#Otredad

[lamaracuchaquecuenta]

para que pueda ser he de ser otro, salir de mí, buscarme entre los otros, los otros que no son si yo no existo, los otros que me dan plena existencia

Octavio Paz

[resistenciaotredaria]

El secreto de sus ojos

El cine argentino solo ha tenido dos nominaciones en los premios Oscar, y una de ellas es la película "El secreto de sus ojos" dirigida por Juan José Campanella. Nos cuenta la historia de un asesinato, y cuyo fin del protagonista es encontrar "justicia". "Justicia" entre comillas porque es un concepto que, a nuestro parecer, es muy subjetivo, porque estamos hablando de algo moral. Y durante toda la película se habla desde el punto moral de la justicia.

Para nuestro protagonista, el detective Benjamín Espósito, la justicia es primero, encontrar al asesino de Liliana Coloto, para saber sobre quién se le tiene que aplicar la ley.

Es la búsqueda de su otredad, lo que sabe que está mal; él desea darle un nombre, un rostro a esa otredad. Y aquí un punto muy interesante: en cierto momento de la película, se nos dice que su rival en la fiscalía, un tal Romano, ha entrado al asesino antes que él, e incluso que ya está en prisión. Cuando Javier va a ver quién es, se da cuenta de que son dos albañiles que de ninguna forma pudieron haber sido ellos. A él no le interesaba encontrar al asesino; su otredad no era el asesino, su otredad es Benjamín Espósito, y claro, en cuanto ve una oportunidad por debilitar esa otredad, la aprovecha. Es un personaje a quien no le interesa lo que moralmente es aceptado por todos como justicia real, sino aplicar su propia justicia.

Y aquí entra la escena de estos dos choques de otredades, cuando esencialmente Benjamín y Romano se golpean, uno movido por el deseo de encontrar a su verdadera otredad y otro porque no puede vencer a su otredad.

Hasta este momento hemos dicho que la otredad en esta película es el Asesino por el acto que se cometió, pero más adelante, se nos hace ver que la verdadera otredad es la libertad que tiene el asesino.

En segundo lugar, la justicia de Benjamín es ya habiendo encontrado que el asesino es Isidoro Gómez, un viejo amigo de la infancia de Liliana. Entonces se va a la cárcel, pero esto dura muy poco porque Romano lo saca de la cárcel, nuevamente, claramente con el fin de molestar a Benjamín. Sin embargo, a esta parte me gustaría llamarle el regreso de esa otredad, porque hay una escena muy buena en la que se juntan en un ascensor Benjamín, Irene (que por cierto la película tiene una historia de amor entre Irene y Benjamín, pero más Tocaremos adelante esa historia) e Isidoro Gómez. Sin necesidad de diálogos, únicamente hablando por gestos y acciones, se nos deja clara la situación de los personajes. Benjamín está alerta, Irene está a punto de llorar e Isidoro está cargando su arma frente a ellos. El regreso de él y el hecho de que esté libre es lo que angustia, el hecho de que no es posible la justicia para ellos, porque siempre habrá una forma en la que esa otredad esté libre.

Previamente hubo una escena de un diálogo entre el esposo de Liliana, que se llama Ricardo, y Benjamín, en donde se hace una pregunta clave: Si lo llevan a juicio, ¿cuál sería la condena? A lo que Benjamín contesta: Perpetua.

En análisis anteriores hemos destacado que el deseo del ser humano de eliminar o matar a la otredad son porque representan una amenaza a nuestra vida y se modificaría de alguna forma o porque son algo fuera de nuestra comprensión. Pero en este caso pasa algo muy diferente, en ningún momento se desea matar o por lo menos no lo expresan textualmente, sino contenerla. Es una otredad que se puede contener, y si se contiene, es totalmente indefensa.

En este caso, la otredad ya afectó totalmente, y el deseo de matarla es impulsado por otro deseo, el de la justicia. Aquí es donde todo cambia, porque la justicia no permitiría el matar. ¿En qué momento la justicia se convierte en venganza? Esta pregunta me parece crucial porque la diferencia es que la venganza se efectúa entre dos, mientras que en la justicia existe un tercero, un tercero que es imparcial. En la película, el tercero es el sistema de justicia, pero al darse cuenta el esposo de la víctima, o sea, Ricardo, de que este tercero no va a hacer nada, se auto nombra verdugo, un verdugo que se basa en lo que haría el tercero. Aquí es donde él sigue siendo justo, su justicia no es la propia.

