٍ مُقَلَّدَةٍ مُتقَبَّلَة
4- وهلِّلي اللهَ مئةَ تهليلةٍ فإنها تملأُ ما بين السماءِ والأرضِ
ركز كدة : مئة عبد + مئة فرس مجهزة في سبيل الله + مئة بدنة (جمل) !!
ده ايه ده ؟؟
ده جيش مُجهّز بأكله وعتاده في سبيل الله !
أنا بقرأ الذكر ده كل يوم بنية إرسال المدد لاخواتنا 😊
قلتله : أظن الحديث يقصد الأجر ، مش المدد نفسه !
فقال : أبدًا ، مش انت عارف حديث السيدة فاطمة لما راحت للنبي ﷺ وطلبت منه يجيب لها خادم لإنها تعبت من شغل البيت ؟
قال لها ايه ؟؟
قال ﷺ : (ألا أَدُلُّكِ على ما هو خيرٌ لك من خادم ؟ تُسبِّحين اللهَ ثلاثًا و ثلاثين ، و تحمَدين ثلاثًا و ثلاثين ، و تكبِّرين أربعًا و ثلاثين ؛ حين تأخذين مضجعَك)
وبالفعل لما واظبت على الذكر ربنا أمدها بالقوة !!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: فهذا الحديث العظيم يدل على أن ذكر الله يقوي الأبدان !!
بصراحة عجبتني جدا الخاطرة .. هضيفها لفقرة الدعاء لاخواتنا ان شاء الله :)
عماد الشريف
40 notes · View notes
mahmod-elmoghazy · 2 months ago
Text
Tumblr media Tumblr media
‏قالوا عن هذا الرجل:
ظل الشيخ عبد العزيز الطريفي ١٣ سنة لا يخرج إلى البر لإنشغاله بالقراءة والحفظ.
قرأ مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية وهو في الثانوية مرتين.
متوسط ساعات القراءة لديه ١٣ ساعة وقد تصل إلى ١٥ ساعة في الأجازات.
اختصر وهو ابن ١٦ أو ١٧ سنة تفسير ابن كثير، ‏وزاد المعاد وأجزاء من المغني وأجزاء من فتاوى شيخ الإسلام وقد اختصر شطر الإستذكار لابن عبد البر .
بدأ في حفظ الكتب الستة وهو ابن ١٨ سنة فكان يحفظ كل يوم من ٣٠ إلى ٥٠ حديثًا .
قرأ المصنف لعبد الرزاق أكثر من مرة والمحلى لابن حزم عدة مرات والأم للشافعي ٨ مرات .
‏لم يجلس للتدريس إلا وهو ابن ٢٦ سنة .
مكث ١٧ ساعة متواصلة للتعليق على الموطأ لم يقطعه إلا الصلاة والطعام .
وألف كتابه (تعظيم الله وحكم شاتمه) وهو على متن طائرة.
نسأل الله في علاه أن يعجل بفكاك قيده.
36 notes · View notes
white-tulip323 · 8 months ago
Text
Tumblr media
{إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم } ليس أغناكم ولا أشرفكم نسباً ولا أجملكم هيئة ولا أعلاكم منصباً ولا أكثركم أولاداً ما يميزكَ عند الله هو التقوى،،، القبيلة . العرق والمنشأ والجنسية والغنى والنسب والجاه والجمال . كل هذا اندثر بآيةً واحده ..كم من مشهور في الأرض مجهول في السماء .... وكم من مجهول في الأرض معروف في السماء ....فالمعيار عند الله التقوى وليس الأقوى ،،فالتفت إلى قيمتك عند الله ودَع البشر .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :-
ليس في كتاب الله آية واحدة يمدح فيها أحدا بنسبه ولا يذم أحدا بنسبه وإنما يمدح بالإيمان والتقوى ويذم بالكفر والفسوق والعصيان . جعلكم الله وايـــــــــــانا من عباده المتقين 🤲🏻🤍
78 notes · View notes