Ojo que aquí el tercero es la justicia de los gobiernos. En cintas como "La pasión de Cristo" recurren a la justicia divina, por la idea de que es la única que es totalmente justa, y aún más raro existe la justicia mezclada del ser humano con lo divino. Por ejemplo, la película "Todo poderoso"pero no nos desviemos del tema.

Otra pregunta que surge es ¿por qué Benjamín tiene tan intenso el deseo de matar la otredad cuando no está directamente relacionado o afectado? Ya se dijo que es por su sentido de justicia, sin embargo, la historia da un giro muy interesante cuando le da motivos para volverlo personal. Primero, cuando Isidoro golpea a Irene, Irene provoca enojo en Isidoro atacando su ego y haciendo confesar. Benjamín reacciona muy furioso y enojado contra Isidoro porque afectó a alguien que ama.

Realmente la historia de amor entre Irene y Benjamín no creemos que represente una otredad; solo cabría destacar la utilización del elemento de la máquina de escribir. Desde la mitad de la película se nos dice que la máquina no tiene la letra A. Benjamín escribe "temo", pero en cuanto él sabe qué pasó con Isidoro, qué pasó con la otredad, se da cuenta del valor de la A, transformando su escrito en un "teAmo", dando una idea de liberación.

Y aquí es donde el saber qué pasó con la otredad es importante. La mano derecha de Benjamín es su amigo y colega Sandoval, este personaje fácilmente podría robar la película, ya que es el principal que se detiene a analizar a la otredad para saber cómo atacarla, por los mismos motivos de justicia que Benjamín. Sin embargo, en cierto momento de la película, él se sacrifica por Benjamín.

Este es el segundo motivo por el que Benjamín se volvió personal a la otredad. Sin embargo, sabe que no la puede enfrentar por lo que decide huir. Sigue siendo presa de esa otredad, la muerte de Sandoval y Liliana son justicias que no se han cobrado y busca a quien comparte ese sentimiento, a Ricardo. Cuando sabe que se cumplió la justicia que tanto querían, entonces es por fin cuando es liberado.

Ahora, adentrándonos en cosas mucho más técnicas, nos llamó la atención que en 2015 hubo una adaptación llamada "Secretos de una obsesión", dirigido por Billy Ray. La película nos sitúa en un contexto político estadounidense y también los personajes tienen otro tipo de relaciones afectivas; por ejemplo, en este remake matan a la hija de la detective, no a la esposa de un banquero.

Esta adaptación, digamos que sí sigue las ideas de justicia antes expuestas; Sin embargo, se siente forzada. Por ejemplo, en "El secreto de sus ojos", existe un plano secuencia preciosa en un estadio de fútbol, ​​mientras que en la adaptación es en un estadio de béisbol, o sea, nada original.

Además, pues no dejábamos de compararla con la original, y en este caso le faltó conexión entre los personajes, y por lo tanto, no nos sentimos como un "alma"; quizás fue la implementación de acción cuando la original no la tenía. La justicia se ejerció diferente y, por lo tanto, también las reacciones ante la otredad son diferentes. Se parecen, pero no se sienten auténticas.

[des-0-cul0niz4xi0n]

1ro de agosto 2023. Plaza Lavalle. Buenos Aires. 17hs. Día de la Pachamama. Movilización Jujeña contra el litio.

Llegando a la plaza. Calle Tucumán. Policía.

[librosyfragmentos]

Debemos alfabetizarnos, educarnos, crecer por dentro y hablar el idioma de la madurez, que es la única lengua universal del entendimiento humano. Sólo conociéndose uno mismo puede conocer a los demás; entender, como decía el filósofo, que los demás son formas distintas de uno mismo e incorporarlos a nuestra actitud esencial frente a la vida

ALVA ORLANDINI, Hernán: “Un alto en el camino del Perú. Crítica y consenso. Tomo I [Entrevista a Luis Felipe Angell de Lama]”, 1ra. Ed., Editorial Universitaria, Lima, 1979, p. 20.

[fdmclub]

The presence and reality of other is so intimately close that the pertinent question is how can we ever come to have the notion that we are that separate and distinct?

Francisco Varela

[alguien-que-novas-a-entender]

Consideración.

Concepto clave que permite establecer vínculos de otredad, los suficientemente fuertes, como para llamarle SER CIVILIZADO a cualquier SER VIVO que con nobleza, reconozca la existencia de otro como una forma digna de cuidado.

[musicadefondo]

Snegovik

Snegovik tiene una cara preciosa. Me encantan sus labios porque son delgados, pequeños. Y creo que su nariz y sus ojos están diseñados perfectamente para su rostro, un rostro serio, como si pensara en algo intimidante todo el tiempo.

Es poco probable que adivines lo que está pensando, lo intuyo. Snegovik nunca es muy transparente con lo que siente, al menos no con el rostro.

Es bueno abrazando. Le gustan los abrazos largos y espóntaneos. Su cuello tiene un olor especial que no sé cómo poner en palabras. Huele como si algo delicioso e insólito viviera en su cuerpo, algo que en otras partes no existe.

Y quizás está mal que diga esto, pero desnudo es aún más precioso. ¿Saben que me encanta? Ese espacio entre sus hombros y su cuello, la forma que tienen sus clavículas justo debajo de su cara. Y su pecho, y el color de su piel, y sus orejas.

Alguna vez me dijo que no entiende por qué de todos los hombres que existen tenía que fijarme precisamente en él. Que hay miles de personas en el mundo que son definitivamente más interesantes, ¿por qué él?

Snegovik se llama así porque, aunque lo considero precioso y tierno a su manera, tiene una tendencia a la crueldad que lo convierten en un ser frío y distante. Creo que jamás va a quererme como esperaría que lo hiciera, y eso me lastima. Y en el fondo siento que yo tampoco puedo quererlo como necesita, como le gustaría que lo quisiera. No sé si realmente sea eso.

El caso es que Snegovik y yo, aunque creo que realmente nos gustamos y que podríamos querernos de una manera hermosa, simplemente no nos entendemos.

Hace unos días estuve furiosa con él. Snegovik no es mi novio. En teoría teníamos una especie de relación abierta, en la que cada quien puede salir con quiera sin que a nadie le moleste. Y sé que seguramente no me creerán, pero prometo que en serio no me importa que se vea con otras personas. Es sólo que, en resumen, me canceló un plan para salir con otra. Y eso me dolió en serio.

Ojalá me entiendan, porque no es que yo crea que no puede salir con otras. Incluso creo que tiene derecho a cancelar los planes que quiera, pero me dolió, ¿qué quieren que les diga? Me hacía ilusión verlo, y mucha. Esperaba lo mismo de su parte. Y no quiero que sea mi novio, en absoluto. Pero me gustaría importarle, me gustaría que fuéramos lo suficientemente cercanos como para que le preocupara entenderme. Creo que la monogamia no tiene nada que ver con el amor, creo que un noviazgo no necesariamente tiene que ver con el amor. Me gustaría que tuviera tantas ganas de verme como yo tengo ganas de verlo, y que para eso no fuera necesario ser su novia.

Me sentí desplazada; lo conozco desde hace tiempo y, aún así, siento que no somos cercanos. Me gustaría conocerlo, quererlo de la forma en que le gustaría ser querido.

Llevo casi dos semanas sin escribirle, porque ni siquiera le importa que me duela. Literalmente sólo decidió ignorarme, y eso es lo que más me lastima, ¿saben?

Yo creo que el amor es libre, y quizás me equivoque pero creo que es posible amar a dos o más personas a la vez. La cuestión es que no me siento amada y que, en el fondo, creo que Snegovik no busca el amor. Está buscando otra cosa que no sé si puedo darle, y eso realmente me duele.

Incluso ahora, que a él parece no importarle.

[staiinbk8]

OTREDAD

Llira

Estremecido algo confundido

Despierto llorando en medio del río

Facturas despiertan y me van ahorcando

Destapa la nota que está saturando

Sigo despierto, sigo en la juega

Pero qué más da

Tiro la toalla y a las 2 horas

La vuelvo a buscar

A las heridas que me quedaron

Las llené de sal

Son muchos días, ya quiero verte

Y no te quiero amar

Quiebro todo cuando te deseo

Te ando pensando tanto que me da mareo

Ya lo tienes todo, la belleza de un bolero

Quiero tenerte cerquita mientras te tarareo

StaiinBk8

Escuchando, me excedí, lo pasé y me encendí, escribiendo, me entendí, me amas

Escuchando, me excedí, lo pasé y me encendí, escribiendo, me entendí, me amas... te

Llegaremos, no hay nada que dejar atrás

Tomaremos, decisiones precipitadas

Conociendo, gente la cual avanza

Otredad, otredad

Muchos van hacia la luz ciegamente

Nosotros admiramos cultura y ambiente

Sin frenar, pongo mi vida, atracaré almas

Estoy en esa bolsa que llevas, te elevas

Estás en mis trasnochas, tienes ganas

Siente la jean pascal, ven que tú si me apoyas

Llira

Escuchando, me excedí, lo pasé y me encendí, escribiendo, me entendí, me amas

Escuchando, me excedí, lo pasé y me encendí, escribiendo, me entendí, me amas... te

[kosmografo]

La otredad en mí

Nunca fui de ningún lugar. Nací en Mazatlán, Sinaloa, pero no tengo recuerdos de mi infancia en esta ciudad. Pensar en mi niñez es pensa en Tijuana, y sentirme fuereño. Visitar a mi familia en vacaciones, ser el consentido, dejarme consentir, siempre andar paseando. Estar en mi casa y pensar "esta no es mi casa, este no es mi hogar", es un pensamiento que siempre me ha acompañado, toda la vida.

Vivir en Mazatlán y darme cuenta que tengo muy poco en común con los nativos: no me gusta la fiesta, ni el alcohol, ni quemarme bajo el sol, ni nadar, ni los excesos, ni el dinero, ni los lujos, ni las drogas. Me siento siempre como un extraño, casi como un intruso. Con esa sensación me fui a Ciudad de México, y después de diez años me di cuenta que seguía en lo mismo. No es el lugar, ni las personas que me rodean. Soy yo.

Soy el resultado de mi historia. Crecer pensando que era algo y luego, darme cuenta que no era nada de eso. Pensaba que yo formaba parte de la familia de mi papá, pero en realidad yo era su otra familia. Pensaba que el éxito y la abundancia serían mi destino, y luego darme cuenta que todo eso solo son mitos del sistema, desencantarme. A veces siento que nunca podré estar a gusto conmigo, con lo que soy, con lo que pienso, en una sociedad como esta. Sobre todo, cuando empiezo a pensar demasiado.

Cuando suelto mis pensamientos, y solo siento... Es cuando mejor me va. Me dedico a sentir, a disfrutar, a dejarme llevar por la corriente. El temor de no llegar nunca a ningún lugar me invade... Pero no vivo mi vida como una carrera, sino como un viaje. La cotidianidad, la tranquilidad, la felicidad... Eso me llena. Debo reconciliarme con ello, aceptarlo, y seguir siendo feliz.

Allá vamos.

[ochoislas]

SOLITARIO

Prendió el quinqué y las tres lámparas y llevó la grande a la salita de estar, bajó a medias las persianas, y salió. Fuera el día menguaba lo justo para que lucieran. Bajó un trecho la carretera, como de paso, antes de volverse a ver sus ventanas tal las vería otro, aunque no hubiera nadie más mirando.

Siguió andando hasta doblar la curva y perder de vista las ventanas. Siguió. No había más luz que la de una casa en otra carretera allende un campo. La invernada litografiaba su grisalla.

Se paró al fin, medio vuelto, y escuchó. Sólo se oía el arroyo junto a la carretera, un son que el invierno no podía apagar. ¿Fue ver el agua móvil, oscuramente, correr contra el hielo, lo que lo impelió a echar a andar en la dirección primera?

Ya en la curva vio de nuevo sus ventanas lucir más por la fosca, y por recobradas. Habiendo vuelto a casa tantas veces en lóbregas tardes y noches invernales, por una vez volvía a una casa encendida.

*

SOLITAIRE

He lit the lantern and the three oil lamps And carried the largest into the livingroom And drew the shades halfway, then went outdoors. The daylight was just dim enough for lamps To show. He walked a distance down the road. Playing the passerby, before he turned And saw his lighted windows as others saw them. Though now he was the only one to see.

He walked on till he reached a curve in the road And saw the windows vanish. Still he went on. There was no other light except a house Off on another road across a field. The winter world was lithographed in grays.

At last he stopped, half turned, and listened, listened. The only sound was the brook beside the road, A sound that winter could only half subdue. Was it his watching of the moving water. Darkly against the ice, that started him Himself to move, now in the same direction?

Back at the curve he found his windows again. Brighter for darkness, brighter for being lost And found. Having come home so many times To darkness winter afternoons and nights. For once he was coming home to windowlight.

Robert Francis

di-versión©ochoislas

[eufoniasdelarteemm]

Los amantes 🫀

Tendremos lechos llenos de olores tenues,

Divanes profundos como tumbas,

Y extrañas flores sobre vasares,

Abiertas para nosotros bajo cielos más hermosos.

Aprovechando a porfía sus calores postreros,

Nuestros dos corazones serán dos grandes antorchas,

Que reflejarán sus dobles destellos

En nuestros dos espíritus, estos espejos gemelos.

Una tarde hecha de rosa y de azul rústico,

Cambiaremos nosotros un destello único,

Cual un largo sollozo preñado de adioses;

Y más tarde un Ángel, entreabriendo las puertas,

Acudirá para reanimar, fiel y jubiloso,

Los espejos empañados y las antorchas muertas.

Los amantes se miran y admiran, pero al mirarse no se ven.

[bocadosdefilosofia]

«En el más amplio sentido del término, máscara es —recuérdese— cualquier objeto no humano que manifieste una voluntad de expresión o de ocultación. Son máscaras el antifaz carnavalesco, la carátula ritual del salvaje, el prósopon del actor griego y la persona del romano, el matorral tras cual se “enmascara” el soldado o con cuya fronda hace señales, y tantas cosas más. Basta, sin embargo, un instante de reflexión para advertir que la o disyuntiva de la definición precedente debe ser sustituida por una y copulativa. En rigor, la máscara lo es en cuanto simultáneamente expresa y oculta: oculta la individual personalidad del enmascarado y expresa la voluntad de este de “parecer” a los demás  —en ocasiones, también a sí mismo— lo que la máscara representa. Habrá sin duda casos en que predomine el momento ocultativo sobre el momento expresivo: tal es, por ejemplo, el del soldado que se “enmascara” con el fin de parecer un vegetal silvestre. Hay otros en que predomina la voluntad de expresión sobre la de ocultación, y este fue el caso del actor antiguo. Pero lo cierto es que, diversamente combinadas entre sí, siempre coinciden una y otra.»

Pedro Laín Entralgo: Teoría y realidad del otro, II: Otredad y projimidad. Revista de Occidente, pág. 160. Madrid, 1968.

TGO

@bocadosdefilosofia

@dias-de-la-ira-1

[slapiz]

Moisés Finalé: La belleza radical

Moisés Finalé ... “un arte con dimensiones antropológicas y vocación intercultural donde los colores y los contrastes dan toda su autenticidad a los misterios que esconden” YT

Otredades, nueva expo del artista cubano Mosés Finalé, podrá ser visitada en la Galería Villa Manuela (interior de la UNEAC ) del 20 de abril al 20 de junio. Yamilé Tabio En ese ir y venir cruzando el océano, Moisés ha encontrado un estilo que lo identifica, una marca, un código lo suficientemente inclusivo como para permitirse la asunción constante de nuevas técnicas y estrategias…

[kamas-corner]

Los amantes (1963) / Remedios Varo

Los amantes se miran y admiran, sin saber que solo ven un reflejo. Es una obra llena de simbolismo que nos invita a reflexionar sobre esa experiencia humana tan intensa que es el enamoramiento. En este cuadro se aprecia a los amantes "mirándose". En realidad, se ven a ellos mismos reflejados en un espejo. La otredad, ese concepto tan filosófico se hace presente en este cuadro en el que los amantes se ven así mismos en el otro. El espejo uno de los símbolos de la psique es el portal que nos lleva a las profundidades del alma donde reina el inconsciente. Los amantes está inspirado en el soneto de Charles Baudelaire "La muerte de los amantes" Otro elemento llamativo en este cuadro son los vapores que forman los amantes que nos indican la pasión característica del enamoramiento, pero esos mismos vapores suben al cielo formando una lluvia que vuelve a bajar ahogándolos lentamente, anunciando así la muerte de los amantes. Remedios Varo una pintora surrealista que creó obras exquisitas dentro de un ambiente etéreo y filosófico que va más allá a lo plasmado en sus pinturas, contando su propia historia de vida a través de ellas, siendo tan fascinante como sus obras.

[neverkissed-stargirl]

Siempre he pensado que escribir es de las mejores formas de comunicar lo que sentimos.

Es un ejercicio de encontrar las palabras adecuadas para que se transmita el sentimiento y que los demas desde su otredad puedan empatizar contigo.

Es acomodar y dar significado a letras, que solas solo son eso.

Escribir para mí, es una forma de sangrar, una forma de llorar, una forma de reír y también de gritar.

Escribir es experimentar la vida desde la letras y dejar qué otros lo hagan también.

Gi.

[satelitesmentales]

OTREDAD

estímulos visuales

la otredad que erotiza

no finjo demencia

sé lo que quiero

es tu cariño

tus ganas de quererme

tu silueta de oro

no quiero rompernos

vagos argumentos

sacrificio del alter ego

no existe necesidad alguna

de querer romper(nos)